الجهاد لابن المبارك تحميل PDF

الله كألف يوم للصائم لا يفطر والقائم لا يغتر . ۳ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحةء قال سمعت ابن المبارك عن أبي معن » قال حدثنا أبوعقيل عن أبي صالح مولى عثان» قال : قال عثان بن عفان فى مسجد الخيف بمنى : ياأما الناس» إني سمعت حدیشا من رسول الله یاو قد کنت کتمتکموه ضنا بکم» وقد بدا لي آن أبديه نصيحة لله ولکم » سمعت رسول الله َي يقول: يوم في سبي اله خیر من آلف یوم فیم] سواه» فلینظر کل امریء منکم لنفسه (۱) . ۴۳ حدتنا محمد قال حدثنا ابن رحهة» قال سمعت أبن المبارك عن جويبر عن الضحاك في قوله (۲) فوكتب عليكم القتال وهو كره لكم ) قال:فنزلت آية القتال» فكرهوهاء فلا بين الله عز وجل ثواب أهل القتال» وفضيلة أهل القتال» وما أعدالله لأهل القتال من الحياة والرزق هم» لم يؤثر آهل اليقين بذلك على الحهاد شيئاء فأحبوه» ورغبوا فيه حتی اہم (۱۱/ب) یستحملون النبي ٢‏ فإذا م جد مامجحملهم› تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لاج دوا ماينفقون» والجهاد فريضة من فرائض الله . ۴ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال حدثنا ابن المبارك عن )١(‏ آخحرجه البيهقي )١۹١/۹(‏ والطيالسي (۳۳/۱) وآبن حیان (موارد الظان ص )۳۸٤‏ من طريق المصنف› وأحرجه الترمذي (ه / ۹٠۳)والنسائي )٤١ /٦(‏ والدارمي (۲۱/۲) والحاكم في المستدرك (1۸/۲) من طريق ابي صالح عن عثیان» وابن ماجه )۹۲٤/۲(‏ من طريق مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير عن عثان قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط 5 تخ رجاه . (۲).الآية ۲٢٠‏ من أالبقرة . ۹٦

عفان بن عطاء عن آبیه عن ابن عباس» قوله(۱) «إمالکم لاتقاتلون فی ٠‏ ييل الله قال: وني الستضعفين(۲). ٠‏ ۷ حلثناعمد» قال حدثنا ابن رحمةء قال حدثنا ابن المبارك عن معمر ٠‏ عن قتادهء قول (۴) ولا رأى المؤمنون الأحزاب» قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله» وصدق الله ورسوله€ قال : أنزل الله في سورة البقرة(٤)‏ لام حسبتم أن تدخلوا الجنة ولا يأتكم مشل الذين خلوا من قبلكم» ٠‏ مستهم البأساء والضراء وزلزلوا) بولا رأى الؤمنون الأحزاب قالوا هذا ٠٠‏ ماوعدنا الله ورسوله لقوله بم حسبتم أن تدخلوا الجنة) . (ه) ۷٩‏ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن نن الف عن یت جن آي قال قال ع ا ين النفن ۱ شمیت به» | یشهد بدراً مع وسول الله اء وک عليه فقال: آول ( الآية ۷١‏ من النساء. () أخرجه الطبري في التفسير (ه )۱٦۸/‏ من طريق المصنف. (۳) الآية ۲۲ من الأحزاب . )٤(‏ الآية ۲٠٤‏ من البقرة. (۵) هذا ماجاء ی الأصل . وقد جاء في تفسر الطر ی (١۲/٤٤٠):حدننا‏ بشرء قال حدٹنا یزید قال حدتتاً سعید عن قتادة» قوله وولا رای الم منون الأحزاب قالوا هرلا مأوغدناً الله ورسوله» وصدف الله ورسوله) وکال الله قل وعدهم فى سورة البقرةء فقال وام حسبتم أن تدخحلوا الحنة ولا پأتکم مثل الذين حلوا من قبلكم مستهم البأساء نصرالله قريب» هذا والله البلاء والنقص الشديد. وإن أصحاب رسول الله بل لا رأوا ما أصابهم من الشدة والبلاء «قالواً هدا ما وعدا الله ورسوله وصدی ازل ورسوله» وما زادهم إل ا E‏ وتصديقا سا وعدهم الله » وتسلیےا أقضاء الله . ۹۷

TT‏ الله اة عيبت عنه» أما والله لغن أراني الله مشهدا مع رسول الله ية في) بعدء لبر ين الله كيف اصنع.قال : فهاب أن يقول غبرها. فشهدمع رسول الله ب يوم أحد من العام المقبل» فاستقبله سخا ين معاد فالا افر( واهاً لریح الحنةء أجدها دون أحد. فقاتل حتی قتل» ووجد ني جسده بضع وثهانون أثرا» من بین ضربة ورمية وطعنة. فقالت عمتى الربيع بنت النضر (۲): فا عرفت أخى إلا ببنانه. قال: ونزلت هذه الآية (۴ )من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه» فمنہم من قضی نحبه ومنهم من ينتظر )١/١۲(‏ ومابدلواتبدیلا)(٤)‏ . ۷ _ حدثنا عمد قال حدثنا ابن رحهمة» قال سمعت ابن المبارك عن مسعربن كدام عن أبي بکربن حفص » قال: قرأ رسول الله 5 بوم بدر(ه) بإوسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض# فقال رجل من الانصار» يقال له ابن قسحم(1): بخ بج . )١(‏ كذا في رواية مسلم والطيالسي» وني رواية البخاري : ياسعد بن معادء وني رواية الطب ي والبيهقي ويي نعيم : أي سعد وي الاصل: ياعمر. وهو تحريف لأن المخاطب سعد بن معاذء وكنيته أبوعمرو. )١(‏ الريّم بنت التغمر بن ضمضم بن زيد الانصاريةء أخت أنس بن النضرء وعمة أنس بن مالك. (الاصابة (A4, &‏ (۳) الآية ۲۲ من الأحزاب . )£( أخرجه مسلم (۳/ (١١۹۲‏ والطبالسی )٤۱/۲(‏ من طريق الصنف وأخحرجه البخاري )١۴۸/۲(‏ والبيهقي )٤٤/۹(‏ وأبونعيم في الحلية ٠۴١/١‏ والطبري فى التفسير )١٤۷/۲۹(‏ من طزيق حيد الطويل عن أنس. () الآية ۱۳۴۳ من آل عمران . رهم في رواية البيهقي والحاكم وابن سعد أن القاتل هوعمير بن الام الأنصاري . ۹۸

فقال إبوبكربن حفص : وبخ على وجهين» على التعجب وعلى ٠‏ الانكار. فقال عليه الصلاة والسلام : ماأردت بقولك بخ بخ؟ فقال : يارسول الله » علمت أني إن دخحلتها كان لي فيها سعة. قال: أجل إن ابن قسحم‌قال :يارسول الله » كم بيني وبینہا؟ قال : أن تلقاها ولاء )١(‏ القوم» فتصدق الله . قال: فأالقی ترات کن في يده وقال: تخل ٠‏ من طعام الدنياء ثم تقدم» فقاتل حتى قتل(۲). VA‏ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن جريربن حازم عن يزيد بن حازم عن عكرمة موی ابن عباس» قال كان عمروبن الجحموح - شيخ من الانصار- أعرج» فلا حرج النبي بيا الى بدر» قال لبنيه : أخرجوني . فذكر للنبى عرجه وحالهء فأذن له ني المقام. فلم كان يوم أحد» خرج الناس. فقال لبنيه : أخرجون . ٤‏ فقالو : قد رخص لك رسول الله و وأذن. قال : هيهات» منعتموني ا لجنة ببدر» وتنعونيها بأحد! فخرج» فلا التقى الناس» قال لرسول الله : أرأيت إن قتلت اليوم » أطأ بعرجتى هذه الجنه؟ قال: نعم. قال: فوالذي بعشك بالحق لأطأن بها الحنة اليوم إن شاء الله . فقال لغلام له كان معه يقال له سليم: ارجع الى أهلك. قال: وماعليك أن أصيب ٤ )واي بان الأمرين موالاة وواء بالکسر- تابح بینہےا يقال : أفعل ھلم الأشباء على الولاء ٰ أي متتادعة‎ 1( ) ٤ و يقال أصبته بثلااتة اسهم ولع آي تاعا (تاج العروس °{ (۳)خرجه مسلم (۳/ : ١‏ ) والبيهقي )٤۳/۹(‏ والحاكم في المستدرك )٤۲۹/۳(‏ من طريق سليان بن المغرة عن ثابت عن انس » وأخرجه ابن سحك (۱۰۸/۲/۳) من طريق ماد بن سلمة عن ثابت عن عكرمة وآخرجه سعید بن منصور في سننه (۲۳۱/۳/۲) من طريق سفيان عن مسعرعن آبي بكر بن حفص بن عمر. ۹۹ 1 1 أ‎ ط‎ 8 8 E چ‎ 8 ك‎ = E TT T E ٍ س‎ Ez ا‎ 7T. ا‎ 8 3: 6 8 ّ a 3 1: ر‎ ٤ 0: 1 E HE E E: Ll Li: 2 1 ا ا

اليوم و معك؟ قال : فتقدم اذا قال : فتقدم العبدذ» ففاتل حتی قتل . ثم تقدم وقاتل هو حتی قتل .)١(‏ وأبوه أن بخرجا حميعاء فذكروا ذلك للنبى بء فأمرهما أن يخر ج أحدها فاستھ| فخ رج سهم سعد» فقال أبوه: اثرني بها يابني . فقال: ياأبت» إا الحنة» لو كان غيرها اثرتك به. فخرح سعد مع ۹ حدنا عمد فال حدشنا ابن رحهمه» قال سمعت این الار عن يقول: لما طعن حرام بن ملحان - وكان خاله - يوم بئر معونة» قال بالدم ھکذا فنضحه على وجهه ورآسه» ثم قال : فزت ورت الكعية (۳). )١(‏ أخرجه البيهقي )۲٤/۹(‏ من طريق اسحاق بن يسارعن آشياخ من بني سلمة» فذكروا قصة عمروبن الجموح» ورواه الوافدي في المغازي .)١١٤/١(‏ (۲) أخرجه الحاكم قي المستدرك (۳/ ۱۸۹) من طريق المصنف وأخرجه سعید بن منصورفي سننه (۲۳۲/۳/۲) من طريق عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد ہن آبي هلال عن سلييان بن أبان» ورواه آلواقدي في المغازي )۲١/١(‏ وإشار الحافظ أبن حجر في الاصابة (۲ / ٤‏ )الى آن ابن المبارك رواه بإسناده الى سليان بن أبان. (۳) آخرجه البخاري (۲۹/۳) من طریق المصنف» وأخرجه مسلم )٠١۹۱۱/۳(‏ وابن سعد )۷١/۲/۳(‏ من طريق حاد بن سلمة عن ثابت عن أنس وأبونعيم في الحلية )١۲۳/١(‏ من طريق سليان بن المخبرة عن ثابت عن انس › والطبر ي في التفسیر )۱۷۳/٤(‏ من طريق اسحاق بن أبي طلحة عن آنس» وعبدالرزاق في مصنفه ٩(‏ /۲۹۷) عن معمر عن ثيامة عن آنس .

۱ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن معمر ويونس عن الزهري » قال : زعم عروة بن الزبير أن عامر بن فهيرة قثل يومغذ› فلم یوجد جسده حین دفنوه» یرون أن الملائکه دفنته (۱) . ٣‏ حدشاحمد. قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك ٠‏ عن مالك بن أنس عن اسحق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك» قال: دعا رسول الله بيه على الذين فلو اصحاب بر معونة تلائين غداة» يدعوعلى رعل وذكوان وعَصَيةَ > عصوا الله ورسولهء قال : وآنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه» حتى نسخ بعد (بلغوا قومنا أنا قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضینا عنه) (۲) . ۳ حدئنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن 1 سليمان بن المخيرة عن ثابت عن أنس» قال: انطلق حارثة م بن ٠‏ عمتي الربيع نظارأً يوم بدر» [و] )٤(‏ ما انطلق لقتال» قأصابه سهم افقتله» فجاءت عمتی أمه الى النبي بيا فقالت يارسول الله » إن إبني حارثة إن يكن في الحنة أصبر وأحتسب» وإلا (۱۳/|أ) فسترى ما ا( ارج ابونعيم في الحلية ١(‏ / ۰ وابن سعد (۳۸/۱/۲) عن الزهري . i‏ (۲) رجه البخاري )۱٤١/۲(‏ و(۳۰/۳) وابن سعد (۳۸/۹/۲) من طريق المصنف» وأخرج ابونعيم في الحلية ٤ ٤ :‏ 0 ۸ ) طرفا منه من طريق سليان التيمي عن أبي مجلزعن أنس 2 ۰ (۲) أسمه حارثة بن سراقه (الاصابة ٤/٤‏ ۲۹) ٠٠‏ (4) زيادة من رواية الحاكم. ١١

قال : ياأم حارثه» إنها جنات(١)‏ كثيرة» وإن حارثة في الفردويس الأعلى(٠)‏ ٤‏ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رهه قال سمعت ابن المبارك عن يد عن انس أن با طلحة کان يرمي پين يدي رسو ر النبى بلا يرفع رأسه من خلفه لينظر أين نقع نبله» فیتطاول آبوطلحه بصدره يقي به رسول الله ل ويقول : هذا يانبي الله جعللنی الله فداك» نحري دون نحرك (۳) . ٥‏ حدثنا محمد قال حدتنا ابن رحة» قال سمعت ابن المبارك عن O E‏ قال عبدالله بن جحش يوم أحد: اللهم [اني] )٤(‏ أقسم عليك ان نلقى العدو[ف] اذا لقينا العدي أن يقتلوني» ثم يبقروا بطني» ثم يمثلوا بي › فاذا لقيتك سألتنى : فيم هذا؟ فأقول: فيك . فلقي العدوء )١(‏ في رواية الحاكم وابن حبان: جنان (۲) أحرجه الحاكم في المستدرك )۲١۸/۳(‏ وأبن حبان (موارد الظآن ص )٠٦١‏ من طريق المصنف» وأخرجه البخارى (T4 /Y)‏ والبيهقي )13۷/۹( والطر ى ف اتسر (TAIT‏ ا وروا الواقدي ي المغارى A£/1) ا ماک ف الستدرك )٠۳/۳(‏ وابن حبان (موارد الظآن ص ١١‏ ه٠)‏ من طريق المصنف» وأخرجه ابن سعد في الطبقات )٠١/۲/۴۳(‏ وابن عبدالى في الاستيعاب )١١٤/ ٤(‏ والحافظ قي الاصابة )٥٤۹/۱(‏ عن أنس وروأه الواقدى في الخازی )۲٤۳/۹(‏ قال ألحافظ ابن حجر عنه: صحيح الاسنادء وقال الحاکم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين» ول رجاه . . زيادة من رواية الحاكم والواقدي‎ )٤( ۲

تل( عل ذلك به(۲). قال ابن المسيب : فاني لأرجوآن یبر الله اخر قسمه کا بر أوله (۳). ۸٦‏ - حدتنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن اسراثيل بن ابي |سحق» قال حدثنا سعد بن مسروق قال حدثنی مسل ٠‏ ابن صبيح قال قال عمروبن الحموح لبنيه : منعتموني الحنة ببدر» والله لئن بقيت...فبلغ ذلك عمرء فلقيه» فقال : أنت القائل كذا وكذا ؟ قال نعم . قال : فلا کان يوم أحد قال عمرٍ م يكن لي هم غيره» فطلبته» فإذا هوفي الرعيل الأول . ۷ ۔ حدئنا محمد قال حدثنا ابن رحة »قال سمعتعبدالله بن المبارك عن عبدالرحهمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب لا فرض للناس» فرض لعبدالله بن حنظلة ألفي درهم » فأتاه طلحة بابن أخ له» ففرض له دون ذلك. فقال:ياأمير المؤّمنين» فضلت هذا الأنصارى . كذا في رواية عبدالرزاق.وفي الأصل : ففعل» وهو تصحيف‎ )١( )( آخرجه ابونعیم في الحلیة (۱۰۹/۱) وعبدالرزاق في مصنفه ٩(‏ /۲۹۲) من طریق سفیان عن ابن جدعان عر ٠‏ أبن المسيب عن عبدالة بن جحش» والحاكم في المستدرك /٣(‏ ) من طريق سفيان عن بجی بن سعيد عن آبن المسيب جن عبدالله بن جحش ورواه الواقدی في المخازې (۲۹۱/۱) عن عبدال بن جحش . قال احاکم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين لولا إرسال فيه. وتعقبه الذهبي بأنه مرسل صحيح . ا ۳ احرج ابونعيم في الحلیة (۱۰۹/۱) وعبدالرزاق في مصنفه )۲٦۲/٩(‏ من طريق سفيان عن ابن جدعانء ۳

على ابن خي ! قال : دعم » لأنی رأیت أباه یستن (۱) یوم أحد بسیفه کا يستن الحمل (۲). ۸ حدثنا محمد قال حدتنا ابن رحهة» قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن (۳١/ب)‏ اسحق» قال حدثني الحصين بن عبدالرحمن بن عمروبن سعد بن معاذ عن محمود بن عمروعن يزيد بن السكن أن رسول الله بي لما لحمه القتال يومئذ - يعني يوم أحد - وخلص اليه (۳)» وکال رسول الله مَيةٌ قد ثقل )٤(‏ › وظاهَرَ بين درعين يومځذ )٥(‏ ودنا منه العدى فذب عنه المصعب بن عمير حتى قتل» وأبودجانه ساك بن حرشة حتى كثرت فيه اللجراحة» وأصيب وجه رسول الله بلا وثلمت رباعیته» وکلمت شفته» وأصیبت وجنته » فقال عند ذلك : من رجل يبيع لنا نفسه؟ )۱۸۹/۲ أي يمرح وتخطر به. (التہاية‎ )١( (۳) رواه الحاکم في المستدرك )۲٠١/۴۳(‏ من طريق المصنف . (۳) أي وصل (لسان العرب ۲۷/۷) )٠٤٠٠/۷ تقل - على وزن فرح - اشتد مرضه. (تاج العروس‎ )٤( (#) ظاهر بين درعين: أي مع ولبس احداهما فوق الأخرى» وكأنه من التظاهر» وهو التعاون والتساعد . (لسان )٠ ۲١/٤ العرب‎ 6

٠٠‏ فوثب فتية من الأنصارخسة» فيهم زياد بن السكن )١(‏ فقتلو e‏ حتی کان اخرهم زیاد بن السکن (۲)» فقاتل حتی آثبت (۳)» ثم ثاب اليه ناس من المسلمين» فقاتلوا عنه حتى أجهضوا )٤(‏ عنه العدى فقال رسول الله بلا: دن منى . وقد أثبتته الجراحة» فوسده رسول الله ل قَدَمَهُ حتى مات عليهاء وهو زياد )١(‏ بن السكن )١(‏ . حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة. قال سمعت عبدالله بن المبارك عن سفيان بن عيينة قال لنا (۷): أصيب مع رسول الله ية يوم أحد نحومن ثلائين» كلهم بجيء حتی يجثوبین يديه» أوقال:يتقدم بين يديه» ثم يقول: وجهي لوجهك الوقاء» ونفسي لنفسك إلفداءء وعليك سلام الله غير مردع (۸). . (1) كذا في الأصل» ومثله في رواية البخارى» وف رواية الواقدي : عيارة بن زياد بن السكن. (۲) كذا في الأصل . ومثله في رواية البخاري» وفي رواية الواقدي : عيارة بن زياد بن السكن. (۳) قال ابن منظور: آثبت فلان» فهومثبت : إذا اشتدت به علتهء أوأثبتته جراحة» فلم يتحرك. (لسان العرب (f‏ )۱۳۲/۷ آي نحوا وأبعدوا وآزالوا-(لسان العرب‎ )٤( () كذا في الاصل » ومثله في رواية آلبخاري وني رواية الواقدى عيارة بن زياد بن السكن . .)۲۶١۱/۱( من طريق المصنف ورواه الواقدي في المغازي‎ )۴٠١/۲/٤( آخرجه البخارى في التاريخ الكبير‎ )١ (۷) ي رواية ابن سعد: لقد (۸) آخرجه ابن سعد )۴۴/١/۲(‏ من طريق المصنف ورواه الواقدى في المغازي )۲٤١/١(‏ من طريق عتبة بن جبيرة عن يعقوب بن عمروبن قتادة» وروی نحوه أبن عبدالبر في الاستيعاب )١١٤ / ٤(‏ وسعيد بن منصورفي سننة )۳٤۷/۳/۲(‏ من طريق سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك أن أبا طلحة کان جئوبين يدي النبي 4 ف الحرب» ويقول:نفسي لسك إلفدإءء رر جهي لوجهاكت الوقاء . ۵

١‏ _حدئنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن أبي بشر ورقاء بن عمر اليشكري عن أبن ابي نجيح عن ابيه ن رجلا مر على رجل من الانصار» وهويتشحط في دمه فقال : يافلان اشعرت أن محمداً قد قتل؟ قال الأنصاري : إن كان محمد قد قتل» فقد بلغ» فقاتلوا عن دینكم. ٠‏ ۹۱ حدثنامحمد قال حدثنا ابن رحة» قال سمعت ابن المبارك عن اسحق بن حى بن طلحة» قال حدثني عيسى بن طلحة بن عبيدالله عن عائشة» قالت : أخبرنى أبي» قال: كنت في أول من فاء يوم أحد» فرأیت رجلا مع (٤۱/أ)‏ رسول الله ية يقاتل دونه - أراه قال : ويحميه - قلت : كن طلحة . حيث فاتني مافاتني» وبيني وبين المشركين (۱) رجل (۲) انا أقرب الى رسول الله يي منه» وهويخطف (۴) السعي تغطفاء لا أحفظه» حتى دفعت الى النبى طلا > فإذا حلقتان من المغفر(٤)‏ قد نشبتافي وجههء وإذا هوأبوعبيدة» فقال النبي بيا عليكم صاحبكم. يريد طلحة وقد نزف. فلم ينظر اليه . وأقبلنا الى النبى ی فأرادني ابوعبیده على أن آترکه» فلم یزل بی حتی ترکته» فأكب على رسول الله بي » فأحذ حلقة قد نشبت في وجه رسول الله ية » فكره أن يزعزعهاء فيشتكي النبي بي » فأزم عليها er ) ر١‏ في رواية الحاكم : المشرق» وف رواية ا نعيم» الشرق . (( كذا في رواية الحاكم وأبي نعي .وق الأصل : رجلا . وهر تصحيق . (Ty‏ ا طف ٠:‏ اتلاب الشىء» وده بسرشة» يقال : خف الشىء بخطمة» واخحتطفه ختطفه . (آلنهاية (Tok‏ ريم المغقر: هو مايلبسه الدراع على رأسه من الزرد ونحوه. (النہاية )٠٠١/۳‏ 1٠ “

فنزعهاء وندرت )٤(‏ ثنيته» فكان ابوعبيدة أهتم )١(‏ الثنايا (١)؛‏ وأحبر ني أيضا [اسحق بن يجي ](۷) قال أخحبر ني موسى بن طلحة أن )١( ٠.‏ زيادة من رواية الحاكم . وي الأصل ترك الناسخ مكانها بياضأًء وني رواية ابي نعيم : بفيه .وي رواية البزار: e e )رت سقطت ووقعت» (لسان الع ب / 144( . وق روآية الجحاكم: فسدرت > ولي رواية آبي نعیم : . ووقعت. وقي رواية ابن سعد: وسقطت‎ ٠ ) (۳) الثنية : واحدة الثنايا من السن.قال في المحكم :الثنية من الاضراس ول ماني الفم . وقال غيره : ثنايا الانسان في ف الاربع التي في مقدم فيه نتان من فوق» وثنتان من أسفل. (لسان العرب )١١۳/١٤‏ GS‏ ٤‏ ) 3 اتم : انكسار الثنايا من أصوها حاصة» وقيل : من أطرافها . وتهتمت أسنانه : أي تكسرت . وني الحديث: أن ۰ أباعبيدة كان أهتم الثناياء انقلعت ثناياه يوم أحد لا جذب با الزردتين اللتين نشبيتا في خد الرسول ب . (لسان i‏ العرب .)٠٠١/١١‏ ٤‏ 0 أحرجه الحاكم في المستدرك )۲۹٦/۳(‏ وأبونعيم في الحلية (۸/ ٤‏ ۱۷) وأبن سعد في الطبقات ا 1 من طريق الصنف. وأحرجه ابن حبان (موارد الان ص )١ ٤١‏ والواقدى في المغازي کک 0 اف کی فو ف عن غا ر ا ار اشا عن عائشة (مجمع الزوائد ۲/١ )‏ قال الحاكم : صحیح على شرط الشيخين ‏ ول رجاه . , زيادة من روابة الحاكم وأبي نعم وان عا‎ (¥ ۰ ll ۹¥

طلحة رجع بسبع وثلاثين أ وس وسبعين »)١(‏ بين ضربة وطعنة ورمية» رْبْحٌ (۲) فيها جبينه» وقطع فيها عرق نسائه» وشلت اصبعه هذه التي تل ااام (۳) ۰ ۳ - حدتنا محمد قال حدثنا ابن رححمة» قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن اسحق» قال حدثني يجا بن عباد عن أبيه عن جده عن الزبير» قال سمعت رسول الله يل يقول يومئذ: أوجب(٤)‏ طلحة(٥)‏ . عت ال کا ا رخ قال ست او لار ال وأحر نى ايضاء قال أخبر ني محمد بن سعد أن عبدالله بن عبدالرحهمن بن ٠‏ ابي صعصعة» قال قال رسول الله 5 من ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع؟ فقال رجل من الأنصار: أنا يارسول الله . قال: فخرح يطوف في القتلى حتى وجد سعدا جريحاً قد أثبت بأخر رمق » فقال: پأاسعد» . كذا ني الأصل ومثله ي رواية ابن سعد. وفي رواية الحأكم وأبي نعيم : وثلاڻين‎ )١( (۳ )ربع : آي أصیبت آرباع رأسه» رشي نواحيه . لسانت العرب )١١١/۸‏ (۳) اخرجه الحاكم في المستدرك )۲٠١/۳(‏ وأبونعيم في الحلية ٤(‏ /۳۷۲) وابن سعد في الطبقات )٠١#/٠/۳(‏ من طر يق انف . )۷۹۳/۱ قال ابن منظور: أوجب طلحة؛ أي عمل عملا أوجب له الحنة.(لسان العرب‎ )٤( () آخرجه ابن حبان (موارد الظان ص )٠ ٤١‏ والترمذي )۲١٠/٠١(‏ والحاكم في المستدرك ۷/۳ ) وابن سعد في الطبقات )٠٠١/١/۴(‏ من طريق المصنف.قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم» ول بخرجاه» وقال الترمذى:هذا حدیٹ حسن صحیح عریبا. ۰۸

إن رسول الله َة آمرني أن أنظر له أمن الأحياء آنت» آم ف الأموات؟ (٤۱/ب)‏ قال : فاني فى الأموات» > أبلغ رسول الله به مني السلام» وقل له أن سعدا(١)‏ قول لك : جزاك الله عناخیر(۲) ما جزی نبیا عن أمته» اا وقل هم أن سعدا قول لکم أنه لا عذر لکم عند الله إن خلص الى نبیکم» وفیکم عین تطرف(۳). ا ا ل د د ل a‏ (۲) في الأصل : خراً. E‏ الحاكم في المستدرك )۲١٠/۳(‏ من طريق المصنف عن محمد ابن اسح عن عبدالله بن عبدالر من بن أبي صعصعة عن أبيه مرفوعاء وأخرجه مالك في الموطاً )۲ )٤۱٩/‏ وابن سعد (۷۷/۲/۳) عن حى بن سعید» ورواه الواقدی ني المغازي (۲۹۲/۲) ودكره الحافظابن حجر في الاصابة )۲١/۲(‏ عن جى بن سعيد» وقال بعده: (قال ابوعمر في التمهيد : لا أعرفه مسندا وهو حفوظ عند آهل السیر» وقد ذکره ابن اسحق عن عمد بن عبدالل بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة الازني. قلت : وي الصحيح من حديث آنس مايشهد لبعضه لبعضه. وحکی ابن الاثر أن الرجل الذي ذهب اليه هو ابي بن کعب) وذكره ابن عبدالبر في الاستيعاب )۳١/۲(‏ وقال ان الرجل الذي ذهب ٠٠‏ ليأقي بخبر سعد هو أبي بن کعبورواه سعید بن منصورفي سننه (۳۲۸/۳/۲) من طریق عمروین الحارٹ عن سعيد بن أبي هلال عن رجل من بتي مازن فذكر القصة. ۹

٥-حدثنا‏ محمد قال حدثنا ابن رحمة. قال سمعت ابن المبارك عن وهب بن قطن(۱) عن عبيد بن عمير» قال : وقف رسول الله 4ي على مصعب بن عمیر . وهو منجعف(۲) على وجهه یوم آحد شهید» وکان صاحب لواء رسول الله ية فقال رسول الله #من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه» فمنهم من قضی نحبه» ومنهم من ینتظر» وما بدلوا تبدیلا»(۳). ثم ان رسول الله َة یشهد علیکم انکم شهداء عند الله يوم القيامة. ثم أقبل على الناس» فقال: يا أيها الناس اثتوهم وزوروهم وسلموا عليهم» فوالذي نمسي بيده » لا يسلم عليهم أحد الى يوم القيامة إلا ردوا عليه السلام . )٤(‏ ٩‏ - حدثنا عمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن جي » ٤‏ شعبة عن سعد بن ابراهيم عن آبيه آن عبدالر من بن عوف اتي بطعام (1) كذا في الاصل ومثله في رواية أبن سعد. وفي رواية أبي نعيم : قطن بن وهب. وهو الصواب . قال في تهذيب التهذيب (۳۸۳/۸):قطن بن وهب بن عويمر بن الأجدع الليثي . روى عن عمه ويحنس مولى ال الزبير وعبيد بن عمير الليلي وغبرهم وعنه مالك بن انس وعبيدالله بن عمر العمرى وعبد الأعلى بن أبي فروة. . وغيرهم . (۳) أي مصروع (النباية )٠٦١/١‏ () الآية ۲۴ من الأحزاب. )٤(‏ أخرجه أبونعيم في الحلية )٠١۷/١(‏ من طريق عبد الاعلى بن عبدالله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد ابن عمیر» وأخرجه ابن سعد )۸٩/۱/۳(‏ من طریق معاذ بن عبدالله عن وهب بن قطن عن عبيد بن عمير› وأخرجه ايضا الطبراني في الاوسط قال اميثمى (١/۱۲۳)وفيه‏ عبدالاعلى بن عبدالله بن أبي فروة» وهو متر وك ورواه الواقدى في المغازي .)۳۱۳١/١(‏ 1 ۰

¥ ¥ وکان صائ)» فقال: قتل مصعب بن عمير» وهوخرر مني » فحن ي بردة» إن غطى رأسه بدت رجلاه» وإن غطي رجلاه بدا رأسه» وأراه قال : وقتل حمزة» وهو خبر منی › ثم بسط لنا من الدنيا مابسط» أوقال: [أعطينا من الذنيا] )١(‏ ماأعطين ينا» وقد خحشيت أن تكون حسناتنا عيجلت لناء ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام (۲). ۷ حدثنا محمد قال حدتنا ابن رحمة. قال سمعت ابن المبارك عن سفيان بن عيينة عن أمى المرادي (۳) قال قال أبوالعبيدين لعبد الله بن مسعود: يا أصحاب محمد لا تختلفوا» فتشقوا علينا. ثم قال : رمك الله أبا العييدين» إن أصحاب عمد يي الذين دفنوا معه ي ألبر ود(؟٤).‏ )١(‏ زيادة من رواية البخاري ورواية اللمصنف في الزهد. (۲) آخرجه البخاري (۳/ ۲) من طریی المصنف» وروأه المصنف في الزهدص ٣۸ا‏ وأخر ج نحوه الرمذي )۳١٤/۱۰(‏ من طريق الاعمش عن ابي وائل عن خباب» وابن سعد )۸٦/١/۳(‏ من طريق الاعمش عن شقيق عن خحیاب . ورواه الواقدي تي المغازي )۴١١/١(‏ غختصرا. (۴) مي - بالتصغير - أبن ربيعة رادي الصير فيء كوفي» يكنى أباعبدالرحن» ثفة. (تقريب التهذيب )۸۴/١‏ (‡) رواه انف ٤‏ الاي ص ٤۸ا‏ يعني : دفنوا تي برودهم التی کانت على اجسادهم» ل يجدد م كفن لا کانوا في ضيق العيش . ۱۹1