العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 23 ﺑــﻦ أﰊ ﻃﺎﻟــﺐﻓﻘﺼـــﺮﻧﺎ اﻟﺼــﻼة وﳓـــﻦ ﻧــﺮى ا ﻟﺒﻴـــﻮت. اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5656[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺑﻜــﺮأﲪــﺪ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ اﻟﻘﺎﺿــﻲﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻌﲏ اﺑﻦ ﻫﺎرون أﺧﱪﻧﺎ وﻗﺎء ﺑﻦ إﻳﺎس أﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻠ ﻲﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻗــﺎل: ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣــﻊ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ أﰊﻃﺎﻟــﺐﻣﺘــﻮﺟﻬﲔ ﻫــﺎ ﻫﻨــﺎ وأﺷــﺎ ر ﺑﻴــﺪﻩ إﱃ اﻟﺸــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘـــﲔ ، ﺣـــﱴ إذا رﺟﻌﻨـــﺎ وﻧﻈﺮﻧـــ ﺎ إﱃ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ ﺣﻀـــﺮت اﻟﺼـــﻼة ﻓﻘـــﺎﻟﻮا : ﻳـــﺎ أﻣـــﲑ اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﻫـــﺬﻩ اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻧــﺘﻢ اﻟﺼــﻼة ﻗــﺎل:ﻻ ﺣــﱴ ﻧــﺪﺧﻠﻬﺎ. وأﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﳊــﺎﻓﻆ وأﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺮو ﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ اﻟﻌﺒــﺎس ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ ﺣﻔـﺺ ﻋــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋـﻦ وﻗــﺎء ﺑــﻦ إﻳـﺎس اﻷﺳــﺪيﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲﺑــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣــﻊ ﻋﻠــ ﻲ ﻓﻘﺼــﺮﻧﺎ وﳓــﻦ ﻧــﺮى اﻟﺒﻴــﻮت ﰒ رﺟﻌﻨــﺎ ﻓﻘﺼــﺮﻧﺎ وﳓــﻦ ﻧــﺮى اﻟﺒﻴــﻮت ﻓﻘﻠﻨــﺎ ﻟــﻪ ﻓﻘــﺎل ﻋﻠــ ﻲ: ﻧﻘﺼــﺮ ﺣﱴ ﻧﺪﺧﻠﻬﺎاﻫـ وﻗﺎء ﺻﺪوق ،وﻗﺪ ﻋﻠﻘﻪ اﻟﺒﺨﺎري . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8232[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦﺣﺠﺎج ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲإﱃ ﻣﻜــﺔ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﺑﻘﻨﻄــﺮة اﳊــﲑة .اﻟﻄــﱪي ]1178[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﳊﺠـﺎج ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﻘﻨﻄﺮة اﳊـﲑة .اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ]8958[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﻀـﺮﻳﺮ ﻋـﻦ ﺣﺠـﺎج ﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲإﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﺑﻘﻨﻄـﺮة اﳊـﲑة .وﻗﺎل : أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ دﻛﲔ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ وﻛﺎﻧـﺖ أﻣـﻪ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻪ وﻫﻲ أﻣﻪ أن أﺑﺎﻩ ﺻﻠﻰ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ، ﻗﺎل : ﻓﺮﻛﺐ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺮ اﳊـــﲑة ﻧـــﺰل ﻓﺼـــﻠﻰ اﻟﻌﺼـــﺮ رﻛﻌﺘﲔ . وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ]م7 /187[أﺧﱪﻧﺎ إﺳـﺤﺎق ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ وﻏـﲑﻩ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﲑ ﻣـــﻮﱃ اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻗـــﺎل ﺳـــﺎﻓﺮت ﻣـــﻊ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدإﱃ ﺿـــﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎدﺳـﻴﺔ ﻓﻘﺼـﺮ اﻟﺼــﻼة ﺑـﺎﻟﻨﺠﻒ. وﻗــﺎلاﻟﻄـﱪي ]1165 [ﺣـﺪﺛﻨﺎاﺑــﻦ اﳌﺜـﲎ ﻋــﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﻣﻴﺴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﳛـﺪث ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﺟـﺪﻩ أﻧـﻪ ﺧـﺮج ﻣـــﻊ ﻋﺒـــﺪ اﷲ وﻫـــﻮ ردﻳﻔـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﺑﻐﻠـــﺔ ﻟـــﻪ ﻣﺴـــﲑة أرﺑﻌـــﺔ ﻓﺮاﺳـــﺦ ، ﻓﺼـــﻠﻰ اﻟﻈﻬـــﺮ رﻛﻌﺘـــﲔ واﻟﻌﺼـــﺮ رﻛﻌﺘﲔ .وﻗﺎل اﻟﻔﺴﻮي ]3 /29[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﲪﺪﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻗـﺎل ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﳛﺪث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 24 وﻫﻮ ردﻳﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻪ ﻣﺴـﲑة أرﺑـﻊ ﻓﺮاﺳـﺦ ﻓﺼـﻠﻰ اﻟﻈﻬـﺮ رﻛﻌﺘـﲔ واﻟﻌﺼـﺮ رﻛﻌﺘـﲔ . ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﲏ ﻗﻴﺲ وأﺑﻮﻩ ﺷﺎﻫﺪاﻫـ ﻗﻴﺲ ﺗﺼﺤﻴﻒ ﺻﻮاﺑﻪ ﻣﻴﺴﺮ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮان .وروى اﺑـﻦ ﺣـﺰم ]اﶈﻠـﻰ 5 /8[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸــﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻌﻘــﺪي ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗــﺎل : ﲰﻌــﺖ ﻣﻴﺴــﺮ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﳛــﺪث ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﺟــﺪﻩ أﻧــﻪ ﺧــﺮج ﻣــﻊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد وﻫــﻮ ردﻳﻔــﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻪ ﻣﺴﲑة أرﺑﻌﺔ ﻓﺮاﺳﺦ ، ﻓﺼﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﲔ ، واﻟﻌﺼﺮ رﻛﻌﺘﲔ . ﻗـﺎل ﺷـﻌﺒﺔ: أﺧـﱪﱐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان وأﺑﻮﻩ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺷﺎﻫﺪ اﻫـ ﻋﻤﺮان ﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﺎ . -ﻣﺎﻟﻚ ]337[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أنﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن إذا ﺧﺮج ﺣﺎﺟﺎ أو ﻣﻌﺘﻤﺮا ﻗﺼﺮ اﻟﺼـﻼة ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔﺔاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4323[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦاﺑﻦﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة ﺣﲔ ﳜﺮج ﻣﻦ ﺑﻴ .ﺻﺤﻴﺢ ﳏﻔﻮظ. -اﻟﻄـﱪي ]1179[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺮﻓـﺔ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏﳛـﲕ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﻏﻨﻴـﺔ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﲏ أﰊ ﻋﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑـﻦ ﺳـﺤﻴﻢ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗـﺎل ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ ﺻـﻼة اﳌﺴـﺎﻓﺮ ؟ ﻓﻘـﺎل : اﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳊﺮة ، ﰒ اﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ور وى اﺑﻦ ﺣﺰم ]اﶈﻠـﻰ5 /8[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﻳﻘﻮل: ﲰﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﻘﻮل: ﻟـﻮ ﺧﺮﺟـﺖ ﻣﻴﻼ ﻗﺼﺮت اﻟﺼﻼة )1(اﻫـ أراﻩ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب ، وﻗـﺪ اﺣـﺘﺞ ﺑـﻪ اﺑـﻦ ﺣـﺰم ﻋﻠـﻰ اﻻﺧـﺘﻼف ﻋﻠـﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﰲ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﻘﺼﺮ .وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2274[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﲪﺪﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮنﻗﺎل: أﻧﺎ ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲ اﻟﺼﻼة؟ﻓﻘﺎل: ﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة وﻫﻮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. أﺑﻮ أﲪﺪ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب. ﰲ ﻣﺴﲑﺓ ﻛﻢ ﺗﻘﺼﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ -اﻟﺒﺨﺎري ]1088[ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊذﺋﺐ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻘﱪ يﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮ ةﻗﺎل:ﻗﺎل اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ :ﻻ ﳛﻞ ﻻﻣﺮأة ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧـﺮ أن 1 -ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي ﰲ اﻟﺼﺤﺎح : واﳌﻴﻞ ﻣﻦ اﻻرض ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﺪ اﻟﺒﺼﺮ.وﻗﺎل : واﻟﻔﺮﺳﺦ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 25 ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺴﲑة ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺮﻣﺔ . ﺗﺎﺑﻌﻪ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﰊﻛﺜـﲑ وﺳـﻬﻴﻞ وﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ اﳌﻘـﱪ ي ﻋﻦ أﰊﻫﺮﻳﺮة رﺿ ﻲاﷲ ﻋﻨﻪ اﻫـ -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5596[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ اﻟﺴـــﻜﺮيﺑﺒﻐـــﺪاد أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﻠـــﻲ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻨﺼــﻮر اﻟﺮﻣــﺎد يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻠﻢ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻤــﺮﻗﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة إﱃ ﺧﻴــﱪاﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻــﺤﻴﺢ.رواﻩ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻣﻌﲔ ﰲ ﻓﻮاﺋﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8221[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋــﻦ اﳉﺮﻳــﺮي ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﻮرد ﻋــﻦ اﻟﻠﺠــﻼج ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻧﺴـــﺎﻓﺮ ﻣـــﻊ ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦاﻟﺨﻄـــﺎبﻓﻴﺴـــﲑ ﺛﻼﺛـــﺔ أﻣﻴـــﺎل ﻓﻴﺘﺠـــﻮز ﰲ اﻟﺼـــﻼة وﻳﻔﻄـــﺮ.اﻟﻄـــﱪي ]1170[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳉﺮﻳـﺮي ﻋـﻦ أﰊ اﻟـﻮرد ﻋـﻦ اﻟﻠﺠﻼج ﻗﺎل : ﻛﻨﺎﳔﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮﺑﻦاﳋﻄﺎبﺳﻔﺮى ﻓﻨﺴﲑ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل ، ﰒ ﳒﻮز ﰲ اﻟﺼﻼة وﻧﻔﻄــﺮ .ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ اﳉﺮﻳــﺮي ﻋــﻦ أﰊ اﻟــﻮرد ﺑــﻦ ﲦﺎﻣــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻠﺠﻼج ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﳔﺮج ﻣﻊ ﻋﻤﺮﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ اﻫــ ﺛﻘـﺎت وأﺑـﻮ اﻟـﻮرد ﻗـﺎ ل اﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ ﻛـﺎن ﻣﻌﺮوﻓـﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﳊﺪﻳﺚ . ﻗﻠـﺖ : ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻳﺸـﺒﻪ ﺣـﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘـﺎت ﻛﻤـﺎ أﻓـﺎد أﲪـﺪ ﰲ اﻟﻌﻠـﻞ . ﻓﻬـﻮ ﺻـﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ أﰊ ﺣﺎﰎ . ﻫـﺬا اﳋـﱪ وﺣـﺪﻳﺚ أﺳـﻠﻢ ﻗﺒﻠـﻪ ﳛﺘﻤـﻞ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻻ ﻣﻨﺘﻬـﻰ ﺳـﻔﺮﻩ ، ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ . -اﻟﻄﱪي ]1027[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒ ﺎﱐ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﺗﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﻣﺴـﲑة ﺛـﻼث ﻟﻴـﺎل اﻫــ ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳـﻞ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻫـﻮ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﺪة ﻳﺮوي ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ.وﻫﻮ ﻫﻜـﺬا ﰲ ﻋﺎﻣـﺔ اﻟﻨﺴـﺦوﰲ ﻛﻨـﺰ اﻟﻌﻤـﺎل وﳓـﻮﻩ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ. ﻟﻜﻦ روى اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8204[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﻠﻴﺪة ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل : ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﲑة ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎلاﻫــوﻫـﺬا ﺳـﻨﺪ ﺻـﺤﻴﺢ ، ﻓﻘـﺪ ﻳﻜﻮن رواﻩ ﻋﻨﻬﻤﺎ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8198[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﻴﻢ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﺟﻮﻳﱪ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎك ﻋﻦ اﻟﻨﺰال أن ﻋﻠﻴـﺎ : أردت أن أﻋﻠﻤﻜﻢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 26 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8202[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻋﻦ ﲪﺎد ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أن ﺣﺬﻳﻔﺔﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﻜﻮﻓـﺔ واﳌـﺪاﺋﻦ اﻫــ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﺴـﻠﻤﻲﻟـﻴﺲ ﺑﺎﳊـﺎﻓﻆ ، ﺗﻘﺪم ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺧﻼﻓﻪ . -ﻣﺎﻟﻚ]342[ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻟﱪﻳﺪ ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة)1(.ﺻﺤﻴﺢ. -أﺑﻮ داود ]2416[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﳜﺮج إﱃ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻓﻼ ﻳﻔﻄﺮ وﻻ ﻳﻘﺼﺮ .اﻟﻄﱪي ]1022[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﳜـﺮج إﱃ اﻟﻐﺎﺑـﺔ ﻓـﻼ ﻳﻘﺼـﺮ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﻳﻔﻄﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟــﻚ ]341[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻣﺴــﲑﻩ اﻟﻴــﻮم اﻟﺘــﺎم. اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8218[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﺎم ﺑــﻦ اﻟﻐـــﺎز ﻋــــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋــــﻦ اﺑــــﻦﻋﻤـــﺮأﻧــــﻪ ﻛــــﺎن ﻻ ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼــــﻼ ة إﻻ ﰲ اﻟﻴــــﻮم اﻟﺘـــﺎم.ﻋﺒــــﺪ اﻟــــﺮزاق ]4300[ﻋـــﻦ ﻣﻌﻤـــﺮ واﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﺳـــﺎﱂ أن اﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﻛـــﺎن ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﲑة اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎماﻫـﺻﺤﻴﺢ. ﰒ ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4300[ﻗــﺎل ﻣﻌﻤــﺮ وأﺧــﱪﱐ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أناﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻣﺴــﲑة أرﺑــﻊ ﺑــﺮد . اﻟﻄــﱪي ]1023[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﻗﺎل : أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻗـﺎل : أوﰱ ﻣـﺎ ﺣﻔﻈـﺖ ﻣـﻦ اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻧـﻪ ﻗﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة ﰲ أرﺑﻌﺔ ﺑﺮد اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟــﻚ ]338[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أﻧــﻪ رﻛــﺐ إﱃ رﱘ ﻓﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻣﺴــﲑﻩ ذﻟــﻚ ﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ وذﻟــﻚﳓــﻮ ﻣــﻦ أرﺑﻌــﺔ ﺑــﺮد . ﻣﺎﻟــﻚ ]339[ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮرﻛﺐ إﱃ ذات اﻟﻨﺼـﺐ ﻓﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﻣﺴـﲑﻩ ذﻟـﻚ . ﻗــﺎل ﻣﺎﻟــﻚ وﺑــﲔ ذات اﻟﻨﺼــﺐ واﳌﺪﻳﻨــﺔ أرﺑﻌــﺔ ﺑــﺮد .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8220[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺳﺎﱂأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﺧـﺮج إﱃ أرض ﻟـﻪ ﺑـﺬات اﻟﻨﺼـﺐ ﻓﻘﺼـﺮ وﻫـﻲ ﺳـﺘﺔ ﻋﺸــﺮ ﻓﺮﺳــﺨﺎ .اﻟﻄــﱪي ]1026[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳــﻮﻧﺲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ وﻫــﺐأﺧــﱪﱐ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أن 1 -ﻗﺎل اﳋﻠﻴﻞ ﰲ اﻟﻌﲔ: وﺳﻜﻚ اﻟﱪﻳﺪ ﻛﻞ ﺳﻜﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻣـﻴﻼ واﻟﺴـﻔﺮ اﻟـﺬي ﳚـﻮز ﻓﻴـﻪ ﻗﺼـﺮ اﻟﺼـﻼ ة أرﺑﻌـﺔ ﺑـﺮد وﻫﻲ ﲦﺎﻧﻴﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻣﻴﻼ ﺑﺎﻷﻣﻴﺎل اﳍﺎﴰﻴﺔ اﻟﱵ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 27 ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ أﺑﻴﻪﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﱃ ذات اﻟﻨﺼـﺐوﻫـﻮ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ ﺑﺮد اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . وﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣــﺰم ]اﶈﻠــﻰ5/6[وﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔﻋــﻦ ﺧﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄﺎبإﱃ ذات اﻟﻨﺼﺐ ، وﻫﻲ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻋﻠـﻰ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﻋﺸـﺮ ﻣـﻴﻼ ﻓﻠﻤـﺎ أﺗﺎﻫـﺎ ﻗﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة. ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪي]1021[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻗـﺎل : ﲰﻌـــﺖ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﻋـــﻦ ﻧـــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ ﺳـــﺎﱂ أن ﻋﺒـــﺪ اﷲﻛـــﺎن ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﰲ ﻣﺴـــﲑة ﻟﻴﻠﺘـــﲔاﻫــــ ﺻﺤﻴﺢ. -و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم ]اﶈﻠﻰ5/4 [وﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟــﻮاﻟﱯ اﻷﺳــﺪي ﻗــﺎل: ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﺗﻘﺼــﲑ اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺎل: ﺣــﺎج أو ﻣﻌﺘﻤــﺮ أو ﻏــﺎز ﻗﻠﺖ: ﻻ، وﻟﻜﻦ أﺣﺪﻧﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﻀﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮاد، ﻓﻘﺎل: ﺗﻌﺮف اﻟﺴﻮﻳﺪاء ﻗﻠﺖ : أرﻫﺎ ، ﻗﺎل: وﻟﻴﻠﺘـﺎنوﻟﻴﻠـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺮع ، إذا ﺧﺮﺟﻨـﺎ إﻟﻴﻬـﺎ ﻗﺼـﺮﻧﺎ .ﻗـﺎل ﻋﻠـﻲ: ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺪاء: اﺛﻨﺎن وﺳﺒﻌﻮن ﻣﻴﻼ، أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮون ﻓﺮﺳﺨﺎ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟــﻚ ]340[ﻋـــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋـــﻦ اﺑــﻦﻋﻤـــﺮأﻧــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺴــﺎﻓﺮ إﱃ ﺧﻴـــﱪ ﻓﻴﻘﺼــﺮ اﻟﺼـــﻼة . ﻋﺒـــﺪ اﻟــﺮزاق ]4302[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻧــﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن أدﱏ ﻣــﺎ ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة إﻟﻴﻪ ﻣﺎل ﻟﻪ ﻳﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻴـﱪ وﻫـﻲ ﻣﺴـﲑة ﺛﻼﺛـﺔ ﻗﻮاﺻـﺪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﻘﺼـﺮ ﻓﻴﻤـﺎ دوﻧـﻪ.ﻗﻠـﺖ:وﻛـﻢ ﺧﻴـــﱪ؟ﻗـــﺎل:ﺛـــﻼث ﻗﻮاﺻـــﺪ.ﻗﻠـــﺖ:ﻓﺎﻟﻄـــﺎﺋﻒ؟ﻗـــﺎل:ﻧﻌـــﻢ ﻣـــﻦ اﻟﺴـــﻬﻠﺔ وأﻧﻔـــﺲ ﻗﻠـــﻴﻼ . وﻗـــﺎل اﻟﻄﱪي ]1024[ﺣﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑـﻦ ﻋﻤﺮﻛـﺎن ﻳـﺄﰐ أرﺿـﻪ ﺑـﺎﳉﺮف ﻓﻤـﺎ ﻳﻘﺼـﺮ وﻳـﺄﰐ أرﺿـﻪ ﲞﻴـﱪ ﻓﻴﻘﺼـﺮ ، ﻗـﺎل أﻳـﻮب : وﻫـﻲ ﻟﻴﻠﺘـﺎن ﻟﻠﺮاﻛﺐ وﺛﻼث ﻟﻠﺜﻘﻞ .وﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل: ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ اﺑﻦﻋﻤـﺮﻗﺼـﺮ ﰲ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺧﻴـﱪ .ﻗﻠـﺖ ﻟﻨـﺎﻓﻊ : وأﻳـﻦ ﺧﻴـﱪ ؟ ﻗـﺎل : ﲟﻨﺰﻟـﺔ اﻷﻫـﻮاز ﻣـــﻨﻜﻢاﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ. وﻗـــﺪ رواﻩ أﺑـــﻮ ﳏﻤـــﺪ ]اﶈﻠـــﻰ5/3[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲪـــﺎد ﺑـــﻦ ﺳـــﻠﻤﺔ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ وﲪﻴﺪ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻧﻪ ﻛ ﺎن ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـﲔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﺧﻴـﱪ وﻫﻲ ﻛ ﻘﺪر اﻷﻫﻮاز ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة ﻻ ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻴﻤﺎ دون ذﻟﻚ .ﰒ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣـﺰم : ﺑـﲔ اﳌﺪﻳﻨـﺔ وﺧﻴـﱪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 28 ﻛﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﺼﺮة واﻷﻫﻮاز وﻫﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻴﻞ واﺣﺪة ﻏﲑ أرﺑﻌﺔ أﻣﻴﺎل .وﻫﺬا ﳑﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴـﻪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﰒ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ)1(اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4293[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮ اﺷﱰى ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ أﺣﺴﺒﻪ ﻧﺎﻗﺔ ﻓﺨﺮج ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬـﺎ ﻓﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة وﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﻣﺴـﲑة ﻳـﻮم ﺗـﺎم أو أرﺑﻊ ﺑﺮد اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2264[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﻮﻟﻴــﺪﻋــﻦ اﻷوزاﻋــﻲ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳـﺎﱂ أن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﺧـﺮج إﱃ أرض ﻟـﻪ اﺷـﱰا ﻫﺎ ﻣـﻦ اﺑـﻦ ﲜﻴﻨـﺔ ﻓﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة إﻟﻴﻬـﺎ، وﻫﻲ ﺛﻼﺛﻮن ﻣﻴﻼاﻫـ ﺛﻘﺎت . -اﻟﻄﱪي ]1020[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺸﻮارب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺼﻴﻒ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻧــﺎﻓﻊ ﻗـــﺎل:ﺳـــﺎﻓﺮت ﻣـــﻊ ﻋﺒـــﺪاﷲإﱃ ﻣﺴـــﲑة ﻳـــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ ﻓﻠـــﻢ ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼةوﺳـــﺎﻓﺮت ﻣﻌـــﻪ إﱃ ﻣﺴﲑة ﺛﻼث ﻓﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺧﺼﻴﻒ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم. -اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5603[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮازي اﳊـﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧـﺎ زاﻫـﺮ ﺑـﻦ أﲪــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮر يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺠــﺎج ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴﺚ ﺣﺪﺛﲏﻳﺰﻳـﺪ ﺑـ ﻦ أﰊﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊرﺑـﺎح أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﺒﺎسﻛﺎﻧﺎ ﻳﺼﻠﻴﺎن رﻛﻌﺘﲔ وﻳﻔﻄﺮان ﰲ أرﺑﻌﺔ ﺑﺮد ﻓﻤﺎ ﻓﻮق ذﻟﻚ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2261[ﺣـﺪﺛﻨﺎ 1-ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺣــﺰم : ﻗــﺪ اﺧﺘﻠــﻒ ﻋﻨﻬﻤــﺎ -ﻳﺮﻳــﺪ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ واﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس -أﺷــﺪ اﻻﺧــﺘﻼف ﻛﻤــﺎ أوردﻧــﺎ .ﻓــﺮوى ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب اﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ وﲪﻴﺪ ﻛﻼﳘﺎ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ وواﻓﻘﻬﻤﺎ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛـﺎن ﻻ ﻳﻘﺼـﺮ ﰲ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳﺘﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﻣﻴﻼ.وروى ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺮ ﰲ أرﺑﻌـﺔ ﺑـﺮد ، وﱂ ﻳـﺬﻛﺮ أﻧـﻪ ﻣﻨـﻊ ﻣـﻦ اﻟﻘﺼـﺮ ﰲ أﻗﻞ.وروى ﻫﺸﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎز ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻻ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﻻ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎم. وروى ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻨﻪ أﻧــﻪ ﻻ ﻳﻘﺼــﺮ ﰲ اﻟﱪﻳــﺪ. وﻗــﺎلﻣﺎﻟــﻚ: ذات اﻟﻨﺼــﺐ، ورﱘ: ﻛﻠﺘﺎﳘــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﻋﻠــﻰ ﳓــﻮ أرﺑﻌــﺔ ﺑــﺮد .وروى ﻋﻨــﻪ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻟﻮاﻟﱯ : ﻻ ﻗﺼﺮ ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ اﺛﻨﲔ وﺳﺒﻌﲔ ﻣﻴﻼ.وروى ﻋﻨﻪ اﺑﻨﻪ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫـﻮ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أﻧـﻪ ﻗﺼـﺮ إﱃ ﺛﻼﺛﲔ ﻣﻴﻼ.وروى ﻋﻨﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ وﻫﻮ أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ وأﻋﻠـﻢ ﺑـﻪ أﻧـﻪ ﻗﺼـﺮ إﱃ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﻋﺸـﺮ ﻣـﻴﻼ.وروى ﻋﻨﻪ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﻂ وﳏﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﺪة وﳏﺎرب ﺑﻦ دﺛﺎر وﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ وﻛﻠﻬﻢ أﺋﻤﺔ : اﻟﻘﺼﺮ ﰲ أرﺑﻌﺔ أﻣﻴﺎل ، وﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل، وﰲ ﻣﻴﻞ واﺣﺪ، وﰲ ﺳﻔﺮ ﺳﺎﻋﺔ. وأﻗﺼﻰ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ﺳـﻔﺮ اﻟﺴـﺎﻋﺔ ﻣـﻦ ﻣﻴﻠـﲔ إﱃ ﺛﻼﺛـﺔ.وأﻣـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻓــﺮوى ﻋﻨــﻪ ﻋﻄــﺎء:اﻟﻘﺼــﺮ إﱃ ﻋﺴــﻔﺎن، وﻫــﻲ اﺛﻨــﺎن وﺛﻼﺛــﻮن ﻣــﻴﻼ، وإذا وردت ﻋﻠــﻰ أﻫــﻞ أو ﻣﺎﺷــﻴﺔ ﻓــﺄﰎ ، وﻻ ﺗﻘﺼــﺮ إﱃ ﻋﺮﻓﺔ، وﻻ ﻣﲎ .وروى ﻋﻨﻪ ﳎﺎﻫﺪ: ﻻ ﻗﺼﺮ ﰲ ﻳﻮم إﱃ اﻟﻌﺘﻤﺔ، ﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وروى ﻋﻨـﻪ أﺑـﻮ ﲨـﺮة اﻟﻀـﺒﻌﻲ : ﻻ ﻗﺼﺮ إﻻ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺘﺎح.وﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﰲ أﻣﺮﻩ ﻋﻄﺎء : أن ﻻ ﻳﻘﺼﺮ إﱃ ﻣﲎ، وﻻ إﱃ ﻋﺮﻓﺔ ، وﻋﻄﺎء ﻣﻜﻲاﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 29 ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرونﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪﻋﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـ ﻦ أﰊ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ رﺑـﺎح أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮو اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻛﺎﻧــﺎ ﻳﺼــﻠﻴﺎن رﻛﻌﺘــﲔ وﻳﻔﻄــﺮان ﰲ أرﺑــﻊ ﺑــﺮد ﻓﻤــﺎ ﻓــﻮق ذﻟــﻚ اﻫـــ ﺳــﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.ورواﻩ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻧﺎ اﺑﻦ وﻫﺐأﺧﱪﱐ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﻣﺜﻠﻪ . -اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8203[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻬﺮﻋــﻦ اﻟﺸـﻴﺒﺎﱐ ﻋــﻦ ﻋﻜﺮﻣــﺔ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس ﻗــﺎل : ﺗﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﰲ ﻣﺴــﲑة ﻳــﻮم وﻟﻴﻠــﺔ.اﻟﻄــﱪي ]1040[ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳﺲ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ أراﻩ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل : ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼـﻼة ﰲ ﻣﺴـﲑة ﻳـﻮم وﻟﻴﻠـﺔ. ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﻣ ﺮة أﺧﺮى ﻓﻘـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﻗﺎل :ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺴﲑة ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ، وﱂ ﻳﻘﻞ : أراﻩ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﺟﻮدﻩ اﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4299[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل: إذا ﺳﺎﻓﺮت ﻳﻮﻣــﺎ إﱃ اﻟﻌﺸــﺎء ﻓــﺄﰎ اﻟﺼــﻼة ﻓــﺈن زدت ﻓﺎﻗﺼــﺮ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8169[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : إذا ﻛـﺎن ﺳـﻔﺮك ﻳﻮﻣـﺎ إﱃ اﻟﻌﺘﻤـﺔ ﻓـﻼ ﺗ ﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة ، ﻓــﺈن ﺟــﺎوزت ذﻟــﻚ ﻓﻘﺼــﺮ .اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5602[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ اﳉﻌــﺪ أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗـﺎل : إذا ﺳـﺎﻓﺮت ﻳﻮﻣـﺎ إﱃ اﻟﻠﻴـﻞ ﻓﺎﻗﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة .وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺰم ]اﶈﻠﻰ5/5[وﻋﻦ وﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳـﻔﻴﺎن اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر ﺑـﻦ اﳌﻌﺘﻤـﺮ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒــﺎسﻗــﺎل: إذا ﺳــﺎﻓﺮت ﻳﻮﻣــﺎ إﱃ اﻟﻌﺸــﺎء ﻓــﺄﰎ ، ﻓــﺈن زدت ﻓﻘﺼــﺮ .وﻋــﻦ اﳊﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻫﻮ اﺑﻦ اﳌﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪﻋﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل: ﻻ ﻳﻘﺼـﺮ اﳌﺴـﺎﻓﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﲑة ﻳﻮم إﱃ اﻟﻌﺘﻤﺔ إﻻ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚاﻫـﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8231[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌــﺎذ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس: ﺗﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺘــﺎموﻻ ﺗﻘﺼــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ دون ذﻟــﻚ.اﻟﻄــﱪي ]1035[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل : ﻗـﺎل اﺑـﻦﻋﺒـﺎس: ﻻ أرى أن ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎماﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 30 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4292[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء أن اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﺧــﺮج إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼﻼة)1(اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4296[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻓﻘﻠــﺖ أﻗﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة إﱃ ﻋﺮﻓــﺔ أو إﱃ ﻣــﲎ ﻗــﺎل ﻻ وﻟﻜــﻦ إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ وإﱃ ﺟــﺪة وﻻ ﺗﻘﺼــﺮوا اﻟﺼــﻼة إﻻ ﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺘــﺎم وﻻ ﺗﻘﺼــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ دون اﻟﻴــﻮم ﻓــﺈن ذﻫﺒــﺖ إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ أو إﱃ ﺟــﺪة أو إﱃ ﻗــﺪر ذﻟــﻚ ﻣـــــﻦ اﻷرض إﱃ أرض ﻟـــــﻚ أو ﻣﺎﺷـــــﻴﺔ ﻓﺎﻗﺼـــــﺮ اﻟﺼـــــﻼة ﻓـــــﺈذا ﻗـــــﺪﻣﺖ ﻓـــــﺄوف .ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮزاق ]4297[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ اﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋــﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﺒـﺎسأﻗﺼـﺮ اﻟﺼــﻼة إﱃ ﻋﺮﻓﺔ ﻗﺎل ﻻ ﻗﻠﺖ إﱃ ﻣﲎ ﻗﺎل ﻻ وﻟﻜﻦ إﱃ ﺟﺪة وإﱃ ﻋﺴﻔﺎن وإﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻓﺈن ﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠـﻰ أﻫﻞ ﻟﻚ أو ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻓﺄﰎ اﻟﺼﻼة.ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ]4298[ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻗﺎل ﺳﺄل رﺟﻞ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻓﻘﺎل أﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﱃ ﻣﲎ ﻗﺎل ﻻ ﻗﺎل ﻓـﺈﱃ ﻋﺮﻓـﺔ ﻗـﺎل ﻻ ﻗـﺎل ﻓـﺈﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8226[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻋـﻦ اﻷوزاﻋـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻻﺑﻦﻋﺒﺎسأﻗﺼﺮ ﺑﻌﺮﻓﺔ ؟ ﻗﺎل : ﻻ.اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8222[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﺎم ﺑﻦ اﻟﻐﺎز ﻋﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﳉﺮﺷﻲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ أﰊ رﺑﺎح ﻗﺎل : ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦﻋﺒـﺎس: أﻗﺼـﺮ إﱃ ﻋﺮﻓـﺔ ؟ ﻓﻘﺎل: ﻻ ، ﻗﻠﺖ : أﻗﺼﺮ إﱃ ﻣﺮ ؟ ﻗﺎل : ﻻ ، ﻗﻠﺖ أﻗﺼـﺮ إﱃ اﻟﻄـﺎﺋﻒ وإﱃ ﻋﺴـﻔﺎن ؟ ﻗـﺎل : ﻧﻌـﻢ ، وذﻟـﻚ ﲦﺎﻧﻴـﺔ وأرﺑﻌـﻮن ﻣـﻴﻼ وﻋﻘـﺪ ﺑﻴــﺪﻩ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8224[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤـﺮوﻗــﺎل : أﺧـﱪﱐ ﻋﻄــﺎءﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒـﺎسﻗــﺎل : ﻻ ﺗﻘﺼـﺮ إﱃ ﻋﺮﻓــﺔ وﺑﻄـﻦ ﳔﻠــﺔ ، واﻗﺼــﺮ إﱃ ﻋﺴــﻔﺎن واﻟﻄــﺎﺋﻒ وﺟــﺪة ﻓــﺈذا ﻗــﺪﻣﺖ ﻋﻠــﻰ أﻫــﻞ أو ﻣﺎﺷــﻴﺔ ﻓــﺄﰎ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2262[أﺧﱪﻧــﺎ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎءﻋـﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎس:أﻧـﻪ ﺳـﺌﻞ أﻳﻘﺼـﺮ إﱃﻋﺮﻓـﺔ؟، ﻗـﺎل : ﻻ، وﻟﻜـﻦ إﱃ ﻋﺴـﻔﺎن وإﱃ ﺟـﺪةوإﱃ اﻟﻄـﺎﺋﻒ اﻫـاﻟﻄﱪي ]1036[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻛﺮﻳـﺐ وأﺑـﻮ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻗـﺎﻻ : ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻋﻄـﺎء ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻗـﺎل:ﻻ ﻗﺼـﺮ ﻣـﺎ ﺑﻴﻨـﻚ وﺑـﲔ ﺟـﺪةوﻋﺴـﻔﺎن واﻟﻄـﺎﺋﻒ. ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻛﺮﻳــﺐ وأﺑــﻮ اﻟﺴــﺎﺋ ﺐ ﻗــﺎﻻ: ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ إدرﻳــﺲ ﻗــﺎل : أﻧﺒﺄﻧــﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ اﻷﺳــﻮد ﻋــﻦ ﻋﻄﺎءﻋﻦ اﺑﻦﻋﺒﺎسﻣﺜﻞ ذﻟﻚ.ﰒ ﻗﺎلﺣﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴـﺔ ﻋـﻦ أﻳـﻮب 1 -ﻣﺎﻟﻚ]343 [أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻛﺎن ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻣﻜـﺔ واﻟﻄـﺎﺋﻒ وﰲ ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﺑـﲔ ﻣﻜﺔ وﻋﺴﻔﺎن وﰲ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة .ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ:وذﻟﻚ أرﺑﻌﺔ ﺑﺮد ، وذﻟﻚ أﺣﺐ ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺮ إﱄﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 31 وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ دﻳﻨـﺎر ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء أن رﺟـﻼ ﺳﺄل اﺑﻦﻋﺒﺎسﻓﻘﺎل : أﻗﺼﺮاﻟﺼﻼة إﱃ ﻣﻜﺎن ﻗﺪ ﲰﺎﻩ ﻗـﺎل : ﻻﻗـﺎل : إﱃ ﻋﺮﻓـﺔ؟ ﻗـﺎل : ﻻ ، ﻗﺎل إﱃ ﺑﻄﻦ ﻣﺮ أو ﻣﺮ ، ﻗﺎل : ﻻ ، ﻗﺎل : إﱃ ﺟﺪة ، ﻗﺎل : ﻧﻌـﻢ ، ﻗـﺎل :ﻓـﺈﱃ اﻟﻄـﺎﺋﻒ ؟ ﻗـﺎل : ﻧﻌــﻢ ﻗـﺎل :ﻓــﺈذا أﺗﻴـﺖ ﻣﺎﺷــﻴﺘﻚ ﻓــﺄﰎ اﻟﺼـﻼة .ﰒ ﻗــﺎل اﻟﻄـﱪيﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸــﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎءﻗـﺎل : ﻗﻠـﺖ ﻻﺑـﻦﻋﺒـﺎس: ﻛـﻢ أﺻـﻠﻲ إﱃ ﻋﺮﻓــﺎت ؟ ﻗــﺎل : أرﺑﻌــﺎ ، ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ : ﻛــﻢ أﺻــﻠﻲ ﺑــﺒﻄﻦ ﻣــﺮ ؟ ﻗــﺎل : أرﺑﻌــﺎ ﻗﻠــﺖ : ﻛــﻢ أﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺎل: رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺎل : واﻟﻄﺎﺋﻒ إﱃ ﻣﻜﺔ ﻣﺴـﲑة ﻳـﻮﻣﲔ.ﰒ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي ﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎءﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: أﻗﺼــﺮ إﱃ ﻋﺮﻓــﺎت ؟ ﻗــﺎل : ﻻ ، ﻗﻠــﺖ إﱃ اﻟﻄــﺎﺋﻒ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢاﻫـــورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5704[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﰊاﳌﻌﺮوف اﻟﻔﻘﻴـﻪ أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﳒﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻣﻴـﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ زرﻳﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ رﺑـﺎح ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس أﻧﻪ أﺗﺎﻩ رﺟ ﻞ ﻓﻘﺎل : أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻣﺮ؟ ﻗﺎل : ﻻ ﻗﺎل : أﻗﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت ؟ ﻗﺎل: ﻻ ﻗـﺎل: أﻗﺼـﺮ ﻣﻦ ﺟﺪة؟ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل : ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﺎل : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل : ﻓـﺈذا أﺗﻴـﺖ أﻫﻠـﻚ أو ﻣﺎﺷـﻴﺘﻚ ﻓـﺄﰎ اﻟﺼﻼةاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8217[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ر ﺟـﻞ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺷـﺒﻴﻞ ﻋـﻦ أﰊ ﺣــﱪة ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﺒــﺎس: أﻗﺼــﺮ إﱃ اﻷﺑﻠــﺔ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﺗــﺬﻫﺐ وﲡــﻲء ﰲ ﻳــﻮم ؟ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ : ﻧﻌــﻢ ، ﻗــﺎل : ﻻ إﻻ ﰲ ﻳــﻮم ﻣﺘــﺎح.اﻟﻄـــﱪي ]1156[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒـــﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﺒﻴﻞ اﻟﻀﺒﻌﻲ ﻋﻦ أﰊ ﺣﱪة ﻗﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﺒـﺎسﻓﻘﻠـﺖ : أﻗﺼـﺮ اﻟﺼﻼة إﱃ اﻷﺑﻠﺔ ؟ ﻗﺎل : ﺗﺬﻫﺐ وﺗﺮ ﺟﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻚ ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎل : ﻻ إﻻ ﻳﻮﻣـﺎ ﺗﺎﻣـﺎ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ]5606[أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊـﺎﻓﻆ أﺧـﱪﱐﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﻟﻘﺎﺿـ ﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺣﺪﺛﻨﺎ آدم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ أﺧﱪﻧـﺎ ﺷـﺒﻴﻞ اﻟﻀـﺒﻌ ﻲﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ ﺣـﱪة ﻗﺎل ﻗﻠﺖ ﻻﺑـﻦﻋﺒـﺎس: أﻗﺼـﺮ إﱃ اﻷﺑﻠـﺔ؟ ﻗـﺎل: أﲡـﻲءﻣـﻦ ﻳﻮﻣـﻚ؟ ﻗﻠـﺖ : ﻧﻌـﻢ. ﻗـﺎل : ﻻ ﺗﻘﺼﺮاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -و ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣـﺰم ]5/7 [وﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ وﻛﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﺖ ﻣـﻊ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚإﱃ أرﺿـﻪ ﺑﺒـﺬق ﺳـﲑﻳﻦ وﻫـﻲ ﻋﻠـﻰ رأس ﲬﺴـﺔ ﻓﺮاﺳـﺦ ﻓﺼـﻠﻰ ﺑﻨـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 32 اﻟﻌﺼــﺮ ﰲ ﺳــﻔﻴﻨﺔ، وﻫــﻲ ﲡــﺮي ﺑﻨــﺎ ﰲ دﺟﻠــﺔ ﻗﺎﻋــﺪا ﻋﻠــﻰ ﺑﺴــﺎط رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ ﺳــﻠﻢ ، ﰒ ﺻــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ ﺳﻠﻢ اﻫـ ﺗﻘﺪم ﰲ اﻟﺼﻼة ﳓﻮﻩ. وﻫﺬا ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ. ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﺼﺮﺍﻛﻢ ﻳﻘﺼﺮ -اﻟﺒﺨـــﺎري ]1019[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﻮارث ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﻧﺴـﺎ ﻳﻘـﻮل: ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ إ ﱃ ﻣﻜـﺔ ﻓﻜـﺎن ﻳﺼـﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ رﻛﻌﺘـﲔ ﺣـﱴ رﺟﻌﻨـﺎ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ .ﻗﻠـﺖ:أﻗﻤـﺘﻢ ﲟﻜـﺔ ﺷـﻴﺌﺎ؟ﻗـﺎل: ﻋﺸﺮا اﻫـرواﻩ ﻣﺴـﻠﻢ وﻗـﺎل ]1620[وﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل ﺣﺪﺛﲏﳛﲕ ﺑﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻳﻘـﻮل ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨـﺔ إﱃ اﳊـﺞ . ﰒ ذﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ.وﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳕﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﰊ ح وﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﲨﻴﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺜﻮر ي ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﲟﺜﻠﻪ وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﳊﺞ اﻫـ -أﺑﻮ داود ]1237[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﰉ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل أﻗـﺎم رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺑﺘﺒــﻮك ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣــﺎ ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة . ﻗــﺎل أﺑــﻮ داود ﻏــﲑ ﻣﻌﻤــﺮ ﻻ ﻳﺴــﻨﺪﻩاﻫـــ ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰒ ﻗﺎل : ورواﻩ ﻋﻠﻲﺑﻦ اﳌﺒﺎرك وﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﳛﲕ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﺮﺳــﻼ . ورو ى ﻋــﻦ اﻷوزاﻋــ ﻲﻋــﻦ ﳛــﲕ ﻋــﻦ أﻧــﺲ وﻗــﺎل ﺑﻀــﻊ ﻋﺸــﺮة وﻻ أراﻩ ﳏﻔﻮﻇــﺎ اﻫـــ رواﻩ اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8293[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻣﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ أﰊ ﻛﺜــﲑ ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻗﺎل : أﻗﺎم رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﺘﺒـﻮك ﻋﺸـﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠـﺔ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـو ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ ﺛﻮﺑﺎن ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ . -اﻟﺒﺨﺎري ]3933 [ﺣﺪﺛﲏ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﲪﺰة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣـﺎﰎ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ اﻟﺰﻫـﺮي ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺴﺄل اﻟﺴﺎﺋﺐ اﺑﻦ أﺧﺖ اﻟﻨﻤﺮ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﰲ ﺳـﻜﲎ ﻣﻜـﺔ ﻗـﺎل ﲰﻌــﺖ اﻟﻌــﻼء ﺑــﻦ اﳊﻀــﺮﻣﻲ ﻗــﺎل ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﺛــﻼث ﻟﻠﻤﻬــﺎﺟﺮ ﺑﻌــﺪ اﻟﺼـــﺪر اﻫــــاﺳـــﺘُﺪل ﺑـــﻪ ﻋﻠـــﻰ أن ﻣـــﻦ زاد ﻓـــﻮق ﺛـــﻼث ﻣﻘـــﻴﻢ ، وﻓﻴـــﻪ ﻧﻈـــﺮ ، ﱂ ﻳﺴـــﻖ اﳊـــﺪﻳﺚ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪة اﻟﺴﻔﺮ ، وﱂ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ أﻧﻪ ﲢﺮاﻫـﺎ ﰲ أﺳـﻔﺎرﻩ . وﻟﻜـﻦ اﻟـﺜﻼث ﰲ اﻟﺴـﻨﺔ ﺣــﺪ دوناﳌﺴــﻠﻢ أن ﻳﻬﺠــﺮ أﺧــﺎﻩ ﻓــﻮق ﺛــﻼث ، واﳌــﺮأة أن ﲢــﺪ ﻋﻠــﻰ اﳌﻴــﺖ ﻓﻮق ﺛﻼث ، وﻛﺎﻧﻮا ﻳُ ﻨﻬﻮن ﻗﺪﳝﺎ ﻋﻦ ﳊﻮم اﻷﺿﺎﺣﻲ ﻓﻮق ﺛﻼث ، وﺟﻌﻞ أﻗﺼﻰ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 33 أﻳــﺎم ، ﻓﻤــﻦ زاد ﻓﻘــﺪ أﻛﺜــﺮ وﻫــﻲ ﺻــﺪﻗﺔ ، وﻗــﺎل اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ورأى أُﺣُــﺪا : ﻣــﺎ أﺣﺐ أﻧﻪ ﳛﻮل ﱄذﻫﺒﺎ ﳝﻜﺚ ﻋﻨﺪيﻣﻨـﻪ دﻳﻨـﺎر ﻓـﻮق ﺛـﻼث اﻫــوﻗﺎﻟـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔ : ﻣـﺎ ﺷـﺒﻊ آل ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﺒﺰ ﺑﺮ ﻓﻮق ﺛﻼثاﻫـواﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﻋﻠﻢ ﺑﺘﺄوﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻴﻪ . وﻗﺎلاﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]6417[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﻌﻨﱯ ﻋـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ أن ﻋﻤـــﺮﺑـــﻦاﻟﺨﻄـــﺎبﺿـــﺮب ﻟﻠﻴﻬـــﻮد واﻟﻨﺼـــﺎرى ﺛـــﻼث ﻟﻴـــﺎل ، وﻳﻘﻀـــﻮن ﺣــﻮاﺋﺠﻬﻢ، وﱂ ﻳﻜـــﻦ أﺣــﺪ ﻣــﻨﻬﻢ ﻳﻘـــﻴﻢﺑﻌــﺪ ﺛـــﻼث ﻟﻴــﺎل. اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5662[ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻜـﲑ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻣـﻮﱃ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب وﻳﻘﻀﻮن ﺣﻮاﺋﺠﻬﻢ ، وﻻ ﻳﻘﻴﻢ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻮق ﺛﻼث ﻟﻴﺎل اﻫـ ﻫﺬا ﰲ رواﻳﺔ ﺳـﻮﻳﺪ ، و ﰲ رواﻳـﺔ ﳛﲕ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب أن ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ﺿـﺮب اﳉﺰﻳـﺔ ﻋﻠـﻰ أﻫـﻞ اﻟﺬﻫﺐ أرﺑﻌـﺔ دﻧـﺎﻧﲑ وﻋﻠـﻰ أﻫـﻞ اﻟـﻮرق أرﺑﻌـﲔ درﳘـﺎ ﻣـﻊ ذﻟـﻚ أرزاق اﳌﺴـﻠﻤﲔ ، وﺿـﻴﺎﻓﺔﺛﻼﺛـﺔ أﻳـــﺎم اﻫــــ وﻫـــﻮﺧـــﱪ ﺻـــﺤﻴﺢﻣـــﻦ اﻟـــﻮﺟﻬﲔ . ﻓﻴﺸـــﺒﻪ أن اﻟﻌﻠـــﺔ ﰲ ذﻛـــﺮ اﻟـــﺜﻼث ﻫﻨـــﺎأﻧـــﻪ أﻗﺼـــﻰ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻻ أن ﻣﻦ زاد ﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤﺎ )1(.واﷲ أﻋﻠﻢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8297[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﻗﺎل : إذا أﻗﻤﺖ ﻋﺸﺮا ﻓـﺄﰎ .اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8298[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔـﺺ ﻋـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪﻋـﻦ ﻋﻠﻲﺑﻨﺤﻮﻩ.ورواﻩ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮزاق ]4333[ﻋـﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ ﺟ ﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﻗــﺎل:إذا أﻗﻤــﺖ ﺑــﺄرض ﻋﺸــﺮا ﻓــﺄﰎ ﻓــﺈن ﻗﻠــﺖ أﺧــﺮج اﻟﻴــﻮم أو ﻏــﺪا ﻓﺄﺻــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ وإذا أﻗﻤــﺖ ﺷــﻬﺮا ﻓﺄﺻــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ اﻫـــ ﻣﺮﺳــﻞ ﺟﻴــﺪ .وﻋﻠــﻲ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌ ﻓﻮق ﺛﻼث . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4350[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟ ﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳌﺴـﻮر ﻋـﻦ ﺳﻌﺪﻗﺎل ﻛﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎم ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺘﻢ وﻛﺎن ﻳﻘﺼﺮ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل إﻧـﺎ ﳓـﻦ أﻋﻠـﻢ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8284[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻌﺮ وﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ أﰊ ﺛﺎﺑــﺖ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻮر ﻗﺎل : أﻗﻤﻨﺎ ﻣﻊ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚﺷـﻬﺮﻳﻦ ﻗـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن : ﺑﻌﻤـﺎن وﻗـﺎل ﻣﺴـﻌﺮ : 1 -وﻗــﺪ روى ﻣﺎﻟــﻚ]345[ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء اﳋﺮاﺳــﺎﱐ أﻧــﻪ ﲰــﻊ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻗــﺎل :ﻣــﻦ أﲨــﻊ إﻗﺎﻣــﺔ أرﺑــﻊ ﻟﻴــﺎل وﻫــﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ أﰎ اﻟﺼﻼة اﻫـ واﷲ أﻋﻠﻢ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 34 ﺑﻌﻤـــﺎنأو ﻋﻤـــﺎن ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة وﳓـــﻦ ﻧـــﺘﻢ ، ﻓﻘﻠﻨـــﺎ ﻟـــﻪ ﻓﻘـــﺎل : ﳓـــﻦ أﻋﻠـــﻢ.اﻟﻄـــﱪي ]512[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻫــﺐ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻮر ﻗــﺎل : ﻛﻨــﺎ ﻣــﻊ ﺳﻌﺪﺑﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺸﺎم ﻳﻘﺎل ﳍﺎ ﻋﻤﺎن أو ﻋﻮام . ﻗﺎل : وﻛﺎن ﻫﻮ ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ ، وﻳﺼـﻠﻮن أرﺑﻌﺎ ، ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﰲ ذﻟﻚ ، ﻓﻘﺎل : إﻧﺎ ﳓﻦ أﻋﻠﻢ . وﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﻜﻨـﺪي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻮر ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚﺑﺎﻟﺸﺎم ﺷﻬﺮﻳﻦ ، وﻛﺎن ﺳﻌﺪ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة وﳓﻦ ﻧﺘﻢ ، ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ذﻟﻚ ﻟﻪ ، ﻓﻘــﺎل : ﳓــﻦ أﻋﻠــﻢ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2421[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻣــﺮزوقﻗــﺎلﺛﻨــﺎ وﻫــﺐﻗــﺎلﺛﻨــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ أﰊ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳌﺴﻮر ﻗﺎل : ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ وﻗـﺎصﰲ ﻗﺮﻳـﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺮى اﻟﺸــﺎم ﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﻨﺼــﻠﻲ ﳓــﻦ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻨﺴــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻘــﻮل ﺳــﻌﺪ: ﳓــﻦ أﻋﻠﻢ .وﻗﺎل اﻟﻔﺴﻮي ]اﳌﻌﺮﻓﺔ 2/63[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪﺑـﻦ أﰊﻋـﺪي ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴــﺐ ﻗــﺎلأُﺧــﱪت ﻋــﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻮر ﻓﻠﻘﻴﺘــﻪ ﺳـﻨﺔ ﺗﺴــﻌﲔ ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ . ﻓﻘــﺎل: أﻗﻤﻨــﺎ ﻣﻊ ﺳﻌﺪﺑﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺸﺎم ﻳﻘـﺎل ﳍـﺎ ﻧﻌﻤـﺎن، أﺻـﻠﻲ أرﺑﻌـﺎً وﻳﺼـﻠﻲ رﻛﻌﺘـ ﲔ ﻓﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﻘــﺎل: ﳓــﻦ أﻋﻠــﻢاﻫـــ ﺻــﺤﻴﺢ ، ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻮر ﺑــﻦ ﳐﺮﻣــﺔ أﺧــﺮج ﻟــﻪ ﻣﺴــﻠﻢ وذﻛــﺮﻩ أﺑــﻮ ﺣﺎﰎ اﻟﺒﺴﱵ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . ورواﻩاﻟﻄــﱪي ﻣــﻦ وﺟــﻪ آﺧــﺮ ﻓﻘــﺎل]511[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﻌﲏ اﺑ ﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋﻦ اﳌﺴـﻮر ﺑـﻦ ﳐﺮﻣـﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻊ ﺳﻌﺪﺑﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى اﻟﺸﺎم أرﺑﻌﺎ وﺳﻌﺪ ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ اﻫــ ﻫـﺬا أﺻـﺢ ﳑـﺎ روى ﻋﻄﺎء آﻧﻔﺎ ، إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻜﻮﺗﻪ ﻋﻦﻣَ ﻦ أﰎ ﻣﻨﻬﻢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4351[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ زﻛﺮﻳـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أن ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﺑـﻲ وﻗـﺎص وﻓــﺪ إﱃ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻓﺄﻗــﺎم ﻋﻨــﺪﻩ ﺷــﻬﺮا ﻳﻘﺼــﺮﻩ أو ﺷــﻬﺮ رﻣﻀــﺎن ﻓــﺄﻓﻄﺮﻩ اﻫـــ زﻛﺮﻳــﺎ ذﻛــﺮﻩ أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎ ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . ﻣﻨﻘﻄﻊ . -ﻋﺒـــــﺪ اﻟـــــﺮزاق ]4358[ﻋـــــﻦ ﻣﻌﻤـــــﺮ ﻋـــــﻦ أﰊ إﺳـــــﺤﺎق ﻗـــــﺎل أﻗﻤﻨـــــﺎ ﻣـــــﻊ وال ﻗـــــﺎل أﺣﺴـــــﺒﻪ ﺑﺴﺠﺴـــﺘﺎن ﺳـــﻨﺘﲔ وﻣﻌﻨـــﺎ رﺟـــﺎل ﻣـــﻦ أﺻـــﺤﺎب اﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻌﻮد ﻓﺼـــﻠﻰ ﺑﻨـــﺎ رﻛﻌﺘـــﲔ رﻛﻌﺘـــﲔ ﺣـــﱴ اﻧﺼﺮف ﰒ ﻗﺎل ﻛـﺬﻟﻚ ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﻳﻔﻌـﻞ . اﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8247[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 35 أﰊ إﺳــﺤﺎقﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﺻــﻬﻴﺐ وﳓــﻦ ﺑﺴﺠﺴــﺘﺎن ﻋــﻦ اﻟﺼــﻼةﻓﻘــﺎل : رﻛﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أﻫﻠﻚ ، ﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻳﻘﻮلاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻣﺎﻟـﻚ ]344[ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻗـﺎم ﲟﻜـﺔ ﻋﺸـﺮ ﻟﻴـﺎل ﻳﻘﺼـﺮ اﻟﺼـﻼة إﻻ أن ﻳﺼــﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻓﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﺑﺼﻼﺗﻪاﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2280[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺛﻨــﺎ اﻟﻠﻴــﺚ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤﺮأﻧﻪ ﻛﺎن ﳜﺮج إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻋﺸﺮا ﻓﻴﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4331[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎل ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮإذا ﺧﺮج ﻣـﻦ ﺑﻴﺘـﻪ ﻳﻘﺼـﺮ اﻟﺼﻼة ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ اﻫـ ﺛﻘﺎت. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4342[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ أناﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل إذا أﲨﻌـﺖ أن ﺗﻘــﻴﻢ اﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﻟﻴﻠــﺔ ﻓــﺄﰎ اﻟﺼــﻼة . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2278[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦاﳊﺴــﻦ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋـﻦ ﺳــﻔﻴﺎنﻋـﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ ﻋﺠــﻼن ﻋـﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮﻗــﺎل: إذا أزﻣﻌـﺖ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣــﺔ ﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﻓﺄﰎ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪي ]704[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ اﻟﻘﻄـﺎن ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲﻗـﺎل : أﺧـﱪﱐ ﻧـﺎﻓﻊ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة ﻣــﺎ ﱂ ﳚﻤــﻊ اﻹﻗﺎﻣــﺔ.اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5658[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﻧﺼــﺮ ﺑــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻣــﻦ أﺻــﻞ ﻛﺘﺎﺑــﻪ أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﻠــ ﻲﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ أﺧﱪﻧــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻫﺎﺷــﻢ اﻟﺒﻐــﻮ يﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲰــﺎء ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﲏﻋﻤــﻲﺟﻮﻳﺮﻳــﺔ ﺑــﻦ أﲰــﺎء ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﻌﲏاﺑﻦ ﻋﻤﺮﻛﺎن إذا أﲨﻊ اﳌﻘﺎم ﺑﺒﻠﺪ أﰎ اﻟﺼﻼة)1(اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻣﺎﻟﻚ ]343[ﻋﻦاﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻛـﺎن ﻳﻘـﻮل : أﺻـــﻠﻲ ﺻـــﻼة اﳌﺴـــﺎﻓﺮ ﻣـــﺎ ﱂ أﲨـــﻊ ﻣﻜﺜـــﺎ وإن ﺣﺒﺴـــﲏ ذﻟـــﻚ اﺛﻨـــﱵ ﻋﺸـــﺮة ﻟﻴﻠـــﺔ .ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4340[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗـﺎل ﻟـﻮ ﻗـﺪﻣﺖ أرﺿـﺎ ﻟﺼـﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘـﲔ ﻣـﺎ ﱂ أﲨــﻊ ﻣﻜﺜــﺎ وإن أﻗﻤــﺖ اﺛﻨــﱵ ﻋﺸــﺮة ﻟﻴﻠــﺔ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4341[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻣﺜﻠــﻪ . اﻟﻄﺤــﺎوي ]2425[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل:أﺻــﻠﻲ ﺻــﻼة ﺳــﻔﺮ ﻣــﺎ ﱂ أﲨــﻊ إﻗﺎﻣــﺔ وإن ﻣﻜﺜــﺖ ﺛﻨــﱵ 1 -ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ﰲ اﳉﺎﻣﻊ وﺣﻜﻰ اﳋﻼف ﰲ اﳌﻘﻴﻢ ﺑﺄرض ﻛﻢ ﻳﻘﺼﺮ : ﰒ أﲨﻊ أﻫـﻞ اﻟﻌﻠـﻢ ﻋﻠـﻰ أن اﳌﺴـﺎﻓﺮ ﻳﻘﺼـﺮ ﻣـﺎ ﱂ ﳚﻤﻊ إﻗﺎﻣﺔ وإن أﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻨﻮن اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 36 ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ . اﻟﻄﱪي ]701[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : أﺻﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎﱂ أﲨﻊ اﻹﻗﺎﻣﺔوإن ﻣﻜﺜﺖ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄـــﱪي ]705[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ اﳌﺜـــﲎ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﻠﻤﺔ ﺑـــﻦ اﻟﺼـــﻠﺖ اﻟﺸـــﻴﺒﺎﱐ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤـﺮ ﲦﺎﻧﻴﺎ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﳌﺴـﺎﻓﺮ ، إﻻ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم . أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮري ﰲ اﻟﺰﻳـﺎدات ﻋﻠـﻰ ﻛﺘـﺎب اﳌــﺰﱐ ]91[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﻧـﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻧــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊﻛﺜﲑﻗﺎل أﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛـﺎن إذا ﻗـﺪم ﻣـﻦ ﻣﻜـﺔ ﻓﻠﺒـﺚ ﺳـﺒﻊ ﻟﻴﺎل أو ﲦﺎﻧﻴﺎ ﺻﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﺴﻔﺮ إﻻ أن ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم.ﻗﺎل: وأﺧﱪﱐ ﻧﺎﻓﻊ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ إذا ﻗﺪم ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳـﺒﻊ ﻟﻴـﺎل أو ﲦﺎﻧﻴـﺎ ﺻـﻠﻰ ﺻـﻼة ﻣﺴـﺎﻓﺮ، إﻻ أن ﻳﺼـﻠﻲ ﻣـﻊ اﻹﻣﺎم.ﻗﺎل: وأﺧﱪﱐﻧﺎﻓﻊأن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: أﻗﻤـﺖ ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﰲ إﻣـﺎرة ﻋﻤﺮ، ﻓﻜﻨﺖ أﺻﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـﺻﺤﻴﺢ . وﻗﺎلﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4339[ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ أناﺑﻦ ﻋﻤـﺮأﻗـﺎم ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ﺳـﺘﺔ أﺷـــﻬﺮ ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﻗـــﺎل وﻛـــﺎن ﻳﻘـــﻮل إذا أزﻣﻌـــﺖ إﻗﺎﻣـــﺔ ﻓـــﺄﰎ . اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]5174[أﺧﱪﻧـــﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﳐﻠـﺪ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ أﻧـﻪ أﻗـﺎم ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ﺳـﺘﺔ ، ﻓﻜـــﺎن ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة.اﻟﻄـــﱪي ]707[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﲪﻴـــﺪ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون ﺑـﻦ اﳌﻐـﲑة ﻋـﻦ داود ﺑـﻦ ﻗـﻴﺲ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊأن اﺑـﻦﻋﻤـﺮأﻗـﺎم ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﻳﻘﺼـﺮ اﻟﺼﻼة ، وﱂ ﻳﺴﺘ ﻄﻊ أن ﳜﺮج ﻣـﻦ اﻟـﱪد ، وﱂ ﻳـﺮد اﻹﻗﺎﻣـﺔ .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5685[أﺧﱪﻧـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﳊﺎﻓﻆ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲﻗﺎﻻ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎسﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﺼﻐﺎﱐﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻋـﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق اﻟﻔـﺰار يﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻦﻋﻤﺮﻗﺎل :أرﺗـﺞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟـﺜﻠﺞ وﳓـﻦ ﺑﺄذرﺑﻴﺠـﺎن ﺳـﺘﺔ أﺷـﻬﺮ ﰲ ﻏـﺰاة . ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ : ﻓﻜﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲرﻛﻌﺘﲔ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. وﻗﺎل أﲪﺪ ]6424[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﳌﺎزﱐ ﺛﻨﺎ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷـﺮاﺣﻴﻞ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟــﺖ إﱃ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻓﻘﻠــﺖ:ﻣــﺎ ﺻــﻼة اﳌﺴــﺎﻓﺮ ﻗــﺎل رﻛﻌﺘــﲔ رﻛﻌﺘــﲔ إﻻ ﺻــﻼة اﳌﻐــﺮب ﺛﻼﺛــﺎ ﻗﻠﺖ:أرأﻳﺖ إ؟ﻗﺎل:؟ﻗﻠﺖ:ﻣﻜﺎن ﳒﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ وﻧﺒﻴﻊ ﻓﻴﻪ وﳕﻜﺚ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠــﺔ أو ﲬــﺲ ﻋﺸــﺮة ﻟﻴﻠــﺔ .ﻓﻘــﺎل:ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﺮﺟــﻞ ﻛﻨــﺖ ﺑﺄذرﺑﻴﺠــﺎن ﻻ أدري ﻗــﺎل أرﺑﻌــﺔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 37 ﻋﻴـــﲏ ﻳﺼـــﻠﻴﻬﺎ رﻛﻌﺘـــﲔ ﰒ ﻧـــﺰع إ)ﻟﻘـــﺪ ﻛـــﺎن ﻟﻜـــﻢ ﰲ رﺳـــﻮل اﷲ أﺳـــﻮة ﺣﺴـــﻨﺔ (اﻫــــ ﺣﺴﻨﻪ ﺷﻌﻴﺐ . -اﻟﻄـﱪي ]703[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـﻞ ﻋـﻦ اﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ أﺑـﺎن ﺑـﻦ ﺻــﺎﱀ ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ أن اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻛــﺎن إذا ﻗــﺪم ﻣﻜــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳــﺪر أﻳﻈﻌــﻦ أم ﻳﻘــﻴﻢ ﻗﺼــﺮ اﻟﺼﻼة ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ، ﻓﺈذا ﻋﺮف أﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ أﰎ اﻟﺼـﻼة اﻫــ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻳـﺪﻟﺲ.ﻟﻜـﻦ ﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﺎ روى : -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4343[ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ذر ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﳎﺎﻫﺪا ﻳﻘﻮل: ﻛـﺎن اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮإذا ﻗـﺪم ﻣﻜﺔ ﻓﺄراد أن ﻳﻘﻴﻢ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺮح ﻇﻬﺮﻩ ﻓﺄﰎ اﻟﺼﻼة . اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8301[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ذر ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإذا أﲨــﻊ ﻋﻠــﻰ إﻗﺎﻣــﺔ ﲬــﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﺮح ﻇﻬﺮﻩ وﺻﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ . اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2276[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻣﺴـﺪد ﺛﻨﺎ ﳛﲕﻗﺎل: ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻗﺎل: إذا ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺤﺪث ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺈﻗﺎﻣـــﺔ ﲬـــﺲ ﻋﺸـــﺮة أﰎ اﻟﺼـــﻼة . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2277[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﺛﻨـــﺎ اﺑـــﻦ اﻷﺻــﺒﻬﺎﱐ: ﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ اﻟﻄﺤــﺎن ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ: إذا أﲨــﻊ ﻋﻠــﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﲬﺲ ﻋﺸﺮة أﰎ اﻟﺼﻼة اﻫـﺻﺤﻴﺢ.أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻄﺤﺎن ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻄﺤﺎن . -اﻟﻄـﱪي ]700[ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﳛﺪث ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻦﻋﻤﺮإذا أﲨـﻊ اﳌﻘـﺎم أﰎ اﻟﺼﻼة ، وﻟﻘﺪ أﻗﺎم ﲟﻜﺔ ﺷﻬﺮا ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ ، ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ : ﻟـﻮ ﺻـﻠﻴﺖ ﻗﺒﻠﻬـﺎ أو ﺑﻌـﺪﻫﺎ ؟ ﻗـﺎل: ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻷﲤﻤﺖ اﻟﺼﻼة اﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺿﻌﻔﻮﻩ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4365[ﻋﻦاﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ ﻋـﻦ اﺑـﻦ أﰊ ﳒـﻴﺢ ﻗـﺎل ﺳـﺄﻟﺖ ﺳـﺎﱂ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﺑﻦ ﻋﻤﺮﻳﺼﻨﻊ ﻗﺎل إذ ﻛﺎن ﺻﺪر اﻟﻈﻬﺮ وﻗـﺎل ﳓـﻦ ﻣـﺎﻛﺜﻮن أﰎ اﻟﺼـﻼة وﻗـﺎل وإذا ﻗــﺎل اﻟﻴــﻮم وﻏــﺪا ﻗﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة وإن ﻣﻜــﺚ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠــﺔ .اﻟﻄــﱪي ]702[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲ أﻧﺒﺄﻧــﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢﻗﺎل : أﺗﻴﺖ ﺳﺎﳌﺎ أﺳﺄﻟﻪ وﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﳌﺴﺠﺪ ﻓﻘﻠﺖ : ﻛﻴـﻒ ﻛـﺎن أﺑﻮك ﻳﺼﻨﻊ ؟ ﻗﺎل :ﻛﺎن إذا أﺻﺪر اﻟﻈﻬﺮ وﻗﺎل : ﳓﻦ ﻣﺎﻛﺜﻮن أﰎ اﻟﺼـﻼة ، وإذا ﻗـﺎل : اﻟﻴـﻮم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 38 وﻏــﺪا ﻗﺼــﺮ ، وإن ﻣﻜــﺚ ﻋﺸــﺮﻳﻦ ﻟﻴﻠــﺔ .اﻟﻄﺤــﺎوي ]2426[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳــﻮﻧﺲﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﳒﻴﺢﻓﺬﻛﺮﻩ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﱪي ]516[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺑﻦ اﻟﺴﺮي اﳊﻨﻈﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣﻮص ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل : ﻛﺎن اﻟﺸﻌﱯ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻂ ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﱄ ﰒ ﺧﺮﺟﺖ ، ﻓﻘﺎل : ﻛﻢ ﺻﻠﻴﺖ ؟ ﻓﻘﻠﺖ : أرﺑﻌﺎ . ﻓﻘﺎل : ﻟﻜﲏ ﻣﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻏﲑ رﻛﻌﺘﲔ رأﻳـﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮﲟﻜﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﻠﻲ إﻻ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ ﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ اﻫـﺣﺼﲔ اﺧﺘﻠﻂ ، و أﻇﻦﲰﺎع أﰊ اﻷﺣـﻮص ﻣﻨﻪﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﻼط .وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ . -اﻟﻄـﱪي ]708[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌــﻼء ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ إدرﻳـﺲ أﻧﺒﺄﻧــﺎ ﻟﻴـﺚ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻌﱯ ﻗــﺎل : أﻗﻤﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ أو ﻋﺸـﺮة أﺷـﻬﺮ ﻻ ﻳـﺄﻣﺮﱐ اﺑـﻦﻋﻤـﺮإﻻ ﺑـﺮﻛﻌﺘﲔ ، إﻻ أن أﺻـﻠﻲ ﻣـﻊ ﻗــﻮم ﻓﺄﺻــﻠﻲ ﺑﺼــﻼ. اﻟﻄــﱪي ]709[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ أﻧﺒﺄﻧــﺎ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻗﺎل : أﻗﻤﺖ ﻣﻊ اﺑﻦﻋﻤﺮﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ أو ﻋﺸـﺮة أﺷـﻬﺮ ﻓﻤـﺎ أﻣـﺮﱐ إﻻ ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ، إﻻ أن أﺻﻠﻲ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ، وﻟﻮ أردت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ زادﱐ اﻫـ ﻟﻴﺚ ﺿﻌﻴﻒ. -اﻟﻄــﱪي ]698[ﺣــﺪﺛﲏ زﻳــﺪ ﺑــﻦ أﺧــ ﺰم اﻟﻄــﺎﺋﻲ ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟﺼــﻤﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳐﻴﻤﺮة ﻋﻦ أﰊ ﺻﺎﱀ أو اﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮووﻗﻠــﺖ : أﻛــﻮن ﰲ زرﻋــﻲ وﻏﻨﻤــﻲ ﺳــﺘﺔ أﺷــﻬﺮ ﻛﻴــﻒ أﺻــﻠﻲ ؟ ﻓﻘــﺎل : رﻛﻌﺘــﲔ . وﺳــﺄﻟﺖ اﺑﻦاﻟﺰﺑﻴﺮﻓﻘﺎل ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ . وﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮ، ﻓﻘـﺎل : ﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ ،ﻓﻘﻠـﺖ : ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ، أﻛﻮن ﰲ زرﻋﻲ وﻏﻨﻤﻲ ﻓﻘﺎل : ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﺻﻞ رﻛﻌﺘﲔ .ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳐﻴﻤـﺮة ﻋـﻦ ﺻـﺎﱀ أو ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻗﺎل : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـﺛﻘﺎت ، و ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﺳﻢﱂ ﻳُ ﻀﺒﻂ اﲰﻪ. -اﻟﻄﺤﺎوي ]2478[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ روح ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎن اﻟﺒـﺎرﻗﻲ ﻗـﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦ ﻋﻤــﺮإﱐ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺚ أﻫــﻞ اﻟﻌــﺮاق ﻓﻜﻴــﻒ أﺻــﻠﻲ ؟ ﻗــﺎل : إن ﺻــﻠﻴﺖ أرﺑﻌــﺎ ﻓﺄﻧــﺖ ﰲ ﻣﺼﺮ ، وإن ﺻﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4344[ﻋﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﺣﺴـﺎن ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻗـﺎل ﻛﺘـﺐ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ إﱃ اﺑﻦ ﻋﻤﺮوﻫﻮ ﺑـﺄرض ﻓـﺎرس أﻧـﺎ ﻣﻘﻴﻤـﻮنإﱃ اﳍـﻼل ﻓﻜﺘـﺐ أن أﺻـﻠﻲ رﻛﻌﺘـﲔ .ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4345[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻣﺜﻠﻪ اﻫـ ﺻﻮاﺑﻪ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻳـﺮوي ﻋﻨـﻪ