الجهاد لابن المبارك تحميل PDF

إلا وهم كارهون» وما أنفقوا من أموامم رأوه مغرماًء وحزنهم به الشيطان. فإذا كانوا عند مواطن القتال كانوامع الأخر الأخررا) ااال اس بۇ ال اروت اسح الاس: فإذا فتح الله للمسلمين» كانوا أشدهم تخاطباً بالكذب» فإذا قدروا على الغلول» أجترأوا فيه على الله» وحدثهم الشيطان انهاغنيمة» إن أصابهم رخاء بطرواء وإن أصابهم حبس» فتنهم الشيطان بالعرض(۲)» فليس هم من أجر المؤمنين شي ء» غير أن أجسادهم مع أجسادهم» ومسپرهم مع مسیرهم» دنياهم(۳) وأعاهم شتأ( )» حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم(١).‏ ٩۹‏ حدثنا عمد قال حدثنا سعيد بن رحة» قال سمعت ابن البارك عن شعبة عن السدي عن مرة قال : ذكروا عند عبدالله قوما قتلوا في سبيل الله فقال: انه ليس على ماتذهبون وترون» انه اذا التقى الزحفان نزلت الملائكه» فتكتب الناس على منازهم» فلان يقاتل للدنياء وفلان يقاتل للملك» وفلان يقاتل للذكر» ونحوهذاء وفلان یقاتل یرید وجه الله » فمن قتل يريد وجه الله » فذلك فى الحنة. ره الأخر- بوزن الكبد - هو الأبعد المتاحر عن الخير . (لسان العرب .)٠١/٤‏ رج العرض: متاع الدنيا وحطامها. رالاية .)۸٤/۳‏ )۳( فی رواية سعيد بن منصور : نیاتہم . .)۴٠۳/۲ یقال شت الأمر شتا وشتاتا» وأمر شت وشتیت» وقوم شتی : أى متفرقون . (النهاية‎ )٤( )٩(‏ اخرجه سعید بن منصورفي سننه (۱۳۹/۳/۲) من طريق اسماعيل بن عياش عن عبدالرحن بن يزيد عن الحارث بن يمجد الأشعري عن ابن عمر. ٦£ I i

جدثنا حمد» قال حدثنا سعيد بن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن معمرعن الزهري أن عمر بن الخطاب خرج على مجلس في مسجد ا رسشنول الله اء رهم بتذاکرون سریة هلکت فی سیل اله ر eS‏ على اللهء ويقول قائل : الله أعلم بهم» هم ما احتسبوا. فلم رآ E‏ اعمر. قال هم : ماكنتم تتحدنون؟ قالوا : کنا نتحدٹث ٤‏ هذه السرية» فیقول ئل کذاء e‏ قائل کذاء فقال عمر(۳ /ب )والله ان من ٠٠‏ وسمعةء وان من الناس ناسا يقاتلون ان دهمهم القتال» ولايستطيعون إلا إياهء وإن من الناس ا يقاتلون ابتغاء وجه الله ء اولئك الشهداءء» وکل امریء منهم يبعث على الذي بموت عليه وانها والله وماتدري نفس ماهومفعول بهاء ليس هذا الرجل الذي قد تبين لنا انه قد غفرله E‏ ماتقدم من ذنبه وماتأخر(۱) . ١‏ حدثنا حمد» قال حدثنا سعيد بن رحهة» قال سمعت ابن البارك عن معمر عن الزهري» قال أخبر ني سعيد بن المسيب أن أباهريره قال شس رل ا ل ا الجاعد ن صل اتان أعلم بمن يجاهد في سبيله- كمثل القائم الصائم الخاشع الراكع الساجد (۲) . e ETT E E E RG البخارى› ول خرحجاهء وآحرجه عبدالرزاق فی مصنفه (۵ )۲٦۷/‏ عن معمر عن الزهرى عن عمر رضى الله عنه. ۴ ) أخحرجه السائى )۱۸/١(‏ من طريق المصنف . 0 E51 3, E HOFER OTTER IATA THIET HHSHHHES BUTE HFESHHUFHELTHSAKHEOBIETIELHHUIPTPITHDFTEUPTHIHTOTEHHIETETHEYTEHTEDPHILISHHI إلا ل‎ E TS Î Et TI HS aH iH ES LL a Ip HSEHE و کا ا ا ال ا ل تاک اک لے ااال ت ت ا لا د ا اک‎ aa ا‎ Er TEREF 1 TEH 1 ا ا‎ CE TETETET EET SH ۳

۲ حدثنا حمد قال حدثنا سعيد بن رحمة» قال سمعت أبن المبارك عن معمرعن عبدالكريم الجزرى عن طاوس» قال قال رجل لرسول الله ية : أنى أقف المواقف أريد وجه الله » وأحب أن يرى موطني» فلم یرد عليه رسول الله یه شیئا حتی نزلت هذه الاية(۱) طفمن کان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحاً ولايشرك بعبادةربه أحداي رم . ۳ _ حدثنا محمد قال حدثنا سعيد بن رحمةء قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن زيد عن أبي هريرة عن النبي ئي قال : مثل اللجاهد قي سبيل الله كالصائم القائم بيات الله اناء الليل واناء النهارء مثل هذه الاسطوانة (س). ا عد قل ع او م امبارك عن الربيع بن صبيح عن )/٤(‏ ) الحسن أن رسول الله به بعث جيشأ فيهم عبدالله بن رواحة» فغدا الجيش › > وأقام عبدالله بن رواحة ليشهد الصلاة مع رسول الله ية فلما قضى النبي له صلاتهء قال : ياابن رواحة» ألم تكن في الجيش؟ قال: بلى يارسول الله » ولكنى )١(‏ الآية ٠٠١‏ من الكهف. ١ NEED,‏ ) من طريق معمرعن عبدالكريم الجزري عن طاوس. وذكر النذري أنه أخرجه الحاکم عن ابن عباس» وقال عنه: صحیح على شرط الشیخین «الترغیب والترهیب ۲۹۹/۲) (۳) أخرجه أبونعيم في الحلية (۱۷۳/۸) من طريق المصنف عن مد بن عجلان عن أبيه عن أيي هريرة مرفوعاء وقد ذكر أبن ابي حاتم في اجرح والتعدیل )٤۹/٤/۱(‏ أن محمد بن عجلان روی عن أبيه وعن زيد بن أسلم فیمن روی عنہم . 1 a

احیت ان دهد الماد سمك» وقد علت رلم تایح ورکیم قال: والىذي نفسي في يده» لوأنفقت ماني الارض ما أدركت فضل توم ٠١ ٠‏ -حدثنا حابدي قال حدثنا سعيد بن رحة» قال سمعت ابن البارك کک عن القاسم بن الفضل عن معاوية بن قرة (۲). قال: كان يقال لكل أمة رهبانية» ورهبانية هذه الامة الجهاد فى سبيل الله (۳). اوقا ا ایی ال و کو سقیان عن زید العمي عن أبي أياس عن نس بن مالك عن النبي له : عن الحسن وذكره الشوكانی في نيل الأوطار (۲۳۷/۷) وقال‎ )۳٤/١( رواه محمد بن الحسن في السير الکبير‎ )١( . رواه ابن المبارك في كتاب الجهاد من مرسل الحسن‎ (۲) معاوية بن قرة بن أياس بن هلال المزني» أبوأياس البصرى ثقة عالم» مات سنة ثلاث عشرة وهو ابن ست وسبعين سنة» (تقریب التهذیب .)۲٦۱/۲‏ (۳) رواه محمد بن الحسن قي السير الكبير )۲۳/١(‏ عن معاوية بن قرة مرفوعا» وأحرجه سعيد بن منصور ف سننه (۱۲۸/۳/۲) من طريق محمد بن فضيل عن الحجاج بن دينار عن معاوية بن قرة مرفوعاً. 1¥ 2 THI 7 CÎ 0 e + e یک‎ ETRE HE ii الات‎ EE تاا ا‎ Et! Ea FA HH HE HEF Hilt TH Ga el grr hala E NH LE er HETIL Fhe AT IA PA Frere II A hFALErLT r HS د تا‎ r e FT Û TS i iS aka er LE Eerie lee md ak i PLE Se a Cee Fearne LH RT Efo RE سا وی 1 ق برل انیت با ا ت‎ BLES EH REEF a aera E ae Daal EEF ت‎ ET CT CHET TEI IER SEBE RTEETEETEE ETRE HET. EAH 2 Hicri e TH

¥ 8 و الله(١)‏ . ۷ _ أخحرنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن ابن ميعة » قال أخبر ني عمارة بن غزية (۲) ان السياحة ذكرت عند النبى بلا فقال رسول الله 4ل : أبدلنا الله بذلك الجهاد في سبيل الله » اة على کل شرف (۳). _ ۸ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن الضحاك بن عثمان» قال حدثنى الحكم بن مينا» قال سمعت اباهريرة )١‏ أحرجه هد وأبويعلى عن أنس مرفوعا بلفظ «لكل نبي رهبانية » ورهبانية هذه الامة ا لجهاد» قال امیٹمی (ه /۲۷۸) «وفيه زيد العمي » وثقة أحمد وغيره وضعفه ابوزرعة وغيره» وبقية رجاله رجال الصحيح» وأخرجه الملراني في الكبير عن أبى أمامة مرفوعا بلفظ «وإن لكل أمة رهبانية› ورهبانية آمتى الرباط في نحر العدو» قال الحافظ العراقي : سنده ضعيف . (فيض القدير )٥٠۸/۲١‏ وأنيا سمي الحهاد رهبانية طا فيه من ترك ألدنيا وهجر الملذات. ۲) عمارة بن غزية . بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تتانية ثقيلة ء ابن الحارث الانصارى» ال ازنى » المدني» اباس به» مات سنة ربعین» (تقریب التهذیب ۰۱/۲). ) /۲( )وا لخحدیث آخرج نحوه ابوداود‎ ٤ قال الحجوهري : «الشرف : العلى واكان العالي» (الصحاح‎ )٣ عن آبي أمامة أن النبي ية قال: «إن سياحة متي الجهاد في‎ ٠)۷۳/۲١( في المستدرك‎ NS والبیهقی‎ سبیل الله عز وجل » . قال الحاكم : هذا حدیٹ صحیح ألسناد» ول خر جاه . 1A

يقول» قال رسول الله ية : رَوْحَة )١(‏ في سبيل الله اوعدو (۲) خير من الدنيا ومافيهاء أوماعليها (۳). 0 قال الشوكاتي : الروحه هي المرة الواحدة من الرواح وهو الخروج في آي وقت کان من زوال الشمس الى غروا. (نیل الأوطار ۷ر )۲٣۷‏ 6 قال الشوكاني : الغخدوة هى المرة الواحده من الغدوء وهو الخروح فى أي وقت كان من أول النهار الى انتصافه. ۰ | | (نیل الاوطار ۲۳۷/۷) (۴) آخرجه البخاری (۱۳۹/۲) عن نس بن مالك وسهل بن سعد ومسلم )۱٤۹۹/۳(‏ عن آنس وسهل وبي هريرةء والترمذی )۲۸۷/٥(‏ عن انس وسهل وابن عباس» والنساثي )٠١/۹(‏ عن سهل بن سعد» وابن ماجة (4۲۱/۲) عن انس وسهل وآبي هريرة» والدارمي (۲/ ۲ ) عن سهل بن سعد» والطيالسي (۲۳۲/۱) عن ابن عباس وسهل بن سعد» والبیهقي (۳۸/۹) عن سهل بن سعد. وقد عد السبوطى هذا الحديث من المتواتر ركشف الفا ۲ /۷۸) قال أبن دقیی ألعيد + وف قولڵه عليه الصلاة والسلام احير من الدنيا وماعليها) وجهان : أحدها : أن يكون من باب تنزيل المغيب منزلة الملحسوس تحقيقا له وتثبيتا في النفوس» فإن ملك الدنيا ونعيمها ولذاعہا خسوسة» مستعظمة في طباع التفوس › فحقی عند ھا آن نوات ايوم الواحد في الرباط. وهومن اعبات حبر من المحسوسات الى عهد وها من لذأت الدنيا. والثاني : أنه قد استبعد بعضهم أن يوازن شيء من نعيم الآخره بالدنیا کلهاء فحمل الحدیث أو ماهو ف معناء على آن هذا الذى رتب عليه الشواب خير من الدنيا كلها لو أنفقت ف طاعة الله تعالی وکأنه قد بهذا أن حصل ٤‏ الموازنه بين ثوابين أخرويين لاستحقاره الدنيا في مقابلة شيء من الاخرى» ولو على سبيل التفضيل.(أه) (إحكام الأحکام ۲ /۳۲۴). 1۹

۹ _ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن امبارك بن فضالة عن الحسن عن النبي مل نحوه )١(‏ . ٠۰‏ ۔ حد شاعمدب قال حدثنا ابن رمة. قال سمعت ٤(‏ /ب) ابن المبارك عن ابن عون عن هلال بن ابي زينب عن شهربن حوشب عن ات هريرة قال: ذكر الشهداء عند النبى بل فقال : لا تجف الأرض من دمه حتی تبتدره زوجتاه کنیا ظئران(۲) آضلتا فصیله) فی براح(۴) من الأرض بيداءء وفى يد كل واحدة منه) حلة خير من الدنيا وما فيهأ(٤)‏ . _ حدشاعمد قال حدئنا ابن رحهة» قال سمعت أبن المبارك عن سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبدالله بن عبيد بن عميرالليثي › فال ا ي اا فان أهط الله الحورالعين الى السےاء الدنياء فإذا رأين الرجل يرضين مقدمه» قلن: اللهم ثبته. فإن نكص› احتجبن منه. وإن هوقتل» نزلتا اليه» فمسحتاعن وجهه التراب»› (1) آخرجه عبدالرزاق فی مصنفه (ه )۲٦۱/‏ عن جعفر عن هشام عن اخسن . (۲) الظتر: هي المرضع.ومعنى الحديث أن زوجتيه من الحور الحين تبتدرانه وتحنوان عليه وتظلانه كا حنو الناقه الرضع على فصيلهاء شبه بدار*ما اليه باللهفة وا لحنووالشوق كبدار الناقة المرضع الى فصيلها الذى أضلته. «الترغیب والترهیب ۴۲۲/۲) ۳7( الاح : هي الارض التسعةء لازرع فيها ولاشجر. «الصحاح )٠١/١‏ )٤(‏ رجه ابن ماجه )4۴١/۲(‏ وعبدالرزاق في مصنفه (ه )۲۹٦/‏ من طريق المصنف وفى رواية عبدالرزاق بدو كل واحدة في حلة خير من الدنيا ومافيها. Y۹

وقلن )١(‏ : اللهم عفر من عفره» وترب من تربه .)١(‏ زائدة بن قدامة عن منصور عن حاهد. قال : کان یزید بن شجرة (۳) گی سق گات رر رپا اتا اذكروا نعمة الله عليكم . ماأحسن أثر نعمة الله عليكم» فلو ترون ماأرى من بين أصفر وأحمر وأبيض وأسود» وفي الرحال مافيهاء ان الصلاة إذا أقيمت » فتحت أبواب السماء وأبواب الجحنة وأبواب النارفاذا التقى الصفان» فتحت أبواب السء وأبواب الحنة وأبواب الناروزين الحور العينء فأطلَعْن» فاذا أقبل الرجل بوجهه» قلن : اللهم ثبته» اللهم ا فاذا(ه) أدب احتجبن منه› وقلن : اللهم أغفرله. فانمكوا() وجوه القوم» فداكم أبي وآمي » ولاتخزوا الحورالعين. فاذاقتل كانت أول نفخة(۷) . كذا في رواية عبدالرزاق . وقي الاصل : وقالتاء وهو تصحيف‎ )١( (۲) آخرجه عبدالرزاق فی مصنفه (۲۶۸/۰۵) عن ابن عيبته عن ابن آبي نجيح عن عبدالله بن عبيد بن عمير . (۳) هویزید بن ت ة بن أبي شجرة آلرهاوي » اختلف في صحبته» وذكره ابن سعد فى الطبقة الاولى من أهل الشنام مع بعض الصحابهء وقال: مات سنة ثيان وخمسين قي أواخر خحلافة معاوية . وفيها أرحه الواقدى وأبوعبيد وحليفةء وقد رجح الحافظ في الاصابة صحبته. (انظر الاصابة .)٦۲۴١/۴‏ () كذافي الأصل . والصواب: محن» وفي الترغیب والترهیب (۳۲۱/۲) عن يصدَق وله فعلةُ. (٭) في رواية عبدالرزاق : وإذا هو. وقي الترغيب والترهيب: واذا. ھی اکا وچو القع ٠‏ يع اجو درم أي ابلُغوا جهدهم. (الصحاح )۱١٦۱۳/ ٤‏ (۷) أول نفحة من دم الشهيد: أي أول فورة تفور منه. (الناية )١١١/ ٤‏ ۷1 r TE TLNE rralla Fn 1 rE Ea Til F إا اہ .٣ا اول دا٣ ۲ل ٣اوہ جا سد‎ HHG RHE E دال ا‎ rr a 1 ا اا ا‎ a a aie iE ETT rire ae LD aL RL ea lea o e aan e Rae ae Ba e e نل نن ا اغا ن ا ا ج نخ نجنب‎ vL HfferkhrhhrH HHISEETREEEE rra ti, و 0 ا zî د‎ Lert e ا‎ E E U e ATT EHEC THLE

من دمه تحط(١)‏ عنه خطاياه كما بحط الورق من غصن الشجرة» وتنزل اليه اثنتان(۲) فتمسحان(۳) عن وجههء وقلن(٤)‏ (٥/آ)‏ قد انی )٥(‏ لك. وقال(٦)‏ فما قد نى لكما. ثم كسي(۷) مائة حلة» لوجعلها بين أصبعيه لوسعت» ليس من نسج بني آدم» ولكن من نبت اة (۸) . )٠۳۷/ ١ حط الشي بحطه: إذا أنرله وألقاه (الہاية‎ )١( (۲) فى رواية الحاكم وعبدالرزاق : ثنتان من الحور العين . وفي الترغيب والترهيب: زوجتان من الحور العين. (۳) ف رواية عبدالرزاق وقي التر غيب والتر هیب : تمسححان التراب . (غ) في رواية عبدالرزاق وي الترغيب والتر هيب بوتقولان . (ه) قال ابن الاثر : أنى الرحيل: أي حان وقته . تقول: نی يأنى . النهاية ٤۹/۱‏ . )١(‏ في رواية عيدالرزاق وي الترغيب والترهيب: ويقول. رہم ف روایة عبدالرزاق وي الترغیب والترهیب : یکسی . (۸) أخرجه عبدالرزاق في مصنفه. ( )٠٠۹/‏ عن الثورى عن منصورعن مجاهد عن يزيد بن شجرة وأخرجه الحاكم ني المستدرك )٤۹ ٤/۳(‏ من طريق شعبة عن منصور عن مجاهد عن يزيد بن شجرة.وقال اهیثمی ٤ / ٩(‏ ۲۹) رواه 1 الطبراني من طريقين رجال أحدها رجال الصحيح . وذكره الحافظ في الاصابه )1۲١/۳(‏ وقال بعده: (قال البغوى: رواه حصين عن ججاهد عن يزيد بن شجرة موقوفا وهو الصواب).وقد روآه اللصنف في الزهد ص ٤۴‏ . V۲ ا‎

E‏ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمةء قال سمعت ابن المبارك عن ۱ مید الطويل عن أنس بن مالك » قال : غدوة في سبيل الله أوروحة خير من الدنيا ومافيهاء ولقاب قوس أوقيد )١(‏ أحدكم في الحنة خبر من الدنيا ومافيهاء ولوأن امرآة من نساء أهل الحنة اطلعت الى الأرض لأضاءت مابيني)ء وللأت الأرض طيباً» ولنصيفها (۲) خير من الدنيا ومافیها (۳) . ۴ -حدثنا عمد قال حدثنا ابن رحمة.» قال سمعت ابن المبارك عن ٠‏ الأوزاعي» قال حدثني حسان بن عطية أن سعيد بن عامرقال: لون E‏ ر من خيرات حسان اطلعت من الساء لأضاءت ها الأرض › ولقهر ضوء وجهها الشمس والقمر. ولنصيف تكساه حبر من الدنيا ومافيهاء (1) قيد: آي قدر. (۲) النصيف : هو الخار (النهاية ٤‏ /۱۴۹) (۳) انحر جه البخاري )۲١۹/۲(‏ والتر مذي (ه /۲۸۷) وأحمد (فیض المدیر ه / ۴۷۷) عن نس مرفوعاء وخر ج نحوه الطر اني فى الاوسط عن انس مرفوعا بلفظ : «لواطلعت امرأة من نساء آهل الجنه الى الارض للات مابينبا رعا ولآضاءت ماتا » ولتاجها على رأسها خر من الدنيا وما فیها» قال اهیثمی( . ۱ (EA‏ وإستاده جد . وقد روا ۱ انف ي الرهد س OHA‏ مېقوفا ye

وقال لامرأته : ولأنت أجق أن أدعك هن من أن أدعهن لك )١(‏ . ۵ _ دنا حمل فال حدقا ابن رمه قال سمعت ابن ارك والكافور. قال: فتدخحل عليه الملائكه بهدية من ربه تبارك وتعالى » فا تخرج حتى يدخل عليه ملائكة اخرون من باب أخر بهدية من رمم . ۹ دا نا تید فال دا أبن رححمة» قال سمعت ابن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله :ما من نفس تموت ها عند الله خير يسرها أن ترجع الى الدنياء وها الدنيا ومافيها إلا ۹ 1 + 5 * ي ۽ هک د )*( الشهيد» يرى من فضل الشهادة » فيتمنى أن يرجع فيقتل مرة اخرى. (1) أحرجه الطبراني مطولا آطول من هذأء والبزار باختصار كثير مرفوعا عن سعيد بن عامرء قال أهيثمي (١٠٠/1۷):وفيهيا‏ الحسن بن عنبسة الوراق» ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات» وفي بعضهم ضعف. وأخرجه موقوفا بعين هذا اللفظ أبونعيم قى الحلية )۲٤٠١/۹(‏ عن سعيد بن عامر. ورواء اللصنف في الزهد ص ۷٤‏ (ن عن سعيد بن عامر موقوفاً, قال المنذرى : إضتاده حسن في المتابعات . (فیض القدیر ٠)۰۷ / ٩‏ (۲) صنعاء: مدينة في اليمن معروفه. (۳) الحابية: قرية من آعم ال دمشق؛ثم من عمال جي دورمن ناحية الجولان» قرب مرج الصفرف شيال حوران. )٤(‏ آخرجه البخاری (۱۳۹/۲) ومسلم )۱٤۹۸/۳(‏ والترمذی ١(‏ /۲۷۳) عن حميد عن آنس» وأخرجه النسائى )۳٠/(‏ وعبدالرزاق في مصنفه )۲٠١/ ١(‏ عن كثر بن مرة عن عبادة بن الصامت» وأخرجه الطبراني عن عبادةجن الصامست. قال اهیئمی /٥(‏ ۳۹۹):وفیه محمد بن ابراهيم بن العلاء الشامي »> وهو صعيف ۽ وأحرجه سعید بن منصور (۳/۲/ ۲۳۰) من طریق حزم بن آبي حزم عن الحسن . V٤

کک ٤‏ 42 حلا مل ی قال حدتنا ابن 5 جه ٤‏ قال سمغعت ابن لمارا ا عن کی ن سعد ٥(‏ /ب) الأنصاري» قال حدنا ابوصالح عن آبي ٤‏ هريرة» قال قال رسول الله ب : لولا أن أشق على أمتي - أوقال : على الناس - لأحببات أن لا أتخلف عن سرية تخرج في سبي ل الله » ولكن لا اجدما الهم عليه » ولاجدون مایتحملون عليه » ولشق علیھم ان پتخلفوا بعدياو نحوه. ولوددت أي أقاتل في سییل الل» فاقتل ثم اح ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل .)١(‏ ۸ حا عت فال ان رج قال دا ن الا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي بي قال : مامن أحد يدخل الجنه يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الارض من شیء إلا الشهیدفانه یتمنی أن يرجع فيقتل عشر مرات (۲). ۹ حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمة» قال سمعت ابن المبارك عن زائدة بن قدامة عن ساك بن حرب عن النعمان بن بشير قال:مسشل )٩(‏ اڅرجه الببخاري )١٦١/۲(‏ ومسلم )۱٤۹۷/۳(‏ والنسائی )۳۲/١(‏ ومالك فی الموطاً (۲/ )٤٦١‏ من طريق بجيى عن بي صالح عن أبي هريرةء وأخرجه أبضا البخاري )١۳۷/۲(‏ والنسائى (۸/۹) من طريق الزهري عن ابن ا هريرة. وار جه ایضا مسلم )۱٤۹۹/۳(‏ وآبن ماجه (۲/ )4۲١‏ والبيهقي (۱۷/۹) من طریق ابي زرعة عن ابي هريرة.وأحرجه ايضا مسلم )۱٤۹۷/۳(‏ والبيهقى )٠١۷/۹(‏ من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة. (۲) أخرجه البخارى (۲/ ۰ ومسلم )۱٤۹۸/۳(‏ والترمذی )۳۰٥/۰(‏ والبيهقي )١۹۳/۹(‏ والطيالسي ۲۳۵/۱) والفراعي (۲۰۹/۲) من طريق شعبة عن قتادة عن انس ٠.‏ Ye

اللجاهد في سبيل الله مثل رجل يصوم النار ر١)‏ ويقوم الليل حتى يرجع متی مارجع (۲) . ٠‏ _ حدئنا محمد قال حدثنا ابن رححمة» قال سمعت ابن المبارك عن عبدالر هن المسعودي عن محمد بن عبدالر حن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال قال رسول الله 4 : لامجتمع غبارفي سبيل الله ودخان جهنم في منخری عبد مسلم أبداً (۳). حدثنا محمد قال حدثنا ابن رحمةء قال سمعت ابن المبارك عن عبدالحميد بن برام عن شهر بن حوشب عن عبدالر هن بن غنم )١(‏ في رواية عبدالرزاق: الدهر. (۲) أخرجه عبدالرزاق في مصنفه )۲٥٦/٥(‏ عن اسرائيل عن ساك بن حرب عن النعان بن بشير موقوفاء ولیس فيه : حتی یرجع متی مارجع . وآحرجه آحمد والبزار والطبر انی عن النعیان بن بشیر مرفوعا» قال اهیثمی :)۲۷١ /٩(‏ ورجال أحمد رجال الصحيح . (۳) رجه الترمذی )۲٠١/٠(‏ وابن ماجه (4۲۷//۲) والطيالسي )۲۳٤/۱(‏ وابن حبان (موارد الظیان ص ٥‏ ) من طريق محمد بن عبدالرحهمن عن عيسى عن أبي هريرة» وأخحرجه النساثي (۱۲/۹) ومابعدها بطرق كثرة عن أبي هريرةء وأحرجه النسائى )1۲/١(‏ ومابعدها بطرق كثرة عن أبي هريرةء وأخحرجه الحاكم في المستدرك (۷۲/۲) من طريق صفوان بن سليم عن أبي اللجلاج عن أبي هريرة» وأخحرجه البيهقی )١۹۹/۹(‏ وسعيد بن منصور )٠٠١/۳/۲(‏ من طريق صفوان بن أبي يزيد عن القعقاع بن أبي اللجلاج عن أبي هريرة» وأخرجه جمد عن ابي الدرداء وأخرجه أبونعيم في الحلية(ه )٠١۲/‏ والطبراني في الأوسط عن عبادة بن الصامت» وأخرجه أيضا في الكبير والاوسط عن أبي أمامة (محمع الزوائد ٥‏ / ۲۸۵ ومابعدها ) وأخرجه ابونعیم في أخبار أصبهان )۳١٤/۲(‏ عن أبي سعيد الخدرى قال الترمذى: هذا حدیٹ حسن صحيح أ ۷٦

| | )( عن معأد س جبل عن النبي ا قال : والذي ن ی بيده ي فا جص ے E‏ وجهولا اغب قدم ی عمل يبتغى به درجات الحنه بعد الصلاة المفروضة کجهاد ي سبیل الله » ولاثقل ميزان عبد کدابة تنفق (۲) له في سبیل الله .)۳( وحمل (/أ) عليها ني سبيل الله‎ ٠ ۲ _ دنا حملد» فال حدثنا ابن رمه قال سمعت ابن المبارك عن ٠٠‏ عتبة بن بى حكيم» قال حدثنى حصين بن حرملة المهري» قال حدثني إبومصبسح الحمصي › قال بینا نحن نسر بأرض الروم ي صائفة )٤(‏ غ ليها مالك بن عبدالله ا لخثعمی › إذ مر مالك بجایر بن عرد الله ء وهر شی ردا فال لمال ى ا عدا کب كهك الله . قال جابر: اصلح دابتی › وأستغنی عن قومی › وسمعت رسول الله ية يقول: من أغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. فأعجب کک ٤‏ مالکا قوله» وسار حتى اذا كان حيث يسمعه الصوت» ناداه بأعلى صوته : أي أبا عبدالله » اركب» فقد حملك الله . فعرف جابر الذي اراد فأجابه» فرفع صونه » فقال : أصلح دابتي » وأستغني عن قومي › (1) عبدالرحمن بن غثمء بفتح المعجمة» وسكون النون» الأشعري تلف في صحبته» ذكره الحجل فى كبار ثقات التابعين › مات سنه ٿان وسيعين. تقر بب التھذیب 444/4 (۲) آي تموت . يقال : نفقت الدابة ؛ اذا ماتت. (النهاية £ )۱۹١/‏ (۴) رواه امد والبزآر والطبر اني باحتصار. قال اهیثمی (ه / ٤‏ ۲۷)وفيه شهر بن حوشب» وهو ضعيف وقد محسن حدينه , )۲٠١١۱/۹ الصائفة : الغزوة في الصيف ِ (لسان العرب‎ )٤( ¥

وسمعت رسول الله َة یقول: من اغبرت قدماه فی سبیل الله حرمه الله TT‏ (( عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» قال حدثني ابومصبح» قال : غزونا مع مالك بن عبداله الخثمعي أرض الروم» فسبق رجل الناسيثم نزل یمشی ویقود دابته» فقال مالك : یاأباعہداللهءآلا ترکی؟ فقال: سمعت رسولالله به یقول : من اغبرت قدماه فی سبيل الله ساعة من نهار» فه) الناس» فلم أر نازلا قط أكثر من يومئذ. زائدة بن قدامة عن منصور عن شقيق عن مسروق (٦/ب)‏ قال: مامن حال أحری أن يستجاب للعبد فيه إلا أن يكون في سبيل الله من أن )١(‏ أخرجه البيهقي (۱۹۲/۹) والطيالسي )۲۳٤۲/۱(‏ وابن حبان (موارد الظان ص ۳۸۲) من طريق المصنف. وذکروا القصة. وأخرجه البخاري (۱۳۹/۲) والترمذي )٠١۹/٠(‏ والنسائي )٠٤/١(‏ وأبونعيم في الحلية (AIT)‏ عن آبي العبس عبدالرحن بن جبر» والدارمي )۲١۲/۲(‏ عن مالك ولم يذكروا القصة» وأخرجه أحمد والطبراني وأبى بعلل والیزارء قال الميٹمى (/ ۲۸٦‏ رجال أحد وبي يعلى ثقات. وفي سند البزار کوثر بن حکيم» وهو متر وك . ) قال الشوكاني : وفيه دليل ء اى عظم قدرالجهاد في سبيل الله فإن جرد مس الغبارللقدم اذا كان موجبات السالامة م النارء فکیف دمن سی ودل ده واستفر غ د سرك (نیل الأوطار ۲۳۷/۷) . YA

ٍ ) ایکون عا فرا وجهه ساجدا (). GNC CE e عن شعبة عن منصور عن أبى وائل عن سلمة بن سبرة عن سلمان» قال: اذا رجف قلب العبد في سبیل الله تحاتت خحطایاه کا تتحات علق )۲(٠‏ النخلة(۳). ودكر من الصلاة مثل ذلك . اا مد فان جا اب رهه وال و لاق ابن يعة» قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال آنه بلغه أن عبدالر حن بن عوف تصدق بصدقة عجب ها الناس حتى ذكرت عند النبي با فقال : أعجبتكم صدقة ابن عوف! قالوا: نعم يا رسول الله . قال : لروحة”صعلوك من صعاليك المهاجرين بجر سوطه في سبيل ۷ _ حدثنا عمد قال حدشا ابن رحة. قال سمعت ابن المبارك عن ابن هيعة» قال أخبر ني الأعرج عن آبي هريرة عن النبي َي قال: مشل المجاهد فى سبيل الله كمثل الصائم القانت الذي لايفتر عن صيام وقيام . )٤۷۷/ ١ أخرج نحوه أحمد في مسنده والبيهقي في السنن عن حذيفة. (فيض القدير‎ )١( (۲) العَذق - بالفتح - النخلةء وبالكسر: العرجون بها فيه من الشماريخ (التهاية ۷۷/۳) . (۳) أحرجه الطرر ان في الأوسط والكبير عن سلهان مرفوعا. قال اهیئمی /٩(‏ ۲۹۷):وفيه عمروبن ا لحصين» وهر ضعيف. وأحرجه ايضا ابوالنعيم في الحلية (۳۹۷/1) من طريق عمروبن الحصين عن عبدالعزيزبن مسلم عن الأعمش عن آبي وائل عن سلان مرفوعا. ۷۹