۸ -_ أخبرنا ابراهیم » قال حدثنا حمد» حدثنا سعید» سمعت ابن المبارك» حدثناعبدالرحمن ايضاء حدثنا ابن ابى زكريا يومئذ» قال حدثني بعض اخواننا أن رسول الله َة لم يكن رأى الحور العين عيانا حتى كان ليلة أسري به» فبينم| هويمشي في صحن المسجد لقيه جبر يل» فقال: تحب أن ترى الحورالعين؟ قال: نعم . قال: فادخل الصخرة» ثم اخرح الى الصفة . فخرح عليهم» فاذا نسوةتجلوس» فسلم عليهن» فقلن : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته» قال: من أنتن رحمكم الله؟ قلن : خيرات حسان أزواج أقوام أبرارماتوا فلم یطعنوا» وشبوا (٤۲/ب) فلم یکبر وا» ونقوا فلم یدرنوا. ۹ -آأخرنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن السري بن يجي عن ثابت البناني آن فتى غزا زمانا» وتعرضص للشهادة فلم يصبهاء فحدث نفسه» فقال : والله ما أراني إلا لوقفلت الى أهلى» فتزوجت. قال: ثم قال(١) ني الفساط ثم أيقظه أصحابه لصلاة الظهر. قال: فبکی حتی خاف أصحابه أن یکون قد أصابه شيء. فلا رأى ذلك» قال : اني ليس بي بأس» ولکنه أتاني ات وأنا في نامء فقال: انطلق الى زوجتك العيناء(۲). قال: فقمت معه» فانطلق بي في أرض بيضاء نقية» فأتينا على روضة ما رأيت روضة قط أحسن منهاء فاذا فيها عشر جوار ما رأيت مثلهن قط ولا أحسن 0ف اناا رن سحت هر روي القت ال فت ار ا ن .)۱۸٠۸/ ١ قيلولة . (الصحاح )"( العيتاء :هي واسعة العين .(لسان العرب )۳٠١۲/۱۳ .
عدد الصفحات ١٤٦E ر فرجوت أن تكون إحداهن . فقلت : أفيكن العيناء؟ قلن : هي بن آیدینا ونحن جوارما . قال : فمضيت مع صاحبي › فادا روضهة ۔أخحری یضعف حسنہا على حسن التي ترکت» فيها عشرون(۲) جارية کک E ya اللاتي حلفت › فرجوت أن تکون احداهن» فقلت فقلت : أفيكن العيناء؟ قلن : هي بين أيديناء ونحن جوارما. . حتى ذكر ثلاثين جارية . قال: ثم انتهيت الى قبة من ياقوتة حراء محوفة قد أضاء ها ما حوما» فقال لي صاحبي : ادحل . فدخحلت»› فاذا امرأة ليس للقبة معها ضوءء فجلست فتحدثت ساعة» فجعلت قال : NE O EOE فلا کب Fy ا ا اقرا للصائم اللافطارء أصيب تلك الساعةء وكان صائم|. وظندت آنه من الأنصار» وظننت أن تایتا(۳) کان يعلم سمه . 0۰ أخبرنا ابراهیم › ڪل ا مهل حدتنا سعيد» قال سمعت ابن المبارك عن عبدالرحمن بن يزيد بن حدثنا م بن ر الروي ا ive في لد پا إذ Cass فضصالة» وهو أمير الناس› وکانت الولاة إد ذاك پسمعول من () في الأصل: منم (۲) في الأصل:عشرين .وهو تصحيف . (۳) في الأصل:ثابت.وهو تصحيف . £٥
عدد الصفحات ١٤٧استرعاهم الله عز وجل» فقال له قائل : أا الأمير إن الناس قد تقطعوا .)١( فقف حتى يلحقوك» فوقف في مرح فيه تل» عليه قلعةءفيها حصن . قال: فمنا الواقف ومنا النازل» إذ نحن برجل أهمرذي شوارب بين أظهرناء فأتينا به فضالةءفقلنا : ان هذا هبط من الحصن بلا عهد ولا عقد فسأله ماشأنه» فقال: إني أكلت البارحة لحم خنزيز» وشربت خراء وأتيت أهلى› فبين | أنا نائم آتاني رجلان فغسلا بطني وزوجاني أمرأتين لا تغار احدهما على الاخرى» وقالا لي : اسلم » فاني مسلم . فما كانت كلمة سرع من آن رمينا. . . (۲) فأقبل هوي حتى أصابه فوق عنقه من بين الناس . فقال فضالة : الله أك عمل قليلا وأج ر كشيرا. صلوا على أخيكم» فصلينا عليه» ثم دفناه في موقفناء ٠ وسرنا. قال عبدالرحمن: يقول القاسم يذكر هذاء فهذا شي ء رأيته أنا. ۱ _ أخبرنا ابراهیم› شت خا سید قال سمعت ابن المبارك عن الفضيل بن سليم)ان عن عاصم بن عمربن جعقر العمري عن سهيل بن أبي صالح» قال: لا حرج النبي ية يوم أحد قال من يتتشدب لسد هذه الثغرة الليلة؟ أوكا قال. قال: فقام رجل من الانصارمن بني زریق» يقال له ذکوان بن عبد قيس» أبوالسبع»فقال : أنا. فقال: من أنت؟ قال ابن عبد قيس» قال أجلس . ثم دعا فقاهاء فقام ذکوان » فقال: من آنت؟ فقال: آنا آبوالسبع . فقال: کونوا مکان کذا وکذا. فقال ذکوان: يارسول الله : ماهوالا آنا وم نأمن أن يكون أي تقسموا وتفرقوا (لسان العرب ۳۷۹/۸) (۲) كلمة غير واضحة ي الاصل رسمها: بالزبن
عدد الصفحات ١٤٨للمشركين عين . فقال رسول الله :من أحب أن ينظر الى رجل تطاً فف اھ کدی غا تلظ آل مدا فان او آل الا فأحذت نسائه بثيابه» وقلن : ياأباالسبع » تدعنا وتذهب! فاستل ثوبه حتى إذا جاوزهن أقبل عليهن فقال : موعدكن يوم القيامة . ثم قتل )١( ۲۴ _ أخرناابراهیم حدثنا محمد حدثناسعید قال سمعت (۲۵/ب) آبن N CDT صلة» قال : بتي فى المنام كأني في رهط› وخلفنارجل مع السيف شاهره› POS ENEOFETYE فجعلت أنظر متى يأتي علي فيصنع بي ما صنع بهم » فأتى علي» ٠ فضرب رأسي » فوقع . فكأني أنظر حين أخذت رأسي أنفض عن شفتي التراب» ثم أعدتهء فعاد کا کان. 2 ۴۳ _ أخرنا ابراهیم» حدتنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن سليمان بن ا مغيرة عن حيد بن هلال عن صلة أنه خرج في جيش ومعه ابنه واعرابي من الحجي» فقال الاعرابي : رأيت كأنك أتيت على شجرة ظليلة › e فأعطيتني واحدة وأمسكت اثنتين› فوجدت ي نفسی ألا تكون قاسمتنی الأحرى . فلقوا العدو فقال لابنه: تقدم. فقتل ابن وقتل صلة» ثم قتل الاعرابي )١( أخرجه الواقدي في المغازي )۲۱۷/١( بلفظ ختلف وأشار الحافظ ابن حجر في اللأصابة )٠۷١ /١( ألى هده القصة رواها اين المبارك فى الجهاد عن عاصم بن عمر عن سهيل بن ابي صالح . ¥
عدد الصفحات ١٤٩٤ _حدثنا ابراهیم» قال حدثنا محمد قال حدثنا سعید قال سمعت ابن المبارك عن السري بن جى » قال حدثني العلاء بن هلال الباهلى أن رجلا من قوم صلة قال لصلة : يا أا الصهباءء انی ریت أن اعطيت شهادة) E لا جر رأيت تستشهد» وأستشهد آنا وابني . قال: فلا کان يوم يزيد بن زياد. القيهم الترك بسجستان(۲)» فكان أول جيش انهزم من المسلمين ذلك الجيش . فقال صلة لابنه: يا بنى الى أمك. فقال : یاآبت» آتريد اشر لنفسك وتأمرني بالرجعة . أنت والله كنت خيرا لأمى مني . قال: أما اد قلت هذا فتقدم . قال : فتقدم » فقاتل حتى اأصيب . فرمى صلة عن جسده» وکان رجلا (۳) رامیا حتی تفرقوا عنه» وأقبل يمشي حتی قام عليه فدعا له» ثم قاتل حتی قتل . 6 -أخررنا ابراهیم» حدثناعحمد حدثناسعید قال سمعت ابن المبارك عن حاد بن سلمة عن ثابت عن معاذة أمرأة صلة› قالت - لما جاءها نعي زوجها وابنہا قتلا جمیعابقدمه بین یدیه» قال لابنه: تقدم فأحتسبك» فقتل(۲۹/أ)» ثم قتل الأب . فلا جاءها نعیھا» جاء الساءء فقالت: إن کنتن جئتن تهنا با أكرمنا الله به فذلك» وإلا فارجعن .)٤( )١( فى الأصل : خر . وهو تصحيف. (۲ سحستان : ناجيه کبرة وولاية واسعه ف بلاد فارس » يسسب اليها کر س الاعلام. (معجم البلدان ۱۹۱/۳ الروض المعطار ص ٤ ۳۰ اثار البلاد ص ۲١١ ) (۳) قي الأصل : رجل . وهو تصحف . . اخرجه آبونعیم فى الحلية (۲/ ۲۳۹) من طريق حاد بن سلمه عن ابت عن معادة )٤( A۸
عدد الصفحات ١٥٠: _قال ثابت: وكان صلة يأكل يوماء فآتاه رجل» فقال ٥ مات أخوك . فقال: هيهات(١)» قد نعي إلي» اجلس. فقال الرجل: ما سبقني إليك أحد. فقال: قال الله عز وجل (۲ )انك ميت وانهہم میتون)(۳).. | eI ٦ ابراهیم» د شاا سا فال ست ابن المبارك عن سليان بن المغيرة عن حيد بن هلال» قال: كان الأسود ابن کلشوم اذا مشى نظر الى قدميه أوأطراف أصابعه لا يلتفت» وجدر الناس اذ ذاك فيها تواضع» فعسى أن يفجاً النسوة» وعسى أن يكون )٤( بعضهن واضعا(ه)» فير وعهن الرجل حين يرينه» ينظر بعضهن الى بعض » فقلن : كلاء انه الأسود بن كلثومء قد عرفوه انه لاينظر اليهن. قال: فلا قدم )٠( غازياقال: اللهم ان هذه نفسي تزعم في الرخاء اها تحب لقاءك فان كانت صادقة » فارزقها ذاك» وإن كانت لحمي سباعا وطيرا. i () الآية ۴١ من الزمر. (۳) أخرجه أبونعیم في اللعلية (۲۳۸/۲) من طريق حاد بن سلمة عن ثابت. (٤م فى الاصل : يكن . (9) قال ابن منظور: امرأة وأضع » أي لاخار عليها.(لسان العرب )٤٠١/۸ (1) كذا يي رواية ابي نیم وف الاصل:قرر .وهو تصحيف . ۹
عدد الصفحات ١٥١قال : فانطلق فى طائفة من ذلك الحيش حتى دخلوا حاثطا فيه ثلمةءوجاء العدوحتى قاموا على الثلمة فخرج اصحابه ول برج حتى كثروا على الثلمةء قال:فنزل من فرسه» فضرب وجهه فانطلق غابرا حتى خلوا وجهه» وخر ج وعمد الى مکان (1) في الحائط» فتوضاً منه» ثم صلی . قال : يقول العدوهكذا استسلام العرب اذا استسلموا فلا قضى صلاته قاتلهم حتى قتل. قال : فمر عظيم ذلك الجيش على الحائط وفيهم (۲) أحوة فقيل لاخيه» الا تدخل الى الحائط فتنظر ماأصبت من عظام أخيك فتجنه! قال : ماأنا بفاعل شيئا دعا به أي فاستجيب له. قال : اا ا ا \o¥ یا ابراهیم ا ی ا ا ال س E كان ابورفاعة اذا صلى وفرغ من صلاته ودعاء كان في اخر مايدعوبه: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي» واذا كانت خيرا لي» فتوفني وفاة طاهرة طيبة يغبطني با من سمع با من اخواني المسلمين (١۲/ب) من عفتها وطهارتا وطيبهاء واجعله قتلا في سبيلك واجدعني ()) عن نفسي .قال: فخرج ى جيش عليهم عبدالرحن بن سمرةءفخرجت من ذلك الجيش سرية NO, aa NS («۳) أخرجه أبونعيم تي الخحلية » )٠٠٤/۲( من طريق سليمان بن المغيرة عن حيد بن هلال . وعاناه : أي قاساه يقال : عانى الشيء قاساه. (لسان العرب )٠١١/٠١ )٤١١/١ آي اقطعني.(مقاييس اللغة )٤( 10۰
عدد الصفحات ١٥٢عامتهم من بنى حنيفة فقال: اني منطلق مع هذه السرية. قال ابوقتادة : ليس ههنا أحد من بني »)١( ٠٠٠٠٠٠١ ليس في رحلك أحد. قال: ان هذا الشيء قد عزم لي عليه اني لمنطلق » فانطلق معهم فاطافت السرية بقلعة فيها العدؤليلا» وبات يصليء حتى اذا كان من اخر الليل» توسد ترسه» فنام » فأصبح اصحابه ينظرون من أين يأتون مقابلتهاء من ين يأتوخ اإونسوه نائ حيث كان » فبصر به العدووأنزلوا عليه ثلاثة اعلاج (۲) منہم فأتوه» فأحذوا سیفه.فقال اصحابه:ابورفاعه نسیناه حیث كان» فرجعوا اليه» فوجدوا الأعلاج يريدون ان یسلبوه» فأزاحوهم له » واحتر وه.فقال عد الله ین سمرة : ماشعر اخحوبني عدي بالشهادة حتی اتته . ۸ _ آخررنا ابراهیم » حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن سليان بن المغبرة عن حيد بن هلال عن صلة. قال : انف ٠ - كأني أرى ابارفاعة على ناقة سريعه وانا على جمل قَطُوف (۴) فيردها . علي حتى حين أقول الآن اسْمِعُةُ الصوت» ثم يرسلها فينطلق وأتبعه ٤ قال : فتأولت انه طريق ابي رفاعة اخذه وأنا أك العمل بعده كذا. عن سليمان بن المغيرة عن حيد بن هلال» قال قال ابورفاعة:انتهيت الى (1) بياض ف الاصل . (9) الاعلاج جمع علج وهو الرجل القوى الضخمء وقد يراد بالعلح الرجل من كفار العجم وغيرهم.(النهاية (1/۳ (۳) قال ابن منظور:القطوف هن الدواب: البطي ء.وقال آبوزيد:هو الضيى الشي.(لسان العرب (A1۹ CA
عدد الصفحات ١٥٣رسول الله ی وهو 4خطب» فقلت : يارسول الله ية » رجل غريب يسأل عن دینه» لا یدری ما دینه» فأقبل رسول الله َة الي وترك خطبته حتی انتهی الي » فأتی برسي خلت قوائمه حدیدا(۱)» فقعد رسول الله ا عليه» فجعل يعلمنى مما علمه الله عزوجل» ثم أتى خطبته فأتم آخرها. قال: وكان [أبو] رفاعة يقول : ما عَرَبْت(۲) عني سورة البقرة منذ علمنيها الله عزوجل» أخحذت معهاما أخذت من القران» وما رفعت ظهري من قيام ليلي (۲۷/أ) قط . قال: وكان يسخن لأصحابه ا لاء فى السف فيقول: أحسنوا الوضوء من هذاء وسأحسن أنامن هذا. فیتوضاً بالبارد. ۰ --_ خر نا ابراهیم حدثنا محمد حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن جعفر بن سليمان» حدثنا سعيد الجحريري عن أبي نضرة العبدى عن أسير بن جابر» قال قال لي صاحب لي وأنا بالكوفة » هل لك في رجل تنظر اليه؟ قلت : نعم. قال آما أن هذه مدرجته» وأظنه سيمر بنا الآن» فجلسنا له فمر-فاذا رجل عليه سمل (۳) قطيفة ري .قال: والناس يطؤون عقبه» وهومقبل عليهم فيغاظ هم ويكلمهم فى ذلك» وا ينتهون عنه. فمضينا مع الناس حت دخل مسجد الكوفه» ودخلنامعه» )١( في الأصل: حديد. (۲) آي ماغابت عن علمي. (لسان العرب )٨۹1/١ (۳) السّمّل : الق من الثياب . (لسان العرب )٠٤١/۱۱ )۲۸۹/۹ القطيفة : دثار غمل . وقیل : کساء له حمل . (لسان العرب )٤( o
عدد الصفحات ١٥٤فنحى الى سارية» فصلى ركعتين» ثم أقبل الينا بوجهه» ثم قال : ياآييا الناس مالي ولكم تطؤون عقبي في کل سکه» وأنا انسان ضعیف تکون ل الحاجة فلا أقدر عليها معكم»فلا تفعلوا رمم الله.من کان منم له ٠ الى حاجة فليقلل لي ههناءثم قال: ان هذا المجلس يخشاه ثلاثه نفر: ٠ مؤمن فقيه» ومؤمن ا يفقه» ومنافق » ولذلك مشل في الدنياء مثل ٠ الغيث» ينزل من السماء الى الارضخيصيب الشجرة المورقة المونعة الثمرة فيزيد ورقها حسناء ويزيدها ايناعاهويزيد ثمرها طيبا.ويصيب الشجرة المورقة المونعة التي ليس هما ثمرة فيزيدها ايناعاءويزيد ورقها حسناء ويكون هما ثمرة فتلحق بأختها. ويصيب اشيم من الشجرء فيحطمه فيذهب به ثم قرأ هذه الآية (1)وننزل من القران ما هوشفاء ٠ ورحمة للمؤمنينء ولايزيد الظالين الا حساراي . اللهم ارزقفي ٠ شهادة يسبق بشراها أذاها وأمنها فزعهاءتوجب لي بها الحياة والرزق» ثم سكت.قال سي قال: لي صاحبي : كيف رأيت الرجل ؟ قلت ماازددت فيه الا رغبهء ومالنا بالذى افارقه فلزمناه فلم يلبث إلا يسيرا حى ضرب على الناس يُعُثْ(۲)» فخرج صاحب القطيفة فيه» وخرجنا معه.قال: فکنا نسیر معه» وننزل معه» حتی نزلنا بحضره ا العدو (1) ابه AY ص الاسراأء : (۳) عه مه عثا:رد عليه الکلام أو ويخه به .(لسان العرب ۱۹۷/۲) \or
عدد الصفحات ١٥٥--_ أخبرنا ابراهيم » حدثناعحمد» حدثنا سعيد قال ابن المبارك عن حاد بن سلمة عن الجريري عن ابي نضرة عن اسير بن جابر» قال : فنادی (۲۷/ب) مناد (۱) یاخیل الله ارکبي وابشری.قال : فجاء مرفلا (۲) فصف الناس مء قال : وانتضى (۴) صاحب القطيفة سيفه»› وكسر جفنه فألقاه» ثم جغل يقول: تمنوا تنواءلتمت وجوه» ثم لا تنصرف حتى ترى الجحنة» ياأا الناس تمنواء تمنوا. فجعل يقول ذلك ويمشى والناس معه»ء وهويقول ذلك ويمشي › إذ جاءته رمية› TT وکات ا ات ا قال او ق ك فواریناه بالتراب . ۲ _ أخبرنا ابراهيم حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعٿ ابن المبارك عن حاد بن سلمة» قال أحرر ني مامه بن عبدالله بن نس عن أنس ان خالد بن الوليد توجه بالناس يوم اليمامه» فأتوا على نهرء فجعلوا أسافل امتعتهم قي حجزهم )٤( »فعبر وا النهرفاقتتلوا ساعة » فولى المسلمون مدبرين» فنكس خالد بن الوليد ساعة ينظرى الأرض»› وأنا بينه وبين البراء بن مالك»-ثم رفع رأسه فنظر الى السياء ساعة» () ئي الاصل : منادي . (۲) قال ابن منظور: رَفل بُرفٌل رَفلا: جرذیله وتبختر . وإرفل الرجل ثیابه : اذا ارخاهاء وازارمُرفل مُرحی.(لسان العرب ۲۹۲/۱۱) (۳) انتضی سیفه : آخرجه من غمده. (لسان العرب )٠۳١/۱٥١ )٤( حجزة الانسان : مَعْقّد السراوبل والازار. وقال الليث: الحجزة حيث يثنى طرف الازار فى لوث الاآزار. (لسان .)۳۳۲/١ الحرب of
عدد الصفحات ١٥٦فكان اذا حزبه أمر نظر الى الأرض ساعةءثم نظر الى السهاء ساعة» ثم يفرق له رأيه . قال واحد: البراء اتكل . فجعلت ...۰ () فحده الى الارض» فقال: ياأحي » والله اني لأنظر. فلا رفع خالد رأسه الى السماء» وفرق لله رأيه . قال: يابن أقم . قال: الآن؟ قال: نعم الآن. فركب البراء فرسا له أنثى » فحمد الله عز وجل وأثنى عليه » ثم قال : أما بعد أا الناس» انها والله الحنةء ومالى الى المدينة من سبيل › فحضهم ساعة» ثم مضغ فرسه مضغات » فكأني آنظر اليها تمضغ بذبنها ()› فکبس علیهم» وکس الناس» فهزم الله المسرك: ۴- أخبرنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن عبيدالله بن أبى بكر عن أنس بن مالك قال : كان بالمدينة ثلمة» فوضع محكم اليمامة رجليه على الثلمة» وكان رجلا عظياء فجعل يرجز ویقول : أنا محکم اليمامة آنا كذاء آنا كذا. فأتاه البراء فقتله» وکان فقر | (۳)ء فلا أمكنه من الضرب» ضرب (۲۸/آ) البراءء وأبقاه بحجفته ري)» وضربه البراءء OS (۳) كذانى الاصلء ولعلها من الذبنه» وهى ذبول الشفتين من العطش. (لسان العرب ۱۷۲/٠۴ تاج العروس 4/۹( (۴) قال الفيومي : فق فقراً» من باب تعب: اشتكى فقاره من كسر آومرض» فهو فقير . (المصباح اثر )٠٠١/۲ (4) الحجَفة: هي الترس اذا كان من جلود ليس فيه حشب ولا عقب . (تاج الحروس .)٠١/١ j o۵
عدد الصفحات ١٥٧ا اک یا ر کال ار س وأخذ صفيحة المحكم» فضرب ہا حتی انکسرت» وقال : قبح الله مابقي منك. فطرحه» ٿم جاء الى سيفه فأخحذه. _-٤ أخرنا ابراهیم » حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن لمبارك عن جرير بن حازم » قال سمعت الحسن يقول: قال رجل من اهل البادية لعمر: ياخير الناس» ياخير الناس. فقال: مايقول؟ قيل : يقول ياخير الناس . قال: ويحكم . إني لست بخير الناس . قال : والله ياأمير المؤمنين» إن كنت لأراك خير الناس» قال: أفلا أخبرك بخر الناس؟ قال: بلى . قال: فإن خير الناس رجل بلغه الاسلام » وهوفي داره وأهله ومالهء فعمد الى صرمة )١( من إبلهء فحدرها الى دارمن دور الهجرة» فباعها» فجعل ثمنها عدة في سبيل الله عز وجل » فجعل لايصبح ولايمسي إلا وهو بين يدي المسلمين وبين عدوهم» فذلك خير الناس_قال: ياأمير المؤمنين» اني رجل من أهل البادية » وإن لى أشغالا (۲). وإن لى وإن لي . . . فأمرني بأمريكون لي ثقة» وأبلغ به. فقال : أرني يدك . فأعطاه يده فقال : تعبد الله عز وجل ولاتشرك به شیئاء وتقيم الصلاة» وتؤتي الزكاة» وتصوم رمضان» وتحج البيت» وتعتمر» وتسمع وتطيع » وعليك بالعلانية » وإياك والسرء وعليك بكل شىء اذا دكرونشر م تستح منه» وم يفضحك ٠ وإياك وكل شيء اذا ذكر ونشر استحييت منه وفضحك. فقال : ياأمبر المؤمنين» أفاعمل هذا فاذا () الصرمة : هي القطعة من الابل الخفيفة. (الفائق ۲۱/۲) ٠ (۲ )في الأصل : أشغال. وهو تصحيف . ٩
عدد الصفحات ١٥٨ربك عزوجل فقل ما بدا لك .)١( ll ) المسارك ۳ بن ل عن هشام ق عمروالقزاری عن فلان عن عمر بن الخطاب رضی الله عنهء قال : کنت عند رسول الله ب › وعنده [فیيض] (۲) من الناس»› فجاء رجل › فقال : پارسول الله › آي الناس خر منزلة عند الله عز وجل بعد أنبيائه وأصقيائه؟ قال : المجاهد (۲۸/ب) في سبیل الله عز وجل بنفسه وماله حتی تأتیه دعو الله عر قال : فخبط بيده»وقال : امرؤ بناحية بحسن عبادة الله عز وجل؟ ويدع SS الناس من سره ٍ قال ` فأي الناس شرمنزلة عند الله عزوجل؟ قال : المشرك بالله . قال : ثم؟ ثال: ذوسلطان جائر» بجور(۳) عن الحق » ٦ آخررنا ابراهیم» حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت أبن ٠ - على متن فرسه» بخيف العدوويخيفونه. ثم أشاربيده نحوالحجاز فقال : ورجل يقیم الصلاة ويعطي حق الله عز وجل في ماله . )٩( رزوی محمد بن اخسن قي السير الکبير )١/١( طرفا منه عن اخسن . کک 1 )( زيادة من روایه الطيالسي : ومکانہا ٤ الا صل بياض . ٣م أي يميل ويضل . (الهاية ٠ .)1۸١/١ () أخحرجه الطيالسي (۲۳۴۳/۱) من طريق حاد بن سلمة عن هشام عن رجل عن عمر بن الطاب . oy
عدد الصفحات ١٥٩۷ ارتا ابرا سا یف حا سیت قال سحت ابن المبارك عن سعيد بن يزيد عن يزيد بن بي حبيب عن أبي الخير عن ابي ا لخطاب عن أبي سعيد» قال: خحطبنا رسول الله ا ا غزوة (۱). تبوك» وهو مضيف (۲) ظهره الى نخلة» فقال: ألا آنيئكم بخير الناس ور اا کر ا ای ل هل مل اه عر ول عى ر فرسه» أوعلى ظهر بعبره» أوقدميه حتى يأتيه الموت وهوعلى ذلك . وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا يقرأ كتاب الله عزوجل لايرعوي على شي ء منه (۳). ۸ _ اخ رنا ابراهیم » حدثنا حمد» حدثنا سعید» قال سمعت ابن المبارك عن هشام بن سعد أخرر ني سعيد بن أبي هلال» قال قال أبو بی الاری: ا رس ل ا ج فل و ر ارا جاهد» فدکر نحوه .)٤( . كذافي الآاصل» وق روأية النساثى والحاكم والبيهقي : عام )١( .)۲۹/ ۲۳ مضیف ظهره الى تحلة: آي سنه اليها. (النهاية )۴( آخرجه اااي ا ي و ا )۳( )۱۱/٩( والنساثی )۳۰۱/٩( والترمذي )٥/۲( وأبوداود )٠١۰۳/۳( ومسلم )۱۳۰١/۲( آنخرجه البخاري )٤( والبیهقي )٠١۹/۹( والحاكم في المستدرك (۷1/۲) من طريق الزهرى عن عطاء عن ابي سعيد. 10۸
عدد الصفحات ١٦٠۹ _ اخ رنا ابراهیم› حدنا محمد حدثنا سعید» قال سمعت ابن اغنان ت ذئب عن سعيد بن خالد القارظي عن اساعيل بن عبدالرحن عن عطاء بن يسارعن ابن عباس أن رسول الله ا حرج علیهم» وهم جلوس (۲۹/) في جلس؛ > فقال لنا: ألا أخبركم ی الا ل فل قلنا بلی يارسول الله . قال : رجل آخذ برس فرسه في پیل الله عزوجل حتی يموت أویقتل . قال : آفلا خر کم بالذی یلیه؟ قلنا : نعم يارسول الله . قال: امرؤ معتزل في شعب . يقیم الصلاةء ويؤتي الزكاةء ويعتزل شرور الناس. . قال : أفأخبركم بشر الناس؟ قلنا: نعم يارسول لله » قال : الذي يأل بالله عزوجل ولايعطي به (۱). امبارك عن المبارك بن فضاله عن الحسن أنه سمعه يقول في قول الله عز (۱) أحرجه ابن حبان (موارد الظآن ص )۴۸٤ من طريق المصنف عن ابن ابي ذئب عن عطاء عن ابن عباسء وأحرجه النسائي )۸۳١/ ١( والدارمي (۲۰۱/۲) من طرق ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن اسماعيل بن عبدالر هن عن عطاء عن ابن عباس واخحرجه الترمذی (۵ /۴۹۲) من طريق ابن يعة عن بكير عن عطاء عن أبن عباس واخرجه سید بن منصور ني سننة (۱۷۷/۴/۲) من طريتق عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بکیر بن عبدالله عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس» واخحرجه مالك في الموطاً (۲/ )٤٤ ٩ عن عطاء مرس : ويس فيه ( أفاحبركم بشر الناس؟ .... . الخ). قال الترمذي: هذا حدیٹ حسن غريب من هذا الوجه» وروی هذا الحدیث من غير وجه عن أبن عباس عن النبي ب 1۹
عدد الصفحات ١٦١