العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 194 ﺛﻼﺛﺔ أﻗﻤﺎرﻓﺄﺗﻴﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎل: ﻣﺎ أوﻟﺘﻬـﺎ؟ ﻗﻠـﺖ: أوﻟﺘﻬـﺎ وﻟـﺪا ﻣـﻦ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺴــﻜﺖ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺣــﱴ ﻗــﺒﺾ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺄﺗﺎﻫــﺎ ﻓﻘــﺎل ﳍــﺎ : ﺧــﲑ أﻗﻤــﺎرك ذﻫــﺐ ﺑــﻪ ﰒ ﻛــﺎن أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ وﻋﻤــﺮ دﻓﻨــﻮا ﲨﻴﻌــﺎ ﰲ ﺑﻴﺘﻬــﺎ . وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]23/126 [ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻳﺰﻳــﺪ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑــﻦ ﻳ ﺰﻳـﺪ اﻟﻘﺮاﻃﻴﺴــﻲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑــﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﺛﻨــﺎ ﳛـﲕ ﺑــﻦ أﻳـﻮب أﺧــﱪﱐ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ اﳌﺴــﻴﺐ ﻳﻘــﻮل: ﻗﺎﻟــﺖ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻷﰊ ﺑﻜــﺮ: رأﻳــﺖ ﺛﻼﺛــﺔ أﻗﻤـﺎر ﺳــﻘﻄﻦ ﰲ ﺣﺠــﺮﰐ، ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ : ﻳـﺪﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺘــﻚ ﺛﻼﺛــﺔ ﻫــﻢ ﺧــﲑ أﻫــﻞ اﻷرض . ﻗــﺎل ﳛﲕ: ﻓﺴﻤﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن أن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﳌﺎ ﻗـﺒﺾ ﰲ ﺑﻴﺘﻬـﺎ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﺑﻜــﺮ: أﺣــﺪ أﻗﻤــﺎرك وﻫــﻮ ﺧﲑﻫــﺎ اﻫـــ ﺣﺴــﻦ ﺻــﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳــﻞ ، رواﻩ ﻣﺎﻟــﻚ ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻣﺮﺳــﻼ .وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]23/127[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ ﺣﺠــﺎج ﺑــﻦ اﳌﻨﻬــﺎل ﺛﻨــﺎ : رأﻳــﺖ ﻛــﺄن ﺛﻼﺛـﺔ أﻗﻤـﺎر ﺳــﻘﻄﻦ ﰲ ﺣﺠـﺮﰐ ، ﻓﻘـﺎل أﺑــﻮ ﺑﻜـﺮ : إن ﺻــﺪﻗﺖ رؤﻳـﺎك دﻓـﻦ ﰲ ﺑﻴﺘــﻚ ﺧـﲑ أﻫــﻞ اﻷرض ﺛﻼﺛـــﺔ، ﻓﻠﻤـــﺎ ﻣـــﺎت اﻟﻨـــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ، ﻗـــﺎل ﳍـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ: ﺧـــﲑ أﻗﻤـــﺎرك ﻳـــﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ودﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺘﻬﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮوﻋﻤﺮاﻫـ ﺛﻘﺎت. ورواﻩ اﳊــﺎﻛﻢ ]4400[ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﳊﻤﻴــﺪي ﺛﻨــﺎ ﺳــﻔﻴﺎنﻗــﺎل: ﲰﻌــﺖ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﳛــﺪث ﻋـــﻦ ﺳـــﻌﻴﺪ ﺑـــﻦ اﳌﺴـــﻴﺐﻗـــﺎل: ﻗﺎﻟـــﺖ ﻋﺎﺋﺸـــﺔ :رأﻳـــﺖ ﻛـــﺄن ﺛﻼﺛـــﺔ أﻗﻤـــﺎر ﺳـــﻘﻄﺖ ﰲ ﺣﺠـــﺮﰐ، ﻓﺴــﺄﻟﺖ أﺑــﺎ ﺑﻜــﺮ ﻓﻘــﺎل: ﻳــﺎ ﻋﺎﺋﺸــﺔإن ﺗﺼــﺪق رؤﻳــﺎك ﻳــﺪﻓﻦ ﰲ ﺑﻴﺘــﻚ ﺧــﲑ أﻫــﻞ اﻷرض ﺛﻼﺛــﺔ، ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺒﺾ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ودﻓــﻦ، ﻗــﺎل ﱄ أﺑــ ﻮ ﺑﻜــﺮ: ﻳــﺎ ﻋﺎﺋﺸــﺔ، ﻫــﺬا ﺧــﲑ أﻗﻤﺎرك وﻫﻮ أﺣﺪﻫﺎ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ واﻟﺬﻫﱯ. -اﻟﻄﱪاﱐ ]24/807[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑ ﺛﻨـﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ ﻏﻴــﺎث ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل: ﳌــﺎ ﻗــﺒﺾ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ: ﺧﺮﺟﺖ ﺻـﻔﻴﺔ ﺗﻠﺘﻤـﻊ ﺑﺮداﺋﻬـﺎ، وﻫـﻲ ﺗﻘـﻮل :ﻗـﺪ ﻛـﺎن ﺑﻌـﺪك أﻧﺒـﺎء وﻫﻴﺘـﺔ ،ﻟـﻮﻛﻨـﺖ ﺷـﺎﻫﺪﻫﺎ ﱂ ﻳﻜﺜﺮ اﳋﻄﺐ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺮﺳﻞ . -اﺑــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]3016[أﺧﱪﻧــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ أوﻳــﺲ ﻗـــﺎل ﺣــﺪﺛﲏ ﻋـــﻢ ﺟـــﺪﰐ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑــﻦ أﰊ ﻋــﺎﻣﺮ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل : ﻛــﺎن اﻟﻨــﺎس ﻳﺘﻮﻗــﻮن أن ﻳــﺪﻓﻨﻮا ﻣﻮﺗــﺎﻫﻢ ﰲ ﺣــﺶ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 195 ﻛﻮﻛــﺐ ﻓﻜــﺎن ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﻳﻘــﻮل: ﻳﻮﺷــﻚ أن ﻳﻬﻠــﻚ رﺟــﻞ ﺻــﺎﱀ ﻓﻴــﺪﻓﻦ ﻫ ﻨــﺎك ﻓﻴﺄﺗﺴــﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ. ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﰊ ﻋﺎﻣﺮ: ﻓﻜﺎن ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن أول ﻣﻦ دﻓﻦ ﻫﻨﺎكاﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]3021[أﺧﱪﻧـــﺎ أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ أﰊ أوﻳـــﺲ اﳌـــﺪﱐ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ ﻋـــﻢ ﺟـﺪﰐ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﺑـﻦ أﰊ ﻋـﺎﻣﺮ ﻋـﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗـﺎل : ﻛﻨـﺖ أﺣـﺪ ﲪﻠــﺔ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻋﻔـﺎن ﺣــﲔ ﺗــﻮﰲ ﲪﻠﻨــﺎﻩ ﻋﻠــﻰﺑــﺎبوإن رأﺳــﻪ ﻟﻴﻘــﺮع اﻟﺒــﺎب ﻹﺳــﺮاﻋﻨﺎ ﺑــﻪ وإن ﺑﻨــﺎ ﻣــﻦ اﳋــﻮف ﻷﻣــﺮا ﻋﻈﻴﻤــﺎ ﺣﱴ وارﻳﻨﺎﻩ ﰲ ﻗﱪﻩ ﰲ ﺣﺶ ﻛﻮﻛﺐ اﻫـ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]554[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب اﻟﻌﻼف اﳌﺼﺮي ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ أﰊ ﻣـﺮﱘ ﺛﻨـﺎ ﳛـﲕ ﺑﻦ أﻳﻮب و اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻗﺎﻻ ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﻋـﻦ : ﻛــﺎن أﺳــﻴﺪ ﺑــﻦ ﺣﻀــﻴﺮﻣــﻦ أﻓﺎﺿــﻞ اﻟﻨــﺎس وﻛــﺎن ﻳﻘــﻮل : ﻟــﻮ أﻛــﻮن ﻛﻤــﺎ أﻛــﻮن ﻋﻠــﻰ ﺣــﺎل ﻣــﻦ أﺣــﻮال ﺛــﻼث ﻟﻜﻨــﺖ ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ وﻣــﺎ ﺷــﻜﻜﺖ ﰲ ذﻟــﻚ ﺣــﲔ أﻗــﺮأ اﻟﻘــﺮآن أو ﺣــﲔ أﺳــﺘﻤﻌﻪ ﻳﻘــﺮأ وإذا ﲰﻌــﺖ ﲞﻄﺒــﺔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وإذا ﺷــﻬﺪت ﺟﻨــﺎزة وﻣــﺎ ﺷــﻬﺪت ﺟﻨــﺎزة ﻗــﻂ ﻓﺤــﺪﺛﺖ ﻧﻔﺴــﻲ ﺳــﻮى ﻣــﺎ ﻫــﻮ اﻫـ ﺻﺤﺤﻪ اﳊﺎﻛﻢ واﻟﺬﻫﱯ . -اﺑـــﻦ ﺳـــﻌﺪ ]9463[أﺧﱪﻧـــﺎ ﻣﺴـــﻠﻢ ﺑـــﻦ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺒﻴـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﺣﻔـــﺺ اﻟﻘﺮﺷـــﻲ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻗﺎﻻﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ اﻟﻨﻀﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﺘﲏ أﻣﻲ ﻋﻦ أﻣﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻨـﺖ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ اﳊﺼــﲔ أن ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ اﻟﺤﺼــﻴﻦﳌــﺎ ﺣﻀــﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓــﺎة ﻗــﺎل : إذا أﻧــﺎ ﻣــﺖ ﻓﺸــﺪوا ﻋﻠــﻲ ﺳــﺮﻳﺮي ﺑﻌﻤﺎﻣـــﺔ وإذا رﺟﻌـــﺘﻢ ﻓـــﺎﳓﺮوا واﻃﻌﻤـــﻮا اﻫــــ أﻣـــﻪرﻣﻠـــﺔ ﺑﻨـــﺖ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮان ﺑـــﻦ ﺣﺼـــﲔ . وﻗـــﺎل اﻟﻄـﱪاﱐ ]18/199[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑـﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﺛﻨــﺎ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑــﻦ ﺧــﺪاش ﺛﻨـﺎ ﺣﻔــﺺ ﺑــﻦ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻦ أﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮان ﻋـﻦ أﻣﻬـﺎ ﻣـﺮﱘ ﺑﻨـﺖ ﻓـﺮوة أن ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﺣﺼـﲔ ﳌﺎ ﺣﻀﺮﻩ اﻟﻮﻓﺎة ﻗﺎل : إذا أﻧﺎ ﻣﺖ ﻓﺸﺪوا ﻋﻠﻰ ﺑﻄﲏ ﻋﻤﺎﻣﺔ، وإذا رﺟﻌﺘﻢ ﻓـﺎﳓﺮوا وأﻃﻌﻤـﻮا .ﻗـﺎل ﺧﺎﻟﺪ: ﰒ ﻗﺎل ﱄ ﺣﻔﺺ: ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻨﻴﻚ أﻫﻞ آل اﳌﻬﻠـﺐ وﺛﻘﻴـﻒ اﻫــ ورواﻩ اﺑـﻦ زﺑـﺮ ﰲ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء ]67 [ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﺼﺎﻳﻎ ﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻧـﺎ ﺣﻔـﺺ ﺑـﻦ اﻟﻨﻀــﺮ اﻟﺴــﻠﻤﻲ ﻗــﺎل: ﺣــﺪﺛﺘﲏ أمرﻣﻠــﺔ ﺑﻨــﺖ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﻋــﻦ أﻣﻬــﺎ ﻣــﺮﱘ اﺑﻨــﺔ ﺻــﻴﻔﻲ ﺑــﻦ ﻓــﺮوةأن ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﺣﺼــﲔ ﳌــﺎ اﺣﺘﻀــﺮ ﻗــﺎل : إذا أﻧــﺎ ﻣــﺖ، ﻓﺸــﺪوﱐ ﻋﻠــﻰ ﺳــﺮﻳﺮي ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ، ﻓﺈذا رﺟﻌﺘﻢ ﻓﺎﳓﺮوا وأﻃﻌﻤﻮا اﻫـ ﺿﻌﻴﻒ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 196 -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]9448[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﺳـﻠﻤﺔ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻋﺎﺻـﻢ اﻷﺣﻮل ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻣﻮرق : أوﺻـﻰ ﺑﺮﻳـﺪةاﻷﺳـﻠﻤﻲأن ﺗﻮﺿـﻊ ﰲ ﻗـﱪﻩ ﺟﺮﻳـﺪﺗﺎن ، وﻛـﺎن ﻣـﺎت ﺑﺄدﱏ ﺧﺮاﺳﺎن ﻓﻠﻢ ﺗﻮﺟﺪ إﻻ ﰲ ﺟﻮاﻟﻖ ﲪﺎر .اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]9773[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺣﻔــﺺ اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻋﺎﺻــﻢ اﻷﺣــﻮلأن أﺑــﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ أوﺻــﻰ إﱃ ﻣﻮرق اﻟﻌﺠﻠﻲ وأﻣﺮﻩ أن ﻳﻀﻊ ﰲ ﻗﱪﻩ ﺟﺮﻳﺪﺗﲔ ﻗـﺎل ﻣـﻮرق : وأوﺻـﻰ ﺑﺮﻳـﺪة اﻷ ﺳـﻠﻤﻲ أن ﺗﻮﺿـﻊ ﰲ ﻗــﱪﻩ ﺟﺮﻳــﺪﺗﺎن وﻣــﺎت ﺑــﺄدﱏ ﺧﺮاﺳــﺎن ﻓﻠــﻢ ﺗﻮﺟــﺪا إﻻ ﰲ ﺟﻮاﻟــﻖ ﲪــﺎر ﻓﻠﻤــﺎ وﺿــﻌﻮﻩ ﰲ ﻗــﱪﻩ وﺿﻌﻮﳘﺎ ﰲ ﻗﱪﻩاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ .واﳌﻌﲎ أن ﻳﺪﻓﻨﺎ ﻣﻌﻪ . -اﳋﻄﻴــﺐ ]ﺗــﺎرﻳﺦ ﺑﻐــﺪاد 1 /182[أﻧﺒﺄﻧـــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﳐﻠـــﺪ ﻗــﺎل أﻧﺒﺎﻧــﺎ أﺑـــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ أﲪــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﻣﻴﺢ اﻟﻨﺴـﻮي ﻗـﺎل ﲰﻌـﺖ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺑﺴـﻄﺎم اﳌـﺮوزي ﻳﻘـﻮل ﲰﻌـﺖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ﻳﻘـﻮل ﺣـﺪﺛﻨﺎ اﻟﺸـﺎﻩ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺎر ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ أﺑـﻮ ﺻـﺎﱀ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺑـﻦ ﺻـﺎﱀ اﻟﻠﻴﺜـﻲ ﻗﺎل ﻧﺒﺄﻧﺎ اﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ اﻟﻌﺒﺪي ﻋﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أن أﺑﺎﺑﺮزةاﻷﺳﻠﻤﻲ ﻛﺎن ﳛـﺪث أن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ ﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻗـﱪ وﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻳﻌـﺬب ﻓﺄﺧـﺬ ﺟﺮﻳـﺪة ﻓﻐﺮﺳـــﻬﺎ إﱃ اﻟﻘـــﱪ وﻗـــﺎل ﻋﺴـــﻰ أن ﻳﺮﻓـــﻪ ﻋﻨـــﻪ ﻣـــﺎ داﻣـــﺖ رﻃﺒـــﺔ ﻓﻜـــﺎن أﺑـــﻮ ﺑـــﺮزة ﻳﻮﺻـــﻲ إذا ﻣـــﺖ ﻓﻀﻌﻮا ﰲ ﻗﱪي ﻣﻌﻲ ﺟﺮﻳﺪﺗﲔ ﻗﺎل ﻓﻤﺎت ﰲ ﻣ ﻔـﺎزة ﺑـﲔ ﻛﺮﻣـﺎن وﻗـﻮﻣﺲ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻛـﺎن ﻳﻮﺻـﻴﻨﺎ أن ﻧﻀـﻊ ﰲ ﻗـﱪﻩ ﺟﺮﻳـﺪﺗﲔ وﻫـﺬا ﻣﻮﺿـﻊ ﻻ ﻧﺼـﻴﺒﻬﻤﺎ ﻓﻴـﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫـﻢ ﻛـﺬﻟﻚ ﻃﻠـﻊ ﻋﻠـﻴﻬﻢ رﻛـﺐ ﻣـﻦ ﻗﺒــﻞ ﺳﺠﺴــﺘﺎن ﻓﺄﺻــﺎﺑﻮا ﻣﻌﻬــﻢ ﺳــﻌﻔﺎ ﻓﺄﺧــﺬوا ﻣﻨــﻪ ﺟﺮﻳــﺪﺗﲔ ﻓﻮﺿــﻌﻮﳘﺎ ﻣﻌــﻪ ﰲ ﻗــﱪﻩ اﻫـــ ﺿــﻌﻔﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل . -أﲪﺪ ]16090[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮب ﺛﻨﺎ أﰊ ﻗﺎل ﻋﻦ اﺑـﻦ أﺳـﺤﻖ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺟﻌﻔـﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻗﺎل دﻋﺎﱐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﻘـﺎل : أﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﲏ أن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﻧﺒﻴﺢ ﳚﻤﻊ ﱄ اﻟﻨﺎس ﻟﻴﻐﺰوﱐ وﻫﻮ ﺑﻌﺮﻧﺔ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﺄﻗﺘﻠـﻪ ﻗـﺎل ﻗﻠـــﺖ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ أﻧﻌﺘــــﻪ ﱄ ﺣـــﱴ أﻋﺮﻓـــﻪ ﻗــــﺎل إذا رأﻳﺘـــﻪ وﺟـــﺪت ﻟــــﻪ اﻗﺸـــﻌﺮﻳﺮة ﻗـــﺎل ﻓﺨﺮﺟــــﺖ ﻣﺘﻮﺷﺤﺎ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﺣﱴ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ ﺑﻌﺮﻧﺔ ﻣﻊ ﻃﻌﻦ ﻳﺮﺗﺎد ﳍﻦ ﻣﻨﺰﻻ وﺣـﲔ ﻛـﺎن وﻗـﺖ اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﻠﻤﺎ رأﻳﺘﻪ وﺟﺪت ﻣﺎ وﺻﻒ ﱄ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻣـﻦ اﻻﻗﺸـﻌﺮﻳﺮة ﻓﺄﻗﺒﻠـﺖ ﳓـﻮﻩ وﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻴﲏ وﺑﻴﻨﻪ ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﺸﻐﻠﲏ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﺼﻠﻴﺖ وأﻧﺎ أﻣ ﺸﻲ ﳓﻮﻩ أوﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻲ اﻟﺮﻛــﻮع واﻟﺴــﺠﻮد ﻓﻠﻤــﺎ اﻧﺘﻬﻴــﺖ إﻟﻴــﻪ ﻗــﺎل ﻣــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ﻗﻠــﺖ رﺟــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب ﲰــﻊ ﺑــﻚ وﲜﻤﻌــﻚ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 197 ﳍﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺠﺎءك ﳍﺬا ﻗﺎل أﺟﻞ أﻧﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﻤﺸـﻴﺖ ﻣﻌـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ ﺣـﱴ إذا أﻣﻜﻨـﲏ ﲪﻠـﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻒ ﺣـﱴ ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﰒ ﺧﺮﺟـﺖ وﺗﺮﻛـﺖ ﻇﻌﺎﺋﻨـﻪ ﻣﻜﺒـﺎت ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻠﻤـﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠـﻰ رﺳـﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﺮآﱐ ﻓﻘﺎل أﻓﻠـﺢ اﻟﻮﺟـﻪ ﻗـﺎل ﻗﻠـﺖ ﻗﺘﻠﺘـﻪ ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ﻗـﺎل ﺻـﺪﻗﺖ ﻗـﺎل ﰒ ﻗﺎم ﻣﻌﻲ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﺄﻋﻄـﺎﱐ ﻋﺼـﺎ ﻓﻘـﺎل أﻣﺴـﻚ ﻫـﺬﻩ أﻋﻄﺎﻧﻴﻬـﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠ ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ وأﻣـﺮﱐ أن أﻣﺴــﻜﻬﺎ ﻗــﺎﻟﻮا أوﻻ ﺗﺮﺟــﻊ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﺘﺴــﺄﻟﻪ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻗــﺎل ﻓﺮﺟﻌــﺖ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻓﻘﻠــﺖ ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﱂ أﻋﻄﻴﺘــﲏ ﻫــﺬﻩ اﻟﻌﺼــﺎ ﻗــﺎل آﻳــﺔ ﺑﻴــﲏ وﺑﻴﻨــﻚ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ أن أﻗــﻞ اﻟﻨــﺎس اﳌﺘﺨﺼﺮون ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻘ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻛﻔﻨﻪ ﰒ دﻓﻨﺎ ﲨﻴﻌﺎ .ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5796[أﺧﱪﻧﺎ وﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ أن أﺧﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻧﺰل ﻣﻨﺰﻻ ﻓﻤـﺎت ﻓﺠـﺄة ، ﻓﺄﻋﺘﻘـﺖ ﻋﻨـﻪ ﻋﺎﺋﺸـﺔ رﻗﻴﻘـﺎ ﻣـﻦ ﺗـﻼد ﻩﺗﺮﺟـﻮ أ ن ﻳﻨﻔﻌﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗـﻪ.ﰒ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻫـﺎرون ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ ﳛـﲕ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ أن ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﺗــﻮﰲ ﰲ ﻗﺎﺋﻠــﺔ ﻟــﻪ وأن ﻋﺎﺋﺸــﺔ أﺧﺘــﻪ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻋﺘﻘﺖ ﻋﻨـﻪ ﻋﺒﻴـﺪا ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻼدﻩ ، .اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ]13018 [ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــ ﻖأﰊﻋﺒﻴــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳــﻔﻴﺎن ﻋــﻦ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ أن أﺧﺎﻫﺎ ﻣـﺎت ﰲﻣﻨﺎﻣـﻪ وأن ﻋﺎﺋﺸـﺔ أﻋﺘﻘـﺖ ﻋﻨـﻪ ﺗـﻼدا ﻣـﻦ ﺗـﻼدﻩ ﻳﻌـﲏﳑﺎﻟﻴـﻚ ﻗـﺪﻣﺎء.ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﺒﻴﺪ : واﻟﺘﻼد ﻛﻞ ﻣﺎل ﻗﺪم .ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]7386[أﺧﱪﻧﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧـﺔ ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﻋـﻦ أﰊﺣـﺎزم ﻗﺎل : ﳌﺎ ﺣﻀـﺮ اﳊﺴـﻦ ﻗـﺎل ﻟﻠﺤﺴـﲔ : ادﻓﻨـﻮﱐ ﻋﻨـﺪ أﰊ ، ﻳﻌـﲏ اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ، : ﻓﻠﻤــﺎ ﻗــﺒﺾ ﺗﺴــﻠﺢ اﳊﺴــﲔ وﲨــﻊ ﻣﻮاﻟﻴــﻪ . ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : أﻧﺸــﺪك اﷲ ووﺻــﻴﺔ أﺧﻴــﻚ ، ﻓﺈن اﻟﻘﻮم ﻟﻦ ﻳﺪﻋﻮك ﺣﱴ ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﻜﻢ دﻣﺎ ﻗﺎل : ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﺑﻪ ﺣﱴ رﺟـﻊ . ﻗـﺎل : ﰒ دﻓﻨـﻮﻩ ﰲ ﺑﻘﻴــﻊ اﻟﻐﺮﻗــﺪ . ﻓﻘــﺎل أﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮة : أرأﻳــﺘﻢ ﻟــﻮ ﺟــﺊ ﺑــﺎﺑﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻟﻴــﺪﻓﻦ ﻣــﻊ أﺑﻴــﻪ ﻓﻤﻨــﻊ أﻛــﺎﻧﻮا ﻗــﺪ ﻇﻠﻤﻮﻩ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻧﻌﻢ ﻗﺎل: ﻓﻬﺬا اﺑﻦ ﻧﱯ اﷲ ﻗﺪ ﺟﻲءﺑﻪ ﻟﻴﺪﻓﻦ ﻣﻊ أﺑﻴﻪاﻫـ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ.

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 198 -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ]4942[أﺧﱪﻧــﺎ ﻣﻮﺳــﻰ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﲪــﺎد ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﻋــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم أن ﺳﻠﻤﺎن ﻗﺎل ﻟﻪ : أي أﺧﻲ أﻳﻨﺎ ﻣـﺎت ﻗﺒـﻞ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ﻓﻠﻴــﱰاء ﻟــﻪ ، ﻗــﺎل ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻼم : أوﻳﻜــﻮن ذﻟــﻚ ؟ ﻗــﺎل : ﻧﻌــﻢ ، إن ﻧﺴــﻤﺔ اﳌــﺆﻣﻦ ﳐﻼة ﺗﺬﻫﺐ ﰲ اﻷرضﺣﻴﺚ ﺷﺎءت وﻧﺴﻤﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﰲ ﺳﺠﻦ ، ﻓﻤﺎت ﺳـﻠﻤﺎن ، ﻓﻘـﺎل ﻋﺒـﺪ اﷲ : ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ذات ﻳﻮم ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﻨﻬﺎر ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﱄ ، ﻓﺄﻏﻔﻴﺖ إﻏﻔﺎءة إذ ﺟـﺎء ﺳـﻠﻤﺎن ، ﻓﻘــﺎل : اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ورﲪــﺔ اﷲ ، ﻓﻘﻠــﺖ : اﻟﺴــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ورﲪــﺔ اﷲ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ، ﻛﻴــﻒ وﺟــﺪت ﻣﻨﺰﻟــﻚ ؟ ﻗــﺎل : ﺧــﲑا ، وﻋﻠﻴــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛــﻞ ، ﻓــﻨﻌﻢ اﻟﺸــﻲء اﻟﺘﻮﻛــﻞ ، وﻋﻠﻴــﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛــﻞ ، ﻓﻨﻌﻢ اﻟﺸﻲء اﻟﺘﻮﻛﻞ ، وﻋﻠﻴـﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛـﻞ ، ﻓـﻨﻌﻢ اﻟﺸـﻲء اﻟﺘﻮﻛـﻞ .ﰒ ﻗـﺎلأﺧﱪﻧـﺎ ﻣﻌـﻦ ﺑـﻦ ﻋﻴﺴـﻰ ﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻣﻌﺸـﺮ ﻋـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﲏ اﳌﻐـﲑة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ ﻫﺸــﺎم أن ﺳــﻠﻤﺎن ﻣــﺎت ﻗﺒــﻞ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﻓــﺮآﻩ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﺳــﻼم ﰲ اﳌﻨــﺎم ، ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ : ﻛﻴــﻒ أﻧــﺖ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﷲ ؟ ﻗــﺎل : ﲞــﲑ ، ﻗــﺎل : : وﺟــﺪت اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﺠﻴﺒﺎ اﻫـ ﺻﺤﻴﺢ . -اﻟﻄـﱪاﱐ ]5144[ اﻟﻜﺮﻣــﺎﱐ ﺛﻨــﺎ اﻟﻀــﺤﺎك ﺑــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن اﻟﺜﻘﻔــﻲ ﺛﻨــ ﺎ داود ﺑــﻦ أﰊ ﻫﻨــﺪ ﻋــﻦ زﻳــﺪ أو ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﻗﺎل : ﺑﻴﻨﻤﺎ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﳝﺸﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﳌﺪﻳﻨﺔ إذ ﺧﺮ ﻣﻴﺘﺎ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ ﻓﻨﻘﻞ إﱃ أﻫﻠﻪ وﺳﺠﻲ ﺑﲔ ﺑﺮدﺗﲔ وﻛﺴﺎء ﻓﻠﻤﺎ ﻛـﺎن ﺑـﲔ اﳌﻐـﺮب واﻟﻌﺸـﺎء اﺟﺘﻤـﻊ ﻧﺴـﻮة ﻣــﻦ اﻷﻧﺼـﺎر ﻳﺼـﺮﺧﻦ ﺣﻮﻟــﻪ إذ ﲰﻌـ ﻮا ﻣـﻦ ﲢــﺖ اﻟﻜﺴـﺎء ﻳﻘـﻮل : أﻧﺼــﺘﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻨـﺎس ﻣـﺮﺗﲔ ﻓﺤﺴـﺮوا ﻋـﻦ وﺟﻬـﻪ وﺻـﺪرﻩ ﻓﻘـﺎل : ﳏﻤـﺪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ و ﺳـﻠﻢ اﻟﻨــﱯ اﻷﻣــﻲ ﺧــﺎﰎ اﻟﻨﺒﻴــﲔ ﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻷول ﰒ ﻗﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎﻧﻪ : ﺻــﺪق أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﺼــﺪﻳﻖ ﺧﻠﻴﻔــﺔ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ اﻟﻘــﻮي اﻷﻣــﲔ ﻛــﺎن ﺿــﻌﻴﻔﺎ ﰲ ﺑﺪﻧــﻪ ﻗﻮﻳــﺎ ﰲ أﻣـﺮ اﷲ ﻛــﺎن ذﻟـﻚ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻷول ﰒ ﻗﻴـﻞ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴـﺎﻧﻪ : ﺻــﺪق ﺻـﺪق ﺛﻼﺛــﺎ واﻷوﺳـﻂ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﻋﻤﺮ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﳜﺎف ﰲ اﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋـﻢ وﻛـﺎن ﳝﻨـﻊ اﻟﻨـﺎس أن ﻳﺄﻛـﻞ ﻗـﻮﻳﻬﻢ ﺿـــﻌﻴﻔﻬﻢ ﻛـــﺎن ذﻟـــﻚ ﰲ اﻟﻜﺘـــﺎب اﻷول ﰒ ﻗﻴـــﻞ ﻋﻠـــﻰ ﻟﺴـــﺎﻧﻪ: ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق ﰒ ﻗـــﺎل : ﻋﺜﻤــﺎن أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ رﺣــﻴﻢ ﺑــﺎﳌﺆﻣﻨﲔ ﺧﻠــﺖ اﺛﻨﺘــﺎن وﺑﻘــﻲ أرﺑــﻊ ﰒ اﺧﺘﻠــﻒ اﻟﻨــﺎس وﻻ ﻧﻈــﺎم ﳍــﻢ وأﺑﻴﺤﺖ اﻷﲪﺎء -ﻳﻌﲏ ﺗﻨﺘﻬﻚ اﶈﺎرم -ودﻧﺖ اﻟﺴـﺎﻋﺔ وأﻛـﻞ اﻟﻨـﺎس ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﺑﻌﻀـﺎ.ﺣـﺪﺛﻨﺎ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 199 ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪاﻟﺴﻤﺴـﺎر اﻟﻮاﺳـﻄﻲ ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﳊﻤﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺑﻴـﺎن ﺛﻨـﺎ إﺳـﺤﺎق اﻷزرق ﻋـﻦ ﺷـﺮﻳﻚ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻣﻬــﺎﺟ ﺮ ﻋــﻦ ﺣﺒﻴــﺐ اﺑــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﺗــﻮﰲ زﻳــﺪ ﺑــﻦ ﺧﺎرﺟــﺔ اﻧﺘﻈـــﺮ ﺑـــﻪ ﺧـــﺮوج ﻋﺜﻤـــﺎن ﻓﻘﻠـــﺖ : ﻳﺼــﻠﻲ رﻛﻌﺘـــﲔ ﻓﻜﺸـــﻒ اﻟﺜـــﻮب ﻋـــﻦ وﺟﻬـــﻪ وﻗـــﺎل : اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻗــﺎل : وأﻫــﻞ اﻟﺒﻴــﺖ ﻳﺘﻜﻠﻤــﻮن ﻗــﺎل ﻓﻘﻠــﺖ : وأﻧــﺎ ﰲ اﻟﺼــﻼة : ﺳــﺒﺤﺎن اﷲ ﺳــﺒﺤﺎن اﷲ ﻓﻘــﺎل : أﻧﺼــﺘﻮا أﻧﺼــﺘﻮا ﳏﻤــﺪ رﺳــﻮل اﷲ ﻛــﺎن ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻷول ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﺼـــﺪﻳﻖ ﺿـــﻌﻴﻒ ﰲ ﺟﺴـــﺪﻩ ﻗـــﻮي ﰲ أﻣـــﺮ اﷲ ﻛـــﺎن ذﻟـــﻚ ﰲ اﻟﻜﺘــﺎب اﻷول ﺻــﺪق ﺻــﺪق ﺻــﺪق ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﳋﻄــﺎب ﻗــﻮي ﰲ ﺟﺴــﺪﻩ ﻗــﻮ ي ﰲ أﻣــﺮ اﷲ ﻛــﺎن ذﻟـــﻚ ﰲ اﻟﻜﺘـــﺎب اﻷول ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق ﺻـــﺪق ﻋﺜﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﻋﻔـــﺎن ﻣﻀـــﺖ اﺛﻨﺘـــﺎن وﺑﻘـــﻲ أرﺑـــﻊ وأﺑﻴﺤﺖ اﻷﲪﺎء ﺑﺌﺮ أرﻳﺲ وﻣﺎ ﺑﺌﺮ أرﻳـﺲ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻚ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ رواﺣـﺔ ﻫـﻞ أﺣﺴﺴـﺖ ﱄ ﺧﺎرﺟﺔ و ﺳﻌﺪا ؟ ﻗﺎل ﺷﺮﻳﻚ : ﳘﺎ أﺑﻮﻩ وأﺧﻮﻩ . ورواﻩ اﺑﻦ أﰊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣﻦ ﻋـﺎش ﺑﻌـﺪ اﳌـﻮت ]3[ﻗﺎلﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎل ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﻋـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻗــﺎل ﺟﺎءﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ا ﻟﻨﻌﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺑﺸــﲑ إﱃ ﺣﻠﻘــﺔ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑﻜﺘــﺎب أﺑﻴــﻪ اﻟﻨﻌﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﲑ :ﺑﺴـــﻢ اﷲ اﻟـــﺮﲪﻦ اﻟـــﺮﺣﻴﻢ ﻣـــﻦ اﻟﻨﻌﻤـــﺎن ﺑـــﻦ ﺑﺸـــﲑ إﱃ أم ﻋﺒـــﺪ اﷲ اﺑﻨـــﺔ أﰊ ﻫﺎﺷــﻢ ﺳــﻼم ﻋﻠﻴــﻚ ﻓــﺈﱐ أﲪــﺪ إﻟﻴــﻚ اﷲ اﻟــﺬي ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﻫــﻮ ﻓﺈﻧــﻚ ﻛﺘﺒــﺖ إﱄ ﻷﻛﺘــﺐ إﻟﻴــﻚ ﺑﺸﺄن زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎرﺟﺔ ﻓ ﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷـﺄﻧﻪ أ ﻧـﻪ أﺧـﺬﻩ وﺟـﻊ ﰲ ﺣﻠﻘـﻪ وﻫـﻮ ﻳﻮﻣﺌـﺬ ﻣـﻦ أﺻـﺢ أﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺘﻮﰲ ﺑﲔ ﺻﻼة اﻷوﱃ وﺻﻼة اﻟﻌﺼـﺮ ﻓﺄﺿـﺠﻌﻨﺎﻩ ﻟﻈﻬـﺮﻩ وﻏﺸـﻴﻨﺎﻩ ﺑـﱪدﻳﻦ وﻛﺴـﺎء ﻓﺄﺗـﺎﱐ آت ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻲ وأﻧﺎ أﺳﺒﺢ ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب ﻓﻘﺎل إن زﻳﺪ ﻗـﺪ ﺗﻜﻠـﻢ ﺑﻌـﺪ وﻓﺎﺗـﻪ ﻓﺎﻧﺼـﺮﻓﺖ إﻟﻴـﻪ ﻣﺴـﺮﻋﺎ وﻗﺪ ﺣﻀﺮﻩ ﻗﻮم ﻣـﻦ اﻷﻧﺼـﺎر وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل أو ﻳﻘـﺎل ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎ ﻧﻪ اﻷوﺳـﻂ أﺟﻠـﺪ اﻟﻘـﻮم اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﰲ اﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋـﻢ ﻛـﺎن ﻻ ﻳـﺄﻣﺮ اﻟﻨـﺎس أن ﻳﺄﻛـﻞ ﻗـﻮﻳﻬﻢ ﺿـﻌﻴﻔﻬﻢ ﻋﺒـﺪ اﷲ أﻣـﲑ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﺻﺪق ﺻﺪق ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول .ﰒ ﻗﺎل:ﻋﺜﻤﺎن أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﻫﻮ ﻳﻌـﺎﰲ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ ذﻧﻮب ﻛﺜﲑة ﺧﻠﺖ ﻟﻴﻠﺘﺎن وﺑﻘﻲ أرﺑﻊ ﰒ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس وأﻛﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀـﺎ ﻓـﻼ ﻧﻈـﺎم وأﺑﻴﺤـﺖ اﻷﲪﺎء ﰒ ارﻋﻮى اﳌﺆﻣﻨﻮن ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ وﻗﺪرﻩ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ أﻣﲑﻛﻢ واﲰﻌﻮا وأﻃﻴﻌﻮا ﻓﻤﻦ ﺗﻮﱃ ﻓﻼ ﻳﻌﻬﺪن دﻣﺎ ﻛﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻗﺪرا ﺳﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ رواﺣﺔ ﻫﻞ أﺣﺴﺴـﺖ ﺔ ﻟﻠﺸﻮى ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻦ أدﺑﺮ وﺗـﻮﱃ وﲨﻊ ﻓﺄوﻋﻰ ﰒ ﺧﻔﺖ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﺮﻫﻂ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻘﲏ ﻣﻦ ﻛﻼﻣـﻪ ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﲰﻌﻨـﺎﻩ ﻳﻘـﻮل اﻧﺼـﺘﻮا

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 200 اﻧﺼــﺘﻮا.ﻓﻨﻈــﺮ إﱃ ﺑﻌــﺾ ﻓــﺈذا اﻟﺼــﻮت ﻣــﻦ ﲢــﺖ اﻟﺜﻴــﺎب ﻓﻜﺸــﻔﻨﺎ ﻋــﻦ وﺟﻬــﻪ ﻓﻘــﺎل ﻫــﺬا أﲪــﺪ رﺳـــﻮل اﷲ ﺳـــﻼم ﻋﻠﻴـــﻚ ﻳـــﺎ رﺳـــﻮل اﷲ ورﲪـــﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗـــﻪ .ﰒ ﻗـــﺎل أﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﺼـــﺪﻳﻖ اﻷﻣـــﲔ ﺧﻠﻴﻔﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﺿـﻌﻴﻔﺎ ﰲ ﺟﺴـﻤﻪ ﻗﻮﻳـﺎ ﰲ أﻣـﺮ اﷲ ﺻـﺪق ﺻـﺪق وﻛﺎن ﰲ اﻟﻜﺘﺎب اﻷول اﻫـاﳋﱪ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮر وﻟﻪ ﻃﺮق . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]8777[أﺧﱪﻧــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴــﻞ ﺑــﻦ أﰊ ﺧﺎﻟــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻗﺎل : أﰐ رﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣـﺮاش ﻓﻘﻴـ ﻞ ﻟـﻪ : ﻗـﺪ ﻣـﺎت أﺧـﻮك ﻓـﺬﻫﺐ ﻣﺴـﺘﻌﺠﻼ ﺣـﱴ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ﰒ ﻗﺎل : اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ إﱐ ﻗـﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ رﰊ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻓﺘﻠﻘﻴﺖ ﺑـﺮوح ورﳛـﺎن ورب ﻏـﲑ ﻏﻀـﺒﺎن وﻛﺴـﺎﱐ ﺛﻴـﺎب ﺳـﻨﺪس وإﺳـﺘﱪق وإﱐ وﺟﺪت اﻷ ﻣﺮ أﻫﻮن ﳑﺎ ﺗﻈﻨﻮن وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻮا اﲪﻠﻮﱐ .ﻓﺈﱐ ﻗﺪ واﻋﺪت رﺳ ﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ أن ﻻ ﻳـــﱪح ﺣـــﱴ أﻟﻘـــﺎﻩ . أﺧﱪﻧـــﺎ ﻫﺸـــﺎم ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻠـــﻚ أﺑـــﻮ اﻟﻮﻟﻴـــﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴـــﻲ ﻗـــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﻋﻮاﻧــﺔ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻋــﻦ رﺑﻌــﻲ ﺑــﻦ ﺣــﺮاش أن أﺧــﺎﻩ اﻟﺮﺑﻴــﻊ ﻣــﺮض ﻣﺮﺿــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ﻓﺜﻘــﻞ ﻗـــﺎل: وﻗﻤــﺖ إﱃ ﺣﺎﺟـــﺔ ﱄ ﰒ رﺟﻌــﺖ ﻓﻘﻠـــﺖ : ﻣــﺎ ﻓﻌـــﻞ أﺧــﻲﻗـــﺎﻟﻮا : ﻗــﺪ ﻗـــﺒﺾ أﺧﻮك ﻓﻘﻠﺖ: إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮن ﻗﺎل ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﻗﺪ ﺳﺠﻲ ﺑﺜﻮب وأﻧﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﺎﳌﻴﺖ ﻓﺄﻣﺮت ﲝﻨﻮﻃﻪ وﻛﻔﻨﻪ ﻓﺒﻴﻨﻤـﺎ أﻧـﺎ ﻛـﺬﻟﻚ إذ ﻗـﺎل ﺑـﺎﻟﺜﻮب ﻫﻜـﺬا ﻓﻜﺸـﻒ ﻋـﻦ وﺟﻬــﻪ ﰒ ﻋــﺎد ﻛﺄﺻــﺢ ﻣــﺎ ﻛــﺎن وﻗــﺪ ﻣــﺮض ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﻣﺮﺿــﺎ ﺷــﺪﻳﺪا ﻓﻘــﺎل : اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻜﻢﻗــﺎل ﻗﻠـــﺖ وﻋﻠﻴـــﻚ ورﲪـــﺔ اﷲ ﻗـــﺎل : ﻗﻠـــﺖ ﺳـــﺒﺤﺎن اﷲ أﺑﻌـــﺪ اﳌـــﻮت ﻳـــﺎ أﺧـــﻲ ﻓﻘـــﺎل: إﱐ ﻟﻘﻴـــﺖ رﰊ ﺑﻌـــﺪﻛﻢ ﻓﺘﻠﻘـــﺎﱐ ﺑـــﺮوح ورﳛـــﺎن ورب ﻏـــﲑ ﻏﻀـــﺒﺎن وﻛﺴـــﺎﱐ أﺛﻮاﺑـــﺎ ﺧﻀـــﺮا ﻣـــﻦ ﺳـــﻨﺪس وإﺳـــﺘﱪق ووﺟـــﺪت اﻷﻣـــﺮ أﻳﺴــــﺮ ﳑـــﺎ ﰲ أﻧﻔﺴــــﻜﻢ وﻻ ﺗﻐـــﱰوا ﻓـــﺈﱐ اﺳــــﺘﺄذﻧﺖ رﰊ ﻷﺑﺸـــﺮﻛﻢ ﻓــــﺎﲪﻠﻮﱐ إﱃ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺈﻧــﻪ وﻋــﺪﱐ أن ﻻ ﻳﺴــﺒﻘﲏ ﺣــ ﱴ أدرﻛــﻪ ﻓــﻮاﷲ ﻣــﺎ ﺷــﺒﻬﺖ ﻣﻮﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ ﻛﻼﻣــﻪ إﻻ ﺣﺼــﺎة ﻗــﺬﻓﺘﻬﺎ ﰲ ﻣــﺎء ﻓﺘﻐﻴﺒــﺖ . ورواﻩ اﺑــﻦ أﰊ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻣــﻦ ﻋــﺎش ﺑﻌــﺪ اﳌــﻮت ﻣﻦ ﻃﺮق . وﻫﻮ ﺧﱪ ﺣﺴﻦ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]5435[أﺧﱪﻧــﺎ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﻳــﻮب ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ﻋــﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻗﺎل ﺣﺪﺛﲏ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻷﺳﻠﻤﻲ ﻋ ﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﻗـﺎل : ﳌـﺎ ﻧﻔـﻰ ﻋﺜﻤـﺎن أﺑـﺎ ذر إﱃ اﻟﺮﺑـﺬة ، إﻻ اﻣﺮأﺗــﻪ وﻏﻼﻣــﻪ ، ﻓﺄوﺻــﺎﳘﺎ أن اﻏﺴــﻼﱐ وﻛﻔﻨــﺎﱐ وﺿــﻌﺎﱐ ﻋﻠــﻰ ﻗﺎرﻋــﺔ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ، ﻓــﺄول رﻛــﺐ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 201 ﳝﺮ ﺑﻜﻢ، ﻓﻘﻮﻟﻮا : ﻫﺬا أﺑﻮ ذر ﺻﺎﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ، ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ دﻓﻨـﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻓﻌـﻼ ذﻟـﻚﰒ وﺿـﻌﺎﻩ ﻋﻠـﻰ ﻗﺎرﻋـﺔ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ، وأﻗﺒـﻞ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ﰲ رﻫـﻂ ﻣـﻦ أﻫــﻞ اﻟﻌــﺮاق ﻋﻤــﺎرا ﻓﻠــﻢ ﻳــﺮﻋﻬﻢ إﻻ ﺑﺎﳉﻨــﺎزة ﻋﻠــﻰ ﻇﻬــﺮ اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻗــﺪ ﻛــﺎدت اﻹ ﺑــﻞ أن ﺗﻄﺄﻫــﺎ ﻓﻘــﺎم إﻟﻴــﻪ اﻟﻐــﻼمﻓﻘــﺎل : ﻫــﺬا أﺑــﻮ ذر ﺻــﺎﺣﺐ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ دﻓﻨــﻪ ﻓﺎﺳﺘﻬﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل ﺻﺪق رﺳﻮل اﷲ ﲤﺸﻲ وﺣﺪك وﲤﻮت وﺣﺪك وﺗﺒﻌﺚ وﺣﺪك ﰒ ﻧــﺰل ﻫــﻮ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓــﻮاروﻩ ﰒ ﺣــﺪﺛﻬﻢ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﺣﺪﻳﺜــﻪ وﻣــﺎ ﻗــﺎل ﻟــﻪ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﻣﺴـﲑﻩ إﱃ ﺗﺒـﻮكاﻫــرواﻩ اﳊـﺎﻛﻢ وﺻـﺤﺤﻪو ﻗـﺎلاﻟـﺬﻫﱯ: ﻓﻴـﻪ إرﺳـﺎل . وﻗـﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ]5433[أﺧﱪﻧـﺎ ﻋﻔـﺎن ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ وﻫﻴـﺐ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺧﺜــﻴﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻌــﲏ اﺑــﻦ اﻷﺷــﱰ أن أﺑــﺎ ذر ﺣﻀــﺮﻩ اﳌــﻮت وﻫــﻮ ﺑﺎﻟﺮﺑــﺬة ﻓﺒﻜــﺖ اﻣﺮأﺗــﻪ ، ﻓﻘــﺎل : وﻣــﺎ ﻳﺒﻜﻴــﻚ ؟ ﻓﻘﺎﻟــﺖ : أﺑﻜــﻲ أﻧــﻪ ﻻ ﻳــﺪ ﱄ ﺑﺘﻐﻴﻴﺒــﻚ ، وﻟــﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﺛﻮب ﻳﺴﻌﻚ ﻛﻔﻨﺎ .ﻓﻘﺎل : ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﺈﱐ ﲰﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ذات ﻳـــﻮم وأﻧـــﺎ ﻋﻨـــﺪﻩ ﰲ ﻧﻔـــﺮ ﻳﻘـــﻮل : ﻟﻴﻤـــﻮﺗﻦ رﺟـــﻞ ﻣـــﻨﻜﻢ ﺑﻔـــﻼة ﻣـــﻦ اﻷرض ﺗﺸـــﻬﺪﻩ ﻋﺼـــﺎﺑﺔ ﻣـــﻦ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻗــﺎل : ، ﻓﻠــﻢ ﻳﺒــﻖ ﻣــﻨﻬﻢ ﻏـﲑي ، وﻗـﺪ أﺻــﺒﺤﺖ ﺑـﺎﻟﻔﻼة أﻣـﻮت ، ﻓــﺮاﻗﱯ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻓﺈﻧـﻚ ﺳــﻮف ﺗـﺮﻳﻦ ﻣـﺎ أﻗــﻮل ﻟـﻚ ، ﻓــﺈﱐ واﷲ ﻣﺎ ﻛﺬﺑﺖ وﻻ ﻛﺬﺑﺖ ، ﻗﺎﻟﺖ : وأﱏ ذﻟﻚ وﻗﺪ اﻧﻘﻄﻊ اﳊﺎج ؟ ﻗﺎل : راﻗﱯ اﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﺒﻴﻨـﺎ ﻫﻲ ﻛﺬﻟﻚ إذا ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻘ .ﻗﺎل ﻋﻔﺎن : ﻫﻜﺬا ﻗﺎل : ، واﻟﺼــﻮاب : ، ﻗــﺎﻟﻮا : ﻣــﺎ ﻟــﻚ ؟ ﻗﺎﻟــﺖ : اﻣﺮؤ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻜﻔﻨﻮﻧﻪ وﺗﺆﺟﺮون ﻓﻴﻪ ، ﻗﺎﻟﻮا : وﻣﻦ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻟﺖ : أﺑﻮ ذر ، ﻓﻔﺪوﻩ ﺑﺂﺑـﺎﺋﻬﻢ ، ووﺿــﻌﻮا ﺳــﻴﺎﻃﻬﻢ ﰲ ﳓﻮرﻫــﺎ ﻳﺒﺘﺪروﻧــﻪ .ﻓﻘــﺎل : أﺑﺸــﺮوا أﻧــﺘﻢ اﻟﻨﻔــﺮ اﻟــﺬﻳﻦ ﻗــﺎل ﻓــﻴﻜﻢ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﺎ ﻗــﺎل ، أﺑﺸــﺮوا ، ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘﻮل : ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻣـﺮأﻳﻦ ﻣـﻦ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻫﻠـﻚ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ وﻟـﺪان أو ﺛﻼﺛـﺔ ، ﻓﺎﺣﺘﺴـﺒﺎﻩ وﺻـﱪا ، ﻓﲑﻳـﺎن اﻟﻨـﺎر أﺑــﺪا.ﰒ ﻗـﺎل : ﻗــﺪ أﺻـﺒﺤﺖ اﻟﻴــﻮم ﺣﻴــﺚ ﺗـﺮون ، وﻟــﻮ أن ﺛﻮﺑـﺎ ﻣــﻦ ﺛﻴـﺎﰊ ﻳﺴــﻌﲏ ﱂ أﻛﻔــﻦ إﻻ ﻓﻴﻪ ، أﻧﺸﺪﻛﻢ اﷲ أﻻ ﻳﻜﻔﲏ رﺟﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻛﺎن أﻣﲑا أو ﻋﺮﻳﻔﺎ أو ﺑﺮﻳﺪا .ﻓﻜﻞ اﻟﻘﻮم ﻛـﺎن ﻧـﺎل ﻣـﻦ ذﻟــﻚ ﺷــﻴﺌﺎ إﻻ ﻓـﱴ ﻣــﻦ اﻷﻧﺼــﺎر ﻛـﺎن ﻣــﻊ اﻟﻘــﻮم ، ﻗـﺎل : أﻧــﺎ ﺻــﺎﺣﺒﻚ ﺛﻮﺑـﺎن ﰲ ﻋﻴﺒــﱵ ﻣــﻦ ﻏﺰل أﻣﻲ وأﺣﺪ ﺛﻮﰊ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎل : أﻧﺖ ﺻﺎﺣﱯ ﻓﻜﻔﲏاﻫـ ﰒ ﻗـﺎل أﺧﱪﻧـﺎ إﺳـﺤﺎق

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 202 ﺑــﻦ أﰊ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳛــﲕ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﺧﺜــﻴﻢ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــ ﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﱰ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﳓﻮﻩ . ﺛﻘﺎت . إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻷﺷﱰ ﻣﱰﺟﻢ ﰲ اﻟﺴـﲑ ﻗـﺎل ﻛـﺎن ﺷـﻴﻌﻴﺎ ﻓﺎﺿﻼ . واﺳﻢ اﻷﺷﱰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳊﺎرث . -أﲪـــﺪ ]11678[ﺛﻨـــﺎ أﺑـــﻮ إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻌﻘـــﺐ إﲰﺎﻋﻴـــﻞ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ وﻛـــﺎن أﺣـــﺪ اﻟﺼـــﺎﳊﲔ ﺛﻨـــﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ اﳌﺎﺟﺸــﻮن ﻗــﺎل أﺧــﱪﱐ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖﻋﻠــﻰ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ وﻫﻮ ﳝﻮت ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﻗﺮئ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻣﲏ اﻟﺴﻼم . ﰒ ﻗﺎل ]19500[ ﺛﻨـــﺎ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻣﻘﺎﺗـــﻞ اﳌـــﺮوزي ﻗـــﺎل ﺛﻨـــﺎ ﻳﻮﺳـــﻒ ﺑـــﻦ ﻳﻌﻘـــﻮب اﳌﺎﺟﺸـــﻮن ﻗـــﺎل أﺧـــﱪﱐ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳌﻨﻜــﺪر ﻗــﺎل : دﺧﻠــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺟــﺎﺑﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ وﻫــﻮ ﳝــﻮت ﻓﻘﻠــﺖ أﻗــﺮئ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﲏاﻟﺴﻼم . اﻟﻄﱪي ]190[ﺣﺪﺛﲏ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻟﻄﻮﺳـﻲ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ اﳌﺎﺟﺸﻮن ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳌﻨﻜـﺪر أﻧـﻪ دﺧـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺴـﻠﻤﻲ وﻫـﻮ ﳝـﻮت ﻗـﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ : أﻗــﺮئ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻣــﲏ اﻟﺴــﻼم اﻫـــ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻳﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ أﰉ ﺳﻠﻤﺔ اﳌﺎﺟﺸﻮن، إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ]5748[أﺧﱪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳕﲑ ﻗﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﻋـﻦ اﳊـﺎرث ﺑـﻦ اﻟﻔﻀـــﻴﻞ ﻋـــﻦ اﻟﺰﻫـــﺮي ﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﻋـــﻦ أﺑﻴـــﻪ ﻗـــﺎل : ﳌـــﺎ ﺣﻀﺮت ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻮﻓﺎة أﺗﺘﻪ أم ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻣﻌﺮور ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻳﺎ أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ إن ﻟﻘﻴﺖ اﺑﲏ ﻓﻼﻧﺎ ﻓﺄﻗﺮﺋﻪ ﻣﲏ اﻟﺴﻼم ، ﻓﻘﺎل : ﻟﻴﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻚ ﻳﺎ أم ﺑﺸﺮ ، ﻟﻨﺤﻦ أﺷﻐﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ ، ﻗﺎﻟــﺖ : ﻳــﺎ أﺑــﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ، أﻣــﺎ ﲰﻌــﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل : إن أرواح اﳌـــﺆﻣﻨﲔ ﻃـــﲑ ﺧﻀـــﺮ ﺗﻌﻠـــﻖ ﺑﺸـــﺠﺮ اﳉﻨـــﺔ ؟ ﻗـــﺎل : ﺑﻠـــﻰ ، ﻗﺎﻟـــﺖ : ﻓﻬـــﻮ ذاكاﻫــــ و رواﻩ اﻟﻄـــﱪاﱐ ]19/123[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق ﺛﻨــﺎ اﻷوزاﻋــﻲ ﺣــﺪﺛﲏ اﻟﺰﻫــﺮي ﺣــﺪﺛﲏ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻋــﻦ ﻛﻌــﺐ ﻗــﺎل : ﳌــﺎ ﺣﻀﺮﺗﻪ اﻟﻮﻓﺎة أﺗﺘﻪ أم ﻣﺒﺸﺮ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : اﻗﺮأ ﻋﻠـﻰ اﺑـﲏ اﻟﺴـﻼم، ﻓﻘـﺎل ﳍـﺎ : أوﻣـﺎ ﲰﻌـﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻳﻘــﻮل: روح اﳌــﺆﻣ ﻦ ﻃــﺎﺋﺮ ﺗﻌﻠــﻖ ﰲ ﺷــﺠﺮ اﳉﻨــﺔ ﺣــﱴ ﻳﺒﻌــﺚ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻠﻰوﻟﻜﻦ وﻫﻠﺖاﻫـ ﺻﺤﻴﺢ رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﳐﺘﺼﺮا . -ﻣﺴﻠﻢ ]3803[ﺣﺪﺛﲏﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺜﲎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﺎور ﺧﱳ أﰊﻋﻮاﻧﺔ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ أﰊﺳﻔﻴﺎن ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﲰﻌـﺖ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل:اﻫﺘـﺰ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 203 اﻟﻌـﺮش ﳌـﻮت ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ. وﻋـﻦ اﻷﻋﻤـﺶ ﺣـﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺻـﺎﱀ ﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﺜﻠـﻪ . ﻓﻘـﺎل رﺟـﻞ ﳉــﺎﺑﺮ ﻓـﺈن اﻟـﱪاء ﻳﻘـﻮل اﻫﺘـﺰ اﻟﺴــﺮﻳﺮ . ﻓﻘـﺎل إﻧـﻪ ﻛـﺎن ﺑـﲔ ﻫــﺬﻳﻦ اﳊﻴﲔ ﺿﻐﺎﺋﻦ ، ﲰﻌﺖ اﻟﻨﱯﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳﻘـﻮل :اﻫﺘـﺰ ﻋـﺮش اﻟـﺮﲪﻦ ﳌـﻮت ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌــﺎذ اﻫـــ وﻗــﺎلاﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]4410[أﺧﱪﻧــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻫــﺎرون ﻗــﺎل أﺧﱪﻧــﺎ ﺳــﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﻴﻤــﻲ ﻋــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ : ﻟﻘــﺪ اﻫﺘــﺰ ﻋــﺮش اﻟــﺮﲪﻦ ﻟﻮﻓــﺎة ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎذ ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻪ ﻗﺎل : ﻗﻮﻟﻪ : ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻪ ، ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ اﳊﺴﻦ اﻫـ ﻣﺮﺳــﻞ رﺟﺎﻟــﻪ ﺛﻘــﺎت .وﻗــﺎل اﻟﻄــﱪاﱐ ]13555[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠــﻲﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﺛﻨــﺎ أﺑــﻮ ﻏﺴــﺎن ﻣﺎﻟﻚ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ اﻟﻨﻬـﺪي ﺛﻨـﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﺴـﻼم ﺑـﻦ ﺣـﺮب ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﻟﺴـﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﻗــﺎل: اﻫﺘــﺰ اﻟﻌــﺮش ﳊــﺐ ﻟﻘــﺎء اﷲ ﺳــﻌﺪا وﻛــﺎن آﺧــﺮﻫﻢ ﺧــﺮج ﻣــﻦ ﻗــﱪﻩ اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺎل: إن ﺳﻌﺪا ﺿﻐﻂ ﰲ ﻗـﱪﻩ ﺿـﻐﻄﺔ ﻓﺴـﺄﻟﺖ اﷲ أن ﳜﻔـﻒ ﻋﻨـﻪ. ورواﻩ اﶈـﺎﻣﻠﻲ ﰲ أﻣﺎﻟﻴــﻪ ]135[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﺳــﻒ ﺑــﻦ ﻣﻮﺳــﻰ ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳــﺮ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﺑــﻦ اﻟﺴــﺎﺋﺐ ﻋــﻦ ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ذﻛﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣـﲔ ﺗـﻮﰲ ﻗﻴـﻞ إن اﻟﻌـﺮش اﻫﺘـﺰ ﳊـﺐ ﻟﻘـﺎء اﷲ ﺳﻌﺪا.ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ : إن اﻟﻌـﺮش ﻟـﻴﺲ ﻳﻬﺘـﺰ ﳌـﻮت أﺣـﺪ ، وﻟﻜﻨـﻪ ﺳـﺮﻳﺮﻩ اﻟـﺬي ﲪـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ اﻫـ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ . -اﻟﻄﱪاﱐ ]4123[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﳊﻀﺮﻣﻲ ﺛﻨﺎ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﱰﲨـﺎﱐ ﺛﻨـﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺎرث ﻗﺎل : رأﻳﺖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﳊﻮاري رﺟﻼ ﻣﻦ اﳊﺒﺸﺔ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨـﱯ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ أﺗـــﻰ أﻫﻠـــﻪ ﻓﻠﻤـــﺎ ﻓـــﺮغ ﺣﻀـــﺮﻩ اﻟﻮﻓـــﺎة ﻓﻘـــﺎل : اﻏﺴـــﻠﻮﱐ ﻏﺴـــﻠﲔ ﻏﺴـــﻠﺔ ﻟﻠﺠﻨﺎﺑـــﺔ وﻏﺴﻠﺔ ﻟﻠﻤﻮتاﻫـأﺑﻮ اﳊﺎرث إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﳊﺎرث ﱂ أﻋﺮف ﺣﺎﻟﻪ . -اﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ ]8292[أﺧﱪﻧــﺎ وﻫــﺐ ﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ﺑــﻦ ﺣــﺎزم أراﻩ ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل ﲰﻌــﺖ أﺑــﺎ ﻳﺰﻳــﺪ اﳌﺪﻳﲏ ﻗﺎل : ﳌﺎ ﻣﺮض ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﻨﺪبﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴـﻪ أﺻـﺎﺑﻪ ﺑـﺮد ﺷـﺪﻳﺪ ﻓﺄوﻗـﺪت ﻟـﻪ ﻧـﺎر ﻓﺠﻌـﻞ ﻛﺎﻧﻮﻧـﺎ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ وﻛﺎﻧﻮﻧـﺎ ﺧﻠﻔـﻪ وﻛﺎﻧﻮﻧــﺎ ﻋـﻦ ﳝﻴﻨـﻪ وﻛﺎﻧﻮﻧـ ﺎ ﻋـﻦ ﻳﺴـﺎرﻩ ﻗـﺎل : ﻓﺠﻌــﻞ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﻘﻮل : ﻛﻴﻒ أﺻﻨﻊ ﲟﺎ ﰲ ﺟﻮﰲ ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻛﺬﻟﻚ ﺣﱴ ﻣﺎت اﻫـ ﺛﻘﺎت .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 1 ﻛــﺘــﺎﺏ ﺍﻟــﺼـــﻼﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴــﻔﺮ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 2 ﻫﻞ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﺟﺐ -ﻣﺎﻟــﻚ ]335[ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ ﻛﻴﺴــﺎن ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﺑــﻦ اﻟــﺰﺑﲑ ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ :ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼﻼة رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ ﰲ اﳊﻀـﺮ واﻟﺴـﻔﺮ ﻓـﺄﻗﺮت ﺻـﻼة اﻟﺴـﻔﺮ وزﻳﺪ ﰲ ﺻﻼة اﳊﻀﺮ .أﺧﺮ ﺟـﺎﻩ ﰲ اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ. ورواﻩ أﲪـﺪ ]26325[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮﻫـﺎب ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ داود ﺑﻦ أﰊﻫﻨﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﺮﺿﺖ اﻟﺼـﻼة رﻛﻌﺘـﲔ رﻛﻌﺘـﲔ إ اﻟﺼﻼة اﻷوﱃ إﻻ اﳌﻐﺮب ﻓﺈذا أﻗﺎم زاد ﻣ ﻊ ﻛﻞ رﻛﻌﺘﲔ رﻛﻌﺘﲔ إ ﻳﻄﻮل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮاءة . ﺗﺎﺑﻌﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊﻋﺪيﻋﻦ داود ﻋﻦ اﻟﺸﻌﱯ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺑﻨﺤـﻮﻩ.وﻗـﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4267[ﻋـﻦاﺑـﻦ ﺟـﺮﻳﺞ ﻗـﺎل أﺧـﱪﱐ اﺑـﻦ ﺷـﻬﺎب ﻋـﻦ ﻋـﺮوة ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔ زوج اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ أﺧﱪﺗــﻪ أن اﻟﺼــﻼة أول ﻣــﺎ ﻓﺮﺿــﺖ ﻓﺮﺿــﺖ رﻛﻌﺘــﲔ ﰒ أﰎ اﷲ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳊﻀﺮ وأﻗﺮت اﻟﺮﻛﻌﺘﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ . ﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌﺮوة : ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﳛﻤﻞ ؟! ﻗـﺎل ﻋـﺮوة : ﺗﺄوﻟﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺄول ﻋﺜﻤﺎن ﻣﻦ إﲤﺎم اﻟﺼﻼة ﲟﲎ)1(اﻫـ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ. -ﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﲏ ]2317[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ اﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮريﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد وﻋﺒـﺪ اﷲ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﺤﺎق اﳌــﺮوز يﻗــﺎﻻ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ اﻟﺼــﻮر يح وﺣــﺪﺛﻨﺎ أﺑــﻮ ﺑﻜـــﺮ اﻟﻨﻴﺴـــﺎﺑﻮر يﺣـــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو اﻟﻐـــﺰ يﻗـــﺎﻻ ﺣـــﺪﺛﻨﺎﳏﻤـــﺪ ﺑـــﻦ ﻳﻮﺳـــﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ زﻫﲑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺳـﻮد ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻗﺎﻟـﺖ ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـــﻊ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﰲ ﻋﻤـــﺮة ﰲ رﻣﻀـــﺎن ﻓـــﺄﻓﻄﺮ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳــﻠﻢ وﺻــﻤﺖ وﻗﺼــﺮ وأﲤﻤــﺖ ، ﻓﻘﻠــﺖ:ﻳــﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﺑــﺄﰊ وأﻣــﻲأﻓﻄــﺮت وﺻــﻤﺖ وﻗﺼــﺮت وأﲤﻤﺖ. ﻗﺎل :أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ. ﰒ ﻗﺎل:إﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ . ﰒﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﶈﺎﻣﻠﻲ ﺛﻨـﺎ ﺳـﻌﻴﺪ 1-رواﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ]اﻟﻨﺎﺳﺦ واﳌﻨﺴﻮخ ص 26 [ﰒ ﻗﺎل: واﻟﺬي ﺗﺄول ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﷲﻋﻨﻪ ﰲ إﲤﺎم اﻟﺼﻼة ﲟﲎ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ : أﺣﺪﻫﺎ أﻧﻪ اﲣﺬ أﻫﻼ ﲟﻜﺔ واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﱐ أﻧﻪ ﻗﺎل : أﻧﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻬﻮ ﻋﻤﻠﻲ ، واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ : أﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ أن أﻋﺮاﺑﻴﺎ ﺻﻠﻰ ﻣﻌﻪ رﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﻈﻦ أن اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ رﻛﻌﺘﲔ ، ﻓﺎﻧﺼﺮف إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰل ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ، ﻓﺒﻠ ﻎ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﰲ أﻫﻠﻬﺎاﻫـ ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺮاﻩ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 3 ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﻮاب ﺛﻨـﺎ أﺑـﻮ ﻋﺎﺻـﻢ ﺛﻨـﺎ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ أﰊ رﺑـﺎح ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔ أ ن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳﻘﺼــﺮ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ وﻳــﺘﻢ وﻳﻔﻄــﺮ وﻳﺼــﻮم ، ﻗــﺎل : وﻫــﺬا إﺳــﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ اﻫـ -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4461[ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﻗـﺎل : ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﻮم ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ وﺗﺼــﻠﻲ أرﺑﻌــﺎ أو ﻗــﺎل وﺗــﺘﻢ .ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4462[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ ﻋــﺮوة ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ.اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8273[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪةﻋــﻦ ﻫﺸــﺎم ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔ.ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4463[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﳏــﺮر ﻋــﻦ ﻣﻴﻤــﻮن ﺑــﻦ ﻣﻬــﺮان ﻋــﻦ ﻋﺎﺋﺸــﺔﻗﺎﻟــﺖ : ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ أرﺑﻌــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ﻓﺤﺴــﻦ وﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ رﻛﻌﺘــﲔ ﻓﺤﺴﻦ إن اﷲ ﻻ ﻳﻌﺬﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺎدة وﻟﻜﻦ ﻳﻌﺬﺑﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺼﺎن اﻫــ اﺑـﻦ ﳏـﺮر ﻣـﱰوك.اﺑـﻦ اﳉﻌﺪ ]2300[أﺧﱪ ﻧﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺔ ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ أرﺑﻌــﺎ وﻻ ﺗــﺮاﻩ واﺟﺒــﺎ ﻋﻠــﻰ أﺣــﺪ .ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي]ك4897[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬــﺪ ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﻤﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ أﺧﱪﻧﺎ ﺷـﺮﻳﻚ وﻋﻠـﻲ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻬﺮ ﻋـﻦ ﻫﺸـﺎم ﺑـﻦ ﻋـﺮوة ﻋـﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔوﻻ ﺗﺮاﻩ واﺟﺒﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻫـﺻﺤﻴﺢ. -اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ]5637 [أﺧﱪﻧــﺎ أﺑــﻮ ﺣﺎﻣــﺪأﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲاﻟــﺮاز ياﳊــﺎﻓﻆ أﺧﱪﻧــﺎ زاﻫــﺮ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر يﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮزوق وﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ اﷲ ﻗـﺎﻟﻮا ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔﻲ ﰲاﻟﺴــﻔﺮ أرﺑﻌــﺎ ﻓﻘﻠــﺖ ﳍــﺎ : ﻟــﻮ ﺻــﻠﻴﺖ ر ﻛﻌﺘــﲔ ، ﻓﻘﺎﻟــﺖ : ﻳــﺎ اﺑــﻦ أﺧــﱵإﻧــﻪ ﻻ ﻳﺸــﻖ ﻋﻠــﻲ اﻫـــ ﺳﻨﺪ ﺻﺤﻴﺢ . -اﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ]10319[ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠـﻲ ﺑـﻦﺳـﻬﻞ اﻟﺮﻣﻠـﻲ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣـﻞ ﻗـﺎل ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﺳـﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوةﻋﻦ أﺑﻴـﻪ أن ﻋﺎﺋﺸـﺔﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ رﻛﻌﺘـﲔ اﻫــ ﻣﺆﻣـﻞ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ اﻟﻐﻠﻂ . وﻗــﺎلاﻟﻄــﱪي ]740[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮﻋﺎﺻــﻢ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜﺒــﲑ ﺑــﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻗـﺎل: ﲰﻌـﺖ أﰊ ﻳﻘﻮل: ﲰﻌﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻘﻮل ﰲ اﻟﺴﻔﺮ: أﲤﻮا ﺻﻼﺗﻜﻢ.ﻓﻘﺎﻟﻮا: إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﻳﺼــﻠﻲ ﰲ اﻟﺴـــﻔﺮ رﻛﻌﺘــﲔ . ﻓﻘﺎﻟـــﺖ:إن رﺳــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﰲ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 4 ﺣـــــﺮب وﻛـــــﺎن ﳜـــــﺎف ﻫـــــﻞ ﲣـــــﺎﻓﻮن أﻧـــــﺘﻢ ؟اﻫــــــﻫﻜـــــﺬا ﰲ اﻟﺘﻬـــــﺬﻳﺐ، ورواﻩ ﰲ اﻟﺘﻔﺴـــــﲑ ﻗـــــﺎل ]10317[ﺣــﺪﺛﲏ أﺑــﻮﻋﺎﺻــﻢ ﻋﻤــﺮان ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﻷﻧﺼــﺎري ﻗــﺎل ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜﺒــﲑ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺣـــﺪﺛﲏ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﻟـــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﺑﻜـــﺮ اﻟﺼـــ ﺪﻳﻖ ﻗـــﺎل: ﲰﻌﺖ أﰊ ﻳﻘـﻮل: ﲰﻌـﺖ ﻋﺎﺋﺸـﺔﺗﻘـﻮل ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ: أﲤـﻮا ﺻـﻼﺗﻜﻢ. ﻓﻘـﺎﻟﻮا: إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ رﻛﻌﺘـﲔ ! ﻓﻘﺎﻟـﺖ: إن رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﺎن ﰲ ﺣﺮب، وﻛﺎن ﳜﺎف، ﻫﻞ ﲣﺎﻓﻮن أﻧﺘﻢ؟ اﻫـوﺑﲔ أﲪﺪ ﺷﺎﻛﺮ أن ﻋﻤـﺮ ﺧﻄـﺄ ﺻـﻮاﺑﻪ ﳏﻤـﺪ .أﺑـﻮ ﻋﺎﺻﻢ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎت . -اﻟﻄﺤﺎوي ]2476[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ روح ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﻋـﻮنﻗـﺎل: ﻗـﺪﻣﺖ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻓﺄدرﻛﺖ رﻛﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﺼﻨﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺮأﻳﻲ ﻓﺴﺄﻟﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻘـﺎل : أﻛﻨـﺖ ﺗـﺮى أن اﷲ ﻳﻌﺬﺑﻚ ﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ أرﺑﻌﺎ ؟ ﻛﺎﻧﺖ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﺼﻠﻲ أرﺑﻌﺎ وﺗﻘـﻮل:اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻳﺼـﻠﻮن أرﺑﻌــﺎ )1( .ورواﻩ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري ﰲ اﻟﺰﻳــﺎدات ﻋﻠــﻰ ﻛﺘــﺎب اﳌــﺰﱐ ]89 [ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻧﺎ اﺑﻦ ﻋﻮنﻓﺬﻛﺮﻩ .ﺻﺤﻴﺢ. -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4459[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻋــﻦ ﻋﻄــﺎء ﻗــﺎل ﻻ أﻋﻠــﻢ أﺣــﺪا ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎب اﻟﻨــﱯ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻛـــﺎن ﻳـــﻮﰲ اﻟﺼـــﻼة ﰲ اﻟﺴـــﻔﺮ إﻻ ﺳـــﻌﺪ ﺑـــﻦ أﺑـــﻲ وﻗـــﺎصﻗـــﺎل وﻛﺎﻧـــﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔﺗﻮﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ وﺗﺼﻮم.ﻗﺎل:وﺳﺎﻓﺮ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أﰊ وﻗـﺎص ﰲ ﻧﻔـﺮ ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻓـﺄوﰱ ﺳـﻌﺪ اﻟﺼـﻼة وﺻـﺎم وﻗﺼـﺮ اﻟﻘـﻮم وأﻓﻄـﺮوا ﻓﻘـﺎﻟﻮا ﻟﺴـﻌﺪ ﻛﻴـﻒ ﻳﻔﻄــﺮون وﻳﻘﺼــﺮون وأﻧــﺖ ﺗﺘﻤﻬــﺎ وﺗﺼــﻮم ﻗــﺎل دوﻧﻜــﻢ أﻣــﺮﻛﻢ ﻓــﺈﱐ أﻋﻠــﻢ ﺑ ﺸــﺄﱐ ﻗــﺎل ﻓﻠــﻢ ﳛﺮﻣــﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻌﺪ وﱂ ﻳﻨﻬﻬﻢ ﻋﻨﻪ . اﻟﻄﺤﺎوي ]2477[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺑﻜﺮة ﻗﺎل : ﺛﻨﺎ روح ﻗﺎل : ﺛﻨـﺎ اﺑـﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل : ﻗﻠــﺖ ﻟﻌﻄــﺎء أي أﺻــﺤﺎب رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻛــﺎن ﻳــﻮﰲ اﻟﺼــﻼة ﰲ اﻟﺴــﻔﺮ ؟ ﻓﻘــﺎل: ﻻ أﻋﻠﻤــﻪ إﻻ ﻋﺎﺋﺸــﺔو ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ أﰊ وﻗــﺎص. اﺑــﻦ ﺟﺮﻳــﺮ ]10320[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺳـــﻌﻴﺪﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﻗـــﺎل ﺣـــﺪﺛﲏ أﰊ ﻗـــﺎلﺣـــﺪﺛﻨﺎ اﺑـــﻦ ﺟـــﺮﻳﺞ ﻗـــﺎل : ﻗﻠـــﺖ ﻟﻌﻄـــﺎء: أي أﺻـــﺤﺎب 1-ﻣﻌــﲎ ﻗــﻮل اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﰲ ﻣــﻦ ﺻــﻠﻰ ﺧﻠــﻒ اﳌﻘــﻴﻢ. ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﱪ ﰲ اﳉــﺎﻣﻊ ]1246[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮارث ﻗــﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ أﺻﺒﻎ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﺿﺎح ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ دﺣﻴﻢ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ وﻫﺐ ﻗﺎل: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﳍﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﻷﺷﺞ أن رﺟﻼ ﻗﺎل ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ :ﻋﺠﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﺼـﻠﻲ ﰲ اﻟﺴـﻔﺮ أرﺑﻌـﺎ ورﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ رﻛﻌﺘﲔ؟ ﻓﻘﺎل : ﻳﺎﺑﻦ أﺧﻲ ﻋﻠ،ﻓـﺈن ﻣـﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺎباﻫـﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻻ ﲡﺪ أﺣﺪا ﻻ ﻳﻌﺎب . وإﳕﺎ ﺗﺮك ﻗﻮﳍﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﱵ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻛﺎﺑﺮ . وﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺟﻴﺪ .

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 5 رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺴﻔﺮ؟ ﻗﺎل : ﻋﺎﺋﺸﺔو ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗـﺎص اﻫـ ﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ ﳜﺎﻟﻒ ﻫﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ .وﻫﺬا ﻣﺮﺳﻞ . -ﻣﺴﻠﻢ ]1109[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﳛﲕ وﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻣﻨﺼـﻮر وأﺑـﻮ اﻟﺮﺑﻴـﻊ وﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﻗـﺎل ﳛﲕ أﺧﱪﻧﺎ وﻗﺎل اﻵﺧﺮون ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﲑ ﺑـﻦ اﻷﺧـﻨﺲ ﻋـﻦ ﳎﺎﻫـﺪ ﻋـﻦ اﺑـﻦﻋﺒـﺎس ﻗــﺎل: ﻓــﺮض اﷲ اﻟﺼــﻼة ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن ﻧﺒــﻴﻜﻢ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﰲ اﳊﻀــﺮ أرﺑﻌــﺎ وﰲ اﻟﺴــﻔﺮ رﻛﻌﺘﲔ وﰲ اﳋﻮف رﻛﻌﺔ اﻫـ -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4275[ﻋــﻦاﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻗــﺎل ﲰ ﻌــﺖ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﺑــﻦ أﰊ ﻋﻤــﺎر ﳛﺪث ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﺎﻩ ﻋﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ أﻣﻴﺔﻗﺎل ﻗﻠـﺖ ﻟﻌﻤـﺮﺑـﻦاﻟﺨﻄـﺎبإﳕـﺎ اﷲ ﻗـﺎل أن ﺗﻘﺼﺮوا ﻣـﻦ اﻟﺼـﻼة إن ﺧﻔـﺘﻢ أن ﻳﻔﺘـﻨﻜﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻛﻔـﺮوا ﻓﻘـﺪ أﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﺎل ﻋﻤـﺮ ﻋﺠﺒـﺖ ﳑـﺎ ﻋﺠﺒـــﺖ ﻣﻨـــﻪ ﻓﺴـــﺄﻟﺖ رﺳـــﻮل اﷲ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ و ﺳـــﻠﻢ ﻓﻘـــﺎل ﺻـــﺪﻗﺔ ﺗﺼـــ ﻓﺎﻗﺒﻠﻮا ﺻﺪﻗﺘﻪ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4278[ﻋــﻦ اﻟﺜــﻮري ﻋــﻦ زﺑﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﺑــﻦ اﻟﺨﻄﺎبﻗﺎل ﺻﻼة اﻷﺿﺤﻰ رﻛﻌﺘﺎن وﺻﻼة اﻟﻔﻄﺮ رﻛﻌﺘﺎن وﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ رﻛﻌﺘـﺎن ﲤـﺎم وﻟـﻴﺲ ﺑﻘﺼــﺮﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن اﻟﻨــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ . اﺑــﻦ أﰊ ﺷــﻴﺒﺔ ]8240[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﺷــﺮﻳﻚ ﻋــﻦ زﺑ ﻴــﺪ ﻋــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ﻟﻴﻠــﻰ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮﻗــﺎل : ﺻــﻼة اﻟﺴــﻔﺮ رﻛﻌﺘــﺎن ﲤــﺎم ﻏــﲑ ﻗﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴﺎن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ .رواﻩ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وﻗﺎل: ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﱂ ﻳﺴـﻤﻊ ﻣــﻦ ﻋﻤــﺮ. ورواﻩ اﻟﻄﺤــﺎوي ]2457[ﺣــﺪﺛﻨﺎ اﺑــﻦ أﰊ داودﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ اﻟﻘــﻮارﻳﺮي ﻗــﺎل :ﺛﻨــﺎ ﳛــﲕ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔﻋﻦ ﻋﻤﺮرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻣﺜﻠـﻪ . اﺑــﻦ اﳌﻨــﺬر ]2242[ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﲰﺎﻋﻴــﻞﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ اﻟﻜﻴﺴــﺎﱐﻗــﺎل: ﺛﻨــﺎ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﺑﺸــﺮ ﻗﺎل: ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد اﻷﺷـﺠﻌﻲ ﻋـﻦ زﺑﻴـﺪ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮ ﲪﻦ ﺑـﻦ أﰊ ﻟﻴﻠـﻰ ﻋـﻦ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ ﻋﺠـﺮة ﻗﺎل:ﻗﺎل ﻋﻤﺮ: ﺻﻼة اﻷﺿﺤﻰ رﻛﻌﺘـﺎن، وﺻـﻼة اﻟﻔﻄـﺮ رﻛﻌﺘـﺎن وﺻـﻼة اﻟﺴـﻔﺮ رﻛﻌﺘـﺎن وﺻـﻼة اﳉﻤﻌــﺔ رﻛﻌﺘــﺎن ﲤــﺎم ﻏــﲑ ﻗﺼــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻟﺴــﺎن ﻧﺒــﻴﻜﻢوﻗــﺪ ﺧــﺎب ﻣــﻦ اﻓــﱰىاﻫـــ ورواﻩ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﺔ ]1064[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳕـﲑﺣـﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺑﺸـﺮأﻧﺒﺄﻧـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺎد ﺑـﻦ أﰊ اﳉﻌﺪ ﻋﻦ زﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺠﺮة ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎل : ﺻﻼة اﻟﺴﻔﺮ

ﺗﻘﺮﻳﺐ ﻓﻘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﻷوﻟﲔ 6 رﻛﻌﺘﺎن وﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ رﻛﻌﺘﺎن واﻟﻔﻄﺮ واﻷﺿﺤﻰ رﻛﻌﺘﺎن ﲤﺎم ﻏﲑ ﻗﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎن ﳏﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ .و ﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ و اﺑﻦ ﺣﺒﺎن . -ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮزاق ]4268[ﻋــﻦ ﻣﻌﻤــﺮ ﻋــﻦ اﻟﺰﻫــﺮي ﻋــﻦ ﺳــﺎﱂ ﻋــﻦ اﺑــﻦﻋﻤــﺮﻗــﺎل ﺻــﻠﻴﺖ ﻣــﻊ رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﲟــﲎ رﻛﻌﺘــﲔ وﻣــﻊ أﺑــﻲﺑﻜــﺮرﻛﻌﺘــﲔ وﻣــﻊ ﻋﻤــﺮرﻛﻌﺘــﲔ وﻣــﻊ ﻋﺜﻤــﺎنﺻــﺪرا ﻣــﻦ ﺧﻼﻓﺘــﻪ ﰒ ﺻــﻼﻫﺎ أرﺑﻌــﺎ . ﻗــﺎل اﻟﺰﻫــﺮي ﻓﺒﻠﻐــﲏ أن ﻋﺜﻤــﺎن إﳕــﺎ ﺻــﻼﻫﺎ أرﺑﻌــﺎ ﻷﻧﻪ أزﻣﻊ أن ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﳊﺞ اﻫـ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ واﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ وﺟﻪ آﺧﺮ دون ﻛﻼم اﻟﺰﻫﺮي . و ﻗﺎل أﺑﻮ داود ]1963[ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﳌﺒـﺎرك ﻋـﻦ ﻣﻌﻤـﺮ ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮ يأن ﻋﺜﻤﺎن إﳕﺎ ﺻﻠﻰ ﲟﲎ أرﺑﻌﺎ ﻷﻧﻪ أﲨﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺞ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎد ﺑـﻦ اﻟﺴـﺮ يﻋـﻦ أﰊ اﻷﺣﻮص ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل إن ﻋﺜﻤﺎن ﺻﻠﻰ أرﺑﻌﺎ ﻷﻧﻪ اﲣﺬﻫﺎ وﻃﻨﺎ .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﻼء أﺧﱪﻧﺎ اﺑﻦ اﳌﺒﺎرك ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮ يﻗﺎل ﳌﺎ اﲣﺬ ﻋﺜﻤـﺎن اﻷﻣـﻮال ﺑﺎﻟﻄـﺎﺋﻒ وأراد أن .ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑـﻦ إﲰﺎﻋﻴـﻞ ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﲪـﺎد ﻋـﻦ أﻳـﻮب ﻋـﻦ اﻟﺰﻫــﺮ ي ﻓﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس أرﺑﻌﺎ ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ أن اﻟﺼﻼة أرﺑﻊ اﻫـﻣﺮاﺳﻴﻞ . وﻗﺎل أﲪﺪ ]443[ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪﻳﻌﲏ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷـﻢﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒـﺎﻫﻠﻲ ﺣــﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﲪﻦ ﺑــﻦ أﰊ ذﺑــﺎب ﻋــﻦ أﺑﻴــﻪأن ﻋﺜﻤــﺎن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن ﺻــﻠﻰ ﲟــﲎ أرﺑــﻊ رﻛﻌﺎت، ﻓـﺄﻧﻜﺮﻩ اﻟﻨـﺎس ﻋﻠﻴـﻪ، ﻓﻘـﺎل : ﻳـﺎ أﻳﻬـﺎ اﻟﻨـﺎسإﱐ ﺗﺄﻫﻠـﺖ ﲟﻜـﺔ ﻣﻨـﺬ ﻗـﺪﻣﺖ،وإﱐ ﲰﻌـﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢﻳﻘﻮل:ﻣﻦ ﺗﺄﻫﻞ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺻﻼة اﳌﻘﻴﻢاﻫـ ﺿﻌﻴﻒ . -ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ]4277[ﻋﻦاﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ ﻗﺎل ﺳﺄل ﲪﻴـﺪ اﻟﻀـﻤﺮي اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس ﻓﻘـﺎل إﱐ أﺳـﺎﻓﺮ أﻓﺄﻗﺼـــﺮ اﻟﺼـــﻼة ﰲ اﻟﺴـــﻔﺮ أم أﲤﻬـــﺎ ﻓﻘـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس ﻟـــﻴﺲ ﺑﻘﺼـــﺮﻫﺎ وﻟﻜـــﻦ ﲤ ﺎﻣﻬـــﺎ وﺳـــﻨﺔ اﻟﻨـــﱯ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ و ﺳــﻠﻢ.ﺧــﺮج رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ آﻣﻨــﺎ ﻻ ﳜــﺎف إﻻ اﷲ ﻓﺼــﻠﻰ اﺛﻨﲔ ﺣﱴ رﺟﻊ ﰒ ﺧﺮج أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻻ ﳜﺎف إﻻ اﷲ ﻓﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﺣﱴ رﺟـﻊ ﰒ ﺧـﺮج ﻋﻤـﺮ آﻣﻨـﺎ ﻻ ﳜﺎف إﻻ اﷲ ﻓﺼﻠﻰ اﺛﻨﲔ ﺣﱴ رﺟﻊ ﰒ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻋﺜﻤﺎن ﺛﻠﺜﻲ إﻣﺎرﺗـﻪ أو ﺷـﻄﺮﻫﺎ ﰒ ﺻـﻼﻫﺎ أﻣﻴــﺔ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻓﺒﻠﻐــﲏ أﻧــﻪ أوﰱ أرﺑﻌــﺎ ﲟــﲎ ﻗــﻂ ﻣــﻦ أﺟــﻞ أن أﻋﺮاﺑﻴــﺎ ﻧــﺎداﻩ ﰲ ﻣﺴــﺠﺪ اﳋﻴــﻒ ﲟــﲎ ﻳــﺎ أﻣــﲑ اﳌــﺆﻣﻨﲔ ﻣــﺎ زﻟــﺖ أﺻــﻠﻴﻬﻤﺎ رﻛﻌﺘــﲔ ﻣﻨــﺬ رأﻳﺘــﻚ ﻋــﺎم أول