۸ -حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن (١٠/أ) المبارك عن سفيان بن عيينة » قال حدثني ابوالزبير عن جابر بن عبدالله ء فال : هما أراد معاوية أن مجري الكظامة )١( » قال: قيل من كان له قتيل فليأت قتيله يعني قتلى أحد_ قال : فأحرجناهم رطاباً يتثنون» قال : فأصابت المسحاة (۲) أصبع رجل منم فانفطرت دما. قال ابوسعيد الخدري : ولاینکر بعد هذا منکر (۳) يدا (4). ۹ - حدثنا محمد قال حدئنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن أسامة بن زيد» قال أخبر ني اسماعيل بن أمية عن رجل عن ابن عباس» قال: لما استشهد الشهداء بأحد. ونزلوا مناز حم » رأوا منازل اناس من اصحام ) يستشهدوا‌وهم مستشهدون . فقالوا: فکیف بان یعلم اصجاتام صا ار فة ل عن لين قاف سبل الله أمواتاً بل أحياء عند رہم يرزقون) الى آخرها (ه) . () قال ابن الاثير : الكظامة كالقناة» وجمعها كظائم» وهي آبار تحفرفي الارض متناسقة› ويغرق بعضها ألى بعض حت الارض › IE ثم خرج عند متتهاها » فتسيح على وجه الارض . (الهاية ٤ /۲۲) (۲) السحاة: هي المجرفة من الحدبد. (لسان العرب (VT . (۳) كذا في رواية الواقدى. وفي الاصل: منكم . )٤( آخرجه عبدالرزاق في مصنفه (ه /۲۷۷) عن ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابرء ورواه الواقدي في المغازى (۲۹۷/۱) وان سعد نی الطبقات (۵/۱/۳) عن جایں وذكر ابن سعد أن الرجل الذي أصابت المسحاة أصبعه هو حمزة بن عبدامطلب. (۵) آخرجه آبوداود )١ ٤/۲ والحاكم في المستدرك (۸۸/۲)والطبر ي في التفسیر )۱۷١ / ٤( عن ابن عباس مطولا . 11۲
عدد الصفحات ١١٤٠ --حدثنا محمد قال حدئنا ابن رحمة » قال سمعت ابن المبارك عن جرير بن حازم » قال سمعت الحسن يقول: لا حضر الناس )١( باب عمر وفيهم سهیل بن عمرووأبوسفیان بن حرب وتلك الشيوخ من قریش» فخرج اذنه» فجعل يأذن لأهل بدر» لصهیب (۲) وبلال وأهل بدر» وکان والله a وکان حبهم »› وکان قد أوصی م“ فقال أبو سفیان : مارآيت كاليوم قط أنه يؤذن ذه العبيد» ونحن جلوس لا يلتفت اليا فقال سهيل بن عمرو: وياله من رجل» ماکان أعقلهء أا القوم » إني والله لقد (۴) أرى الذي في وجوهكم» فإن كنتم غضاباً » فاغعضبوا على انفسكم » دعي القوم ودعيتم » فأسرعوا وأبطأتمء أما والله لما سبقوکم به من الفضل فی) لاترون )٤( أشد عليكم فوتاً من بابكم هذا الذي تنافسونهم (#) عليه» ثم قال : ہا القوم» إن هؤ لاء القوم قد سبقوکم با ترون (١٠/ب) فلاسبيل لكم والله الى ماسبقوكم اليه» وانظروا هذا الجهاد فألزموه عسى الله أن يرزقكم شهادة(۲) . ثم نفض ثوبه» فلحق (۷) بالشام . فقال الحسن : صدق والله ء لامجعل )١( في رواية الحاكم : آناس. (۲) في رواية الحاكم : کصهیب؛. 0( ف رواية احاکم وان عبدالر : قل ۔ (8) في رواية الحاكم : فيا يرون . ( في رواية أبن عبدالبر : تتنافسون. )٩( :في رواية الحاكم : الحهاد والشهادة. (۷): ي رواية أبن عبدالر : وقام ولحق . 11۳
عدد الصفحات ١١٥اله عبدا أسرع اليه كعبد أبطاً عنه () . ۱-حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت عبدالله بن البارك عن الاسود بن شيبان السدوسي عن أبي نوفل بن أبي عقرب» قال: خرج الحارث بن هشام من مكة» فجزع أهل مكة جزعأً شديداء فلم يبق أحد يطعم الا حرج يشيعه» حتى اذا كان بأعلى البطحاءء أو حيث شاء الله من ذلك» وقف ووقف الناس حوله يبكون. فلا رأى جزع الناس قال: يا أا الناس» أني والله ما خرجت رغبة بنفسى عن أنفسكم » ولا اختيار بلد عن بلدكم» ولكن كان هذا الأمرء فخرجت فيه رجال من قریش» والله ماکانوا من ذوي انسامهاء ولا فی بیوتاتها . فأصبحنا والله لوأن جبال مكة ذهب(۲) فأنفقناها فى سبيل الله ما أدركنا يوما من أيامهم » وايم الله » لمن فاتونا به فى الدنياء لنلتمسن أن نشاركهم فى الآخرة» فاتقی الله امرؤ [خرج غازياً](۳) . فتوجه غازيا الى الشام» واتبعه ثقله(٤) فأصيب شهيدأ(ه). )١( أحرجه الحاكم في المستدرك (۲۸۲/۳) من طريق المصنف وأحرجه البخاري في التاريخ الكبير (۱۰۹/۲/۳) من طریق موسى عن حاد عن حي د عن اخسن ختصراء» وذكره ابن عبدالر في الاستيعاب (/ ۰ قال أنه رواه ابن المبارك عن جرير عن الحسنء وأشارالخافظ في الاصابة (4۳/۲) الى أن ابن المبارك روآه قي الجهاد. . () ذا في رواية الجاكم : وقي الاصل : ذهاً. (۳) زيادة من رواية الحاكم . (6) الشقل - بالتحريك -: متاع المسافر وحشمه. (لسان العرب )۸۷/١١ (ه) أخرجه الحاكم في المستدرك (۲۷۸/۳) من طريق المصنف. 1£
عدد الصفحات ١١٦٠ ۱۰۲ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن البارك عن معم قال حدثنى عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب» قال : ل كان خلافة ابي بكر» تجهز بلال للخروج الى الشام » فقال ابوبكر رضي الله عنه: ماكنك أراك يابلال تدعناعلى هذه الحال» لوأقمت معنا كنت أعتقتني لنفسك» فاحبسني )١( عندك. فأذن له» فخرج الى الشام» فمات بها (۲). ١ ۳ _ حدثنا محمد قال حدئنا ابن رمه قال سمعت ابن الا عن صفوان بن عمرو» قال حدثني عبدالرحن بن جبير بن نفير عن بيه ٠ قال : اسنا الى امقداد السود ( /( ددمشق » وهو حدننا» وهو على ا > فقال له رجل : لوقعدت العام عن ا )٤( قال: أبت البحوث (۳) - يعني سورة التوبة قال الله تبارك وتعالى ٠ .)١( #انفروا خفافا وثقالاً قال ابو عشان : بحثت المنافقين (۲) آخرجه آبونعیم في ا لحلية (۹/ (٠١١ وابن عساكر في تاريخ دمشق )۳۳۷/٠١( من طريق المصنف» وأخحرجه ابن کک سعد في الطبقات (۱۹۹/1/۳) من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب› ورواه ابن حبال ١ 0 ٤ تي رواية ابي نعيم : سورة البحوث. وفي رواية الطب ى: البعوث. )۴( ۱ من التوية. ٤١ الآية ) (#) أحرجه الحاكم في المستدرك )١١۹۸/۲( وأبونعيم في الحلیة (۱۷۹/۹) والطر ی فی التفسیر (۱۳۹/۱۰) من عن عبدالر حن بن جبير عن آبيه» فذكر القصة. قال الخحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد. ولم بخرجاه.وقد وافقه ۱1٥
عدد الصفحات ١١٧٠١ ٤ حدئنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن اوی اا عن عل ن ف ایت فی اتی ن مات ان ا5ا هذه الأيةانفروا خحفافا وثقالا# فقال : أمرنا الله تبارك وتعالى » واستنفرنا شي وخا وشباباء جهزوني.فقال بنوه : يرمك الله » قد غزوت على عهد النبي ية وأبي بكر وعمر» فنحن نغزوعنك الآن . فغزا البحر» فات› فطلبوا جزيرة يدفنونه» فلم يقدروا عليها إلا بعد سبعة أيام وماتغير (1). ۵ _ حدئنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال حدثنا ابن المبارك عن الأوزاعي » قال حدثنا سعيد بن جبلة» قال حدثنی طاوس اليماني أن رسول الله َة قال : إن الله بعثنى بالسيف بين يدي الساعة» وجعل رزقي تحت ظل رحي » وجعل الذل والصغار على من خالفني » ومن تشبه بقوم فهو متہم (۲) . (۱) آخرجه البيهقي (۲۱/۹) وابن سعد )1٩/۲/۳( من طریق حماد عن ثابت وعلی بن زيد عن أنس» وأخرجه الحاكم في المستدرك (۲/ )٠١ ٤ وابن حبان (موارد الظمآن ص )٠٥۷ من طريق هماد عن ثابت عن أنس» وقال الحاكم عنه أنه صحيح الاسناد. وأخرجه الطبر ى في التفسیر )۱۳۸/۹١( من طريق على بن زيد عن أنس ختصرأً» وأخرجه أبويعلى عن أنس . قال ايثمي (۳/۹١۳):ورجاله رجال الصحيح. وذكره ابن حجري الاصابة (۹/۱) من طريق ثايت عن أنس» ولم يورد قراءته للآبة» وقال بعده : أخرجه الفسوي في تاربخه وأبويعلى » و إسسنأاده e (۳)أخرجه سعید بن منصورفی سننه )۱٩۳/۳/۲( من طریی اسماعیل بن عياش‌عن أبى عمير الصوري عن الحسنء وأحرجه أبونعيم في أخبار آصبهان )١۲۹/۱( من طريق بشربن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس» وأخرجه أحمد عن ابن عمرء ولیس فيه «ومن تشبه بقوم فھو منہم» قال آهیئمی )4۹/٩( فيه عبدالر حن بن ثابت» ونقه آین ہے 1۹٦
عدد الصفحات ١١٨۹۲ حدنا عحمد» فال حد شا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن يونس بن بي اسحق عن العيزار بن حريث »)١( قال قال خحالد بن :أو من يوم أراد 1 هدي لي فيه كرامة . وعبد بن ميد والبيهقي في الشعب والبخارى في صحيحه تعليقا: (فیض الفدیر .)۲٠٤/۳ قال السرخسي : المراد بقوله (بعثني بالسيف) أي بعثني بالقتال في سبيل الله » كا قال عليه السلام «أمرت أن آقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأمواهم إلا بحقهاء وحساميم على الله » ولأن القتال في حق غيره من الأنبياء م يكن مأمورا به» وحص رسول الله بي بذلك . وقوله (بين يدي الساعة) أى بالقرب من يوم القيامة . ومعنی قوله (وجعل رزقي تحت ظل رحي) قیل : هذا کان في ابتداء الاسلام . كان الغازي إذا جنه الليل فركز ES a بقوله عليه السلام لامجل مال امرىء مسلم إلا بطيبة نفس منه» وقيل : المراد به حل الغنائم هذه الامة» فإنها ماكانت تحل لأحد قبل مبعث رسول الله لاء وبيان ذلك في قوله تعالى فكلو عا غنمتم حلالا طيبا وقال کا (خحصصت بخمس» وذكر من حلتها حل الغنائم . ومعنى قوله (وجعل الذل والصغار على من خالفيي) ى ذل الشرك لقوله تعالى رولك العزة ولرسوله وللمؤ منين) فهذا بيان الذل على المشركين. وقيل : المراد من الصغار صغار الجزية على ماقال تعالى (وهم صاغرون).(شرح السير الکبير .)١۸-١۷/١ )١( العُيزار» بفتح أوله ا الحبدي» الكوليء ثقة» مات بعد سنة عشر ومائه. (تقريب التهذيب ۹1/۲) 11¥
عدد الصفحات ١١٩۷ _ حدثنا عمد قال حدئنا ابن رحة» قال سمعت ابن المبارك عن ابن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن مولى لال خالد بن الوليد» قال قال خحالد بن الوليد: مامن ليلة دى إل فيها عروس آنا ها حب أو أبشر فيها بغلام أحب الي من ليلة شديدة البرد كثبرة الحليد في سرية أصبح فيها العدو(ا). ٠ ۸-حدثنا محمد قال حدثنا أبن رحة» قال سمعت أبن المبارك عن هشیم(۱۹/ب) بن بشير عن داود بن عمروعن بسربن عبيد الله عن سمرة بن فاتك الأسدي » قال: ما أحب أن أمرآتي أصبحت نفسا بخلام» ولا أن فرسي أصبحت بعطفة(۲) على مهرة. ولوددت آنه لا يأتي علي يوم إلا عدا علي فيه قرني من المشركين عليه لأمته(۳)» إن قتلنی قتلنی » وإن قتلته عدا علي مثله ما بقیت .)٤( ٠۹ لا ھل قال حدتنا أبن رمه قال قال ابن المبارك بمثل هلا الاستاد عن سمرة› قال قال ال : نعم الفتى سمرة » لو أحذ e 1 )( من لامته )٥( وسمر من متزره. ففعل ذلك» أحذ من لأمته وشمر متزره ' 1 _ حدتنا عمد قال حدتنا ابن رهه قال سمعت ابن الميارك (۱) أخرجه بويعل عن قيس بن أبي حازم . قال افیثمی (۹/ ١٠۴):ورجاله رجال الصحيح. ٠ )( أي تيل وتحنو. قال : SEE E مال . (تسأح العروس +( (۳) اللأمة: هي الدرع› وقيل السلاح (النهاية )٤١/ ٤ () أشارابن حجر في الاصابة (۷۹/۲) الى أن ابن المبارك رواه فى الجهاد موقوفاً على سمرة. (ه) في رواية البخارى والرواية التي ذكرها ابن حجر: لته عبيدالله عن سمرة بن فاتك . وأخرجه أحمد والحسن بن سفيان والبغوى وابن منده وعيرهم من طريق بسر بن 1۸
عدد الصفحات ١٢٠أخبره آنه رأى ابن أم مكتوم يوما من ايام الكوفة» عليه درع سابغة مجرها E ١اا قل ا ابره تال ست ا اا ا موسی بن علي بن رباح» قال سمعت ابي يقول سمعت عبدالعزيز بن مروان بحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله يي : شرمافي الرجل شح هالع وجبن خالع .)١( ۲ -_- حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمةء قال سمعت ابن المبارك عن اس اعیل بن عياش » قال حدثني سعيد بن عبدالله عن اليثم بن مالك عن شيخ من الحند» وكان شجاعا فلا حضرقال: كم من مشهد ا وکم من مجحمع حضرته. وم اراد امت 2 الحىناء. أبن هيعه› قال حدئني الحارث بن يزيد عن على بن رباح قال : e س عبيدالله عن سمرة (الاصابة ۷۹/۲) )١ أخحرجه آبوداود )١۲/۲( والبيهقي )1۷١/۹( والبخاري في التاريخ الكبير )۸/۲/١( وأبونعيم ف الحلية (۵۰/۹) من طریق موسی بن على عن انيه عن عبدالعزیز بن مروان عن بي هريرة مرفوعاً . قال الزين العراقي اسنأده جد ۽ (فیضس القدير ٠)١١ / ٤ وشح هالع : أي جازع» يحمل على الحرص على الال والجزع على ذهابه. وجبن خالع : آی شدید کأنه بخلع فاده من شدة خحوفه . (فيض القدیر )٠١١ / ٤ 1۹
عدد الصفحات ١٢١الروم يوم )١( ٠٠٠٠٠٠ في جمع كشير من الروم ونصارى العرب» عليهم يناق (۲) البطريق » فقال بعض الناس لبعض : انه قد حضركم مع عظیم» فإن رأیتم (۱۷//) آن تتاخروا الى نواظیر الشام بير ین (۳) كنتم تعلمون انم النصرمن عند العزيز الحكيم» فقاتلوا القوم » وإن فقال بعض القوم : ماترك لكم هشام بن العاص مقالا. فقاتلوا قتالا شديدا» فقتل من المسلمين بشر كثير» وقتل هشام بن العاص» وهزم ال الروم» وقتل يناى | لبط بی . فمررجل شام بن العاص› وهو قتيل» فقال: رمك اللهء هذا الذي کنت تبتغي . ٤ _ حدثنا حمد» قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن جرير بن حازم » قال سمعت عبدالله بن عبيد بن عمير يقول: مر عمرو او لاض اف الي اى حاف م ر اها 0 ا رأوه» قالوا: أهشام كان أفضل في انفسكم أوعمروبن العاص؟ فلا فرغ من طوافه» جاء. فقام عليهم» فقال: إني قد علمت أنكم قد قلتم شيشا حين رأيتموني» فا قلتم؟ قالوا: ذكرناك وهشاماء فقلنا أي . كلمة غامضة رسمها: ذالبي )١( )۹۹/۷ يناف : هو بطريق قتل وتي تراس ال ا بكر الصديق رضى الل عنه. (تاج العروس )۲( )ه۲١/١ بیرین : قرية من قرى مص . (معجم البلدان )۳( )٤( قديّس: موضع بناحية القادسية . قال سيف: وقدم سعد القادسية» فنزل في القديس . (معجم البلدان (Ef 1۲۹
عدد الصفحات ١٢٢أفضل؟ فقال : سأخبركم عن ذلك . إنا شهدنا البرموك. فبات وبت فی ا الله » وأسأله إياهاء فلا أ صبحنا رزفها وحرمتها» ففي ذلك تبين لكم فضله علي )١( . ٥ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن أبي عمر مولى بني أمية» قال حدثني محمد بن بي سفيان ا لجمحي آخي عمروبن عبدالله بن صفوان» قال سای غ په لابن خافن بياضة الخحزاعي قال: إنا لجلوس فى الحجر وناس من قريش إذ قيل : قدم الليلة عمروبن العاص من مصر» ف أكبر (۲) بأن دحل فابتدرناه بأبصارناء فل طاف دخل الحجروصلى رکعتین (۱۷/ب) ثم قال : کأنکم قد قرضت مون (۳) بهنت (٤).فقال القوم : لم نذكرإلا ٠ خيرا» ذكرناك وهشاماء فقال بعضنا: هذا أفضل» وقال بعضنا: هذا اضل فقال عمرو: سأخبركم عن ذلك إنا أسلمناء فأحببنا رسول ê لله َي وناصحناه» فذكر يوم البرموك فقال: أخحذ بعمود زا (۱) آخرجه ابن سعد في الطبقات )46/١/٤( من طريق جرير بن حازم عن عبدالله بن عبيدالله بن عمير» وأشار الحافظ أبن حجر في الا صابة (ovT/) الى أن این المسارك رواه عن جریر بن حازم عن عد الله بن بيد . (۲] في رواية الطبراني: غا أكثرنا إن دحل علينا. (۴) القرض : القطع . وقرض عرضه : أي نال منه وقطعه بالخيبة . (النهاية .)۲٤۲/۳ (£( المت“ حصلة الشر . (النهاية ٠ .)٠١١/ ٤ (#) الفشطاط : الغيمة.(النهاية ۲/۲ ۹) 1۲۱
عدد الصفحات ١٢٣حتى اغتسل وتحنط(۱) وتکفن» ثم أخذ بعمودالفطاطحتى اغتسلت وتحنطت وتكفنت» ثم اعترضنا على الله تبارك وتعالى » فقبله» فهو خر مني . قبله» فهوخير مني. قبله» فهو خير من . قال ابوعمر» قال عمروبن شعيب : علق عمرويوم اليرموك سبعين سیفاً بعمود فسطاطه» قتلوا من بني سهم (۲) ٩ _ حدننا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن عمر بن سعد» قال حدثنی ابن سابط أو غيره عن أبي الجهم بن حذيفة العدوي» قال : انطلقت يوم البرموك أطلب ابن عمي » ومعي شنة من . ماء واناء» فقلت : إن کان به رماق سقیته من الاء ومسحت به وجهه» فاد| أنابه ينشغ (۴)ءفقلت : أسقيك؟ فأشار أن نعم . فإذا رجل يقول: آه! فأشار ابن عمي أن أنطلق اليهء فإذاهوهشام بن العاص أخوعمرو ابن العاص ءفأتيته » فقلت : أسقيك؟ فسمع اخحريقول: ا فأشار هشام أن آظلى ه اليه فجئته» فإذا هوقد مات» نم رجعت الى هشام فإذا هو قد مات » ثم أتيت ابن عمي »› فإدا هوقد مات )٤( . )١( تحنط: آی استعمل ا لحنوط في ثيابه عند حر وجه للفتال. والحنوط : هو كل طيب لط للميت حاصة من مسك أو كافور أوغيره. والمقصود من التحنط قي هذا امام الاستعداد للموت وتوطين النفس بالصبر على القتال .رتاج العروس .)٠۲۲/١ {(Y} رواه الطبراني عن e- س الا سود ہن لف .فال اهيڻمي ( ۳۹۳/۹ )فيه اور بق ية¿ ول أعرفه ودشيه (۴) آي یفیق فواقات کج ا غ ا العرتب .)٤0۹/۸ )٤( رواه الصف في الزهد ص 1۸١ وقد أشارالحافظ أن حجري الاصابة )۳٠/ ٤( في ترحة آبي الحهم إلى أن هذه القصة أخرجها ابن المبارك هذا السند. ۲۲
عدد الصفحات ١٢٤i ۷ ا د ل خد ای را فال معت أبن ااار عن ابن يعة» قال حدثني بكير بن الأشج عن ابن عمر» قال: ترافقت أن وعبدالله بن مخرمة» وسالم مولى أبي حذيفة عام البمامة» (۸٠/أ) فكان ٠ الرعي )١( على إكل أمرىء منا يومأء فلم كان يوم تواقعوا » كان الرعي ٠٠ علي» فأقبلت» فوجدت عبدالله بن مخرمة صريعاًء فوقعت عليه فقال: هل أفطرالصائم؟ فقلت: لا. قال : فاجعل لي في هذا امجن (۲) مالعلي أفطر» ففعلت» ثم رجعت اليه» فوجدته قد قضى (۴). i ا عو و اا 2 ا تة ا لاف ابراهيم بن حنظلة عن أبيه أن سالم مولى أبي حذيفة قيل له يومئذ في اللوی. أى تحفظ بهء فقال غیره : تخشی شا شيعا“ فتولي اللوى i غىرك ؟فقال: بئس حامل القران أنا إذا.فقطعت تةق جد لوی بیساره» فقطعت يسساره» فاعتنق اللوى وهويقول وما محمد إلا رسول)(٤) وکأي من نبي قال معه ربیون کثر )٥() فليا صرع؛ ٠٠ قال لأصحابه: مافعل أبوحذيفة؟ قيل : قتل . قال: فما فعل فلانء لرجل قد سماه؟ قیل : قتل . قال : فاضجعونی بینا() . () الرعي هنا من الرعاية والحفظ . يقال لعين القوم على عدوهم دأع, . (التباية ۸۸/۲) (۲) المجن: هوالترس. (تاح العروس )٠٦٤/۹ کک (۳) قال الحافظ ابن حجر: رواه اين المبارك في الجهادء وابن أبي شيبة والبخارى في تاره عن ابن عمر. (الاصابة (eA ¥ کک (4) الآية ٠٤٤ من ال عمران. کک )٥( ية ٤١ من آل عمران . (Yi دکر ات حجر ف الاصابة ( ۲ /۸) ف ن چ سام موی ابي حذيفة أن هذه القصة رواها آبن المىارك ف اهاد ۴
عدد الصفحات ١٢٥ب ل س ۹-- حدنا محمد قال حدثنا ابن رمه قال سمعت بن المبارك عن جعفر بن حبان والمبارك عن الحسن في قوله «إوكأي من نبي قاتل معه ربيون كشثر# قال جعفر: علاء صبر. وقال ابن المبارك: أتقياء صر(۱) . -١ جدئنا محمد قال حدثنا ابن رحمة› قال سمعت ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن ابن سابط أن عائشة احتبست على رسول الله فقال: ما حبسك؟ فقالت: سمعت قارئا [يقراً)(۲)» [ف](۴) ذكرت من حسن قراءته» فأخذ رداءه فخرج» فإذا هوسام مولى أبي حذيفة . فقال: الحمد لله الذي جعل في آمتى مثلك(٤) . (1) روا الطبري في التفسیر )١ ۱۸/٤( من طريق المصنف . وفي رواية الطر ي : « صر وا» بدل «صير» في القولرن . ر۴٣ زيادة من الرواية التي ذكرها ابن حجر في الاصابة . )٤( أخحرجه الحاكم في المستندرك )٠٠٠/۴( وأبونعيم قي الحلية )۴۳۷١/( من طريق حنظلة عن ابن سابط عن عائشة . قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين» ولم خرجاه. وأشار ابن حجر في الاصابة (۷/۲) فى ترجمة سام ) الى أن ابن المبارك رواه في الجهاد بهذا السند» وقال بعده : «وأخحرجه أحمد عن أبن نمير عن حنظلة وابن ماجة والحاكم في المستدرك من طريق الوليد بن مسلم حدثني حنظلة عن عبدالرحن بن سابط عن عائشة» فذكره موصولاء وابن المبارك أحفظ من الوليد » ولكن له شاهد» أخرجه البزار عن الفضيل بن سهل عن الوليد بن صالح عن أبي أسامة عن ابن جريح عن أبن أبي مليكة عن عائشة بالمتن دون القصة» ولفظه: قالت سممع البي کله سالا مولى ابى حذيفة يقرا من الليل» فقال : الحمدله الذي جعل في امتي مثله. ورجاله ثقات»,
عدد الصفحات ١٢٦٣ 5 ر الك قال عد ألله : راه امه بن عبدالله a قرط فلت اغى اا ریف الليرن هاا تى أتى الصف فقال: أف هؤلاء ومايصنعون. وقال للعدو: أف هو لاء ومايعبدون . خلواعن سبي - يعني فرسه - صلی بحرها. فحمل» فقاتل حتی قتل (۱) . ) وصلى الله على محمد النبي واله وسلم : سا ا رحا الصحيح ۲9 : ج 1 1
عدد الصفحات ١٢٧اولاني عليه توکلت» وبه استعین (۱۹/ب) ۲ _- أخبرنا الشيخابو الحسين محمد بن أحمد بن محمد الأ بنوسي لرا داد ا باق ام ق اتی الا ا خس وخسن وأربعمائة» قال آخبرنا ابو إسحق ابراهیم بن محمد بن الفتح الحلي المصيصي › قال حدٹنا آبویوسف حمد بن سفیان بن موسی الصفار سنة ست عشرة وثلاثائة بالمصيصة »)١( حدثنا ابن رة قال سمعت ابن المبارك عن ابن عون عن موسى بن أنس» قال: لا نزلت هذه الآية (۲)ياأيها الذين امنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون. إن الذين يغخضون أصواتهم عند رسول الله 4 قال : فقعد ثابت بن قيس في بیته» وقال : لاأراني إلا كنت ارفع الصوت على رسول الله ية . فافتقده النبي ية » فسأل عنهء فقال رجل من القوم: إن ی غ ة 0 کیرا حه (۴) الآية ۳۰۲ من الحجرات . ۲٦
عدد الصفحات ١٢٨i فقال: إن رسول الله بي افتقدك وسأل عنك» فقال: إني كنت ارفع الصوت على رسول الله َة حتى نزلت هذه الأية» وانه من اهل النارء فاتی رسول الله مه » فذکر له ماقال . قال موسى بن انس: فأتاه المرة الشانية ببشارة عظيمة» فقال له : إنك لست من أهل النار» ولكنك من أهل الحنة .)١( ۴۳ --حدثنا ابراهیم» قال حدثنا محمد قال حدثنا سعید قال سمعت ابن البارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن اساعيل بن ثابت أن ثابت بن قيس الأنصاري قال: يارسول الله » لقد خحشيت أن أكون قد هلكت. قال: و؟ قال: نهانا الله أن نتتحمد با م نفعل » وأجدني أحب الحمد» ونهانا عن الخيلاءء وأجدني أحب الالء ونهانا الله تبارك وتعالى أن نرفع أصواتنا فوق صوتك» وأنا امرؤ جهير الصوت. فقال رسول الله بل : ياأباثابت. ألا ترضى ر۲) أن تعيش حيداء وتقتل شهيداء ويدخلك الله الحنة؟ قال: بلى يارسول الله . قال: فعاش حيداء وقتل شهيدا يوم مسيلمة الكذاب (۳) ٠ ر أخرجه الطبر ى ف التفسير )1۱۹/۲١( من طريق ابن علية عن أيوب عن عكرمة» وأحرجه الطبر اني عن بنت ثابت بن قيس » قال يشمي (۳۲۲/۹):وبنت ثابت بن قيس ل آعرفها وبقية رجاله رجال الصحيح › والظاهر أن بنت ثابت بن قيس صحابية » فإنها قالت سمعت أبي› والله علم . (۲) كذا فى رواية ابن حبان والحاكم والطبر اني والطبر ي . وثي الاصل : ترض . وهو تصحيف . (۳) أحرجه ابن حان (موارد الظان ص ٦٤ ه) من طريق المصنف وأخحر جه الحاکم فی المستدرك )۲۳٤/۳( من طریی یعقوب بن ابراهيم عن آبيه» عن ابن شهاب عن اساعيل بن محمد بن ثابت عن ابيه عن ثابت بن قيس › ورواه الطبري فى التفضسير )۱۱۹/۲١( من طريق معمر عن الزهري عن ثابت بن قيس» وأخرجه الطبر اي في الأوسط والکر عن ثابت بن قيس مطولا هكذا وختصراء قال النميشمي (۳۲۹/۹):ورجال المختصر قات وف رجال المطول شيخ الطبراني آحمد بن محمد بن يجي بن حزة الحضرمي ۽ ضعفه ابن حبان فی ترحمة اببه ف الثقات هو وأخوه عبيدالله» وبقية رجاله ثقات» ويعتضد بثقة رجال المختص ورواه من طريى اسياعيل بن ثابت أن ثابتا قال يارسول الله » وإسناده متصل» ورجاله رجال الصحيح غير اسهاعيل » وهو ثقة» تابحي سمع من أبيه . ¥
عدد الصفحات ١٢٩