الجهاد لابن المبارك تحميل PDF

حتی یرجع (۱). ابن هيعسة» قال أخحرر ني الأعرح عن ابي هريرة عن النبى 45 قال : والذي نفس خمد بيده» لایکلم (۲) أحد في سبيل الله والله أعلم بمن یکلم في سبیله - إلا جاء کهیئته يوم القيامة» اللون لون الدم» والریح ريح مسك(۳). (1) آخرجه البخاری )۱۳١/۲(‏ ومسلم )۱٤۹۸/۴(‏ والترمذي )۲٤۷/٥(‏ والنسائي (۱۷/۹) وابن حبان (موارد الظ ان ص ۳۸۲۰۴۸۱) ومالك قى الموطاً )٤٤۳١/۲(‏ والبيهقي )۱١۸/۹(‏ وسعيد بن منصسورق ستنه )١۳۳/۳/۲(‏ عن أبي هريرةء وليس في رواية البخارى والنسسائى : «الذي لايفتر من صيام . . الخ » وزاد أبن حبان في رواية له «حتى يرجم المجاهد الى اهله» وزاد» في أخرى «حتى يرجعه الله الى اهله با يرجعه اليهم من غنيمة أو أجر أو يتوفاه فيدخله الحدة» وأخرجه ایضا ابن ماجه (۹۲۱/۲) عن ابي سعيد الخدري» والبزار عن ابي هند من الصحابه (جمع الزوائد .)٠۷١/١‏ () من الكلم : وهوالجراحة . (الصحاح .)۲٠۲۳/۰‏ (۳) آخ رجه البخاری (۲ /۱۳۸) ومسلم )۱٤۹۹/۳(‏ والترمذی ٩(‏ /۳۹۸) والنسائی )۲۸/٦(‏ وابن ماجه )4۳٤/۲(‏ والدأرمي )٠٠١/۲(‏ وإلبيهقي )۱۹٤/۹(‏ ومالك في الموطاً )٤٦1/۲(‏ وسعيد بن منصورفي سننه . عن ابي هريره‎ (TTY) َ ٤ E: a E: E: o: n.

و ل اا وچ اال م و ا غن ابن يعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي ية قال : تكفل )١(‏ الله من حرج من بیته جاهدا في سبیل الله لاینهزه الا ا لجهاد في سبیله (۲) . وتصدیق(۳) كلمته (۷//) أن يدخله الحنة أويرجعه الى مسكنه الذي خرج منه بم نال من أج ر أوغنيمة(٤).‏ ٤٠‏ حدثناعحمد قال حدثنا ابن رحة» قال سمعت ابن المبارك عن معمرعن مام بن منبه عن أبي هريرة عن النبي ية قال : كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله يكون يوم القيامة كهيأتها إذا طعنت تفجر فاللون لون دم والعرف (9) عرف مسك )١(‏ . )١(‏ قال أبن دقيق العيد: الضےان والكفالة ههنا عبارة عن حقيى هذا الموعود من الله سبحانه وتعال » فإن الصأن والكفالة مو دان U‏ بصمن ویتکفل بك ۾ وحقبی ذلك شن لوازمھا» (إحكام الأحكام (TYE‏ (۳) قال أبن دقیق العبلك: هذا د غ اه لا صل هلا الشواب 1 حت مته وتحلصت صن شوائی إرادة الأغراضصض الدنيوية» فإنه ذكر بصيغة النفي والاثبات المقتضيين للحصر. (إحكام الاحكام .)۳۲٤/۲‏ (۳) في الأصل : أو. وهو تصحيف. (۶) آخرجه البخاري (۱۹۲/۲) ومسلم )۱٤۹٩/۳(‏ والنسائی )۱۹/٩۹(‏ وابن ماجه (۲/ 4۲۰) والدارمي (۲٠١/۶ ۲(‏ ومالك ف الموطأً (۲ )٤٤١/‏ والبيهقي (۱۵۷/۹) وسعید بن منصورفي سننه (۳/۲/ ۱۲۹) والطر اني ي الوط ( جم الرواتد ۷/۵ عن ابي شر رة )١(‏ العرف: هو الريح . (الصحاح )٠٤١١/٤‏ )٩(‏ خر جه البيهقي (۱۹۵/۹) وعبدالرزاق في مصنفه )۲٠۴۳/۰(‏ من طريق معمر عن "مام عن أبي هريرة» وأخحرج نحوه ابسوداود (۲/ )۲١‏ والنسائي )۲۹/٦(‏ عن معاذ بن جبل» والطبراني عن أبي مالك الأشعرى (مجمع الزوائد ٥‏ قال ابن دقيق العيد «الكلم : الجحسرح. ويجيئه يوم القيامه مع سيلان الدم فيه أمران : أحدهما: الشهادة على ظالمه بالقتل . والشانى : أظهار شرفه لأهل المشهد والموقف با فيه من رائحة ا مسك الشاهدة بالطيب (إحكام الأحكام (YY‏ ) A1

1 _حدئناعحمد قال حدثنا ابن رحة» قال سمعت ابن المبارك عن سعید بن آبى أيوب» قال حدثني سهيل بن أبي الحعد أو الأجدل انه سمع سعيد المقبر ي حذث عن أبي هريرةقال : الجريء كل ا لحري ء الذي اذا حضرالعدوولى فرارا» والجبان كل الجبان الذي اذا حضر العدو حمل فيهم حتى يكوت منه ماشاء الله . فقيل : ياأباهريرة» كيف هذا؟ قال : ان الذى يفر اجترأ على الله ففرء وان بان فرق 7 الله (۲) . ۲ _حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحهمة» قال سمعت ابن المبارك عن را ابي محمد مولی بني عطارد أنه سمع شهر بن حوشب يحدث» قال سمعت ابن عباس يقول : مجيىء الله تبارك وتعالى في ظلل من الغام والملائكة» ثم ينادي مناد : سيعلم أهل الجمع لن الكرم اليوم . فيقول : علیکم بأولیائی الذين اهراقوا (۳) دماءهم ابتخاء مرضاتي . فيتطلعون حتی یدنول . ۴۳ _حدثنا محمد قال حدثنا ابن رة قال سمعت أبن المبارك عن صفوان بن عمر وعن حوشب بن سيف السكسكي عن مالك بن حامر قال حدثنا معاذ بن جبل » قال: ينادي مناد أين المفجعون في سبيل الله؟ فلا يقوم إلا المجاهدون . (۱) ای خاف وفزع . يقال : فرق يَمْرق. فرق .(التهاية ۱۹۹/۳) , (۳) رواه الصنف فف الت ص ٣۹‏ ر i 1 E :ا‎ r ي‎ Il. E Ma ل‎ i ا‎ (۲۳ آي آراقوا. (الصحاح .)٠١۷١/٤‏ AY a:

کک ٤٤‏ -حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن ت ن سف تل ناوغرا رن قان قال مرن اذ 6 (۷/ب):اذا قاتل الشجاع والجبان» فأعظمها أجرا الجبان» واذا ٠ -‏ تصدق البخيل إوالسخي» فأعظمهما أجراً البخيل . ه٤‏ -حدثناعحمد» قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن i‏ شعبة بن الحجاج عن عبارة بن ابي حفصة عن حجر بعل من هجر )١(‏ عن سعید بن جبیر في قوله (۲)إفصعق من في السموات ومن في الأرض إلا منشاء الله قال: هم الشهداء هم ثنية() الله » حول العرش› (1) حجر اهجري . و قال الأصبهاني: روی عن سعید ین جار » وروي عنه عبارة بن آبي حفصة› سل ابوزرعة o TE‏ لا آعرفه. (الحرح والتعدیل ۲۹۸/۲/۱) وقال أبونعيم : حجربن ابي العّس الأصبهاني» ویعرف بافجری› حدث عنه عم ارة بن ابي سحقصة ۔ {TAT E‏ (9)الآية ٩۸‏ من الزمر. (۳) أي هم الذيين استشناهم الله من الصعق. (النهاية .)٠١١/١‏ ٤(‏ )رواه البخاری في تارخه الکبیر(۲/١/1۸)‏ وسعيد بن منصورفي سننه (۲۳۹/۳/۲) وابونعيم ي أحبار أصبهان (۴۸/۲) عن شعبة عن عارة عن حجر أشجرى عن أبن جبير» ورواه الطبر ي في التفسير )١١/۲١(‏ عن شعبة عن عيارة عن ذي حجر اليحمدي عن ابن جر . وجاء في فيض القدير ٤(‏ / ۷۸) أنه أخرجه أبويعلى والدار قطنى في الافراد والحاكم في التفسير وابن مردوية في التفسير والبيهقي في الشعب والديلمي في الفردوس عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ:سالت جر يل عن هذه الآية «ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض» فذكره . AY

- حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن هشام الدستوائى عن يحيى بن أبي كثير» قال حدثني عامر العقيلي أن أباهريرة حدثه أن رسول الله ية قال : عرض علي أول ثلاثة يدخلون الحنهء وأول ثلاثة يدخلون النار. فأما أول ثلاثة يدخلون الحنه: فالشهيد» وعبد ملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده» وعفيف متعفف ذوعيال. وأول ثلاثة يدخلون النار: أمر مسلط وذوثروة من مال لايعطى حقه» وفقیر فخور .)١(‏ ۷ _حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت أبن المبارك عن ا لجريري عن ابي العلاء عن ابي الأهس» أراه قال : بلخني أن أبا ذر قال : ثلائه يحبهم اللهءوثلاثه يشنؤهم (۲) الله . فلقیته فقلت : يابا ذر ماحدثت؟ بلغنى عنك تحدث به عن رسول الله ل أحببت أن أسمعه منك. قال : ماهو؟ قلت: ثلاثه بحبهم الله وثلاثة يشنو هم الله . قال : قلته وسمعته. قلت: فمن الذين بحبهم الله؟ قال: رجل كان في فثة أو سرية . فانكشف اصحابه» فنصب نفسه ونحره حتى قتل › أويفتح الله عليه. ورجل كان مع قوم في سفر» فأطالوا السرى حتى أعجبهم أن يمشوا الأرض» فنزلواء فقام » فتنحى حتى أيقظ أصحابه (۱) أخرجه ابن حبان (موارد الظمان ص ۳۸۷) من طريق هشام عن يحي عن عامر عن أبيه عن أبي هريرة» وأخرج نحوه الترمذي )۴۷١/ ٠(‏ من طريق ابن المبارك عن بحيى عن عامر عن ابيه عن ابي هريرة» وليس فيه : وأول ثلاة يدخحلون النار . . الخ. ورواه أحمد والخاكم والبيهقي قي السنن عن أبي هريرة (فيض القدير .)۳١١/٤(‏ (۲) أي يبغخضهم . يقال: شنثته أشنه» من باب تعب أي أبغضته » (المصباح النير .)٤۹٦/١(‏ Af

للرحیل. ورجل کان له جارسوء (۸/آ) فصبر علی اذاه (۱) حتی یفرق ينها موت أوظعن (۲) قلت : هؤلاء بحبهم الله » فمن الذين يشنؤ هم ؟ قال: التاجرالحلاف» أوالبياع الحلاف» والبخيل المنان» والفقير الختال (). | ۸ - حدتنا عحمد قال حدثنا ابن رهه قال سمعت ابن المبارك عن الأوزاعي عن بحيى بن أبى کثیر» قال قال رسول الله ية : أفضل ّ الشهداء عند الله الذين يلقون ٤‏ الصف. فلا يلفتون e‏ حتی يقتلواء أولعك يتلبطون )٤(‏ في الغرف العلل من الجنةء يضحك اليه ٠‏ ربك. إن ربك اذا ضحك الى قوم فلا حساب ر )٥(‏ )١( ٠‏ كذاي رواية اليهقي وأحد» وني الأصل: اذائه» وهو تصحيف. () آي ارتحال. يقال: ظعن» ظعناً من باب نفع : ارتحل» والاسم الظعن بفتحتين . (المصباح النير )١۸۷/۲‏ ٠‏ (۳) أخرج نحوه البيهقي )٠١١/۹(‏ والترمذي (۲۹۲/۷) عن أبي ذر مرفوعاً. وذكر السيوطى في لامع الصغير أنه احرجه أححمد عن آبى ذر. قال الحافظ العراقي : فيه أبن الأ مس ولا يعرف حاله . قال المناوي:(۳/ )۳٣٣‏ ورواه أيضا أحمد والنسائي بلفظ اخر بإسناد جيد . (Mec /F ی يضطجعول ويتمرغون ,قال اخوهر ي: تلم : آي آضطجح 9 مرغ (الصحاح‎ (f) کک )٩(‏ أخرجه البخاري في التاريخ الكبير )4١ /۲/١(‏ وأحد وأبويعلى والطبراني في الكبير والأوسط عن نعيم بن همار مرفوعا. قال الميثمي ٥٩(‏ /۲۹۲) «ورجال أحمد وأبويعلى ثقات» وأخرجه أيضا الطبراني ني الأوسط عن آبي سعيد الخدري مرفوعا من طريق عنبسة بن سعيد بن أبان. قال اهيٹمي )۲۹۲/١(‏ «وثقة الدار قطني كا نقل الذهبي» ول بضعفه أحلد ونقيه رجاله رحال الصحیح» وآخرجه سعید بن منصورفي سنته )۲٠۵/۳/۲(‏ من طريق اساعیل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن کشر بن مرة عن نعيم بن همار. Ae

باغ ةوا ها ان ت ال ست آي ا ف صفوان بن عمروعن زهير أبي المخارق العبسي عن عبدالله بن عمروء قال : آلا آخبركم بأفضل الشهداء عند الله منزلة يوم القيامة؟ الذين يلقون العدوفي الصف . فإذا واجهوا عدوهم» ل يلتفت يمينا ولا شالا واضعا سيفه على عاتقه» يقول : اللهم إني أجزيك )١(‏ نفسي اليوم ب أسلفت في الأيام الخالية . فيقتل عند ذلك. فذلك من الشهداء الذي يتلبطون في الخرف العلى من الحنة حيث شاءوا (۲) . ٩‏ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمةء قال سمعت ابن المبارك عن اسماعيل بن عياش عن عبدالعزيزعن عبيدالله بن علقمة بن ابي علقمة عن هزاز بن مالك. قال: قال لي كعب: آلا أنبك ياهزاز بن مالك بأفضل الشهداء عند الله يوم القيامة؟ قال: بلى . قال: المحتسب بنفسه. ثم قال: ألا أنبئك ياهزاز بن مالك بالذین يلونهم؟ قلت : بلى . قال: من غرق في بحره. ثم قال : ألا أنبئك ياهزاز بن مالك بأقل أهل الجمعة أجرا؟ قلت: بلى . قال: من لم يدرك الا الركعة الأخيرة» أو السجدة الأخيرة. ثم قال : والله ماينظر (۸/ب) الناس الى الشهداء يوم القيامة إلا هكذاء» ثم رفع بصره الى السياء. (1) کدا فی رواية الدولا بي » وعند ابي نعیم : اخحترتك إليوم» وف الاصل : جرا 3 وهو تصحيف . وأجزيك : آي أقضيك. يقال: جزیت فلانا حقهء أي قضیته . ومنه قوله تعالی: (يوم لا تجزي نفس عن نفس شیثا) یعنی يوم القيامه لاتقضي فيه نفس عن نفس شيا . (لسان العرب )٠٤١/١6‏ (۲) اخرجه الدولابي في الكنى ۱۰۸/۳ وأبونعیم ي الحلية (۲۹۱/۱) من طريق صفوان بن عمروعن زهير أبي A٘٦

٥ 0‏ حدتنا خمد قال حدتنا ابن رجه قال سمعت ابن ميارك عن جریربن حازم» قال حدثني عبدالله بن عبید بن عمير» قال: قل يار سول الله » أی الجهاد أفضل؟ قال : من عقر (۱) جواده. واهریی )دمه (۳).| ۲ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن ٠‏ ابي بکربن ابي مريم» قال حدثني خالد بن معدان أن رسول الله کل قال: الشهداء أمناء الله ء قتلوا أو ماتوا على فرشهم .)٤(‏ or‏ حدثنا عمد قال حدتنا ابن رحهمة» قال سمعت اين المبارك عن اه قل قا عقن ارهن عاص بن چ ۱) آی قطعت قوائمه . (لسان العرب ٤/۹۲د)‏ .1( آي ریق وأنصت. (لسان العرب ۱ (TTY‏ (r‏ خر جه الدرآمي (۲۰۱/۲) واین حبان (موارد الظان ص ۴۸۷) من طریقی الأعمش عن أبي سفیال عن جادر» وابن ماجه )۹۳٤/۲(‏ من طريق محمد بن ذكوان عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسة» والحاكم في المستدرك )۷٤/۲(‏ من طریق عمد بن مسلم عن عامر بن سعد بن آبي وقاص عن أبيه › وقأل بعكه ٠‏ هذا حدذیث صحیح الاستادء وم خرجاه» وقد أقره الذهبي على تصحيحه. وأخحرجه أيضا امد وأبويعلى والطر اني في الأوسط والصغر قال امیشمی (۲۹۱/۰): «ورجال أبي يعلى والصغير رجال الصحيح» وأخرجه ايضا ابونعيم في الحلية )۱١١/1(‏ من طریق ابرآهيم بن هشام عن آبڀه عن جده عن ابي ادريس اولاني عن بي ذر آنه سال النبي يي آي الحهاد فضل؟ فذكر الحدیث»› وآخرجه سعید بن منصور في سننه (۲۳۱/۳/۲) من طریق سفیان عن عمروعن عبید بن عمیر» ولم پرفعه . ٤‏ ) رواه مد قال اهیثمی (۹ /۲ ۳۰ ):ورجاله ثقات.وعن ابي هريرة رضى الله عنه قال : إن الشهيد الذي لومات على فرأشه دخل الحتة . يعني الذي يموت على فراشه ولاذنب له. (مصنف عبدالرزاق )۲٦۸/ ١‏ AY

بي وائل» ثم شك حاد ي ابي وائل» قال : لما حضرت خالد بن الوليد الوفاة» قال : لقد طلبت القتل مظانه .)١(‏ فلم يقدرلي إلا أن موت على فراشي» ومامن عمل شيء أرجى عندي بعد لا إله إلا الله من ليلة بتها» ونا متترس بفرسي » والس اء تهلني » منتظر الصبح حتى نغير على الكفار. ثم قال: اذا أنا مت» فانظروا سلاحي وفرسي » فاجعلوه عدة في سبیل الله (۲) . فلا توني» خرح عمرعلی جنازته» فذکرقوله (۳): ماعلی نساء أبي الوليد أن يسفحن على خالد من دموعهن مالم يكن نقعأً أو لقلقة )٤(‏ قال ابن المختار: «النقع : الراب على الرأس» واللقلقة : الصوت» . . ٤ه‏ حدثناعحمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن جعفر بن سليمان عن ثابت البناني ان عکرمة بن ابي جهل ترجل يوم كذا» فقال له خحالد بن الوليد : لاتفعل.فإن قتلك على المسلمين شديد . قال : حل عني یاخالد» فانه قد کان لك مع رسول الله ب سابقه» واي وأبي کنا من أشد )/٩(‏ الناس على رسول الله . فمشى حتى ق (ا) الظان: جع مَة بكسر الظاء» وهي موضع الشيء ومعدنه . (التهاية ۸/۴) وامعنى أنه طلبه من مواطنه التي يرجي فيهاء لشدة رغبته في الشهادة. (۷ رواه الطبراني عن آبي وائل:قال الميشمي (۹/ ١١٠):وإسنادة‏ حسن . ر(م) أي قول عمر. ٠‏ () قول عمر آخرجه الحاكم في المستدرك (۲۹۷/۳) من طریق الأعمش عن أبي وائل عن عمر. (ه) أخرجه البيهقي )٤٤/۹(‏ من طريق المصنف. AA

e‏ -حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمةء قال حدثنا ابن المبارك عن ٠‏ معمرعن الزهري عن أبي بکر بن عبدالر من بن ا حارث أن رسول اله به قال : رأيت في المنام كأن أبا جهل أتاني فبايعني. فلا أسلم خالد بن i‏ الوليد» قيل :| صدق الله رؤ ياك يارسول الله » هذا كان لاسلام خالد. قال: لیکونن غیره» حتی أسلم عكرمة بن ابي جهل» فکان ذلك تصدیق رۋیاه (ا) . i‏ ۰ ماد بن زيد عن ايوب عن أبن ابي مليكة. قال: كان عكرمة بن ابي ٤‏ ۰ جهل بأخحذ اأصحف» فضضعه على وجهه » ويبکي > ویقول: کتاب ٤‏ کک ا . وكلام ريي () . ٠‏ ۷ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة قال سمعت ابن المبارك عن حنظلة بن آبي سفیسان» قال سمعت سال بن عب دال قیل له: فم هذه الآية(۳) ليس لك من الأمرشىء#؟ فقال: کان رسول الل به يدعوعلى صفوان بن أمية وسهيل بن عمرووالحارث بن هشام؛ ا e‏ فل اة لاق الأمرشيء آویتوب عليهم آويعذ هم فإنهم ظالمون .)٤(#‏ E.‏ أخرجه الحاكم في المستدرك )۲٤۲/۳(‏ من طريق معمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرهن عن عائشة مرفوعا. ر( أخحرجه الحاكم في المستدرك )۲٤۳/۳(‏ من طريق المصنف . (۳)الآية ۱۲۸ من ال عمراك. )٤(‏ أخحرجه البخاري )۲٤/۴(‏ من طريق المصنف» ورواه الطبر ى في التفسير ٤(‏ /۸۸) من طريق عمر بن حزة عن E‏ ۸۹

۸ جا ا عد فال ا ار ره قال ممعت ا الا ع معمرعن الزهري » قال حدثنی سام عن ابه انه سمع رسول الله ميو اذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الأخرة من الفجريقول: اللهم العن فلاناً وفلاناً بعد ما يقول سمع الله لمن حمدهء ربنا لك الحمد. فأنزل الله تبارك وتعالى(ليس لك من الأمرشيء أو يتوب عليهم أويعذجهم فإنهم ظالمون)(١)‏ . ۹ _ حدثنا محمد » قال حدثناابن رحمة» قال سمعت عبدالله بن المبارك» قال قرأه ابن جریح عن مجاهد في قوله(۲) بولا تحسبن الذين فتلوا ني سبيل الله أمواتا بل أحياء (۹/ب) عند رهم يرزقون )قال : يرزقون من ثمر الحنه» ويجدون ريحهاء وليسوا فيها. ١‏ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رححمة. قال سمعت ابن المبارك عن ابراهيم بن هارون الغنوي عن مسلم بن شداد عن عبيد بن عمير عن ابي بن كعب قال : الشهداء في قباب من رياض بفناء الحنة» يبعث هم حوت وثوريعتركان فيلهون اء فإذا اشتهوا الغداءء» عقر أحدهما صاحبه» فأكلوا من لحمه» يجدون ني لحمه طعم كل طعام في الجنة» وني لحم الحوت طعم کل شراب . (۳). (1)أخرجه البخاري )۲٤/۳(‏ وأبونعيم في الحلية (۱۷۷/۸) من طريق المصنف» وروى نحوه الطبر ي في التفسير )۸۹/٤(‏ من طريق سام عن ابن عمر. (۳) الاي 4۹ من أال عمران . (۳ )احرج تخو الطبراني عن عبد أله ورو قال اهيشمي (Af o)‏ : ور اله رحال الصحيح خلا عبدالرحمن بن البيلماني» وهو ثقة .

١‏ -حدثنا محمد قال حدثنا ابن رهة» قال حدثنا ابن المبارك عن از | دة ن قدامه قال خر ۴ ميسرت ة الأشجعي عن عکر مه عن ابن ف i‏ عن كعب» قال : جنة الأو ى فيها طير حضر ترتعي فيها أرواح ال ا i‏ ۲ 1 حدثنا محمد > قال حدثنا ابن رحهة» قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن اسحق» قال حدثني اسم اعيل بن أمية عن أ بي الزبير المکي وغیره عن ابن عباس» قال قال رسول الله ڳل : ما أصيب اخوانكم 6 > جعل الله أرواحهم في أجواف طير خحضر, ترد ہار الح > وتأکل من ٹارهاء وتأو ي الى قناديل من ذهب في ظل العرش» فلا وجدوا طيب E‏ مطعمهم» ورآوا حسن منقلبهم» قالوا:ياليت احواننا يعلمون ماأكرمنا 0 الله به» ومانحن > لملايزهدواف فی الجهاد» ولایُنکلوا (۲) عند الحرب ب. فقال الله : نا أبلخهم عنكم» فأنزل الله تبارك وتعالى ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله . . . )(۳). Wi:‏ اا د ول ا بن ر رحمة » قال سمعث ۳ e‏ ك قال ٠:‏ را أخرجه أبونعيم في الحلية (ه )۳۸١/‏ من طريق زائدة عن ميسرة عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب. )۱۸۳١/١ قال الجوهري : نَل ينكل : أي جَبْن. (الصحاح‎ )( ٠ (i‏ آخرجه أبوداود (EY)‏ والبيهقي 11۳/۹ واحاكم ف المستدرك (۸۸/۲) من طريق محمد بن اسحاق عن E‏ ۰ ) أ ساعیل بن آمية عن ا الر دار الي عن سعك Eira Ey‏ عن ابن عباس د روا 1 الطر ی ٤‏ التشسر ( ٤‏ ا ¥( YS‏ .من طريق محمد بن اسحاق عن اساعيل بن أمية عن ابي الزبير عن ابن عباس» ورواه ايضا الواقدي في المخازي (۳۲/۱۹) عن ابن عباس . ۹۱

قال رسول الله اة إذا استشه د الشهيد آخرج الله له جسدا كأحسن جسد» ثم آمر بروحه» فأدخل فيه » فينظر الى جسده الذى خرج منه (۱۰/) کیف يصنع به» وینظر إل من حوله ممن يتحزن عليه » فیظن أنہم يسمعون أويرونه» فينطلق إلى أزواجه. ٤‏ حدثنا عمد قال حدشا ابن رة قال سمعت ابن المبارك عن مالك بن انس عن اسحاق بن عبدالله بن أبى طلحة عن أنس بن مالك قال : أنزل في الذين قتلوا ببشر معونة )١(‏ قران قرأناه حت نسخ بعد (بلغوا قومنا أنا قينا ربتا» فرضي عناء ورضینا عنه)(۲). 6 کا ق ال ا ا رخ قال معت ان ا فن السعودي» قال حدثنا القاسم والحكم ان حارثة بن النعمان أتى رسول الله ا . وهويناجي جبريل» فجلس ولم يسلم» فقال جبر يل : يارسول الله أما أن هذا لوسلم لرددنا عليه. قال: وهل تعرفه؟ قال: نعم . هذا من الشمانين الذين صبر وا معك يوم حنين» أرزاقهم وأرزاق أولادهم على الله في الحنة. (۳). ٦‏ حدثشا محمد قال حدثناابن رمةء قال سمعت عبدالله بن () قال الواقدي : «بشر معونة : هوماء من مياه بني سليم» وهوبين أرض بني عامروبتي سليم » وكلا آلبلدين يعڏ منك (المغازري (YE‏ (۲) أخرجه البخاري (۲/ )٠٤١‏ وابن سعد / ١‏ /۴۸) من طريق المصنف ورواه الطبر ي في التفسير )۱۷۳١/ ٤(‏ من طریی ا والواقدي ف المغازى )۴٠١/۱(‏ عن انس . )۳( رواد الواقدي : المغازى (۳/ ۹( ۹۲

٠‏ عبدالرحن بن جحدم الخولاني حدثه أنه حضر فضالة بن عبيد في البحر NP E E‏ ٠‏ عند قبر المتوى» قا کت الي > فلم مجلس عنده! فقال : ماأبالي من أي جفرتيه) : عشت» إن الله تبارك وتعالی یقول (۱) : (والذین هاجروا في سبیل الله » ثم قتلوا أو ماتوا لیر زقنہم الله رزقا حسناًء إن الله وخر السرازقين» ليدخلنهم مدخلا يرضونه )فيا تبخي أا العبد إذا دخلت مدخلا ترضاه ورزقت رزقا حسناً! والله ما أبالي من أى حفرتيه بعثت (۲) Nc EE الأوزاعي» قال حدثنا یی بن أب کشر ان رسول الله ب قال : من‎ وضع رجله في رکابه فاصلا (۳) (١٠/ب) في سبيل الله فلدغته هامة›‎ . )٦( دابة» أو مات بأي حتف (ه) مات» فهو شهيد‎ )٤( -أووقصتة‎ (1) الأية ۸»> ۹ من احج . (۲) رواه الطبر ي لي التفسير )۱۹٤/1۷(‏ من طريق عبدالرحمن بن شريح عن سلامان بن عامر عن فضالة . رم آي خارجاً من منزله وبلده.(النہاية ۲۰۴/۲۳). (4) أي رمه فكسرت عنقة » قال ابن فارس: الواووالقاف والصاد كلمة تدل على كسرشىء.ومنه الوقص: دق العثق. . (معجم مقايبس اللخة )١۳۴۳/١‏ )١۳٤١/ ٤ قال الجوهري : الحتف هوالموت (الصحاح‎ )٥( (7) أخرجه آبوداود (۸/۲) والبيهقي )١1٦/۹(‏ وأبونعيم في الحلية (ه / ١‏ 1۹) عن أبي مالك الاشعري» وأخرج پحوه الحاكم في ! EE‏ (۸۸/۲) عن ابي سلمة» وأحمد والط راق عن عبداله ی عتياڭ قال | فيشمو (ه /۲۷۷):وفيه محمد بن أسحق» مدلس» وبقية رجال آحمد ثقات . ۹۳

۸-حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن مالك بن أنس عن عبدالله بن عبدالله بن جابربن عتيك أن عتيك بن الحجارث - وهو جد عبدالله بن عبدالله أبو أمه - أخبره أن جابر بن عتيك أخحره في نسخة له أن عتيك أخبره أن رسول الله يل جاء يعود عبدالله ابن المحارث )١(‏ » فوجده قد غلب فصاح به» فلم يجبه» فاسترجع رسول الله بي وقال : غلبنا عليك أبا الربيع . فصاح النسوة» وبكين. اتل وات کی ا ار ا اا ن ا وجب» فلاتبكين باكية. قالوا: وما الوجوب يارسول الله؟ قال إذا مات . قالت ابنته : والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيداء فإنك قد قضيت جهازك (۲). قال رسول الله م : إن الله تبارك وتعالى قد أوقع أجره على قدرنيته. وماتعدّون الشهادة؟ قالوا: القتل في سبيل الله . قال رسول الله 5 : الشهداء سبع سوى القتل في سبيل الله » المبطون شهيد» والخريق شهيد» والمطعون شهيد» وصاحب المدم شهيد» وصاحب الحريق شهيد» والمرأة موت بجمع (۳) شهيد .)٤(‏ هو الصواب» إذ أن عبدالله ابن ثابت يكنى بابي الربيع (انظر الاصابة ۲۷۹/۲۰۲۱۹/۱). (۳) جهاز اميت والعروس والمسافر- بكسر الحيم وفشحها - مايجحتأجون اليه. (تاج العروس ٤‏ /۲۲) قال السندي : والراد تمت جهاز آخرتك» وهو العمل الصالح باوت . (السندي على النسائى )٠٤/٤‏ (۳) أي أن تموت مع شيء مجموع فيها غير منفصل عا من حل أوبكارة (تاج الحروس .)٠٠/١‏ )٤(‏ ار جه مالك ف الموطاً ( (۲٣٣۳/۱‏ وأبوداود )١٦۷/۲(‏ والنسائي ٤(‏ /۱۳) وابن حباك (موارد الان ص ۳۸۹ شهيد» وأخر ج نحوه النسائي )۵۱/٩(‏ وابن ماجه (4۳۷/۲) عن عبداله بن جابر أن النبي ب عاد جابر بن عتيك ۹٤

شا شم قا دشا ین رجت ال ممت ای لاز ج ادبن قدامة» قال حدشتا ارايم بن الاجر عن طارق بن شهاب) قال: ذكروا عند عبداله (1) الشهداء فقيل : إن فلانا قتل يوم كذا وكذا ٤‏ 4 شهيدا» وفلانااقتل يسوم کذا وکذا شهیدا. فقال عبدالله:لئن لم يكن ٤‏ شهداؤ كم إلا من قتل» إن شهداءكم إذا لقلیل. إن من یتردى من الجبالء ويغرق في البحورء وتأكله السباع شهداءعند )/٠١(‏ الله يوم القيامة (۲) . ای ال ای ا فال تا اقا ٠‏ عن حيوة بن شریح» قال أخبر ني بکیر بن عمرو أن صفوان بن سلیم 4 حدثه أن أباهريرة قال : أيستطيع أحدكم أن يقوم فلا يفتر» ويصوم فلا ٤ ٤‏ يفطر ماكان حيا؟ فقيل له : ياأباهريرة» ومن يطيق هذا! فقال : والذي فسني بيده إن يوم المجاهد في سبيل الله أفضل منه . ۷-حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن ابراهیم بن ابي عبلة» قال حدثنا ابوالعبيد حاجب سليمان بن عبدالملك ۰ عن عبد الأعلى بن هلال السلمي » قال : قال : عثان بن عفان لقومه : کک لقد تبین» أي والله » لقد شغلتکم عن الجهاد حتى حقت علي وعلیکم› ٠‏ فمن أحب أن يلحق بالشام» فليفعل» ومن أحب أن يلحق بالعراق فليفعل» ومن أحب أن يلحق بمصر فليفعل . فإن يوم المجاهد في سبيل (1) ي رواية سعيد بن منصور: ابن مسعود . (۲) آخرجه سعید بن منصور قي سننه(۴/۲/) ۲۵) وعبدالرزاق في مصنفه ٩(‏ /۲۹۹) من طریق ابراهيم بن مهاجر عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود. 1 1 3 ابد برك Grr‏ r ۹٥