العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 144 ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﻘﺪح ﻣﻦ ﻋﻴﺪان ، ﻓﺸﺮب ، وﺳﺄل ﻃﻬﻮرا ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﺑﺘﻮر وﻃﺴﺖ ، ﻓﺄﰉ أن ﻳﺘﻮﺿﺄوأﺗﻴﺘﻪ ﺑﺮﻛﻮة ﻓﺘﻮﺿﺄ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]117[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺧــﲑ اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل : ﺟــﺎء اﺑــﻦﻋﻤــﺮإﱃ ﺑــﲏ ﻋﺒــﺪ اﻷﺷــﻬﻞ ﻓﻄﻠــﺐ وﺿــﻮءاﻓﺄﺗﻴﺘــﻪ ﺑﺘــﻮر ﻣــﻦ ﻣــﺎء ﻓﻘــﺎل : ردﻩ واﺋﺘــﲏ ﺑــﻪ ﰲ ﻗﺼــﻌﺔ أو رﻛــﻮة اﻫـــ ﺻــﻮاﺑﻪ اﺑــﻦ ﺟــﱪ وﻫــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺟــﱪ ، ﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]651[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ أﰊ اﻟﻌﻤﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﱪ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﻚ ﻗـﺎل : أﺗﺎﻧـﺎ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﰲ دارﻧــﺎ ﻓﺄﺗﻴﻨــﺎﻩ ﺑﻮﺿــﻮء ﰲ ﳓــﺎس ﻓﻜﺮﻫــﻪ وﻗــﺎل : اﺋﺘــﻮﱐ ﲝﺠــﺮ أو ﺧﺸــﺐاﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦأﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]398[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ اﻷزرق ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ أﻧﺴﺎﺗﻮﺿﺄ ﰲ ﻃﺴﺖاﻫـ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]175[ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ داود ﺑﻦ اﳊﺼﲔ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎس أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﰲ آﻧﻴﺔ اﻟﻨﺤﺎس اﻫـﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا . ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﰲ ﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐﻭﺍﻟﻔﻀﺔ -اﻟﺒﺨﺎري ]5309[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﺣﺬﻳﻔﺔﺑﺎﳌﺪاﻳﻦ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ ، ﻓﺄﺗـﺎﻩ دﻫﻘـﺎن ﺑﻘـﺪح ﻓﻀـﺔ ﻓﺮﻣـﺎﻩ ﺑـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : إﱐ ﱂ أرﻣـﻪ إﻻ ﻳﻨﺘﻪ ، وإن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و اﻟﺸـﺮ ب ﰲ آﻧﻴـﺔ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ،وﻗﺎل:ﻫﻦ ﳍﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﻲ ﻟﻜﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة اﻫـ ﺗﻘﺪم ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﳌﻔﻀﺾ . ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﻭﻋﺎﺀ ﱂ ﻳﺪﺑﻎ -اﻟﺒﺨﺎري ]2221[ﺣﺪﺛﻨﺎ زﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏاﺑﻦ ﺷﻬﺎب أن ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أﺧﱪﻩ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎسأﺧـﱪﻩ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺮ ﺑﺸـﺎة ﻣﻴﺘـﺔ ﻓﻘـﺎل:ﻫـﻼ اﺳـﺘ. . ﻗـﺎل : إﳕﺎ ﺣﺮم أﻛﻠﻬﺎ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 145 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]181[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻳﻘـﻮل ﺗـﱪز ﻋﻤـﺮﺑـﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﰲ أﺟﻴــﺎد ﰒ رﺟــﻊ ﻓﺎﺳـــﺘﻮﻫﺐ وَ ﺿــﻮء ﻓﻠــﻢ ﻳﻬﺒــﻮا ﻟـــﻪ . ﻗﺎﻟــﺖ أم ﻣﻬــﺰول-وﻫــﻲ ﻣـــﻦ اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ اﻟﺘﺴﻊ اﻟﻠﻮاﰐ ﻛـﻦ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴـﺔ -ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻫـﺬا ﻣـﺎء وﻟﻜﻨـﻪ ﰲ ﻋﻠﺒـﺔ . واﻟﻌﻠﺒـﺔ اﻟـﱵ ﱂ ﺗـﺪﺑﻎ . ﻓﻘـﺎل ﻋﻤــﺮ ﳋﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻃﺤﻴــﻞ:ﻫـﻲ؟ﻗـﺎل:ﻧﻌــﻢ.ﻓﻘـﺎل:ﻫﻠـﻢ ﻓــﺈن اﷲ ﺟﻌـﻞ اﳌــﺎء ﻃﻬﻮرا . أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]137[ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦاﻟﺸـﻬﻴﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜـﺔأن ﻋﻤـﺮﺑــﻦاﳋﻄــﺎبدﻋــﺎ ﺑﻮﺿــﻮء ﻓﻘــﺎل: ﻣـﺎ ﳒــﺪﻩ إﻻ ﰲ ﺑﻴــﺖ أم ﻣﻬــﺰولﺑﻐــﻲ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﻘــﺎل :إن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﳌﺎء ﻃﻬﻮرا اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ ﺟﻴﺪ . -اﻟﻄـﱪي ]2065[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻷﻋﻠـﻰاﻟﺼـﻨﻌﺎﱐﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل : ﻗــﺮأت ﻋﻠــﻰ ﻓﻀــﻴﻞ ﻋــﻦ أﰊﺣﺮﻳــﺰ أن ﻋــﺎﻣﺮا ﺣﺪﺛــﻪ أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎبﻗــﺎل ﻟــﺒﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ : إﻳﺘﲏ ﺑﻄُ ﻬﻮر ، ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺄﺗﻴﻪ ، ﻓﺈذا ﻫﻮ ﺑﺴﻘﺎء ﻣﻌﻠﻖ ، ﻓﻘﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ اﻣـﺮأة : إﻧـﻪ ﻣﻴﺘﺔ ، ﻗﺎل : ارﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴﻠﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻣﻨﻪ ﺑﻄﻬﻮر ﻓﺘﻄﻬﺮ ، ﻗﺎل : ودﻓﻊ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺎ إﱃ ﺿﺤﻀﺎحﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺴﻤﺎءﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: إن ﻫﺬا ﻗﺪ وﻟﻐﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻼبواﻟﺴﺒﺎع ﻟﻮ ﺗﻘــــﺪﻣﺖﻓﻘــــﺎل : وﻻ ﳚﻨــــﺐ اﳌــــﺎء ﺷــــﻲء . ﰒ أﻋــــﺎدﻩ ﺑﺴــــﻴﺎق أﰎ ﻓﻘــــﺎل ]2426[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻷﻋﻠـــﻰ اﻟﺼـــﻨﻌﺎﱐﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤـــﺮﻗـــﺎل : ﻗـــﺮأت ﻋﻠـــﻰ اﻟﻔﻀـــﻴﻞ ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﺮﻳـــ ﺰ أن ﻋـــﺎﻣﺮا اﻟﺸـــﻌﱯ ﺣﺪﺛـــﻪ أن ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﳋﻄـــﺎبرﺿـــﻮان ا ﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﺎل ﻟــﺒﻌﺾ أﺻــﺤﺎﺑﻪ : اﺋﺘــﲏﺑﻄﻬــﻮر ﻓــﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﺮﺟــﻞ إﱃ ﺑﻴــﺖ ﻓــﺈذا ﺑﺴــﻘﺎء ﻣﻌﻠــﻖ ﻓﻘﺎﻟــﺖ اﳌــﺮأة :إﻧــﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل : : : ارﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴـﻠﻬﺎ أدﺑﻴـﻎ ﻫـﻮ؟ ﻓﺈن ﻛﺎن دﺑﻴﻐﺎ ﻓﺎﺋﺘﲏ ﻣﻨﻪ ﺑﻄﻬﻮر ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺴﺄﳍﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻧﻌﻢ ، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﻣﻨﻪﺑﻄﻬـﻮر ﻓﺘﻄﻬـﺮ اﻫـأﺑﻮ ﺣﺮﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ، وﻓﻀﻴﻞ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة . ﻣﺮﺳﻞ ﺣﺴﻦ . -اﻟﻄﱪي ]2428[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳـﺐ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻓﻀـﻴﻞ ﻋـﻦ ﺻـﺪﻗﺔ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﻋـﻦ رﻳـﺎح ﺑــﻦ اﳊــﺎرث ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻳﻘــﺮئ اﻟﻘــﺮآن ، ﻓــﺪﻋﺎ ﲟــﺎء ﻓــﺄﺧﱪ أﻧــﻪ ﰲ ﺳــﻄﻴﺤﺔ ﻣﻴﺘــﺔ ، ﻓﻘـــﺎل :. اﻟﻄـــﱪاﱐ ]9221[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـــﺎذ ﺑـــﻦ اﳌﺜـــﲎ ﺛﻨـــﺎ ﻣﺴـــﺪد ﺛﻨـــﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋـــﻦ ﺻــﺪﻗﺔ ﺑـــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣـــﺪﺛﲏ ر ﻳــﺎح ﺑـــﻦ اﳊــﺎرث أن اﺑـــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗـــﺎل: ﰲ اﳌﻴﺘــﺔ دﺑﺎﻏﻬـــﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 146 -ﻣﺴــﻠﻢ]841[ﺣــﺪﺛﲏإﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ أﰊ اﳋـﲑ ﺣﺪﺛـﻪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏاﺑـﻦ وﻋﻠـﺔ اﻟﺴـﺒﺌﻲ ﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗﻠــﺖ: واﻟﻮدك ﻓﻘﺎل اﺷﺮب . ﻓﻘﻠﺖ : أرأ يﺗﺮاﻩ ؟ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﲰﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل :دﺑﺎﻏﻪ ﻃﻬﻮرﻩ اﻫـﺗﺎﺑﻌﻪ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ، رواﻩ اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ .ﻳـﺄﰐ ﳑﺎ ﻫﻬﻨﺎﰲ دﺑﺎغ اﳉﻠﻮد ﻣﻦﻛﺘﺎب اﻟﻠﺒﺎسإن ﺷﺎء اﷲ. ﺍﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ -ﻣﺎﻟﻚ ]145[ﻋﻦ أﰊ اﻟﺰﻧﺎد ﻋﻦ اﻷﻋﺮج ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺎل :اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ. -ﻣﺎﻟﻚ ]146[ﻋﻦاﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻋﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ﻋﻦ أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮةأﻧـﻪ ﻗـﺎل : ﻟﻮﻻ أن ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻪ ﻷﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮاك ﻣﻊ ﻛﻞ وﺿﻮء اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]3859[ ﺣﺪﻳﺮ ﻗﺎل: رأﻳﺖ ﻋﻤـﺮأﻛﺜـﺮ اﻟﻨـﺎس ﺻـﻴﺎﻣﺎ ، وأﻛﺜـﺮﻫﻢ ﺳـﻮاﻛﺎ اﻫــ ورواﻩ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺪي ، ﺻﺤﻴﺢ ، ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﺼﻮم. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1810[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﻗﺎم أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻴﺴﺘﻚ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﻗﺎم ﻣـﻦ اﻟ ﻠﻴـﻞ ﻓﺘﺴـﻮك ﰒ ﺗﻮﺿﺄ ﰒ ﻗﺎم إﱃ اﻟﺼﻼةﺟﺎءﻩ اﳌﻠﻚ ﺣﱴ ﻳﻘﻮم ﺧﻠﻔﻪ ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻼ ﻳﺰا ل ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻨﻪ ﺣﱴ ﻳﻀـــﻊ ﻓـــﺎﻩ ﻋﻠـــﻰ ﻓﻴـــﻪﻓـــﻼ ﻳﻘـــﺮأ آﻳـــﺔ إﻻ دﺧﻠـــﺖ ﺟﻮﻓـــﻪ .اﻵﺟـــﺮي ﰲ ﻗﻴـــﺎم اﻟﻠﻴـــﻞ ]35 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﺮﻳـﺎﰊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ووﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﳓﻮ ﻩ.ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4184[ﻋـﻦ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﻋـﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪة ﻋـﻦ أﰊ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺴـﻠﻤﻲ ﻗﺎل:ﺣﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاك وﻗﺎل : إن اﻟﺮﺟـﻞ إذا ﻗـﺎم ﻳﺼـﻠﻲ دﻧـﺎ اﳌﻠـﻚ ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻤﺎ ﻳﺰال ﻳﺪ ﻧﻮ ﺣﱴ أﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻓﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻓﻤﺎ ﻳﻠﻔـﻆ ﻣـﻦ آﻳـﺔ إﻻ ﻳﻘـﻊ ﰲ ﺟـﻮف اﳌﻠﻚ اﻫـ ورواﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1224[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ، ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ . ورواﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﻤﲑي ﰲ ﺟﺰﺋﻪ ]22[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 147 اﷲ ﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ اﷲ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲﳓﻮﻩ .ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1797[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﳉﻬـﲏ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ : ﻟﻮﻻ أن أﺷﻖ ﻋﻠﻰ : ﻓﻜﺎن زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺳـــﻮاﻛﻪ ﻋﻠـــﻰ أذﻧـــﻪ ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﻘﻠـــﻢ ﻣـــﻦ أذن اﻟﻜﺎﺗـــﺐ ، ﻓـــﻼ ﻳﻘـــﻮم ﻟﺼـــﻼة إﻻ اﺳـــﱳ ، ﰒ ردﻩ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪاﻫـ رواﻩ أﺑﻮ داودواﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1805[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪـﺮ ﻋـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن أنﻋﺒــﺎدة ﺑــﻦ اﻟﺼــﺎﻣﺖ وأﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺮوﺣــﻮن واﻟﺴــ ﻮاك . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1821[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺑـﻦ ﻛﻴﺴـﺎن ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺮوح واﻟﺴﻮاك ﻋﻠﻰ أذﻧﻪ اﻫــ أﺳـﺎﻣﺔ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﻔﻆ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1799[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻷﲪــﺮ ﻋــﻦ ﺣــﺮام ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺘﻴــﻖ ﻋــﻦ ﺟﺎﺑﺮﻗﺎل : ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺎك إذا أﺧﺬ ﻣﻀﺠﻌﻪ ، وإذا ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ، وإذا ﺧﺮج إﱃ اﻟﺼﺒﺢ ، ﻗـﺎل : ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : : إن أﺳـﺎﻣﺔ أﺧـﱪﱐ أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺎك ﻫﺬا اﻟﺴﻮاكاﻫـ ﺣﺮام ﺟﺮﺣﻮﻩ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]1827[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﻋـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮأﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺴـــﺘﺎك وﻳــﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻮﺿــﺆوا ﺑﻔﻀــﻞ ﺳــﻮاﻛﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]1248[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﺣﻨﺒــﻞ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺒﻴﺼـــﺔ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ أﰊﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﻋـــﻦ ﺟﺮﻳـــﺮ أﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳـــﺄﻣﺮ أﻫﻠـــﻪ ﻳﺘﻮﺿﺆ ونﺑﻔﻀﻞ ﺳﻮاﻛﻪ)1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1228[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أن ﻧﺎﻓﻌﺎ أﺧﱪﻩ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺘﺴﻮك ﺣﲔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﻮم وﺑﻜﺮة وﺣﲔ ﻳﺼﺒﺢ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . 1-اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1823[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ ﻣــﻮﱃ ﻟﻠﺤــﻲ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪة ﻳﺴــﺘﺎك ﺑﻌــﺪ اﻟــﻮﺗﺮ ﻗﺒــﻞ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻫــ أﻇﻨـﻪ أﺑـﺎ ﻋﺒﻴـﺪة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد . وﻗـﺎل اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳـﺮ ﻋـﻦ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ أﰊ ﻣﻌﺸـﺮ ﻗــﺎل : ﺳﺄﻟﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﺴﻮاك ؟ ﻓﻘﺎل : وﻣﻦ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﺴﻮاك ؟ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺎﻛﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺗﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 148 -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ]1815[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل : ﻷن أﻛـــﻮن اﺳـــﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣـــﻦ أﻣـــﺮي ﻣـــﺎ اﺳـــﺘﺪﺑﺮت ﻳﻌـــﲏ ﰲ اﻟﺴـــﻮاك أﺣـــﺐ إﱄ ﻣـــﻦ وﺻـﻴﻔﲔ ﻗــﺎل : وﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻻ ﻳﺄﻛــﻞ اﻟﻄﻌــﺎم إﻻ اﺳــﱳ ﻳﻌـﲏ اﺳــﺘﺎك. اﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫــﺪ ]1229[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺳـــﻔﻴﺎنﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ دﻳﻨـــﺎر ﻗـــﺎل: ﻛـــﺎن اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﻻ ﻳﺄﻛـــﻞ ﻃﻌﺎﻣـــﺎ إﻻ اﺳــﱳ، وﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : ﻟــﻮ اﺳــﺘﻘﺒﻠﺖ ﻣــﻦ أﻣــﺮي ﻣــﺎ ا ﺳــﺘﺪﺑﺮت ﻣﻨــﻪ ﻛــﺎن أﺣــﺐ إﱄ ﻣــﻦ وﺻــﻴﻔﲔ . وﻗــﺎل أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس اﳌﺴــﺘﻐﻔﺮي ﰲ ﻓﻀــﺎﺋﻞ اﻟﻘــﺮآن ]136[أﺧﱪﻧــﺎ اﳋﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ أﲪــﺪ أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔأﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻗــﺎل: ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻳﻘــﻮل: اﻟﺴﻮاك ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻌـﺎم أﺣـﺐ إﱃ ﻣـﻦ وﺻـﻴﻔﲔاﻫــ ﱂ ﻳﺴـﻤﻌﻪ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ، ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺜﻮري أﺧﻮ ﺳﻔﻴﺎن ، وﻫﻮ ﺛﻘﺔ . ﻗـــﺎلاﺑـــﻦ ﺣﺒـــﺎن ﰲ اﻟﺜﻘـــﺎت ]7 /167[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﻟﻔﻀـــﻞ اﻟﺒﻠﺨـــﻲ ﺑﺴـــﻤﺮﻗﻨﺪ ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل : اﻟﺴﻮاك ﺑﻌـﺪ اﻟﻄﻌـﺎم أﺣـﺐ إﱄﻣـﻦ و ﺻـﻴﻔﺘﲔ اﻫــورواﻩ ﳛـﲕ اﺑـﻦ ﺻـﺎﻋﺪ ﰲ زواﺋـﺪ اﻟﺰﻫـﺪ ﻻﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك ]1230[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء اﻟﻌﻄـﺎر وأﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﻗـﺎﻻ: أﺧﱪﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨـﺎرأن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل: اﻟﺴـﻮاك ﺑﻌـﺪ اﻟﻄﻌـﺎم أﺣـﺐ إﱄ ﻣﻦ وﺻﻴﻔﲔاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1804[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل :ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺆﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮاك ﺣـﱴ ﻇﻨﻨـﺎ أﻧـﻪ ﺳـﻴﻨﺰل ﻓﻴـﻪ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]1820[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻣﺜﻠﻪ. ورواﻩ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ . ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]1812[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑﺮ ﻗــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻷﺻﻢ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﺳﻮاك ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﺤـﺎرث زوج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﻨﻘﻌـﺎ ﰲ ﻣـﺎء ﻓـﺈن ﺷـﻐﻠﻬﺎ ﻋﻨـﻪ ﻋﻤـﻞ أو ﺻـﻼة واﻹ ﻓﺄﺧﺬﺗــﻪ واﺳـﺘﺎﻛﺖ. اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]11216[أﺧﱪﻧـﺎ ﻛﺜــﲑ ﺑــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑﺮﻗــﺎن ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻷﺻــﻢ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن ﻣﺴــﻮاك ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ ﺑﻨــﺖ اﳊﺎرث زوج اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﻨﻘﻌـﺎ ﰲ ﻣـﺎء ﻓـﺈن ﺷـﻐﻠﻬﺎ ﻋﻤـﻞ أو ﺻـﻼة وإﻻ أﺧﺬﺗـﻪ ﻓﺎﺳــﺘﺎﻛﺖ ﺑــﻪ. اﻟﻄــﱪاﱐ ]24/43[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن اﻟﺮﻗــﻲ ﺛﻨــﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻴــﺎنﻋــﻦﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺑﺮﻗــﺎن ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ اﻷﺻــﻢ ﻋــﻦ ﻣﻴﻤﻮﻧــﺔ وﻛــﺎن ﻳﺰﻳــﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 149 ﻳﺘﻴﻤـــﺎ ﰲ ﺣﺠﺮﻫـــﺎ ﻓـــﺬﻛﺮ أن ﺳـــﻮاﻛﺎ ﻻ ﻳـــﺰال ﰲ إﻧـــﺎء ﻓـــﺈن ﺷـــﻐﻠﻬﺎ ﻋﻤـــﻞ أو ﺻـــﻼة وإﻻ أﺧـــﺬت اﻟﺴﻮاك ﻓﺎﺳﺘﺎﻛﺖاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . ﻣﺎ ﳚﻮﺯ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ -اﻟﺒﺨﺎري ]356[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل :ﻛﻨﺖ ﻣـﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﰲ ﺳـﻔﺮ ﻓﻘـﺎل :ﻳـﺎ ﻣﻐـﲑة ﺧـﺬ اﻹداوة . وﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺔ ﺷﺄﻣﻴﺔ ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﺨﺮج ﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﻛﻤﻬﺎ ﻓﻀﺎﻗﺖ ﻓﺄﺧﺮج ﻳﺪﻩ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻬﺎ ﻓﺼـﺒﺒﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺘﻮﺿﺄ وﺿﻮءﻩ ﻟﻠﺼﻼة وﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﻴﻪ ﰒ ﺻﻠﻰاﻫـ -اﻟﺒﺨﺎري ]4895[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎن أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﻌﻴﺐ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺛــﻮر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل :ﱂ أزل ﺣﺮﻳﺼــﺎ ﻋﻠــﻰ أن أﺳــﺎل ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻋﻦ اﳌﺮأﺗﲔ ﻣﻦ أزواج اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ اﻟﻠﺘـﲔ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ )إن ﺗﺘﻮﺑـﺎ إﱃ اﷲ ﻓﻘﺪ ﺻـﻐﺖ ﻗﻠﻮﺑﻜﻤـﺎ(ﺣـﱴ ﺣـﺞ وﺣﺠﺠـﺖ ﻣﻌـﻪ وﻋـﺪل وﻋـﺪﻟﺖ ﻣﻌـ ﻪ ﺑـﺈداوة ﻓﺘـﱪز ﰒ ﺟـﺎء ﻓﺴﻜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺘﻮﺿﺄ. اﳊﺪﻳﺚ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]2056[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮوﻣـﻲ ﻗﺎل : ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎنﻳﻘﻮم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻴﻠﻲ ﻃﻬﻮرﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻪ : ﻟـﻮ أﻣـﺮت ﺑﻌـﺾ اﳋـﺪم ﻓﻘـﺎل : إﱐ أﺣﺐ أن أﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ.اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]2950[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ أﺳـﺎﻣﺔ ﲪـﺎد ﺑـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮوﻣﻲ ﻗﺎل:ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎنﻳﻠﻲ وَ ﺿﻮء اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪﻗﺎل : ﻓﻘﻴـﻞﻟـﻪ : ﻟـﻮ أﻣــﺮت ﺑﻌــﺾ اﳋــﺪم ﻓﻜﻔــﻮك ، ﻓﻘــﺎل:ﻻ ، اﻟﻠﻴــﻞ ﳍــﻢ ﻳﺴــﱰﳛﻮن ﻓﻴــﻪاﻫـــ اﻟﺮوﻣــﻲ ﻫــﺬا ﻣﺴــﺘﻮر ، ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]6305[أﺧﱪﻧﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒـﺎدة ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑـﺎب ﻗـﺎل : ﻛﻨــﺖ أﺻــﺐ ﻋﻠــﻰ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮةﻣــﻦ إداوةوﻫــﻮ ﻳﺘﻮﺿــﺄ ﻓﻤــﺮ ﺑــﻪ رﺟــﻞ ﻓﻘــﺎل : أﻳــﻦ ﺗﺮﻳــﺪ ؟ ﻗــﺎل : اﻟﺴﻮق ، ﻓﻘﺎل : إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺸﱰي اﳌﻮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﺟﻊ ﻓﺎﻓﻌﻞ ، ﰒ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳـﺮة : ﻟﻘﺪ ﺧﻔﺖ اﷲ ﳑﺎ أﺳﺘﻌﺠﻞ اﻟﻘﺪراﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳ ﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]27172[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻠﻰ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺣﻴﺎنﻋﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﻗـﺎل : وﺿـﺄت اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻓﻘﻤﺖ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ أﻓﺮغ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺎء ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺮغ ﺻـﻌّ ﺪ ﰲّ ﺑﺼـﺮﻩ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﻦ أﻳـﻦ أﺧـﺬت ﻫـﺬا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 150 اﻷدب ؟ ﻓﻘﻠـــﺖ: ﻣـــﻦ ﺟـــﺪي راﻓـــﻊﻗـــﺎل : ﻗـــﺎل : ﻫﻨﻴﺌـــﺎ ﻟـــﻚ.اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]332[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﺳﺤﺎقﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ أﰊ ﺣﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﺑﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﻗﺎل : وﺿـﺄت اﺑـﻦﻋﻤـﺮ ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ اﻫـ أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻫﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎن ، ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5161[أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻗﺎلﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﲰﺎك ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗـﺎل : أﰐ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﺑﺈﳒﺎﻧــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺰف ﻓﺘﻮﺿــﺄ ﻣﻨﻬــﺎ ﻗــﺎل: وأﺣﺴــﺒﻪ ﻛــﺎن ﻳﻜــﺮﻩ أن ﻳﺼــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ اﻫـــ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]28 [ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﻮﺿــﻰء اﺑــﻦﻋﻤــﺮوﻫــﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﻓﻴﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﳕﺴﺢ ﺑﺄذﻧﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛـﺎن ﳝﺴـﺢ . ﻗـﺎل وأﺧـﱪﱐ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻓﻨﺴـﻴﻨﺎ ﻣــﺮة أن ﳕﺴــﺢ ﺑﺄذﻧﻴــﻪ ﻓﺠﻌــﻞ ﻳــﺪﱐ ﻳﺪﻳــﻪ إﱃ أذﻧﻴــﻪ ﻓــﻼ ﻳﻄﻴــﻖ أن ﻳﺒﻠــﻎ أذﻧﻴــﻪ وﻻ ﻧــﺪري ﻣــﺎ ﻳﺮﻳــﺪ ﺣﱴ اﻧﺘﺒﻬﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻤﺴﺤﻨﺎﳘﺎ ﻓﺴﻜﻦاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ﻳﺄﰐ . ﻫﻞ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺳﻨﺔ ؟ -أﺑﻮ داود ]101[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ أﰊﻫﺮﻳــﺮة ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ :ﻻ ﺻــﻼة ﳌــﻦ ﻻ وﺿــﻮء ﻟــﻪ وﻻ وﺿﻮء ﳌﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ )1(.ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺴﺮح ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫـــﺐ ﻋـــﻦ اﻟـــﺪراورد يﻗـــﺎل وذﻛـــﺮ رﺑﻴﻌـــﺔ أن ﺗﻔﺴـــﲑ ﺣـــﺪﻳﺚ اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ :ﻻ وﺿــﻮء ﳌــﻦ ﱂ ﻳــﺬﻛﺮ اﺳــﻢ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ،أﻧــﻪ اﻟــﺬيﻳﺘﻮﺿــﺄ وﻳﻐﺘﺴــﻞ وﻻ ﻳﻨــﻮ يوﺿــﻮءا ﻟﻠﺼــﻼة وﻻ ﻏﺴﻼ ﻟﻠﺠﻨﺎﺑﺔاﻫـ ﻗﻠﺖ ﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ، وﻣﺜﻞ ذا إﳕﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]16[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪة ﻋــﻦ ﺣﺎرﺛــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮة ﻗﺎﻟــﺖ : ﺳــﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ : ﻛﻴــﻒ ﻛﺎﻧــﺖ ﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ؟ ﻗﺎﻟــﺖ : ﻛــﺎن إذا ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﻮﺿــﻊ ﻳــﺪﻩ ﰲ اﳌــﺎء ﲰــﻰ ﻓﺘﻮﺿــﺄوﻳﺴــﺒﻎ اﻟﻮﺿــﻮءاﻫـــ ﺣﺎرﺛــﺔ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺮﺟــﺎل ﻣﻨﻜــﺮ اﳊــﺪﻳﺚ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻣﻌــﲔ : ﻟــﻴﺲ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ أﻧﻜﺮﻩ أﲪﺪ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ . 1 -ﻗــﺎل أﺑــﻮ زرﻋــﺔ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ﰲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ]631 [ﻗﻠــﺖ ﻷﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﺣﻨﺒــﻞ: ﻓﻤــﺎ وﺟــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ : ﻻ وﺿــﻮء ﳌــﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎل : ﻓﻴﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺬاك، وﻗـﺎل اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ )ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ آﻣﻨـﻮا إذا ﻗﻤـﺘﻢ إﱃ اﻟﺼـﻼة ﻓﺎﻏﺴﻠﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﳌﺮاﻓﻖ (ﻓﻼ أوﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ، وﻫﺬا اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ، وﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﺳﻨﺔ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 151 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]17[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻟﻴﺚﻋﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦﻋﻤﺎرة ﻋـﻦ أﺑـﻲﺑﻜـﺮ ﻗــﺎل : إذا ﺗﻮﺿــﺄ اﻟﻌﺒــﺪﻓــﺬﻛﺮ اﺳــﻢ اﷲ ﺣــﲔ ﻳﺄﺧــﺬ ﰲ وﺿــﻮﺋﻪ ﻃﻬــﺮ ﺟﺴــﺪﻩ ﻛ ﻠــﻪ وإذا ﺗﻮﺿــﺄ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﷲ ﱂﻳﻄﻬﺮ ﻣﻨﻪإﻻ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ اﳌﺎءاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا. ﻗﻠــﺖ : ،وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻣﺎﻟــﻚ ﻳﻨﻜﺮﻫــﺎ .ﻧﻌــﻢ ﻳﺸــﺮع ذﻛــﺮ اﺳــﻢ اﷲ ﻣﻄﻠﻘــﺎ ﻻ ﻣﻮاﻇﺒــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣــﱴ ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﺳــﻨﻦ اﻟﻮﺿﻮء وﻻ أﺣﺴﺐ ﻣﺎ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ اﻟﻐﺴﻞ إ ﻻ ﻣﻨﻪ: ﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]331[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺛﻨﺎ أﰊ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎءﻗﺎلأﺧﱪﱐ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻤـﺮﻳﻐﺘﺴـﻞ إﱃ ﺑﻌـﲑ وأﻧﺎ أﺳﱰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺜﻮبٍ ، ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺴﺎﺗﺮ ﻗﺎل:ﺑﺴﻢ اﷲ اﻫـ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻤﺎل. و ﳏﻤﺪأﻇﻨﻪ اﺑﻦﺑﻜﺮاﻟﱪﺳﺎﱐﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﲔ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ وﻫﺎرون اﳊﻤﺎل ، ﺛﻘﺎت. ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺮﻭﻉ -ﻣﺎﻟـﻚ ]37[ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺰﻧـﺎد ﻋــﻦ اﻷﻋــﺮج ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــ ﺮة أن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻗﺎل :إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﻗﺒﻞ أن ﻳـﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ وَ ﺿـﻮﺋﻪ ، ﻓـﺈن أﺣـﺪﻛﻢ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪﻩ اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]اﻟﻄﻬﻮر279[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ : إذا ﻗـﺎم أﺣـﺪﻛﻢ ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮم ، ﻓﻠﻴﻔـﺮغ ﻋﻠـﻰ ﻳﺪﻳـﻪ ﻣــﻦ وﺿـﻮﺋﻪ ، ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﻳـﺪري أﻳــﻦ ﺑﺎﺗـﺖ ﻳــﺪاﻩ .ﻓﻘـﺎل ﻗــﲔ اﻷﺷـﺠﻌﻲ: ﻓــﺈذا ﺟـﺎء ﻣﻬﺮاﺳــﻜﻢ ﻫﺬا ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ)1(،ﻗﺎل: أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﻢ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1066[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠــﻲﻗــﺎل : دﻋــﺎ ﲟــﺎء ﻓﻐﺴــﻞ ﻳﺪﻳــﻪﺛﻼﺛــﺎﻗﺒــﻞ أن ﻳــﺪﺧﻠﻬﻤﺎ ﰲ اﻹﻧــﺎء ، ﰒ ﻗــﺎل : ﻫﻜــﺬا رأﻳــﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻨﻊاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ ، ﻳﺄﰐ ﻣﻦ وﺟﻪ أﺣﺴﻦ . -اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]1 /49 [ﻧﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻧﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ وﻫـﺐ ﻧـﺎ ﻋﻤـﻲ ﻧـﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ وﺟﺎﺑﺮ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﳊﻀـﺮﻣﻲ ﻋـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ 1-ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ ]4/185[ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻌﻲ وﻏﲑﻩ اﳌِﻬﺮاس : ﺣﺠﺮ ﻣﻨﻘﻮر ﻣﺴـﺘﻄﻴﻞ ﻋﻈـﻴﻢ ﻫـﺮس ﻛـﺎﳊﻮض ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﻨﻪاﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﻳﻜﻪ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 152 أﺑﻴﻪ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠﻢ : إذا اﺳﺘﻴﻘﻆ أﺣﺪﻛﻢ ﻣـﻦ ﻣﻨﺎﻣـﻪ ﻓـﻼ ﻳـﺪﺧﻞ ﻳـﺪﻩ ﰲ اﻹﻧﺎء ﺣﱴ ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺪري أﻳﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﻳﺪﻩ ﻣﻨﻪ أو أﻳﻦ ﻃﺎﻓﺖ ﻳﺪﻩ .ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ : أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن ﺣﻮﺿﺎ ، ﻓﺤﺼـﺒﻪ اﺑﻦﻋﻤـﺮوﻗـﺎل : أﺧـﱪ ك ﻋـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وﺗﻘﻮل:أرأﻳﺖ إن ﻛﺎن ﺣﻮﺿﺎ . إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦاﻫـ وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣﺠــﺮ ﰲ اﻟﺘﻐﻠﻴــﻖ ]2 /154[وﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ﰲ ﻣﺼــﻨﻔﻪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ أﺧــﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﻟﺰﻫﺪ ]1234[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ أنأﺑﺎﻩ أﺧﱪﻩ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻬﺮاس ﻓ ﻴﻪ ﻣﺎء ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻣﺎ ﻗﺪر ﻟـﻪ، ﰒ ﻳﺼـﲑ إﱃ اﻟﻔـﺮاش ﻓﻴﻐ ﻔـﻲ إﻏﻔـﺎء اﻟﻄـﺎﺋﺮ، ﰒ ﻳﻘــﻮم ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ ﰒ ﻳﺼــﻠﻲﰒ ﻳﺮﺟــ ﻊ إﱃ ﻓﺮاﺷــﻪ، ﻓﻴﻐﻔــﻲ إﻏﻔــﺎء اﻟﻄــﺎﺋﺮ ﰒ ﻳﺜــﺐ ﻓﻴﺘﻮﺿــﺄ، ﰒ ﻳﺼــﻠﻲ، ﻓﻴﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ أرﺑﻊ ﻣﺮات أو ﲬﺴﺎ اﻫــ ﺻـﺤﻴﺢ ، وﻳـﺮوى ﳓـﻮﻩ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ .ﻳـﺄﰐ ﰲ اﻟﺰﻫـﺪ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]1065[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳕـﲑ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺒﺮاءأﻧـﻪ أدﺧـﻞ ﻳـﺪﻩ ﰲ اﳌﻄﻬـﺮة ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻐﺴـﻠﻬﺎ . ﻗـﺎل اﻷﻋﻤـﺶ: ﻫـﺬا ﺣـﺮف أﺳﺘﺤﺴـﻨﻪ )1(. ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ. ﺑﺎﺏ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ )ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﻤﺘﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﻏﺴﻠﻮﺍ ﻭﺟـﻮﻫﻜﻢ ﻭﺃﻳـﺪﻳﻜ ﻢ ﺇﱃ ﺍﳌﺮﺍﻓـﻖ ﻭﺍﻣﺴﺤﻮﺍ ﺑﺮﺅﻭﺳﻜﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻜﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻌﺒﲔ(]اﳌﺎﺋﺪة6[ -اﻟﺒﺨﺎري ]159[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷوﻳﺴ ﻲﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب أن ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ أﺧــﱪﻩ أن ﲪــﺮان ﻣــﻮﱃ ﻋﺜﻤــﺎن أﺧــﱪﻩ أﻧــﻪ رأى ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن دﻋــﺎ ﺑﺈﻧـــﺎء ، ﻓـــﺄﻓﺮغ ﻋﻠـــﻰ ﻛﻔﻴـــﻪ ﺛـــﻼث ﻣـــﺮ ار ﻓﻐﺴـــﻠﻬﻤﺎ ، ﰒ أدﺧـــﻞ ﳝﻴﻨـــﻪ ﰲاﻹﻧـــﺎء ﻓﻤﻀـــﻤﺾ ، واﺳﺘﻨﺸﻖ ، ﰒ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ ، وﻳﺪﻳﻪ إﱃ اﳌﺮﻓﻘﲔ ﺛﻼث ﻣﺮار ، ﰒ ﻣﺴـﺢ ﺑﺮأﺳـﻪ ، ﰒ ﻏﺴـﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﺛﻼث ﻣﺮار إﱃ اﻟﻜﻌﺒﲔ ، ﰒ ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :ﻣـﻦ ﺗﻮﺿـﺄ ﳓـﻮ 1-اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]1058[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﷲ إذا ذﻛﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺪﻳﺚ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎﻟﻮا : ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ أﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﺑﺎﳌﻬﺮاس اﻟﺬي ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﻫـ اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺘﻨﺎول اﳌﻬﺮاس .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 153 وﺿﻮﺋﻲﻫﺬاﰒ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﻻ ﳛـﺪث ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻧﻔﺴـﻪ ﻏﻔـﺮ ﻟـﻪ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم ﻣـﻦ ذﻧﺒـﻪ اﻫــ رواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﺑــﻦ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب وﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب وﻛــﺎن ﻋﻠﻤﺎؤﻧــﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮء أﺳﺒﻎ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﻪ أﺣﺪ ﻟﻠﺼﻼةاﻫـ -ﻣﺎﻟﻚ ]32 [ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﲕ اﳌﺎزﱐ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أن رﺟـﻼ ﻗـﺎل ﻟﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ وﻫـﻮ ﺟــﺪ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦﳛـﲕ: ﻫــﻞ ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ أن ﺗــﺮﻳﲏ ﻛﻴـﻒ ﻛــﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ؟ ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳﺪ : ﻧﻌﻢ، ﻓﺪﻋﺎﺑﻮَ ﺿﻮء، ﻓﺄﻓﺮغ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ، ﻓﻐﺴـﻞ ﻳـﺪﻩ ﻣـﺮﺗﲔ، ﰒ ﻣﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛﻼﺛﺎ، ﰒ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﰒ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳـﻪ إﱃ اﳌـﺮﻓﻘﲔ ﻣـﺮﺗﲔ، ﰒ ﻣﺴـﺢ إﱃ اﳌﻜــــﺎن اﻟــــﺬي ﺑــــﺪأ ﻣﻨــــﻪ، ﰒ ﻏﺴــــﻞ رﺟﻠﻴــــﻪ اﻫـــــ ﻫــــﺬﻩ رواﻳــــﺔ أﰊ ﻣﺼــــﻌﺐ واﳊــــﺪﺛﺎﱐ ، و رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ، وﻣﺴﻠﻢﻋﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻛﺬﻟﻚ . -أﲪﺪ ]1133[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺛﻨـﺎ زاﺋـﺪة ﺑـﻦ ﻗﺪاﻣـﺔ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ ﺧـﲑ ﻗﺎل: ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻲﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﰲ اﻟﺮﺣﺒﺔ ﰒ ﻗﺎل ﻟﻐﻼﻣـﻪ اﺋﺘـﲏ ﺑﻄُ ﻬـﻮر ﻓﺄﺗـﺎﻩ اﻟﻐـﻼم ﺑﺈﻧـﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﺎء وﻃﺴﺖ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﺧﲑ وﳓﻦ ﺟﻠﻮس ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ، ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴﻤﻴﻨـﻪ اﻹﻧـﺎء ﻓﺄﻛﻔـﺄﻩ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﺴﺮى ﰒ ﻏﺴﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﰒ أﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ اﻹﻧـﺎء ﻓـ ﺄﻓﺮغ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﺴـﺮى ﰒ ﻏ ﺴـﻞ ﻛﻔﻴـﻪ ﻓﻌﻠـﻪ ﺛــﻼث ﻣـــﺮار ﻗــﺎل ﻋﺒـــﺪ ﺧــﲑ ﻛـــﻞ ذﻟــﻚ ﻻ ﻳـــﺪﺧﻞ ﻳــﺪﻩ ﰲ اﻹﻧـــﺎء ﺣــﱴ ﻳﻐﺴـــﻠﻬﺎ ﺛــﻼث ﻣـــﺮات ﰒ أدﺧﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﲎ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻓﻤﻀـﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸـﻖ وﻧﺜـﺮ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﺴـﺮى ﻓﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﰒ أدﺧــﻞ ﻳــﺪﻩ اﻟﻴﻤــﲎ ﰲ اﻹﻧــﺎء ﻓﻐﺴــﻞ وﺟﻬــﻪ ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﰒ ﻏﺴــﻞ ﻳــﺪﻩ اﻟﻴﻤــﲎ ﺛــﻼث ﻣــﺮات إﱃ اﳌﺮﻓﻖ ﰒ ﻏﺴ ﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﺴﺮى ﺛﻼث ﻣﺮات إﱃ اﳌﺮﻓـﻖ ﰒ أدﺧـﻞ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﰲ اﻹﻧـﺎء ﺣـﱴ ﻏﻤﺮﻫـﺎ اﳌﺎء ﰒ رﻓﻌﻬﺎ ﲟﺎ ﲪﻠﺖ ﻣﻦ اﳌﺎء ﰒ ﻣﺴﺤﻬﺎ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﺴـﺮى ﰒ ﻣﺴـﺢ رأﺳـﻪ ﺑﻴﺪﻳـﻪ ﻛﻠﺘﻴﻬﻤـﺎ ﻣـﺮ ةﰒ ﺻﺐ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻴﻤﲎ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﻤﲎ ﰒ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﺴـﺮى ﰒ ﺻـﺐ ﺑﻴـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﻋﻠــﻰ ﻗﺪﻣــﻪ اﻟﻴﺴــﺮى ﰒ ﻏﺴــﻠﻬﺎ ﺑﻴــﺪﻩ اﻟﻴﺴــﺮى ﺛــﻼث ﻣــﺮات ﰒ أدﺧــﻞ ﻳــﺪﻩ اﻟﻴﻤــﲎ ﻓﻐــﺮف ﺑﻜﻔــﻪ ﻓﺸﺮب ﰒ ﻗﺎل :ﻫﺬا ﻃﻬﻮر ﻧـﱯ اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻓﻤـﻦ أﺣـﺐ أن ﻳﻨﻈـﺮ إﱃ ﻃﻬـﻮر ﻧـﱯ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﺬا ﻃﻬﻮرﻩ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ زاﺋﺪة . -اﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ]95[أﺧﱪﻧـﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊﺴــﻦ اﳌﻘﺴـﻤﻲ ﻗـﺎل أﻧﺒﺄﻧـﺎ ﺣﺠــﺎج ﻗـﺎل ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﺣﺪﺛﲏ ﺷﻴﺒﺔ أن ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﺧﱪﻩ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﰊ ﻋﻠﻲأن اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗـﺎل دﻋـﺎﱐ أﰊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 154 ﻋﻠﻲﺑﻮﺿﻮء ﻓﻘﺮﺑﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﺒﺪأ ﻓﻐﺴﻞ ﻛﻔﻴـﻪ ﺛـﻼث ﻣـﺮات ﻗﺒـﻞ أن ﻳـﺪﺧﻠﻬﻤﺎ ﰲ وﺿـﻮﺋﻪ ﰒ ﻣﻀـﻤﺾ ﺛﻼﺛﺎ واﺳﺘﻨﺜﺮ ﺛﻼﺛﺎ ﰒ ﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼث ﻣﺮات ﰒ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﲎ إﱃ اﳌﺮﻓﻖ ﺛﻼﺛﺎ ﰒ اﻟﻴﺴـﺮى ﻛـــﺬﻟﻚ ﰒ ﻣﺴـــﺢ ﺑﺮأﺳـــﻪ ﻣﺴـــﺤﺔ واﺣـــﺪة ﰒ ﻏﺴـــﻞ رﺟﻠـــﻪ اﻟﻴﻤـــﲎ إﱃ اﻟﻜﻌﺒـــﲔ ﺛﻼﺛـــﺎ ﰒ اﻟﻴﺴـــﺮى ﻛـــﺬﻟﻚ ﰒ ﻗـــﺎم ﻗﺎﺋﻤـــﺎ ﻓﻘـــﺎل ﻧـــﺎوﻟﲏ ﻓﻨﺎوﻟﺘـــﻪ اﻹﻧـــﺎء اﻟـــﺬي ﻓﻴـــﻪ ﻓﻀـــﻞ وﺿـــﻮﺋﻪ ﻓﺸـــﺮب ﻣـــﻦ ﻓﻀـــﻞ وﺿــﻮﺋﻪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﻓﻌﺠﺒــﺖ ﻓﻠﻤــﺎ رآﱐ ﻗــﺎل ﻻ ﺗﻌﺠــﺐ ﻓــﺈﱐ رأﻳــﺖ أﺑــﺎك اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺼــﻨﻊ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ رأﻳﺘــﲏ ﺻــﻨﻌﺖ ، ﻳﻘــﻮل ﻟﻮﺿــﻮﺋﻪ ﻫــﺬا وﺷــﺮب ﻓﻀــﻞ وﺿــﻮﺋﻪ ﻗﺎﺋﻤــﺎ اﻫـــ ﺻــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ، وﺻﺤﺤﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ . -اﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ]100[أﺧﱪﻧــﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﺮﻳــﺚ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻋــﻦ ﺟﻌﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻗـﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ ﻣــﺮوان ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ أﰊ ذﺑــﺎب ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺳﺎﱂ ﺳﺒﻼن ﻗﺎل وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺗﺴـﺘﻌﺠﺐ ﺑﺄﻣﺎﻧﺘـﻪ وﺗﺴـﺘﺄﺟﺮﻩ ﻓـﺄرﺗﲏ ﻛﻴـ ﻒ ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ، ﻓﺘﻤﻀﻤﻀﺖ واﺳﺘﻨﺜﺮت ﺛﻼﺛـﺎ وﻏﺴـﻠﺖ وﺟﻬﻬـﺎ ﺛﻼﺛـﺎ ﰒ ﻏﺴـﻠﺖ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻴﻤﲎ ﺛﻼﺛـﺎ واﻟﻴﺴـﺮى ﺛﻼﺛـﺎ ، ووﺿـﻌﺖ ﻳـﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻘـﺪم رأﺳـﻬﺎ ﰒ ﻣﺴـﺤﺖ رأﺳـﻬﺎ ﻣﺴـ ﺤﺔ واﺣــﺪة إﱃ ﻣــﺆﺧﺮﻩ ، ﰒ أﻣــﺮت ﻳــﺪﻳﻬﺎ ﺑﺄذﻧﻴﻬــﺎ ﰒ ﻣــﺮت ﻋﻠــﻰ اﳋــﺪﻳﻦ )1( .ﻗــﺎل ﺳــﺎﱂ ﻛﻨــﺖ آﺗﻴﻬــﺎ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎ ﻣﺎ ﲣﺘﻔﻲ ﻣﲏ ﻓﺘﺠﻠﺲ ﺑﲔ ﻳﺪي وﺗﺘﺤﺪث ﻣﻌﻲ ﺣـﱴ ﺟﺌﺘﻬـﺎ ذات ﻳـﻮم ﻓﻘﻠـﺖ ادﻋـﻲ ﱄ ﺑﺎﻟﱪﻛــﺔ ﻳــﺎ أم اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻗﺎﻟــﺖ وﻣــﺎ ذاك ﻗﻠــﺖ أﻋﺘﻘــﲏ اﷲ ﻗﺎﻟــﺖ ﺑــﺎرك اﷲ ﻟــﻚ وأرﺧــﺖ اﳊﺠــﺎب دوﱐ ﻓﻠﻢ أرﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ، ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﻟﺒﺨـﺎري ]140[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـﻮ ﺳــﻠﻤﺔ اﳋﺰاﻋــﻲ ﻣﻨﺼــﻮر ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﺑﻼل ﻳﻌﲏ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أ ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺳﺘﻨﺸـــﻖ ﰒ أﺧـــﺬ ﻏﺮﻓـــﺔ ﻣـــﻦ ﻣـــﺎء اﻟﻴﺴـﺮى ﰒ ﻗﺎل ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ اﻫـ 1 -ﻫﺬا ﺣﺮف ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ ، وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﺗﻜﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 155 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]2499[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻏـﻨﻢ أن أﺑــﺎﻣﺎﻟــﻚاﻷﺷــﻌﺮي أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻟﻘﻮﻣــﻪ اﺟﺘﻤﻌــﻮا أﺻــﻠﻲ ﺑﻜــﻢﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻠﻤــﺎ اﺟﺘﻤﻌــﻮا ﻗــﺎل ﻫــﻞ ﻓــﻴﻜﻢ أﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻏــﲑﻛﻢ ﻗــﺎﻟﻮا ﻻ إﻻ اﺑــﻦ أﺧــﺖ ﻟﻨــﺎ ﻗــﺎل ﻓــﺈن اﺑــﻦ أﺧـﺖ اﻟﻘـﻮم ﻣـﻨﻬﻢ ﻓـﺪﻋﺎ ﲜﻔﻨــﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎء ﻓﻐﺴـﻞ ﻳﺪﻳـﻪ وﻣﻀــﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸـﻖ وﻏﺴـﻞ وﺟﻬـﻪ ﺛﻼﺛــﺎ ﺗﻜﺒــﲑة ﻳﻜــﱪ إذا ﺳــﺠﺪ وإذا رﻓــﻊ رأﺳــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺠﻮد وﻗــﺮأ ﰲ اﻟــﺮ ﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴــﲔ ﺑﻔﺎﲢــﺔ اﻟﻜﺘــﺎب وﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ اﻫـ رواﻩ أﲪﺪ وﻛﺎن ﳛﺴﻨ ﻪ ، وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﻣﺘﺼﻞ . ﻳﺄﰐ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]72[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ اﻟﻴﻤــﺎﻣﻲ ﻋــﻦ ﺟﻬﻀــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﻄﻔﻴــﻞ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﺷـﻌﻴﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﺑﻴـ ﻪأﻧـﻪ ﺳـﺄل أﺑـﺎﻫﺮﻳـﺮةﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﻗـﺎل : ﻓﻐﻀـﺐ ، ﻓﺘﻨﺤﻴـﺖ ﻋﻨـﻪ ، ﻓﺠﻠﺴــﺖ ، ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ أﻧـﺎ ﺟـﺎﻟﺲ إذ أﰐ أﺑـﻮ ﻫﺮﻳـﺮة ﺑﺈﻧــﺎء إﱃ اﻟﺼــﻐﺮ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ، ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : ادن ﻣــﲏ ، ﻓــﺪﻧﻮت ، ﻓــﺄﻓﺮغ ﻋﻠــﻰ ﻳﺪﻳــﻪ ﺛــﻼث ﻣــﺮات ، وﻣﻀـــﻤﺾ ﺛـــﻼث ﻣـــﺮات ، واﺳﺘﻨﺸـــﻖ ﺛـــﻼث ﻣـــﺮات ، وﻏﺴـــﻞ وﺟﻬـــﻪ ﺛﻼﺛـــﺎ ، وﻏﺴـــﻞ ﻳﺪﻳـــﻪ إﱃ اﳌﺮﻓﻘﲔ ﺛﻼﺛﺎ ، ﰒ وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﰲ اﻹﻧﺎء ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻜﻔﻪ اﻟﻴﻤﲎ ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺴـﺮى ، ﻓﻤﺴـﺢ ﺑﺮأﺳـﻪ وأذﻧﻴـــﻪ ، ﻓﻜـــﺄﱐ ﺑـــﻪ ﻳـــﺪﻳﺮ أﺻـــﺒﻌﻴﻪ ﰲ أذﻧﻴـــﻪ وﻏﺴـــﻞ رﺟﻠﻴـــﻪ إﱃ اﻟﻜﻌﺒـــﲔ ﺛﻼﺛـــﺎ ، وﻗـــﺎل : ﻫﻜـــﺬا رأﻳﺖ أﺑﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻨﻊ اﻫـﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -أﲪــﺪ ]18560[ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺛﻨــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳــﺮي ﻋــﻦ أﰊ ﻋﺎﺋــﺬ ﺳــﻴﻒ اﻟﺴــﻌﺪي وأﺛــﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑا ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺒﺮاء ﺑﻦ ﻋـﺎزبوﻛـﺎن أﻣـﲑا ﺑﻌﻤـﺎن وﻛـﺎن ﻛﺨـﲑ اﻷﻣـﺮاء ﻗـﺎل ﻗـﺎل أﰊ : اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻓﻸرﻳﻜﻢ ﻛﻴ ﻒ ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ وﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﻓـﺈﱐ ﻻ أدري ﻣﺎ ﻗﺪر ﺻﺤﺒﱵ إﻳﺎﻛﻢ ﻗـﺎل ﻓﺠﻤـﻊ ﺑﻨﻴـﻪ وأﻫﻠـﻪ ودﻋـﺎ ﺑﻮﺿـﻮء ﻓﻤﻀـﻤﺾ واﺳﺘﻨ ﺸـﻖ وﻏﺴـﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ وﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﲎ ﺛﻼﺛﺎ وﻏﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﻫﺬﻩ ﺛﻼﺛﺎ ﻳﻌـﲏ اﻟﻴﺴـﺮى ﰒ ﻣﺴـﺢ رأﺳـﻪ وأذﻧﻴـﻪ ﻇﺎﻫﺮﳘﺎ وﺑﺎﻃﻨﻬﻤﺎ وﻏﺴﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﲏ اﻟﻴﻤﲎ ﺛﻼﺛﺎ وﻏﺴﻞ ﻫـﺬﻩ اﻟﺮﺟـﻞ ﺛﻼﺛـﺎ ﻳﻌـﲏ اﻟﻴﺴـﺮى . ﻗــﺎل : ﻫﻜــﺬا ﻣــﺎ أﻟــﻮت أن أرﻳﻜــﻢ ﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿــﺄ . ﰒ دﺧــﻞ ﺑﻴﺘــﻪ ﻓﺼــﻠﻰ ﺻــﻼة ﻻ ﻧــﺪري ﻣــﺎ ﻫــﻲ ﰒ ﺧــﺮج ﻓــﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼــﻼة ﻓﺄﻗﻴﻤــﺖ ﻓﺼــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻈﻬــﺮ ﻓﺄﺣﺴـــﺐ أﱐﲰﻌـــﺖ ﻣﻨـــﻪ آﻳـــﺎت ﻣـــﻦ ﻳـــﺲ ﰒ ﺻـــﻠﻰ اﻟﻌﺼـــﺮ ﰒ ﺻـــﻠﻰ ﺑﻨـــﺎ اﳌﻐـــﺮب ﰒ ﺻـــﻠﻰ ﺑﻨـــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 156 اﻟﻌﺸــﺎء وﻗــﺎل ﻣــﺎ أﻟــﻮتأن أرﻳﻜــ ﻢ ﻛﻴــﻒ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿــﺄ وﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن ﻳﺼﻠﻲ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷرﻧﺆوط ﻟﺸﻮاﻫﺪﻩ . ﺳﻴﻒ وﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن وأﺛﲎ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﺮﻳﺮي . -اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ ]2905[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ اﳊﺠـﺎج اﻟﺴـﺎﻣﻲ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺎر ﺑﻦ ﺳﻘﲑ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ راﺷـﺪ أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ اﳊﻤـﺎﱐ ﻗـﺎل رأﻳـﺖ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﺎﻟﺰاوﻳـﺔ ﻓﻘﻠــﺖ أﺧــﱪﱐ ﻋــﻦ وﺿــﻮء رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛﻴــﻒ ﻛــﺎ ن ﻓﺈﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﲏ أﻧــﻚ ﻛﻨــﺖ ﺗﻮﺿﺌﻪ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻮﺿﻮء ﻓﺄﰐ ﺑﻄﺴﺖ وﺑﻘـﺪح ﳓـﺖ ﻳﻘـﻮل ﻛﻤـﺎ ﳓـﺖ ﰲ أرﺿـﻪ ﻓﻮﺿـﻊ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳــﻪ ﻓﺄﻛﻔــﺄ ﻋﻠــﻰ ﻳﺪﻳــﻪ ﻣــﻦ اﳌــﺎء ﻓــﺄﻧﻌﻢ ﻏﺴــﻞ ﻛﻔﻴــﻪ ﰒ ﻣﻀــﻤﺾ ﺛﻼﺛــﺎ واﺳﺘﻨﺸــﻖ ﺛﻼﺛــﺎ وﻏﺴــﻞ وﺟﻬـــﻪ ﺛﻼﺛـــﺎ ﰒ أﺧـــﺮج ﻳـــﺪﻩ اﻟﻴﻤـــﲎ ﻓﻐﺴـــﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛـــﺎ ﰒ ﻏﺴـــﻞ اﻟﻴﺴـــﺮى ﺛﻼﺛـــﺎ ﰒ ﻣﺴـــﺢ ﺑﺮأﺳـــﻪ ﻣـــﺮة واﺣﺪة ﻏﲑ أﻧﻪ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ أذﻧﻴﻪ ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﰒ أدﺧﻞ ﻛﻔﻴﻪ ﲨﻴﻌﺎ ﰲ اﳌﺎء ﻓﺬﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻫــ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ اﻟﺒﻐــﻮي ، اﳊــﺪﻳﺚأﺧﺮﺟــﻪ اﳌﻘﺪﺳــﻲ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ اﳌﺨﺘــﺎرة ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪاﱐ ﻫﻜﺬا . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]270[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻓـﻼن ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺴﻦ اﳌﺎء ﻋﻠﻰ وﺟﻬ ﻪ ﺳﻨﺎ)1(اﻫـﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . ﺍﻟﻌﺪﺩ ﰲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ -اﻟﺒﺨﺎري ]157[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑﻦ ﻳﺴﺎر ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل : ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻣﺮة ﻣﺮة )2(اﻫـ ﺗﻘﺪم. -اﻟﺒﺨـﺎري ]158[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔ ﺑــﻦ ﻋﻴﺴــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠــﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺰم ﻋﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ زﻳـﺪ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔ اﻫـ 1-أﺑـﻮ ﻋﺒﻴــﺪ]272[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ أﰊ زاﺋــﺪة وﳛــﲕ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ا ﻷﻋﻤـﺶ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﻟﻔﻀـﻞ ﻹﺑــﺮاﻫﻴﻢ : إن أﻣــﻲ إذا ﺗﻮﺿﺄت أﺧﺬت اﳌﺎء ﺑﻜﻔﻴﻬﺎ ﰒ ﺻﺒﺘﻪ ، ﰒ ﻣﺴﺤﺖ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﻜﻔﻴﻬﺎ ، ﻓﻘـﺎل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : وأيوﺿـﻮء أﰎ ، أو ﻗـﺎل أﻋـﻢ ﻣـﻦ ﻫــﺬا ، ﻣــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻠﻄﻤــﻮن وﺟــﻮﻫﻬﻢ ﺑﺎﳌــﺎء . وﻗــﺎلﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺣﺼــﲔ وﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻗــﺎل :ﱂ ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻳﻠﻄﻤﻮن و ﺟﻮﻫﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎء ﰲ اﻟﻮﺿﻮء اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . 2-ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]130[ﻋﻦ داود ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ﺛـﻼث ﻏﺮﻓـﺎت ﰲ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻘﺎل : ﻣﻦ ﻛﺎن ﳛﺴﻦ أن ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻛﻔﺘﻪ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة اﻫـ ﺣﺴﻦ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 157 -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]135[ﻋـــﻦ اﻟﺜـــﻮري ﻋـــﻦ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل أﻧﺒـــﺄﱐ ﻣـــﻦ ر أى ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦ اﻟﺨﻄـــﺎبﻳﺘﻮﺿـــﺄ ﻣـــﺮﺗﲔ . ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]136[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻋـــﻦ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ أﻧﻪ رأى ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبﻳﺘﻮﺿﺄ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔ اﻫـ وﻗﺎلاﻟﻔﺴﻮي ]1/438[ﺣﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎل أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل : رﻛﺐ ﻋﻠﻘ ﻤـﺔ إﱃ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﲢﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪﻓﻠﻤﺎ رﺟﻊ ﻗﺎل: ﻛﺎن ﳑﺎ ﺣﻔﻈﺖ أﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ ﻣـﺮﺗﲔ ﻣـﺮﺗﲔ .وﻗـﺎل أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]81 [ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﻷﻧﺼـــﺎري ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋـــﻮن ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ﻗـــﺎل ﻗـــﺎﻟﻮا ﻟﻌﻠﻘﻤﺔ:اﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ.ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺪم ﻗـﺎل: رأﻳﺘـﻪ ﺗﻮﺿـﺄ ﻣـﺮﺗﲔ ﻣـﺮﺗﲔ .وﲰﻌﺘـﻪ ﺣـﲔ دﺧـﻞ ﰲ اﻟﺼـــﻼة ﻗـــﺎل: ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬـــﻢ وﲝﻤـــﺪك وﺗﺒـــﺎرك اﲰـــﻚ وﺗ ﻌـــﺎﱃ ﺟـــﺪك وﻻ إﻟـــﻪ ﻏـــﲑك اﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ ، ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻳﺄﰐ ﰲ اﻟﻘﻨﻮت . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]67[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﻋــﻦ ﺑﻴــﺎن ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ ﻗﺮﻇــﺔ ﻗــﺎل : ﺷَــ ﻴـﱠ ﻌَ ﻨﺎ ﻋﻤــﺮُ إﱃ ﺻﺮا رﻓﺘﻮ ﺿﺄ ﻓﻐﺴﻞ ﻣﺮﺗﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]68[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻷﲪﺮﻋﻦ أﺷﻌﺚ ﻋﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻋـﻦ ﻗﺮﻇـﺔ ﻗـﺎلﲰﻌـﺖ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮل : اﻟﻮﺿﻮء ﺛﻼث ﺛﻼث وﺛﻨﺘﺎن ﲡﺰﻳﺎن اﻫـ إﺳﻨﺎد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ. وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]69 [ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺴﻦﻋـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل ﰲ اﳌﻀﻤﻀـﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق وﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟـﻪ وﻏﺴـﻞ اﻟﻴـﺪﻳﻦ واﻟـﺮﺟﻠﲔ : ﺛﻨﺘـﺎن ﲡﺰ ﺋـﺎن ، وﺛـﻼث أﻓﻀـﻞاﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ ﺟﻴﺪ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]75[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ أن ﻋﻤـﺮﺗﻮﺿـﺄ ﻣـﺮﺗﲔ ﻗﺎل ﻋﺎﻣﺮوﻓﻌﻠﻪ أﺑﻮﺑﻜﺮاﻫـ ﺟﺎﺑﺮ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]71[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﻗــﺎل:رأﻳــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أ ﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﺗﻮﺿــﺄ ﻓﻤﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸﻖ ﻣﺮة أو ﻣﺮﺗﲔ وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺛﻼﺛﺎ وذراﻋﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ وﻣﺴﺢ ﺑﺮأﺳـﻪ وﻏﺴـﻞ ر ﺟﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎوﱂ أرﻩ ﺧﻠﻞ ﳊﻴﺘﻪ ، ﰒ ﻗﺎل : ﻫﻜﺬا رأﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎﺗﻮﺿﺄاﻫـ ﺣﺴﻦﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]137[ﻋــﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻛﻬﻴــﻞ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻗــﺎل :ﻛﻨــﺖ أوﺿــﻰء اﺑــﻦ ﻋﻤﺮﻣﺮارا ﻣﺮﺗﲔ وﻣﺮارا ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]70[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢﻗﺎل : رأﻳﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﺘﻮﺿﺄ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ ، ﰒ ﻣﺴﺢ ﺑﺮأﺳﻪ وأذﻧﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 158 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]131[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسأﻧﻪ ﺗﻮﺿـﺄ ﻣـﺮة ﻣﺮة . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]73[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ر أﻳــﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﺗﻮﺿــﺄ ﰲ دار اﻟﻨـــﺪوة ﻣــﺮة ﻣــﺮة اﻫـــ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑـــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴــﻠﻤﻲ وﺛﻘــﻪ اﺑـــﻦ ﺣﺒﺎن .أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]94[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ ﻓـﻼنأو ﻳﻌﻘـﻮب ﺑــﻦ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎسأﻧــﻪﺗﻮﺿــﺄ ﻣــﺮة ﻣــﺮة اﻫـــ ﻫﺸــﻴﻢ ﻛــﺎن رﲟــﺎ وﻫــﻢ ﰲ اﻷﲰــﺎء . ورواﻩاﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]2417[أﺧﱪ ﻧــﺎﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: ﻳﻜﻔﻲ أو ﳚﺰي اﻟﻮﺿﻮء ﻣﺮة ﻣﺮة اﻫـ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳊﺎﻓﻆ .وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻳﺴـﺎر . ﺍﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]409[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس أن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺗﻮﺿــﺄ ، ﻓﻐــﺮف ﻏﺮﻓــﺔ ﲤﻀــﻤﺾ ﻣﻨﻬﺎ واﺳﺘﻨﺸﻖاﻫـ وﻗﺎل اﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن ]1076[أﺧﱪﻧـﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ﺑـﻦ اﳊﺒـﺎب ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑـﻦ ﻳﺴـﺎر ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسأن اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺗﻮﺿـﺄ ﻣـﺮة ﻣـﺮة ، وﲨـﻊ ﺑـﲔ اﳌﻀﻤﻀـﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸـﺎقاﻫــ رواﻩ اﻟﺒﺨـﺎري ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﻼل ﻋﻦ زﻳﺪ ﲟﻌﻨﺎﻩ ، ﺗﻘﺪم . -أﺑﻮ داود ]139[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﻟﻴﺜـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ ﻋـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎل دﺧﻠـﺖﻳﻌـﲏﻋﻠـﻰاﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﻫـﻮ ﻳﺘﻮﺿـﺄ واﳌـﺎء ﻳﺴـﻴﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﻪ وﳊﻴ ﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرﻩ ﻓﺮأﻳﺘﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]284[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﻠﻘﻤــﺔ أﻧــﻪ رأى ﻋﻤــﺮ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻨﺜﺮ ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮﺗﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . أراﻩ ﲨﻊاﳌﻀﻤﻀﺔ و اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]743 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘــﺪي ﻋــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﻫﻴﻤــﺔ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﺘﲏ ﺟــﺪﰐ أن ﻋﺜﻤــﺎنﻛــﺎن إذا اﻏﺘﺴــﻞﻣــﻦ اﳉﻨﺎﺑــﺔ ﻳﺸــﻮص ﻓــﺎﻩ ﺑﺈﺻــﺒﻌﻪ ﺛــﻼث ﻣــﺮات اﻫـــ ﺟﺪﺗــﻪ ﻫــﻲ رﻫﻴﻤــﺔ ﺧــﺎدم ﻋﺜﻤــﺎن ، وﺛﻘﻬــﺎ وﺣﻔﻴــﺪﻫﺎ اﺑــﻦ ﺣﺒــﺎن واﻟــﺰﺑﲑ ﻫــﻮ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﲔ : ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ، وروى ﻟـﻪ اﺑـﻦ ﻋـﺪي أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ واﺳـﺘﻨﻜﺮﻫﺎ . وﻗـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 159 روى اﳋﱪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ]266[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻣـﻮﱃ آل ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﺟﺪﺗﻪ رﻫﻴﻤﺔ ﺧﺎدم ﻋﺜﻤﺎن ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن إذا ﺗﻮﺿﺄﻳﺴـﻮك ﻓـﺎﻩ ﺑﺈﺻـﺒﻌﻪ اﻫــ إﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎن .ﻫﺬا ﺧﱪ ﺿﻌﻴﻒ ﻏﲑ ﻗﺎﺋﻢ . -أﺑﻮ داود ]108[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ داود اﻹﺳـﻜﻨﺪراﱐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻳـﺎد ﺑـ ﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﺣـﺪﺛﲏﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد اﳌﺆذن ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ اﻟﺘﻴﻤـ ﻲﻗـﺎل ﺳـﺌﻞ اﺑـﻦ أﰊﻣﻠﻴﻜـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﻓﻘـﺎل رأﻳﺖ ﻋﺜﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎنﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﻓـﺪﻋﺎ ﲟـﺎء ﻓـﺄﰐﲟﻴﻀـﺄة ﻓﺄﺻـﻐﻰ ﻋﻠـﻰ ﻳـﺪﻩ اﻟﻴﻤـﲎ ﰒ أدﺧﻠﻬــﺎ ﰲاﳌــﺎء ، ﻓﺘﻤﻀــﻤﺾ ﺛﻼﺛــﺎ واﺳــﺘﻨﺜﺮ ﺛﻼﺛــﺎ ، وﻏﺴــﻞ وﺟﻬــﻪ ﺛﻼﺛــﺎ ﰒ ﻏﺴــﻞ ﻳــﺪﻩ اﻟﻴ ﻤــﲎ وﻇﻬﻮرﳘﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة ﰒ ﻏﺴﻞ رﺟﻠﻴﻪ ﰒ ﻗﺎل أﻳﻦ اﻟﺴﺎﺋﻠﻮن ﻋـﻦ اﻟﻮﺿـﻮء ﻫﻜـﺬا رأﻳـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄاﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ . ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻓﺼﻞ اﳌﻀﻤﻀﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺜﺮ . -اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ]3406[أﺧﱪ ﻧﺎ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑـﺔ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ ﺷـﻘﻴﻖ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗﺎل : ﺷﻬﺪت ﻋﺜﻤﺎنﺗﻮﺿﺄ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ وذﻛﺮ أﻧﻪ أﻓﺮد اﳌﻀﻤﻀﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ﰒ ﻗﺎل ﻫﻜـﺬا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻫـﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﺻـﺪوق. وأﺧﺮﺟـ ﻪ اﻟﻀـﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة ، وﻻ أﻋﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻳ ﻌﻠﻪ ، ﻏﲑ أن ﻣﺎ روى ﲪﺮان ﻇﺎﻫﺮﻩ أﻧﻪ ﲨﻌﻬﻤﺎ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة . وﻛﻼﳘﺎ ﺳﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ ]3407 [أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺛﻮﺑــﺎنﻋــﻦ ﻋﺒــﺪة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺷــﻘﻴﻖ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔﻗــﺎل: ﺷﻬﺪت ﻋﻠﻴﺎﺗﻮﺿﺄ ﺛﻼﺛﺎ ﺛﻼﺛﺎ وأﻓﺮد اﳌﻀﻤﻀﺔ ﻣـﻦ اﻻﺳﺘﻨﺸـﺎق ﰒ ﻗـﺎل ﻫﻜـﺬا ﺗﻮﺿـﺄ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ اﻫـأﺧﺮﺟ ﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺨﺘﺎرة . وﻗـﺪ رواﳘــﺎ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟـﺔ ﺑﻠﻔــﻆ ﳐﺘﺼــﺮ ﻓﻘـﺎل ]413[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﻮد ﺑـﻦ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﺪﻣﺸــﻘﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺛﻮﺑـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪة ﺑـﻦ أﰊ ﻟﺒﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ﺷـﻘﻴﻖ ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎل : رأﻳـﺖ ﻋﺜﻤـﺎن و ﻋﻠﻴــﺎﻳﺘﻮﺿـﺂن ﺛﻼﺛــﺎ ﺛﻼﺛـﺎ وﻳﻘــﻮﻻن ﻫﻜـﺬا ﻛــﺎن وﺿـﻮء رﺳــﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳﻠﻢ اﻫـ وﺻﺤﺤﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﻟﺒﺎﱐ ، وﻣـﺮادﻩ ﰲ ﺗﺼـﺤﻴﺤﻪ اﻟﻮﺿـﻮء ﺛﻼﺛـﺎ ﻟﻜﺜـﺮة ﺷـﻮاﻫﺪﻩ .وإﳕـﺎ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﰲ رواﻳﺔ اﺑﻦ اﳉﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن .