العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 109 رواﻩ ﰲ اﻟﺒﻴـــﻮع ]11303[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊـــﺎﻓﻆ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ اﻟﻌﺪل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ داود اﻟﻀﱯﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ اﳊـﺪاﱐ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﺮة ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ أﰊاﻟﻌــﺎص ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﱄﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب : ﻫــﻞ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﺘﺠﺮ ، ﻓﺈن ﻋﻨﺪيﻣﺎل ﻳﺘﻴﻢ ﻗﺪ ﻛﺎدت اﻟﺰﻛﺎة أن ﺗـﺄﰐ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ : ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل : ﻓــﺪﻓﻊ إﱄﻋﺸــﺮة آﻻف ، ﻓﻐﺒــﺖ ﻋﻨــﻪ ﻣــﺎ ﺷــﺎء اﷲ ، ﰒ رﺟﻌــﺖ إﻟﻴــﻪ ﻓﻘــﺎل ﱄ : ﻣــﺎ ﻓﻌــﻞ اﳌــﺎل ؟ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ ذا ﻗﺪ ﺑﻠﻎﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻗﺎل : رد ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ اﻫـﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6986[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ راﻓـﻊ ﻗـﺎل ﺑﺎع ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻲأرﺿﺎ ﺑﺜﻤﺎﻧﲔ أﻟﻔﺎ ﻓﻠﻤﺎ أردﻧﺎ ﻗﺒﺾ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﻘﺼﺖ ﻓﻘﺎل إﱐ ﻛﻨﺖ أزﻛﻴﻪ وﻛﻨﺎ ﻳﺘﺎﻣﻰ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ اﻫـﺣﺒﻴﺐ ﻳﺪﻟﺲ .وﻗﺎل اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1423[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ ﺑــﲏ أﰊ راﻓــﻊ أن ﻋﻠﻴــﺎ ﺑــﺎع أرﺿــﺎ ﳍــﻢ ﺑﺜﻤــﺎﻧﲔ أﻟﻔــﺎ ﻓﻠﻤــﺎ ﺳـــﺄﻟﻮﻩ أن ﻳـــﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟـــﻴﻬﻢ ﻧﻘﺼـــﺖ ﻓﻘـــﺎل:إﱐ ﻛﻨـــﺖ أزﻛﻴﻬـــﺎ . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]7592 [ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﺑﻌـﺾ وﻟـﺪ أﰊ راﻓــﻊ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻋﻠــﻲﻳﺰﻛــ ﻲأﻣﻮاﻟﻨــﺎ وﳓــﻦ ﻳﺘــﺎﻣﻰ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]13050 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﺴــﻠﻢ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ أن ﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐ رﺿــ ﻲاﷲ ﻋﻨــﻪ ﻛــﺎن ﻣﻌــﻪ ﻣــﺎل ﻳﺘــﻴﻢ ﻓﻜــﺎن ﻳﺰﻛﻴــﻪ .وﻗــﺎل اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]1997[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ اﻟﺼــﻮﰲﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳـــﺤﺎق ﺑـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋــﻦ ﺣﺴـــﻦ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ ﻋـــﻦ أﺷﻌﺚ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﺻـﻠﺖ اﳌﻜـﻲﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊراﻓـﻊ ﻗـﺎل ﻛﺎﻧـﺖ أﻣـﻮاﳍﻢ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠــﻲﻓﻠﻤــﺎ دﻓﻌﻬــﺎ إﻟــﻴﻬﻢ وﺟــﺪوﻫﺎ ﺑــﻨﻘﺺ ﻓﺤﺴــﺒﻮﻫﺎ ﻣــﻊ اﻟﺰﻛــﺎة ﻓﻮﺟــﺪوﻫﺎ ﺗﺎﻣــﺔ ﻓــﺄﺗﻮا ﻋﻠﻴــﺎ ﻓﻘــﺎل ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺮون أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪيﻣـﺎل ﻻ أزﻛﻴـﻪ .وﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ ﻣﻄـﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺷﻌﺚ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ أﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﺻـﻠﺖ اﳌﻜـﻲﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ راﻓـﻊ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن أﻗﻄـﻊ أﺑـﺎ راﻓـﻊ أرﺿـﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻣـﺎت أﺑـﻮ راﻓـﻊ ﺑﺎﻋﻬـﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑﺜﻤﺎﻧﲔ أﻟﻔﺎ ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ ﻓﻜﺎن ﻳﺰﻛﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤ ﺎ ﻗﺒﻀﻬﺎ وﻟﺪ أﰊراﻓﻊ ﻋﺪوا ﻣـﺎﳍﻢ ﻓﻮﺟــﺪوﻩ ﻧﺎﻗﺼــﺎ ﻓــﺄﺗﻮا ﻋﻠﻴــﺎ ﻓــﺄﺧﱪوﻩ ﻓﻘــﺎل : ؟ ﻗــﺎﻟﻮا : ﻻ. ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ ﺳﻮاء ﻓﻘـﺎل ﻋﻠـ ﻲأﻛﻨـﺘﻢ ﺗـﺮون ﻳﻜـﻮن ﻋﻨـﺪيﻣـﺎل ﻻ أؤديزﻛﺎﺗـﻪ اﻫــ ﺻـﻠﺖ وﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒﺎن ، رواﻳﺔ ﺳﻔﻴﺎن أﺻﺢ ، وأﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻳﻀﻌﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 110 وﻗــﺎل اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]2002[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺮﻣﻴﺴــﻴﲏ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨـﲑ ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء ﻋﻦ اﻷﺷﻌﺚ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑـﻦ أﰊﺛﺎﺑـﺖ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ وردان ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢأﻋﻄﻰ أﺑﺎ راﻓﻊ ﻣﻮﻻﻩ أرﺿ ﺎ ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻤﺎت ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﲟـﺎﺋﱵأﻟـﻒ وﲦﺎﻧﻴـــﺔ آﻻف دﻳﻨـــﺎر وأوﺻـــﻰ إﱃ ﻋﻠـــﻲﺑـــﻦ أﰊﻃﺎﻟـــﺐ ﻓﻜـــﺎن ﻳﺰﻛﻴﻬـــﺎ ﻛـــﻞ ﺳـــﻨﺔ ﺣـــﱴ أدرك ﺑﻨـــﻮﻩ ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺤﺴﺒﻮﻩ ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻓﺄﺗﻮﻩ ﻓﻘـﺎﻟﻮا إﻧـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ ﻣﺎﻟﻨـﺎ ﻧﺎﻗﺼـﺎ . ﻓﻘـﺎل أﺣﺴـﺒﺘﻢ زﻛﺎﺗـﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻻ. ﻗﺎل اﺣﺴﺒﻮا زﻛﺎﺗﻪ . ﻓﺤﺴﺒﻮﻩ ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﺳﻮاءاﻫـ ﻣﻨﲑ ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺪارﻗﻄﲏ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10209[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻴﻘﻈﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ أن ﻋﻠﻴﺎ زﻛـﻰ أﻣــﻮال ﺑــﲏ أﰊ راﻓــﻊ أﻳﺘــﺎم ﰲ ﺣﺠــﺮﻩ وﻗــﺎل : ﺗــﺮون ﻛﻨــﺖ أﱄ ﻣــﺎﻻ ﻻ أزﻛﻴــﻪ . أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]954[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳍﻴـﺜﻢ ﺑـﻦ ﲨﻴــﻞ وﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋــﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻴﻘﻈـﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﻠﻲأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺰﻛـﻲ أﻣـﻮال وﻟـﺪ أﰊ راﻓـﻊ وﻛـﺎﻧﻮا أﻳﺘﺎﻣـﺎ ﰲ ﺣﺠـﺮﻩ .اﻟﻄﺤـﺎوي ]518 [ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﺪﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐﻗﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﻴﻘﻈـﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ أن ﻋﻠﻴــﺎ زﻛــﻰ أﻣــﻮال ﺑــﲏ أﰊ راﻓــﻊ ﻗــﺎل ﻓــﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟــﻴﻬﻢ ﻓﻮﺟــﺪوﻫﺎ ﺗــﻨﻘﺺﻓﻘــﺎﻟﻮا: إﻧــﺎ وﺟــﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗــﻨﻘﺺ ﻓﻘــﺎل :ﻫــﻞ ﺗﺮﻳــﺪون أن ﻳﻜــﻮن ﻋﻨــﺪي ﻣــﺎل ﻻ أزﻛﻴــﻪ اﻫـــﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6997[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻟﻴــﺚ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ ﻋــﻦ أﻣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻓﻘﺎل إذا ﺑﻠﻐﻮا ﻓﺄﻋﻠﻤﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ زﻛﺎة ﻓﺈن ﺷﺎءوا زﻛﻮﻩ وإن ﺷـﺎءوا ﺗﺮﻛـﻮﻩ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10221[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : أﺣـﺺ ﻣــﺎ ﳚـﺐ ﰲ ﻣـﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ ﻣـﻦ اﻟﺰﻛـﺎة ، ﻓــﺈذا ﺑﻠـﻎ وأوﻧـﺲ ﻣﻨــﻪ رﺷـﺪﻩ ﻓﺄﻋﻠﻤـﻪ ، ﻓــﺈن ﺷﺎء زﻛﺎﻩ ، وإن ﺷﺎء ﺗﺮﻛﻪ اﻫـﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6981[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟــﺎﺑﺮﺑــﻦﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل ﰲ ﻣﻦ ﻳﻠﻲ ﻣـﺎل اﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻗـﺎل ﺟـﺎﺑﺮ ﻳﻌﻄـﻲزﻛﺎﺗـﻪ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10211[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل ﰲ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ زﻛــﺎة .أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]959[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ اﻟـﺰﺑﲑ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻳ ﻘـﻮل ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻠــﻲ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ ﻗــﺎل : ﻳﻌﻄــﻲ زﻛﺎﺗــﻪ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]525 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣــﺮزوق

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 111 ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮا ﻳﻘـﻮل ﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻠـﻲ ﻣـﺎل ﻳﺘـﻴﻢ ﻗﺎل:ﻳﻌﻄﻲ زﻛﺎﺗﻪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]960 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻫـﺮم ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﻲ ﻣﺎل اﻟ ﻴﺘﻴﻢ ﻗﺎل : أﻳﻌﻄﻲ زﻛﺎﺗﻪ ؟ ﻗﺎل :ﻧﻌﻢ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6992[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦاﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺰﻛــﻲ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ . اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ7596[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺰﻛـ ﻲ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ.أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]957 [ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧــﻪﻛــﺎن ﻳﺰﻛــﻲ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1426[أﺧﱪ ﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢأﻧــﺎ ﻫﺸــﺎماﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲ ﻋــﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎل ﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﻴﺰﻛﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6998[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎ ﱂ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛـﺎن ﻳﻜـﻮن ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﺎل اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6999[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻣﺜﻠـﻪ إﻻ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﰒ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7001[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﻘﺒــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜــﻮن ﻋﻨــﺪﻩ أﻣــﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ ﻓﻴﺴﺘﺴــﻠﻒ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]958[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻜـﻮن ﻋﻨـﺪﻩ اﻟﻴﺘـﺎﻣﻰ ﻓﻴﺴﺘﺴـﻠﻒ أﻣـﻮاﳍﻢ ﻟﻴﺤﺮزﻫــﺎ ﻣــﻦ اﳍــﻼك ﰒ ﳜــﺮج ﺻــﺪﻗﺘﻬﺎ ﻣــﻦ أﻣــﻮاﳍﻢ ، وﻫــﻲ دﻳــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ.اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1427[ أﺧﱪ ﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺣــﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﻮن ﻋﻨــﺪﻩ أ ﻣــﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ، ﻓﻴﺴﺘﺴﻠﻒ أﻣﻮاﳍﻢﻟﻴﺤﺮزﻫﺎ ﻣﻦ اﳍﻼك ، ﰒ ﳜﺮج ﺻﺪﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢ وﻫﻲ دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻔﺴــﻮي ]2/118 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻜﻮن ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﺎل اﻟﻴﺘـﻴﻢ ، ﻓﻴﺰﻛﻴـﻪ وﻳﻌﻄﻴـﻪ ﻣﻀـﺎرﺑﺔ وﻳﺴـﺘﻘﺮض ﻣﻨـﻪ .ورواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]2001[ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﺎم اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛـﺎن ﻳﺰﻛـ ﻲﻣـﺎل اﻟﻴﺘـﻴﻢ وﻳﺴـﺘﻘﺮض ﻣﻨﻪ وﻳﺪﻓﻌﻪ ﻣﻀﺎرﺑﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 112 وﻗـــﺎل اﻟـــﺪارﻗﻄﲏ ]1999[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ اﻟﻔﺎرﺳـــ ﻲﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊﻃﺎﻟـــﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن وﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻛـﺎن ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﺎل ﻳﺘﻴﻢ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﻘﺮض ﻣﻨﻪ ورﲟﺎ ﺿﻤﻨﻪ وﻛﺎن ﻳﺰﻛ ﻲﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ إذا وﻟﻴﻪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7872[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان اﻟﻌﺪل ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﺴﺘﺴــﻠﻒ أﻣــﻮال ﻳﺘــﺎﻣﻰ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪﻩ ﻷﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺮى أﻧــﻪ أﺣــﺮز ﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻮﺿــﻊ ﻗــﺎل وﻛــﺎن ﻳﺆديزﻛﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﻣﻮاﳍﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10232[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻗـﺎل : ﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺎل ﻳﺘﻴﻢ ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻒ ﻣﺎﻟﻪ ﺣـﱴ ﻻ ﻳـﺆدي زﻛﺎﺗـﻪ اﻫــ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻢ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ، وﻫﻮ ﲟﻌﲎ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10219[ﺣﺪﺛﻨﺎوﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل : دﻋﻲ اﺑﻦﻋﻤﺮإﱃ ﻣـﺎل ﻳﺘـﻴﻢ ﻓﻘـﺎل: إن ﺷـﺌﺘﻢ وﻟﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ أن أزﻛﻴـﻪ ﺣـﻮﻻ إﱃ ﺣـﻮل اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5182[أﺧﱪﻧـﺎ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﺪﻣﺸـﻘﻲ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﻴـﺪ ﺣﻔـﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﻼن ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﻗﺘـﻞ زﻳـﺪ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣـﺔ دﻓﻊ إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻣﺎﻟﻪ ، ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ : ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﺮض ﻣﻨـﻪ وﻳﺴـﺘﻘﺮض ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺘﺠﺮ ﳍﻢ ﺑﻪ ﰲ ﻏﺰوﻩاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7107[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر أن رﺟـﻼ أﺧـﱪﻩ أن ﻳﺘﻴﻤـﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎل ﻋﻨﺪ اﺑﻦﻋﻤﺮﻓﻘﻴﻞ زﻛﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺳﻮف اﻫـ -اﺑﻦ اﳉﻌـﺪ ]2764[أﺧﱪ ﻧـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ذﺋـﺐﻋـﻦ اﳊـﺎر ث ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪﻩ ﻣـﺎل ﻳﺘﻴﻤـﲔ ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﺰﻛﻴـﻪ ﻓﻘﻠـﺖ ﻳـﺎ أﺑﺘـﺎﻩ ﻻ ﺗﺘﺠـﺮ ﻓﻴـﻪ وﻻ ﺗﻀـﺮب ﻣـﺎ أﺳـﺮع ﻫـﺬا ﻓﻴـــﻪ ﻓﻘـــﺎل ﻷزﻛﻴﻨـــﻪ وﻟـــﻮ ﱂ ﻳﺒـــﻖ ﻣﻨـــﻪ إﻻ درﻫـــﻢ واﺣـــﺪ ﻗـــﺎل ﰒ اﺷـــﱰى ﳍﻤـــﺎ ﺑـــﻪ دارا . اﻟﻄﺤـــﺎوي ]520[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﺷـــﻴﺒﺔﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﻫـــﺎرون ﻗـــﺎلأﺧﱪﻧـــﺎ اﺑـــﻦ أﰊ ذﺋـــﺐﻗـــﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﳊــﺎرث ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﻳﻠــﻲ ﻣــﺎل ﻳﺘﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻛﻌﺐ، وﻛﺎن ﻳﺆدي زﻛـﺎة أﻣﻮاﳍﻤـﺎ، ﻓﻘﻠـﺖ: ﻳـﺎ أﺑﺘـﺎﻩ، أﺗـﺆدي زﻛـﺎة أﻣﻮاﳍﻤـﺎ وأﻧـﺖ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 113 ﻻ ﺗﺘﺠﺮ ﳍﻤﺎ وﻻ ﺗﺒﺘﻐﻲ ﳍﻤﺎ؟ ﻓﺈذا أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺰﻛﺎة ذﻫﺒﺖ أﻣﻮاﳍﻤﺎ، ﻓﻘـﺎل :واﷲ ﻷزﻛـﲔ أﻣﻮاﳍﻤـﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن درﳘﺎ، ﰒ اﺑﺘﺎع ﳍﻤﺎ دار اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺪة اﻫـ اﳊﺎرث ﺧﺎل اﺑﻦ أﰊ ذﺋﺐ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ]1435[أﺧﱪ ﻧﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ أﰊ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﻗﺎل:ﻻ ﲡﺐ ﰲ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ زﻛﺎة ﺣﱴ ﲡﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة . رواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ﻣـﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻓﻀــﺎﻟﺔ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ، وﺿــﻌﻔﻪ .ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ﰲ أﺣﻜــﺎم اﻟﻘــﺮآن ]526[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل:ﻻ ﲡﺐ ﻋﻠـﻰ ﻳﺘـﻴﻢ زﻛـﺎة ﺣـﱴ ﲡـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺼﻼة اﻫـ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ. -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1428[أﺧﱪ ﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸـﻴﻢﻋـﻦ داود ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯأن اﻟﺤﺴـﻦ ﺑﻦﻋﻠﻲﻛﺎن ﻳﺰﻛﻲ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -ﻣﺎﻟﻚ ]589[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻗـﺎل :ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺗﻠﻴـﲏ وأﺧـﺎ ﱄ ﻳﺘﻴﻤــﲔ ﰲ ﺣﺠﺮﻫــﺎ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﲣــﺮج ﻣــﻦ أﻣﻮاﻟﻨــﺎ اﻟﺰﻛــﺎة .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6985[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻟﻴـﺚ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ وﻣﺴــﻠﻢ ﺑـﻦ ﻛﺜــﲑ ﻛﻠﻬــﻢ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻗــﺎل ﻛـﺎن ﻣﺎﻟﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺰﻛﻴﻪ وﳓﻦ ﻳﺘﺎﻣﻰ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]590[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻌﻄــﻲ أﻣــﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ اﻟــﺬﻳﻦ ﰲ ﺣﺠﺮﻫــﺎ ﻣــﻦ ﻳﺘﺠــﺮ ﳍــﻢ ﻓﻴﻬــﺎ . ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6983[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻳﻘــﻮل ﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔﺗﺒﻀــﻊ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻨــﺎ ﰲ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]6984[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل ﻛﻨــﺎ ﻳﺘــﺎﻣﻰ ﰲ ﺣﺠــﺮ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﺰﻛــﻲ أﻣﻮاﻟﻨــ ﺎ ﰒ دﻓﻌﺘــﻪ ﻣﻘﺎرﺿــﺔ ﻓﺒــﻮرك ﻟﻨــﺎ ﻓﻴــﻪ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10210[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ أﻳﺘﺎﻣـﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ، ﻓﻜﺎﻧﺖﺗﺰﻛﻲ أﻣﻮاﻟﻨﺎ و ﺗﺒﻀﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10214[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﳛــﲕ وﺣﻨﻈﻠــﺔ وﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــ ﻢأن ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗ ﺒﻀــﻊ أﻣــﻮاﳍﻢ ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ وﺗﺰﻛﻴﻬﺎ .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]956 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﲪﻴﺪ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل: ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺗﺒﻀﻊ أﻣﻮاﻟﻨﺎ وﳓﻦ ﻳﺘﺎﻣﻰ وﺗﺰﻛﻴﻬـﺎ . ﻗـﺎل : وﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﳛـﲕ : ﺗﺒﻀـﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤــﺮ.اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫــﻖ13051[أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰوﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ وﻋﺒــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 114 اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ أﰊاﳌﺨﺎرق ﻛﻠﻬﻢ ﳜﱪﻩ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ رﺿـ ﻲاﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ﺗﺰﻛ ﻲأﻣﻮ اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ .اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ]1424[أﺧﱪ ﻧـﺎ اﻟﻨﻀـﺮ ﺑـﻦ ﴰﻴـﻞ أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎنﻗﺎلﺳﺄل اﻟﻘﺎﺳﻢَ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رﺟﻞ وأﻧﺎ أﲰﻊ : أﻋﻠﻰ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢزﻛﺎة ؟ ﻓﻘﺎل : وﻟﻴﺘﻨــﺎ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗــﺆدي ﻋــﻦ أﻣﻮاﻟﻨــﺎ اﻟﺰﻛــﺎة ، ﰒ دﻓﻌﺘﻬــﺎ ﻣﺘــﺎﺟﺮة ،ﻓﻨﻤــﺎ وﺑــﻮرك ﻟﻨــﺎ ﻓﻴــﻪ اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7000[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﻣــﺎل اﻟﻴﺘــﻴﻢ ﻛﻴــﻒ ﻳﺼــﻨﻊ ﻗــﺎل ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﻳﻔﻌــﻞ ﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻳﺴﺘﺴــﻠﻔﻪ ﻓﻴﺤــﺮزﻩ ﻣــﻦ اﳍــﻼك وﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل إﳕــﺎ ﻫــﻲ ودﻳﻌــﺔ ﻓــﻼ أﺗﺮﻛﻬــﺎ ﺣــﱴ أودﻳﻬــﺎ إﱃ ﺻــﺎﺣﺒﻬﺎ وﻣــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ ﻛــﺎن ﻳﺄﺧــﺬﻫﺎ ﻣﻘﺎرﺿــﺔ وﻛــﻞ ذﻟــﻚ إﱃ اﻟﻨﻴﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻤﻠﻮﻙ ﺯﻛﺎﺓ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10337[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻟــﻴﺲ ﰲ ﻣــﺎل اﻟﻌﺒــﺪ زﻛــﺎ ة . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10370[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ زاﺋــﺪة ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ وﻛــﺎن ﳑﻠﻮﻛــﺎ ﻟﺒــﲏ ﻫﺎﺷــﻢ أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﻋﻤــﺮ أﻳﺘﺼــﺪق ؟ ﻗــﺎل : ﺑﺎﻟــﺪرﻫﻢ واﻟﺮﻏﻴــﻒ .أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]973[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔﻗﺎل : ﲰﻌﺖﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳑﻠﻮﻛـﺎ ﻟﺒـﲏ ﻫﺎﺷـﻢ ﻓﺴــــﺄل ﻋﻤــــﺮﺑــــﻦاﳋﻄــــﺎبﻓﻘــــﺎل : إن ﱄ ﻣــــﺎﻻ أﻓﺄزﻛﻴــــﻪ ؟ ﻗــــﺎل : ﻻ. ﻗــــﺎل : ﻓﺄﺗﺼــــﺪق ؟ ﻗــــﺎل ﺑﺎﻟــﺪرﻫﻢ واﻟﺮﻏﻴــﻒ . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1451[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ أﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أن ﻋﺒﺪا ﻗﺎل ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب :إن ﱄ ﻣﺎﻻ ، أﻓﺄزﻛﻴـﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻻ ﻗﺎل : أﻓﺄﺗﺼﺪق ؟ ﻗﺎل ﺑﺎﻟﺮﻏﻴﻒ وﺑﺎﻟﺪرﻫﻢ . أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻹﺳﻨﺎد ﻣﺜﻠﻪ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7601[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﺛﲏﺷﻴﺒﺎن وﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﻠـﺖ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ أﻋﻠـﻰ اﳌﻤﻠﻮك زﻛﺎة ﻓﻘﺎل : ﻻ. ﻓﻘﻠﺖ : ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻲﻓﻘﺎل : ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻜـﻪاﻫــ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻣـﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ، وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وأﺑﺎﻩ.ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10375[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲﻗـﺎل : ﻳﺘﺼﺪق ﺑﺎﻟﺪرﻫﻢ اﻫـ ﺟﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 115 -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]7021[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦاﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ درﻫــﻢ أﻧــﻪ ﺷــﻜﻰ إﱃ أﺑــﻲ ﻫﺮﻳـــﺮةﻣﻮاﻟﻴـــﻪ وﺳـــﺄﻟﻪ أﻳﺘﺼـــﺪق ﻓﻘـــﺎل ﻟـــﻪ أﺑـــﻮ ﻫﺮﻳـــﺮة إﻧـــﻪ ﻻ ﳛـــﻞ ﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ إﻻ أن ﺗﺎﻛـــﻞ ﺑــﺎﳌﻌﺮوف أو ﺗﻨــﺎول ﻣﺴــﻜﻴﻨﺎ أﻛﻠــﺔ ﰲ ﻳــﺪﻩ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10379[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋــﻦ درﻫــﻢ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻗﻠــﺖ : إﻧــﻪ ﻗــﺪ ﺟﻌــﻞ ﻋﻠــﻲ ﻣــﻮﻻي درﳘــ ﺎ ﰲ اﻟﻴــﻮم ﻓﺄﺗﺼـــﺪق ؟ ﻗـــﺎل : ﻻ ﳛـــﻞ ﻟـــﻚ ﻣـــﻦ دﻣـــﻚ وﻻ ﻣـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺷـــﻲء إﻻ ﺑﺈذﻧـــﻪ ، ﺗﻨـــ ﺎول اﳌﺴـــﻜﲔ اﻟﻠﻘﻤﺔ. اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]2824[أﻧﺎاﺑﻦ أﰊ ذﺋـﺐ ﻋـﻦ درﻫـﻢ ﻗـﺎل : ﻓـﺮض ﻋﻠـﻲ ﺳـﻴﺪي ﻛـﻞ ﻳـﻮم درﳘــﺎ ﻓﺄﺗﻴــﺖ أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮة ﻓﻘــﺎل اﺗــﻖ اﷲ وأد ﺣــﻖ اﷲ وﺣــﻖ ﻣﻮاﻟﻴــﻚ ﻓﺈﻧــﻚ ﻻ ﲤﻠــﻚ ﻣﺎﻟــﻚ وﻻ ﻣــﻦ دﻣﻚ إﻻ أنﺗﻀﻊ ﻳﺪك أو ﺗﻄﻌﻢ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻟﻘﻤﺔ اﻫـﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10345[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ اﳊــﺬاء ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮ: ﰲ ﻣــﺎل اﻟﻌﺒــﺪ زﻛــﺎة ؟ ﻗــﺎل : ﻣﺴــﻠﻢ ﻫــﻮ ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ ، ﻗــﺎل : ﰲ ﻣﺌــﱵ درﻫــﻢ ﲬﺴــﺔ دراﻫــﻢ . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1460[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ ﺟــﺎﺑﺮ اﳊـﺬاء ﻗـﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ :أﻋﻠــﻰ ﻣـﺎل اﳌﻤﻠـﻮك زﻛــ ﺎة ؟ ﻗﺎل : أﺳﻠﻢ ﻫﻮ ؟ ﻗﻠﺖ : ﻧﻌﻢﻗﺎل : ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎ ، ﻓﺈن ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﻛـﻞ ﻣـﺎ ﺋﺘﲔ ﲬﺴـﺔ ، وﻣـﺎ زاد ﻓﺒﺤﺴﺎب ذﻟﻚ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ، ﺗﻘﺪم . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7009[ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﻤـﺮﻗــﺎل : ﻟـﻴﺲ ﰲ ﻣــﺎل اﳌﻜﺎﺗــﺐ زﻛــﺎة .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10333[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻟﻌﻤــﺮي ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣـﺎل اﳌﻜﺎﺗـﺐوﻻ اﻟﻌﺒـﺪ زﻛـﺎة .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10336[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﻋــــﻦ ﻧــــﺎﻓﻊ ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﻗــــﺎل : ﻟــــﻴﺲ ﰲ ﻣــــﺎلاﻟﻌﺒــــﺪ زﻛــــﺎة .اﺑــــﻦ زﳒﻮﻳــــﻪ ]1453[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل:ﻟــﻴﺲ ﰲ ﻣــﺎل اﻟﻌﺒــﺪ زﻛــﺎة .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7599[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻠــﻲاﻟﺮوذﺑــﺎر يأﺧﱪﻧــﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑـﻦﻋﻤـﺮ ح وأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان ﺑﺒﻐﺪاد أﺧﱪﻧﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺼﻔﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻠـ ﻲ ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل: ﻟـﻴﺲ ﰲﻣـﺎل اﻟﻌﺒـﺪ زﻛـﺎة ﺣـﱴ ﻳﻌﺘﻖ. ﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﳕﲑ وﰲرواﻳﺔ أﰊﻣﻌﺎوﻳﺔ : ﻟﻴﺲ ﰲﻣﺎل ﳑﻠـﻮك زﻛـﺎة اﻫــ ورواﻩ اﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 116 زﳒﻮﻳﻪ]1452[أﺧﱪ ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘـﻮل : ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ زﻛﺎة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلاﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1454[أﺧﱪﻧﺎﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻗــﺎل :اﻟﻌﺒــﺪ وﻣﺎﻟــﻪ ﳌــﻮﻻﻩ ، ﻓــﻼ ﳛــﻞ ﻟــﻪ أن ﻳ ﻌﻄــﻲ ﺷــﻴﺌﺎ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟــﻪ إﻻ ﺑﺈذﻧــﻪ ، إﻻ أن ﻳﺄﻛﻞ وﻳﻜﺘﺴﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮوف اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7016[ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻻﳛـﻞ ﻟﻠﻌﺒـﺪ ﻣـﻦ ﻣﺎل ﺳﻴﺪﻩ ﺷﻲء إﻻ أن ﻳﺄﻛـﻞ أو ﻳﻜﺘﺴـﻲ أو ﻳﻨﻔـﻖ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف اﻫــ ﻟـﻴﺲ ﰲ اﳌﻮﻃـﺄ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7015[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰ ﻌـﺖ ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﳛـﺪث أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل إن اﳌﻤﻠـﻮك ﻻ ﳚﻮز ﻟﻪ أن ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ أﺣﺪا ﺷﻴﺌﺎ وﻻ ﻳﻌﺘﻖ وﻻ ﻳﺘﺼـﺪق ﻣﻨـﻪ ﺑﺸـﻲء إﻻ ﺑـﺈذن ﺳـﻴﺪﻩ وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺎﳌﻌﺮوف وﻳﻜﺘﺴﻲ ﻫﻮ ووﻟﺪﻩ واﻣﺮأﺗﻪ .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]974 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﳛﺪث ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘـ ﻮل : إن اﳌﻤﻠـﻮك ﻻ ﳚـﻮز ﻟـﻪ أنﻳﻌﻄـﻲ ﻣـﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎ وﻻ ﻳﻌﺘﻖ وﻻ ﻳﺘﺼﺪق ﻣﻨﻪ ﺑﺸـﻲء إﻻ ﺑـﺈذن ﺳـﻴﺪﻩ ، وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﺄﻛـﻞ ﺑـﺎﳌﻌﺮو ف وﻳﻜﺘﺴـﻲ ﻫﻮ وأﻫﻠﻪ ووﻟﺪﻩ.ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﳌﻘﺪام ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚإﻻ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻷﻫﻞ واﻟﻮﻟﺪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢﻳﻔﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]8116[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﳊﺴـﲔ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮان أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن أﺧﱪﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎل ﻗﺎل ﻧﺎﻓﻊ : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳﻘــﻮل : ﻻ ﻳﺼــﻠﺢ ﻟﻠﻌﺒــﺪ أن ﻳﻨﻔــﻖ ﻣــﻦ ﻣﺎﻟــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ، وﻻ ﻳﻌﻄﻴــﻪ أﺣــﺪا إﻻ ﺑــﺈذن ﺳــﻴﺪﻩ ، إﻻ أن ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﳌﻌﺮوف أو ﻳﻜﺘﺴﻲ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7004[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘـــﻮل ﻻ ﺻـــﺪﻗﺔ ﰲ ﻣـــﺎل اﻟﻌﺒـــﺪ وﻻ اﳌﻜﺎﺗـــﺐ ﺣـــﱴ ﻳﻌﺘﻘـــﺎ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10332[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮﻗـﺎل : ﻟـﻴﺲ ﰲ ﻣـﺎلاﳌﻜﺎﺗـﺐوﻻ اﻟﻌﺒـﺪ زﻛﺎة ﺣﱴ ﻳﻌﺘﻘـﺎ .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]975[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ اﻟـﺰﺑﲑ أﻧـﻪ ﲰـــﻊ ﺟـــﺎﺑﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻳﻘـــﻮل :ﻻ زﻛـــﺎة ﰲ ﻣـــﺎل اﻟﻌﺒـــﺪ واﳌﻜﺎﺗـــﺐ ﺣـــﱴ ﻳﻌﺘﻘـــﺎ . اﺑـــﻦ زﳒﻮﻳـــﻪ ]1455[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل : ﻻ زﻛﺎة ﰲ ﻣﺎل اﻟﻌﺒﺪ واﳌﻜﺎﺗﺐ ﺣﱴ ﻳﻌﺘﻘﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 117 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7017 [ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺑﻐﲑ إذن ﺳﻴﺪﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]8115[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻣﻨﺼـﻮر اﻟﻔﻘﻴـﻪ وأﺑـﻮ ﻧﺼـﺮ ﺑـﻦ ﻗﺘـﺎدة وأﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﲪﺪان اﻟﻔﺎرﺳ ﻲﻗﺎﻟﻮا أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳒﻴـﺪ اﻟﺴـﻠﻤﻲأﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼﺎر يﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮأﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ اﳌﻤﻠﻮك أﻳﺘﺼﺪق ﺑﺸﻲء؟ ﻓﻘﺎل : ﻻ ﻳﺘﺼﺪق ﺑﺸﻲءاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7018[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ اﻷﺟﻠـﺢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ اﳍـﺬﻳﻞ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺖ ﻋﻨـﺪ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻓﺠــﺎء رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل : إﱐ ﳑﻠــﻮك ﻓﻴﻤــﺮ ﰊ اﳌــﺎر ﻓﻴﺴﺘﺴــﻘﻲ ﻣــﻦ اﻟﻠــﱭ ﻓﺄﺳــﻘﻴﻪ ﻗﺎل ﻻ ﻗﺎل ﻓﺈن ﺧﻔﺖ أن ﳝﻮت ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ ﻗـﺎل اﺳـﻘﻪ ﻣـﺎ ﻳﺒﻠﻐـﻪ ﻏـﲑك ﰒ اﺳـﺘﺎذن أﻫﻠـﻚ ﻓﻴﻤـﺎ ﺳﻘﻴﺘﻪ .أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]979[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ اﳍﺬﻳﻞﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : أﺗﺎﻩ أﻋﺮاﰊ ﳑﻠـﻮك ، ﻓﻘـﺎل : إﱐ أﻛـﻮن ﰲ ﻣﺎﺷـﻴﺔ أﻫﻠـﻲ ، ﻓﻴﻤـﺮ ﰊ اﳌﺎر ، ﻓﻴﺴﺘﺴﻘﻴﲏ اﻟﻠﱭ ، أﻓﺄﺳﻘﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻻ . ﻗﺎل : ﻓﺈن ﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻬﻠﻚ ؟ ﻗﺎل : اﺳﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻐﻪ ﻏﲑكﰒ أﺧـﱪﺑـﻪ أﻫﻠـﻚ . ﻓﻘـﺎل : إﱐ رﺟـﻞ رام ﻓﺄﺻـﻤﻲ وأﳕـﻲ . ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ أﺻـﻤﻴﺖ ﻓﻜــﻞ ، وﻣــﺎ أﳕﻴــﺖ ﻓــﻼ ﺗﺄﻛــﻞ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]8113[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﺛﲏﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﰊﻏﻨﻴﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ ﻋﺘﻴﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊاﳍـﺬﻳﻞ ﻗـﺎل : ﻛﺘﺐ ﻣﻌﻲأﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﲟﺴﺎﺋﻞ أﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺠﻠﺴﺖ إﻟﻴﻪ ﻓﺄﺗـﺎﻩ ﻋﺒـﺪ ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس إﱐأرﻋﻰ ﻏﻨﻤـﺎ ﻷﻫﻠـ ﻲﻓﻴﻤـﺮ ﰊاﻟﻈﻤـﺂن أﺳـﻘﻴﻪ؟ ﻗـﺎل : ﻻﰒ ﻻ إﻻ ﺑـﺄﻣﺮ أﻫﻠـﻚ. ﻗـﺎل : ﻓﺈﱐأﲣﻮف ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮت ﻗﺎل : ﻓﺎﺳﻘﻪ ، ﰒ أﺧﱪ أﻫﻠﻚ ﺑﺬﻟﻚاﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎلاﻷﻧﺼــﺎري ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ]77[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎءﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﺳـــﺌﻞ ﻋـــﻦ اﳌﻤﻠـــﻮكأﻳﺘﺼـــﺪق ﻣـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻪ ؟ ﻓﻘـــﺎل: )ﺿـــﺮب اﷲ ﻣـــﺜﻼً ﻋﺒـــﺪاً ﳑﻠﻮﻛـــﺎً ﻻ ﻳﻘـــﺪر ﻋﻠـــﻰ ﺷﻲء(ﻻ ﻳﺘﺼﺪق ﺑﺸﻲء إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﰲ إﺑﻞ راﻋﻴﻪ ﻓﻴﺄﺗﻴـﻪ رﺟـﻞ ﻗـﺪ اﻧﻘﻄـﻊ ﺣﻠﻘـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻄـﺶ ﳜﺸﻰ إن ﱂ ﻳﺴﻘﻪ أن ﳝﻮت ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻘﻴﻪاﻫـإﲰﺎﻋﻴﻞ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺨﺰوﻣﻲ.إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 118 وﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]11092[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﻟﺸــﻴﺦ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ أﺧﱪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﻈﻠـﺔ أﻧـﻪ ﲰﻊ ﻃﺎوﺳﺎ ﳜﱪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن اﳌﻤﻠﻮك ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﻦ دﻣﻪ و ﻻ ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7122[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟـﺎﺑﺮ أن ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ أﺧــﱪﻩ أن رﺟــﻼ ﻗــﺎل ﻟﻌﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻳﻜــﻮن ﻋﻨــﺪﻧﺎ اﻟﻨﻔﻘــﺔ ﻓﺄﺑــﺎدر ﺎ ﻓــﺈذا ﺟــﺎءت ﻓﺎﺣﺴــﺐ دﻳﻨــﻚ ﻣــﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﲨﻊ ذﻟﻚ ﲨﻴﻌﺎ ﰒ زﻛﻪ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7123[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻗـﺎل ﻗـﺎل رﺟـﻞ ﻟﻌﻤـﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﳚـــﻲء إﺑـــﺎن زﻛـــﺎﰐ وﱄ دﻳـــﻦ ﻓـــﺄﻣﺮﻩ أن ﻳﺰﻛﻴـــﻪ . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10353[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ أن ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ أﺧـﱪﻩ أن ﻋﻤﺮﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ : إذا ﺣﻠﺖ ﻓﺎﺣﺴﺐ دﻳﻨﻚوﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻓﺎﲨﻊ ذﻟﻚ ﲨﻴﻌﺎ ، ﰒ زﻛﻪ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]897[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ أن ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺣﺪﺛــﻪ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻗــﺎل : إذا ﺣﻠــﺖ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﻓﺎﺣﺴــﺐ دﻳﻨــﻚ وﻣــﺎ ﻋﻨــﺪك ، واﲨﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠـﻪ ، ﰒ زﻛـﻪ . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1336[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺟـﻞ ﻟﻌﻤـﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄﺎب رﲪﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ :ﳚﻲء إﺑﺎن زﻛ ﺎﰐ وﱄ دﻳﻦ ،ﻓﺄﻣﺮﻩ أن ﻳﺰﻛﻲ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]896 [ﺣﺪﺛﻨﺎأﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎري ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻛـﺎن إذا ﺧـﺮج اﻟﻌﻄـﺎء أﺧﺬ اﻟﺰﻛﺎة ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ اﳌﺎل ﻋﻦ اﻟﻐﺎﺋﺐ واﻟﺸـﺎﻫﺪ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7875[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟﻘﺎﺳـﻢﻋﺒـﺪ اﳋــﺎﻟﻖ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲاﳌــﺆذن أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺧﻨــﺐ أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﲏأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊأوﻳﺲ ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺑـﻼل ﻋـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ أن ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎر يوﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺑﻴــﺖ ﻣــﺎل ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰﻛﺎة وذﻟﻚ أن اﻟﻨـﺎس إذا ﺧﺮﺟـﺖ اﻷﻋﻄﻴـﺔ ﺣـﺒﺲ ﻲﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 119 ذﻟﻚ دﻳﻮﻧﺎ ﻫﺎﻟﻜﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﻘﺒﻀﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺼـﺪﻗﺔ إﻻ ﻣـﺎ ﻧـﺾ ﻣﻨـﻪ ، وﻟﻜـﻨﻬﻢ ﻛـﺎﻧﻮا إذا ﻗﺒﻀﻮااﻟﺪﻳﻦ أﺧﺮ ﺟﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﳌﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺄﰐ ﰲ زﻛﺎة اﻟﺘﺠﺎرة . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7087[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﳜﱪﻧـﺎ وﳓــﻦ ﻣﻊ ﻋﻄـﺎء أن ﻋﺜﻤـﺎنﻛـﺎن إذا ﺧـﺮج اﻟﻌﻄـﺎء ﳜﻄـﺐ ﻓﻴﻘـﻮل ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ دﻳـﻦ ﻓﻠﻴﻘﻀـﻪ ﰒ ﻟﻴـﺰك ﻣﺎﻟﻪ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]593[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل ﻫـﺬا ﺷــﻬﺮ زﻛــﺎﺗﻜﻢ ﻓﻤــﻦ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ دﻳــﻦ ﻓﻠﻴــﺆد دﻳﻨــﻪ ﺣــﱴ ﲢﺼــﻞ أﻣــﻮاﻟﻜﻢ ﻓﺘــﺆدون ﻣﻨــﻪ اﻟﺰﻛــﺎة .ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]7086[ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن ﳜﻄـﺐ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل إن ﻫــــﺬا ﺷــــﻬﺮ زﻛــــﺎﺗﻜﻢ ﻓﻤــــﻦ ﻛــــﺎن ﻋﻠﻴــــﻪ دﻳــــﻦ ﻓﻠﻴــــﺆدﻩ ﰒ ﻟﻴــــﺆد زﻛــــﺎة ﻣــــﺎ ﻓﻀــــﻞ .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]10658[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن ﻳﻘـﻮل : ﻫــﺬا ﺷــﻬﺮ زﻛــﺎﺗﻜﻢ ، ﻓﻤــﻦ ﻛــﺎن ﻋﻠﻴــﻪ دﻳــﻦ ﻓﻠﻴﻘﻀــﻪ ، وزﻛــﻮا ﺑﻘﻴــﺔ أﻣــﻮاﻟﻜﻢ .أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]917[ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ، ﻳﻘﻮل: ﻫﺬا ﺷﻬﺮ زﻛﺎﺗﻜﻢ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ دﻳـﻦ ﻓﻠﻴـﺆدﻩ ، ﺣـﱴ ﲣﺮﺟـﻮا زﻛـﺎة أﻣـﻮاﻟﻜﻢ ، وﻣـﻦ ﻗﺎﺑــﻞ ﻗــﺎل إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : أراﻩ ﻳﻌــﲏ ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن .ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ : وﻗــﺪ ﺟﺎءﻧــﺎ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﺛــﺮ وﻻ أدري ﻋﻦ ﻣـﻦ ﻫـﻮ أن ﻫـﺬا اﻟﺸـﻬﺮ اﻟـﺬي أرادﻩ ﻋﺜﻤـﺎن ﻫـﻮ اﶈـﺮم .وﻗـﺎل ﻣﺴـﺪد ]942[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎنﻗـــﺎل ﲰـــﻊ اﺑـــﻦ ﺷـــﻬﺎب اﻟﺴـــﺎﺋﺐ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻳﻘـــﻮل : ﲰﻌـــﺖ ﻋﺜﻤـــﺎن ﻳﻘـــﻮل :ﻫـــﺬا ﺷـــﻬﺮ زﻛﺎﺗﻜﻢ ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻓﻠﻴﻘﺾ ، ﰒ ﻟﻴﱰك ﻣﺎ ﺑﻘﻲ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7857 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ أﺧـﱪﱐأﺑـﻮ ﳏﻤـﺪأﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲاﳌـﺰﱐ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن أﺧﱪﱐﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻗﺎل أﺧـﱪﱐاﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺧﻄﻴﺒـــﺎ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻨـــﱪ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻘـــﻮل : ﻫـــﺬا ﺷـــﻬﺮ زﻛـــﺎﺗﻜﻢ . وﱂ ﻳﺴـــﻢ ﱄ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﺸﻬﺮ وﱂ أﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎن : ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻨﻜ ﻢ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻓﻠﻴﻘﺾ دﻳﻨﻪ ﺣﱴ ﲣﻠﺺ أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻓﺘﺆدوا ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]898[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﺻـــﺎﱀ واﺑـــﻦ ﺑﻜـــﲑ ﻋـــﻦ اﻟﻠﻴـــﺚﻋـــﻦ ﻋﻘﻴـــﻞ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أن ﻋﺜﻤــﺎنﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل :إن اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﲡــﺐ ﰲ اﻟــﺪﻳﻦاﻟــﺬي ﻟــﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 120 ﺷﺌﺖ ﺗﻘﺎﺿﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪواﻟﺬي ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﻠـﻲء ﺗﺪﻋـﻪ ﺣﻴـﺎء أو ﻣﺼـﺎﻧﻌﺔ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺼـﺪﻗﺔ . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1337[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺣـﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴـﺚ ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أن ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل:إن اﻟﺼـﺪﻗﺔ ﲡـﺐ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟـﺬي ﻟـﻮ ﺷـﺌﺖ ﺗﻘﺎﺿــﻴﺘﻪ ﻣــﻦ ﺻــﺎﺣﺒﻪواﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻋﻠــﻰ ﻣﻠــﻲء ﺗﺪﻋــﻪ ﺣﻴــﺎء أو ﻣﺼــﺎﻧﻌﺔﻓﻔﻴــﻪ اﻟﺼــﺪﻗﺔ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7869[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﻗـﺎل : زﻛـﻪ ﻳﻌـﲏ اﻟـﺪﻳﻦ إذا ﻛـﺎن ﻋﻨـﺪ اﳌـﻼء اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10347[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻗـﺎل : ﻧﺒﺌـﺖ أن ﻋﻠﻴـﺎﻗـﺎل : إن ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎ ﻓﻠﻴﺰك إذا ﻗـﺒﺾ ﻳﻌـﲏ اﻟـﺪﻳﻦ.اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10356[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﻫﺸــﺎم ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـﺪةﻗــﺎل : ﺳـﺌﻞ ﻋﻠـﻲ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻜـﻮن ﻟــﻪ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻈﻨــﻮن أﻳﺰﻛﻴﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : إن ﻛﺎن ﺻـﺎدﻗﺎ ﻓﻠﻴﺰﻛـﻪ ﳌـﺎ ﻣﻀـﻰ إذا ﻗﺒﻀـﻪ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7116[ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل ﻛﺎن ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﻣــﺎ ﳝﻨﻌـــﻪ أن ﻳﺰﻛــﻲ ﻗـــﺎل ﻻ ﻳﻘـــﺪر ﻋﻠﻴــﻪ ﻗـــﺎل وإن ﻛــﺎن ﺻـــﺎدﻗﺎ ﻓﻠﻴـــﺆد ﻣــﺎ ﻏـــﺎب ﻋﻨــﻪ .أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]905 [ﺣــﺪﺛﻨﺎﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪةﻋــﻦ ﻋﻠــﻲﰲ اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻈﻨﻮن ﻗﺎل: إن ﻛﺎن ﺻـﺎد ﻗﺎ ﻓﻠﻴﺰﻛـﻪ إذا ﻗﺒﻀـﻪ ﳌـﺎ ﻣﻀـﻰ .ﻗـﺎل وﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﳊــﺬاء ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ أو ﳓــﻮﻩإﻻ أﻧــﻪ ﱂ ﻳــﺬﻛﺮ ﻋﺒﻴــﺪة .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1347[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﻋﻠــﻲﰲ اﻟــﺬي ﻳﻜــﻮنﻟــﻪ اﳌــﺎل ﻏﺎﺋﺒــﺎ أو ﻗــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ ﻗــﺎل :إن ﺻــﺪق ﻓــﺈذا ﺟــﺎءﻩ ﻓﻠﻴــﺆد ﻋﻨــﻪ . ورواﻩ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7117[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﻋـــﻦ ﺷـــﺮﻳﺢ ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﻣﺜﻠـــﻪ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10346[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـــﺮ ﻋـــﻦ ﻣﻨﺼـــﻮر ﻋـــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﻗـــﺎل : ﺳـــﺌﻞ ﻋﻠـــﻲﻋـــﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟـﻞ ،ﻗـﺎل : ﻳﺰﻛﻴـﻪ ﺻـﺎﺣﺐ اﳌـﺎل ﻓـﺈن ﺗـﻮى ﻣـﺎ ﻋﻠﻴـﻪ وﺧﺸـﻲ أن ﻻ ﻳﻘﻀﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﳝﻬﻞ ﻓﺈذا ﺧﺮج أدى زﻛﺎة ﻣﺎ ﻣﻀﻰ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺳﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 121 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7121[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل ﰲ دﻳﻦ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﻳﻌﻄﻲ زﻛﺎﺗـﻪ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10760[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺘﻪ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺴــﻠﻒ إﱃ أﻫــﻞ اﻷرض أو ﻳﻜــﻮن ﻟــﻪ اﻟــﺪﻳﻦ أﻳﺰﻛﻴــﻪ ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ.أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]900[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ اﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ اﻟـﺰﺑﲑ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ وﻗﻴـﻞ ﻟـﻪ ﰲ دﻳـ ﻦ ﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ آﺧـﺮ أﻳﻌﻄﻲ زﻛﺎﺗﻪ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7125[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻟـﻴﺲ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ زﻛﺎة اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7108[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﺳﻠﻒاﺑﻦﻋﻤﺮﻣﺎل ﻳﺘﻴﻢ ﻓﻜـﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﻓﻜﺎن ﻳﺰﻛﻴﻪ وﻫـﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻠـﻚ اﻟـﺜﻼث ﺳـﻨﲔ ﳜﺮﺟﻬـﺎ ﻣـﻦ أﻣـﻮاﳍﻢ .ﻋﺒـﺪاﻟـﺮزاق ]7109[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺎﻧـﺖ ﻋﺎم اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺗﻘﺪم . وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]544[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮﺑﻜﺮة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻗــﺎل:ﻛــﺎن ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻣــﺎل ﻳﺘــﻴﻢ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﻠﻔﻪ، ﻟﺌﻼ ﳜﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1369[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ أوﻳــﺲ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ر ﺟﻼ ﺑﺎع ﻣﻦ رﺟﻞ ﻣﺎﻻ ﻟﻴﺘﻴﻢ ﻟـﻪ ﺑﻌﺸـﺮﻳﻦ أﻟـﻒ درﻫـﻢ ﻣﻨﺠﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ اﳌﺒﺘـﺎع ، ﰲ ﻛـﻞ ﻋـﺎم ﺑـﺄﻟﻒ درﻫﻢ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻟﻮاﱄ اﻟﻴﺘﻴﻢ : أﺧﺮج ﳑﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻚ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم ﺻـﺪﻗﺔ اﳌـﺎل ﻛﻠـﻪ ، ﻧﺎﺿﻪ وﻛﺎﻟﺌﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﲰﻊ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﺳﺘﻘﺎل اﻟﺒﻴﻊ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]899[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻨﻀﺮ وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻛــﻞ دﻳــﻦ ﻟــﻚ ﺗﺮﺟــﻮ أﺧــﺬﻩ ﻓــﺈن ﻋﻠﻴــﻚ زﻛﺎﺗــﻪ ﻛﻠﻤــﺎ ﺣــﺎل اﳊــﻮل .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1338[أﺧﱪ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴﺚ ﺣـﺪﺛﲏ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل :ﻛـﻞ دﻳـﻦ ﻟﻚ ﺗﺮﺟﻮ أﺧﺬﻩ ، ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻚ زﻛﺎﺗﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎل اﳊﻮل اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 122 وﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي]542[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎنﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﲪــﺎدﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل:أﳝــﺎ دﻳــﻦ ﻛــﺎن ﻟــﻚ ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪ ﺗﺮﺟﻮ ﻗﻀﺎءﻩ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﻞ ﻋﺎم اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ إن ﻛﺎن ﻧﻌﻴﻢ ﺣﻔﻈﻪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7112[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ، أي إذا ﻛﺎن دﻳﻨـﻚ ﰲ ﺛﻘـﺔ ﻓﺰﻛـﻪ وإن ﻛﻨـﺖ ﲣـﺎف ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺘﻠـﻒ ﻓـﻼ ﺗﺰﻛـﻪ ﺣـﱴ ﺗﻘﺒﻀﻪ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10351[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل : زﻛﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﺣﻮل إﱃ ﺣﻮل ، ﻓﻤـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ دﻳـﻦ ﺛﻘـﺔ ﻓﺰﻛـ ﻮﻩ ، وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ دﻳـﻦ ﻇﻨـﻮن ﻓــﻼ زﻛــﺎة ﻓﻴــﻪ ، ﺣــﱴ ﻳﻘﻀــﻴﻪ ﺻــﺎﺣﺒﻪ .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1350[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : أﺧﺮﺟـﻮ ا زﻛـﺎة أﻣـﻮاﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺣﻮل إﱃ ﺣﻮل ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻣﻦ دﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌﻠﻮﻩ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻣﺎ ﰲ أﻳـﺪﻳﻜﻢ ﻣـﻦ أ ﻣـﻮاﻟﻜﻢ وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻟﻜــﻢ ﻣــﻦ دﻳــﻦ ﻇﻨــﻮنﻓﻠــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ زﻛــﺎة ﺣــﱴ ﺗﻘﺒﻀــﻮﻩ. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ]7874[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﻌﺪﱐﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل: زﻛـﻮا ﻣـﺎ ﻛﺎن ﰲأﻳﺪﻳﻜﻢ ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻳﻦ ﰲ ﺛﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﲟﻨﺰﻟﺔ ﻣـﺎ ﰲ أﻳـﺪﻳﻜﻢ وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ دﻳـﻦ ﻇﻨـﻮن ﻓﻼ زﻛﺎة ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﻳﻘﺒﻀﻪاﻫـ اﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﺿﻌﻴﻒ . وﻗﺎل اﻟﻄﺤﺎوي ]543[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ اﳌﺪﱐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ اﻟﻌﻤـﺮي ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎرﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﻪ ﻗــﺎل:ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ زﻛــﺎة ﺣــﱴ ﻳﻘﻀــﻴﻪ ﻓــﺈذا اﻗﺘﻀــﺎﻩ زﻛﺎﻩ زﻛﺎة واﺣﺪة اﻫـ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﻟﻌﻤﺮي ﻳﻀﻌﻒ . -اﺑــﻦ ز ﳒﻮﻳــﻪ ]1367[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﺑــﻦ أﰊ أوﻳــﺲﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧــﺎد ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺎن ﻳﺬﻛﺮ أن ﻗﻮل اﺑﻦﻋﺒـﺎسﰲ ﻫـﺬا وأﺷـﺒﺎﻫﻪ ﻣـﻦ زﻛـﺎة اﻟـﺪﻳﻦ ، ﻣﺜـﻞ ﻗﻮل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ. ﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ أوﻳـﺲ : ﻓـﺎﻷﻣﺮ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﰲ ذﻟـﻚ أن ﻳـﺆدي زﻛـﺎة ﻣـﺎ ﻧـﺾ ﻣﻨﻪ ، وﻻ ﻳﺆدي ﻋﻦ اﻟﻐ ﺎﺋﺐاﻫـ ﺛﻘﺎت . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7870 [أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻴـﺎن ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴـﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎﻻ : ﻣـﻦ أﺳـﻠﻒ ﻣـﺎﻻ ﻓﻌﻠﻴـﻪزﻛﺎﺗـﻪ ﰲ ﻛـﻞ ﻋـﺎم إذا ﻛـﺎن ﰲﺛﻘﺔاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 123 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]10192[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﺑﺸـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻫـﺮم ﻋـﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮواﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﰲ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻨﻔـﻖ ﻋﻠـ ﻰ ﲦﺮﺗـﻪ ؟ ﻓﻘـﺎل أﺣـﺪﳘﺎ : ﻳﺰﻛﻴﻬـﺎ وﻗﺎل اﻵﺧﺮ : ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻨﻔﻘﺔ وﻳﺰﻛﻲ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1530[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﻮ اﻧﺔ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ إﻳﺎس ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻫﺮم ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴــﺘﻘﺮض ﻓﻴﻨﻔــﻖ ﻋﻠــﻰ ﲤﺮﺗــﻪ وأﻫﻠــﻪ ، ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ :ﻳﺒــﺪأ ﲟــﺎ اﺳــﺘﻘﺮض ، ﰒ ﻳﺰﻛــﻲ ﻣــﺎ ﺑﻘــﻲ . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس :ﻳﺒـﺪأ ﲟـﺎ أﻧﻔـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻤـﺮة ، ﻓﻴﻘ ﻀـﻴﻪ ﻣـﻦ اﻟﺜﻤـﺮة ، ﰒ ﻳﺰﻛـﻲ ﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ . ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ ﻋـﻮن أﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ. ﳛــﲕ ﺑـﻦ آدم ]589 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ إﻳــﺎس ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻫــﺮم ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسو اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﰲاﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺴﺘﻘﺮض ﻓﻴﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﲦﺮﺗﻪ وﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﻳﺒﺪأ ﲟﺎ اﺳﺘﻘﺮض ﻓﻴﻘﻀﻴﻪ وﻳﺰﻛ ﻲﻣـﺎ ﺑﻘـﻲﻗـﺎل وﻗـﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎس : ﻳﻘﻀـﻲﻣـﺎ أﻧﻔــﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﺜﻤـﺮة ، ﰒ ﻳﺰﻛـ ﻲﻣــﺎ ﺑﻘـﻲ اﻫــ ورواﻩ ﻟــﻮﻳﻦ ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ﻋﻦ أﰊ ﻋﻮاﻧﺔ . ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1534[أﺧﱪﻧـﺎﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ ﻗـﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻳﻘﻮل : ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳُ ﺮﺻِ ﺪون اﻟﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﺪﻳﻦ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ : وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﲔ أن ﻳﺮ ﺻﺪﰲ اﻟﺪﻳﻦ. ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ]592[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ اﻟﻨﻀـﺮ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻳﻘـــﻮل:ﻛـــﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺮﺻـــﺪون اﻟﺜﻤـــﺎر ﰲ اﻟـــﺪﻳﻦ ، وﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ :وﻳﻨﺒﻐـــﻲ ﻟﻠﻔـــﱴ أن ﻳﺮﺻﺪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ )1(اﻫـﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]7871[أﻧﺒﺄﱐأﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊاﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ أﰊﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺛـﻮر ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس أﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ زﻛﺎة ﻣﺎل اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻓﻘﺎل: أد ﻋﻦ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻣﻦ اﳌﺎل ﻛﻤﺎ ﺗﺆد يﻋﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟﻞ : إذا ﻳﻬﻠﻚ اﳌﺎل ﻓﻘﺎل : ﻫﻼك اﳌﺎل ﺧﲑ ﻣﻦ ﻫﻼك اﻟﺪﻳﻦاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑـﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1348[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻋــﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌــﺔ ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﺞ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻗﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل :إذا ﻛـﺎن ﻟـﻚ دﻳـﻦ ﻋﻠـﻰ 1 -ﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﺒــﺎرك : إذا ﻛـﺎن ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺟـﻞ دﻳــﻦ وﻋﻨـﺪﻩ ﻣــﻦ اﻟﻌـﲔ ﻣﺜﻠـﻪ ﱂ ﲡــﺐ اﻟﺰﻛـﺎة ، ﻓــﺈن أﺧﺮﺟـﺖ أرﺿــﻪ ﲦـﺮا وﺟــﺐ اﻟﻌﺸﺮ وﱂ ﻳﺴﻘﻂ ﻷﺟﻞ دﻳﻨﻪ اﻫـ ذﻛﺮﻩ اب اﳉﻮزي ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ]1 /396[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 124 رﺟﻞ ، ﻓﺈن زﻛﻴﺘﻪ ﳑﺎ ﻋﻨﺪك ﻓﺤﺴﻦ ، وإن ﺷﺌﺖ ﱂ ﺗﺰﻛﻪ ﺣﱴ إذا ﻗﺒﻀﺘﻪ زﻛﻴﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺴـﻨﲔ اﻟـﱵ ﱂ ﺗﺰﻛﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]906[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻔـﲑ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮبﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن أو اﺑﻦ أﰊ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻫﻼل ﻋﻦ أﰊ اﻟﻨﻀﺮﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ : إذا ﱂ ﺗﺮج أﺧﺬﻩ ، ﻓﻼ ﺗﺰﻛﻪ ﺣﱴ ﺗﺄﺧﺬﻩ ، ﻓﺈذا أﺧﺬﺗﻪ ﻓﺰك ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7115[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸـــﺔﻗﺎﻟــﺖ ﻟـــﻴﺲ ﰲ اﻟــﺪﻳﻦ زﻛــﺎة . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10364[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑـــﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮي ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ زﻛـﺎة اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10359[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ زﻳـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊﺒـــ ﺎبﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲﺑـــﻦ اﳌﺆﻣـــﻞ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻗﺎﻟﺖ : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ زﻛﺎة ﺣﱴ ﻳﻘﺒﻀﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10357[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪـــﺎد ﺑــﻦ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋــﻦ اﺑـــﻦ أﰊ ذﺋــﺐ ﻋـــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑـــﻦ أﰊ ﻋﺜﻤــﺎن ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻟﻠﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ إن ﻟﻨــﺎ ﻗﺮﺿــﺎ وﻗﺮﺿــﺎ ودﻳﻨــﺎ ﻓﻨﺰﻛﻴــﻪ ؟ ﻗــﺎل: ﻧﻌــﻢﻛﺎﻧــﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﻧﺰﻛﻲ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ . وﺳﺄﻟﺖ ﺳﺎﳌﺎ ﻓﻘﺎل ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ.ﻋﺜﻤﺎن وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﺮﻭﺽﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ -أﺑــــﻮ داود ]1564[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــــﺪ ﺑــــﻦ داود ﺑــــﻦ ﺳــــﻔﻴﺎن ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﳛــــﲕ ﺑــــﻦ ﺣﺴــــﺎن ﺣــــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ أﺑــﻮ داود ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﲰــﺮة ﺑــﻦ ﺟﻨــﺪب ﺣــﺪﺛﲏ ﺧﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻋــﻦ ﲰــﺮة ﺑــﻦ ﺟﻨــﺪب ﻗــﺎل أﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ ﻓــﺈن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢﻛــﺎن ﻳﺄﻣﺮﻧــﺎ أن ﳔــﺮج اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺬ يﻧﻌــﺪ ﻟﻠﺒﻴــﻊاﻫـــﺳــﻜﺖ ﻋﻨــﻪ أﺑــﻮ داود ، و ﺿــﻌﻔﻪ اﻟﺬﻫﱯ وﻏﲑﻩ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]10112[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل: اﺳـﺘﻌﻤﻠﲏ أﻧـﺲ ﺑﻦﻣﺎﻟـﻚﻋﻠـﻰ اﻷﻳﻠـﺔ ﻓﻘﻠـﺖاﺳـﺘﻌﻤﻠﺘﲏ ﻋﻠـﻰ اﳌﻜـﺲ ﻣـﻦ ﻋﻤﻠـﻚ ﻓﻘـﺎل ﺧـﺬ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻳﺄﺧــﺬ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻻﺳــﻼم ، إذا ﺑﻠــﻎ ﻣــﺎﺋﱵ درﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻛــﻞ أرﺑﻌــﲔ درﳘــﺎ درﻫــﻢ ، وﻣــﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ درﳘﺎ درﻫـﻢ وﳑـﻦ ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﺬﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻋﺸـﺮة دراﻫـﻢ درﻫـﻢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﳉﺰﻳﺔ . وﻗـﺎلاﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]6488[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ