٤ -_ أخحررنا ابراهیم» قال حدثنا حمد» حدثنا سعيد بن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن عبدالرحن بن يزيد بن جابس قال أخبرنيِ عبدالحمید بن عبدالر من بن زید (۲۰/أ) بن الخطاب عن مقسم مولى ابن عباس» قال : بين أنا جالس في بيت المقدس» ومعي رجل إذ أقبل الينارجل» فقال له صاحبي : مرحبا بأبي اسحق» فلا جلس» قلت لصاحبى : من هذا؟ قال: كعب الاحبار. فقلنا: حدثنا رمك الله . فقال: ينتهي الاثم الى أن يشرك العبد بالله عزوجل وينكح أمه» وينتهي البر الى أن هراق دم العبد في الله عزوجل» والشهداء ثلائة : رجل خرج من بيته بحب الشهادة» ويحب الرجعة» فيهدي الله عز وجل له سهم غرب »)١( فذلك اول قطرة من دمه يعفر الله تبارك وتعالی له کل خطیشة خطئهاء ویرفع بکل قطرة من دمه درجه حتی تنفی (۲) آخر قطرة من دمه. ورجل خرج من بيته يحب الشهادة» وبحب الرجعةء ثم باشر القتالء فذاك تمس ركبته ركبة ابراهيم عليه السلام فى الرفيع . ورجل خرج من بيته بحب الشهادة ولايحب الرجعة» فباشر القتال» فذاك كملك شاهر سيفه في الجنة» يتبوأ مها حيث يشاء» ماسأل أعطي» ومن شفع شفع . ۔_ أخبرنا ابراهيم » قال أخبرنا محمد قال أخبرنا سعيد» قال سمعت ابن المبارك عن ثابت بن عيارة عن ابي بکر بن اياس عن يوسف )٠۹۷/ ٤ أي تخرج.(النہاية )۲( ۲۸
عدد الصفحات ١٣٠) 5 اين‌ابي مريم عن جويرية بن قدامة آنه انطلق هووکعب حتی دخلا ٠ على حبر من الاحبارء فقال له كعب: ماكنت مفشيامن حديشك ٠ فافشه الى هذا. فقام الى كسوةف البيت فأخرج كراسة فيها ثلاثة اسطر, اذا أول سطر: رجل غزا ني سبيل الله عز وجل لايريد أن يقتل - ولایقتل» فأصابه س > فأول قطرة منه كفارة لكل ذنب أذنبه» وله بكل ادق اة رات ان ل غا اة )١( ٠ بكل قطرة درجات فى الجنة» حتی يزاحم برکبته ابراهیم عليه ٠ السلامء واذا السطرالشالث: رجل غزا فى سبيل الله عزوجل يريد أن يقتل ويريد أن يقتل » فأصابه سهم > فأول قطرة منه كقارة لكل ذنب . أذنبه» وله بكل قطرة درجات فى الجنة» ويجيء يوم القيامة شاهرا سيفه ۹ ہہ اخ رنا ابراهیم» قال اخحبرنا محمد قال حدٹنا سعید قال سمعت (٠۲/ب) ابن المبارك عن ابن هيعة » قال حدثني عطاء بن دينار الممهذلي عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول: سمعت عمربن الخطاب يحبر آنه سمع رسول الله يي يقول: الشهداء اربعة ؛ مؤمن جيد الايمان لقي العدو» وصدق الله عز وجل حتى قتل › فذلك الذي يرفع اليه الناس يوم القيامة أعينهم هكذا» ورفع رأسهء حتى وقعت قلنسوته (۲) قال : فا أدري قلنسوة عمرأراد أم قلنسوة (1) ي الأصل : فله ہہ رق ی ٣ (۲) القلنسوة: هي مايلبس فى الرأس.(لسان العرب )۱۸١/ ١ 1۲۹ ٤ ا 1 ّ ۳ E 1 E
عدد الصفحات ١٣١رسول الله ي » ورجل مؤمن جيد الايمان اذا لقي العدوء فكأن) يضرب جلده بشوك الطلح )١( من الجبن» أتاه سهم غرب فقتله» فهر فى الدرجة الشانية» ورجل مؤمن خلط عملا صالخا واخر سيئاء لقي العدىي فصدىق الله حتى قتل» فذلك في الدرجة الثالشة» ورجل [مؤمن] (۲) أسرف على نفسه» فلقي العدو فصدق الله حتى قتل» فدلك فى الدرجة الرابعة. (۳) . ۷ خر نا ابراهیم» حدثنا حمد. حدثنا سعد قال سمعت ابن المبارك عن الأوزاعي › حدثنا عشمان بن أبي سودة» قال: بلغنافی هذه الآية(٤)إوالسابقون السابقون قال : أومم رواحاً الى المسجده وأوهم خروجا في سبيل الله عز وجل (ه) . (1) الطلح : شجر عظام ها شوك أحجن» ومنابتها بطون الأودية . (تاج العروس ۹٠/۲ . (۲) زيادة من رواية الترمذي. (۳) أحرجه الطيالسي )۲٠٠١/١( من طريق المصنف عن عبدالله بن عتبة الحضرمي عن عطاء عن أبي يزيد عن فضالة عن عمرء وأخحرجه الترمذي )۲۷١ / ١( من طريق قتيبة عن أبي هيعة عن عطاء عن أبي يزيد عن فضالة عن عمرء قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لايعسرف إلا من حديث عطاء بن دينار» ورواه أحهمد وأبويعلى والديلمي عن عمر. (فيض القدير )1۸٠ / ٤ . )٤( الاية ٠١ من الوأقعة. )٥( آخرجه ابونعيم قي الحلية )٠١۹/٦( والطبر ي في التفسير (۱۷1/۲۷) من طريق الأوزاغعي عن عثان بن أبي سودة 1
عدد الصفحات ١٣٢٠ -_ آخبرنا ابراهیم» قال احبر نا محمد قال أخررنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن اسماعيل بن عياش» قال اخبر ني محمد بن زياد عن ابی عنبه الخولاني (۱) آنه کان بوما في مجلس خولان (۲) في المسجد جالساء فخرج عبدالله بن عبدا ملك هاربا من الطاعون» فسأل عنهء فقالوا: خرج يتزحزح هاربا من الطاعون, فقال: إنا لله وإنا اليه راجعون» ماکنت آری أن آبقی حتى اسمع مثل هذاء أفلا خر كم عن خلال کان عليها اخوانكم؟ أوها: لقاء الله عزوجل كان أحب اليهم من الشهد, والشانية : م يكونوا يخافون عدواء قلوا أو كثروا والثالغة : م یکونوايخافون عرزا من الدنيا. كانوا واثقين بالله عزوجل أن يرزقهم . والرابعة : إن نزل بهم الطاعون لم يبرحوا حتى يقضي (۳) الله فيهم ماقضی .)٤( (1) ابوعتبه: بکسر أوله وفتح النون والموحدة» اولاني قي أسمه عبد الله بن عنبة أو عمارةءصحابي » و يقال أسلم فى عهد النبي ا وم بره» نزل مص › ومات فى خلافة عبدالملك على الصحيح . (تقريب التهذيب .)£٥۷/۲ (۲) خحولان: بفتح اوه وتسكين ثانية واخحره نون» قرية كانت بقرب دمشق» خربت» ا قبر ابي مسلم اولاني ويها أثار باقية. (معجم البلدان .)٤١۷/۲ (۳)كذافى رواية المصنف فى الزهد.وفى الأصل : قضى . )٤( رواه المصنف فى الزهد ص ۱۸١ . وأشار ابن حجر قى الاصابة )١٤١/٤( الى أن ابن البارك روى هذه القصة ۳۹
عدد الصفحات ١٣٣۹ -_ آخرنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید قال سمعت ابن /۲١( البارك عن مجالد عن الشعبي عن مسروق» قال قلنا عند عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : هنيئا من رزقه الله تبارك وتعالى الشهادة. فقال: وماتعدون الشهادة؟ قالوا: الغزوفى سبيل الله . قال: إن ذلك لكثر . قالوا: فمن الشهيد؟ قال: الذى يحتسب نفسه. -_أخررنا ابراهیم . حدئنا حمد» E قال سمعت ابن البارك عن مسعر قال احبر ني ابوبكربن عمروبن عنبه آنه سمع أبا جحيفه يقول: إنا لمتوجهون الى مهران (1). ومعنا رجل من الأزدء يقال له أبوأثابة. فجعل يبكى › فقلنا: أجزع هذا! قال: لا ولکن تركت أثابة - يعن ابيه -فى الرحل» فوددت أنه كان معي فدخلنا الجنة . ۱۳۱ حدثناابراهیم» حدثناغحمد حدثناسعید قال سمعت ابن المبارك عن مسعرء قال سمعت عون بن عبدالله محدث أن رجلا مر عليه يوم القادسية» وقد انتثر قصبة (۲)» فقال لبعض من مرعليه : صم التي منه» لعل أدنوفي سبيل الله عز وجل قيد رمح أورحين. قال : فمرعليه» وقد دنا فيد رمح او رین . دجلة أوأكش» يقبل من الشرق آخذا جهة الحنوب متوجها الى المغرب حتى يقع في بحر فارس أسفل السند.(معجم البلدان ۲۳۲/۰ اثار البلاد ص .)١١١ (۲) القصب: المعى . وجعه أقصاب . (النهاية .)٠٠۹/۲ ۳۲
عدد الصفحات ١٣٤د فال قال رجل یوم القادسة : اللهم إن إن سردا إمرأته - فزوجني اليوم مكانها من الحورالعين» فمروا عليه وهو معانق فارسا يُذكر من عظمه» وهويتلوهذه الآية لمن المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه#حتى ختم الآيةء فماتا جميعا. E e ابراهیم» حدلنا حمد» حدنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن مسعر» قال حدثني سعد أنه مر لجسرء يوم آبي عبيد(۱) [برجل ] قد قطعت یداه ورجلاه» وهويقول(۲ )مع الذين أ 2 0 علیهہ من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين» وحسن أولئك رفيقا». فقال بعض من مر عليه: من أنت؟ فقال: أنا أمرؤ من الأنصار. ۰ آخبرنا ابراهیم» قال خب رنا محمد قال أخبرنا سعید قال i سمعت ابن البارك عن مصعب بن ثابت» قال حدثنی عاصم بن عبيدالله أن عبدالله بن عامربن ربيعة (۲۹/ب) حدثه قال : حرجت مع سعيد .این زید بن نفیلل(۳) حتی ادا هبط من ثنية الوداع انتتحت )٤( له ناقة )١( يوم جس ر أبي عبيد : نسبة الى أبي عبيد بن مسحود الثقفي » الذى عر الفرات الى نيروان مع أصحابه » فقطعوا ا لجسر خحلفه فقتل وقتل أصحابه» وقال البلاذري: يقال أن الفيل برك على أبي عييدء فيات تحته» فأحذ الراية أحوه الحكم» فقتل » فآخذها جر بن أبي عييدء فقتل (الاصابة .)٠۳١١/ ٤ (۲) الأية 1٩4 من النساء. (۳) هو سعید بن رید بن عمروبن نفیل العدوي › اد العشرة المشهود هم بالحنة» وهن المهاجرين الأولين ( لاه تذهیب الکال ص ۱۹۱۷ء تقریب التهذیب .)۳۹٦۹/۱ )٤ ٤۵ أى وضعت.(آساس البلاغة ص )٤( ۳
عدد الصفحات ١٣٥فرکبهاء» فلا انبعثت ت )١( به قال : عليك السلام يامديناء شأنك تأوينا ((. ٥ _ اخ رنا ابراهیم» قال حدثنا محمد قال حدثنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن صفوان بن عمري قال حدثني ابن ابي عتبة الكندى قال : كنا نختلف الى توف البكالي» إذ أتاه رجل وأنا عنده» فقال: ياابايزيدى رأيت لك رؤ يا. فقال : اقصصها. فقال: رأيت انك تسوق جيشا ومعك رمح طويل» في سنانه شمعة تضيء للناس. فقال نوف: لئن صدقت رو ياك لأستشهدن. فلم يكن الا ان خرجت البعوث مع محمد بن مروان على الصائفة» فلا حضر خر وجه» ذهبت أودعه فلا وضع رجله فى الركاب» قال: اللهم أرمل المرأةء وأيتم الولدء وأكرم نوفا بالشهادة . قال: فغزواء فلا انصرفوا فکانوا بقباقب(۳) > 8 على السرح» فكان أول من ركب› فلا راهم شد عليهم » فقتل ثم رجل ثم قتل . NR SES فرسه قتیلین(٤) . ۹ _ خر نا ابراهیم» قال حدثنا محمد قال حدٹنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن عيسى بن عمر عن السدي» قال: خرج عمرو )۱١۷/١ أي اندفعتء(لسان العرب )١( .)١٠۳/٤ قباقب - بضم اوله - أسم نهر بالثخرء وهو قرب ملطية » وهو نهر يدفع في الفرات . (معجم البلدان )۴( ۳€
عدد الصفحات ١٣٦أبن عتبة بن فرقد في غزوة» واشتر ى فرسا بأربعة الاف )١( [درهم] (۴) » فصفوه يستغلوته» فقا : مامن خطوة بخطوهاء يتقدمها الى عدو لي إلا هى أحب إلي من اربعة الاف (۳) . ۷ _ أخبرنا ابؤاهیم » قال حدثنا محمد بن سفیان» قال حدٹنا سعید ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك قال وخر نى أيضا عن السدي» قال : حرج عمروبن عتبة في غزاة كان فيها أبوه» فلبس جبة من قهز )٤( وهی ثياب بياض» فقال : آي شىء على هذا أحسن؟ قال مطرف : خز () كذاوكذا. فقال: ما من شيء عليها أحسن فى نفسي من دم .)١( ۸-_ أخبرنا ابراهیم» قال حدثنا محمد قال حدثنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن (۲۲/) الفضيل عن الاعمش» قال قال عمرو ابن عتبة بن فرقد : سألت الله عز وجل ثلاثاء فأعطانى اثنتين» وأنا انتظر الثالثه. سألته أن يزهدني في الدنياء فا ابال ماأقبل منها وماأدبرء وسألته أن يقويني على الصلاة» فرزقني منهاء وسألته الشهادةء فأنا 2 (۲) زيادة من رواية ابي نعيم . (۴) كذا في رواية أبي نحيم » وفي الاصل : الف. وهو تصحيف . والاثر أحرجه ابونعيم في الحلية )٠١١/ ٤( من طريق المصنف . )٤( القهز- بالكسر_ ثياب بيض مالطها حرير» وليست بعربية حضة . وقال الزخشري : القهز والقهز ضرب من الثیاب يتخذ من صوف کالمرعزي وربا خالطه الحریر. (التہایة ۲۸۸/۳) . (1) أخرجه أبونعيم في الحلية )٠٠١/ ٩( من طريق الأعمش عن عبارة بن عمير عن عبدالرحمن بن زيد. ولفظه (۷) آخحرچه ابونعيم في الحلية )٠٠١/ ٤( من طريق المصنف. 10
عدد الصفحات ١٣٧٩۹ _ أخررنا ابراهيم» اا عد خد امعد قل سیت عبدالله بن المبارك عن عيسى بن عمرعن السدي» قال حدثني أبن عم لعمروبن عتبة. قال: نزلنافی مرج حسن» فقال عمروبن عتبة : ما أحسن هذا المرج» وماأحسن هذا الأن لوان( منادیا نادی : ياخحیل لله أركبي . (۲) فخرج رجل فكان في أول من لقي » فأصيب . ثم نحي » ودفن في هذا المرح. قال: فا کان بأسرع [من] (۳) أن نادى ا لمنادى.. يا خيل الله أركبي » كفرت المدينة -لمدينة كانوا صالخوها- وج عمرو وسرعان(٤) الناس في أول من خرج أتي عتبة )١( فاخي بذلك أبوه(1)» فقال : على عمرو(۷) فأرسل في طلبه(۸)» فم أدرك حتى أصيب . قال : فما أراه دفن إلا في مركز رمحه» وعتبة يومشذ على الناس. وقال غير السدي : أصابة جرح» فقال: والله انك لصغرء وإن الله عز وجل ليبارك في الصغير . دعوني في مكاني هذا حتى )١( زيادة من روايه ابي نحم () قال العسكري : قوله «ياحيل الله اركبي» على المجاز والتوسع » أراد يافرسان خيل الله اركبي » فاختصره لعلم المخاطب با أراد. (کشف الخفا ۲ / )۸١ (۳) زيادة من رواية أبي نعيم )٤( تي رواية ابي نعيم : ٿي سرعان. e ابی نعیم» وفي الأاصل كلمة غامضة رسمهاً: قسه. () ساقطة من رواية أبى نعيم (۷) في رواية ابي نعيم:على عمرا. على عمرا. (۸) كذا في رواية أبي نعيم» وقي الاصل : طليهم . ۳٦
عدد الصفحات ١٣٨ای فن انا عشت فارفعوني » فیات في مکانه ذلك )١( . e أخخيرنا ابراهيم › قال أخحرنا حمد» حدئنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن السري بن حیی (۲)» قال : كانوا في غزوة عليهم يحيى , فقال عمرو: مااحسن حرة الدم على البياض» فسمع ابوه ذلك» ال امت غليك لل قال فرلن ثم اعتزل عن الصف . فقام يصلل» فجعل يدعو فالتفت اليه عتبة » فقال لمن معه: هذا عمرو يستشفع علي بربه» ارکب يابني إن شئت» فرکب» فاستشهد. قال : فجي ء بقاتله» فقال عتبة لرجل - قال السرى: أراه مسروق - :قم فاقتل قاتل أخيك . فقتله. ۱ - آخررنا ابراهیم» حدثنا عحمد» eal المبارك عن أبي عوانة عن داود بن عبدالرحهن (۲۲/ب) عن هميد ابن عبدالرحمن» قال : كان رجل يقال له حممة )١( » من اصحاب النبي ية خرح الى اصبهان غازيا في خلافة عمر رضي الله عنه. قال : وفحت اصبهان في خلافة عمررحة الله عليه . فقال: اللهم إن حمة يزعم انه بحب لقاءك» فان كان ممة صادقاًء فاعزم له عليه () )٩( اڅرجه ابونعيم في الحلية )٠١١/ ٤( من طريق المصنف. التهذيب 1 / (TA (۳) هو حمحمة بن ابي حمحمة الدوسي مات بأصبهان مبطوناء وقبره بباب المدينة» شهد له آبو موسی أنه سمع النبي ييا حك له بالشهادة . (أخبار أصبهان .)۷١/١ . ساقطة من رواية الطياليسي وابن حجر وآحمدءوفي روأية الطبرانيءبه عليه )٤( ۳Y
عدد الصفحات ١٣٩بدت وان گان کادذا فاعزم(۱) له عليه وإن كره . اللهم لاترد مم من سفره هذا. قال: فأخحذته بطنه» قات بأصهان . قال : فقام أبوموسى > فقال: آیما الناس» إنا والله [ما سمعنا](۲) فيا سمعنا من نبيكم م وفيا بلغ علمنا إلا أن حممةشهيد(") . ۲ آخبرنا آبراهیم ابن عمد حدثنا آبویوسف خحمد» حدثنا سعید ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن المسارك بن سعيد قال حدثني سرو فلات حدثنا عبدالله بن قيس قال: لقد رأيتنى حرجت في غزاة لنا» فدعي الناس الى مصافهم فى يوم شديد الريح» والناس يثوبون الى مصافهم. فادا رجل على فرس له» ورأس فرسی عند عجز فرسه» کأنه یقول لا يشعرني وهو يقول: يا نفس › ألم أشهد مشهد کذا وکذاء فلل ولا رأ فأطعتك ورجعت . ألم أشهد مشهدا كذا فا نهن كاف قت ی اة لاعرضنك اليوم على الله عزوجل» اَذَك أوتركك. قال: قلت . في رواية الطيالسي:فاحمله عليه. وي رواية امد : فاعزم له وان كره. وي رواية ابن حجر: فا مل عليه )١( (۲) زيادة من رواية الطيالسي والطبراني وأحد وابي نعيم . (۳) اخحرجه الطيالسي )١٤۲/۲( وأبونعيم في أخبار أصبهان )۷1/١( من طريق ابي عوانة عن داود عن حيد بن عبدالرحن واخرجه أحمد عن حيد بن عبدالر حن قال أهيثمي (۹/ ٤٠١ ):ورجاله رجال الصحيح غير داود بن عبدالرحن الاودي وهوثقة » وفيه حلاف.وأخرجه ايضا الطبر اني قي الكبير عن حيد بن عبدالرحمن (مجمع الزوإئد ۲ وذكره ابن حجر في الاصابة )١٤/١( وقال : رواه ابن المبارك في الجهاد وابن ابي شيبة في مصنفه والخارت ۴ لد _ ۳۸
عدد الصفحات ١٤٠لأرمقن هذا فرمقته(١)» فصف الناس › ثم لوا على ا فکان ي أوائلهم . . ثم إن العدو حمل على الناس» فانكشفواء . فکان في اتهم . ثم إن الناس حلواء فكان نى أوائلهم . ثم إن العدو ا فانکشف الناس» فکان في حماعہم . قال: فوالله مازال دأبه حتی ر o به وندايته ستين طعنة»› 1 فال" ا من ستين a ۴۳ -_ أخحررنا ابراهیم . ا اا توا ل و البارك عن مطرف» حدثنا ابن حازم » حدثنا عبدالر حن بن يزيد بن معاوية» قال قال رجل ونحن نسیر (۲۳/أ) بأرض الروم : أخبر أب حازم شبأن صاحبنا الذي رأى في العنب مارأى.قال الرجل لعبدالرحهن,؛ اخحره أنت فقد سمعت منه الذي سمعت . قال عبدالرحمن بن يزيد : فمررنا بکرم » فذقلا له ' حل هله السقرة )۲( فاملأها من هذا ال ثم ادرکنا به في المنزل. قال : فلا دحل الكرم نظر الى امرأة على سرير من ذهب من الحور ألعين› فغض عنما بصره» ثم نظر قي ناحية الكرم فاذا هو بأخرى مثلهاء فغض عنہاء فقالت له: انظر فقد حل لك النظر فأني والذي رأيت زوجتاك من الحور العين» وأنت ت اتينا من يومك هذا. حالا غر الخال التى فارقنا عليهامن نوروجهه وحسن حاله» فسألناه .)1۷۸ أي أتبعته بصري وأطلت النظر اليه » (أساس البلاغة ص )١( قال الزبيدي : السفرة - بالضم - طعام المسافر امعد للسفر. هذا هو الأصل فيه ثم أطلق على وعائه ومايوضح )( ۳۹
عدد الصفحات ١٤١مامنعك من ذلك. فاعتجم )١( علينا حتى اقسمنا عليه » فقال: اني لا دخحلت‌الكرم.. فقص القصه. فا ادري أكان ذلك أسرع أن افر الام للخزو فامرنابه انسانايمسك دابته عليناحتى أسرجنا جميعاء ئم رکب ورکہنا رجاء أن يصيب الشهادة» فتقدم بين أيديناء فكان أول الناس استشهد يومئذ. ٤ _ اخ رنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن مد بن مطرف» قال حدثن ابو الاحدل انه دحل على قوم مسجدهم بساحل من السواحل فل| رأوه استشرفوا (۲)» فقالوا له : ماأشبه هذا بفلان. فقلت: ان شبهتموني» فشبهوني برجل صالح . قالوا: فإنه کان عندنا رجل في ركائب ر) يعلفهاءفاستنفر الناس للغزو» فقاتل حتى قتل» فدفن ومعه نفقة له قحلم أمير الناس أن ينبشوا عنهء فيأخذوا نفقته» فاذن هم . قال:فخرجنا الى قبره» فكشفناعنه التراب»› فاستقبلنا ريح المسك والعنبر » فلم نزل نكشف عنه حتى بلغنا حده» ٥ _ اخ رنا ابراهيم» حدثنا عمد بن سفیان» حدثنا سعید بن ره قال سمعت ابن المبارك عن عبدالر من المصري قال حدثني (۲۳ /ب) عبدالكريم بن الحارث الحضرمي › قال حدثني ابوادريس › )1۹۸۰ / ٩ أي لم يقدر على التكلم.(الصحاح )١( )۲۳۳ أى رفعوا رو وسهم ينظروا اليه. (أساس البلاغة ص )۲( (۳) الركائب جمع ركاب» وهي الابل التي يسارعليها. (تاج العروس ۲۷۷/۱). E
عدد الصفحات ١٤٢قال : قدم علينا رجل من أهل المدينة يقال له زياد قال: فغزونا سقلية )١( من أرض الروم» فحاصرنا مدينة» قال: وكنا ثلاثة مترافقين» أنا وزياد ورجل اخر من أهل المدينة.قال: فإنا لمحاصرون يوماء وقد وجهنا ادا الثالث ليأتينا بطعام إذ أقبلت منجنيقة › فوقعت قریبا من زیاد» فشظيت منها شظية» فأصابت ركبة زياد» فأغمي عليه »فاجتر رته» وأقبل صاحبي فناديته» فجاءني» فبر زنا به حيث لايناله القتل والمنجنيق » فمكثنا طويلا من صدر نهارنا لايتحرك منه شيء ثم افر (۲) ضاحکا حتی تبینت نواجذہ (۴) ثم خمد ثم بکی حتی سالت دموعهء ثم خمد» ثم ضحك مرة اخرى» ثم مكث ساعةءفأفاق»فاستوی جالساء فقال: مالي ههنا؟ فقلنا: أما علمت ماأمرك؟ قال :لا » قال: أماتذكر المنجنيق حين وقع الى جنبك؟ قال بلى.فقلنا: فإنه أصابك منہا شىء فاغمي عليك» ورأيناك صنعت كذا وكذا. قال: نعم . أخبر كم انه ) )8( افضي بي الى غرفة من ياقوته أو زبرجده» وأفضي بي الى ر و )١( سقلية - بالسين وبالصاد - جريرة معروفة في البحر الابيض المتوسط؛ قال ياقوت : هى من جزائر ا مغرب مقابلة افريقيا. وقال الحميري : افتتحها المسلمون فى صدر الاسلام» وغزاها أسد بن الفرات الفقيه أميرا وقاضياً سنة اثنتی عشرة ومائتین . (معجم البلدان ٤۱۹/۳ » الروض المعطار ص۳۹۹ اثار البلاد صض٣٠۲) . (۳)أفتر الرجلء فهو عفتر : اذا ضعفت جفونه وانكسر طرفه.(النهاية ۱۸۲/۳) . (۳)الناجد: آخرالاضراس. وللانسان أربعة نواجذ في اقصى الاسثان بعد الارحاء ويسمى ضرس الخحلمءلانه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل-يقال:ضحك حتى بدت نواجذه اذا استغرب فيه.(الصحاح .)٥۷١/۲ )٥٤۷ آي منسوجه نسجا حکا.(مفردآت الراغب ص )٤( £١
عدد الصفحات ١٤٣بعضها الى بعض» فبين يدي ذلك ساطان (۱) من نارق (۲ )فلا استويت قاعدا على الفرش سمعت صلصلة حلي عن يميني» فخرجت امرأة فلا أدري أهي أحسن أوثي اما أوحليهاء فأحذت الى طرف الس|اطءفلم| استقبلتنى رحبت وسهلت وقالت : مرحبا بالحافي الذي ل یکن یسالنا الله عز وجل » ولسنا کفلانه امرآته» فلما ذکرتها بهاذکرتها به » ضحکت وآقبلت حتی جلست عن یمینی فقلت : ا لت ن خحود(۳) زوجتك . فلا مددت يدي » قالت: على رسلك» انك ستأتینا عندالظهر» فبكيت. فحن فرغت من كلامها» سمعت صلصلة عن يساري فإذا أنا بأمرأة مثلها» فوصف نحوذلك فصنعت ک| صنعت صاحبتها فضحكت حين ذكرت المرأة» وقعدت عن يساري » فمددت يدي فقالت: على رسلك. إنك تأتينا عند الظهس» فبكيت . قال : فکان قاعدا (٤۲/أ) معنا محدثنا فل] أذن الو ذن مال فات . قال عبدالکریم » کان رجل يحدڻني عن ابي ادريس المدني» ثم قدم فقال لي الرجل: هل لك في أبي ادريس المدني تسمعه منه! فاتيته قسمعته 0 أي جانبان . والسماط : الجانب.(أساس البالاغة ص )٠۹ )١( النيارق: هي الوسائد (أساس البلاغة ص .)٤۷۳ (۳) أي جاريتها: قال الجوهري : اود هي الجارية الناعمة» والجمع خود. (الصحاح .)٤٦۷/١ £۲
عدد الصفحات ١٤٤٦ -- اخرنا ابراهيم حدئنا حمد» حدتنا سعید » قال سمعت این منکحول أن رجلا من بکر مر بأرض الروم » فقال لغلامه : اعطني حلاتي (۱) حتی آتیکم| من هذا العنب» فأخذهاء ثم دفع فرسه» فبينا هوفي الكرم فإذا هوبامرأة على سرير لم ينظر الى مثلها قط » فلا رآها صد O E لاتصدعن› فإنی زوجتك» وامض (۲) أمامك فستر ی ماهو افضل مني» فمضی › فإذا باخری مثلهاءفقالت له مثل ذلك . قال: وأظنه ابوحرمه . المبارك عن عبدالر من بن يزيد قال أخبر ني عطاء بن قرة السلولي» قال كنامم أبي عذورة(۳) قعودأً إذ جاءنا بذلك العنب فوضعه» فدعا بقرطاس ودواة» فكتب وصيته»› فل| راه بوكرب کتب وصیته › ثم قام مقاتل النبطي فکتب وصيته › ثم قام عار بن ابي يوب فکتب وصیته › الخمسة أحد إلا قتل . قال: ولم نكتب نحن وصايانا» فلم نقتل . (1) المخلاة ماجعل فیها الى .وا لی : هو الرطب من الحشيش . (الصحاح .)۳٣۳۱/۹ )۲( ف اللاصل: وامضی . وهر تصحیف . (F۳) أبو محذورة الحمحى الکی ¢ الو ذن» صحابي مشهو ر أسمه اوس وقیل سمرة ؛ IT سلمة وقي سلا دوقيل E۳
عدد الصفحات ١٤٥