العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 192 وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ]357[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ زاﺋـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻄـﺎء : ﻫــﻞ ﻋﻠﻤــﺖ أﺣــﺪا ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻗﺪﻣﻴـــﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻻ واﷲ ﻣﺎ أﻋﻠﻤﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻋﻄﺎء ﻛﺎن ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ أﺻﺤﺎب اﺑﻦ ﻋﺒﺎس . وﻗﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]201[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﳝــﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎءﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ : أدرﻛــﺖَ أﺣــﺪا ﻣــﻨﻬﻢ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺪﻣﲔ ؟ ﻗــﺎل : ﳏــﺪث. اﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ]11469[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳝﺎن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل: ﱂ أر أﺣﺪا ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘـﺪﻣﲔ. اﻟﻄﺤﺎوي ]211 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء: أﺑﻠﻐﻚ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧـﻪ ﻣﺴـﺢ اﻟﻘـﺪﻣﲔ؟ ﻗـﺎل: ﻻ اﻫـاﳌﻌﲎ واﺣﺪ . واﻟﺼـﺤﻴﺢ أﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻮل ﻋﻜﺮﻣــﺔ ، ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]180[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗـﺎل : ﻏﺴـﻠﺘﺎن وﻣﺴـﺤﺘﺎن.وﻗــﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻗـﺎل : رأﻳــﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ ، وﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﺑﻪ اﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻨـﻪ ، وﻫـﺬا أﺻـﺢ .وﻟﺌﻦ ﺻﺢ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ رواﻳﺔ ﻓﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﲑ ﰲ ﺑﻌ ﺾ ﻣﺎ ﳛﺪث ، وﻗﺪ ﺗﻜﻠـﻢ اﻟﻨـﺎس ﻓﻴﻪ ﻗﺪﳝﺎ ﰲ ﳓﻮ ﻫﺬا )1(، وﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ أﻧﻜﺮﻩ ﻋﻄﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﰲ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ . -اﺑﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ]11475[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀـﻞﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎلﻗــﺎل ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻷﻧــﺲوﳓــﻦ ﻋﻨــﺪﻩ: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﲪــﺰة إن اﳊﺠــﺎج ﺧﻄﺒَﻨــﺎ ﺑــﺎﻷﻫﻮاز وﳓــﻦ ﻣﻌــﻪ ﻓــﺬﻛﺮ اﻟﻄ ﻬــﻮر ﻓﻘــﺎل: اﻏﺴﻠﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ واﻣﺴﺤﻮا ﺑﺮءوﺳـﻜﻢ وأرﺟﻠَﻜـﻢ، وإﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﺷـﻲء ﻣـﻦ اﺑـ ﻦ آدم أﻗـﺮَب إﱃ ﺧَﺒَﺜــﻪ ﻣــﻦ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻓﺎﻏﺴــﻠﻮا. ﻓﻘــﺎل أﻧــﺲ: ﺻــﺪق اﷲ وﻛــﺬبَ اﳊﺠــﺎج ﻗــﺎل اﷲ)واﻣﺴــﺤﻮا ﺑﺮءوﺳــﻜﻢ وأرﺟﻠِﻜــﻢ (ﻗــﺎل: وﻛــﺎن أﻧــﺲ إذا ﻣﺴــﺢ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﺑﻠﱠﻬﻤــﺎ . اﺑـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ]11477[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸــﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻋـﺪي ﻋــﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻣﻮﺳـﻰﺑــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل: ﺧﻄــﺐ اﳊﺠــﺎج ﻓﻘــﺎل: وﻋﺮا ﻗﻴﺒَﻬﻤــــﺎ، ﻓــــﺈن ذﻟــــﻚ أدﱏ إﱃ ﺧﺒــــﺜﻜﻢ .ﻗــــﺎل أﻧــــﺲ: ﺻــــﺪق اﷲ وﻛــــﺬب اﳊﺠــــﺎج ﻗــــﺎل اﷲ 1 -ﻗﺎل ﻳﻌﻘﻮب ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ ]2/5 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴـﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﱪد ﻣﻮﻻﻩ : ﻳﺎ ﺑﺮد ﻻ ﺗﻜﺬب ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺬب ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، أﻫـﻞ اﳊﺠﺎز ﻳﻘﻮﻟﻮن ﳌﻦ أﺧﻄﺄ ﻛﺬب .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 193 )واﻣﺴﺤﻮا ﺑﺮءوﺳﻜﻢ وأرﺟﻠِﻜﻢ إﱃ اﻟﻜﻌﺒﲔ (اﻫـ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺮوى ﻋﻨﻪ اﳌﺴﺢ ، وﻣﺎ أرى أﻧﺴـﺎ أراد ذﻟــﻚ ،رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟﻜــﱪى ﰒ ﻗــﺎل : ﻓﺈﳕــﺎ أﻧﻜــﺮ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ اﻟﻘــﺮاءة دون اﻟﻐﺴــﻞ ﻓﻘﺪ روﻳﻨﺎ ﻋﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﺎ دل ﻋﻠـﻰ وﺟـﻮب اﻟﻐﺴـﻞ اﻫــ وﻗــــﺎل اﺑــــﻦ اﳌﻨــــﺬر ﻣﺜﻠــــﻪ أن أﻧﺴــــﺎ ﻛــــﺎن ﻳﻘﺮؤﻫــــﺎ ﺑــــﺎﳉﺮ وﻳﻮﺟــــﺐ اﻟﻐﺴــــﻞ ، وﻗــــﺪروى اﺑــــﻦ ﺟﺮﻳــــﺮ ]11476[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺳــﻬﻞ ﻗـــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣــﻞ ﻗــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻـــﻢ اﻷﺣﻮلﻋﻦ أﻧﺲﻗﺎل: ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﺎﳌﺴﺢ ، واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻐﺴﻞُ )1(اﻫـ ﺣﺴﻦ. وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]182[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن أﻧــﺲإذا ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﺑﻠﻬﻤــﺎاﻫـــ ﻣﻌﻨــﺎﻩ إذا دﻟﻜﻬﻤــﺎ ،ﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]187[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﲪﻴﺪ أن أﻧﺴﺎﻛﺎن ﻳﻐﺴﻞﻗﺪﻣﻴﻪ ورﺟﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﺴﻴﻞ اﳌﺎء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]190[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸــﺮ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗــﺎل: إن ﻛﻨـﺖ ﻷﺳـﻜﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﳌـﺎء ﻓﻴﻐﺴـﻞ رﺟﻠﻴــﻪ .اﻟﻄﺤـﺎوي]217 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوق ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺑﺸــﺮ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ أﻧــﻪ ذﻛــﺮ ﻟــﻪ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘﺪﻣﲔ ﻓﻘﺎلﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻐﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﻏﺴﻼ وأﻧﺎ أﺳﻜﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎء ﺳﻜﺒﺎاﻫـ ﻻﺑﺄس ﺑﻪ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]61 [ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻮﻳﺪ أﻧـﻪ ذﻛﺮ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﺪﻣﲔ ﻓﻘـﺎل ﻟﻘـﺪ ﺑﻠﻐـﲏ ﻋـﻦ ﺛﻼﺛـ ﺔ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب ﳏﻤـﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ أدﻧﺎﻫﻢ اﺑﻦ ﻋﻤـﻚ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔأن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻏﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴــﻪ. اﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ]11453[ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻗــﺎل ﺛﻨــﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻣﻴﺴـﺮة ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻻﺑـﻦ أﰊ ﺳـﻮﻳﺪ ﺑﻠﻐﻨـﺎ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻠﻬـﻢ رأوا اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻐﺴـﻞ ﻗﺪﻣﻴـﻪ ﻏﺴـﻼ أدﻧـﺎﻫﻢ اﺑـﻦ ﻋﻤـﻚ اﳌﻐـﲑة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺢﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﲔ -اﻟﺒﺨـــﺎري ]5798[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﺣﻔـــﺺ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻗـــﺎل ﺣﺪﺛﲏأﺑﻮ اﻟﻀﺤﻰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏﻣﺴﺮوق ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏاﳌﻐﲑة ﺑـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل : اﻧﻄﻠـﻖ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ 1-ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ أن اﻟﻐﺴﻞ واﳌﺴﺢ ﺳﻮاء وﻫﻮ ﻣﺴﺢ اﻟﺮﱢﺟﻞ ﺑﺎﳌﺎء وﻫﻮ اﻟﺪﻟﻚ . ﻓﺮأى أن اﳌﺴﺢ أﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 194 اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢﳊﺎﺟﺘــــﻪ ﰒ أﻗﺒــــﻞ ، ﻓﺘﻠﻘﻴﺘــــﻪ ﲟــــﺎء ، ﻓﺘﻮﺿــــﺄ وﻋﻠﻴــــﻪ ﺟﺒــــﺔ ﺷــــﺄﻣﻴﺔ ، ﻓﻤﻀـــــﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸﻖ وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ، ﻓﺬﻫﺐ ﳜﺮج ﻳﺪﻳﻪ ﻣـﻦ ﻛﻤﻴـﻪ ﻓﻜﺎﻧـﺎ ﺿـﻴﻘﲔ ، ﻓـﺄﺧﺮج ﻳﺪﻳـﻪ ﻣـﻦ ﲢـﺖ اﳉﺒــﺔ ، ﻓﻐﺴــﻠﻬﻤﺎ وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ وﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ اﻫـــورواﻩ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﳓــﻮﻩ وﻗــﺎل : ﻓﺄﻫﻮﻳﺖ ﻷﻧﺰع ﺧﻔﻴﻪ ﻓﻘﺎل :دﻋﻬﻤﺎ ﻓﺈﱐأدﺧﻠﺘﻬﻤﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗﲔ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1941[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﲑﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﻮﱃ اﻟﺘﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎلﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻓﻤــﺮ ﺑﻨــﺎ ﺑـــﻼلﻓﺴــﺄﻟﻨﺎﻩ ﻋـــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﻘــﺎلﻛـــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘﻀــﻲ ﺣﺎﺟﺘـــﻪ ﰒ ﳜـــﺮج ﻓﻨﺄﺗﻴـــﻪ ﺑﺎﳌـــﺎء ﻓﻴﺘﻮﺿـــﺄ وﳝﺴــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﳌـــﻮ ﻗﲔ واﻟﻌﻤﺎﻣـــﺔاﻫــــ رواﻩ أﺑـــﻮ داود وﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ .ورواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ ﻋﻦ ﺑﻼل . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2669[أﺧﱪ ﻧــﺎ زﻫــﲑ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ أﰊ رﺟــﺎء ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ أﰊ إدرﻳــﺲ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻗﺎﻋــﺪا ﺑﺪﻣﺸــﻖ ﻓــﺄراد أن ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻓــﺄراد أن ﳜﻠــﻊ ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻤــﺮ ﺑــﻪ ﺑــﻼل ﻣــﺆذن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ ﺑﻼل: ﻛﻴﻒ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿـﺄ ، ﻓﻘـﺎل : ﻛـﺎن ﳝﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ واﳋﻤــﺎر . ﻓﻘــﺎل : اﳊﻤــﺪ ﷲ ، وﺗــﺮك ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻠــﻢ ﳜﻠﻌﻬﻤــﺎ .أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻷﺛــﺮم ]13[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺟﻌﻔـــﺮ اﻟﻨﻔﻴﻠـــﻲ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ زﻫـــﲑ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـــﺪ اﻟﻄﻮﻳـــﻞ ﻋـــﻦ أﰊ رﺟـــﺎء ﻋـــﻦ أﰊ إدرﻳﺲ . رواﻩ أﲪﺪ واﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﳐﺘﺼﺮا . وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1942[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻳﻌﻠــﻰﻋــﻦ ﻟﻴــﺚﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﻋـــﻦ ﺑـــﻼلأن اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢوأﺑـــﺎﺑﻜـــﺮوﻋﻤـــﺮﻛـــﺎﻧﻮا ﳝﺴـــﺤﻮن ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔﲔ واﳋﻤﺎراﻫـ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ . -ﻣﺎﻟﻚ ]72[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺪم اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗـﺎصوﻫـﻮ أﻣﲑﻫـﺎ ﻓـﺮآﻩ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﳝﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻓـﺄﻧﻜﺮ ذﻟـﻚ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌﺪ : ﺳﻞ أﺑﺎك إذا ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻴـﻪ . ﻓﻘـﺪم ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﻨﺴـﻲ أن ﻳﺴـﺄل ﻋﻤـﺮﻋـﻦ ذﻟـــﻚ ﺣـــﱴ ﻗـــﺪم ﺳـــﻌﺪ ﻓﻘـــﺎل أﺳـــﺄﻟﺖ أﺑـــﺎك ﻓﻘـــﺎل ﻻ ﻓﺴـــﺄﻟﻪ ﻋﺒـــﺪ اﷲﻓﻘـــﺎل ﻋﻤـــﺮ إذا أدﺧﻠـــﺖ رﺟﻠﻴــﻚ ﰲ اﳋﻔــﲔ وﳘــﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗـــﺎن ﻓﺎﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻋﺒـــﺪ اﷲ وإن ﺟــﺎء أﺣــﺪﻧﺎ ﻣــﻦ اﻟﻐـــﺎﺋﻂ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﻧﻌــﻢ وإن ﺟــﺎء أﺣــﺪﻛﻢ ﻣــﻦ اﻟﻐــﺎﺋﻂ .و رواﻩﺳــﻌﺪان ﺑــﻦ ﻧﺼــﺮ ﰲ ﺟﺰﺋــﻪ رواﻳــﺔ اﺑــﻦ اﻷﻋــﺮاﰊ ]21[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎرﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻘــﻮل: ﺳــﺄﻟﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 195 ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب: أﻳﺘﻮﺿﺄ أﺣﺪﻧﺎ ورﺟﻠﻴﻪ ﰲ اﳋﻔﲔ ؟ ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، إذا أدﺧﻠﻬﻤﺎ وﳘـﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗـﺎن اﻫـ وﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]762[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : أﻧﻜـﺮت ﻋﻠـﻰ ﺳــﻌﺪﺑــﻦأﰊوﻗــﺎصوﻫــﻮ أﻣــﲑ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓــﺔ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻓﻘــﺎل وﻋﻠــﻲ ﰲ ذﻟــﻚ ﺑــﺄس؟وﻫــﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﳌﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻻ أﻋﻠـﻢ ﻓﻠـﻢ أرﺟـﻊ إﻟﻴـﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ﰒ اﻟﺘﻘﻴﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل ﺳــﻌﺪ اﺳــﺘﻔﺖ أﺑــﺎك ﻓﻴﻤــﺎ أﻧﻜــﺮت ﻋﻠــﻲ ﰲ ﺷــﺄن اﳋﻔــﲔ ﻓﻘﻠــﺖ أرأﻳــﺖ أﺣـــﺪﻧﺎ إذا ﺗﻮﺿــﺄ وﰲ رﺟﻠﻴـــﻪ اﳋﻔــﺎن ﻋﻠﻴـــﻪ ﰲ ذﻟـــﻚ ﺑــﺄس أن ﳝﺴـــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ . ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺟﺮﻳﺞ وزادﱐ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل ﲰﻌ ﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳛـﺪث ﻣﺜـﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ﻧـﺎﻓﻊ إﻳـﺎي وزاد ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ إذا أدﺧﻠﺖ رﺟﻠﻴﻚ ﻓﻴﻬﻤﺎ وأﻧﺖ ﻃﺎﻫﺮ اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ . وﻗـــﺎل اﻟﺒﺨـــﺎري ]202[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺻـــﺒﻎ ﺑـــﻦ اﻟﻔـــﺮج اﳌﺼـــﺮ يﻋـــﻦ اﺑـــﻦ وﻫـــﺐ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏﻋﻤـــﺮو ﺣﺪﺛﲏأﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ ﻋﻦ أﰊﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊوﻗـﺎص ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ،وأن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺳـﺄل ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل: ﻧﻌﻢ ، إذا ﺣﺪﺛﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻼ ﺗﺴـﺄل ﻋﻨـﻪ ﻏـﲑﻩ. وﻗﺎل ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ أﺧـﱪﱐأﺑـﻮ اﻟﻨﻀـﺮ أن أﺑـﺎ ﺳـﻠﻤﺔ أﺧـﱪﻩ أن ﺳـﻌﺪا ﺣﺪﺛـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﻟﻌﺒـﺪ اﷲﳓــﻮﻩ اﻫـــوﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]760[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﳓﻮﻩ.ﻣﺮﺳﻼ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1898[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ ﳏــﺎرب ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻗــــﺎل:اﺧﺘﻠﻔــــﺖ أﻧــــﺎ وﺳــــﻌﺪﺑﺎﻟﻘﺎدﺳــــﻴﺔ ﰲ اﳌﺴــــﺢ ﻋﻠــــﻰ اﳋﻔــــﲔ ﻓﻘــــﺎل ﺳــــﻌﺪ : اﻣﺴــــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــــﺎ وأﻧﻜﺮت أﻧﺎ ذﻟﻚ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبذﻛﺮ ذﻟـﻚ ﻟـﻪ ﺳـﻌﺪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ : أﱂ ﺗـﺮ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﻜﺮ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔـﲔ ؟ﻗـﺎل : ﻓﻘﻠـﺖ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔإن ﺳـﻌﺪا ﻳﻘـﻮل : أﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــــﺎ ﺑﻌــــﺪ اﳊــــﺪث ﻗــــﺎل : ﻓﻘــــﺎل ﻋﻤــــﺮ : أﻻ ﺑﻌــــﺪ اﳊــــﺪث أﻻ ﺑﻌــــﺪ اﳋــــﺮاءة .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]1899[ﺣﺪﺛﻨﺎﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﻷﻋﺮج ﻗﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 196 وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]766[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : إذا أدﺧــﻞ اﻟﺮﺟــﻞ رﺟﻠﻴــﻪ ﰲ اﳋﻔــﲔ وﳘــﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗــﺎن ﰒ ذﻫــﺐ ﻟﻠﺤﺎﺟــﺔ ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ ﻟﻠﺼﻼة ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ، وإن ﻛﺎن ﻳﻘﻮل : أﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮاﻫـ ﺻﺤﺎح. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1884[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـ ﺪ ﺑـﻦ ﺣﺒـﺎب ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ أﺧـﱪﱐ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎبﺳــﺄﻟﻪ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎصﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ؟ ﻓﻘــﺎل ﻋﻤــﺮ : ﲰﻌــﺖ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳــﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔإذاﻟﺒﺴــﻬﻤﺎ وﳘــﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗﺎن اﻫـ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1917[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰﻋـﻦ أﺧﻴـﻪ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﺑﺎل ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﺣـﱴ إﱐ ﻷﻧﻈـﺮ إﱃ أﺛﺮأﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪاﻫـ ﻫﺸﻴﻢ ﻛﺎن ﻳﺪﻟﺲ .ورواﻩ ﻣﺴﺪد ]إﲢـﺎف اﳋـﲑة 695 [ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃـﺎة ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺘﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أو ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﺎل ﻗﺎﺋﻤـﺎ، ﰒ دﻋـﺎ ﲟـﺎء ﻓﺘﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔﲔ، ﻓﻜﺄﱐ أﻧﻈﺮ إﱃ أﺛﺮ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﺧﻄﻮﻃﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎلاﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8647[أﺧﱪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : أﺗﻴﻨﺎ ﻋﻤـﺮﻧﺮﻳـﺪ أن ﻧﺴـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻓﻘـﺎم ﻓﺒـﺎل ﰒ ﺗﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻔﻴـــﻪ ﻓﻘﻠﻨـــﺎ : إﳕـــﺎ أﺗﻴﻨـــﺎك ﻟﻨﺴـــﺄﻟﻚ ﻋـــﻦ اﳌﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔـــﲔ ﻓﻘـــﺎل : إﳕـــﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ أﺟﻠﻜﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ . وﻗـــﺎل اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ اﻷدب ]1079[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ ﺑـــﻦ ﺷـــﺮﻳﺢ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﻧﻪ ﲰﻊ واﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳌﻌﺎﻓﺮي ﻳﻘﻮل ﺣﺪﺛﲏ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺞ ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﻗﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﺑﻦاﻟﺨﻄﺎبﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﱄﻣﻜﺎﻧﻚ ﺣـﱴ ﳜـﺮج إﻟﻴـﻚ ﻓﻘﻌــﺪت ﻗﺮﻳﺒــﺎ ﻣــﻦ ﺑﺎﺑــﻪ ﻗــﺎل ﻓﺨــﺮج إﱄ ﻓــﺪﻋﺎ ﲟــﺎء ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻣﻦ اﻟﺒﻮل ﻫﺬا ؟ ﻗﺎل : ﻣﻦ اﻟﺒﻮل أو ﻣﻦ ﻏﲑﻩ اﻫـ ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1895[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎلأﺧﱪﻧﺎ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄـﺎب وﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻛﺎﻧﻮا ﳝﺴﺤﻮن ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔاﻫــ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴـﺪ إن ﻛـﺎن ﻣﻐـﲑة ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﲰﻌﻪ .وﻗﺪ رواﻩاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1917[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪةﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 197 :ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎبرﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب وﺳــﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮداﻷﻧﺼﺎري وﺣﺬﻳﻔﺔ واﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷـﻌﺒﺔ واﻟـﱪاء ﺑـﻦ ﻋـﺎزب اﻫـ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦﻣﻌﺘﺐ ﻳﻀﻌﻒ. وﻗــﺎل وﻛﻴــﻊ اﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ ﰲ أﺧﺒــﺎر اﻟﻘﻀــﺎة ]1 /273[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺑﺮﻳـﺪة ﻗﺎل: ﻣﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻋﻠﻰ أﰊﻣﺮﱘ اﳊﻨﻔﻲ وﻫﻮ ﰲ ﺳﻜﺔ ﻣـﻦ ﺳـﻜﻚ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﻗـﺪ ﺧﻠـﻊ ﺧﻔﻴﻪ ﻳﺘﻮﺿﺄﻗﺎل: ﻳﺎ أﺑـﺎ ﻣـﺮﱘ، و ﺿـﺮب ﻇﻬـﺮﻩ، وﻗـﺎل : ﻓﻄـﺮة اﻟﻨـﱯ ﳏﻤـﺪ ﻟـﻴﺲ ﻓﻄـﺮة اﺑـﻦ ﻋﻤـﻚ، اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ.ﻗﺎل: أﺑﻮ ﻣﺮﱘ: ﻣﺎ أﻟﻮت ﻋﻦ اﳋﲑاﻫـﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1878[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳐﻴﻤـﺮة ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﺢ ﺑــﻦ ﻫــﺎﻧﺊ اﳊــﺎرﺛﻲ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : اﺋــﺖ ﻋﻠﻴــﺎﻓﺈﻧــﻪ أﻋﻠــﻢ ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﲏ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﳌﺴﺢ.ﻓﻘﺎل : ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ أن ﳝﺴﺢ اﳌﻘﻴﻢ ﻳﻮﻣﺎ وﻟﻴﻠﺔ و اﳌﺴﺎﻓﺮ ﺛﻼﺛﺎاﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1906[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻊ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺧــﲑأن ﻋﻠﻴــﺎ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]755[ﻋﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﺰة ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣــﻦ ﲰــﻊ ﻋﻠﻴــﺎوﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ، ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ ، وﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻌﻠــﲔ وﻋﻠــﻰ اﳋﻤﺎر اﻫـ -اﻟﺪوﻻﰊ ]1010 [أﺧﱪﱐ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑــﻦ راﺷــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ أﰊ زﻳــﺎد ﻋــﻦ أﰊ ﻣﻄــﺮ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﻋﻨــﺪ ﻋﻠــﻲﰲ اﻟﺮﺣﺒــﺔ ﻓﻘــﺎم إﱃ ﻣﻄﻬــﺮة ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﰒ ﺗﻘﺪم وﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎساﻫـ ﺷﻌﻴﺐ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺣﺎﻟﻪ .ﺗﻘﺪم . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1945[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﳊﻨﻔﻲ ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ إﺳﺤﺎق ﻣﻮﱃ زاﺋـﺪة أن ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ أﺑـــﻲ وﻗـــﺎصﺧـــﺮج ﻣـــﻦ اﳋـــﻼء ﻓﺘﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻔﻴـــﻪ ، ﻓﻘﻴـــﻞ ﻟـــﻪ : أﲤﺴـــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـــﺎ و ﻗـــﺪ ﺧﺮﺟـــﺖ ﻣـــﻦ اﳋـــﻼء ؟ ﻗـــﺎل : ﻧﻌـــﻢإذا أدﺧﻠـــﺖ اﻟﻘـــﺪﻣﲔ اﳋﻔـــﲔ وﳘـــﺎ ﻃﺎﻫﺮﺗـــﺎن ﻓﺎﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻻ ﲣﻠﻌﻬﻤﺎ إﻻ ﳉﻨﺎﺑﺔ اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 198 وﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﻦاﺑـﻦ ﺣـﺬﱂ ﰲ ﺟﺰﺋـﻪ ]31[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ زرﻋـﺔ ﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ دﻛـﲔ ﻧـﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑــﻦ ﺣــﺮب ﻋــﻦ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣــﻊ اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻓﺘﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ، ﻓﺄﻧﻜﺮت ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻘﺎل: رأﻳـﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ وﻗﺎصﻳﺼـﻨﻌﻪ ، وزﻋـﻢ أﻧـﻪ رأى رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎاﻫـ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]764[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻧـﻪ دﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮوﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﳋﻼء ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴـﻪ اﻫــ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻻ أراﻩ إﻻ ﺗﺼــﺤﻴﻔﺎ ، ﻣــﺎ أﺣﺴــﺐ أﻳــﻮب روى ﻋــﻦ أﰊ اﳌﻬــﺰم . وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1922[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﻟــﻮارث ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﻳــﻮب اﻟﺴــﺨﺘﻴﺎﱐ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌﻨــﻖ ﻋــﻦ ﻣﻄﺮف ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎرﻓﻮاﻓﻘﺘﻪ وﻫﻮ ﰲ اﳋﻼء ﻓﺨـﺮج ﻓﺘﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ اﻫــ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . و ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]465[وﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﺪارﻣﻲ ﻧﺎ ﻋﻔـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻨﻖ اﳊﺮﺷﻲ ﻋﻦ ﻣﻄﺮف ﻗﺎل : دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎر ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﺘﻮﺿـﺄ وﳝﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳉـﻮرﺑﲔ اﻫــ اﳋﻔﲔ أﺻﺢ . وﻗﺎل اﻟـﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜـﲎ ]1435[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ اﻷﺷـﻌﺮي ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑـﻦ أﰊ ﻣﺰاﺣﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ راﺷﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊ ﻓـﺰارة ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮف ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﺸـــﺨﲑﻗـــﺎل: ﳌـــﺎ اﻓﺘـــﺘﺢ ﻋﻠـــﻲ اﻟﺒﺼـــﺮة ودﺧـــﻞ ﻋﻤـــﺎ ر ﺑـــﻦ ﻳﺎﺳـــﺮ دارا ﻣـــﻦ دورﻫـــﺎ ﻓﺒـــﺎل، ﻓﺘﻮﺿـــﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪاﻫـ ﺷﻌﻴﺐ ﳎﻬﻮل . -اﻟﻄــﱪاﱐ ]9238[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻷزدي ﺛﻨــﺎ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺣـﺪﺛﺘﲏ أﻣـﻲأن ﻋﺒـﺪ اﷲﻛـﺎن ﻳﻠـﺒﺲ ﺧﻔﻴـﻪ ﻋﻨـﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮﰒ ﻻ ﻳﻨﺰﻋﻬﻤﺎ ﺣﱴ ﻳﺄوي إﱃ ﻓﺮاﺷﻪ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]769[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أن أﺑــﺎأﻳــﻮباﻷﻧﺼــﺎريﻛــﺎن ﻳﻔﱵ ﺑﺎﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ وﻛﺎن ﻻ ﳝﺴﺢ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل أﺗﺮوﱐ أﻓﺘﻴﻜﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻬﻨـﺄﻩ ﻟﻜـﻢ وﻣﺄﲦـﻪ ﻋﻠــﻲ وﻟﻜﻨــﻪ ﺣﺒــﺐ إﱄ اﻟﻄﻬــﻮر . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1915[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ أﻳــﻮب واﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻗــﺎل : ﻧﺒﺌــﺖ أن أﺑــﺎأﻳــﻮبﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1865[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻋﻦ أﻓﻠﺢ ﻣﻮﱃ أﰊ أﻳﻮب

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 199 ﻋﻦأﰊ أﻳﻮبأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴﺢ ﻋﻠ ﻰ اﳋﻔﲔ وﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﻴﻒ ﺗــﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴــﺢ وأﻧــﺖ ﺗﻐﺴــﻞ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﺑــﺌﺲ ﻣــﺎ ﱄ إن ﻛــﺎن ﻣﻬﻨــﺄ ﻩﻟﻜــﻢ وﻣﺄﲦــﻪ ﻋﻠــﻲ ﻗــﺪ رأﻳــﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ وﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪوﻟﻜـﻦ ﺣﺒـﺐ إﱄ اﻟﻮﺿـﻮء.اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]429 [ ﺣﺪﺛﻨﺎﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠـﻲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﻓﻠـﺢ ﻣـﻮﱃ أﰊأﻳــﻮباﻷﻧﺼــﺎري ﻋــﻦ أﰊأﻳــﻮبأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]3982[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻏﻨـﺎمﺛﻨــﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮرح وﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ اﻷﺳــﻔﺎﻃﻲ ﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋــﻮن ح وﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺣﺼــﲔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ اﳊﻤـﺎﱐﻗـﺎﻟﻮا ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﻴﻢأﻧـﺎ ﻣﻨﺼـﻮرﺑـﻦ زاذان ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ أﻓﻠـﺢ ﻣـﻮﱃ أﰊ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ أﻳــﻮبأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺄﻣﺮ ﺑﺎﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ وﻳﻐﺴــﻞ رﺟﻠﻴــﻪ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ ﻓﻘـــﺎل: ﺑـــﺌﺲ ﻣـــﺎﱄ إن ﻛـــﺎن ﻣﻬﻨـــﺆﻩ ﻟﻜـــﻢ وﻣﺄﲦـــﻪ ﻋﻠـــﻲ، رأﻳـــﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ وﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ وﻟﻜﲏ ﺣﺒﺐ إﱄ اﻟﻮﺿﻮءاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل أﲪﺪ ]23574[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ راﻓـﻊ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻣــﺪرك ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ أﺑــﺎ أﻳــﻮب ﻧــﺰع ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻨﻈــﺮوا إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل: أﻣــﺎ إﱐ ﻗــﺪرأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎوﻟﻜﻦ ﺣﺒﺐ إﱄ اﻟﻮﺿـﻮء . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5625[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﳌﻘـﺮئ أ ﺧﱪﻧـﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻄﻨﺎﻓﺴـﻲﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ اﳌﺴـﻴﺐ ﺑـﻦ راﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻠ ﻲﺑﻦ ﻣﺪرك ﻣﺜﻠﻪ . ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1881[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻔـﺮات ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﰊ ﺷــﺮﻳﺢ ﻋــﻦ أﰊ ﻣﺴــﻠﻢ ﻣــﻮﱃ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺻــﻮﺣﺎن ﻗــﺎل ﻛﻨــﺖ ﻣــﻊ ﺳــﻠﻤﺎنﻓــﺮأى رﺟــﻼ ﻳﻨــﺰع ﺧﻔﻴــﻪ ﻟﻠﻮﺿــﻮء ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﺳــﻠﻤﺎن: اﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻚ وﻋﻠــﻰ ﲬــﺎرك واﻣﺴــﺢ ﺑﻨﺎﺻــﻴﺘﻚ ، ﻓــﺈﱐ رأﻳــﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ واﳋﻤﺎر اﻫــرواﻩ اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ وﺿـﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ . ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1910[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻋﻠﻴـــﺔ ﻋـــﻦ اﳉﺮﻳـــﺮي ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻌـــﻼء ﺑـــﻦ اﻟﺸـــﺨﲑ ﻋـــﻦ ﻋﻴﺎض ﺑـﻦ ﻧﻀـﻠﺔ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ أﺑـﻲﻣﻮﺳـﻰﰲ ﺑﻌـﺾ اﻟﺒﺴـﺎﺗﲔ ﻓﺄﺧـﺬ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ واﻧﻄﻠﻘـﺖ ﳊﺎﺟﱵ ﻓﺮﺟﻌـﺖ وأﻧـﺎ أرﻳـﺪ أن أﺧﻠـﻊ ﺧﻔـﻲ ﻓﻘـﺎل : ذرﳘـﺎ واﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـﺎ ﺣـﱴ ﺗﻀـﻌﻬﻤﺎ ﺣﻴـﺚ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 200 ﺗﻨﺎم.ﻣﺴﺪد ]إﲢﺎف اﳋﲑة702 [ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ وﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻻ: أﻧﺒﺄﻧﺎ اﳉﺮﻳﺮي ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻌـﻼء ﺑــﻦ اﻟﺸــﺨﲑﻋــﻦ ﻋﻴــﺎض ﺑــﻦ ﻧﻀــﻠﺔ ﻗــﺎل: ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣــﻊ أﰊ ﻣﻮﺳــﻰ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻟﺒﺴــﺎﺗﲔ، ﻓﺄﺧــﺬﺗﲏ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﳊﺎﺟﱵ، ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻓﺠﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺟـﺪول، ﻓـﺄﺗﻰ ﻋﻠـﻲ أﺑـﻮ ﻣﻮﺳـﻰ وأﻧـﺎ أرﻳـﺪ أن أﺧﻠـــﻊ ﺧﻔـــﻲ، ﻓﻘـــﺎل: أﻗﺮﳘـــﺎ، واﻣﺴـــﺢ ﺣـــﱴ ﺗﻀـــﻌﻬﻤﺎ ﺣـــﲔ ﺗﻨـــﺎم .اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]432[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﺎ اﳉﺮﻳﺮي ﺑﻪ .ﻋﻴﺎض وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]430[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ أﰊ ﻏﺎﻟﺐﻋﻦ أﺑـﻲأﻣﺎﻣـﺔأﻧـﻪ ﻛـ ﺎن ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳉﻮرﺑﲔ واﳋﻔﲔ و اﻟﻌﻤﺎﻣﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻣﺎﻟـﻚ ]73[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﺑـﺎلﰲ اﻟﺴـﻮق ﰒ ﺗﻮﺿـﺄ ﻓﻐﺴـﻞ وﺟﻬـﻪ وﻳﺪﻳـﻪ وﻣﺴــﺢ رأﺳــﻪ ﰒ دﻋــﻲ ﳉﻨــﺎزة ﻟﻴﺼــﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺣــﲔ دﺧــﻞ اﳌﺴــﺠﺪ ﻓﻤﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﰒ ﺻــﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، أرى ﻫﺬا ﻛﺎن ﰲ ﻣﻜﺔ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2610[أﻧﺎ زﻫﲑ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ رﺟﻼ ﻳﺴﺄل اﺑﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻓﺄﻣﺮﻩ أن ﳝﺴﺢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وروى أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ]11 /143[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل : ﻻ ﳛﻴﻜﻦ ﰲ ﺻﺪر اﻣﺮئ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ وإن ﺟـﺎء ﻣـﻦ اﻟﻐـﺎﺋﻂ ﻓـﺈﱐ ﻛﻨـﺖ ﻣـﻦ أﺷـﺪ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﺴﺢاﻫـﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1944[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌـﻴﺶ اﻟﺒﻜﺮي ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﺗﺎﻩ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل : اﻣﺴﺢ ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ : إﱐ ﻷدﺧﻞ ﰒ أﺧـﺮج ﻓﺄﻣﺴـﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻒاﻫـ اﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1896[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﳎﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ؟ ﻓﻘﺎل : اﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -ﻣﺎﻟﻚ ]74[ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ رﻗﻴﺶ أﻧﻪ ﻗﺎل : رأﻳﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚأﺗـﻰ ﻗﺒـﺎ ﻓﺒــﺎل ﰒ أﰐ ﺑﻮﺿــﻮء ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﻓﻐﺴــﻞ وﺟﻬــﻪ وﻳﺪﻳــﻪ إﱃ اﳌــﺮﻓﻘﲔ وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ﰒ ﺟﺎء اﳌﺴﺠﺪ ﻓﺼﻠﻰ. ورواﻩ اﺑﻦﺧﺰﳝﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ]450[ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 201 ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ رﻗــﻴﺶ اﻷﺳــﺪي أﻧــﻪ رأى أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ أﺗــﻰ ﻗﺒــﺎء ﻓﺒﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ ﰒ ﺗﻮﺿﺄوﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﰒ ﺻﻠﻰاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1935[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺎﺻــﻢﻗــﺎل: رأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﺑـﺎل ﰒ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘــﻪ وﺧﻔﻴــﻪ .أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ اﻷﺛــﺮم ]19[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺻﻢ اﻷﺣﻮل ﻗﺎل : أﻣﻨـﺎ أﻧـﺲﺑـﻦﻣﺎﻟـﻚوراﺣﻠﺘـﻪ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ اﻟﻘﺒﻠـﺔ ﻓﺒـﺎ ل ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ وﺧﻔﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]427[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ أﰊﻳﻌﻔﻮرﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ أﻧـﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻓﻘﺎل :اﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وروى اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]1348 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊﻳﻌﻔﻮر اﻟﻌﺒـﺪيأﻧـﻪ رأى أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﰲدار ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ دﻋﺎ ﲟﺎء ﻓﺘﻮﺿﺄ ، وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻪاﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]171[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟـﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﲪﻴـﺪﻗــﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺴــﺎﺗﻮﺿــﺄﻓﺠﻌــﻞ ﳝﺴـــﺢ ﻇـــﺎﻫﺮ أذﻧﻴـــﻪ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤـــﺎ ﻓﻨﻈـــﺮت إﻟﻴـــﻪ ﻓﻘـــﺎل إن اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻛـــﺎن ﻳـــﺄﻣﺮ ﺑـــﺬﻟﻚاﻫــــ و رواﻩ اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /106[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻧﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ ﺮﻓﺔ ﻧﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚﺗﻮﺿـﺄ ﻓﻤﺴـﺢأذﻧﻴـﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘـﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤـﺎ ، ﰒ ﻗـﺎل : إن اﺑـﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ ﺑــﺎﻷذﻧﲔ اﻫـــ ذﻛــﺮﻩ ﰲ ﺳــﻨﺔ اﻷ ذﻧــﲔ . ورواﻩ اﺑــﻦ ﺧﺰﳝــﺔ ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺣﺠـــﺮ ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ ]107[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـــﺪﻗـــﺎل: ﺗﻮﺿـــﺄ أﻧـــﺲ وﳓـــﻦ ﻋﻨـــﺪﻩ، ﻗـــﺎل: ﻓﻤﺴـــﺢ ﺑـــﺎﻃﻦ أذﻧﻴـــﻪ وﻇﺎﻫﺮﳘـــﺎ، ﻓﻠﻤـــﺎ رأى ﺷـــﺪة ﻧﻈﺮﻧـــﺎ إﻟﻴـــﻪ ﻗـــﺎل : إن اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮد ﻛـــﺎن ﻳـــﺄﻣﺮ ﺑﺎﻷذﻧﲔ. وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]306[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪاﺑﻦ أﰊﻋﻤـﺮو ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻌﺒـﺎس ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﻗـﺎل : ﺗﻮﺿـﺄ أﻧـﺲوﳓـﻦ ﻋﻨﺪﻩﻓﺠﻌﻞ ﳝﺴﺢ ﺑﺎﻃﻦ أذﻧﻴـﻪ وﻇﺎﻫﺮﳘـﺎ ، ﻓـﺮأى ﺷـﺪة ﻧﻈﺮﻧـﺎ إﻟﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل : إن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻛـﺎ ن . ﰒ روى ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺜــﻮر يﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ أذﻧﻴــﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘــﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤــﺎ ﻓﻨﻈﺮﻧــﺎ إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ أم ﻋﺒــﺪ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 202 ورواﻩاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]444[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺎل: رأﻳﺖ أﻧﺴﺎ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ ﻓﻨﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺎل:إن اﺑـﻦ أم ﻋﺒـﺪ ﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧـﺎ ﺑـﺬﻟﻚ اﻫـــ ذﻛـﺮﻩ ﰲ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔـﲔ ،وﻫـﻮ اﻟﺼــﺤﻴﺢ ﻋـﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ، أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻛﺎن أﻋﻠﻢ ﲝﺪﻳﺚ اﻟﺜﻮري ،و ﻫﻮﻓﻘﻴﻪ .وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن أﻧﺴﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1925[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقأﻧﻪ ﲰﻊ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ؟ ﻓﻘﺎل : اﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟـﻪ: أﲰﻌﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل : ﻻ ، وﻟﻜﻦ ﲰﻌﺘﻪﳑﻦ ﱂ ﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮناﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ وإن ﺻﻨﻊ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻻﻳﻜﲏ. و رواﻩ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ]إﲢﺎف اﳋﲑة 700[ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ أﺑﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﲰﻌﺖ أﻧﺴﺎ ﻳﻘـﻮل: ﻛﻨـﺎ ﳕﺴـﺢ ﺧﻔﺎﻓﻨـﺎ. ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ رﺟـﻞ : ﲰﻌﺘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ؟ ﻗــﺎل: ﻻ. وﻟﻜﻨــﺎ ﲰﻌﻨــﺎﻩ ﳑــﻦ ﻻ ﻳــﺘﻬﻢ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﻘــﻮل: أﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ، وأﺿﻊ ﻛﺬا وﻛﺬا ،ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻﻳﻜﲏاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ اﻷﻋـــﺮاﰊ ﰲ ﻣﻌﺠﻤـــﻪ ]486[أﺧﱪﻧـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ ﻣـــﻮرق اﻟﻌﺠﻠــﻲﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل: ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺢ اﳋﻔــﲔﻟﻠﻮﺿــﻮء ﻓﻘــﺎل: ذاك اﻟﺘﻜﻠــﻒاﻫـــﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺟﻴــﺪ ، وﰲ اﳌــﱳ ﺧﻄــﺄ ، ذﻛــﺮﻩ اﳍﻨــﺪي ﰲ ﻛﻨــﺰ اﻟﻌﻤــﺎل ]27678[ﻓﻘــﺎلﻋــﻦ ﻣــﻮرق أن أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ اﻟــﺬي ﳜﻠــﻊ ﺧﻔﻴــﻪ ﻻ ﳝﺴــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ؟ ﻗــﺎل: ذاك اﻟﺘﻜﻠــﻒاﻫـــ وﻋــﺰاﻩ ﻻﺑــﻦ ﺟﺮﻳﺮ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1909[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤﺎر ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ ﺟﺎﺑﺮاﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﻓﻘﺎل: ﺳﻨﺔاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]452[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﲑ ﺛﻨــﺎ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ ﺣﻮﻣﻞ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ وﻛﺎن ﻳﻜـﲎ أﺑـﺎ اﻟﺼـﺎﻣﺖ أﻧـﻪ ﺳـﺎﻓﺮ ﻣــﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ وأﺑــﻲ ﺳــﻌﻴﺪﻓﻜﺎﻧــﺎ ﳝﺴــﺤﺎن ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ. ورواﻩ اﻟــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜــﲎ ]1171[ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜـﲑ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴ ﻞ ﻋﻦ أﰊ ﺣﻮﻣﻞ اﻟﻌﺎﻣﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﺑـﻦ اﻟﺼـﺎﻣﺖ وﻛـﺎن

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 203 ﻳﻜﲎ أﺑﺎ اﻟﺼﺎﻣﺖ أﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أو أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋـﺪري ﻗـﺎل : ﻓﻜﺎﻧـﺎ ﳝﺴـﺤﺎن ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ اﻫـأﺑﻮ ﺣﻮﻣﻞ أو ﺣﺮﻣﻞ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1908[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋــﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋــﺪي ﻋـﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻣﺴﺢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2410[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ اﻟﺰﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎك ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسأﻧــﻪ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺋﻂ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]756[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﳘـﺎم ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﻗـﺎل رأﻳـﺖ ﺟﺮﻳــﺮاﺑــﺎل ﰒ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل رأﻳــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻌــﻞ ذﻟﻚ . ﻗﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ : وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون اﳌﺴﺢ ﻛﺎن ﺑﻌـﺪ اﳌﺎﺋـﺪة ، ﻷن ﺟﺮﻳـﺮا آﺧـﺮﻫﻢ إﺳـﻼﻣﺎ اﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]771[ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب أﻧﻪ رأى ﺟـﺎﺑﺮﺑـﻦﺳـﻤﺮةﳝﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔﲔ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]793[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻨﺠــﻮد ﻋــﻦ زر ﺑــﻦ ﺣﺒــﻴﺶ ﻗــﺎل أﺗﻴــﺖ ﺻﻔﻮان ﺑـﻦ ﻋﺴـﺎل اﻟﻤـﺮاديﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﺣﺎﺟﺘـﻚ ؟ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ : ﺟﺌـﺖ أﺑﺘﻐـﻲ اﻟﻌﻠـﻢ . ﻗـﺎل : ﻓﺈﱐﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘـﻪ ﰲ ﻃﻠـﺐ ﻋﻠـﻢ إﻻ وﺿــﻌﺖ ﻟــﻪ اﳌﻼﺋﻜــﺔ أﺟﻨﺤﺘﻬــﺎ رﺿــﻰ ﲟــﺎ ﻳﺼــﻨﻊ . ﻗﻠــﺖ : ﺟﺌﺘــﻚ أﺳــﺄﻟﻚ ﻋــﻦ اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔﲔ . ﻓﻘﺎل : ﻧﻌﻢ ، ﻛﻨﺖ ﰲ اﳉﻴﺶ اﻟـﺬيﺑﻌﺜـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﺄﻣﺮﻧـﺎ أن ﳕﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔـﲔ إذا ﳓـﻦ أدﺧﻠﻨﺎﳘـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻃﻬـﻮر ﺛﻼﺛـﺎ إذا ﺳـﺎﻓﺮﻧﺎ وﻟﻴﻠـﺔ إذا أﻗﻤﻨـﺎ وﻻ ﳔﻠﻌﻬﻤـﺎ ﻣــﻦﻏــﺎﺋﻂ وﻻ ﺑــﻮل وﻻ ﻧــﻮم وﻻ ﳔﻠﻌﻬﻤــﺎ إﻻ ﻣــﻦ ﺟﻨﺎﺑــﺔ ﻗــﺎل وﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل: إن ﺑﺎﳌﻐﺮب ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﺴﲑﺗﻪ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻻ ﺗﻐﻠﻖ ﺣﱴ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﳓﻮﻩ اﻫـرواﻩ اﻟﱰﻣﺬي واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]446[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﻣﺴﺮة ﺛﻨﺎ اﳌﻘﺮي ﺛﻨـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﰊ ﻳﻘـــﻮل: رأﻳـــﺖ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎصرﺟـــﻊ ﻣـــﻦ ﺟﻨـــﺎزة ،ﻓﺘﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻔﻴـــﻪ. ورواﻩ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ]11[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻘـﺮئ ﻧـﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑـﺎح ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﰊ ﻳﻘـﻮل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺟﻊ ﻣﻦ ﺟﻨﺎزة ﻓﺘﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 204 -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ]1912[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻮادة ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو : ﻋﻠــاﻫـــ أﺑــﻮ اﻷﺳﻮد ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳐﺮاق ، ﺣﺴﻦ ﻻ ﺑﺎس ﺑﻪ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1913[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻄــﺎﺋﻲ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ رﺟــﻞ أن ﺳــﻤﺮةﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ.ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ دﻛــﲔ وﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲰﺮة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻣﺴﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]448[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻫﺒﲑة ﺑـﻦ ﻳـﺮﱘ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻗـﻴﺲﺑـﻦ ﺳــﻌﺪﺑــﻦﻋﺒــﺎدةوﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻂ دﺟﻠــﺔ ﺑــﺎل ﻓﺘﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔــﲔ ﻣــﻦ أرﻧــﺪج ﻓﺮأﻳــﺖ أﺛــﺮ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔاﻫـ ﻛﺬا ،وإﳕﺎ ﻫﻮ واﻟﺪﻩ ﻳﺮﱘ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ أﺑـﻮ اﻟﻌـﻼء.اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]6629[ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ واﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎﻻ ﺣـﺪﺛﲏ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻳﺮﱘ أﰊ اﻟﻌﻼء وﻛﺎن إﻣﺎم ﻣﺴﺠﺪ ﺣﻴﻬﻢ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺎدة ﰲ ﺷـﺮﻃﺘﻪ وﻫﻢ ﻋﺸﺮة آﻻف ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻲ وﻛﺎن ﺧﺎدم رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﳓﻦ ﻧﺰول ﻋﻠﻰ ﺷـﻂ دﺟﻠــﺔ ، ﻓﺒــﺎل وﻋﻠﻴــﻪ ﺧﻔــﺎن ﻣــﻦ أرﻧــﺪج ﰒ أﺗــﻰ ﺷــﻂ دﺟﻠــﺔ ﻓﺘﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ، ﻗــﺎل : ﻓﺄﻧــﺎ رأﻳــﺖ أﺛــﺮ أﺻــﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ ، ﻗــﺎل أﺑــﻮ إﺳــ ﺤﺎق : وﻋﻨــﺪي أﺑــﻮ ﻣﻴﺴــﺮة ، ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻣﻴﺴــﺮة : أﻧــﺖ رأﻳﺘــﻪ ﻳــﺎ أﺑــﺎ اﻟﻌــﻼء؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ.ﰒ ﻗــﺎل ]6634[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﻌﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻷﺟﻠﺢ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻳـﺮﱘ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮﻃﺔ اﳋﻤـﻴﺲ ﻗـــﺎل : ﰒ أﺗـــﻰ دﺟﻠـــﺔ ﻓﺘﻮﺿـــﺄ وﻣﺴـــﺢ ﻋﻠـــﻰ اﳋﻔـــﲔ ، ﻓﻜـــﺄﱐ أﻧﻈـــﺮ إﱃ أﺛـــﺮ اﻷرﺑـــﻊ أﺻـــﺎﺑﻊ ﻋﻠـــﻰ اﳋــﻒ ، ﰒ ﺗﻘـــﺪم ﻓـــﺄم اﻟﻨــﺎساﻫــــ ﻛـــﺬا ﰲ اﳌﻄﺒــﻮع واﻟﺼـــﻮاب اﺑـــﻦ أﺳــﻌﺪ . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]431[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻳـﺮﱘ ﺑـﻦ أﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻗـﻴﺲ ﺑــﻦﺳــﻌﺪوﻗــﺪ ﺧــﺪم اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﲔ ﺗﻮﺿــﺄوﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ، ﻓﺄﻣﻨــﺎ وﳓـﻦ ﻋﺸــﺮة آﻻف اﻫـــ ورواﻩ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق .وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]451[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌــﻼء ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪﺑــﺎلﰒ أﺗــﻰ دﺟﻠـــﺔ ﻓﺘﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ.ﻣﺴــﺪد ]إﲢــﺎف اﳋـــﲑة 693 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ إﺳـﺤﺎقﻋـﻦ ﻳـﺮﱘ أﰊ اﻟﻌـﻼء ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 205 ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎدة ﺑــﺎل ﰒ أﺗــﻰرﺣﻠــﻪ ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻪ ﻣــﺮة وﻗــﺎل : ﻫﻜــﺬا ﺑﻜﻔــﻪ ﺑﺄﺻــﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬـــﺮ ﺧﻔﻴـــﻪ.اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1919[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎقﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻌﻼء ﻗـﺎل : ﺑﻌﺜﻨـﺎ ﻋﻠـﻲإﱃ ﺻـﻔﲔواﺳـﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪﺧـﺎدم ر ﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻓﺴـﺮﻧﺎ ﺣــﱴ أﺗﻴﻨـ ﺎ ﻣﺴـﻜﻦ ﻓﺮأﻳـﺖ ﻗﻴﺴــﺎ ﺑـﺎل ﰒ أﺗـﻰ ﺷـﻂ دﺟﻠــﺔ ﻓﺘﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴﻪﻓﺮأﻳـﺖ أﺛـﺮ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻪ .ورواﻩ ﻳﻌﻘـﻮب اﻟﻔﺴـﻮي ]3/175[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤ ﺎق ﻋــﻦ ﻳــﺮﱘ أﰊ اﻟﻌــﻼء اﺑــﻦ أﺳــﻌﺪ اﳍﻤــﺪاﱐ ﻗــﺎل زﻫــﲑ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔوﻛــﺎن إﻣﺎﻣــﺎً ﰲ ﻣﺴــﺠﺪﻫﻢ ﻗــﺎل: رأﻳــﺖ ﻗــﻴﺲ ﺑـﻦ ﺳــﻌﺪ وﳓــﻦ ﲟﺴــﻜﻦ ﻓﺮأﻳﺘــﻪ ﺑــﺎل وﻣﺴــﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﲔ ﻟﻪ ﻣﻦ أزﻳﺪج ﻛﺄﱐ أﻧﻈـﺮ إﱃ أﺛـﺮ أﺻـﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ، ﰒ ﺗﻘـﺪم ﻓﺄﻣﻨـﺎ وﳓـﻦ ﻋﺸـﺮة آﻻفاﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]451[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮوﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﺣــﺪﺛﲏ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ زﻳــﺎد اﳊﻀــﺮﻣﻲ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺎرثاﻟﺰﺑﻴــﺪيﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎل اﻟﺒﻐـــﻮي ﰲ ﻣﺴـــﻨﺪ اﺑـــﻦ اﳉﻌـــﺪ]2943[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ اﻟﺰﻫـــﺮاﱐ ﻧـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﳊﻤﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن وﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗﺎﻻ ﻧﺎ أﺑﻮ ﺣـﺎزم ﻗـﺎل : ذﻫﺒـﺖ ﻣﻊ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳﻌﺪإﱃ ﻗﺒـﺎء ﻓﺮأﻳﺘـﻪ ﺑـﺎل ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﰒ ﺟﻠـﺲ ﻓﺘﻮﺿـﺄ وﻣﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ ﺑﻠــﺖ ﻗﺎﺋﻤــﺎ وأﻧـﺖ ﺷــﻴﺦ ﻛﺒــﲑ إﳕــﺎ ﺑﻮﻟـﻚ ﺑــﲔ رﺟﻠﻴــﻚ ﻻ ﻳـﺬﻫﺐ ﰒ ﺗﻮﺿــﺄت وﻣﺴــﺤﺖ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴــﻚ ﻓﻘــﺎل ﻫﻜــﺬا ﻳــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﻲ رأﻳــﺖ ﻣــﻦ ﻫــﻮ ﺧــﲑ ﻣــ ﲏ وﻣﻨــﻚ ﻳﻔﻌــﻞ واﻟﻠﻔــﻆ ﻷﰊ اﻟﺮﺑﻴــﻊ . اﻟﻄﱪاﱐ ]5817[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ أﰊ ﺣﺎزم ﻗﺎل :رأﻳﺖ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺻـﺎﺣﺐ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑـﺎل وﻫـﻮ ﻗـ ﺎﺋﻢ ﺑــﻮل اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﻜﺒــﲑ ﻳﻜــﺎد ﻳﺴــﺒﻘﻪﰒ ﺗﻮﺿــﺄ وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ، ﻓﻘﻠــﺖ ﻟــﻪ: أﻻ ﺗﻨــﺰع؟ ﻗــﺎل : ﻻ، ﻗﺪ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﲏ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ . وﻗـﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]5801[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺛﻨــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﻴــﻊ ﺛﻨــﺎ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﻏﺴــﺎنﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺎزم أﻧــ ﻪ ﻧﻈــﺮ إﱃ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺳﻌﺪ ﻳﺒﻮل ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ أﺑـﺎ اﻟﻌﺒـﺎس ﻗـﺎل: رأﻳـﺖ ﻣـﻦ ﻫـﻮ ﺧـﲑ ﻣـﲏ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ. وﻗﺎل ]5822[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻌﻼف اﳌﺼﺮي ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳉﻤﺤــﻲ ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ ﺣــﺎزم ﻗــﺎل : رأﻳــﺖ ﺳــﻬﻞ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻳﺒــﻮل ﻗﺎﺋﻤــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 206 ﻗــﺎل: وﻗــﺪ ﻛــﺎ ن ﻛــﱪ، ﺣــﱴ ﻻ ﻳﻜــﺎد ﳝﻠــﻚ ذﻟــﻚ ﻣﻨــﻪ ﻗــﺎل: ﰒ دﻋــﺎ ﲟــﺎء، ﻓﺘﻮﺿــﺄ، وﻣﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ ﺧﻔﻴﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: أﻻ ﺗﻨﺰع ﺧﻔﻴﻚ؟ ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﺧﲑا ﻣ ﲏ ﻳﺼﻨﻊ ذﻟﻚاﻫـ ورواﻩ أﺑﻮ ﺟﻌﻔـﺮ ﻟـﻮ ﻳﻦ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]66[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﳉﻤﺤـﻲ ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﺳـﻬﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ أﻧـﻪ رآﻩ ﺑﺎل ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﰒ ﺗﻮﺿﺄ وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ، ﻗﻠﺖ ﻟﻪ: اﻧﺰع اﳋﻔﲔ ﻗـﺎل : ﻻ أﻧﺰﻋﻬﻤـﺎ، ﻗـﺪ رأﻳـﺖ ﻣـﻦ ﻫﻮ ﺧﲑ ﻣﲏ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا. ﻓﺘﺄول اﻟﻨﺎس أﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1930[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ ﺑﻴــﺎن ﻋــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺎل ﺑﻴــﺎن : أراﻩ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢﻗـﺎل : ﻟـﻮ ﲢﺮﺟـﺖ ﻣـﻦ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ اﳋﻔـﲔ ﻟﺘﺤﺮﺟـﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ . وﻗـــﺎل اﻟﺒﺨـــﺎري ﰲ اﻟﺘـــﺎرﻳﺦ ]2459[ﲰﻌـــﺖ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ اﳊﺴـــﻦ أﺧـــﱪﱐ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﻬـــﺮان ﻋـــﻦ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ واﻗــﺪ ﻋــﻦ ﻣﻄـــﺮ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦﻛــﺎن أﺻـــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ إذا أرادوا اﻟﺒﻮلﺑﺎدروا ﻟﺒﺲ ﺧﻔﺎﻓﻬﻢﻟﻜﻲ ﳝﺴﺤﻮااﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]1897[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــــﻴﻢ ﻗــــﺎل: أﺧﱪﻧــــﺎ ﻣﻐــــﲑة ﻋــــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــــﺎل : ﻣﺴــــﺢ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠــﻰ اﳋﻔــﲔ ، ﻓﻤــﻦ ﺗــﺮك ذﻟــﻚ رﻏﺒــﺔ ﻋﻨــﻪ ﻓﺈﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎناﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . ﻣﻦ ﺭﻭﻱﻋﻨﻪ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻔﲔ ﻭﺑﻴﺎﻧﻪ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1958[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ: ﺳﺒﻖ اﻟﻜﺘﺎب اﳋﻔﲔاﻫـ ﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴـﺪ، وﻗـﺪ ﺛﺒـﺖ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳌﺴـﺢ ﻣـﻦ ﻓﻌﻠـﻪ وأﻣـﺮﻩ ، وﻛـﺄن ﻣﻌﲎ ﻫﺬا ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻐﺴﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺢ ، ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻦ أﰊ أﻳﻮب . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]860[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ : ﻷن ﻳﻘﻄﻊ ﻗﺪﻣﻲ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔاﻫـ ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞ ، ورواﻩاﺑـﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ]1965[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﲑ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﺣﻔـــﺺ ﻗـــﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻷن أﺣﺰﳘﺎ أو أﺣﺰ أﺻﺎﺑﻌﻲ ﺑﺎﻟﺴﻜﲔ أﺣﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺘﺼﻞ ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳋﻔﲔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 207 وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ]2029[ﻗــﺎل اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ أﺧﱪﻧــﺎ ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎﺑﻨﺎﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦأﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: ﻷن ﻳﻘﻄﻌــﺎ -ﺗﻌــﲏ رﺟﻠﻴﻬــﺎ -أﺣــﺐ إﱄ ﻣﻦ أن أﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔاﻫـ ﰲ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻣﻦ ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻗـﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]356[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻷن أﺣﺰﳘــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻜﺎﻛﲔ أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ أن أﻣﺴــ ﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤــﺎ. اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1956 [ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ: ﻷن أﺣﺰﳘــﺎ ﺑﺎﻟﺴـــﻜﺎﻛﲔ أﺣـــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ أن أﻣﺴـــﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤـــﺎاﻫــــ ﺳـــﻨﺪ ﺻـــﺤﻴﺢ ، وﱂ ﻳـــﺬﻛﺮ اﳋﻔـــﲔ .ﺎ أرادت اﳌﺴــﺢ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺪﻣﲔ ﻣﻜﺸــﻮﻓﺘﲔ ، ﻛــﺬﻟﻚ ﻗــﺎل ﺑﻌــﺾ أﻫــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ .وﻗــﺪ ﺻــﺢ ﻋﻨﻬــﺎ أﺣﺎﻟـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﻠــﻲ ﰲ ﺳـﻨﺔ اﳌﺴـﺢ ، وﱂ ﺗﻨﻜﺮﻫــ ﺎ.و ﺳـﺆالﺷـﺮﻳﺢ ﺑــﻦ ﻫـﺎﻧﺊ أﺣﺴـﺒﻪ ﻣﺘﻘــﺪﻣﺎ ﻋــﻦ رواﻳــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ، اﻟﻘﺎﺳــﻢأﺻــﻐﺮ ﻣﻨــﻪ ﺑﻜﺜــﲑ ، ﻓﻬــﺬا ﻳــﺪل ﻋﻠــﻰ أن ﻋﻠﻤﻬــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ أو ﻏــﲑ ﻩ ﳝﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪﻣﲔ ﻣﻜﺸﻮﻓﺘﲔ ، وﻗﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﺎس ﺑﺄﺧﺮة ، واﷲ أﻋﻠﻢ . وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺴﻮغ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﳚﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺮواﻳﺘﲔ ﻋﻨﻬﺎ ، أن ﳛﻤﻞ إﻧﻜﺎرﻫـﺎ اﳌﺴـﺢ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﳝﺴـﺢ ﰲ اﳊﻀﺮ ، وﺧﱪَ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﳌﻦ ﳝﺴـﺢ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ، وﻫـﻮ ﻗـﻮل روي ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ أﻧـﺲ ، ﻟـﻮﻻ أن أﺣﺪا ﱂ ﻳﻨﻘﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ، إﻻ ﻫﺬا اﳊﺮف ا ﶈﺘﻤِ ﻞ. واﷲ أﻋﻠﻢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1964[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﲰﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ رزﻳــﻦ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑــﻮﻫﺮﻳــﺮة: ﻣــﺎ أﺑــﺎﱄ ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ ﺧﻔــﻲ ﻣﺴــﺤﺖ أو ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ ﲪــﺎراﻫـــأﺑــﻮ رزﻳــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺻــﺎﺣﺐ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة .ﺳــﻨﺪﻛــﻮﰲ ﺻـــﺤﻴﺢ .ورواﻩ اﻟـــﺪوﻻﰊ ﰲ اﻟﻜـــﲎ ]988[أﺧـــﱪﱐ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﻴﺐ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﺑـــﻦ ﺳــﻌﻴﺪﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﲰﻴــﻊﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ رزﻳــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻣــﻮﱃ أﰊ واﺋــﻞ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻫــﺬا اﳌﺴــﺠﺪ: ﻳﺰﻋﻤــﻮن أﱐ أﻛــﺬب ﻋﻠــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ، واﷲ ﻣـــﺎ أﺑـــﺎﱄ ﻋﻠـــﻰ ﻇﻬـــﺮ ﲬـــﺎر ﻣﺴـــﺤﺖ أو ﻋﻠـــﻰ ﺧﻔـــﻲاﻫــــ ﻫﻜـــﺬا ﺑﺎﳋـــﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ، وأراﻩ ﺧﻄﺄ . وﻗﺎلﻣﺴﻠﻢﰲ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ]89[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زاذان ﻗﺎل : ﲰﻌﺖأﺑﺎ زرﻋﺔ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ اﳌﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﳋﻔﲔ . ﻗﺎل: ﻓﺪﺧﻞ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة دار