العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 وﻋﻤــﺮ وﻋﺜﻤــﺎن ﻛــﺬﻟﻚ ﰒ اﺧﺘﻠــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ أﺻــﺤﺎب ﳏﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10294[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ أﺳــﺎﻣﺔ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦﳏﻤــﺪﻗــﺎل : ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﺗــﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﻨـــﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻪ ، وإﱃ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﻪ ، وإﱃ ﻋﻤـﺮ وﻣـﻦ أﻣـﺮ ﺑـﻪ ، وإﱃ ﻋﺜﻤــﺎن وﻣــﻦ أﻣــﺮ ﺑــﻪ ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗﺘــﻞ ﻋﺜﻤــﺎن اﺧﺘﻠﻔــﻮا ، ﻓﻤــﻨﻬﻢ ﻣــﻦ رأى أن ﻳــﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟــﻴﻬﻢ ، وﻣــﻨﻬﻢ ﻣـــﻦ رأى أن ﻳﻘﺴـــﻤﻬﺎ ﻫـــﻮ . ﻗـــﺎل ﳏﻤـــﺪ : ﻓﻠﻴﺘـــﻖ اﷲ ﻣـــﻦ اﺧﺘـــﺎر أن ﻳﻘﺴـــﻤﻬﺎ ﻫـــﻮ ، وﻻ ﻳﻜـــﻮن ﻳﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺄﰐ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﻴـﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢاﻫــ ورواﻩ أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ]1192[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻣﺜﻠﻪ .و ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋـﻮنﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ. ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺴﻠﻢ ]2345[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ اﳉﺤﺪر يﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊإﲰﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻫـﻼل اﻟﻌﺒﺴـ ﻲﻋـﻦ ﺟﺮﻳـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﺟـــﺎء ﻧـــﺎس ﻣـــﻦ اﻷﻋـــﺮاب إﱃ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻓﻘـــﺎﻟﻮا إن ﻧﺎﺳـــﺎ ﻣـــﻦ اﳌﺼـــﺪﻗﲔ ﻳﺄﺗﻮﻧﻨﺎ ﻓﻴﻈﻠﻤﻮﻧﻨـﺎ. ﻗـﺎل ﻓﻘـﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ :أرﺿـﻮا ﻣﺼـﺪﻗﻴﻜﻢ . ﻗـﺎلﺟﺮﻳـﺮ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﲏﻣﺼﺪق ﻣﻨﺬ ﲰﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ إﻻ وﻫـﻮ ﻋـﲏ راض اﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]9929[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋـﻦ ﺟﺮﻳﺮﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻟﺒﲏ : ﻳﺎ ﺑـﲏ ، إذا ﺟـﺎءﻛﻢ اﳌﺼـﺪق ﻓـﻼ ﺗﻜﺘﻤـﻮﻩ ﻣـﻦ ﻧﻌﻤﻜـﻢ ﺷـﻴﺌﺎ .أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]847[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــ ﺪ اﳊﻤﻴــﺪ وأﺑــﻮ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ اﻟﺸــﻌﱯ ﻋــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﺒﻨﻴﻪ : ﻳﺎ ﺑﲏ إذا ﺟﺎءﻛﻢ اﳌﺼﺪق ﻓـﻼ ﺗﻜﺘﻤـﻮﻩ ﻣـﻦ ﻧﻌﻤﻜـﻢ ﺷـﻴﺌﺎ ، ﻓﺈﻧـﻪ إن ﻋـﺪل ﻋﻠـﻴﻜﻢ ﻓﻬــﻮ ﺧــﲑ ﻟﻜــﻢ وﻟــﻪ ، وإن ﺟــﺎرﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻓﻬــﻮﺷــﺮ ﻟــﻪ وﺧــﲑ ﻟﻜــﻢ وﻻ ﺗــﺪﻋﻮا إذا ﺻــﺪق اﳌﺎﺷــﻴﺔ وﺻﺪرت أن ﺗﺄﻣﺮوﻩ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6934[ﻋــﻦاﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك وﻫــﻮ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﳋﺮﺳــﺎﱐ ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﺒﻴﻠﻤـﺎﱐ أن أﺑـﺎﺑﻜـﺮﻗـﺎل ﻓﻴﻤـﺎ أوﺻـﻰ ﺑـﻪ ﻋﻤــﺮ ﻣــﻦ أدى اﻟﺰﻛــﺎة إﱃ ﻏــﲑ أﻫﻠﻬــﺎ ﱂ ﺗﻘﺒــﻞ زﻛﺎﺗــﻪ وﻟــﻮ ﺗﺼــﺪق ﺑﺎﻟــﺪﻧﻴﺎ ﲨﻴﻌــﺎ و ﻣــﻦ ﺻــﺎم ﺷــﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻏﲑﻩ ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﻮﻣﻪ وﻟﻮ ﺻﺎم اﻟـﺪﻫﺮ أﲨـﻊ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10303[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗﺎلﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﻟﺒﻴﻠﻤـﺎﱐ ﻗـﺎل : ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 اﻟﺼـــﺪﻳﻖ ﻓﻴﻤـــﺎ ﻳﻮﺻـــﻲ ﺑـــﻪ ﻋﻤـــﺮ: ﺗﺼﺪق ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﲨﻴﻌﺎاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]1208[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﻨﻀـﺮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺳﻠﻤﺔﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪي ﻗﺎل : أﺗﻴﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔﻫـﺬﻩ زﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ . ﻗــﺎل : وأﺗﻴﺘــﻪ ﲟــﺎﺋﱵ درﻫــﻢ ، ﻓﻘــﺎل : أﻋﺘﻘــﺖ ﻳــﺎ ﻛﻴﺴــﺎن ؟ ﻓﻘﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ . ﻓﻘــﺎل : .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10334[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺨﺮ ﻋــﻦ ﻛﻴﺴــﺎن أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻘــﱪ ي ، ﻗــﺎل : أﺗﻴــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑﺰﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ ﻣﺌــﱵ درﻫــﻢ وأﻧـــــﺎ ﻣﻜﺎﺗـــــﺐﻓﻘـــــﺎل : ﻫـــــﻞ ﻋﺘﻘـــــﺖ ؟ ﻗﻠـــــﺖ : ﻧﻌـــــﻢ ، ﻗـــــﺎل: اذﻫـــــﺐ ﻓﺎﻗﺴـــــﻤﻬﺎ.اﺑـــــﻦ ﺳـــــﻌﺪ ]6783[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺨﺮة وﻗــﺎل ﻏــﲑ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦأﰊ ﺻــﺨﺮة ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻌﻴﺪ اﳌﻘــﱪي ﻗــﺎل : أﺗﻴــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﲟﺌﱵ درﻫﻢ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﺧﺬ ﻫﺬﻩ زﻛـﺎة ﻣـﺎﱄ ، ﻓﻘـﺎل : أﻋﺘﻘـﺖ ﻳـﺎ ﻛﻴﺴـﺎن ؟ ﻗـﺎل : ﻓﻘﻠـﺖ : ﻧﻌـﻢ . ﻗﺎل : .اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1732[ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ أﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ اﳌﺎﺟﺸـﻮن ﻋـــﻦ أﰊ ﺻـــﺨﺮ ﺻـــﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒـــﺎءأﺧـــﱪﱐ أﺑـــﻮ ﺳـــﻌﻴﺪ اﳌﻘـــﱪي ﻗـــﺎل : ﺟﺌـــﺖ ﻋﻤـــﺮ ﲟـــﺎﺋﱵ درﻫـــﻢ ، ﻓﻘﻠــﺖ : ﻫــﺬﻩ زﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ ، ﻗــﺎل :أوﻗــﺪ ﻋﺘﻘــﺖ ﻳــﺎ ﻛﻴﺴــﺎن ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ ، ﻗــﺎل : أﻧﺖ ﻓﺎﻗﺴﻤﻬﺎ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7626[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻲﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ أﰊ ﺳـﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﲏأﺑﻮ ﺻﺨﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﺒﺎء ﻋﻦ أﰊﺳـﻌﻴﺪ اﳌﻘـﱪ يﻗـﺎل : ﺟﺌـﺖ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﲟـﺎﺋﱵ درﻫـﻢ ﻗﻠـﺖ : ﻳـﺎ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﻫـﺬﻩ زﻛـﺎة ﻣـﺎﱄ . ﻗـﺎل : وﻗـﺪ ﻋﺘﻘـﺖ ﻳـﺎ ﻛﻴﺴـﺎن ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ :ﻧﻌــﻢ ﻗــﺎل : اﻫـــ ورواﻩ أﺑــﻮ ﺳــﻠﻤﺔ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﻟﻌﺰﻳــﺰ . رواﻩ اﺑﻦ أﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ . أﺑﻮ ﺻﺨﺮ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ، ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9791[أﺧﱪﻧﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﲏ أﰊﻋــﻦ ﺟــﺪي أرﻃ ﺒــﺎن ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﻋﺘﻘــﺖ اﻛﺘﺴــﺒﺖ ﻣــﺎﻻ، ﻓﺄﺗﻴــﺖ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب ﺑﺰﻛﺎﺗــﻪ ﻓﻘــﺎل ﱄ : ﻣــﺎ ﻫــﺬا ؟ ﻓﻘﻠــﺖ : زﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ ، ﻓﻘــﺎل : وﻟــﻚ ﻣــﺎل ؟ ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ . ﻓﻘــﺎل: ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻓﻘﻠﺖ : ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ، وﰲ وﻟﺪي ﻗﺎل : وﻟﻚ وﻟـﺪ ؟ ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ : ﻳﻜﻮن . ﻗﺎل : ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ووﻟﺪك .اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1719[أﻧﺎ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺣـﺮب أﻧﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﺟـﺪي أرﻃﺒـﺎن ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﻋﺘﻘـﺖ اﻛﺘﺴـﺒﺖ ﻣـﺎﻻ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ﺑﺰﻛﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎل ﱄ : ﻣﺎ ﻫﺬا ؟ ﻗﻠﺖ : زﻛﺎة ﻣﺎﱄ ﻗﺎل : أوﻟﻚ ﻣﺎل ؟ ﻗﻠﺖ : ﻧﻌــﻢ ، ﻗـــﺎل : ﺑـــﺎرك اﷲ ﰲ ﻣﺎﻟـــﻚ ووﻟـــﺪك .اﻟﻔﺴـــﻮي ]2 /57[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن ﺑـــﻦ ﺣـــﺮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻮن ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﺟـﺪي أرﻃﺒـﺎن ﻗـﺎل : اﻋﺘﻘـﺖ و اﻛﺘﺴـﺒﺖ ﻣـﺎﻻ ﻓﺄﺗﻴـﺖ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﺑﺰﻛﺎﺗــﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺎ ﻫــﺬا؟ ﻗﻠــﺖ: زﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ . ﻓﻘــﺎل: أو ﻟــﻚ ﻣــﺎل؟ﻗﻠــﺖ: ﻧﻌــﻢ. ﻗﺎل: ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ . ﻗﺎل ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ووﻟﺪي. ﻗﺎل: وﻟﻚ وﻟـﺪ؟ ﻗﻠـﺖ: ﻳﻜـﻮن. ﻗﺎل: ﺑﺎرك اﷲ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺎﻟﻚ ووﻟﺪك )1(اﻫـﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ أرﻃﺒﺎن . ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6825[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي أن ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻛــﺎن ﳜﻤــﺲ ﻣــﺎل ﻣــﻦ ﻏﻴﺐ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7183[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ دﻳﻨــﺎر ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ أن ﻧﺎﺳﺎ أﺗـﻮا ﻋﻠﻴـﺎ ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ إﳕﺎ ﻳﻘﻮل ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺿﻌﻮﻫﺎ أﻧﺘﻢ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10312[ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎءﻗﺎل : ﺟﺎء رﺟﻞ ﺑﺰﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ إﱃ ﻋﻠـﻲ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﻠـﻲ : ﺗﺄﺧـــﺬ ﻣـــﻦ ﻋﻄﺎﺋﻨـــﺎ ﺷـــﻴﺌﺎ ؟ ﻗـــﺎل : ﻻ ، ﻗـــﺎل : ﻻ ﳒﻤـــﻊ ﻋﻠﻴـــﻚ أن ﻻ ﻧﻌﻄﻴـــﻚ وﻧﺄﺧـــﺬ ﻣﻨـــﻚ ﻓﺄﻣﺮﻩ أن ﻳﻘﺴﻤﻬﺎ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1738[ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻋﻄــﺎء ﻳﻘــﻮل : ﺟــﺎء رﺟــﻞ ﻋ ﻠﻴــﺎ ﺑﺰﻛــﺎة ﻣﺎﻟــﻪ ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ﻋﻠــﻲ :أﺗﺄﺧــﺬ ﻣــﻦ ﻋﻄﺎﺋﻨــﺎ ﺷﻴﺌﺎ ؟ ﻗﺎل : ﻻ ، ﻗـﺎل : ﻓﺎذﻫـﺐ ﺑـﻪ ، أو ﻗـﺎل : ﻓﱰﻛـﻪ ، ﻓﺈﻧـﺎ ﻻ ﻧﺄﺧـﺬ ﻣﻨـﻚ ﺷـﻴﺌﺎ ، ﻻ ﳒﻤـﻊ ﻋﻠﻴﻚ : أن ﻻ ﻧﻌﻄﻴﻚ ، وﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ اﻫـ ﺛﻘﺎت ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1721[أﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺣﺪﺛﲏ أﺑﻮ ﻗﺪاﻣﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﳏﻤـﺪﺣـﺪﺛﺘﲏ ﻋﺎﺋﺸـﺔ اﺑﻨﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑـﻲ وﻗـﺎصﻗﺎﻟـﺖ : أرﺳـﻞ ﻣـﺮوان ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ إﱃ أﰊ أن اﺑﻌـﺚ إﱄ ﺑﺰﻛﺎﺗـﻚ ﻗـﺎل : ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﻠﻤـﺎ وﱃ اﻟﺮﺳـﻮل دﻋـﺎﻩ ﻓـﺪﻓﻊ إﻟﻴـﻪ أﻟﻔــﻲ درﻫــﻢ ﻗــﺎل ::ﺳــﻌﺪ ﳛﻤﻠــﻚ ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﺎ ﲪﻠــﻚ اﷲ اﻫـــ ﻋﻠــﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . 1 -رواﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ، ﰒ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ : ﻳﻘﻮﻟﻮن أن اﺑﻦ ﻋﻮن إﳕﺎ أﺻـﺎﺑﺘﻪ دﻋﻮت ﻋﻤﺮاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6922[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل اﺟﺘﻤـﻊ ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎل ﻗـﺎل ﻓـﺬﻫﺒﺖ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮوأﺑـﻲﻫﺮﻳـﺮةوأﺑـﻲﺳـﻌﻴﺪاﻟﺨـﺪريوﺳـﻌﺪﺑـﻦأﺑـﻲوﻗـﺎصﻓﺄﺗﻴـﺖ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﺣﺪﻩ ﻓﻘﻠﺖ إﻧﻪ اﺟﺘ وﺟﺪت ﳍﺎ ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮى ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا : أدﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ . اﺑﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]10287[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ اﳌﻔﻀــﻞﻋــﻦ ﺳــﻬﻴﻞ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﺳــﻌﺪا واﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ وأﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة وأﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﻓﻘﻠﺖ : إن ﱄ ﻣﺎﻻ ، وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﻋﻄﻲ زﻛﺎﺗﻪ وﻻ أﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ، وﻫﺆﻻء ﻳﺼـﻨﻌﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺗـــﺮون ؟ ﻓﻘـــﺎل: ﻛﻠﻬـــﻢ أﻣـــﺮوﱐ أن أدﻓﻌﻬـــﺎ إﻟـــﻴﻬﻢ. أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]1194[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص وأﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة وأﺑــﺎ ﺳــﻌﻴﺪ اﳋــﺪري واﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘﻠــﺖ :إن ﻫــﺬا اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻳﺼــﻨﻊ ﻣــﺎ ﺗــﺮون ، أﻓــﺄدﻓﻊ زﻛﺎﰐ إﻟﻴﻬﻢ ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻛﻠﻬﻢ :ادﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1716[أﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ أﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻗـﺎل : اﺟﺘﻤـﻊ ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎل أرﻳـﺪ أن أزﻛﻴـﻪ ﻓﻠﻘﻴـﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وأﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة وأﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻓﻘﻠﺖ : اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎل أرﻳـﺪ أن أزﻛﻴـﻪ ، ﻓ ﻤـﺎ ﺗــﺮون ؟ ﻗــﺎﻟﻮا :ادﻓﻌــﻮا إﻟــﻴﻬﻢ .ﻳﻌﻨــﻮن ﻣــﺮوان ، وﻣــﺮوان إذ ذاك ﻋﻠــﻰ اﳌﺪﻳﻨــﺔ.أﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﺛﻨــﺎ ﺳﻔﻴﺎنﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺻـﺎﱀﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل :اﺟﺘﻤـﻊ ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎل ﻓـﺄردت أن أزﻛﻴـﻪ ﻓﺴـﺄﻟﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وأﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺪري وأﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘﻠـﺖ : اﺟﺘﻤـﻊ ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎل أرﻳـﺪ أن أزﻛﻴﻪ ، وأ ﻧﺎ أﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎ ، وﻫﺆ ﻻء ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﺎ ﺗﺮون ، ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ادﻓﻌـﻮا إﻟـﻴﻬﻢ . ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7635[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زرﻳـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ روح ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﻋـﻦ ﺳـﻬﻴﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧﻪ أﺗﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊوﻗﺎص ﻓﻘﺎل : إﻧـﻪ ﻗـﺪ أدرك ﱄ ﻣـﺎل وأﻧـﺎ أﺣـﺐ أن أؤديزﻛﺎﺗـﻪ وأﻧـﺎ أﺟـﺪ ﳍﺎ ﻣﻮﺿﻌﺎ وﻫﺆﻻء ﻳ ﺼﻨﻌﻮن ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻗـﺪ رأﻳـﺖ ﻓﻘـﺎل : أدﻫـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ﻗـﺎل وﺳـﺄﻟﺖ أﺑـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﲟﺜـﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل : أدﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎل وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮ ﲟﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل : أدﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6823[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻋــﻦ أﺑــﻲﻫﺮﻳــﺮ ةﻗــﺎل إذا ﺟــﺎءك اﳌﺼــﺪق ﻓﻘــﻞ ﻫــﺬا ﻣــﺎﱄ وﻫــﺬﻩ ﺻــﺪﻗﱵ ﻓــﺈن رﺿــﻲ وإﻻ ﻓــﻮل وﺟﻬــﻚ ﻋﻨــﻪ ودﻋــﻪ وﻣــﺎ ﻳﺼــﻨﻊ وﻻ ﺗﻠﻌﻨــﻪ .ﻋﺒــﺪ اﻟﺮزاق ]6821[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﻩ ﻋﻦإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮة ﻋﻦ رﺟﻞ ﲰﺎﻩ ﻓﻨﺴـﻴﺘﻪ ﻗـﺎل ﺳــﺄﻟﺖ أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ أي اﳌــﺎل اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﻗــﺎل ﰲ اﻟﺜﻠــﺚ اﻷوﺳــﻂ ﻓــﺈذا أﺗــﺎك اﳌﺼــﺪق ﻓــﺄﺧﺮج ﻟــﻪ اﻟﺜﻠﺚ اﻷوﺳﻂ اﳉﺬﻋﺔ واﻟﺜﻨﻴﺔ ﻗﺎل ﻓـﺈن أﺧـﺬ ﻓﺤـﻖ ﻟـﻪ وإن أﰉ ﻓـﻼ ﲤﻨﻌـﻪ وﻻ ﺗﺴـﺒﻪ وأﻃﻌﻤـﻪ ﻣـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 33 ﻃﻌﺎﻣــﻚ وﻗــﻞ ﻟــﻪ ﻗــﻮﻻ ﻣﻌﺮوﻓــﺎ اﻫـــاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]9930[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦﻣﺴــﻬﺮ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل : إذا ﺟﺎءك اﳌﺼـﺪق ﻓﻘـﺎل : أﺧـﺮج ﺻـﺪﻗﺘﻚ ﻓﺄﺧﺮﺟﻬـﺎ ﻓـﺈن ﻗﺒﻞ ﻓﺒﻬﺎ وﻧﻌﻤﺖ ، ﻓﺈن أﰉ ﻓﻮﻟـﻪ ﻇﻬـﺮك ، وﻗـﻞ : اﻟﻠﻬـﻢ إﱐ أﺣﺘﺴـﺐ ﻋﻨـﺪك ﻣـﺎ ﻳﺄﺧـﺬ ﻣـﲏ وﻻ ﺗﻠﻌﻨﻪاﻫـﻫﺬاﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1238[أﺧﱪ ﻧـﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌـﻴﻢ أﻧـﺎ ﻧﺼــﺮ ﺑـﻦ ﻋﻠـﻲ اﳉﻬﻀـﻤﻲ ﻗــﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﺷـﻴﺦ ﻣــﻦ ﺑﲏ ﻓﺰارة ﻗﺎل : ﻟﻘﻴﺖ أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮةﻓﻘﻠـﺖ : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة ﻳﺄﺗﻴﻨـﺎ ﻣﺼـﺪﻗﻮن ﻳﺼـﺪﻗﻮن أﻣﻮاﻟﻨـﺎ أﻓﻨﻐﻴـﺐ ﻋــــﻨﻬﻢ ﺧﻴﺎرﻫــــﺎ ، وﻧﻈﻬــــﺮ ﳍــــﻢ رذاﳍــــﺎ ؟ ﻓﻘــــﺎل : ﻻ ﺗﻐﻴﺒــــﻮا ﻋــــﻨﻬﻢ، ﻓﻘﻠــــﺖ : ﻳ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ، ﻗﺎل : ﻫﻢ أﻫﻠﻬﺎاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . وﻗــﺎلأﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]849[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪيﻋــﻦ ﺣﺴــﲔ اﳌﻌﻠــﻢ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ زاﻫﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻧﻮع أن رﺟﻼ ﺟﺎء إﱃ أﺑﻲﻫﺮﻳﺮةﻓﻘﺎل : أأﺧﺒﺄ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺮﳝﺔ ﻣﺎﱄ ؟ ﻗﺎل : ﻓﻘـﺎل : ﻻ ، إذا أﺗﻮﻛﻢ ﻓﻼ ﺗﻌﺼﻮﻫﻢ ، وإذا أدﺑﺮوا ﻓﻼ ﺗﺴ ﺒﻮﻫﻢ ، ﻓﺘﻜﻮن ﻋﺎﺻـﻴﺎ ﺧﻔـﻒ ﻋـﻦ ﻇـﺎﱂ ، وﻟﻜـﻦ ﻗـﻞ : ﻫـﺬا ﻣــﺎﱄ ، وﻫـﺬا اﳊـﻖ ، ﻓﺨــﺬ اﳊـﻖ ، وذر اﻟﺒﺎﻃـﻞ ، ﻓــﺈن أﺧـﺬﻩ ﻓـﺬاك ، وإن ﺗﻌــﺪاﻩ إﱃ ﻏﲑﻩ ﲨﻌﺎ ﻟﻚ ﰲ اﳌﻴﺰان ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . وﻗﺎل ﻣﺴﺪد ]950[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﻫـﻮ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﺣﺪﺛﲏ ﺑﻌﺠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ زاﻫﺮ ﺑـﻦ ﻳﺮﺑـﻮع ﻗﻠـﺖ ﻷﰊﻫﺮﻳـﺮة ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ : ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻮﻗﻮف. -اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1239[أﺧﱪ ﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ أﻧــﺎ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ أوس ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﺑﻮﻫﺮﻳﺮة: ﻳﺎ أﺑﺎ ﳘﺎم ، واﲨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﺗ ﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]852[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ أﰊ ﻳﻮﻧﺲﻣﻮﱃ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة أﻧﻪ ﲰﻊ أﺑﺎﻫﺮﻳﺮةوأﺑﺎ أﺳﻴﺪﺻﺎﺣﱯ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮﻻن :إن ﺣﻘـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨــﺎس إذا ﻗــﺪم ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﳌﺼــﺪق أن ﻳﺮﺣﺒــﻮا ﺑــﻪ ، وﳜــﱪوﻩ ﺑــﺄ ﻣﻮاﳍﻢ ﻛﻠﻬــﺎ ، وﻻ ﳜﻔــﻮا ﻋﻨــﻪ ﺷــﻴﺌﺎ ، ﻓﺈن ﻋﺪل ﻓﺴﺒﻴﻞ ذﻟﻚ ، وإن ﻛﺎن ﻏﲑ ذﻟﻚ واﻋﺘﺪى ، ﱂ ﻳﻀﺮ إﻻ ﻧﻔﺴﻪ ، وﺳﻴﺨﻠﻒ اﷲ ﳍﻢ . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1243[أﺧﱪ ﻧـﺎ أﺑــﻮ اﻷﺳـﻮد أﻧـﺎ اﺑــﻦ ﳍﻴﻌـﺔﻋـﻦ أﰊ ﻳـﻮﻧﺲ ﺳــﻠﻴﻢﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ ﻣــﻮﱃ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﻦ أﰊ أﺳﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎري ﺻﺎﺣﱯ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﻻ ﻓﺬﻛﺮ ﳓﻮﻩ .ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 34 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7182[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ اﻷﻋﻤــﻰ وﺣــﺪي وأﺧﱪﻧــﺎ ﻣــﻊ ﻋﻄﺎء ﻗﺎل اﻧﻄﻠـﻖ أﺑـﻮ ﺣﻜـﻴﻢ إﱃ ﻣـﺮوان ﺑﺰﻛـﺎة ﻣﺎﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻣـﺮوان أﰲ ﻋﻄـﺎء أﻧـﺖ ﻗـﺎل ﻻ ﻗـﺎل ﻓﺎذﻫﺐ ﺑﺰﻛﺎة ﻣﺎﻟﻚ ﻓﺈﻧﺎ ﻻ ﻧﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻨﻚ ﻗﺎل ﻓﻔﺮض ﻟﻪ ﻣﺮوان ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﻘﺎل أﺑـﻮ ﺳـﻌﻴﺪ وﻟﻘـﻲ أﺑﻮﻫﺮﻳﺮةرﺟﻼ ﳛﻤﻞ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﻣﺎم ﻓﻘﺎل أ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل ﻟﻪ أﰲ دﻳﻮان أﻧﺖ ﻗﺎل ﻻ ﻗﺎل ﻓﻼ ﺗﻌﻄﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﻄﺎء ﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻗـﺎل ﺑﻠﻐﻨـﺎ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ أﻧﻪ ﺟﺎءﻩ رﺟﻞ ﺑﺰﻛـﺎة ﻣﺎﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل أﺗﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ ﻋﻄﺎﺋﻨـﺎ ﻗـﺎل ﻻ ﻗـﺎل ﻓﺎذﻫـﺐ ﻓﺈﻧـﺎ ﻻ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻚ ﻻ ﳒﻤﻊ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻧﻌﻄﻴـﻚ وﻧﺄﺧـﺬ ﻣﻨـﻚ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﻻﲡـﺐ اﻟﺰﻛـﺎة ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻄـﻴﻬﻢ ﻣـﻦ اﳌـﺎل ﺷـﻴﺌﺎ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]1206[ﺣـﺪﺛﻨﺎﺣﺠـﺎج ﻋﻦ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل أﺧﱪﱐ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﻓﺬﻛﺮﻩ .أراﻩ أﺑﺎﺳﻌﺪ اﻷﻋﻤﻰ ﳎﻬﻮل . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1205[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب ﺑــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻋــﻦ أﺳــﺎﻣﺔ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﻋــﻦ أﻣــﻪ ﻗﺎﻟــﺖ : ﺳــﺄل أﺑــﻮك أﺑــﺎﻫﺮﻳــﺮةﻋــﻦ اﻟﺰﻛــﺎة ﻓﻘــﺎل : ﻟــﻮﻻ أﱐ آﺧــ ﺬ ﻣــﻨﻬﻢ اﳉﺰﻳــﺔ ﻳﻌــﲏ اﻟﻌﻄــﺎء ﻣــﺎ أﻋﻄﻴــﺘﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎﻓﻼ ﺗﻌﻄﻬﻢ اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1720[أﻧــﺎ ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﳐﻠــﺪ أﻧــﺎ اﳊﻜــﻢ ﺑــﻦ اﻟﺼــﻠﺖ اﳌــﺆذن ﺣــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ أﺑـﻮﻫﺮﻳـﺮة اﻟﱰ اب واﻟﺒﻨﺎء ، ﻗﺎل :ادﻓﻌﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ وإن ﺷﺮﺑﻮا اﳋﻤﺮ اﻫـ اﺑﻦ ﻋﻤﺎرة ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]6152[أﺧﱪﻧــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﺪةﻋــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﻇﻬــﺮ ﳒــﺪة وأﺧــﺬ اﻟﺼــﺪﻗﺎت ﻗﻴــﻞ ﻟﺴــﻠﻤﺔ : أﻻ ﺗﺒﺎﻋــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ؟ ﻗــﺎل : ﻓﻘــﺎل : واﷲ ﻻ أﺗﺒﺎﻋــﺪ وﻻ أﺑﺎﻳﻌــﻪ . ﻗﺎل : ودﻓﻊ ﺻﺪﻗﺘﻪ إﻟﻴﻬﻢاﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]850[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺣﺒﺸﻲ ﻗﺎل: ﻗــﺎل ﱄ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو:ﻳــﺎ ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﺣﺒﺸــﻲ ، ﻛﻴــﻒ أﻧــﺖ إذا ﺑﻌــﺚ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻣﺼــﺪﻗﻮن ﻳﺴــــﺄﻟﻮﻧﻜﻢ اﻟﻌــــﺪاء ؟ ﰒ ﻗــــﺎل : أﻋﻄﻬــــﻢ ﻣــــﺎ ﺳــــﺄﻟﻮك وإﻻ ﺿــــﺮﺑﻮا رأﺳــــﻚ ﻓﻮﻗــــﻊ رأﺳــــﻚ ﻫﺎﻫﻨــــﺎ وﺟﺴﺪك ﻫﺎﻫﻨﺎ ، ﰒ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻚ أﺣﺪ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10288[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ ﻋــﻦاﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤﺮ: ادﻓﻌﻮا زﻛﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢ إﱃ ﻣﻦ وﻻﻩ اﷲ أﻣﺮﻛﻢ ﻓﻤﻦ ﺑﺮ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ وﻣـﻦ أﰒ ﻓﻌﻠﻴﻬـﺎ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 35 ]1200[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ وﻳﺰﻳﺪ ﻋـﻦ و اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل :ادﻓﻌﻮﻫـﺎ إﱃ ﻣـﻦ وﻻﻩ اﷲ أﻣــﺮﻛﻢ ﻓﻤــﻦ ﺑــﺮ ﻓﻠﻨﻔﺴــﻪ وﻣــﻦ أﰒ ﻓﻌﻠﻴﻬــﺎ . اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1718[أﻧــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗــﺎل : ﲰﻌﺘـﻪ وﻛﺘـﺐ ﺑـﻪ إ ﱄ ﻗـﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮادﻓﻌـﻮا زﻛــﺎة أﻣﻮاﻟﻜﻢ ﳌﻦ وﻻﻩ اﷲ أﻣﺮﻛﻢ ، ﻓﻤﻦ ﺑﺮ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ ، وﻣﻦ أﰒ ﻓﻌﻠﻴﻪ .اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7631[ﻣﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ ﻧﺼـﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻮن ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗـﺎل : ادﻓﻌـﻮا ﺻﺪﻗﺎت أﻣﻮاﻟﻜﻢ إﱃ ﻣﻦ وﻻﻩ اﷲ أﻣﺮﻛﻢ ، ﻓﻤﻦ ﺑﺮ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ ، وﻣﻦ أﰒ ﻓﻌﻠﻴﻬﺎاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5087[أﺧﱪﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻄﺮف ﻋﻦزﻳﺪ ﺑﻦ أﺳـﻠﻢ أن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن ﰲ زﻣﺎن اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻻ ﻳﺄﰐ أﻣﲑ إ ﻻ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻔﻪ وأدى إﻟﻴﻪ زﻛﺎة ﻣﺎﻟﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]7634[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺸﺮان أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮزاز ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ اﳌﻨﺎدى ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ اﳉﻬـﲏﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ زﻳـﺪ ﺑﻦ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻘـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﺑﻌﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘﻠـﺖ : ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل : ﻛـﺎن ﻳـﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ﻳﻌﲏاﻟﺴﻠﻄﺎنﰲاﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ]ﻫﻖ7637[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻠﻴﺜ ﻲأﻧﻪ ﺳـﺄل ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻘﺎل : أﻋﻄﻬﺎ أﻧﺖ ﻓﻘﻠﺖ : أﱂ ﻳﻜـﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل ادﻓﻌﻬـﺎ إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻗﺎل : ﺑﻠﻰ وﻟﻜﲏﻻ أرى أن ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10290[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋـﻦ ﺣﺎﺟـﺐ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ ﺑـﻦ اﻷﻋـﺮج ﻗـﺎل : ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤـﺮ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻋـﺎدوا ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻗﺎل: ادﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ. اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1723[ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢأﻧﺎ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﳊﻜـﻢ ﻗـﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻛـﺎة ، ﻓﻘﻠـﺖ : ﺿـﻌﻬﺎ ، ﻓـﺄﻳﻦ :ادﻓﻌﻮﻫـﺎ إﱃ وﻻة اﻷﻣـﺮ ، ﻗﻠـﺖ : : اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10300[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﻋــﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗــﺎل : أﻋﻄﻮﻫـﺎ اﻷﻣـﺮاء ﻣــﺎ ﺻـﻠﻮا . ﻗـﺎلوﻗــﺎل ﺧﻴﺜﻤـﺔ : ﻣـﺎ ﺻــﻠﻮا اﻟﺼـﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬـﺎ . أﺑــﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]1199[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺧﻴﺜﻤـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗــﺎل : ﻣــﺎ أﻗــﺎﻣﻮا اﻟﺼــﻼة ﻓﺎدﻓﻌﻮﻫــﺎ إﻟــﻴﻬﻢ اﻫـــﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ .وﻗــﺎل اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10311[

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 36 ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺑﺮ ﻋــﻦ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦاﻟﺰﻛــﺎة ؟ ﻓﻘــﺎل : ادﻓﻌﻬـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ﰒ ﺳـﺄﻟﺘﻪ ﺑﻌـﺪ ﻓﻘـﺎل : ﻻ ﺗـﺪﻓﻌﻬﺎاﻫــ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﳉﻌﻔﻲ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6925[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ ﻗﺎل ﺟﺎء اﺑﻦﻋﻤﺮرﺟـﻞ ﻳﺴـﺄﻟﻪ ﻋـﻦ زﻛـﺎة ﻣﺎﻟــﻪ ﻓﻘـﺎل ادﻓﻌﻬــﺎ إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻗــﺎل إن أﻣﺮاءﻧـﺎ اﻟـﺪﻫﺎﻗﲔ ﻗــﺎل وﻣـﺎ اﻟــﺪﻫﺎﻗﲔ ﻗـﺎل ﻣــﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﻗـﺎل ﻓـﻼ ﺗـﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﳌﺸـﺮﻛﲔ . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1854[أﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ أﻧـﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻋـﻦ أﻳـﻮبﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﺳـﺌﻞ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻜـﻮن ﺑﺎﻟﺮﺳـﺘﺎق ﻓﻴﻌ ﻄـﻲ زﻛﺎﺗــﻪ أو ﺻــﺪﻗﺘﻪ اﻟــﺪﻫﺎﻗﲔ ؟ ﻗــﺎل: ﻣــﺎ اﻟــﺪﻫﺎﻗﲔ ؟ ﻗــﺎل : اﻟﻜﻔــﺎر ، ﻗــﺎل : ﻻ ﺗﻌــﻂ زﻛﺎﺗــﻚ اﻟﻜﻔــﺎر اﻫـــ وﻗـﺎلأﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1197[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﺳــﲑﻳﻦ ﻗــﺎل: ﻛﻨــﺖ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل رﺟــﻞ : ﻧــﺪﻓﻊ ﺻــﺪﻗﺎت أﻣﻮاﻟﻨــﺎ إﱃ ﻋﻤﺎﻟﻨــﺎ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻧﻌــﻢ . ﻓﻘــﺎل : إن ﻋﻤﺎﻟﻨــﺎ ﻛﻔﺎر . ﻗﺎل: وﻛ ﺎن زﻳﺎد ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﻔﺎر . ﻓﻘﺎل :ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻮا ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ إﱃ اﻟﻜﻔﺎر اﻫــﺻـﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10291[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻋــﻦ ﻣﺜــﲎ ﺑــﻦﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ أﰊ اﻟﺘﻴــﺎح ﻋــﻦ ﻧﻌــﻴﻢ ﺑــﻦ ﳎﺎﻟﺪﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻨﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل : ادﻓﻌﻬﺎ اﻫـ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10305[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺳﻮد ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﺣﻜـﻴﻢ ﺑـﻦ اﻟـﺪﻳﻠﻢ ﻋـــﻦ أﰊ ﺻـــﺎﱀﻋـــﻦ أﰊﻫﺮﻳـــﺮة و اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎﻻ : ادﻓـــﻊ زﻛـــﺎة ﻣﺎﻟـــﻚ إﱃ اﻟﺴـــﻠﻄﺎن . اﺑـــﻦ زﳒﻮﻳـــﻪ ]1724[أﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ أﻧــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻴﻢ ﺑــﻦ اﻟــﺪﻳﻠﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﺻــﺎﱀ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﺟــﺎﺑﺮا واﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎﻻ :أﻋﻄﻬـﻢ ، ﻳﻌـﲏ اﻟـﻮﻻ ة . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1737[أﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻧﻌـﻴﻢ أﻧـﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل :ﻟﻮﻻ أن ﱄ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﻘﺎ ﻣﺎ أﻋﻄﻴـﺘﻬﻢ زﻛـﺎة ﻣﺎل ، ﻳﻌﲏ ﻋﻄﺎءﻩ اﻫـ ﺷﺮﻳﻚ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ. -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]7633[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎل ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب : ﺳـﺌﻞ ﺳـﻌﻴﺪ ﻳﻌـﲏ اﺑــﻦ أﰊﻋﺮوﺑــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺰﻛــﺎة ﻓﺄﺧﱪﻧــﺎ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻗﺰﻋــﺔ ﻣــﻮﱃ زﻳــﺎد أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ادﻓﻌﻮﻫــﺎ اﻷﻣﺮاء اﻫـ ﻗﺘﺎدة ﻳﺪﻟﺲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 37 وﻗــﺎلاﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10289[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذﻋــﻦ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ أﰊ ﺻــﻐﲑ ة ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ رﻳـﺎح ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻗﺰﻋــﺔ ﻗـﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﻤــﺮ: إن ﱄ ﻣـﺎﻻﻓــﺈﱃ ﻣــﻦ أدﻓــﻊ زﻛﺎﺗــﻪ ؟ ﻗــﺎل : ادﻓﻌﻬــﺎ إﱃ ﻫــﺆﻻء اﻟﻘــﻮم ﻳﻌــﲏ اﻷﻣــﺮاء ، ﻗﻠــ ﺖ : : وإن اﲣــﺬوا ﺛﻴﺎﺑﺎ وﻃﻴﺒﺎ وﻟﻜﻦ ﰲ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣـﻖ ﺳـﻮى اﻟﺰﻛـﺎة ﻳـﺎ ﻗﺰﻋـﺔ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]1203[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌـﺎذ ﻋـﻦ ﺣــﺎﰎ ﺑــﻦ أﰊ ﺻــﻐﲑة ﻋــﻦ رﻳــﺎح ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪة ﻋــﻦ ﻗﺰﻋــﺔ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ : إن ﱄ ﻣــﺎﻻﻓــﺈﱃ ﻣﻦ أدﻓﻊ زﻛﺎﺗﻪ ؟ ﻓﻘﺎل : ادﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم . ﻳﻌﲏ اﻷﻣﺮاء .ﻗﻠﺖ : إذا ﻳﺘ وﻃﻴﺒﺎ . ﻓﻘﺎل : وﻟﻜـﻦ ﰲ ﻣﺎﻟـﻚ ﺣـﻖ ﺳـﻮى اﻟﺰﻛـﺎة اﻫــ ﻗﺰﻋـﺔ ﺑـﻦ ﳛـﲕ ﻣﻮﱃ زﻳﺎد . ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1227[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻳــﻮﻧﺲ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﰲ رﺟﻞ زﻛﺖ اﳊﺮورﻳﺔ ﻣﺎﻟﻪ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮج ؟ ﻓﻘﺎل : ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻳـﺮى أن ذﻟـﻚ ﻳﻘﻀـﻲ ﻋﻨـﻪ ، واﷲ أﻋﻠﻢ. اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1873[أﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴـﺚﺣـﺪﺛﲏ ﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷﻬﺎب ﻣﺜﻠﻪ .ﻣﺮﺳﻞ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10868[ﻋﻔــﺎن ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﲪﻴــﺪ ﻋــﻦ ﺣﻴــﺎن اﻟﺴـــﻠﻤﻲﻗـــﺎل : ﻗﻠـــﺖ ﻻﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﳚﻴﺌـــﲏ ﻣﺼـــﺪﻗﻮ اﺑـــﻦ اﻟـــﺰﺑﲑ ﻓﻴﺄﺧـــﺬون ﺻـــﺪﻗﺔ ﻣـــﺎﱄ وﳚـــﻲء ﻣﺼﺪﻗﻮ ﳒﺪة ﻓﻴﺄﺧﺬون ؟ ﻗﺎل : أﻳﻬﻤﺎ أﻋﻄﻴﺖ أﺟﺰأك . اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1871[أﻧﺎ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﲪﻴــﺪﻋــﻦ ﺣﺒــﺎن اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ : ﳚﻴﺌــﲏ ﻣﺼﺪق اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ وﻣﺼﺪق ﳒﺪة ﻗﺎل :إﱃ أﻳﻬﻤﺎ دﻓﻌﺖ أﺟﺰأك اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]1228[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋــﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ أﻳـﻮب ﻋــﻦ ﻧﺎﻓﻊأن اﻷﻧﺼﺎر ﺳﺄﻟﻮا اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟﺼـﺪﻗﺔ ﻓﻘـﺎل : ادﻓﻌﻮﻫـﺎ إﱃ اﻟﻌﻤـﺎل. ﻓﻘـﺎﻟﻮا : إن أﻫـﻞ اﻟﺸﺎم ﻳﻈﻬﺮون ﻣﺮة ، وﻫﺆﻻء ﻣﺮة . ﻓﻘـﺎل :ادﻓﻌﻮﻫـﺎ إﱃ ﻣـﻦ ﻏﻠـﺐ.اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1872[ﺛﻨـﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ اﺑﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﻷﻧﺼـﺎر ﺳـﺄﻟﻮا اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻛـﺎة ، ﻓﻘﺎل :ادﻓﻌﻮﻫﺎ إﱃ اﻟﻌﻤـﺎل ، ﻓﻘـﺎل : إن اﻟﺸـﺎم ﻳﻈﻬـﺮون ﻣـﺮة وﻫـﺆﻻء ﻣـﺮة ، ﻗـﺎل : ادﻓﻌﻮﻫـﺎ إﱃ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1195[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﺑــﻦ ﻣﻌــﺎذ وإﺳــﺤﺎق اﻷزرق ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋــﻮن ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﳎﺎﻫـﺪا ﻋـﻦ اﻟﺼـﺪﻗﺔ ، ﻓﻘــﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑوﻫــﻮ ﻳﻄـﻮف ﻣﻌﻨـﺎ أن رﺟــﻼ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 38 أﺗـﻰاﺑﻦﻋﻤﺮﺑﺼـﺪﻗﺔ ﻣﺎﻟـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ، إن ﻫـﺬﻩ ﺻـﺪﻗﺔ ﻣـﺎﱄ ، ﻓـﺄﻳﻦ ﺗـﺄﻣﺮﱐ أن أﺿﻌﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎل : ادﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ . ﻗﺎل : ووﺻـﻒ اﺑـﻦ ﻋـﻮن أﻧـﻪ ﺻـﻔﻖ إﺣـﺪى ﻳﺪﻳـﻪ ﺑﺎﻷﺧﺮى ، ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﲑ : ورﻓـﻊ رأﺳـﻪ ﻻ أﻗﺴـﻤﻬﺎ . ﰒ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗـﺎل : ادﻓﻌﻬـﺎ إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن أو ﻗـﺎل : إﱃ اﻷﻣﺮاء . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤـﲑ : ﻻوﻟﻜـﻦ ﺿـﻌﻬﺎ ﺣﻴـﺚ أﻣـﺮك اﷲ . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1739[ ﺛﻨــﺎ اﻟﻨﻀــﺮ ﺑــﻦ ﴰﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﻋــﻮنﻗــﺎل : ﻃﻔــﺖ ﻣــﻊ ﳎﺎﻫــﺪ وﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﻨﺎ أﺧﺬت ﺑﻴﺪﻩ ﳓﻮ زﻣﺰم ﻓﻘﻠﺖ : أرﻳﺪ أن أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﺷـﻲء ، ﻓﺸـﺪدت ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻘـﺎل : ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﻠﺖ : ﻫﻞ ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ؟ ﻗﺎل : ﻣـﺎ ﲰﻌﺘـﻪ ﻳﻘـﻮل ﻓﻴﻬـﺎ ﺷـﻴﺌﺎ ، وﻟﻜـﻦ ﺣـﺪﺛﲏ ﻫـﺬا ، وأوﻣـﺄ ﺑﻴـﺪﻩ إﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ، أن رﺟـﻼ ﺳـﺄل اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻣﻌــﻪ ﲬﺴــﻤﺎﺋﺔ درﻫــﻢ ، ﻓﻘــﺎل : ﻫــﺬﻩ زﻛــﺎة ﻣــﺎﱄ ، إﱃ ﻣــﻦ ﺗــﺄﻣﺮﱐ أن أد ﻓﻌﻬــﺎ ؟ ﻗــﺎل :إﱃ ﻣــﻦ ﺑﺎﻳﻌﺖ ، وﺿﺮب إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷﺧـﺮى ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ، وﻫـﻮ ﺟـﺎﻟﺲ ﻋﻨـﺪﻩ : ﻻ أﻗﺴﻤﻬﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]1198[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋـﻦ اﻟﻠﻴـﺚ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﻓﺎﻋــﺔ ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻣﻌﺒــﺪ أﻧــﻪ ﺳــﺄل اﺑــﻦﻋﻤــﺮﰲ اﻟﻔﺘﻨــﺔ ﻋــﻦ ﺻــﺪﻗﺔ ﻣــﺎل أﻳﺘــﺎم أﻳﺪﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﺑﲏ ﻋﻢ ﳍﻢ ﳏﺘﺎﺟﲔ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻻادﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻮﻻة اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6919[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ اﺑــﻦ ﻧﻌــﻴﻢ أن اﺑــﻦ ﻣﻄﻴــﻊ ﻗــﺎل ﻻ أدﻓـــﻊ ﺻﺪﻗﺔ أﻣﻮاﱄ إﱃ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻳﻌﻠﻔﻬﺎ ﺧﻴﻠﻪ وﻳﻄﻌﻤﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻓﺄرﺳـﻞ إﻟﻴـﻪ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻚ ﱂ ﺗﺼـﺐ وﱂ ﺗﺆدﻫـﺎ وإن ﺗﺼــﺪﻗﺖ ﲟﺜﻠﻬـﺎ ﻓــﻼ ﺗﻘﺒـﻞ ﻣﻨــﻚ أدﻫــﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ﻓﺈﻧــﻚ ﱂ ﺗـﺆﻣﺮ أن ﺗــﺪﻓﻌﻬﺎ إﻻ إﻟــﻴﻬﻢ ﺑﺮ أو أﰒ اﻫـ اﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ أراﻩ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻳﻀﻌﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6924[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل إن ﱄ ﻣـﺎﻻ أﻓﺄزﻛﻴﻪ ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﺴﺊ اﻷﺑﻌـﺪ ﻗـﺎﻟﻮا إﻧـﻪ ﻳﻘـﻮل إن ﻋﻨـﺪي ﻣـﺎﻻ ﻓـﺄﻳﻦ أﺿـﻊ زﻛﺎﺗـﻪ ﻗـﺎل أﻓـﻼ ﻳﻘﻮل ﻫﻜﺬا ﺟﺎءﱐ ﺟﺜﻮﻩ ﻣﻦ ﺟﺜـﺎ ﺟﻬـﻨﻢ ﻋﻠﻴـﻪ ﻛﺴـﺎء أﺳـﻮد ﻣـﻦ وﺑـﺮ اﻟﻜـﻼب أدﻫـﺎ إﱃ وﻻﺗـﻚ وإن ﲤﺰﻗــﻮا ﳊــﻮم اﻟﻜــﻼب ﻋﻠــﻰ ﻣﻮاﺋــﺪﻫﻢ ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ ﻓــﺬﻛﺮت ذﻟــﻚ ﳊﻤــﺎد ﻓــﺄﻧﻜﺮ أن ﻳﻜــﻮن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗﺎﻟــﻪ .أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1202[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ اﳊﻜــﻢ ﻳﻘـﻮل : أﺗـﻰ اﺑــﻦﻋﻤـﺮرﺟــﻞ ﻓﻘـﺎل : أرأﻳــﺖ اﻟ ﺰﻛـﺎة إﱃ ﻣــﻦ أدﻓﻌﻬـﺎ ؟ ﻓﻘــﺎل : ادﻓﻌﻬـﺎ إﱃ اﻷﻣــﺮاء

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 39 اﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، أﺑــﻮ اﳊﻜــﻢ ﻫــﻮ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﳊــﺎرث اﻟﺴﻠﻤﻲ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1722[ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ أﻧﺎ ﻗﺮة ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗـﺎل :أﻋﻄﻮﻫـﺎ ااﻫـ ﻋﻄﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻛﻼم . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6927[ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏــﺮر ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﻗــﺎل دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ اﺑــﻦﻋﻤــﺮأﻧــﺎ وﺷــﻴﺦ أﻛــﱪ ﻣــﲏ ﻗــﺎل ﺣﺴــﺒﺖ أﻧــﻪ ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻋــﻦ اﻟﺼــﺪﻗﺔ أدﻓﻌﻬـﺎ إﱃ اﻷﻣــﺮاء ﻓﻘــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻗـﺎل ﻗﻠــﺖ وإن اﺷــﱰوا ﺑــ ﻪ اﻟﻔﻬــﻮد واﻟﺒﻴـﺰان ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ ﻓﻘﻠــﺖ ﻟﻠﺸــﻴﺦ ﺣﲔ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل ﻻ ﻓﻘﻠﺖ أﻧﺎ ﳌﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان أﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻗﺎل ﻻ اﻫـ اﺑﻦ ﳏﺮر ﻻ ﳛﺘﺞ ﺑﻪ .وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]1211[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﻗﺎن ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﳌﻴﻤﻮن ﺑﻦ ﻣﻬﺮان : ﺑﻠﻐﲏ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛـ ﺎن ﻳﻘـﻮل :أدوا اﻟﺰﻛـﺎة إﱃ اﻟـﻮﻻة .ﻓﻘـــﺎل ﻣﻴﻤـــﻮن : أﺗﻌـــﺮف ﻓﻼﻧـــﺎ اﻟﻨ ﺼـــﻴﱯ ؟ ﻓﺈﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﺻـــﺪﻳﻘﺎ ﻻﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ أﺧـــﱪﱐ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل ﻻﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ : ﻣـــﺎ ﺗـــﺮى ﰲ اﻟﺰﻛـــﺎة ﻓـــﺈن ﻫـــﺆﻻ : ادﻓﻌﻬـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ . ﻗـﺎل ﻓﻘﻠـﺖ: أرأﻳـﺖ ﻟـﻮ أﺧـﺮوا اﻟﺼـﻼة ﻋـﻦ و ﻗﺘﻬـﺎ أﻛﻨـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﻣﻌﻬـﻢ ؟ ﻗــﺎل : ﻻ. ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ: ﻫﻞ اﻟﺼﻼة إﻻ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻛﺎة ؟ ﻓﻘﺎل : ﻟﺒﺴﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺒﺲ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ]1212[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ ﺣﺒــﺎن ﺑــﻦ أﰊ ﺟﺒﻠــﺔ ﻋــﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ رﺟﻊ ﻋـﻦ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ دﻓـﻊ اﻟﺰﻛـﺎة إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن وﻗـﺎل :ﺿـﻌﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿـﻌﻬﺎ اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1735[ﺛﻨـﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ أﻧـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺳـﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ أﰊ ﻧﺼـﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻘـﺎل :ادﻓﻌﻬـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ .ﻓﻘـﺎل ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒﲑ : إن ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺑﻌﺚ ﻏﻀﺒﺎن ﺑﻦ اﻟﻘﺒﻌﺜـﺮي ﻋﻠـﻰ اﻟﺰﻛـﺎة ، ﻓﺄﺗـﺎﻩ رﺟـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ اﻟﺸـﺎم ﻓﻘــــﺎل : إﱐ ﻣــــﺮرت ﺑــــﺎﻣﺮأة ﻋﻄــــﺎرة ﳍــــﺎ ﻋﻨــــﺪي ﲬﺴــــﻤﺎﺋﺔ ، ﻗــــﺎل ﺑﺸــــﺮ ﺑــــﻦ ﻣــــﺮوان : ادﻓــــﻊ إﻟﻴــــﻪ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ، وﻫﻮ أﻣـﲑ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ، ﻓﻘـﺎلاﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ : ﻟﺒﺴـﻮا ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻟـﺒﺲ اﷲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ . اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]7636[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﻴﺒﺎﱐﻋﻦ أﰊﻧﺼـﺮ ﻋـﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﻗﺎل : ﺳﺄل رﺟﻞ ا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ زﻛﺎة ﻣﺎﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل : ادﻓﻌﻬـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺒــﲑ : إن ﺑﺸــﺮ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان ﺟــﺎءﻩ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺸــﺎم ﻗــﺎل ﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻓﻘــﺎل : ﻣــﺮرت ﺑــﺎﻣﺮأة

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 40 ﻋﻄﺎرة ﰲ اﻟﺴﻮق ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﻌ ﻲﺷﻲء ﻷﻋﻄﻴﺘﻬـﺎ ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ ﻏﻀـﺒﺎن أﻋﻄـﻪ ﲬﺴـﻤﺎﺋﺔ درﻫـﻢ ﻣـﻦ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋ ﻤﺮ : ﻟﺒﺴﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺒﺲ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢاﻫـ أﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﱂ أﻋﺮﻓﻪ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1736[ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪﻋﻦ ﻗﺘﺎدةﻋـﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺻـﻬﺒﺎن ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻗﻠـﺖ : إﱃ ﻣـﻦ أدﻓـﻊ زﻛـﺎﰐ ؟ ﻗـﺎل : إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎنأو ﻗـﺎل : إﻟـﻴﻬﻢ ، ﻗﻠـﺖ : : ادﻓﻌﻬــﺎ إﻟــﻴﻬﻢ ، ﻗﻠــﺖ : :ادﻓﻌﻬــﺎ إﻟﻴﻬﻢ ، ﻗﻠﺖ : : ﻓﻀﻌﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻠﻢ اﻫـ ﺛﻘﺎت . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6928[ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ راﺷﺪ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ أﺑـﺎن ﻗـﺎل دﺧﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ اﳊﺴـﻦ وﻫـﻮ ﻣﺘﻮار زﻣﺎن اﳊﺠﺎج ﰲ ﺑﻴﺖ أﰊ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ ﺳﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأدﻓـﻊ اﻟﺰﻛـﺎة إﱃ اﻷﻣـﺮاء ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﱄ اﳊﺴﻦ أﱂ أﻗﻞ ﻟﻚ إن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛـﺎن إذا أﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل ﺿﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ اﻫـ أﺑﺎن ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش ﻣﱰوك . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]1201[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ادﻓﻌـﻮا اﻟﺰﻛﺎة إﱃ اﻷﻣﺮاء . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ : . ﻓﻘﺎل : وإن اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6917[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻟﻌﻄﺎء أﺗﺮﺧﺺ ﰲ أن أﺿـﻊ ﺻـﺪﻗﺔ ﻣـﺎﱄ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ أو إﱃ اﻷﻣـﺮاء ﻻ ﺑـﺪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻳﻘـﻮل إذا وﺿـﻌﺘﻬﺎ ﻣﻮاﺿـﻌﻬﺎ ﻣـﺎ ﱂ ﺗﻌـﻂ ﻣﻨﻬــﺎ أﺣــﺪا ﺷــﻴﺌﺎ ﺗﻘﻮﻟــﻪ أﻧــﺖ ﻓــﻼ ﺑــﺄس ﲰﻌﺘــﻪ ﻣﻨــﻪ ﻏــﲑ ﻣــﺮة ﻳــﺄﺛ ﺮﻩ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل وﻗــﺎل ﱄ ﻋﻄــﺎء وﻛــﺎن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل ادﻓﻌــﻮا اﻟﺰﻛــﺎة إﱃ اﻷﻣــﺮاء ﻗــﺎل ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ . أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪ ]1209[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـــﺎج ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﳓـــﻮﻩ . ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6920[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء أرأﻳــﺖ ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﺗﻮﺿــﻊ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ أﺿﻌﻬﺎ أﻧﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ أم أدﻓﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﻮﻻة ﻓﻘﺎل وﱂ ﻳﺸﻜﻞ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻟﻚ إذا ﻛﺎﻧﻮا اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻣﻮاﺿـﻌﻬﺎ ﻗــﺎل ﻧﻌــﻢ وﻗـﺎل ﰲ زﻛــﺎة اﻟﻔﻄــﺮ ﻣﺜــﻞ ذﻟـﻚ وﻛــﻞ ﺻــﺪﻗﺔ ﻣﺎﺷـﻴﺔ أو ﺣــﺮث ﻗــﺎل وﻟﻴﺠــﺰﻳﻦ ﻋﻨﻚ أن ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺘﺠﺐ ﻟﻚ اﻷﺟﺮ وﻳﺘﻮﻟﻮا ﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻮا اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]9928[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻣﺜـﲎ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﻧﺴـﺎوﺷـﻜﺎ إﻟﻴـﻪ ﻗـﻮم ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب اﻟﺼﺪﻗﺔ ، ﻓﻘـﺎل : اﲨﻌﻮﻫـﺎ وأدوﻫـﺎ ﻟﻮﻗﺘﻬـﺎ ، ﻓﻤـﺎ أﺧـﺬ ﻣـﻨﻜﻢ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﻓﻬـﻮ ﻇﻠـﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 41 ﻇﻠﻤﺘﻤﻮﻩ.اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1241[أﺧﱪ ﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟﻀــﺒﻌﻲﻋــﻦ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻗــﺎل : ﻗــﺎل أﻋــﺮاﰊ : ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮل ﰲ ﺻــﺪﻗﺎﺗﻨﺎ ، ﻳﻌــﲏ ﰲ اﻹﺑــﻞ اﻟــﱵ ﻳﻌﻤــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻌﻤــﻞ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻇﻠﻢ ﺗﺆﺟﺮون ﻋﻠﻴﻪ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮزاق ]6933[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ ﻣــﻮﱃ ﻷﻧـﺲ ﻳﻘــﺎل ﻟـﻪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﻳﻘﻮل : ﻣﺎ أﺧﺬوا ﻣﻨﻚ أﺟﺰأ ﻋﻨﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ، ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10393[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ أﻧـﺲواﳊﺴـﻦ ﻗﺎﻻ : ﻣﺎ أﺧـﺬ ﻣﻨـﻚ ﻋﻠـﻰ اﳉﺴـﻮر واﻟﻘﻨـﺎﻃﲑ ﻓﺘﻠـﻚ زﻛـﺎة ﻣﺎﺿـﻴﺔ . أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]1219[ﺣـﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ واﳊﺴـﻦ ﻗـﺎﻻ :ﻣـﺎ أﻋﻄﻴـﺖ ﰲ اﳉﺴﻮر واﻟﻄﺮق ﻓﻬﻲ ﺻﺪﻗﺔ ﻣﺎﺿﻴﺔ .ﻗﺎل إﲰﺎﻋﻴﻞ : . اﺑـﻦ زﳒﻮﻳـﻪ ]1877[أﻧﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺑﺴـﻄﺎم ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أﻧـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ ﺻـﻬﻴﺐ ﻋـﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ واﳊﺴﻦ ﻣﺜﻠﻪ .ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10405[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل : ﻻ ﳛﺘﺴـــﺐ ﺑـــﻪ. اﺑـــﻦ زﳒﻮﻳـــﻪ ]1874[ﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ ﻧﻌـــﻴﻢ وﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ ﻗـــﺎﻻ أﻧـــﺎ إﺳـــﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺪﺛﲏ ﺛﻮﻳﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻗﺎل :ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺸﺎرون ﻓﻘﺎل: ﻻ ﳛﺘﺴﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎة اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻨﻜﺮ . -أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ ]851[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠـﺎج ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧـﱪﱐ أﺑـﻮ اﻟــﺰﺑﲑ أﻧـﻪ ﲰـﻊ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﻘــﻮل: إذا ﺟـﺎءك اﳌﺼــﺪق ﻓـﺎدﻓﻊ إﻟﻴــﻪ ﺻـﺪﻗﺘﻚ وﻻ ﺗﺘﺒﻌﻬــﺎ ﻣﻨـﺔ ووﻟــﻪ ﻣﻨﻬـﺎ ﻣــﺎ ﺗــﻮﱃ. ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]848[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦاﳍﻘـﻞ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ : ﻻ أراﻩ إﻻ ﻗــﺎل : ﻋــﻦ ﻣﺮﺛــﺪ أو ﻋــﻦ أﰊ ﻣﺮﺛــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺖ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ أﺑـﻲذرﻋﻨـﺪ اﳉﻤـﺮة اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻓﺠـﺎءﻩ رﺟـﻞ ﻓﻘـﺎل : أﺗﺎﻧـﺎ ﻣﺼـﺪﻗﻮ ﻓـﻼن ﻓـﺰادوا ﻋﻠﻴﻨـﺎ أﻓﺄﻛﺘﻤﻬﻢ ﺑﻘـﺪر ﻣـﺎ زادوا ؟ ﻓﻘـﺎل أﺑـﻮ ذر : ﻻ ، وﻟﻜـﻦ اﲨـﻊ ﳍـﻢ ﻣﺎﻟـﻚ ﻛﻠـﻪ ، ﰒ ﻗـﻞ ﳍـﻢ : ﻣـﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﻣـﻦ ﺣـﻖ ﻓﺨـﺬوﻩ ، وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﻦ ﺑﺎﻃـﻞ ﻓـﺪﻋﻮﻩ ، ﻓـﺈن ﺗﻌـﺪوا ﻋﻠﻴـﻚ ﲨﻌـﺖ ﺻـﺪﻗﺘﻚ وﻣﺎ ﺗﻌﺪوا ﻋﻠﻴﻚ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧﻚ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .وﻗﺎل اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1237[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 42 أﻧـــﺎ اﻷوزاﻋـــﻲ ﺣـــﺪﺛﲏ ﻣﺮﺛـــﺪ أﺑـــﻮ ﻛﺜـــﲑ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻋـــﻦ أﰊ ذر أن رﺟـــﻼ أﺗـــﺎﻩ ﻓﻘـــﺎل : إن ﻣﺼـــﺪﻗﻲ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠ ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﺗﻮﻧﺎ ﻓﺼﺪﻗﻮﻧﺎﰒ أﺗﺎﻧـﺎ ﻣﺼـﺪﻗﻮ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﻓﺼـﺪﻗﻮﻧﺎ ﻛﻤـﺎ ﺻـﺪﻗﻨﺎ ﻣﺼﺪﻗﻮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰒ أﺗﺎﻧﺎ ﻣﺼﺪﻗﻮ ﻋﻤﺮ ﻓﺼﺪﻗﻮﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﰒ أﺗﻰ ﻣﺼـﺪﻗﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﺼـﺪﻗﻮﻧﺎ ﻛـﺬﻟﻚ ﺻـﺪرا ﻣـﻦ ﺧﻼﻓﺘـﻪ ، ﰒ ازدادوا ﻋﻠﻴﻨـﺎ ، أﻓﺄﻏﻴـﺐ ﻋـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻣـﺎ ﱄ ﺑﻘـﺪر ﻣﺎ ازدادوا ﻋﻠﻴﻨﺎ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻻ ، ﻗﻒ ﲟﺎﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻗﻞ: ﻣﺎ ﻛـﺎن ﻟﻜـﻢ ﻣـﻦ ﺣـﻖ ﻓﺨـﺬوﻩ وﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺑﺎﻃﻼ ﻓﺬروﻩﻓﻤﺎ ﺗﻌـﺪوا ﻋﻠﻴـﻚ ﺟﻌـﻞ ﰲ ﻣﻴﺰاﻧـﻚ ﻳـﻮم ا ﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ وﻋﻠـﻰ رأﺳـﻪ ﻓـﱴ ﻣـﻦ ﻗـﺮﻳﺶ ﻓﻘـﺎل: : أرﻗﻴــﺐ أﻧــﺖ ﻋﻠــﻲ؟ ﻓﻮاﻟــﺬي ﻧﻔﺴــﻲ ﺑﻴــﺪﻩﻟــﻮ وﺿــﻌﺘﻢ اﻟﺼﻤﺼﺎﻣﺔ ﻫﺎ ﻫﻨـﺎﰒ ﻇﻨﻨـﺖ أﱐ ﻣﻨﻔـﺬ ﻛﻠﻤـﺔ ﲰﻌﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻗﺒـﻞ اﻫـﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن أراﻩ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10292[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ اﳊـﺎرث ﻋـﻦ داود ﺑـﻦأﰊ ﻋﺎﺻـﻢﻋـﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮةﺑﻦﺷﻌﺒﺔأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ إﱃ اﻷﻣﺮاء اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]10293[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻏﻨــﺪر ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم اﻟﺪﺳــﺘﻮاﺋﻲﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ أن ﺣﺬﻳﻔﺔوﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮون أن ﺗﺪﻓ ﻊ اﻟﺰﻛﺎة إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1240[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ اﺑـﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﻳـﻮب أﻧـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑــﻦ اﳊــﺎرث أﻧــﺎ ﺑﻜــﲑ ﺑــﻦ اﻷﺷــﺞ ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻗــﺪ أدرك اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻣﺴــﺢ ﺑﺮأﺳــﻪ ﻗــﺎل ﻟــﻪ رﺟــﻞ : إن ﻟﻨــﺎ أﺋﻤــﺔ ﺗﺄﺧــﺬ ﻣﻨــﺎ ﻣــﻦ زﻛﺎﺗﻨــﺎ ﻓــﻮق اﻟــﺬي ﻋﻠﻴﻨــﺎ ، ﻓﻜﻴــﻒ ﺗــﺮى إذا أﺧﻔﻴﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ، ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬون ﻗـﺪر اﻟـﺬي ﻋﻠﻴﻨـﺎ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻣـﺎ أراﻛـﻢ إﻻ ﻓﺠـﺎرا ﻣﻔﺠﻮرا ﺑﻜﻢ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺣﺴﻦ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1727[أﻧﺎ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ اﳌﻨﻬﺎل ﺛﻨﺎ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﳛـﲕ اﻟﺒﻜـﺎء ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎرﻋــﻦ أﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ رﺟــﻞ ﻣــﻦ أ ﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻗــﺎل ﻣﺴــﻠﻢ : ﻛــﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ، ﻗـﺎل : ﻫـﻮ ﻋـﺎﱂ ﻓﺨـﺬوا ﻋﻨـﻪ ، ﻓﺴـﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘـﻮل : اﻟﺰﻛـﺎة واﳊـﺪود واﻟﻔـــﻲء واﳉﻤﻌـــﺔ إﱃ اﻟﺴـــﻠﻄﺎن ﰒ ﻗـــﺎل : أرأﻳـــﺘ ﻢ ﻟـــﻮ أﺧـــﺬﰎ ﻟﺼﻮﺻـــﺎ ، أﻛـــﺎن ﻟﻜـــﻢ أن ﺗﻘﻄﻌـــﻮا ﺑﻌﻀـــﻬﻢ وﺗـــﺪﻋﻮا ﺑﻌﻀـــﻬﻢ ؟ ﻗـــﺎل : ﻗﻠﻨـــﺎ : ﻻ ، ﻗـــﺎل : أﻓـــﺮأﻳﺘﻢ ﻟـــﻮ رﻓﻌﺘﻤـــﻮﻫﻢ إﻟـــﻴﻬﻢ ، ﻓﻘﻄﻌـــﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺗﺮﻛﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ، أﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻲء ؟ ﻗﺎل : ﻗﻠﻨﺎ : ﻻ ، أﻣﺎ ﳓﻦ ﻓﻘﺪ ﻗﻀـﻴﻨﺎ ﻣـﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ، ﻗﺎل : ﻓﻬﻜﺬا ﲡﺮي اﻷﻣﻮر اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 43 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]6818[أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ ﺷـﻴﺦ ﻣـﻦ ﺑـﲏ ﺳـﺪوس ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ دﻳﺴــﻢ ﻋــﻦ ﺑﺸــﻴﺮ ﺑــﻦ اﻟﺨﺼﺎﺻــﻴﺔوﻛــﺎن أﺗــﻰ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺴــﻤﺎﻩ ﺑﺸــﲑا ﻗــﺎل أﺗﻴﻨﺎﻩ ﻓﻘﻠﻨﺎ إن اﺻﺤﺎب اﻟﺼـﺪﻗﺔ ﻳﻌﺘـﺪون ﻋﻠﻴﻨـﺎ أﻓﻨﻜـﺘﻤﻬﻢ ﻗـﺪر ﻣـﺎ ﻳﺰﻳـﺪون ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻗـﺎل ﻻ وﻟﻜـﻦ اﲨﻌﻮﻫــﺎ ﻓــﺈذا أﺧــﺬوﻫﺎ ﻓــﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﻠﻴﺼــﻠﻮا ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﰒ ﺗــﻼ)وﺻــﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ إن ﺻــﻠﻮاﺗﻚ ﺳــﻜﻦ ﳍــﻢ( أﺷﻴﺎء أﻓﻨﺄﺧﺬﻫﻢ ﻗﺎل ﻻ اﻫـ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]10295[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪة ﻋـﻦ ﺣﺎرﺛـﺔ ﺑـﻦ أﰊ اﻟﺮﺟـﺎل ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﻤـﺮة ﻋـﻦ اﻟﺰﻛــ ﺎة ؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻗﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ: ادﻓﻌﻮﻫــﺎ إﱃ أوﱄ اﻷﻣــﺮ ﻣــﻨﻜﻢ. اﺑــﻦ زﳒﻮﻳــﻪ ]1725[أﻧــﺎ ﻳﻌﻠﻰ أﻧﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ : إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻫــ ﻻ ﺑـﺄس ﺑﻪ . -أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ]1193[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﻃـﺎرق وأﺑـﻮ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــــﻦ اﻷﺷـــــﺞ ﻋــــﻦ أم ﻋﻠﻘﻤـــــﺔ .اﺑـــــﻦ زﳒﻮﻳـــــﻪ ]1726[أﻧﺎ أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﳍﻴﻌـﺔ ﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﻋـﻦ أم ﻋﻠﻘﻤـﺔ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﺆدي زﻛـﺎة ﻣﺎﳍﺎ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎناﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . -اﺑﻦ زﳒﻮﻳﻪ ]1747[أﻧﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎر أﻧـﺎ أﺑـﻮ ﺟﻌﻔـﺮ اﻟـﺮازي ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﻗـﺎ ل : اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ زﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﰲ اﻟﺰﻛﺎة ، ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ : ادﻓﻌﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ وﺑﺮﺋﺘﻢ ، وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ : ادﻓﻌﻮا إﻟﻴﻬﻢ ، ﰒ أدوﻫﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﻻ ﺗﺪﻓﻌﻮﻫﺎ إﻟﻴﻬﻢ ، وأدوﻫﺎ أﻧﺘﻢ اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]7119[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ ﺑــﻦ اﳋــﻮزي ﻗــﺎل إﱐ ﳉــﺎﻟﺲ ﻋﻨــﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ إذ ﺟﺎءﻩ زﻳﺎد اﻟﺒـﻮاب ﻓﻘـﺎل إن أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ -ﻻﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ -ﻳﻘـﻮل أرﺳـﻞ ﺑﺰﻛﺎة ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎل ﻫﻮ أرﺳﻠﻚ ﻗﺎل ﻧﻌـﻢ ﻓﻤـﺎ راﺟﻌـﻪ ﻏﲑﻫـﺎ ﺣـﱴ ﻗـﺎم ﻓـﺄﺧﺮج ﻣﺎﺋـﺔ درﻫـﻢ ﻗـﺎل ﻓـﺎﻗﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺴــﻼم وﻗــﻞ إﳕـﺎ اﻟﺰﻛــﺎة ﻣــﻦ اﻟﻨـﺎض ﻗــﺎل ﻧــﺎﻓﻊ ﻓﻠﻘﻴــﺖ ﺑﻌـﺪ زﻳــﺎدا ﻓﻘﻠــﺖ أﺑﻠﻐﺘـﻪ ﻣــﺎ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﻧﻌﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل ﻗﺎل ﺻﺪق.ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ وﺣـﺪﺛﲏ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﻳﺰﻳـﺪ ﳓـﻮ ذﻟـﻚ ﻋـﻦ زﻳﺎد اﻫـ اﺑﻦ اﳋﻮزي ﱂ أﻋﺮﻓﻪ ، وﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺛﻘﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 44 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]6820[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﻗــﺎل ﱄ ﻋﻄــﺎء : أدرﻛــﺖ وأﺧــﱪت أﻧــﻪ ﻣــﺎ أﺧــﺮج ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺎل ﻗﺒﻠﻮﻩ ﻣﻦ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻻ ﳜﺮج ﺻﻐﲑ ا وﻻ ذﻛﺮا وﻻ ذات ﻋﻮار وﻻ ﻫﺮﻣﺔ . ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﰲ ﻏﻠﻮﻝﺍﻟﺼﺪﻗﺔﻭﺍﻷﻣﺮ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ -اﻟﱰﻣﺬي ]645[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون أﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻴـﺎض ﻋـﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﻗﺘـﺎدة ح وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﲰﺎﻋﻴـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﻖ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﳏﻤـﻮد ﺑـﻦ ﻟﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ راﻓـﻊ ﺑـﻦ ﺧـﺪﻳﺞ ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل :اﻟﻌﺎﻣــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﺑــﺎﳊﻖ ﻛﺎﻟﻐــﺎزي ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺣـﺪﻳﺚ راﻓـﻊ ﺑـﻦ ﺧـﺪﻳﺞ ﺣـﺪﻳﺚ ﺣﺴـﻦ ﺻـﺤﻴﺢ ، وﻳﺰﻳـﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ وﺣﺪﻳﺚ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﻖ أﺻﺢ اﻫـ -اﻟﺒﺨـــﺎري ]7174[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮ يأﻧـــﻪ ﲰـــﻊ ﻋـــﺮوة أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﲪﻴﺪ اﻟﺴﺎﻋﺪيﻗﺎل اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢرﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﲏ أﺳﺪ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﺑــﻦ اﻷﺗﺒﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــﺪﻗﺔ ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺪم ﻗــﺎل ﻫــﺬا ﻟﻜــﻢ وﻫــﺬا أﻫــﺪيﱄ. ﻓﻘــﺎم اﻟﻨــﱯﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﱪﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎن أﻳﻀﺎ ﻓﺼﻌﺪ اﳌﻨـﱪﻓﺤﻤـﺪ اﷲ وأﺛـﲎ ﻋﻠﻴـﻪ ﰒ ﻗـﺎل :ﻣـﺎ ﺑـﺎل اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﻧﺒﻌﺜﻪ ، ﻓﻴﺄﰐﻳﻘﻮل ﻫﺬا ﻟﻚ وﻫﺬا ﱄ. ﻓﻬﻼ ﺟﻠﺲ ﰲﺑﻴﺖأﺑﻴـﻪ وأﻣـﻪ ﻓﻴﻨﻈـﺮ أﻳﻬـﺪى ﻟـﻪ أم ﻻ. واﻟﺬيﻧﻔﺴﻲﺑﻴﺪﻩ ﻻ ﻳﺄﰐﺑﺸﻲء إﻻ ﺟـﺎء ﺑـﻪ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﳛﻤﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ رﻗﺒﺘـﻪ ، إن ﻛـﺎن ﺑﻌـﲑا ﻟـﻪ رﻏﺎء ، أو ﺑﻘﺮة ﳍﺎ ﺧﻮار ، أو ﺷﺎة ﺗﻴﻌﺮ . ﰒ رﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﱴ رأﻳﻨﺎ ﻋﻔـﺮﰐ إﺑﻄﻴـﻪ :أﻻ ﻫـﻞ ﺑﻠﻐـﺖ ، ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ -ﻗﺎل اﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ ﰲ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ]2272[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﲤـﺎم اﳌﺼـﺮي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑﻦ ﺑﻜﲑ ﺣﺪﺛﲏ اﻟﻠﻴﺚ ﺣﺪﺛﲏ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدة اﻷﻧﺼﺎري ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎدة اﻷﻧﺼـﺎري أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﺑﻌﺜﻪ ﺳﺎﻋﻴﺎ ﻓﻘﺎل أﺑﻮﻩ : ﻻ ﲣﺮج ﺣﱴ ﲢﺪث ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳﻠﻢ ﻋﻬﺪا ﻓﻠﻤﺎ أراد اﳋـﺮوج أﺗـﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻗـﺎل ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ : ﻳﺎ ﻗﻴﺲ ﻻ ﺗﺄت ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ رﻗﺒﺘـﻚ ﺑﻌـﲑ ﻟـﻪ رﻏـﺎء أو ﺑﻘـﺮة ﳍـﺎ ﺧـﻮار أو ﺷﺎة ﳍﺎ ﻳﻌﺎر و ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺄﰊ رﻏﺎل ﻓﻘـﺎل ﺳـﻌﺪ : و ﻣـﺎ أﺑـﻮ رﻏـﺎل ؟ ﻗـﺎل : ﻣﺼـﺪق ﺑﻌﺜـﻪ ﺻـﺎﱀ ﻓﻮﺟــﺪ رﺟــﻼ ﺑﺎﻟﻄــﺎﺋﻒ ﰲ ﻏﻨﻤــﻪ ﻗﺮﻳﺒــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺎﺋــﺔ ﺷﺼــﺎص إﻻ ﺷــﺎة واﺣــﺪة و اﺑــﻦ ﺻــﻐﲑ ﻻ أم ﻟــﻪ