العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 7 ﺻﻠﻴﺘﻬﺎ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﺨﺸﻲ ﻋﺜﻤﺎن أن ﻳﻈﻦ ﺟﻬﺎل اﻟﻨﺎس إﳕﺎ اﻟﺼـﻼة رﻛﻌﺘـﲔ وإﳕـﺎ ﻛـﺎن أوﻓﺎﻫـﺎ ﲟـﲎ ﻗﻂاﻫـﻣﻨﻘﻄﻊ . وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]5645[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻠﻲﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪان أﺧﱪﻧﺎ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺼـﻔﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﻟﻘﺎﺿﻲﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﺳﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺳـﺎﱂ ﻣـﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﲪﻴـﺪ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن أﻧـﻪ أﰎ اﻟﺼـﻼة ﲟﲎﰒ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺎل: ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إن اﻟﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺒﻴﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪث اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺨﻔﺖ أن ﻳﺴﺘﻨﻮااﻫــرﺟﺎﻟـﻪ ﺛﻘـﺎت ، وﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺷـﻴﺦ . وﺣﺴﻦ إﺳﻨﺎدﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﳌﻌﺮﻓﺔ . -اﻟﺒﺨـﺎري ]1022[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﺑـﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑـﻦ زﻳــﺎد ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل ﲰﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻘﻮل : ﺻﻠﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎنﲟﲎ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻓﻘﻴﻞ ذﻟﻚ ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻓﺎﺳﱰﺟﻊ ﰒ ﻗﺎل ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ ﲟــﲎ رﻛﻌﺘــﲔ وﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ أﰊ ﺑﻜــﺮ اﻟﺼــﺪﻳﻖﲟــﲎ رﻛﻌﺘــﲔ وﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﲟﲎ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻠﻴﺖ ﺣﻈﻲ ﻣﻦ أر ﺑﻊ رﻛﻌﺎت رﻛﻌﺘﺎن ﻣﺘﻘﺒﻠﺘﺎن اﻫـورواﻩ أﺑﻮ داود ]1962[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﺪد أن أﺑـــﺎ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ وﺣﻔـــﺺ ﺑـــﻦ ﻏﻴـــﺎث ﺣـــﺪﺛﺎﻩ وﺣـــﺪﻳﺚ أﰊ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ أﰎﻋـــﻦ اﻷﻋﻤـــﺶ ﻋـــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﰒ ﻗـﺎل :ﻗـﺎل اﻷﻋﻤـﺶ ﻓﺤـﺪﺛﲏﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻗـﺮة ﻋـﻦ أﺷﻴﺎﺧﻪ أن ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ .ﻗﺎل:ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ:ﻋﺒـﺖ ﻋﻠـﻰ ﻋﺜﻤـﺎن ﰒ ﺻـﻠﻴﺖ أرﺑﻌـﺎ ؟!ﻗـﺎل: اﳋــــﻼف ﺷــــﺮاﻫـــــﺻــــﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒــــﺎﱐ .ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــــﻲ ]5643[أﺧﱪﻧــــﺎ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻳﻮﺳــــﻒ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐأﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق اﻟﻔـﺎﻛﻬﻲﲟﻜـﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﳛـﲕ ﺑـﻦ أﰊﻣﺴﺮة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻼد ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ أﰊإﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮدﲜﻤـﻊ ﻓﻠﻤـﺎ دﺧـﻞ ﻣﺴـﺠﺪ ﻣـﲎ ﺳـﺄل : ﻛـﻢ ﺻـﻠﻰ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ؟ ﻗﺎﻟﻮا : أرﺑﻌﺎ ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﻗﺎل ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ : أﱂ ﲢﺪﺛﻨﺎ أن اﻟﻨﱯﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ وأﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﻘــﺎل : ﺑﻠــﻰ وأﻧــﺎ أﺣــﺪﺛﻜﻤﻮﻩ اﻵن ، وﻟﻜــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﻛــﺎن إﻣﺎﻣــﺎ ﻓﺄﺧﺎﻟﻔــﻪ واﳋــﻼف ﺷــﺮاﻫـــورواﻩ اﻟﻄــﱪي ﰲ اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ]485[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﲪﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﻜﺎم ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻗﺮة أﰊ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻗﺎل : ﺟﺎء اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﰲ زﻣـﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻘﺎل: ﻛﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎن ﲟﲎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: أرﺑﻌﺎ . ﻓﻘﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﻛﻠﻤـﺔ ﰒ ﺗﻘـﺪم ﻓﺼـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 8 ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻋﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰒ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻰ ؟ ﻓﻘﺎل : أﻣﺎ إﱐ ﻗﺪ ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳﻠﻢ وأﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ رﻛﻌﺘـﲔ وﻟﻜـﻦ اﳋـﻼف ﺷـﺮ . وﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﱪ ]اﻟﺘﻤﻬﻴـﺪ16 /307[ ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻋﺒﺪ اﻟـﻮارث ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﺳـﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ اﺑـﻦ زﻫـﲑ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﰊ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎزم ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲﻗــﺎل ﺻــﻠﻰ ﻋﺜﻤــﺎنﻓــﺬﻛﺮﻩ ﻗــﺎل وﺣــﺪﺛﻨﺎ أﰊ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻣﻐــﲑة ﻋــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻋــﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﲟـﲎ ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ ﻋﺜﻤـﺎن أرﺑﻌـﺎ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺻـﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﻫ ﺬا اﳌﻜﺎن رﻛﻌﺘﲔ وﺻﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﻛﻌﺘﲔ وﺻـﻠﻰ ﻋﻤـﺮ رﻛﻌﺘﲔ ﻗﺎل اﻷﺳﻮد ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ أﻻ ﺳـﻠﻤﺖ ﰲ رﻛﻌﺘـﲔ وﺟﻌﻠـﺖ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷﺧـﺮﻳﲔ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ ﻗﺎل اﳋﻼف ﺷﺮ)1(اﻫـﺻﺤﻴﺢ. ورواﻩﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4269[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدةأن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ وأﺑﺎﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮوﻋﺜﻤﺎنﺻـﺪرا ﻣـﻦ ﺧﻼﻓﺘـﻪ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺼـﻠﻮن ﲟﻜـﺔ وﲟـﲎ رﻛﻌﺘـﲔ ﰒ إن ﻋﺜﻤـﺎن ﺻـﻼﻫﺎ أرﺑﻌـﺎ ﻓﺒﻠـﻎ ذﻟــﻚ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻓﺎﺳــﱰﺟﻊ ﰒ ﻗــﺎم ﻓﺼــﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ ﻓﻘﻴــﻞ ﻟــﻪ اﺳــﱰﺟﻌﺖ ﰒ ﺻــﻠﻴﺖ أرﺑﻌــﺎ ﻗــﺎل اﳋﻼف ﺷﺮاﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8258[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ أﰊ ﻧﻀـﺮة ﻗـﺎل: ﻣـﺮ ﻋﻤـﺮان ﺑــﻦﺣﺼــﻴﻦﰲ ﳎﻠﺴــﻨﺎ ، ﻓﻘــﺎم إﻟﻴــﻪ ﻓــﱴ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮم ﻓﺴــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ ﺻــﻼة رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﳊﺞ واﻟﻐﺰو واﻟﻌﻤﺮة ، ﻓﺠﺎء ﻓﻮﻗـﻒ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل : إن ﻫـﺬا ﺳـﺄﻟﲏ ﻋـﻦ أﻣـﺮ ﻓـﺄردت أن ﺗﺴـﻤﻌﻮﻩ أو ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل : ﻏــﺰوت ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ إ ﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ رﺟــﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ .وﺣﺠﺠــﺖ ﻣﻌــﻪ ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ رﺟــﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ .وﺷــﻬﺪت ﻣﻌــﻪ اﻟﻔــﺘﺢ ﻓﺄﻗــﺎم ﲟﻜــﺔ ﲦــﺎن ﻋﺸــﺮة ﻟﻴﻠــﺔ ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ، ﻳﻘــﻮل ﻷﻫــﻞ ا ﻟﺒﻠــﺪ: ﺻــﻠﻮا أرﺑﻌــﺎ ﻓﺈﻧــﺎ ﺳﻔﺮ.واﻋﺘﻤﺮت ﻣﻌـﻪ ﺛـﻼث ﻋﻤـﺮ ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ إﻻ رﻛﻌﺘـﲔ .وﺣﺠﺠـﺖ ﻣـﻊ أﺑـﻲﺑﻜـﺮوﻏـﺰوت ﻓﻠـﻢ ﻳﺼــﻞ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ رﺟــﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ .وﺣﺠﺠــﺖ ﻣــﻊ ﻋﻤــﺮﺣﺠــﺎت ﻓﻠــﻢ ﻳﺼــﻞ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ رﺟــﻊ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ .وﺣﺠﺠــﺖ ﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎنﺳــﺒﻊ ﺳــﻨﲔﻣــﻦ إﻣﺎرﺗــﻪ ﻻ ﻳﺼــﻠﻲ إﻻ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ 1 -ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﻤــﺮ ﰲ اﻟﺘﻤﻬﻴــﺪ]11 /172[وﻗــﺪ أﰎ ﲨﺎﻋــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻣــﻨﻬﻢ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎص وﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن وﻋﺎﺋﺸﺔ وﻗﺪ ﻋﺎب اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﻹﲤﺎم وﻫﻮ ﲟﲎ ﰒ ﳌﺎ أﻗـﺎم اﻟﺼـﻼة ﻋﺜﻤـﺎن ﻣـﺮ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻓﺼـﻠﻰ ﺧﻠﻔـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ ﻟـﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل اﳋﻼف ﺷﺮ ، وﻟﻮ أن اﻟﻘﺼﺮ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺮض ﻣﺎ ﺻﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﻋﺜﻤﺎن أرﺑﻌﺎ اﻫـ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 9 ﺻﻼﻫﺎ ﲟﲎ أرﺑﻌﺎ .رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي ]545[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﻴـﻊ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸـﻴﻢ أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎن اﻟﻘﺮﺷ ﻲﻋﻦ أﰊ ﻧﻀﺮة ﻗﺎل ﺳﺌﻞ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﻋﻦ ﺻـﻼة اﳌﺴـﺎﻓﺮ؟ ﻓﻘـﺎل: ﺣﺠﺠــﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ وﺣﺠﺠــﺖ ﻣــﻊ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ وﻣــﻊ ﻋﻤــﺮ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ وﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎن ﺳــﺖ ﺳــﻨﲔ ﻣــﻦ ﺧ ﻼﻓﺘــﻪ أو ﲦــﺎﱐ ﺳــﻨﲔ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ .ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢاﻫـ -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]14172[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺳـﻮار ﻋـﻦ ﻟﻴـﺚ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪﻋـﻦ ﺑﻜـﲑ ﺑـﻦ اﻷﺷـﺞ ﻋــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ أﻧــﺲ ﻗــﺎل : ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲟﲎ رﻛﻌﺘﲔ وﻣﻊ أﰊ ﺑﻜﺮ وﻣﻊ ﻋﻤﺮ وﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎن ﺻﺪرا ﻣﻦ إﻣﺎرﺗﻪ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4280[ﻋــﻦ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــﻦ ﺛــﻮﻳﺮ ﺑــﻦ أﰊ ﻓﺎﺧﺘــﺔ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻋﻠﻴــﺎﻗــﺎل ﺻــﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ رﻛﻌ ﺘﺎن اﻫـﺛﻮﻳﺮ ﺿﻌﻴﻒ. -اﻟﻄﱪي ]514[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎرون ﺑﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ ﻋﻨﺒﺴـﺔ ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊﺎرث ﻋﻦ ﻋﻠﻲﻗﺎل : إذا ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﻓﺼﻞ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟــــﺮزاق ]4283[ﻋــــﻦ إﺳــــﺮاﺋﻴﻞ ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــــﻰ اﻟﻜﻨــــﺪي ﻗــــﺎل أﻗﺒــــﻞ ﺳﻠﻤﺎنﰲ اﺛﲏ ﻋﺸﺮ راﻛﺒﺎ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻠﻤـﺎ ﺣﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻗﺎﻟﻮا ﺗﻘﺪم ﻳﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل إﻧـﺎ ﻻ ﻧـﺆﻣﻜﻢ وﻻ ﻧـﻨﻜﺢ ﻧﺴـﺎءﻛﻢ إن اﷲ ﻫـﺪاﻧﺎ ﺑﻜﻢ ﻗﺎل ﻓﺘﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻤﺎن ﻣﺎ ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﺮﺑﻌﺔ إﳕﺎ ﻛـــﺎن ﻳﻜﻔﻴﻨـــﺎ ﻧﺼـــﻒ اﳌﺮﺑﻌـــﺔ وﳓـــﻦ إﱃ اﻟﺮﺧﺼـــﺔ أﺣـــﻮج . اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8244[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣــــﻮ ص ﻋــــﻦ أﰊ إﺳــــﺤﺎق ﻋــــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــــﻰﻗــــﺎل : ﺧــــﺮج ﺳــــﻠﻤﺎنﰲ ﺛﻼﺛــــﺔ ﻋﺸــــﺮ رﺟــــﻼ ﻣــــﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻏـﺰاة وﺳـﻠﻤﺎن أﺳـﻨﻬﻢ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺣﻀـﺮت اﻟﺼـﻼة ﻗـﺎﻟﻮا ﻟﻪ : ﺗﻘﺪم ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬي أﺗﻘﺪم وأﻧﺘﻢ اﻟﻌﺮ ب ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳــــﻠﻤﺎن : وﻣــــﺎ ﻟﻠﻤﺮﺑﻌــــﺔ ، إﳕــــﺎ ﻛــــﺎن ﻳﻜﻔﻴﻨــــﺎ رﻛﻌﺘــــﺎن ﻧﺼــــﻒ اﳌﺮﺑﻌــــﺔ .ورواﻩ ﺳــــﻌﻴﺪﺑــــﻦ ﻣﻨﺼــــﻮر ]593[ﻧـــﺎ ﺣـــﺪﻳﺞ ﺑـــﻦ ﻣﻌﺎوﻳـــﺔ ﻋـــﻦ أﰊ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـــﻰ اﻟﻜﻨـــﺪيﻣﺜﻠـــﻪ . ورواﻩ ﺳـــﻔﻴﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﳐﺘﺼﺮا .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 10 وﻗﺎلاﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8245[ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴﻊ ﻗﺎل : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﻟﻄـﺎﺋﻲ ﻋـﻦ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌــﺔ اﻟــﻮاﻟﱯ ﻋــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻧﻀــﻠﺔ ﻗــﺎل : ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﰲ ﺳــﻔﺮ وﳓــﻦ اﺛﻨــﺎ ﻋﺸــﺮ أو ﺛﻼﺛــﺔ ﻋﺸــﺮ راﻛﺒــﺎ ﻛﻠﻬــﻢ ﻗــﺪ ﺻــﺤﺐ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻏــﲑي ، ﻗــﺎل : ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼــﻼة ﻓﺘــﺪاﻓﻊ اﻟﻘــﻮم ﻊ رﻛﻌﺎت ﻓﻠﻤـﺎ ﺻـﻠﻰ ﻗـﺎل ﺳـﻠﻤﺎن: ﻣـﺎ ﻟﻨـﺎ وﻟﻠﻤﺮﺑﻮﻋـﺔ ﻳﻜﻔﻴﻨـﺎ ﻧﺼﻒ اﳌﺮﺑﻮﻋﺔ ، ﳓـﻦ إﱃ اﻟﺘﺨﻔﻴـﻒ أﻓﻘـﺮ ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ﺗﻘـﺪم أﻧـﺖ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻓﺼـﻠﻲ ﺑﻨـﺎ ﻓﻘـﺎل: أﻧﺘﻢ ﺑﻨﻮ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻷﺋﻤـﺔ وﳓـﻦ اﻟـﻮزراء .اﻟﻄـﱪي ]515[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﲔ ﻋﻦ زاﺋﺪة ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻄﺎﺋﻲ ﻗـﺎل: أﺧـﱪﱐ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ اﻷﺳـﺪي أن رﺑﻴـﻊ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ اﻷﺳـﺪيأﺧـﱪﻩ أﻧـﻪ ﺧـﺮج ﰲ اﺛـﲏ ﻋﺸـﺮ راﻛﺒـﺎ ﻛﻠﻬـﻢ ﻗـﺪ ﺻـﺤﺐاﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻏــﲑﻩ وﻫــﻢ ﺳــﻔﺮ. ﻗــﺎل : ﻓﺤﻀــﺮت ا ﻟﺼــﻼة ، ﻓﺘــﺪاﻓﻊ اﻟﻘــﻮم أﻳﻬــﻢ ﻳﺼــﻠﻲﻓﻘــﺪﻣﻮا رﺟــﻼ ﺼﺮف ﻗـﺎل ﺳـﻠﻤﺎن: ﻣـﺎ ﻫـﺬا ؟ ﻣـﺮﺗﲔ أو ﺛﻼﺛـﺎ ﻧﺼـﻒ اﳌﺮﺑﻮﻋـﺔ ﳓــﻦ إﱃاﻟﺘﺨﻔﻴــﻒ أﻓﻘــﺮ ﻣــﺮﺗﲔ . ﻗــﺎل: ﻓﻘــﺎل اﻟﻘــﻮم ﻟﺴــﻠﻤﺎن: ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪاﷲﺗﻘــﺪﻣﻨﺎ ﻓﺼــﻞ ﻟﻨــﺎ ﻓﺄﻧﺖ أﺣﻘﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ . ﻓﻘﺎل ﺳﻠﻤﺎن: ﻻأﻧﺘﻢ ﺑﻨﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻷﺋﻤﺔوﳓﻦ اﻟﻮزراء اﻫـﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4466[ﻋـــﻦ ﻏﺎﻟـــﺐ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﷲﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﲪـــﺎد ﻋـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ أن اﺑـــﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻗﺎل : ﻣﻦ ﺻـﻠﻰ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ أرﺑﻌـﺎ أﻋـﺎد اﻟﺼـﻼة ﻗـﺎل ﻋـﺎﻣﺮ وأﺧـﱪﱐ ذﻟـﻚ اﻟﺴـﺨﺘﻴﺎﱐ أن اﺑﻦﻋﺒﺎسﻗﺎل إن اﷲ أﻧﺰﻟﻪ ﲪﻠﺔ اﻟﺼﻼة وأﻧﻪ ﻓﺮض ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺻـﻼة وﻟﻠﻤﻘـﻴﻢ ﺻـﻼة ﻓـﻼ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻟﻠﻤﻘــﻴﻢ أن ﻳﺼــﻠﻲ ﺻــﻼة اﳌﺴــﺎﻓﺮ وﻻ ﻳﻨﺒﻐــﻲ ﻟﻠﻤﺴــﺎﻓﺮ أن ﻳﺼــﻠﻲ ﺻــ ﻼة اﳌﻘــﻴﻢ اﻫـــ ﻏﺎﻟــﺐ ﻣﻨﻜــﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰوك . -ﻣﺎﻟــﻚ ]334[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻋــﻦ رﺟــﻞ ﻣــﻦ آل ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ أﺳــﻴﺪ أﻧــﻪ ﺳــﺄل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻓﻘــﺎل ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ إﻧــﺎ ﳒــﺪ ﺻــﻼة اﳋــﻮف وﺻــﻼة اﳊﻀــﺮ ﰲ اﻟﻘــﺮآن وﻻ ﳒــﺪ ﺻــﻼة اﻟﺴـﻔﺮ ﻓﻘـﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤـﺮ ﻳــﺎ اﺑـﻦ أﺧــﻲ إن اﷲ ﻋـﺰ و ﺟــﻞ ﺑﻌـﺚ إﻟﻴﻨــﺎ ﳏﻤـﺪا ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺈﳕﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎﻩ ﻳﻔﻌﻞ .ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4276[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋـﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻋـــﻦ أﻣﻴـــﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ أﻧـــﻪ ﻗـــﺎل ﻻﺑـــﻦﻋﻤـــﺮﳒـــﺪ ﺻـــﻼة اﳋــﻮف وﺻــﻼة اﳊﻀــﺮ ﰲ اﻟﻘــﺮآن وﻻ ﳒــﺪ ﺻــﻼة اﳌﺴــﺎﻓﺮ ﻓﻘــﺎل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺑﻌــﺚ اﷲ ﻧﺒﻴــﻪ و ﳓــﻦ أﺟﻔـــﻰ اﻟﻨـــﺎس ، ﻓﻨﺼـــﻨﻊ ﻛﻤـــﺎ ﺻـــﻨﻊ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠ ﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ . اﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2247[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻼن ﺑﻦ اﳌﻐﲑةﻗﺎل: ﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﱘﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻠﻴﺚﻗﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 11 ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮﻋـﻦ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ أﻧـﻪ ﺳـﺄل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل: ﻳـﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ إﻧﺎ ﳒﺪ ﺻﻼة اﳋﻮف وﺻﻼة اﳊﻀﺮ ﰲ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﳒﺪ ﺻـﻼة اﳌﺴـﺎﻓﺮ؟ ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ ﻋﻤﺮ: ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲإن اﷲ ﺑﻌﺚ إﻟﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺈﳕﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎﻩ ﻳﻔﻌﻞ اﻫـ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ واﺑـﻦ ﺧﺰﳝـﺔ واﺑـﻦ ﺣﺒـﺎن.وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]5594[ أﺧﱪﻧــﺎأﺑــﻮ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ اﻟﻔﻀــﻞ اﻟﻘﻄــﺎن ﺑﺒﻐــﺪاد أﺧﱪﻧــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﺻﺒﻎ أﺧﱪﱐاﺑﻦ وﻫﺐ أﺧﱪﱐﻳـﻮﻧﺲ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب أﺧـﱪﱐﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ أﰊﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋـﻦ أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻴﺪ أﻧـﻪ ﺳـﺄل اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻗﻠــﺖ : أرأﻳﺖ ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ إﻧﺎ ﻻ ﳒﺪﻫﺎ ﰲاﻟﻜﺘﺎب. إﳕﺎ ﳒﺪ ذﻛﺮ ﺻﻼة اﳋـﻮف. ﻗـﺎل أﻣﻴـﺔ ﻗـﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ : ﻳـﺎ اﺑــﻦ أﺧـﻲإن اﷲ ﻋــﺰ وﺟـﻞ أرﺳــﻞ ﳏﻤـﺪا ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ وﻻ ﻧﻌﻠـــﻢ ﺷـــﻴﺌﺎ.ﻓﺈﳕـــﺎ ﻧﻔﻌـــﻞ ﻣـــﺎ رأﻳﻨـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻳﻔﻌـــﻞ . وﻗﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﺳﻨﺔ ﺳﻨﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. ورواﻩ اﻟﻠﻴﺚ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﺑﻜﺮ ، وأﻓﺴﺪﻩ ﲨﺎﻋﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮا إﺳﻨﺎدﻩاﻫـ -اﻟﻄﱪي ]699[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻜﺎر اﻟﻜﻼﻋـﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﻋﻴـﺎش ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ اﻟﺼﻨﻌﺎﱐ ﻋﻦ أﰊ ﻣﻨﻴﺐ اﳉﺮﺷﻲ ﻗـﺎل: ﻗﻴـﻞ ﻻﺑـﻦﻋﻤـﺮ: ﻗـﻮل اﷲﻋـﺰ وﺟـﻞ )وإذا ﺿﺮﺑﺘﻢ ﰲ اﻷرض ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻨﺎح ( اﻵﻳﺔ ، ﻓﻨﺤﻦ آﻣﻨﻮن ﻻ ﳔﺎفأﻓﻨﻘﺼﺮ اﻟﺼـﻼة ؟ ﻓﻘﺎل )ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﻢ ﰲ رﺳﻮل اﷲ أﺳﻮة ﺣﺴ ﻨﺔ( اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺿﻌﻴﻒ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4279[ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺎل ﻟﻘﻴﺖاﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘﻠــﺖ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻓﻘــﺎل رﻛﻌﺘــﲔ ﻗــﺎل ﻗﻠــﺖ ﻓﻜﻴــﻒ ﺗــﺮى ﻫــﺎ ﻫﻨــﺎ ﲟــﲎ ﻗــﺎل وﳛــﻚ وﻫــﻞ ﲰﻌـــﺖ ﺑﺮﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻗـــﺎل ﻗﻠـــﺖ ﻧﻌـــﻢ وآﻣﻨـــﺖ ﺑـــﺎﷲ ﻗـــﺎل ﻓﺈﻧـــﻪ ﻛـــﺎن ﻳﺼـــﻠﻲ رﻛﻌﺘـــﲔ رﻛﻌﺘـــﲔ ﻓﺼـــﻞ إن ﺷـــﺌﺖ أو دع .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8262[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ اﻟﺼـﻼة ﲟﲎ ﻓﻘﺎل: ﻫﻞ ﲰﻌﺖ ﲟﺤﻤﺪ وآﻣﻨﺖﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ ﲟﲎ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8242[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل: ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟـــﺪ ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﻨﻈﻠـــﺔﻗـــﺎل: ﺳﺄﻟﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ، ﻓﻘﺎل: رﻛﻌﺘ ﺎن ﺳﻨﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢاﻫـ أﺑﻮ ﺣﻨﻈﻠﺔ وﺛﻘﻪاﻟﻌﺠﻠﻲ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 12 -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ]8251[ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـﻊ ﻗـﺎل : ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﲰـﺎك اﳊﻨﻔـﻲ ﻗـﺎل : ﲰﻌـﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻳﻘــﻮل : اﻟﺮﻛﻌﺘــﺎن ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﲤــﺎم ﻏــﲑ ﻗﺼــﺮ .اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2234[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋـﻦ ﲰـﺎك اﳊﻨﻔـﻲﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻳﻘـﻮل: ﻟﻴﺴــﺖ ﺑﻘﺼــﺮ و ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﲤــﺎم ﺳــﻨﺔ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ . اﻟﻄــﱪي ]506[ﺣــﺪﺛﲏ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ اﻟﻘﺮﺷــﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﲰــﺎك اﳊﻨﻔــﻲ ﻗــﺎل : ﺳــﺄﻟﺖ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ ﺻﻼة اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘـﺎل : رﻛﻌﺘـﺎن ﲤـﺎم ﻏـﲑ ﻗﺼـﺮ ، إﳕـﺎ اﻟﻘﺼـﺮ ﺻـﻼة اﳌﺨﺎﻓـﺔ .ﻓﻘﻠـﺖ : وﻣـﺎ ﺻـﻼة اﳌﺨﺎﻓﺔ ؟ ﻗﺎل : ﻳﺼﻠﻲ اﻹﻣﺎم ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ رﻛﻌﺔ ، ﰒ ﳚـﻲء ﻫـﺆﻻء إﱃ ﻣﻜـﺎن ﻫـﺆﻻء ، وﳚـﻲء ﻫـﺆﻻء اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﱪي ]712[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ واﺿﺢﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﲔ ﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ واﻗـﺪ ﻋـﻦ أﰊ اﻟﺰﺑﲑ ﻗﺎل : ﲰﻌﺖ اﺑﻦﻋﻤﺮﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ إﻻ رﻛﻌﺘﲔ .ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4281[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ ﻗﺘــﺎدة ﻋــﻦ ﻣــﻮرق اﻟﻌﺠﻠــﻲ ﻗــﺎل ﺳــﺌﻞ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻋــﻦ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺎل رﻛﻌﺘﲔِ رﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﻔـﺮ اﻫــ ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ اﳌﻄﺎﻟـﺐ : إﺳﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ . ورواﻩ اﻟﻄﺤـﺎوي ]2462[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ روح ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل ﺛﻨــﺎ ﻗﺘــﺎدةﻋــﻦ ﺻــﻔﻮان ﺑــﻦ ﳏــﺮز أﻧــﻪ ﺳــﺄل اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮﻋــﻦ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﺮﻓﻘــﺎل:أﺧﺸــﻰ أن ﺗﻜﺬب ﻋﻠﻲ رﻛﻌﺘﺎن ﻣﻦ ﺧـﺎﻟﻒ اﻟﺴـﻨﺔ ﻛﻔـﺮ .ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ روح ﻗـﺎلﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔﻗـﺎل ﺛﻨﺎ أﺑـﻮ اﻟﺘﻴـﺎح ﻋـﻦ ﻣـﻮ رق ﻗـﺎل: ﺳـﺄل ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﳏـﺮز اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻓـﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠـﻪ اﻫــﰲ اﳌﻄﺒـﻮع ﻋـﻦ ﻋﻤــﺮوإﳕــﺎ ﻳــﺮوي ﺻــﻔﻮان ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ، وﻗــﺪ ﺻــﺤﺤﺘﻪ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺪة اﻟﻘــﺎري .ورواﻩ أﺑــﻮ ﻧﻌــﻴﻢ ﰲ اﳊﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮق ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺑ ﺎﺧﺘﻼف ﻛﺜﲑ ﻛﺄﻧﻪ وﻫﻨﻬﺎ . وﻗﺪ ﺗﻮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ذﻟـﻚ. ورواﻩ أﺑـﻮ إﲰﺎﻋﻴﻞ اﳍﺮوي ﰲ ذم اﻟﻜﻼم ]412 [ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﻣﺜﻠـــﻪ. ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5624[ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﺑـــﻦ ﻣﻨﻴـــﻊ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻟﺮﺑﻴـــﻊ اﻟﺰﻫـــﺮاﱐ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻮارث ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﺎح ﻋﻦ ﻣﻮرق اﻟﻌﺠﻠـ ﻲﻋـﻦ ﺻـﻔﻮان ﺑـﻦ ﳏـﺮز ﻗـﺎل : ﺳـﺄﻟﺖ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻋـﻦ ﺻــﻼة اﻟﺴــﻔﺮ ﻗــﺎلرﻛﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ ﺧــﺎﻟﻒ اﻟﺴــﻨﺔ ﻛﻔــﺮ اﻫـــورواﻩ اﻟﺒــﺰار ]5929[ﺣــﺪﺛﻨﺎ زﻛﺮﻳــﺎ ﺑــﻦ ﳛـﲕ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﺒﺎﺑﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻮار ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﻄـﺮ اﻟـﻮراق ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل اﳌﻐــﲑة ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ أﻳﻀــﺎ ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ رﻛﻌﺘــﲔ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 13 ﻣـــﻦ ﺧـــﺎﻟﻒ اﻟﺴـــﻨﺔ ﻛﻔـــﺮ اﻫــــ وﻫـــﺬا ﺳـــﻨﺪ ﺟﻴـــﺪ . ورواﻩ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ اﳋﺘﻠـــﻲ اﳊـــﺮﰊ ﰲ ﻓﻮاﺋـــﺪﻩ ]13[ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ اﻟﻔﻀــﻞ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن ﺑــﻦ أﰊﺳــﻔﻴﺎن اﳉﺮﺟﺮاﺋــﻲ ﺛﻨــﺎ ﺟــﺪي ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﻟﺼــﺒﺎح ﻗــﺎل أﻧﺒــﺄ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟــﺎء ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل : اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ رﻛﻌﺘــﺎن ﻣــﻦ ﺗــﺮك اﻟﺼــﻼة ﻓﻘــﺪ ﻛﻔــﺮ اﻫـــ ﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺟﻴــﺪ ، أﺑــﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ، ﻫﻮ وﺟـﺪﻩ ﺛﻘﺘـﺎن ، واﺑـﻦ رﺟـﺎء ﻫـﻮ اﳌﻜـﻲ ، وﻫﺸﺎم ﻫﻮ اﺑﻦ ﺣﺴﺎن ، وﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4465[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﺎل ﺟـﺎء رﺟـﻞ إﱃ اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻓﻘـﺎل : إﱐ ﻛﻨـﺖ أﻧﺎ وﺻﺎﺣﺐ ﱄ ﰲ ﺳﻔﺮ ، ﻓﺄﲤﻤﺖ أﻧﺎ وﻗﺼﺮ ﻫﻮ ، ﻓﻘﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﺑﻞ أﰎ ﻫﻮ وﻗﺼﺮت أﻧـﺖ اﻫـ ﻣﺮﺳﻞ . -ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ]4475[ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳـﺰ ﺑـﻦ أﰊ رواد ﻋــﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﺑـﻦﻋﻤـﺮﻻ ﻳﺼــﻮم ﰲ اﻟﺴﻔﺮ وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر وﻛﺎن ﳛﲕ اﻟﻠﻴﻞ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄــﱪي ]706[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﻟﺼــﻠﺖ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳌﺒــﺎرك ﻋــﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ أﰊ ﻛﺜـﲑ ﻋـﻦ ﻧـﺎﻓﻊ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲأﻧـﻪ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﺷـﻴﺌﺎ إﻻ ﰲ اﳌﻐﺮب ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺎ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4270[أﺧﱪﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦاﺑـﻦ ﺳـﲑﻳﻦ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎسﻗـﺎل : ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﺴــﺎﻓﺮ ﻣـﻦ اﳌﺪﻳﻨــﺔ إﱃ ﻣﻜــ ﺔ ﻻ ﳜــﺎف إﻻ اﷲ ﻓﻴﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ . رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2237[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎل ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﲨـﺮة ﻗـﺎل: ﻗﻠـــﺖ ﻻﺑـــﻦﻋﺒـــﺎس: ﻣـــﺎ ﺗﻄﻴـــﺐ ﻧﻔﺴـــﻲ أن أﺻـــﻠﻲ ﲟﻜـــﺔ رﻛﻌﺘـــﲔ ، ﻗـــﺎل: أﻓﺘﻄﻴـــﺐ ﻧﻔﺴـــﻚ أن ﺗﺼــﻠﻲ اﻟﺼــﺒﺢ أرﺑﻌــﺎ؟ ﻓﺈﻧــﻪ ﻛــﺬﻟﻚ ﻓــﺈ ذا ﺻــﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﺼــﻞ ﺑﻌــﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘــﲔ . اﻟﻄــﱪي ]721[ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦاﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ ﲨــﺮة ﻗــﺎل: ﻗﻠــﺖ ﻻﺑـــﻦ ﻋﺒــﺎس: ﻣــﺎ ﺗﻄﻴــﺐ ﻧﻔﺴــﻲأن أﺻــﻠﻲ ﲟﻜــﺔ رﻛﻌﺘــﲔ . ﻓﻘــﺎل:ﺗﻄﻴــﺐ ﻧﻔﺴــﻚ أن ﺗﺼــﻠﻲ اﻟﺼــﺒﺢ أرﺑﻌﺎ ؟ ﻗﻠﺖ: ﻻ.ﻗﺎل: ﺑﻘﺼﺮ ، ﺻﻞ رﻛﻌﺘﲔ وﺻﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـﺻﺤﻴﺢ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 14 -اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر]2238[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻌﻴﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ اﻟﻌﻘﻴﻠــﻲ ﻋــﻦ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﻣــﺰاﺣﻢ ﻗــﺎل: ﻗــﺎل اﺑــﻦﻋﺒــﺎس: ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ أرﺑﻌﺎ ﻛﺎن ﻛﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ اﳊﻀﺮ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﻣﻨﻘﻄﻊ . -اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8241[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻷﺣـﻮص ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺷـﻔﻲﻗـﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻻﺑــﻦﻋﺒــﺎس: إﻧــﺎ ﻗــﻮم ﻛﻨــﺎ إذا ﺳــﺎﻓﺮﻧﺎ ﻛــﺎن ﻣﻌﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻳﻜﻔﻴﻨــﺎ اﳋﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﻏﻠﻤﺎﻧﻨــﺎ ﻓﻜﻴــﻒ ﻧﺼــﻠﻲ ؟ ﻓﻘــﺎل : ﻛــﺎن رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ إذا ﺳــﺎﻓﺮ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ ﻳﺮﺟــﻊ ، ﻗــﺎل : ﰒ ﻋــﺪت ﻓﺴــﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘــﺎل ﻣﺜــﻞ ذﻟــﻚ ، ﰒ ﻋــﺪت ﻓﻘــﺎل ﱄ ﺑﻌــﺾ اﻟﻘــﻮم : أﻣــﺎ ﺗﻌﻘــﻞ؟أﻣــﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻚاﻫـرواﻩ أﺑﻮ داود اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ]2860[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ أﰊإﺳـﺤﺎق ﻗـﺎل : ﲰﻌﺖ أﺑﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﳛﺪث ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﻔﻲﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﻗـﺎل: ﻛـﺎن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮا ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ ﻳﺮﺟﻊ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8257[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸــﻴﻢ ﻗــﺎل: أﺧﱪﻧــﺎ ﻫــﺎرون ﺑــﻦ زاروي ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪﻗــﺎل : ﺟـــﺎء رﺟـــﻞ إﱃ اﺑـــﻦﻋﺒـــﺎسﻓﻘـــﺎل : إﱐ وﺻـــﺎﺣﺐ ﱄ ﻛﻨـــﺎ ﰲ ﺳـــﻔﺮ ﻓﻜﻨـــﺖ أﰎ وﻛـــﺎن ﺻـــﺎﺣﱯ ﻳﻘﺼﺮ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ﺑﻞ أﻧـﺖ اﻟـﺬي ﻛﻨـﺖ ﺗﻘﺼـﺮ وﺻـﺎﺣﺒﻚ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳـﺘﻢ اﻫــ أﻇﻨـﻪ ﻫﺎرون ﺑﻦ زاذ ياﻟﺴﻠﻤﻲ واﻟﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫـﺎرون ﻳـﺮوي ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ زﻳـﺪ وﻋﻨـﻪ ﻫﺸـﻴﻢ ﻣـﱰﺟﻢ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .وﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷ ﺪ: اﺑﻦ زاذي .ﻟﻜﻦ ﱂ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻛﻼﻣﺎ . -اﻟﻄﺤﺎوي]2427[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜـﺮة ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ روح ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ اﳋـﺰاز ﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ أﰊ ﻣﻠﻴﻜــﺔﻗــﺎل:ﺻــﺤﺒﺖ اﺑــﻦﻋﺒــﺎسﻣــﻦ ﻣﻜــﺔ إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔﻓﻜــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ اﻟﻔﺮﻳﻀــﺔ رﻛﻌﺘــﲔ اﻫـــ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2233[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮرﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪﻗﺎل: أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲﻳﻌـﲏ اﺑـﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ اﳌﺴﻌﻮدي ﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﻘـﲑ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ:ﺳـﺌﻞ ﻋـﻦ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ أﻗﺼﺮﳘﺎ؟ ﻗﺎل : ﻻ، إﳕﺎ اﻟﻘﺼـﺮ واﺣـﺪة ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﺘـﺎل، وأن اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ ﻟﻴﺴـﺘﺎ ﺑﻘﺼـﺮ اﻫـﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ ، رواﻩ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﰲ اﳉﻬﺎد . وأﺣﺴﺒﻪﲰﻊ اﳌﺴﻌﻮدي ﻗﺒﻞ اﻻﺧﺘﻼط. -اﻟﺒﻴﻬﻘـــﻲ ]5647[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ اﳊﺴـــﻦ ﻋﻠـــﻲﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪان أﺧﱪﻧـــﺎ أﲪـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ اﻟﺼــﻔﺎر ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ ﻣﺴــﻠﻢ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ رﺟـــﺎء ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤـــﺮان ﺑــﻦ زﻳــﺪ اﻟﺘﻐﻠـــﱯ ﻋــﻦ زﻳـــﺪ اﻟﻌﻤــﻲﻋــﻦ أﻧــﺲﺑــﻦﻣﺎﻟــﻚﻗــﺎل: إﻧــﺎ ﻣﻌﺎﺷــﺮ أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛﻨــﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 15 ﻧﺴــﺎﻓﺮﻓﻤﻨــﺎ اﻟﺼــﺎﺋﻢ وﻣﻨــﺎ اﳌﻔﻄــﺮ وﻣﻨــﺎ اﳌــﺘﻢ وﻣﻨــﺎ اﳌﻘﺼــﺮ. ﻓﻠــﻢ ﻳﻌــﺐ اﻟﺼــﺎﺋﻢ ﻋﻠــﻰ اﳌﻔﻄــﺮ وﻻ اﳌﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﻻ اﳌﻘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻢ وﻻ اﳌﺘﻢ ﻋﻠـﻰ اﳌﻘﺼـﺮ اﻫــزﻳـﺪ اﻟﻌﻤـﻲ وﻋﻤـﺮان اﻟﺘﻐﻠـﱯ ﺿﻌﻴﻔﺎن . -اﻟﻄﱪاﱐ ]19/757[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻌﺠﻞ ﺛﻨﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳉﻮﻫﺮي ﺛﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ ﻋـ ﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﻋــﻦ أﰊ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﻗــﺎل: ﺣــﺞ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ، ﻓﻠﻤــﺎ دﺧــﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻋﺎب أﺣﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﻚ ﻋﻴﺒﻚ، ﻗﺎل: وﻣﺎ ذاك؟، ﻗـﺎﻟﻮا: ﺻـﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘـﲔ وﻋﺜﻤـﺎن ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ، ﻗﺎل : ﺻﻠﻴﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ رﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﺑﻪ ﺣﱴ ﺧﺮج ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ اﻫـ إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ إن ﻛﺎن ﻣﻮﺗﺼﻼ . وﻗﺎل أﲪﺪ ]16903 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺛﻨﺎ أﰊ ﻋﻦ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻋﺒــﺎد ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﻗــﺪم ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ ﺣﺎﺟــﺎ ﻗــﺪﻣﻨﺎ ﻣﻌــﻪ ﻣﻜــﺔ ﻗــﺎل ﻓﺼــﻠﻰ ﺑﻨــﺎ اﻟﻈﻬﺮ رﻛﻌﺘﲔ ﰒ اﻧﺼﺮف إﱃ دار اﻟﻨﺪوة ﻗﺎل وﻛﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺣﲔ أﰎ اﻟﺼﻼة إذا ﻗﺪم ﻣﻜـﺔ ﺻـﻠﻰ ﻣﺮوان ﺑﻦ اﳊﻜﻢ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻋـﺎب أﺣـﺪٌ اﺑـﻦَ ﻋﻤـﻚ ﺑـﺄﻗﺒﺢ ﻣـﺎ ﻋﺒﺘـﻪ ﺑـﻪ ﻓﻘـﺎل ﳍﻤﺎ وﻣﺎ ذاك ﻗﺎل ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻪ أﱂ ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ أﰎ اﻟﺼﻼة ﲟﻜﺔ ﻗﺎل ﻓﻘﺎل ﳍﻤﺎ وﳛﻜﻤﺎ وﻫـﻞ ﻛـﺎن ﻏـﲑ ﻣــﺎ ﺻــﻨﻌﺖ ﻗــﺪ ﺻــﻠﻴﺘﻬﻤﺎ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وﻣــﻊ أﰊ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎﻻ ﻓــﺈن اﺑــﻦ ﻋﻤــﻚ ﻗــﺪ ﻛــﺎن أﲤﻬــﺎ و إن ﺧﻼﻓــﻚ إﻳــﺎﻩ ﻟــﻪ ﻋﻴــﺐ ﻗــﺎل ﻓﺨــﺮج ﻣﻌﺎوﻳــﺔ إﱃ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﺼﻼﻫﺎ ﺑﻨﺎ أرﺑﻌﺎ اﻫـ ﺣﺴﻨﻪ ﺷﻌﻴﺐ . -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8274[ﺣــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴــﻊ ﻗــﺎل : ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﺧﻀــﲑ ﻋــﻦ أﰊ ﳒــﻴﺢ اﳌﻜــﻲﻗــﺎل : اﺻــﻄﺤﺐ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﻟﺴــﲑ ، ﻓﻜــﺎن ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳــﺘﻢ وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳﻘﺼــﺮ ، وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳﺼــﻮم وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳﻔﻄــﺮ ، ﻓــﻼ ﻳﻌﻴــﺐ ﻫــﺆﻻء ﻋﻠــﻰ ﻫــﺆﻻء وﻻ ﻫــﺆﻻء ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]8248[أﺧﱪﻧـﺎ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ ﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻋﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻗـﺎل : ﻫـﺒﻂ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺛﻼﲦﺌـﺔ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﺸـﺠﺮة ، وﺳـﺒﻌﻮن ﻣـﻦ أﻫـﻞ ﺑـﺪر

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 16 ﻻ ﻧﻌﻠــﻢ أﺣــﺪا ﻣــﻨﻬﻢﻗﺼــﺮ وﻻ ﺻــﻠﻰ اﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ اﻟﻠﺘــﲔ ﻗﺒــﻞ اﳌﻐــﺮب اﻫـــﻋﺒﻴــﺪة ﺑــﻦ ﻣﻌﺘــﺐ اﻟﻀــﱯ ﻳﻀﻌﻒ . ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺭﺧﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﳑﻦ ﻳﻀﺮﺏ ﰲ ﺍﻷﺭﺽﻭﻣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4284[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أنﻋﺜﻤﺎنﻛﺘﺐ إﱃ ﺑﻌـﺾ ﻋﻤﺎﻟـﻪ أﻧـﻪ ﻻ ﻳﺼـﻠﻲ اﻟـــﺮﻛﻌﺘﲔ اﳌﻘـــﻴﻢ وﻻ اﻟﺘـــﺎﱐ وﻻ اﻟﺘـــﺎﺟﺮ إﳕـــﺎ ﻳﺼـــﻠﻲ اﻟـــﺮﻛ ﻌﺘﲔ ﻣـــﻦ ﻣﻌـــﻪ اﻟـــﺰاد واﳌـــﺰاد .اﻟﻄﺤـــﺎوي ]2481[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل: ﻗـﺎل ﲪـﺎد وأﺧﱪﻧـﺎ ﻗﺘـﺎدة ﻗـﺎل: ﻗـﺎل ﻋﺜﻤـﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن: إﳕﺎ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﲪﻞ اﻟﺰاد واﳌﺰاد وﺣـﻞ وارﲢـﻞ . اﻟﻄﺤـﺎوي ]2482[ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒـﺎدة ﻗـﺎل : ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑـﺔﻋـﻦ ﻗﺘـﺎدة ﻋـﻦ ﻋﻴـﺎش ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ أن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎنﻛﺘﺐ إﱃ ﻋﻤﺎﻟـﻪ : أن ﻻ ﻳﺼـﻠﲔ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﺟـﺎب وﻻ ﻧـﺎء وﻻ ﺗـﺎﺟﺮ إﳕـﺎ ﻳﺼـﻠﻲ اﻟـﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﻣﻌـﻪ اﻟـﺰاد واﳌـﺰاد .ورواﻩ اﺑـﻦ ﺣـﺰم ]اﶈﻠـﻰ5 /2[ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﳛـﲕ ﺑــﻦ ﺳــــﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄــــﺎن ﻋــــﻦ ﺳــــﻌﻴﺪ ﺑــــﻦ أﰊ ﻋﺮوﺑــــﺔ ﻋــــﻦ ﻗﺘــــﺎدة ﻋــــﻦ ﻋﻴــــﺎش ﺑــــﻦﻋﺒــــﺪ اﷲﺑــــﻦ أﰊ رﺑﻴﻌــــﺔ اﳌﺨﺰوﻣـﻲأن ﻋﺜﻤــﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔــﺎن ﻛﺘــﺐ إﱃ ﻋﻤﺎﻟـﻪ : ﻻ ﻳﺼــﻠﻲاﻟــﺮﻛﻌﺘﲔ ﺟـﺎب وﻻ ﺗــﺎﺟﺮ وﻻ ﺗــﺎن ، إﳕﺎ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻌﻪ اﻟﺰاد واﳌﺰاد .ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺰم : اﻟﺜﺎﱐ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻀﻴﻌﺔ.ﻗـﺎل: ﻫﻜﺬا ﰲ ﻛﺘﺎﰊ وﺻﻮاﺑﻪ ﻋﻨﺪي : ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﰊ رﺑﻴﻌﺔ اﻫـ وﻗﺪ ﺻﺤﺤﻪ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﺣﺰم . ورواﻩ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4285[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻣــﻦ ﻗــﺮأ ﻛﺘــﺎب ﻋﺜﻤﺎنأو ﻗﺮئ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻋﺜﻤﺎن ﻛﺘﺐ إﱃ أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﲏ أن ﺑﻌﻀـﻜﻢ ﻳﻜـﻮن ﰲ ﺟﺸــﺮ ﻩأو ﰲ ﲡـــﺎرة أو ﻳﻜــﻮن ﺟﺎﺑﻴـــﺎ ﻓﻴﻘﺼــﺮ اﻟﺼـــﻼة إﳕــﺎ ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼــﻼة ﻣـــﻦ ﻛــﺎن ﺷﺎﺧﺼـــﺎ أو ﲝﻀﺮة ﻋ ﺪو. اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ]8235[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ أﻳﻮب ﻋﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻗـﺎل: ﺣـﺪﺛﲏ رﺟـــﻞ ﻣـــﻦ ﻗـــﺮاء ﻛﺘـــﺎب ﻋﺜﻤـــﺎنأو ﻗـــﺮئ ﻋﻠﻴـــﻪ ، ﻓﻘـــﺎل : أﻣـــﺎ ﺑﻌـــﺪ ﻓﺈﻧـــﻪ ﺑﻠﻐـــﲏ أن رﺟـــﺎﻻ ﻣـــﻨﻜﻢ ﳜﺮﺟـــﻮن إﱃ ﺳـــﻮادﻫﻢ ، إﻣـــﺎ ﰲ ﺟﺸـــﺮ وإﻣـــﺎ ﰲ ﺟﺒﺎﻳـــﺔ وإﻣـــﺎ ﰲ ﲡـــﺎرة ﻓﻴﻘﺼـــﺮون اﻟﺼـــﻼة أو ﻻ ﻳﺘﻤـــﻮن اﻟﺼـــﻼة ﻓـــﻼ ﺗﻔﻌﻠـــﻮا ﻓﺈﳕـــﺎ ﻳﻘﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﻣـــﻦ ﻛـــﺎن ﺷﺎﺧﺼـــﺎ أو ﲝﻀـــﺮة ﻋـــﺪو .اﻟﻄـــﱪي ]1028[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﳌﻌﺘﻤــﺮ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 17 ﻗﻼﺑـﺔ ﻋــﻦ ﻣــﻦ ﻗــﺮأ ﻛﺘــﺎب ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦﻋﻔــﺎنأو ﲰﻌــﻪ ﻳﻘــﺮأ إﱃ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ : إﱐ أﻧﺒﺌــﺖ أن رﺟـــﺎﻻ ﻣـــﻨﻜﻢ ﳜﺮﺟـــﻮن إﱃ ﺳـــﻮادﻫﻢ ﰲ ﲡـــﺎرة أو ﰲ ﺟﺒﺎﻳـــﺔ أو ﺟﺸـــﺮ ﻳﻘﺼـــﺮون اﻟﺼـــﻼة وإﻧـــﻪ ﻻ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼـﻼة إﻻ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺷﺎﺧﺼـﺎ أو ﲝﻀـﺮة اﻟﻌـﺪو .ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﻳـﻮب ﻋـﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـﺔ ﻗـﺎل : أﺧـﱪﱐ ﻣــﻦ ﻗـﺮأ ﻛﺘـﺎب ﻋﺜﻤـﺎنإﱃ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ أو ﻣــﻦ ﺷــــﻬﺪﻩ وﻫــــﻮ ﻳﻘــــﺮأ : أﻣــــﺎ ﺑﻌــــﺪ ، ﻓﺈﻧــــﻪ ﺑﻠﻐــــﲏ أن ﻧﺎﺳــــﺎ ﳜﺮﺟــــﻮن إﱃ ﺳــــﻮادﻫﻢ ، ﰒ ذﻛــــﺮ ﳓــــﻮﻩ. اﻟﻄﺤﺎوي ]2483[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ روح وأﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻻ : أﺧﱪﻧﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔأن أﻳــﻮب اﻟﺴــﺨﺘﻴﺎﱐ أﺧــﱪﻫﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ اﳉــﺮﻳﱯ ﻋــﻦ ﻋﻤــﻪ أﰊ اﳌﻬﻠــﺐ ﻗــﺎل : ﻛﺘــﺐ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔﺎنأﻧﻪ ﺑﻠﻐﲏ أن ﻗﻮﻣـﺎ ﳜﺮﺟـﻮن إﻣـﺎ ﻟﺘﺠـﺎرة وإﻣـﺎ ﳉﺒﺎﻳـﺔ ، وإﻣـﺎ ﳊﺸـﺮ ، ﰒ ﻳﻘﺼـﺮون اﻟﺼـﻼة، وإﳕﺎ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻛﺎن ﺷﺎﺧﺼﺎ أو ﲝﻀﺮة ﻋـﺪو ﻗـﺎل : وﻛـﺎن ﻣـﺬﻫﺐ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن أن ﻻ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﳛﺘﺎج إﱃ ﲪﻞ اﻟﺰاد واﳌﺰاد ، وﻣـﻦ ﻛـﺎن ﺷﺎﺧﺼـﺎ ، ﻓﺄﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻛـﺎن ﰲ ﺳﻔﺮ ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﻦ ﲪﻞ اﻟﺰاد واﳌﺰاد ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺼﻼة .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2258[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺛﻨــﺎ ﲪــﺎد ﻋــﻦ أﻳــﻮب ﻋــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑــﺔ ﻋــﻦ أﰊ اﳌﻬﻠــﺐ أن ﻋﺜﻤــﺎنﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن: ﻛﺘــﺐ أﻧــﻪ ﺑﻠﻐــﲏ أن رﺟــﺎﻻ ﳜﺮﺟــﻮن إﻣــﺎ ﳉﺒﺎﻳــﺔ وإﻣــﺎ ﻟﺘﺠــﺎرة، وإﻣــﺎ ﳉ ﺸــﺮ، ﰒ ﻻ ﻳﺘﻤــﻮن اﻟﺼﻼة، ﻓﻼ ﺗﻔﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﻛﺎن ﺷﺎﺧﺼﺎ، أو ﳛﻀﺮﻩ ﻋﺪو )1(اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4286[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أن اﺑـﻦﻣﺴـﻌﻮد ﻗﺎل ﻻ ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﻻ ﰲ ﺣﺞ أو ﺟﻬﺎد اﻫــ ﻣﺮﺳـﻞ . وﻗـﺎلاﺑـﻦ أﰊ ﺷـﻴﺒﺔ ]8233[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ وأﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﷲ: ﻻ ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﻻ ﰲ ﺣﺞ أو ﺟﻬﺎد.اﺑﻦ اﳌﻨـﺬر ]2257[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺛﻨـﺎ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻻ ﺗﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة إﻻ ﰲ ﺣﺞ أو ﺟﻬﺎد. وﻗـــﺎلاﺑـــﻦ اﳌﻨـــﺬر ]2256[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ ﻋﻤـــﺮﻗـــﺎل: ﺛﻨـــﺎ ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻋﻦ اﻷﺳﻮد ﻗﺎل:ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﷲ: ﻻ ﻳـﺮى اﻟﺘﻘﺼـﲑ إﻻ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺎج أو ﳎﺎﻫﺪ. اﻟﻄﺤﺎوي ]2484[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ روح ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﻗﺎل: ﺛﻨـﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻗـﺎل: 1 -ﻗــﺎل أﺑــﻮ ﻋﺒﻴــﺪ ﰲ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ]3 /421 [وﰲ ﻗﻮﻟــﻪ: أو ﳛﻀــﺮﻩ ﻋــﺪو ﻓﻘــﻪ أﻳﻀــﺎ أﻧــ ﻪ ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة وإن ﻛــﺎن ﻣﻘﻴﻤــﺎ إذا ﻛﺎن ﳛﻀﺮﻩ اﻟﻌﺪو اﻫـ وﰲ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻧﻈﺮ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 18 ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎنﻋﻦ ﻋﻤـﺎرة ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ ﻋـﻦ اﻷﺳـﻮد ﻗـﺎل:ﻛـﺎن ﻋﺒـﺪ اﷲﻻ ﻳـﺮى اﻟﺘ ﻘﺼـﲑ إﻻ ﳊـﺎج أو ﻣﻌﺘﻤﺮ أو ﳎﺎﻫﺪاﻫـ ﺻﺤﻴﺢﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﲔ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4287[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋﻦ ﺧﺼﻴﻒ ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ﻋـﻦ اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدأﻧـﻪ ﻗـﺎل ﻻ ﺗﻐــﱰوا ﺑﺘﺠــﺎراﺗﻜﻢ وأﺟﺸــﺎرﻛﻢ وﺗﺴــﺎﻓﺮوا إﱃ آﺧــﺮ اﻟﺴــﻮاد ﺗﻘﻮﻟــﻮا إﻧــﺎ ﻗــﻮم ﺳــﻔﺮ إﳕــﺎ اﳌﺴــﺎﻓﺮون ﻣــﻦ أﻓــﻖ إﱃ أﻓــﻖ . اﻟﻄــﱪي ]1017[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻮارب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺼﻴﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ وزﻳﺎد ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻗـﺎﻻﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــــﻦ ﻣﺴــــﻌﻮد:ﻻ ﺗﻘﺼــــﺮوا ﺻــــﻠﻮاﺗﻜﻢ ﰲ ﺑــــﻮادﻳﻜﻢ وﻻ ﰲ أﺟﺸــــﺎرﻛﻢ ﺗﺴــــﲑون ﰲ اﻟﺴــــﻮاد ﰲ ﺣﻮاﺋﺠﻜﻢﰒ ﺗﻘﻮﻟﻮن : إﻧﺎ ﺳﻔﺮ ، إﳕﺎ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ اﻷﻓﻖ إﱃ اﻷﻓﻖ .ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋـﻦ ﺧﺼـﻴﻒ ﺣـﺪﺛﻨﺎأﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪة وزﻳـﺎد ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﻗـﺎﻻ : ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲﻓـﺬﻛﺮ ﳓـﻮﻩ . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2267[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦﻋﻠﻲ ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨـﺎ ﻏﻴـﺎث ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﺧﺼـﻴﻒ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة ﻋـــﻦ اﺑـــﻦﻣﺴـــﻌﻮدﻗـــﺎل:ﻻ ﺗﻘﺼـــﺮ وا اﻟﺼـــﻼة ﰲ ﻣﻌـــﺎرﻳﻜﻢ وﻻ ﳏﺸـــﺮﻛﻢ وﻻ ﻗـــﺮى اﻟﺴﻮادوﺗﻘﻮﻟﻮن: إﻧﺎ ﺳﻔﺮ، إﳕﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ أﻓﻖ إﱃ أﻓﻖ اﻫـ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ . وﻗﺎلاﻟﻄﱪي ]1018[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻴﺎر ﻋـﻦ أﰊ واﺋــﻞﻗــﺎل: ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ: ﻻ ﺗﻐــﱰوا ﺑﺴــﻮادﻛﻢ ، إذا ﻛــﺎن ﻣــﻊ اﻟﺮﺟــﻞ أﻫﻠــﻪ وﻣﺎﻟــﻪ أﰎ اﻟﺼــﻼة . ﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﻄﱪي ]1019[ﺣﺪﺛﲏ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺟﻨـﺎدة ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴﺮوق ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ:ﻻ ﺗﻐـﱰوا ﺑﺴـﻮادﻛﻢ ﻫـﺬﻩ ﻓـﺈن ﺿـﻴﻌﺔ اﻟﺮﺟـﻞ وأﻫﻠـﻪ ﺷـﻲء واﺣـﺪ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﳎﺘﺎزا . اﻟﻄﱪاﱐ ]9457[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺛﻨـﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ ﻣﺴـﺮوق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻗـﺎل : ﻻ ﺗﻐـﱰ وا ﺑﺴـﻮادﻛﻢ ﻓﺈﳕـﺎ ﳎﺸـﺮ أﺣﺪﻛﻢ وأﻫﻠﻪ ﺷﻲء واﺣﺪ إﻻ أن ﻳﻜـﻮن ﳐﺘـﺎرا . ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀـﺮ اﻷزدي ﺛﻨـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮو ﺛﻨﺎ زاﺋﺪة ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8238[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻬﺮ ﻋـــﻦ اﻟﺸـــﻴﺒﺎﱐ ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺴـــﻠﻢﻋـــﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬ ﺎب ﻋﻦ اﺑﻦﻣﺴـﻌﻮدﻗـﺎل : ﻻ ﻳﻐـﺮﻧﻜﻢ ﺳـﻮادﻛﻢ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﺻـﻼﺗﻜﻢ ﻓﺈﳕـﺎ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻣﺼـــﺮﻛﻢ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8234[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ وﻛﻴـــﻊ ﻗـــﺎل : ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴـــﻌﺮ وﺳـــﻔﻴﺎن ﻋـــﻦ ﻗـــﻴﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﻋــﻦ ﻃــﺎرق ﺑــﻦ ﺷــﻬﺎب ﻗــﺎل : ﻗــﺎل ﱄ اﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮد: ﻻ ﻳﻐــﺮﻧﻜﻢ ﺳــﻮاد ﻛﻢ ﻣــﻦ ﺻــﻼﺗﻜﻢ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 19 ﻓﺈﳕﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻮﻓﺘﻜﻢ )1(.اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ]5609[أﺧﱪﻧﺎ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق اﳌﺰﻛﻰ أﺧﱪﻧﺎ أﺑـﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب أﺧﱪﻧـﺎ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ ﻋـﻮن أﺧﱪﻧـﺎ ﻣﺴـﻌﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻃﺎرق ﺑﻦ ﺷﻬﺎب ﻣﺜﻠﻪ. ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4308[ﻋﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﻛﻨـﺖ ﻣـﻊ ﺣﺬﻳﻔﺔﺑﺎﳌﺪاﺋﻦ ﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ أن آﰐ أﻫﻠـﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻓـﺄذن ﱄوﺷـﺮط ﻋﻠـ ﻲأن ﻻ أﻓﻄـﺮ وﻻ أﺻـﻠﻲ رﻛﻌﺘــﲔ ﺣــﱴ أرﺟــﻊ إﻟﻴــﻪ . اﻟﻄــﱪي ]1029[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ اﻟﺸــﻮارب ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ ﺑــﻦ زﻳـــﺎد ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸـــﻴﺒﺎﱐ ﻋـــﻦ ﺟـــﻮاب ﻋـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ ﺑـــﻦ ﺷـــﺮﻳﻚ ﻗـــﺎل : اﺳـــﺘﺄذﻧﺖ ﺣﺬﻳﻔـــﺔﰲ رﻣﻀــﺎن ﰲ اﳌــﺪاﺋﻦ إﱃ اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻓﻘــﺎل ﱄ : ﻋﻠــﻰﺷــﺮط أن ﻻ ﺗﻔﻄــﺮ وﻻ ﺗﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة . اﻟﻄــﱪي ]1030[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﺪاﺋﻦ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ رﻣﻀﺎن ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ: ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻴﻚ أﻻ ﺗﻘﺼـﺮ وﻻ ﺗﻔﻄـﺮ ، ﻓﻘﻠﺖ : وأﻧﺎ أﻋـﺰم ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺴـﻲ أﻻ أﻗﺼـﺮ وﻻ أﻓﻄـﺮ . اﻟﻄـﱪي ]1031[ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل: ﺳﺄﻟﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔوﻛﻨﺖ ﻣﻌـﻪ ﺑﺎﳌـــﺪاﺋﻦﰲ اﻟﺮﺟـــﻮع إﱃ أﻫﻠـــﻲ ﻓﻘــــﺎل :ﻻ آذن ﻟـــﻚ إﻻ أن ﺗﻌـــﺰم أﻻ ﺗﻘﺼــــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﺣـــﱴ ﺗــــﺄﰐ أﻫﻠـــﻚ، ﻗـــﺎل : ﻓﻘﻠـــﺖ : أﻧـــﺎ أﻋـــﺰم ﻋﻠـــﻰ ﻧﻔﺴـــﻲ أﻻ أﻗﺼـــﺮ وﻻ أﻓﻄـــﺮ ﺣـــﱴ آﰐ أﻫﻠـــﻲ . اﻟﻄـــﱪي ]1032[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ أﰊ ﻋﺪي ﻋـﻦ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ اﳊﻜـﻢ وﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤﻲﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﻧﻪ اﺳﺘﺄذن ﺣﺬﻳﻔﺔﰲ رﻣﻀﺎن ، وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﺑﺎﳌـ ﺪاﺋﻦ أن ﻳـﺄﰐ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻓﻘـﺎل : ﻻ آذن ﻟـــﻚ ﺣـــﱴ ﲡﻌـــﻞ ﱄ أن ﺗﺼـــﻮمﰲ ﻗـــﻮل أﺣـــﺪﳘﺎ ، وﻗـــﺎل اﻵﺧـــﺮ : ﺣـــﱴ ﲡﻌـــﻞ ﱄ أن ﺗـــﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﻗـﺎلﺷـﻌﺒﺔ ﻓﺬﻛﺮﺗـﻪ ﻟﻠﻌـﻮام ﺑـﻦ ﺣﻮﺷـﺐ ، ﻓـﺬﻛﺮ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل ﺣـﱴ ﲡﻌـــﻞ ﱄ أن ﺗـــﺘﻢ اﻟﺼـــﻼة وﺗﺼـــﻮماﻫــــ ﺻـــﺤﻴﺢ . وﻗـــﺎلاﻟﻄـــﱪي ]1033[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ اﻷﻋﻤــﺶ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻗـﺎل : اﺳــﺘﺄذﻧﺖ ﺣﺬﻳﻔﺔإﱃ اﳌﺪاﺋﻦ ﻓﻘﺎل :ﻻ آذن ﻟﻚﺣـﱴ ﲡﻌـﻞ ﱄ أن ﺗﺼـﻮم وﺗـﺘﻢ اﻟﺼـﻼةﻗﻠـﺖ: ﻓـﺈﱐ أﻋـﺰم ﻷﲤـــﻦ اﻟﺼـــﻼة وﻷﺻـــﻮﻣﻦ . اﻟﻄـــﱪي ]1034[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺑﺸـــﺎرﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ وأﺑﻴﻪ وﻋﻤﺮان ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻋـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ أﻧـﻪ اﺳـﺘﺄذن ﺣﺬﻳﻔـﺔ 1 -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4288[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮﱘ ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮ د وﺣﺬﻳﻔــﺔ أ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻻ ﻳﻐﺮﻛﻢ ﺟﺸﺮﻛﻢ وﻻ ﺳﻮادﻛﻢ ﻻ ﺗﻘﺼﺮوا اﻟﺼﻼة إﱃ ﺳﻮاد ، ﻗﺎل : وﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﻟﺴﻮاد ﺛﻼﺛﻮن ﻓﺮﺳﺨﺎ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 20 أن ﻳــﺄﰐ اﳌــﺪاﺋﻦ ﻓﻘــﺎل: أﻋــﺰم ﻋﻠﻴــﻚ أﻻ ﺗﻘﺼـــﺮ وﻻ ﺗﻔﻄــﺮ ، ﻗــﺎل : وأﻧــﺎ أﻋــﺰم ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴـــﻲ أﻻ أﻓﻄﺮ وﻻ أﻗﺼﺮ ﺣﱴ أرﺟﻊ اﻫـ إﱃ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﺻﺢ. -اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8239[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﺴــﻼم ﺑـــﻦ ﺣــﺮب ﻋـــﻦ اﺑــﻦ أﰊ ﻓــﺮوة ﻋـــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺑـــﻦ ﺷــﻌﻴﺐﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ أن ﻣﻌــﺎذاوﻋﻘﺒــﺔﺑــﻦﻋــﺎﻣﺮواﺑــﻦﻣﺴــﻌﻮدﻗــﺎﻟﻮا : ﻻ ﻳﻐــﺮﻧﻜﻢ ﻣﻮاﺷــﻴﻜﻢ ﻳﻄــﺄ أﺣـــﺪﻛﻢ ﲟﺎﺷـــﻴﺘﻪ أﺣـــﺪاب اﳉﺒـــﺎل أو ﺑﻄـــﻮن اﻷودﻳـــﺔ وﺗﺰﻋﻤـــﻮن ﺑـــﺄﻧﻜﻢ ﺳـــﻔﺮ ﻻ وﻻ ﻛﺮاﻣـــﺔ ، إﳕـــﺎ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﰲاﻟﺴﻔﺮ اﻟﺒﺎت ﻣﻦ اﻷﻓﻖ إﱃ اﻷﻓﻖاﻫـ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﰊﻓﺮوةﻣﱰوك. -اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8237[ﺣـــﺪﺛﻨﺎ أﺑـــﻮ اﻷﺣـــﻮص ﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــﻢﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﺳـــﲑﻳﻦ ﻗـــﺎل : ﻛـــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن : اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﺼﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة اﻟﺬي ﳛﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺰا د واﳌﺰاد اﻫـ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4290[ﻋـــﻦاﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل ﻗﻠـــﺖ ﻟﻌﻄـــﺎء ﻗـــﻮﳍﻢ ﻻ ﺗﻘﺼـــﺮوا اﻟﺼـــﻼة إﻻ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﻗــﺎل إﱐ ﻷﺣﺴــﺐ أن ذﻟــﻚ ﻛــﺬﻟﻚ ﻗﻠــﺖ : ﱂ ؟ ﻗــﺎل : ﻣــﻦ أﺟــﻞ أن إﻣــﺎم اﳌﺘﻘــﲔ ﱂ ﻳﻘﺼــﺮ اﻟﺼــﻼة إﻻ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﻣــﻦ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﺣــﺞ أو ﻋﻤــﺮة أو ﻏــﺰوة واﻷﺋﻤــﺔ ﺑﻌــﺪﻩ أﻳﻬــ ﻢ ﻛــﺎن ﻳﻀﺮب ﰲ اﻷرض ﻳﺒﺘﻐﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻠﺖ أرأﻳﺖ اﺑﻦﻋﺒﺎسﺧﺮج ﰲ ﻏﲑ ﺣـﺞ وﻻ ﻋﻤـﺮة ﻗـﺎل ﻻ إﻻ ﳐﺮﺟﻪ إﱃ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻗﻠﺖ ﻓﺠﺎﺑﺮواﺑﻦﻋﻤﺮوأﺑﻮﺳﻌﻴﺪاﻟﺨﺪريﻗﺎل وﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﺗــﺮى ﻗــﺎل :أرى أﻻ ﺗﻘﺼــﺮ إﻻ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﷲ ﰲ ﺳــﺒﻴﻞ اﳋــﲑ وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻘــﻮل ﻫــﺬا اﻟﻘﻮل ﻳﻘﺼﺮ ﰲ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ. ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﺮﻩ ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎﺭﺍﺟﻌﺎ ﻳﻘﺼﺮ -ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮزاق ]4315[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﻌﻤـــﺮ ﻋـــﻦ أﻳـــﻮب ﻋـــﻦ أﰊ ﻗﻼﺑـــﺔ ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻗـــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ أرﺑﻌــﺎ وﺻــﻠﻴﺖ ﻣﻌــﻪ اﻟﻌﺼــﺮ ﺑــﺬي اﳊﻠﻴﻔــﺔ رﻛﻌﺘﲔ وﻛﺎن ﺧﺮج ﻣﺴﺎﻓﺮا اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ . -ﻣﺴﻠﻢ ]1615 [ﺣﺪﺛﻨﺎأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أﰊﺷـﻴﺒﺔ وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﻛﻼﳘـﺎ ﻋـﻦ ﻏﻨـﺪر ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﻏﻨــﺪرﻋــﻦ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻳﺰﻳــﺪ اﳍﻨــﺎﺋ ﻲﻗــﺎل ﺳــﺄﻟﺖ أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻋـــﻦ ﻗﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﻓﻘـــﺎل ﻛـــﺎن رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ إذا ﺧـــﺮج ﻣ ﺴـــﲑة ﺛﻼﺛـــﺔ أﻣﻴﺎل أو ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮاﺳﺦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺸﺎكﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻻ ﻳﻌـﻮل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﰲ ﲢﺪﻳـﺪ ﻣﺴﺎﻓﺔ اﻟﺴﻔﺮ. وﻻ أﺣﺴﺐ ﻣﻌﻨﺎﻩ إﻻ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ، وﻫﻮ أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺎد ﻣﻨﻪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 21 -ﻣﺴﻠﻢ]1117[ﺣـﺪﺛﻨﺎ زﻫـﲑ ﺑـﻦ ﺣـﺮب وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺎر ﲨﻴﻌـﺎ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﻗـﺎل زﻫـﲑ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻣﻬـﺪي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺷـﻌﺒﺔ ﻋـﻦ ﻳ ﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﲬـﲑ ﻋـﻦ ﺣﺒﻴـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻋـﻦ ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ ﻧﻔــﲑ ﻗـﺎل ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻊ ﺷـﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑــﻦ اﻟﺴﱢــ ﻤﻂ إﱃ ﻗﺮﻳـﺔ ﻋﻠــﻰ رأس ﺳــﺒﻌﺔ ﻋﺸـﺮ أو ﲦﺎﻧﻴــﺔ ﻋﺸــﺮ ﻣﻴﻼ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل : رأﻳﺖ ﻋﻤﺮﺻﻠﻰ ﺑﺬي اﳊﻠﻴﻔـﺔ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ ﻓﻘـﺎل إﳕـﺎ أﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ . و ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﳌﺜـﲎ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ أرﺿﺎ ﻳﻘﺎل ﳍﺎ دوﻣﲔ ﻣﻦ ﲪﺺ ﻋﻠﻰ رأس ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4319[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋـﻦ داود ﻋـﻦ أﰊ ﺣـﺮب ﺑـﻦ أﰊ اﻷﺳـﻮد اﻟـﺪﻳﻠﻲ أن ﻋﻠﻴـﺎ ﳌﺎ ﺧﺮج إﱃ اﻟﺒﺼﺮة رأى ﺧﺼﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻮﻻ ﻫﺬا اﳋﺺ ﻟﺼـﻠﻴﻨﺎ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻘﻠـﺖ ﻣـﺎ ﺧﺼـﺎ ﻗـﺎل ﺑﻴـﺖ ﻣــﻦ ﻗﺼــﺐ .اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8253[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺎد ﺑــﻦ ﻋــﻮام ﻋــﻦ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪﻋـــﻦ أﰊ ﺣـــﺮب ﺑـــﻦ أﰊ اﻷﺳـــﻮد أن ﻋﻠﻴـــﺎﺧـــﺮج ﻣـــﻦ اﻟﺒﺼـــﺮة ﻓﺼـــﻠﻰ اﻟﻈﻬـــﺮ أرﺑﻌـــﺎ ، ﰒ ﻗـــﺎل : أﻣـــﺎ إﻧـــﺎ إذا ﺟﺎوزﻧﺎ ﻫﺬا اﳋﺺ ﺻﻠﻴﻨﺎ رﻛﻌﺘﲔ .اﻟﻄﱪي ]1171[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﺪة ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺑﺸـﺮ ﺑـﻦ اﳌﻔﻀــﻞ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ داود ﻋـــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﻋـــﻦ أﰊ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل : ﺧــﺮج ﻋﻠـــﻲإﱃ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ ﻓﺤﻀـــﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺮأى ﺧﺼﺎ ﻣﻦ أﺧﺼﺎص أﻫﻞ اﻟﺒﺼﺮة ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ ، ﻓﺼﻠﻰ أرﺑﻌﺎ وﻗﺎل : ﻟﻮﻻ اﳋﺺ ﱂ أزد ﻋﻠــﻰ رﻛﻌﺘــﲔ . اﻟﻄــﱪي ]1172[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﻟﻮﻫــﺎب ﺣــﺪﺛﻨﺎ داود ﻋــﻦ أﰊ ﺣﺮب أن ﻋﻠﻴﺎﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺤﻀﺮت اﻟﺼﻼة ﻓﺮأى ﺧﺼﺎ أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻘﺎل : ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﺟﺎوزﻧﺎ ﻫــﺬا اﳋــﺺ ﻗﺼــﺮﻧﺎ . اﻟﻄــﱪي ]1173[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺪي وﻋﺒــﺪ اﻷﻋﻠــﻰ ﻋـــﻦ داود ﻋـــﻦ أﰊ ﺣـــﺮب ﺑـــﻦ أﰊ اﻷﺳـــﻮد ﻗـــﺎل : ﺧـــﺮج ﻋﻠـــﻲﻓـــﺮأى ﺧﺼـــﺎ ، وﰲ ﺣـــﺪﻳﺚ ﻋﺒـــﺪ اﻷﻋﻠـﻰ : ﻓـﺮأى ﺧﺼـﺎ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ، ﻓﺼـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ وﻗـﺎل : أﻣـﺎ إﻧـﺎ ﻟـﻮ ﺟﺎوزﻧـﺎ ﻫـﺬا اﳋـﺺ ، ﱂ ﻧـﺰد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ .اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2273[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦﻗـﺎل: ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ داودﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد اﻟــﺪﻳﻠﻲ ﻗــﺎل: ﺧــﺮج ﻋﻠــﻲﻣــﻦ اﻟﺒﺼــﺮة ﻓــﺮأى ﺧﺼــﺎ، ﻓﻘــﺎل : ﻟــﻮﻻ ﻫــﺬا اﳋــﺺ ﻟﻘﺼــﺮﻧﺎ .اﻟﻄــﱪي ]1175[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴــﺔ ﺣــﺪﺛﻨﺎ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ أﰊ ﺣــﺮب ﺑــﻦ أﰊ اﻷﺳــﻮد ﻗــﺎل : ﺧــﺮج ﻋﻠــﻲﻣــﻦ اﻟﺒﺼــﺮة ﻳﺮﻳــﺪ اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻓﺤﻀــﺮت اﻟﺼﻼة ، ﻓﻨﺰل ﻓﺮأى ﺧﺼﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﺼـﻠﻰ أرﺑﻌـﺎ وﻗـﺎل : ﻟـﻮ ﻛﻨـﺖ ﺟـﺎوزت ﻫـﺬا اﳋـﺺ ﱂ أزد ﻋﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 22 -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4322[ﻋﻦ اﻟﺜﻮري ﻋ ﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻔﺎﻳﺸﻲ )1(ﻗﺎل ﺧﺮﺟﻨـــﺎ ﻣـــﻊ ﻋﻠـــﻲإﱃ ﺻـــﻔﲔﻓﺼـــﻠﻰ رﻛﻌﺘـــﲔ ﺑـــﲔ اﻟﻘﻨﻄـــﺮة واﳉﺴـــﺮ .اﺑـــﻦ أﰊ ﺷـــﻴﺒﺔ ]8229[ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ اﻟﻔﺎﺋﺸـﻲ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲإﱃ ﺻــﻔﲔ ﻓﺼــﻠﻰ ﺑــﲔ اﳉﺴــﺮ واﻟﻘﻨﻄــﺮة رﻛﻌﺘــﲔ .اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]8983[أﺧﱪﻧــﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺎد ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻋــﻦ أﰊ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧــﺎرف ﻗــﺎل ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣــﻊ ﻋﻠــﻲوﻫــﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺴﻜﻦ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺑﲔ اﳉﺴﺮ واﻟﻘﻨﻄﺮة . اﺑﻦ اﳌﻨﺬر ]2252[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻗــﺎلﺛﻨـــﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻋـــﻦ ﺳـــﻔﻴﺎنﻗـــﺎلﺣــﺪﺛﲏ أﺑـــﻮ إﺳـــﺤﺎق ﻋـــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻳﺰﻳـــﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻗـﺎل: ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲﺑـﻦأﰊﻃﺎﻟـﺐإﱃ ﺻـﻔﲔﻓﺼـﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ ﺑـﲔ اﻟﻘﻨﻄـﺮة واﳉﺴـﺮ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2419[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻣﺮزوقﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮﻗﺎلﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقﻋـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ .اﻟﻄﱪي ]1174[ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺑﺸﺎر ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋـﺎﻣﺮ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋـﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪ ﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻔﺎﺋﺸﻲ ﻗـﺎل:ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐإﱃ ﺻـﻔﲔ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﺑــﲔ اﳉﺴــﺮ واﻟﻘﻨﻄــﺮة . ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ اﳌﺜــﲎ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﻌﺒﺔ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ أﺑـﺎ إﺳــﺤﺎق ﳛـﺪث ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل : ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲﻓـﺬﻛﺮ ﳓــﻮﻩ . اﻟﻄــﱪي ]1176[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ اﻟﻜﻨــﺪ ي ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴــﲔ اﳉﻌﻔــﻲ ﻋــﻦ زاﺋــﺪة ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﳉﻌﻔﻲ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎق ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﻗـﺎل :ﻗﺼـﺮ ﻋﻠـﻲاﻟﺼـﻼة ﺑــﲔ اﳉﺴــﺮ واﻟﻘﻨﻄــﺮة وﻫــﻮ ﻣﻨﻄﻠــﻖ إﱃ ﺻــﻔﲔ . اﻟﻄــﱪي ]1177[ﺣــﺪﺛﲏ ﻳﻌﻘــﻮب ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ ﻋﻠﻴﺔﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ أﰊ إﺳﺤﺎقأن ﻋﻠﻴﺎﳌﺎﺧﺮج ﻓﺠﺎوز ﻗﻨﻄﺮة اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘـﲔ اﻫــ ﺣﺴـﻦ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4321[ﻋﻦ اﻟﺜـﻮري ﻋـﻦ وِ ﻗـﺎء ﺑـﻦ أﻳـﺎس اﻷﺳـﺪي ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ اﻷﺳــﺪي ﻗــﺎل ﺧﺮﺟﻨــﺎ ﻣــﻊ ﻋﻠــﻲوﳓــﻦ ﻧﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﻜﻮﻓــﺔ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ رﺟــﻊ ﻓﺼــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ وﻫــﻮ ﻳﻨﻈــﺮ إﱃ اﻟﻘﺮﻳــﺔ ﻓﻘﻠﻨــﺎ ﻟــﻪ أﻻ ﺗﺼــﻠﻲ أرﺑﻌــﺎ ﻗــﺎل ﺣــﱴ ﻧــﺪﺧﻠﻬﺎ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8252[ ﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪة ﻋـــﻦ وﻗـــﺎء ﺑـــﻦ إﻳـــﺎس ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ رﺑﻴﻌـــﺔ أن ﻋﻠﻴـــﺎﺧـــﺮج ﰲ اﻟﺴـــﻔﺮ ﻓﻜـــﺎن ﻳﺼـــﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ ﻳﺮﺟـﻊ .اﺑـﻦ اﳌﻨـﺬر ]2272[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎنﻗﺎلﺛﻨـﺎ وﻗـﺎء ﺑـﻦ إﻳـﺎس اﻷﺳـﺪيﻗـﺎلﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﻗـﺎل: ﺧﺮﺟﻨـﺎ ﻣـﻊ ﻋﻠـﻲ 1 -اﻟﻔﺎﺋﺶ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﳘﺪان ﺑﺄرض ﻓﺎرس. ﺻﻮاﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ .