العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 93 ﻋﻠــﻰ اﳌﺌﺘــﲔﻓﺒﺎﳊﺴــﺎب.أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]878[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﺳـﲑﻳﻦﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮاﳊــﺬاء ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل: ﰲ ﻛــﻞ ﻣـﺎﺋﺘﲔ ﲬﺴــﺔ دراﻫــﻢ وﻣــﺎ زاد ﻓﺒﺎﳊﺴــﺎب . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1303[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮاﳊــﺬاء ﻋــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل :ﰲ ﻛـــﻞ ﻣــﺎﺋﺘﲔ ﲬﺴــﺔ دراﻫـــﻢ وﻣــﺎ زاد ﻓﺒﺎﳊﺴــﺎب اﻫــــورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ]537[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮة ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم وﻫــﻮ اﺑــﻦ ﺣﺴﺎن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﳊﺬاءﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ: أﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ زﻛﺎة ﻗـﺎل: ﻣﺴـﻠﻢ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل: ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺴ ﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎﺋﺘﲔ ﲬﺴﺔ دراﻫﻢ ﻓﻤﺎ زاد ﻓﺒﺎﳊﺴﺎب اﻫـﻋﻠﻰ رﺳـﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10326[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﺎﻻ ﻗﺎل : ﻳﺰﻛﻴﻪ ﺣﲔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻩ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]866[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﰲ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ اﳌــﺎل ﻗــﺎل : ﻳﺰﻛﻴــﻪ ﻳــﻮم ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪﻩ . ﻗــﺎل وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1288[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ ﺣﺴــﺎن ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﰲ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ اﳌــﺎل ﻗــﺎل : ﻳﺰﻛﻴــﻪ ﺣــﲔ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪﻩ . وﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ]553[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ اﳋﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺜﻠﻪ)1(.ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7026[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦأﻳـــﻮب ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻗـــﺎل ﰲ اﳌـــﺎل اﳌﺴـــﺘﻔﺎد إذا ﺑﻠـــﻎ ﻣـــﺎﺋﱵ درﻫـــﻢ ﲬﺴـــﺔ دراﻫـــﻢ .وﻗـــﺎلﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ﻋـــﻦ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﺣﺴـــﺎن ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ وﻫﻮ رﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]10322[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ: ﻟــﻴﺲ ﰲ ﻣــﺎل زﻛــﺎة ﺣــﱴ ﳛــﻮل ﻋﻠﻴــﻪ اﳊــﻮل .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1273[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﻳﻌﻠــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ أﻧــﺎ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺮﺟــﺎل ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻟــﻴﺲ ﰲ ﻣــﺎل ﺻــﺪﻗﺔ 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ: ﻓﻘﺪ ﺗﺄول اﻟﻨﺎس أو ﻣـﻦ ﺗـﺄول ﻣـﻨﻬﻢ أن اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس أراد اﻟـﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀـﺔ ، وﻻ أﺣﺴـﺒﻪ أﻧـﺎ أراد ذﻟـﻚ وﻛﺎن ﻋﻨﺪي أﻓﻘﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻮل ﻫﺬا ؛ ﻷﻧﻪ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﻗﻮل اﻷﻣﺔ ، وﻟﻜﲏ أر اﻩ أراد زﻛﺎة ﻣﺎ ﲣﺮج اﻷرض ، ﻓﺈن أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﻤﻮن اﻷرض ﻣﺎﻻ ، وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺎﻻ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺣﲔ ﳝﻠﻜﻪ رﺑﻪ ﺳﻮى ﻣﺎ ﲣﺮج اﻷرض ، ﻓﺈن ﱂ ﻳﻜﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أراد ﻫﺬا ، ﻓﻼ أدري ﻣﺎ وﺟﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻫـﻛﺄﻧﻪ أﺟﺎب ﻋﻦ واﻗﻌﺔ ﲟﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﻼم اﻟﺰﻫﺮي اﻟﻴﺄﰐ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 94 ﺣـﱴ ﳛــﻮل ﻋﻠﻴـﻪ اﳊــﻮل. اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]1916[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7028[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻜــﻮن ﻋﻨــﺪﻩ اﳌــﺎل وﺑﻴﻨــﻪ وﺑـــﲔ ﻣـــﺎ ﻳﺰﻛﻴـــﻪ ﺷـــﻬﺮا أو ﺷـــﻬﺮﻳﻦ ﰒ ﻳﺮﻳـــﺪ أن ﻳﺴـــﺘﻨﻔﻘﻪ ﻗـــﺎل ﻛـــﺎن اﳌﺴـــﻠﻤﻮن ﻳﺴـــﺘﺤﺒﻮن أن ﳜـــﺮج اﻟﺮﺟــﻞ زﻛﺎﺗــﻪ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺴــﺘﻨﻔﻘﻪ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6872[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻛـﺎن اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻳﺴــﺘﺤﺒﻮن ﺣـﲔ ﻳﻔﻴـﺪ أﺣــﺪﻫﻢ اﳌـﺎل أن ﳜــﺮج زﻛﺎﺗـﻪ وإذا ﺣـﺎل اﳊــﻮل ﻋﻠـﻰ ﻣﺎﻟــﻪ أن ﻳﺰﻛﻲ ﻣﻌﻪ ﻣـﺎ ﱂ ﳛـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﳊـﻮل ﻣـﻦ ﻣﺎﻟـﻪ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]6873[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗــﺎل ﻣــﻦ اﺳــﺘﻔﺎد ﻣــﺎﻻ زﻛــﺎﻩ ﻣــﻊ ﻣﺎﻟــﻪ وإذا أﻓــﺎد ﻣــﺎﻻ زﻛــﺎﻩ ﺣــﲔ ﻳﻔﻴــﺪﻩ ﻣــﻊ ﻣﺎﻟــﻪ ﻛــﺎن اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﻳﺴﺘﺤﺒﻮن ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10570[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل : رأﻳـ ﺖ اﻷﻣﺮاء إذا أﻋﻄﻮا اﻟﻌﻄﺎء زﻛﻮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .ﻛﺄن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7084[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ اﺑﻦ ﺣﺠﲑ ﻋﻦ ﻃﺎووس أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺎل ﰲ ﻣﺎﺋﱵ درﻫﻢ ﲬﺴـﺔ دراﻫـﻢ وﻟـﻴﺲ ﰲ ﺷـﻲء ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎﺋﺘﲔ ﺣـﱴ ﻳﺒﻠـﻎ أرﺑﻌـﲔ درﳘـﺎ ﺷـﻲء اﻫــ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ ﺣﺠﲑ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1549[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺛﻨــﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﺣــﺪﺛﲏ ﻳــﻮﻧﺲﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ : أرأﻳــﺖ رﺟــﻼ أﺻــﺎب ﻣــﺎﻻ ﻣﲑ اﺛــﺎ ، أﻳﺼــﺪﻗﻪ دون ﺳــﻨﺔ ؟ ﻓﻘــﺎل :ﻛــﺎن اﻟﻨــﺎس اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ ، ﺗﻘﺪم ﻓﻴﻪ وأداﻩ ، وإن أﺧﺮ ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﺒﻴﻞ ﺑﻌـﺪ أن ﳜﺮﺟﻬـﺎ ﻟﻠﺴـﻨﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﺤــﺎوي ]574[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌــﻴﻢﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌﺔﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺣﺒﻴﺐ أﻧﻪ ﲰﻊ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻳﻘﻮل : إنﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أن ﳚﻤـﻊ ﺑﲔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻮرق ﰲ اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﳊﻠﻲ -أﺑﻮ داود ]1565[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ وﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة اﳌﻌﲎ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺣـﺪﺛﻬﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أن اﻣﺮأة أﺗﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 95 وﺳﻠﻢ وﻣﻌﻬﺎ اﺑﻨﺔ ﳍﺎ وﰲﻳﺪ اﺑﻨﺘﻬـﺎ ﻣﺴـﻜﺘﺎن ﻏﻠﻴﻈﺘـﺎن ﻣـﻦ ذﻫـﺐ ﻓﻘـﺎل ﳍـﺎ أﺗﻌﻄـﲔ زﻛـﺎة ﻫـﺬا . ﻗﺎﻟـﺖ:ﻻ. ﻗـﺎل:. ﻗـﺎل : ﻓﺨﻠﻌﺘﻬﻤـﺎ ﻓﺄﻟﻘﺘﻬﻤﺎ إﱃ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺎﻟﺖ ﳘﺎ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻟ ﺮﺳﻮﻟﻪ اﻫـ ورواﻩ اﻟﱰﻣـﺬي ﻣـﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ واﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح وﺿﻌﻔﻪ وﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ )1(. -أﺑــﻮ داود]1566[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘــﺎب ﻳﻌــﲏاﺑــﻦ ﺑﺸــﲑﻋــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ أم ﺳــﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟــﺖ ﻛﻨــﺖ أﻟــﺒﺲ أوﺿــﺎﺣﺎ ﻣــﻦ ذﻫــﺐ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ أﻛﻨﺰ ﻫﻮ ﻓﻘﺎل :ﻣﺎ ﺑﻠﻎ أن ﺗﺆدىزﻛﺎ ﺗﻪ ﻓﺰﻛ ﻲﻓﻠﻴﺲ ﺑﻜﻨﺰ اﻫــ ﺻـﺤﺤﻪ اﳊـﺎﻛﻢ وﺣﺴـﻨﻪ اﻷﻟﺒـﺎﱐ . ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮﺳﻞ . -أﺑﻮ داود ]1567[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺮاز يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻃﺎرق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﺟﻌﻔﺮ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﻄﺎء أﺧﱪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﺑﻦ اﳍﺎد أﻧﻪ ﻗﺎل دﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﺸـﺔ زوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓﻘﺎﻟـﺖ دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓــﺮأى ﰲ ﻳــﺪيﻓﺘﺨــﺎت ﻣــﻦ ورق ﻓﻘــﺎل :ﻣــﺎ ﻫــﺬا ﻳــﺎ ﻋﺎﺋﺸــﺔ . ﻓﻘﻠـﺖ ﺻـﻨﻌﺘﻬﻦ أﺗـﺰﻳﻦ ﻟـﻚ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ .ﻗــﺎل:. ﻗﻠـﺖ ﻻ أو ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ ﻗــﺎل: ﻫــﻮ ﺣﺴــﺒﻚ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر)2(اﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ اﳊــﺎﻛﻢ واﻷﻟﺒــﺎﱐ. وﻗــﺎل اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻫــﺬا 1 -ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ اﻷﻣﻮال : ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻳﺮوى إﻻ ﻣﻦ وﺟﻪ واﺣﺪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻗﺪﳝﺎ وﺣـﺪﻳﺜﺎ ، ﻓــﺈن ﻳﻜــﻦ اﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ روي وﻛــﺎن ﻋــﻦ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﳏﻔﻮﻇــﺎ ، ﻓﻘــﺪ ﳛﺘﻤــﻞ ﻣﻌﻨــﺎﻩ أن ﻳﻜــﻮن أراد ﺑﺎﻟﺰﻛﺎة اﻟﻌﺎرﻳـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻓﺴـﺮﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟـﺬﻳﻦ ذﻛﺮﻧـﺎﻫﻢ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ اﳌ ﺴـﻴﺐ واﻟﺸـﻌﱯ واﳊﺴـﻦ وﻗﺘـﺎدة ﰲ ﻗـﻮﳍﻢ : زﻛﺎﺗـﻪ ﻋﺎرﻳﺘـﻪ . وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻛﺎة ﰲ اﳊﻠﻲ ﻓﺮﺿﺎ ﻛﻔﺮض اﻟﺮﻗﺔ ﻣﺎ اﻗﺘﺼﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻻﻣﺮأة ﳜﺼﻬﺎ ﺑــﻪ ﻋﻨــﺪ رؤﻳﺘــﻪ اﳊﻠــﻲ ﻋﻠﻴﻬــﺎ دون اﻟﻨــﺎس ، وﻟﻜــﺎن ﻫــﺬا ﻛﺴــﺎﺋﺮ اﻟﺼــﺪﻗﺎت اﻟﺸــﺎﺋﻌﺔ اﳌﻨﺘﺸــﺮة ﻋﻨــﻪ ﰲ اﻟﻌــﺎﱂ ﻣــﻦ ﻛ ﺘﺒــﻪ وﺳــﻨﺘﻪ . وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﰲ ﻗﻮﳍﺎ : ﻻ ﺑﺄس ﺑﻠﺒﺲ اﳊﻠـﻲ إذا أﻋﻄﻴـﺖ زﻛﺎﺗـﻪ . ﻻ وﺟـﻪ ﻟـﻪ ﻋﻨـﺪي ﺳـﻮى اﻟﻌﺎرﻳـﺔ ﻷن اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻛﺎن ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻨﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن أﻣﺮت ﺑﺬﻟ ﻚ أﺣﺪا ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ أو ﺑﻨﺎت أﺧﻴﻬـﺎ وﱂ ﺗﺼـﺢ زﻛـﺎة اﳊﻠـﻲ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻋـﻦ أﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﺼــﺤﺎﺑﺔ إﻻ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴـﻌﻮد . ﻓﺄﻣــﺎ ﺣــﺪﻳﺚ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﰲ ﺗﺰﻛﻴﺘــﻪ ﺣﻠــﻲ ﺑﻨﺎﺗــﻪ ﻓﻔـﻲ إﺳــﻨﺎدﻩ ﳓــﻮ ﳑــﺎ ﰲ إﺳــﻨﺎد اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺮﻓﻮع . واﻟﻘﻮل اﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﰒ ﻣﻦ و اﻓﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﻫـ 2 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7058[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺷـﺪاد ﻗـﺎل ﰲ اﳊﻠـﻲ اﻟﺰﻛـﺎة ﺣـﱴ ﰲ اﳋـﺎﰎ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]10259[ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻷﺣــﻮص ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺷــﺪاد أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺮى ﰲ اﳊﻠــﻲ زﻛــﺎة . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1384[ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺷﺪاد ﻗﺎل: ﰲ اﳊﻠﻲ زﻛﺎة ﺣﱴ ﰲ اﳋﺎﰎ . ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 96 ﳎﻬــﻮل. وﺗﻌﻘﺒــﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﻗــﺎل : ﻫــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء وﻫــﻮ ﻣﻌــﺮوفاﻫـــ وﻫــﻮ ﺛﻘـــﺔ . وﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ ﰲ اﻟﺼﻐﺮى . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10257[ﺛﻨــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ووﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺴــﺎور اﻟــﻮراق ﻋــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻗــﺎل : ﻛﺘﺐ ﻋﻤﺮإﱃ أﰊ ﻣﻮﺳﻰأن ﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦﻧﺴﺎء اﳌﺴـﻠﻤﲔ أن ﻳﺼـﺪﻗﻦ ﺣﻠـﻴﻬﻦ وﻻ ﳚﻌ ﻠـﻦ اﳍﺪﻳــﺔ واﻟﺰﻳــﺎدة ﺗﻘﺎرﺿــﺎ ﺑﻴــﻨﻬﻦ . ورواﻩ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1381[أﻧــﺎ اﳊﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﻋــﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺴﺎور ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻗﺎل : ﻛﺘﺐ ﻋﻤـﺮ إﱃ ﺑﻌـﺾ ﻋﻤﺎﻟـﻪأن ﻣـﺮ ﻣـﻦ ﻗﺒﻠـﻚ ﻣـﻦ اﻟﻨﺴـﺎء أن ﻳـﺰﻛﲔ ﺣﻠــﻴﻬﻦ ، وﻻ ﳚﻌﻠـ ﻦ اﻟﺰﻳـﺎرة واﳍﺪﻳـﺔ ﺗﻘﺎرﺿـﺎ ﺑﻴـﻨﻬﻦواﻟﺴــﻼم اﻫـــ ﻣﺴــﺎور ﺛﻘــﺔ وﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻣــﻮﱃ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس وﺛﻘــﻪ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن وﻗــﺎل اﻟﺒﺨــﺎري ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﺣــﺪﺛﲏ زﻛﺮﻳــﺎ ﻧــﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻧــﺎ ﻣﺴــﺎور اﻟــﻮراق ﺣــﺪﺛﲏ ﺷــﻌﻴﺐ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻣﺮﺳﻞ ﻛﺘﺐ أن ﻳﺰﻛﻲ اﳊﻠﻲ اﻫـ -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]7055[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﲪــﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗــﺎل ﺳـﺄﻟﺘﻪ اﻣــﺮأة ﻋــﻦ ﺣﻠــﻲ ﳍــﺎ ﻓﻴــﻪ زﻛــﺎة ﻗــﺎل إذا ﺑﻠــﻎ ﻣــﺎﺋﱵ درﻫــﻢ ﻓﺰﻛﻴــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ إن ﰲ ﺣﺠــﺮي ﻳﺘــﺎﻣﻰ ﱄ أﻓﺄدﻓﻌــﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ .اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]9974[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل ﻛﺎن ﻻﻣﺮأة ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃﻮق ﻓﻴﻪ ﻋﺸـﺮون ﻣﺜﻘـﺎﻻ ، ﻓﺄﻣﺮﻫـﺎ أن ﲣـﺮج ﻣﻨـﻪ ﲬﺴـﺔ دراﻫـﻢ .ور واﻩ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮزاق ]7056[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻗﺎل ﻗﺎﻟﺖ اﻣـﺮأة ﻋﺒـﺪ اﷲإن ﱄ ﺣﻠﻴــﺎ ﻓﺄزﻛﻴــﻪ ﻗــﺎل إذا ﺑﻠــﻎ ﻣــﺎﺋﱵ درﻫــﻢ ﻓﺰﻛﻴــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ ﰲ ﺣﺠــﺮي ﺑــﲏ أخ ﱄ ﻳﺘــﺎﻣﻰ أﻓﺄﺿــﻌﻪ ﻓــﻴﻬﻢ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ . أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]922[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﻗﺎل :ﻗﺎﻟﺖ اﻣﺮأة ﻋﺒﺪ اﷲ : إن ﱄ ﺣﻠﻴﺎ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ : أﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎﺋﺘﲔ ؟ إذا ﺑﻠﻎ ﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺰﻛـــــﺎة ؟ ﻗﺎﻟـــــﺖ : ﻋﻨـــــﺪي ﺑﻨـــــﻮ أخ ﱄ أﻳﺘـــــﺎم أﻓﺄﺿـــــﻌﻪ ﻓـــــﻴﻬﻢ ؟ ﻗـــــﺎل : ﻧﻌـــــﻢ.وﻗـــــﺎل أﺑـــــﻮ ﻋﺒﻴـــــﺪ ]1240[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن اﻣـــﺮأة ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﺳـــﺄﻟﺘﻪ ﻋـــﻦ زﻛـــﺎة ﺣﻠـــﻲ ﳍـــﺎ ، ﻓﻘﺎﻟـــﺖ : أأﻋﻄﻴـــﻪ ﺑـــﲏ أخ ﱄ أﻳﺘـــﺎم ﰲ ﺣﺠﺮي ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1382[أﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ اﻣﺮأﺗ ﻪ : إن ﱄ ﺣﻠﻴﺎ أﻓﺄزﻛﻴ ﻪ؟ ﻗـﺎل:إن ﺑﻠـﻎ ﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﺰﻛﻴﻪ ﻗﺎﻟﺖ : إن ﱄ ﺑﲏ أخأﻓﺄﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﻢ ؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ . اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]2/108[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﳌﺼــﺮي ﺛﻨـﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻣــﺮﱘ ﺛﻨـﺎ اﻟﻔﺮﻳــﺎﰊ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﲪــﺎد ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 97 ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ أن اﻣـﺮأة اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺳـﺄﻟﺖ ﻋـﻦ ﺣﻠـﻲ ﳍـﺎ ﻗـﺎل إذا ﺑﻠـﻎ ﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﺰﻛـﺎة ﻗﺎﻟـﺖ : إن ﰲ ﺣﺠــﺮي ﺑــﲏ أخ ﱄ أﻓﺄﺿــﻌ ﻪ ﻓــﻴﻬﻢ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻣﻮﻗــﻮف. ﰒ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺛ ﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻌﺸﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن اﻣـﺮأة اﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻦ ﻃـﻮق ﳍـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻋﺸـﺮون ﻣﺜﻘـﺎﻻ ﻣـﻦ اﻟـﺬﻫﺐ ﻓﻘﺎﻟـﺖ أزﻛﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻧﻌـﻢ ﻗﺎﻟـﺖ ﻛــﻢ ﻗــﺎل ﲬﺴــﺔ دراﻫــﻢ ﻗﺎﻟــﺖ أﻋﻄﻴﻬــﺎ ﻓﻼﻧــﺎ اﺑــﻦ أخ ﳍــﺎ ﻳﺘــﻴﻢ ﰲ ﺣﺠﺮﻫــﺎ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ إن ﺷــﺌﺖ . وﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺛﻨـﺎ ﻫﺸـﺎم اﻟﺪﺳـﺘﻮاﺋﻲ ﻋـﻦ ﲪـﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن ﻻﻣــﺮأة اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺣﻠــﻲ ﻓﻘﺎﻟــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد أﻋﻄــﻲ زﻛﺎﺗــﻪ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗﺎﻟــﺖ أﻋﻄــﻲ اﺑــﻦ أﺧــﻲ ﻳﺘﻴﻤــﺎ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ . اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7796[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ أن اﻣﺮأة ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺣﻠ ﻲﳍﺎ ﻓﻘﺎل : إذا ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺋﱵدرﻫﻢ ﻓﻔﻴــﻪ اﻟﺰﻛــﺎة . ﻗﺎﻟــﺖ : أﺿــﻌﻬﺎ ﰲﺑــﲏأخ ﱄﰲﺣﺠــﺮ ي؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﻦ اﻟــﻮﺟﻬﲔ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]7046[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري وﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻋـــﻦ اﳊﻠـــﻲ ﻫـــﻞ ﻓﻴـــﻪ زﻛـــﺎة ﻗـــﺎل ﻻ ﻗﻠـــﺖ إن ﻛـــﺎن أﻟـــﻒدﻳﻨـــﺎر ﻗـــﺎل اﻷﻟـــﻒ ﻛﺜـــﲑ .أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]934[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل : ﺳـﺌﻞ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﰲ اﳊﻠــــــﻲ زﻛــــــﺎة ؟ ﻗــــــﺎل : ﻻ . ﻗﻴــــــﻞ : وإن ﺑﻠــــــﻎ ﻋﺸــــــﺮة آﻻف؟ ﻗــــــﺎل : ﻛﺜــــــﲑ. اﻟﺸــــــﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ7788[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ رﺟﻼ ﻳﺴـﺄل ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻦ اﳊﻠﻲأﻓﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺎﺑﺮ : ﻻ ﻓﻘﺎل : وإن ﻛﺎن ﻳﺒﻠﻎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر؟ ﻓﻘﺎل ﺟـﺎﺑﺮ : ﻛﺜـﲑ. اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1395[أﻧــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﰲاﳊﻠﻲ زﻛﺎة ﻗﺎل رﺟﻞ : وإن ﻛﺎن أﻟﻔﺎ ؟ ﻗﺎل ﺟﺎﺑﺮ : أﻟﻒ ﻛﺜﲑ أو ﻗﺎل: ﻛﺒﲑ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7048[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ اﻟﺰﺑﲑ أﻧﻪ ﲰﻊ ﻣﺜﻞ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺧﱪﱐ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ دﻳﻨﺎر.ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]7049[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦأﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮﻣﺜﻠﻪ. اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10275[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎنﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮﻗــﺎل: ﻻ زﻛــﺎة ﰲ اﳊﻠــﻲ ﻗﻠــﺖ: إﻧــﻪ ﻳﻜــﻮن ﻓﻴــﻪ أﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل : ﻳﻌــﺎر وﻳﻠــﺒﺲ. اﺑــﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1411[ﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑ ﲑ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 98 اﷲ ﻋﻦ اﳊﻠﻲ أﻓﻴﻪ زﻛﺎة ؟ ﻗ ﺎل : ﻻﻗﻠﺖ إن اﳊﻠﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ؟ ﻗﺎل : وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ، ﻳﻌﺎر وﻳﻠﺒﺲ. اﺑﻦ اﻷﻋﺮاﰊ ]اﳌﻌﺠﻢ1900[ﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون أﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﺰﺑﲑ أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﺟـﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋـﻦ زﻛــﺎة اﳊﻠــﻲ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻟــﻴﺲ ﻓﻴــﻪ زﻛـﺎة ﻗﻠــﺖ : إﻧــﻪ أﻟــﻒ دﻳﻨﺎر ﻗﺎل: وإن ﻛﺎﻧﺖ أﻟﻒ دﻳ ﻨﺎر ﻳﻌﺎروﻳﻠﺒﺲاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1412[أﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺑـﻦ اﻟﺼـﺒﺎح ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل : زﻛﺎة اﳊﻠﻲ ﻟﺒﻮﺳﻪ أو ﻋﺎرﻳﺘﻪ إذا زﻛﺎﻩ ﻣﺮة اﻫـ اﳌﺜﲎ ﺿﻌﻴﻒ. وﻗــﺎلاﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]2/107[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ اﳋﺘﻠــﻲ ﺛ ﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺰﻋﻔـﺮاﱐ ﺛﻨـﺎ أﰊ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊ ﲪـﺰة ﻣﻴﻤـﻮن ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨــﺖ ﻗــﻴﺲ أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل : ﰲ اﳊﻠــﻲ زﻛــﺎة وﻋــﻦ أﰊ ﲪــﺰة ﻋــﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻟـﻴﺲ ﰲ اﳊﻠـﻲ زﻛـﺎة أﺑـﻮ ﲪـﺰة ﻫـﺬا ﻣﻴﻤـﻮن ﺿـﻌﻴﻒ اﳊـﺪﻳﺚ اﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]587[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛـﺎن ﳛﻠـﻲﺑﻨﺎﺗـﻪ وﺟﻮارﻳـﻪ اﻟـﺬﻫﺐ ﰒ ﻻ ﳜـﺮج ﻣــﻦ ﺣﻠــﻴﻬﻦ اﻟﺰﻛــﺎة . أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]935 [ﺛﻨــﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳــﺰوج اﳌــﺮأة ﻣــﻦ ﺑﻨﺎﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻋﺸــﺮة آﻻف ﻓﻴﺠﻌــﻞ ﺣﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ أرﺑﻌــﺔ آﻻ ف . ﻗﺎل : ﻓﻜـﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﻄـﻮن ﻋﻨـﻪﻳﻌـﲏ اﻟﺰﻛـﺎة . أﺑـﻮ اﳉﻬـﻢ ]70[ﺛﻨـﺎ اﻟﻠﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن ﺑﻨــﺎت ﻋﺒــﺪ اﷲ وﺑﻨــﺎت أﺧﻴــﻪﻛــﻦ ﻳُ ﺼْــ ﺪَ ﻗﻦ أﻟــﻒ دﻳﻨــﺎر وﻋﺸــﺮة آﻻف درﻫــﻢ ، ﻓﻴﺠﻌــﻞ ﳍــﻦ ﻣﻨــﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨـﺎر ﺣﻠﻴـﺎ . اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]2/109 [ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ا ﻟﻘﻄﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ اﳌـﺮأة ﻣـﻦ ﺑﻨـﺎت ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗُ ﺼْ ﺪَ ق أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻓﺘﺠﻌﻞ ﳍﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻠﻴﺎ ﺑﺄرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﻻ ﻳﺮى ﻓﻴﻪ ﺻـﺪﻗﺔ . ﰒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺛﻨـﺎ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳛﻠﻲﺑﻨﺎﺗﻪ ﺑﺄرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر وﻻ ﳜﺮج زﻛﺎﺗﻪ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7787[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳋﻔـﺎف أﺧﱪﻧــﺎ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑــﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗـﺎل : ﻛــﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮﳛﻠـﻲﺑﻨﺎﺗــﻪ ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻓﻼ ﳜﺮج زﻛﺎﺗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزا ق]7047 [ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦاﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل:ﻟـﻴﺲ ﰲ اﳊﻠـﻲ زﻛـــﺎة . اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]7786[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ اﳊﺴـــﻦ اﻟﻘﺎﺿـــﻲوأﺑـــﻮ زﻛﺮﻳـــﺎ ﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 99 اﻟﻌﺒﺎس اﻷﺻﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲝﺮ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻗﺎل ﻗـﺮئ ﻋﻠـﻰ اﺑـﻦ وﻫـﺐ أﺧـﱪك ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ أﻧـﺲ وأﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ وﻳـﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ وﻏـﲑ واﺣـﺪ أن ﻧﺎﻓﻌـﺎ ﺣـﺪﺛﻬﻢ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﰲاﳊﻠﻲزﻛﺎة اﻫـ رواﻩ اﺑﻦ وﻫﺐ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ ، ﺻﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﺑـﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1397[أﺧﱪ ﻧــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﻗــﺎلأﺧﱪﻧــﺎ ﺻــﺨﺮ ﺑــﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳــﺔ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﳊﻠﻲ إذا وﺿﻊ ﻛﻨﺰا ﻗﺎل : ﻛﻞ ﻣﺎل ﻳﻮﺿﻊ ﻛﻨﺰا ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ﺣﱴ ﺗﻠﺒﺴﻪ اﳌﺮأة ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴـﻪ زﻛـﺎة اﻫـــ ﺻـﺨﺮ ﺛﻘـﺔ.وذﻛــﺮ ﺳـﺤﻨﻮن ﰲ اﳌﺪوﻧــﺔ]1 /306[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻣﻬــﺪي ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: إن ﻛﺎن اﳊﻠﻲ إذا ﻛﺎن ﻳﻮﺿﻊ ﻛﻨﺰا، ﻓﺈن ﻛـﺎن ﻣـﺎل ﻳﻮﺿـﻊ ﻛﻨﺰا ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺰﻛﺎة ، وأﻣﺎ ﺣﻠﻲ ﺗﻠﺒﺴﻪ اﳌﺮأة ﻓﻼ زﻛﺎة ﻓﻴﻪ اﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7801[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﺴـــﺮ يﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻏﺴـــﺎن ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻛﺎﻣـــﻞ ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﻼء ﻋـــﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻳﻌﲏاﺑﻦ أﰊﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : زﻛﺎة اﳊﻠ ﻲﻋﺎرﻳﺘﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10258[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲﻗــﺎل: ﻳﺰﻛــﻰ ﻣــﺮة . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1413[أﻧـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦاﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟﻚﻗﺎل :إذا ﻛﺎن ﺣﻠﻲ ﻳﻌﺎر وﻳﻠـﺒﺲ زﻛـﻲ ﻣـﺮة واﺣـﺪة .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7789[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳋﻔــﺎف أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﰲاﳊﻠــﻲﻗــﺎل: إذا ﻛــﺎن ﻳﻌــﺎر وﻳﻠﺒﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺰﻛ ﻰﻣﺮة واﺣﺪة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]936[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻘﺮﺷــﻲ اﻟﻜــﻮﰲ ﻋــﻦ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻋـﻦ ﺳـﻴﻒ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻔﻀـﺔ اﻟﻜﺜـﲑة أﻋﻠﻴـﻪ زﻛـﺎة ؟ ﻗـﺎل: ﻻ. اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]2 /109 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﺛﻨـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ أﰊ رﺟـﺎء ﺛﻨـﺎ وﻛﻴـﻊ ﺛﻨـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑــــﻦ ﺳــــﻠﻴﻢ ﻗــــﺎل : ﺳــــﺄﻟﺖ أﻧــــﺲﺑــــﻦﻣﺎﻟــــﻚﻋــــﻦ اﳊﻠــــﻲ ﻓﻘــــﺎل ﻟــــﻴﺲ ﻓﻴــــﻪ زﻛــــﺎة اﻫـــــ اﺑــــﻦ زﳒﻮﻳــــﻪ ]1404[أﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ أﻧﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻋـﻦ اﳊﻠـﻲ أﻓﻴﻪ زﻛﺎة ؟ ﻗﺎل : ﻻ اﻫـ أﲪﺪ ]اﳌﺴﺎﺋﻞ617[ﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﻧﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻢ ﳓـﻮﻩ . وﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ وﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ، وﻗـﺎل اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1403[أﻧـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦﻣﻮﺳـﻰ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ أﻧﻪ ﺳﺄل أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻋـﻦ ﺳـﻴﻒ ﻛﺜـﲑ اﻟﻔﻀـﺔ أﻓﻴـﻪ زﻛـﺎة ؟ ﻗﺎل : ﻻاﻫـ وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ إﱃ ﻋﻠﻲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 100 -ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]7057[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮوأﻧﻪ ﻛـﺎن ﳛﻠـﻲ ﺑﻨﺎﺗـﻪ ﺑﺎﻟـﺬﻫﺐ ذﻛـﺮ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺎﺋﱵ درﻫـﻢ أر اﻩ ذﻛـﺮ اﻷﻟـﻒ أو أﻛﺜـﺮ ﻛـﺎن ﻳﺰﻛﻴﻪ اﻫـ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ أراﻩ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﺛﻘﺔ . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10263[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﻧﺴﺎءﻩ أن ﻳـﺰﻛﲔ ﺣﻠﻴﻬﻦ. اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1383[أﻧﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﻳﻮب ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﺣـﺎزم ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻳﻜﺘـﺐ إﱃ ﻗﻬﺎرﻣﺘـﻪ وﻣﻮاﻟﻴـﻪ ﻳـﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺰﻛـﻮا ﺣﻠـﻲ ﺑﻨﺎﺗـﻪ وﻧﺴـﺎﺋﻪ اﻫـ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]924[ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺣﻠــﻰ ﺛــﻼث ﺑﻨــﺎت ﻟــﻪ ﺑﺴــﺘﺔ آﻻف دﻳﻨــﺎر ﻓﻜــﺎن ﻳﺒﻌــﺚ ﻣــﻮﱃ ﻟــﻪ ﺟﻠﻴــﺪا ﻛــﻞ ﻋــﺎم ﻓﻴﺨﺮج ز ﻛﺎﺗﻪ ﻣﻨﻪ اﻫـ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ]925[ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﺣﺴـﲔ اﳌﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻳﺄﻣﺮﱐ أن أﲨﻊ ﺣﻠﻲ ﺑﻨﺎﺗـﻪ ﻛـﻞ ﻋـﺎم ﻓـﺄﺧﺮج زﻛﺎﺗﻪ . وﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ: أراﻩ ﻣـﻮﻻﻩ ﻳﻌـﲏ ﺳـﺎﳌﺎ ﻣـﻮﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو اﻫــ وﻫـﻮ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﻗﻬﺮﻣـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو .ووﺛﻘـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺒــﺎن . ورواﻩ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]2/107[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﻧـﺎ اﳊﺴـﲔ اﳌﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜﺘــﺐ إﱃ ﺧﺎزﻧــﻪ ﺳــﺎﱂ أن ﳜــﺮج زﻛــﺎة ﺣﻠــﻲ ﺑﻨﺎﺗــﻪ ﻛــﻞ ﺳــﻨﺔ اﻫـــرﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘﺎت وﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳋﻔﺎف ﺻﺪوق ﻻﺑﺄس ﺑـﻪ .واﳋـﱪ ﻋﻠﻘـﻪ اﻟﺒﺨـﺎري ﰲ ﻛﺘـﺎب اﻟﻮﻛﺎﻟـﺔ ﻣـﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]586 [ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔزوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻲ ﺑﻨﺎت أﺧﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﻣﻰ ﰲ ﺣﺠﺮﻫﺎ ﳍﻦ اﳊﻠﻲ ﻓـﻼ ﲣـﺮج ﻣـﻦ ﺣﻠـﻴﻬﻦ اﻟﺰﻛـﺎة . ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]7052 [ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﲢﻠـــﻲ ﺑﻨــــﺎت أﺧﻴﻬــــﺎ ﺑﺎﻟــــﺬﻫﺐ واﻟﻠﺆﻟـــــﺆ ﻓــــﻼ ﺗﺰﻛﻴــــﻪ ،وﻛــــﺎن ﺣﻠـــــﻴﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌــــﺬ ﻳﺴــــﲑا )1( .اﺑــــﻦ أﰊ ﺷـــــﻴﺒﺔ ]10272[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ذﻛـﻮان وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻣـﺮة ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻗــﺎل: ﻛــﺎن ﻣﺎﻟﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﺗﺰﻛﻴــﻪ إﻻ اﳊﻠــﻲ .ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــ ﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ . ورواﻩأﲪــﺪ ﰲ ﻣﺴــﺎﺋﻞ اﺑﻨــﻪ 1 -ﻫﺬا اﳊﺮف أراﻩ ﻣﻦ ﻛﻼم ﺳﻔﻴﺎن .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 101 ]616[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻳﻌــﲏ اﺑـــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋـــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﺎﺋﺸـــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﲢﻠـــﻲ ﺑﻨﺎت أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺬﻫﺐ ﰒ ﻻ ﺗﺰﻛﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلأﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]937[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻐـﲑة ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ زﻛﺎة اﳊﻠـﻲ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ رأﻳـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أﻣـﺮت ﺑـﻪ ﻧﺴـﺎءﻫﺎ وﻻ ﺑﻨـﺎت أﺧﻴﻬـﺎ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1400[أﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﰊ اﳌﻐﲑة أﺧـﱪﻩ ﻓﺬﻛﺮﻩ .اﺑﻦ أﰊ اﳌﻐﲑة ﳎﻬﻮل. -ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮزاق ]7051 [ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﳛــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮة ﺑﻨـــﺖ ﻋﺒـــﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔﻋﻦ ﺣﻠﻲ ﳍﺎ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻗﺎﻟﺖ:ﻻاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10286[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜﺮﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺎ أﻳﺘﺎﻣﺎ ﰲ ﺣﺠﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔوﻛﺎن ﻟﻨﺎ ﺣ ﻠﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﻛﻴﻪ .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]11890[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﺑﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . ﻗﺎﻟـﺖ : وﻛـﺎن ﻟﻨـﺎ ﺣﻠـﻲ وﻛﻨـﺎ ﻻ ﻧﺰﻛﻴﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1401[ﺛﻨــﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺎدﺛﻨــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻗــﻴﺲ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ اﺑــﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔ ﻳﻘﻮل: ﻋﺎﺋﺸﺔأم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﲢﻠﻲ ﺑﻨﺎت أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺬﻫﺐ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻦ وأرﺟﻠﻬﻦ وأﻋﻨـﺎ ﻗﻬﻦﰒ ﻻ ﺗﺰﻛـﻲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎاﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10274[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ دﳍــﻢ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗــﺎل : ﻛﺎن ﻟﺒﻨﺎت أﺧﻴﻬﺎ ﺣﻠﻲﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺰﻛﻴﻪ اﻫـ دﳍﻢ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]926[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋﻦ ﺣﺴﲔ اﳌﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ : ﻻ ﺑــﺄس ﺑﻠـﺒﺲ اﳊﻠــﻲ إذا أﻋﻄﻴــﺖ زﻛﺎﺗــﻪ . اﻟــﺪارﻗﻄﲏ ]2/107[ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺎرﺳـﻲ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﻧـﺎ اﳊﺴـﲔ اﳌﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ:ﻻ ﺑــﺄس ﺑﻠــﺒﺲ اﳊﻠــﻲ إذا أﻋﻄــﻲ زﻛﺎﺗــﻪ اﻫـــﻓﻴــﻪ ﺿﻌﻒ ، ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻛﺎن رﲟﺎ ﺧﺎﻟﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10276[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪة ﺑــﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑــﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨــﺖ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ أﺳﻤﺎء. ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 102 أﲰــﺎءوﻻ ﺗﺰﻛﻴــﻪ . وﻗــﺎل إﺳــﺤﺎق ]2253[أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪة ﺑــﻦ اﳊﻠﻲ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1405[أﻧﺎ ﳏﺎﺿﺮﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﺑﻨـﺔ اﳌﻨـﺬرﻋـﻦ أﲰـﺎء اﻫــ اﻟـﺪارﻗﻄﲏ ]2/109 [ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﻧـﺎ أﲪــﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ أﰊ رﺟـﺎء ﺛﻨــﺎ وﻛﻴـﻊ ﺛﻨـﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑـﻦ ﻋــﺮوة ﻋـﻦ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺑﻨﺖ اﳌﻨﺬر ﻋﻦ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ أﻟﻔﺎ)1(اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10278[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻤـﺮة ﻋــﻦ زﻛــﺎة اﳊﻠــﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻣــﺎ رأﻳــﺖ أﺣــﺪا ﻳﺰﻛﻴــﻪ . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1402[أﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﻤـﺮة اﺑﻨـﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ ﺻـﺪﻗﺔ اﳊﻠـﻲ ﻓﻘﺎﻟـﺖ :ﻣـﺎ رأﻳـﺖ أﺣﺪا ﺻﺪﻗﻪ،وﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﱄ ﻋﻘـﺪا ﻗﻴﻤﺘـﻪ ﺛﻨﺘـﺎ ﻋﺸـﺮة ﻣﺎﺋـﺔ ﻣـﺎ ﺻـﺪﻗﺘﻪ ﻗـﻂ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]938[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ أﻧﻪ ﺳﺄلاﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ ﺻﺪﻗﺔ اﳊﻠﻲ ﻓﻘﺎل : ﻣـﺎ رأﻳـﺖ أﺣـﺪا ﻳﻔﻌﻠـﻪ ﻗـﺎل : وﺳـﺄﻟﺖ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻘﺎﻟـﺖ : ﻣـﺎ رأﻳـﺖ أﺣﺪا ﻳﻔﻌﻠﻪ ، وﻗﺪﻛﺎن ﱄ ﻋﻘﺪ ﻓﻴﻪ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ﻣﺎﺋﺔ ﻓﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺻﺪﻗﻪ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1370[أﺧﱪ ﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻷزﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲨﻴﻊ اﳍﻮزﱐ ﻗﺎل :أدرﻛﺖ اﻟﻨﺴﺎء اﻷول ﻳﺰﻛﲔ ﻣﻬـﻮرﻫﻦ ﻋﻠـﻰ أزواﺟﻬﻦ وﺣﻠﻴﻬﻦ اﻫـ ﺻﻔﻮان ﲪﺼﻲ ، ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]10267[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ أﺑــــﻮ ﺧﺎﻟــــﺪ اﻷﲪــــﺮ ﻋــــﻦ ﺣﺠــــﺎج ﻋــــﻦ ﻋﻄــــﺎء واﻟﺰﻫــــﺮي وﻣﻜﺤﻮل ﻗﺎﻟﻮا : ﰲ اﳊﻠﻲ زﻛﺎة . وﻗﺎﻟﻮا : ﻣﻀﺖ اﻟﺴـﻨﺔ أن ﰲ اﳊﻠـﻲ اﻟـﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀـﺔزﻛـﺎة اﻫــ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ أرﻃﺎة ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮي . -اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10279[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ أﰊ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل : ﻻ ﻧﻌﻠـﻢ أﺣﺪا ﻣﻦ اﳋﻠﻔﺎء ﻗﺎل ﰲ اﳊﻠﻲ زﻛﺎة اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . 1 -ﻗﺎل أﺷﻬﺐ]اﳌﺪوﻧﺔ1 /306[ﻋﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨـﺖ اﳌﻨـﺬر ﻋـﻦ أﲰـﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲأﻧﻪ ﻛﺎن ﳍﺎ ﺣﻠﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺰﻛﻴﻪ . ﻗﺎل ﻫﺸﺎم: وﱂ أر ﻋﺮوة ﻳﺰﻛﻲ اﳊﻠﻲ اﻫـ وﻫﺬا ﺧﻄﺄإﳕﺎ ﻫﻲ أﲰﺎء ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 103 -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ]1406[ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ اﳊﺴـﻦ وﻋﻠﻲوﺧﻼ س وأﰊ ﺣﺴﺎن اﻷﻋﺮج ﻗﺎﻟﻮا : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ زﻛﺎة اﻫـ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﲰﺎﻋﻪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7841 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﻔﻘﻴــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺣــﺪ ﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪ أﺧــﱪﱐ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل : ﻟﻴﺲ ﰲﺟﻮﻫﺮ زﻛﺎة اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . ﻫﻞ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺣﻖ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10723[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗﺎل : اﳌﺎﻋﻮن اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــــﻦ أﰊ ﺷــــﻴﺒﺔ ]10722[ﺣــــﺪﺛﻨﺎ اﺑــــﻦ ﻋﻴﻴﻨــــﺔ ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ أﰊ ﳒــــﻴﺢ ﻋــــﻦ ﳎﺎﻫــــﺪﻋــــﻦ ﻋﻠــــﻲ )وﳝﻨﻌـــﻮن اﳌــــﺎﻋﻮن(ﻗــــﺎل : اﻟﺰﻛـــﺎة اﳌﻔﺮوﺿــــﺔ . وﻗــــﺎل اﺑــــﻦﻋﺒــــﺎس: ﻋﺎرﻳـــﺔ اﳌﺘــــﺎع . اﺑــــﻦ اﳌﻨــــﺬر ]8621[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ اﳊﺴـــﻦﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ أﰊ ﳒـــﻴﺢﻋـــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﰲ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ )وﳝﻨﻌﻮن اﳌﺎﻋﻮن(ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ: اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ﻣﺮﺳـﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10720[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶﻋـﻦ إﺑـﺮا ﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑــﻦ ﺳــﻮﻳﺪﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ)وﳝﻨﻌــﻮن اﳌــﺎﻋﻮن(ﻗــﺎل : ﻫــﻮ ﻣــﺎ ﺗﻌــﺎور اﻟﻨــﺎس ﺑﻴــﻨﻬﻢ اﻟﻔــﺄس واﻟﻘــﺪر واﻟـــﺪﻟﻮوأﺷـــﺒﺎﻫﻪ.ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ إدرﻳـــﺲ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ اﳊﻜـــﻢ ﻋـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ اﳉـــﺰار ﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﻗﺎل: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﺎور اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻨﻬﻢ.ورواﻩأﺑﻮ داود]1659[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺑــﻦ أﰊاﻟﻨﺠــﻮد ﻋــﻦ ﺷــﻘﻴﻖ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻗــﺎل ﻛﻨــﺎ ﻧﻌــﺪ اﳌﺎﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻋﺎرﻳﺔ اﻟﺪﻟﻮ واﻟﻘـﺪر اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ، وﻟـﻪ ﻃـﺮق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10724[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﻫﻮ اﳌـﺎل اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻌﻄـﻰ ﺣﻘـﻪ.ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : ﻫــﻮ اﳌــﺎل اﻟــﺬي ﻻﻳــﺆدى ﺣﻘــﻪ. اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]8622[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻄـﺎﺋﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 104 رﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳌﺎﻋﻮن. ﻓﻘﺎل: ﻫﻲ اﻟﺰﻛﺎة . ﻗﺎل: ﻗﻠـﺖ: إنأﻧﺎﺳـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻏـﲑ ذﻟﻚ. ﻗﺎل: ذاك ﻣﺎ أﻗﻮل.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]8049[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻄـﺎﺋﻲﻋـﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻮاﻟﱯ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳌﺎﻋﻮن ﻗﺎل : أﻳﺶ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ؟ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ : ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻨﻬﻢ . ﻗﺎل : ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺷﻴﺌﺎ ، ﻫﻮ اﳌﺎل اﻟﺬيﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﺣﻘﻪاﻫــ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ . وﻗﺎل اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10734[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻐـﲑة ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﻫــﻲ اﻟﺰﻛــﺎة . اﻟــﺪوﻻﰊ ]ك1844[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻨﺎن ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴـﻞ ﻋـﻦ أﰊ اﳌﻐـﲑة اﻷﺳـﺪي ﻗـﺎل: ﺳـﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳌﺎﻋﻮن ﻓﻘﺎل: ﻫﻮ أن ﻻ ﻳﻌﻄﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﻘﻪ، ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ: ﻓﺈن اﺑﻦ أم ﻋﺒﺪ ﻳﻘـﻮل: ﻫﻮ اﻟﻌﺎرﻳﺔ اﻟﻔﺄس واﻟﺪﻟﻮ . ﻗﺎل: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊاﻫـ أﺑﻮ اﳌﻐﲑة ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻮاﻟﱯ ﺛﻘﺔ . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]8623[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠـﻰ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ ﻗﺎل: ﺳـﺄل رﺟـﻞ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳌـﺎﻋﻮن، ﻓﻘـﺎل : ﻫـﻮ اﻟﺮﺟـﻞ ﳝﻨـﻊ ﺣـﻖ ﻣﺎﻟـﻪ أو ﻳﺴﺄل ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻤﻨﻌﻪاﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ. -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]41[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﻋــﻦ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ أﰊ ﺻــﻐﲑة ﻋــﻦ رﻳــﺎح ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻗﺰﻋﺔ أن اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل ﻟﻪ:ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﻖ ﺳﻮى اﻟﺰﻛﺎة ﻳﺎ ﻗﺰﻋﺔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، ﺗﻘﺪم . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10578[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋــﻦ أﺷــﻌﺚ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ وﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ)وآﺗﻮاﺣﻘﻪ ﻳﻮم ﺣﺼﺎدﻩ(ﻗﺎل: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮن ﻣﻦ اﻋﱰاﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﻮى اﻟﺼـﺪﻗﺔ.اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7754[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳛﲕ ﺑﻦ آدم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻮار ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ وﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﰲﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ )وآﺗـــﻮا ﺣﻘـــﻪ ﻳـــﻮم ﺣﺼـــﺎدﻩ( ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄــﻮن ﻣــﻦ اﻋــﱰاﻫﻢ ﺷــﻴﺌﺎ ﺳــﻮى اﻟﺼــﺪﻗﺔ إﻻأن ﺣﻔﺼــﺎ ﱂ ﻳﻘــﻞ ﺳــﻮى اﻟﺼــﺪﻗﺔاﻫـــ اﺑــﻦ ﺳــﻮار ﻳﻀﻌﻒ . وﻗــﺎل اﻟﻄﺤــﺎوي ]676[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎنﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳋﺼــﻴﺐ اﳊــﺎرﺛﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أو إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﰲ ﻗﻮﻟﻪ )وآﺗﻮا ﺣﻘﻪ ﻳـﻮم ﺣﺼﺎدﻩ(ﻗﺎل:ﻛﺎن إذا ﺻﺮم ﻳﻌﻄﻲ ﺿﻐﺜﺎ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 105 -اﺑﻦﺟﺮﻳﺮ ]13963[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ درﻫﻢ ﻗﺎل ﲰﻌــﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚﻳﻘــﻮل)وآﺗــﻮا ﺣﻘــﻪ ﻳــﻮم ﺣﺼــﺎدﻩ( ﻗــﺎل: اﻟﺰﻛــﺎة اﳌﻔﺮوﺿــﺔ اﻫـــ اﺑــﻦ درﻫــﻢ ﺻﺪوق ﻳﻬﻢ ، ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ : ﻏﲑ ﻗﻮي . -اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]13965[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫـﺎﻧﺊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎجﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺷــﺪادﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس)وآﺗــﻮا ﺣﻘــﻪ ﻳــﻮم ﺣﺼــﺎدﻩ( ﻗــﺎل: اﻟﻌﺸــﺮ وﻧﺼﻒ اﻟﻌﺸﺮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10573[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسح وﻋـﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳊﻨﻔﻴـﺔﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ )وآﺗـﻮا ﺣﻘـﻪ ﻳـﻮم ﺣﺼـﺎدﻩ(ﻗـﺎﻻ : ﻧﺴـﺨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺸـﺮ وﻧﺼـﻒ اﻟﻌﺸﺮ.أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]اﻟﻨﺎﺳﺦ واﳌﻨﺴـﻮخ 37[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒﺎس : ﻧﺴﺨﺖ اﻟﺰﻛﺎة ﻛﻞ ﻧﻔﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10588[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋـﻦ ﺣﺠــﺎج ﻋـﻦ اﳊﻜــﻢ ﻋـﻦ ﻣﻘﺴـﻢﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـــﺎس)وآﺗـــﻮا ﺣﻘـــﻪ ﻳـــﻮم ﺣﺼـــﺎدﻩ(ﻧﺴـــﺨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺸـــﺮوﻧﺼـــﻒ اﻟﻌﺸـــﺮ.اﺑـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮ ]13979[ ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]13971[ﺣﺪﺛﲏ اﳌﺜﲎ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ أﰊ ﻃﻠﺤـﺔﻋــﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎسﻗﻮﻟـﻪ)وآﺗــﻮا ﺣﻘـﻪ ﻳــﻮم ﺣﺼـﺎدﻩ(ﻳﻌــﲏ ﲝﻘـﻪ زﻛﺎﺗــﻪ اﳌﻔﺮوﺿــﺔ ﻳﻮم ﻳُﻜﺎل أو ﻳُﻌﻠﻢ ﻛﻴﻠﻪ اﻫـ ﺣﺴﻦ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10630[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل : ﻣــﻦ أدى زﻛــﺎة ﻣﺎﻟــﻪ ﻓﻠــﻴﺲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺟﻨــﺎح أن ﻻ ﻳﺘﺼــﺪق .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7759 [ﻣــﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﻣﻦ أدى زﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻼ ﺟﻨﺎح ﻋﻠﻴﻪ أن ﻻ ﻳﺘﺼﺪقاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10735[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻣﺜــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]8044[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﻗـﺎل)وﳝﻨﻌـﻮن اﳌـﺎﻋﻮن( ﻗـﺎل: ﻋﺎرﻳـﺔ اﳌﺘـﺎع اﻫــوﻗـﺎل اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]8620[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ اﻟﻮﻟﻴـﺪ اﻟﻌـﺪﱐ ﻋـﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 106 ﳒـــﻴﺢ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﰲ ﻗـــﻮل اﷲ ﻋـــﺰ وﺟـــﻞ )وﳝﻨﻌـــﻮن اﳌـــﺎﻋﻮن(ﻗـــﺎل: اﻟﻌﺎرﻳـــﺔ اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10729[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﱂ ﳚﺊ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10575[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔﻗــﺎل : ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄــﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻏﲑ اﻟﺼﺪﻗﺔاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]10726[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﻣﻬـــﺪي ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎن ح وﻏﻨـــﺪر ﻋـــﻦ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ : اﳌــﺎﻋﻮن ﻣﻨﻊ اﻟﻔﺄس واﻟﻘﺪر واﻟﺪﻟﻮاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ ، ﻳﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10581[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻟﺴـﺪي ﻗـﺎل : ﻫـﺬﻩ ﻣﺪﻧﻴـﺔ ﻣﻜﻴـﺔ ، ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮ وﻧﺼﻒ اﻟﻌﺸﺮ ، ﻗﻠـﺖ : ﻋﻤـﻦ ؟ ﻗـﺎل : ﻋـﻦ اﻟﻔﻘﻬـﺎء . ﻳﻌـﲏ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ )وآﺗـﻮا ﺣﻘﻪ ﻳﻮم ﺣﺼﺎدﻩ( اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . ﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰﺗﺰﻛﻰ -اﻟﱰﻣـــﺬي ]641[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﺑـــﻦ ﻣﻮﺳـــﻰ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ اﳌﺜﲎ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦﺟـﺪﻩأن اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل : أﻻ ﻣﻦ و ﱄﻳﺘﻴﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﺎل ﻓﻠﻴﺘﺠﺮ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻳﱰﻛﻪ ﺣﱴ ﺗﺄﻛﻠﻪ اﻟﺼـﺪﻗﺔ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]588[أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﻪ أنﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻗــﺎل : اﲡــﺮوا ﰲ أﻣــﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻬــﺎ اﻟﺰﻛﺎة . رواﻩ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]6990[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﺛـــﻮر ﻋـــﻦ أﰊ ﻋـــﻮن أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎب ﻗـــﺎل : اﺑﺘﻐﻮا ﰲ أﻣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ورواﻩاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]10215[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻣﻜﺤـﻮل ﻗــــﺎل: ﻗــــﺎل ﻋﻤــــﺮ اﺑﺘﻐــــﻮا ﺑــــﺄﻣﻮال اﻟﻴﺘــــﺎﻣﻰﻻ ﺗﺴــــﺘﻐﺮﻗﻬﺎ اﻟﺼــــﺪﻗﺔ .وﻗــــﺎل اﻟــــﺪارﻗﻄﲏ ]1997[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﺮﺑﻴــﻊ اﻟﺴــﻤﺎن ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻗــﺎل : اﺑﺘﻐــﻮا ﺑــﺄﻣﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺴــﺘﻬﻠﻜﻬﺎ اﻟﺰﻛــﺎة .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 107 ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]11302 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻐـﻮ يﺣـﺪﺛﻨﺎ داود ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو وﻫـﻮ اﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ أن ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺎل:اﺑﺘﻐﻮا ﰲأﻣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔاﻫـﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮل أﺻﺢ . ورواﻩ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]951[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪواﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻛﻼﳘـﺎ ﻋــﻦ ﺣﺴــﲔ اﳌﻌﻠــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻜﺤــﻮل وﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب:اﺑﺘﻐــﻮا ﺑــﺄﻣﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ ، ﻻ ﺗــﺬﻫﺒﻬﺎ اﻟﺰﻛــﺎة . اﻟــﺪارﻗﻄ ﲏ ]1996[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ اﻟﻔﺎرﺳــ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ اﳌﻌﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺎل اﺑﺘﻐﻮا ﺑﺄﻣﻮال اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔاﻫـ وﻗـﺎلﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6989[ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ رﻓﻴــﻊ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎباﲡــﺮوا ﺑــﺄﻣﻮال اﻟﻴﺘــﺎﻣﻰ وأﻋﻄــﻮا ﺻــﺪﻗﺘﻬﺎ .اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1422[أﺧﱪ ﻧــﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ رﻓﻴـﻊ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل ﻗـﺎل ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب : اﻫـ ﻫﺬا ﺧﱪ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻦ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻤﺮ. وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6993[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦاﺑﻦ ﻃـﺎووس ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﻤـﺮﻗـﺎل: اﺑﺘﻐـﻮا ﻟﻠﻴﺘـﺎﻣﻰ ﰲ أﻣﻮاﳍﻢ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6991[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي أن ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻳﺰﻛﻲ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]952[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ اﻟﻌــﻮام ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯأن ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبوﱄﻣــﺎل ﻳﺘــﻴﻢ ﻓﻘــﺎل: إن ﺗﺮﻛﻨــﺎ ﻫــﺬا أﺗــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺰﻛــﺎة .ﻳﻌــﲏ إن ﱂ ﻳﻌﻄــﻪ ﰲ اﻟﺘﺠــﺎرة . ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6987[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ أن ﻋﻤــﺮﺑــﻦاﻟﺨﻄــﺎبﻛــﺎن ﻳﺰﻛﻲ ﻣﺎل ﻳﺘـﻴﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟﻌﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌـﺎص إن ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎﻻ ﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻗـﺪ أﺳـﺮﻋﺖ ﻓﻴـﻪ اﻟﺰﻛـﺎة ﻓﻬـﻞ ﻋﻨﺪﻛﻢ اﳊﻮل وﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻗﺎل ﻗﺪ ﺟﺌﺘﻚ ﺑﻪ ﻗﺎل ﻫﻞ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ رﺑﺢ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻣﺎﻛﺎن ﻗﺒﻠﻚ أﺣـﺪ أﺣـﺮى ﰲ أﻧﻔﺴـﻨﺎ أن ﻻ ﻳﻄﻌﻤﻨـﺎ ﺧﺒﻴﺜـﺎ ﻣﻨـﻚ أردد رأس ﻣﺎﻟﻨـﺎ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨـﺎ ﰲ رﲝـﻚ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]6988[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻜـﺮﱘ ﺑـﻦ أﰊ أﻣﻴـﺔ وﺧﺎﻟـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 108 اﳊـﺬاء ﻋــﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑــﻦ ﻫـﻼل أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗــﺎل ﻟﻌﺜﻤـﺎن ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻌـﺎص إن ﻋﻨــﺪﻧﺎ أﻣــﻮال ﻳﺘــﺎﻣﻰ ﻗــﺪ ﺧﺸــﻴﻨﺎ أن ﻳــﺄﰐ ﻋﻠﻴﻬــ ﻓﻘـــﺎل ﻋﻤـــﺮ :ﻛﺎﻧـــﺖ ﲤـــﺮ ﻋﻠـــﻴﻜﻢ اﻟﻠﺆﻟـــﺆة اﳉﻴـــﺪة ﻓﺘﻘﻮﻟـــﻮن ﻫـــﺬﻩ ﻷﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ردوا إﻟﻴﻨـــﺎ رؤوس أﻣﻮاﻟﻨﺎ.أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]953[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑــﻦ ﻫــﻼل ﻋــﻦ ﳏﺠــﻦ أو اﺑــﻦ ﳏﺠــﻦ أو أﰊ ﳏﺠــﻦ اﻟﺸــﻚ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ أن ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل ﻟﻌﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻌـــﺎص : ﻛﻴـــﻒ ﻣﺘﺠـــﺮ أرﺿـــﻚ ؟ ﻓـــﺈن ﻋﻨـــﺪﻧﺎ ﻣـــﺎل ﻳﺘـــﻴﻢ ﻗـــﺪ ﻛـــﺎدت اﻟﺰﻛـــﺎة ﺗﻔﻨﻴـــﻪ ؟ ﻗـــﺎل : ﻓﺪﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻓﺠﺎءﻩ ﺑـﺮﺑﺢ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﻤـﺮ : اﲡـﺮت ﰲ ﻋﻤﻠﻨـﺎ اردد ﻋﻠﻴﻨـﺎ رأس ﻣﺎﻟﻨـﺎ .ﻗـﺎل : ﻓﺄﺧـﺬ رأس ﻣﺎﻟﻪ ورد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺑﺢ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ : ﻗﻮﻟﻪ اﲡﺮت ﰲ ﻋﻤﻠﻨ ﺎ ﻳﻌﲏ ﰲ وﻻﻳﺘـﻚ اﻟـﱵ وﻟﻴﻨﺎﻛﻬـﺎ . ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻮح ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ : أﺣﺴـﺒﻪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﻌــﺎص ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻣﺜــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﺷــﻌﺒﺔ أو ﳓــﻮﻩ. اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1421[أﺧﱪ ﻧﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺛﲏ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮة ﺣـﺪﺛﲏ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌﺎص اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎلإن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻗﺎل ﱄ:ﻫﻞ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﺘﺠﺮ ؟ ﻓﺈن ﰲ ﻳﺪي ﻣـﺎﻻ ﻟﻴﺘـﻴﻢ ﻗـــﺪ ﻛـــﺎدت اﻟﺼـــﺪﻗﺔ أن ﺗـــﺄﰐ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻫــــ اﻟﻄﺤـــﺎوي ]أﺣﻜـــﺎم اﻟﻘـــﺮان 516[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺷـــﻌﻴﺐ اﻟﻜﺴـــﺎﺋﻲﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳋﺼـــﻴﺐ ﺑـــﻦ ﻧﺎﺻـــﺢ اﳊـــﺎرﺛﻲ ﻗـــﺎل أﺧﱪﻧـــﺎ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ اﻟﻔﻀـــﻞ اﳊﺎرﺛﻲ ﻋـﻦ أﰊ إﻳـﺎس ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌـﺎص أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗــﺎل ﻟــﻪ:إن ﻋﻨــﺪي ﻣــﺎﻻ ﻟﻴﺘــﻴﻢ ﻗــﺪ ﻛــﺎدت اﻟﺼــﺪﻗﺔ أن ﺗــﺄﰐ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻓﻬــﻞ ﻗــﺒﻠﻜﻢ ﻣﺘﺠــﺮ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌﻢ، ﻗﺎل: ﻓـﺪﻓﻊ إﱄ ﻋﺸـﺮة آﻻف، ﻓﻐﺒـﺖ ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ، ﰒ رﺟﻌـﺖ إﻟﻴـﻪ، ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ اﳌـﺎل؟ ﻗﻠﺖ: ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ، ﻗﺎل: ر د إﻟﻴﻨـﺎ رأس ﻣﺎﻟـﻪ، ﻻ ﺣﺎﺟـﺔ ﻟﻨـﺎ ﺑـﻪ .ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬـﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻧﻌـــﻴﻢ اﻟﻔﻀـــﻞ ﺑـــﻦ دﻛـــﲔ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ ﺑـــﻦ اﻟﻔﻀـــﻞ اﳊـــﺪاﱐﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑـــﻦ ﻗــﺮة ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ اﳊﻜــﻢ ﺑـــﻦ أﰊ اﻟﻌـــﺎص اﻟﺜﻘﻔــﻲﻗـــﺎل: ﻗـــﺎل ﱄ ﻋﻤــﺮﰒ ذﻛـــﺮ ﻣﺜﻠـــﻪ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7591[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜـﺮم ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰ ﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ ﳏﺠﻦ أو اﺑﻦ ﳏﺠﻦ -وﻛﺎن ﺧﺎدﻣﺎ ﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑـﻦ أﰊ اﻟﻌـﺎص -ﻗـﺎل : ﻗﺪم ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ أﰊاﻟﻌﺎص ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﻋﻤـﺮ : ﻛﻴـﻒ ﻣﺘﺠـﺮ أرﺿـﻚ ﻓـﺈن ﻋﻨــﺪيﻣــﺎل ﻳﺘــﻴﻢ ﻗــﺪ ﻛــﺎدت اﻟﺰﻛــﺎة أن ﺗﻔﻨﻴــﻪ . ﻗــﺎل ﻓﺪﻓﻌــﻪ إﻟﻴــﻪ . ﻗــﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ : ﻛــﺬا ﰲﻫــﺬﻩ اﻟﺮواﻳــﺔ. ورواﻩ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﻗــﺮة ﻋــﻦ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻌــﺎص ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ وﻛﻼﳘــﺎ ﳏﻔــﻮظ اﻫـــ ﻗﻠــﺖ: