الجهاد لابن المبارك تحميل PDF

قال السمعاني: وكان ثقة» صدوقاًء مأموناً »> صالاً بحفظ حدیثه(۱) . وقال العتيقي : أبواسحاق الحلي المصيصي »› شيخ ثقة» مأمونء صالح» يحفظ حديثه» قدم علينا من الثغرء وتوفي يوم الثلاثاء الثالث > ؛ خ | ت س 4 3 ث )۲( عشر من ذي الحجة سنة مس ونمانين وثلثائة » ودفن في مقبرة الشونيزي. (د) محمد بن أحد بن الآبنوسي : هو أبوالحسين» محمد بن أحمد بن محمد على الآبنوسي » الصبري» من هل بغدادء ولد سنة إحدى وثمانين وثلالائة »ومات فى شوال سنة سبع وسين وأربعائة » ودفن في مقبرة باب حرب . سمع الحديث من أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني» وأبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين» وأبي القاسم عبيدالله بن محمد المتولي» وأبي حفص عمربن ابراهيم الكتاني» وأبي طاهر محمد بن عبدالرحهن الخلص» وأبي بكر أحمد بن عبيد الواسطي » وأبي الحسن محمد بن جعفر بن النجار الكوفي وغيرهم . وسمع منه أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت» الخطيب البغدادي رس . وروى القراءة عن أحمد بن عبداله السوسنجردي ساعاًء ورواها عنه ۳۹۳/۳ الأنساب‎ )١( ۱۷۱/٦ تاریخ بغداد‎ )۲( (۳) تاریخ بغداد ۳۵٦/۱‏ الأنساب 1۷/١‏ المنتظم ۲۳۸/۸ الکامل لابن الأثر ٠١۳/۸‏ A۸

کک انمي سکن کرخ بخداد» وکان فقبهاء فاضلا ورعا‌تفقه على أبي الانخوان ا > انا الحسن بن أحمد بن عبدالله » شيخا الحافظ ابيا العلاء .)١(‏ E‏ الحسين بن محمد بن الحسن بن ابراهيم الدلفي E ٤ ٤‏ نصر بن ا 4 9 | شتغل ا لعبادة ¢ 9 a‏ اجس بن علي الحو شر ي ٤‏ : | وغر ه» وسمح ابو حمل ابن الستي هة فندي احافظ 9 عر ۵ ود دو ٤ ٤‏ دې الحجه سنة اربع وثمانين وأربعمائة ببغداد» ودفن بالشونيزية (۲) . ل بوعل بن مک ل ل ىغد اد أصلح ملك ول آزهد )۳( : ٠٠٠‏ منهج تحقيق الكثاب i‏ ۰ ا النص عن الأصل الوحيد الذي ذکرته تم فومته وضطته سنداً ومتناً معتمداً على مصنفات التراجم المعتبرة» وا معاجم وكتب ۲ تر همت باختصار لبعض الأشخاص الوارد دکرهم ٤‏ الأسانيد أو ٣‏ ذكرت مواقع الآيات وأرقامها . . ۸۷/۲ غاية النہاية‎ )١ ۲) الأنساب ۳۹۸/١‏ طبقات الشافعية للسبكي ۳٦٦/٤‏ . ۳) طبقات الشافعية ۳٦۹/٤‏ . ۹ REN E RET IRL ج pla DELEK‏ اس HEBE ERITTITIRET PHILTTEYTY‏ a LUE ipa Eg El Fp mah ipo neF ear TiRED TEREF TPIT URE ETI milam mA Ey iam ea EER EDÊ AG E EER E e ea HETE TAHA ELETPIET ht Hhhh EHS HPH EE tiri aig LE HE BRULEE ST LEE A TSIEN اس ا Si =‏ 2 2 اک

٤‏ _ حرجت أحاديغه وآثاره من مصنفات السنة والتفسير » وحاولت قدر الامكان الاستقصاء في التخريج . TOE ٥‏ رغمض من ألفاظ الروايات وعباراتما» وفسرت غريبهاء وبينت مواضع البلدان الواردة فيها : نبهت على ماوقع في النسخة من تصحيف أو تحريف . ۷ أضفت في بعض المواضع لفظة يقتضيها السياق»› وجعاتها بین قوسين مربعين 7 ]» واذا كانت هذه اللفظة مثبتة في رواية أحد الخرجين هذاالنص أشرت الى ذلك . ۸ إذا وجد اخحتلاف فی بعض ألفاظ الأحاديث أوالآثارالموىجودة لي نصنا والمخرجة في مدونات السنة أو التفسبر أشرت الى هذا الاختلاف إذا كان ذا أهمية ٩‏ ترك الناسخ مكان بعض الكلهات التي م يستطع قراءتها بياضاء وقد ننهت على ذلك ى موضعه› وإن وجدت الكلمة الساقطة في رواية أحد اللخرجين هذا النص أثبتهاوجعلتها بين قوسين مربعين[ )» وأشرت الى آنا موجودة فى روايته . ٠١‏ جرت عادة الناسخ على عدم كتابة كلمة «وسلم» عند ذكر الصلاة على النبى» فيقول: صلى الله عليه» فأضفتها في كل مرة دون الاشارة لى أن الناسخ أسقطها في الكتابة» مكتفياً بهذا التنبيه . ١‏ - ألزمت نفسي عند النقل من أى مرجع أو الاستفادة منهء الاأشارة الى رقم جزئه وصفحته»ء ابتغاء الأمانه في النقلء والدقة في العزو وليتمكن القارىء من مراجعته دون عناء کل| رغب .

سنس 3 تي سے سی الع لاور زی 08 ادا شالع فی عة ۴ واجامعة أ الي E E E LL Ra أ ۳ ه۰ وأدعو الله أ ر ل ¥ من شد حده ذا الکتاب | | العمل بحسن | EF‏ ي فوظة في a إ مكتبة لا نه على مایشاء بىر ج » a a ENED e‏ ا یک وعلى الخصوص السيد صبحي الد لکل من قدم لی عونا ري السامرائى الذ f ولحتاما» م أقدم بث ي ¥ ا فی حقیی هذا | ال ي SHPAEAE DT

3 EH ا‎ Û

o ا as lir ar HEE 0 REL ean th EA TEU pte]

e اس‎ Ss 18 : o4 1-8 کی“ ب و 1 E haar, اا یا ر‎ ا‎ 1F 4 f 2 ا‎ 8 ٣ ا‎ Af 0 لاا‎

2 © I) E 1 : 1 1 ا‎ : ٣ : EL bikl ETO DHOK hiii ت‎ e م‎ HIF : 2 agira Hc Hi EEE 1 maa emega ISE ge Lr Fert HHHH HGH

°٦ aoa TR ees re 2 0 ا‎ ) i اد س‎ IY er امت‎ ep او‎ at پت‎ o ET EL r INpereiy a weqf : EEL reyi, at uz oar ا‎ E IT EY rm f pf rag en reine ey trop (MÎ Ep pifa a I i ER LG کپ‎ f PETER a ٤ پس اک‎ a E DSL E EN Rh Tear: e ED BS TY ج وتک مو ت‎ ۰ a e en rg ET jP SEE 1 ٤ PF E fn ef FPP O | a ea je EE I gape 1 اا‎ gee af ee fas fre r iy e ا‎ u e E oy rg fee mje Pref ga ) م SS E OAPI get atone pie] sf و‎ k iS Pmt forme afm SS farm raf pe eg INT Argan E afm; EF RE erer espero pr FOTN {YI e n gy PRY o PIER ar grin rE f qes e e E few 1 ا‎ N ffm eran | TRS E LEE 2 Og i TEL ef eS 8 8 i 4 7 ا‎ : r ا‎ E A. , ا‎ 3 RT N 2 Tr Hi ت اا‎ N 1 4 E: E: : I E 1 ن‎ e f E: 1 a U 8 | : 1Y 2 Pr n, pein, ا‎ pare ern ا‎ LPH 1 2 fpf fee e FETA fg : Ceri ga TARI ع‎ ey وق ا‎ ge A: rrr e iiy er Rg ere rp) O OITA lage ye PY FT gere IETF HECA a erm La GD a e DRE a a a a i rtf ora yere e ecir | 1 کن‎ CTO EPIST NIYRE Tiree rei

جک د 1 : ۳ 2 1, a] mı a FL LL IL ۳ E HH EI Fe Pr.

RRETH

ستعنت بالله (١/ب)‏ ادأحبرنا الشيخ أبوالحسين محمد بن أحمد بن عمد الآبنوسى الصيرفي قراءة عليه ببغداد» وأنا حاضر أسمع في جمادى الأولى سنة مس اجى المصيصي › قال حدثنا أبويوسف محمد بن سفيان بن موسى 1 ی ذ ة ولان ائة بالصيصة )١(‏ » قال حدثنا سعيد بن رحة ابوعشان» قال سمعت عبدالله بن المبارك» قال أخبرنى الأوزاعى › قال حدثنی بجیی ای کر فال حدثني هلال بن آبی TE‏ عطاء بن يسار حدثه أن عبدالله بن سلام حدثه» ارال سق رة بن عبدالر حن عن عبدالله بن سلام قال : تذاكرنا بينناء فقلنا : أيكه یأتی رسول الله ية يسأله أى الأع ال أحب الى الله عزوجل؟ قال: فهبنا أن يقول منا أحد. (١‏ الصيصة: مذينة على شاطيء جيحان من ثغور الشام» بين انطاكية ويلاد اروم » تشارب طرسۈس» وقد کائت من مشهورثخورالاسلام» وسا رابط الصالحون قدبےاء و پسسسبا البها کشر من الحلاء «انظر معجم البلدان ۹ه 3 i r aT r I: r E 1: : e N ELITE ret ESTE eager 2 1 لا لیا دابا دا ج‎ RTE EEE ITE r یاج ب اا ی ی وات 1 تخ جچجج بب ل 1۴ ل‎ . FH rk. کے ی ل | و ی و‎ ا‎ | RHR EAR EE EI FI EL - = ا ا س و و ا ا کی کی ا و س و که و یه ا ر ا‎

قال : فأرسل الينا رسول الله ب رجلا رجلا حتى جعنا» فجعل يشير بعضنا الى بعض» فقرأ علينا # سبح لله ما في السموات وما في الأرض وهو العزيزالحكيمء يا أبها الذين آمنوا ل تقولون مالا تفعلون) )١(‏ من أوما الى آخرها. فتلاهاعلينا عبدالله بن سلام من أوا الى آخرها. قال هلال : فتلاها علينا عطاء بن يسار من أوها الى اخرها. قال الأوزاعي : فتلاها علينا بجیى من أوما الى اخرها(۲). ٣‏ - حدتنا ابویوسف عمد بن سفیان» قال حدثنا سعيد بن رحة» قال حدثنا ابن المبارك عن سفيان عن محمد بن جحادة (۳) عن أبي صالح قال : قالوا لوكنا نعلم أي الأعمال أفضل» أوأحب الى الله » فنزلت(٤)‏ يا أا الذين امنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب (۲/أ) أليم » تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون فى سبيل الله بأموالكم وأنفسكم 4 فکرهوهاء فنزلت(٥)‏ یا ییا الذین آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون» کبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون» إن الله بحب الذين يقاتلون فى سبيله (4) الأية ۲١١‏ من الصف. () أخرجه الدارمي )۲٠١/۲(‏ وابن حبات (موارد الان ص ۴ ) والبیهقی )١١۹/۹(‏ والحاكم في المستدرك (1۹/1) من طريق الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثشير عن أبيي سلمة عن عبدالله بن سلام . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ورواه الطبري في التفسیر )۸٤/۲۸(‏ عن آبن عباس. (۳) حمد بن جحادة» بضم اليم » وتحفيف المهملة؛ ثقة » ماب سنة احدى وئلائين . (تقريب التهذيب .)٠١١/۲‏ )٤(‏ الآیة ١١,۱١‏ من الصف. (9) الأبة ٤٠۳١۲‏ من الصف.

صقا انیم بیان مرصوص)(۱). i‏ حدثنا أبويوسف محمد قال حدثنا سعيد بن رحمة» قال سمعت عبدالله بن البارك عن ابن جريح عن مجاهد قال [نزل] قوله تقولون ٤‏ لا تفعلون #ا| ی قوله # صما کأنہم بنيان مرصوص 4 في نفر من الأنصارء مهم عبدالله بن رواحه» قالواني مجلس : لونعلم أى الأعمال حب الى ١ ٤ ٤‏ لله لعملنا به حتی نموت . فلا نزل فیهم > فقال ابن BT‏ حبیساًنی سبیل الله حتی آموت . فقتل شهیداً. ر») ٤٠٠٠‏ دحدثنا أبويوسف محمد قال حدثنا سعيد بن رحهة» قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن يسارعن قتادة أنه تلا هذه الآية (۳) ان الله کک ۰ اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالحم بأن هم الجحنة) فقال: ثامنهم الله ١‏ id rea gir HET FE a a a td mu ahi r ba a a STA ETL‏ :ا واا EERIE E REET Re] iE Epi EH iE Tal‏ E RENEE TEI RIERA HRT ETA SRLS ara UU LL Lr iT ESE PHS EEE‏ قال حدثنا سعيد بن رححمة» قال سمعت عبدالله بن المبارك عن سعيد بن عبدالعزيزء قال حدثني ربيعة بن يزيد آو ابن حلبس أن أباالدرداء قال : عمل صالح قبل الغزى فإنكم إن تقاتلون بأعالكم (ه ) آ ت ال ا کول قال حدثنا سعيد بن رحمة» قال سمعت ابن المسارك 1 عن سفيان عن محمد بن جحادة عن أبي صالح‎ )۸٤/۲۸( رواه الطبر ى في التفسير‎ )١( عن أبن أبي نجيح عن مجاهد.‎ )۸٤4/۲۸( رواه الطبر ى في التقسير‎ )۲( . من التوبة‎ ١١١ الآيه‎ )۴( (4) رواه الطر ى في التقسر )١/١١(‏ من طريق المصنف. )٩(‏ جاء فی صحیح البخاری (۱۳۹/۲): «باب عمل صالح قبل القتال.وقال آبوالدرداء : إنا تقاتلون بأعالكم» . AF. E EE EG RN a * Hk Cr ES 2 EL aer ETETHELEEEE gel TH EE hi patre phn La r py Tr rra TEI rl aE herr I 2 - TET . ب 1 15 کک تند‎ e ا ا‎ 3 H EE 1 1 ih HE اا‎ a | ll E Ha EAS EEA EEE E iE e ETE ا ا‎ Era ETL E EPLEG EHLI OECTA ETE EE ELH ETTEGETa AREF ELEN La Haa HET ETE TPE ETHHEETE PERE: 1 rjc EER RL RE AN ITE ATE GEE a a ETE SETAE RAE e RR a RE ٤ e a COE e E rO e TL ee e e Eels ae Be E a e e e e ee e ا ا ا‎ 2 5 1: : Tl: Ee ele e LEGEL I HOLE LECE ETLES a LRH E EEE rkan

عن معمر ویونسر. عن ابن شهاب» قال قال ابوالدرداء : القتل في سبيل الله يغسل الدرنء والقتل قتلان كفارة ودرجة .)١(‏ ۷ حدئنا محمد بن سمیان» قال حدثنا سعيد بن رحة » قال سمعت ابن المبارك عن صفوان بن عمروآن آبا ا نى الأملوكي (۲) حدثه (۲/ب) أنه سمع عتبة بن عبدالسلمي - وكان من أصحاب النبي بل أن رسول الله كي قال : القتلى ثلاثة رجال؛ رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله ي سبيل الله حتى إذا لقي العدوقاتلهم حتى يقتل» ذلك الشهيد الممتحن (۳)» في خيمة الله تحت عرشهء لايفضله النبيون إلا بدرجة النبوة» ورجل مؤمن قرف(٤)‏ على نفسه من الذنوب والخطايا» جاهد بنفسه وماله فى سبيل الله حتى إذا لقي العدوقاتل حتى يقتل» فتلك مصمصة(ه) حت ذنوبه وخطاياهء إن السيف غاء للخطاياء وأدخل من أي أبواب الحنة شاء» فإن ها ثهانية أبواب» وهنم سبعة أبواب» وبعضها أسفل من بعض . ورجل منافق جاهد بنفسه وماله ي سبل () أخرجه عبدالرزاق في مصنفه (ه / )٠٠١‏ عن معمر عن الزهري عن آبي ادريس عن أبي الدرداء. (۳) كذا في رواية الدرامي وابن حبان ومجمح الزوائد . وني الأصل: الليكي . ومثله في رواية البيهقي والطيالسي . والصواب ماأبتناهء قال البخاري : ضمضم . ابواأثني الأملوكي الحمصي » سمع عتبة بن عبد» روى عنه صفوان ابن عغمروء سےاه ابوالیی ان › وقال ان المسارك : الليكي a‏ رالتاریخ الكسر (T4‏ رم الشهيد المتحن: هو الَصَمّى الهذب المخلّص «لسان العرب .»٤١١/١۳‏ (6) قرف الذنب واقترفه: أذا كسبه وعمله . (النهاية .)٠٤٠١/۳‏ (ه) أي مطهرة من دنس الخطايا. (النباية ٤‏ /۹۷). 1

الله » حتى إذا لقى العدوقاتل حتى يقتل . فذلك في النار. إن السيف لا يمحو الفاق .)١(‏ ۸ حدثنا محمد قأل حدثنا سعيد بن رحة» قال سمعت آبن المبارك عن عبدالرحن بن يزيد بن جابر عن الحارث بن يمجد» حدثه عن عبدالله والتذكير به» ويجتنبون الفساد في المسير» ويواسون(۲) الصاحب»› وينفقون كرائم أموالحم» فهم أشد اغتباطا بيا أنفقوا من آمواهم منہم با استفادوا من دنياهم » وإذا كانوا في مواطن القتل استحيوا(۴) الله ي تلك المواطن أن يطلع على ريبة فى قلوهم أوخذلان للمسلمين» فإذا قدروا على الغلولء طهروا منه قلوهم » وأعمام(٤)‏ . فلم يستطح الشيطان أن يفتنهم» ولا یکلم قلوہم› فبهم یعزالله دینه» ویکبت عدوه(ه)» وأما الجزء الآحر» فخرجواء فلم يكثروا ذكر الله ولا التذكير به» ولم يجتنبوا الفساد(۳/أ) [ولم يواسوا الصاحب(١)]‏ ولم ينفقوا أمواهم ر( آخرجه الدارمي )۲١۹/۲(‏ والطيالسي )۲۳٤/۱(‏ وابن حبان (موارد الظیان ص ۳۸۸) والبیهقي )۱۹٤/۹(‏ من طریی المصنف . وزاد الدارمي : وقال عد الله ؛ يقال للثراب ادا غسل مصمصس» وأحرجه أحمد والطبر اني عن عتبة بن عبدالسلمي مرفوعا. قال اهيثمي :)۲۹1/١(‏ ورجال أحمد رجال الصحيح خالا آبا الثنى الاملوكي » وهو (۲) قال ابن منظور: المواساة هي المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق. «لسان العرب »۴١/١١‏ . (۳) قال الحوهري : استحیاه وا ستحیی منه بمعنی واحد» من الحیاء . '(الصحاح )۲۳۲٤/۹‏ (٤)‏ فی رواية سعيد بن منصور : وأجسادهم . (ه) كبت العدو: أى صرفه وأذله (الصحاح (IY/1‏ )١(‏ زيادة من رواية سعيد بن منصور 1 a ey eR Hae gerege EE E maak IEP rE OE HH in LE aa aE ETT :‏ س rir zr a a‏ ا ا 1 HLH‏ 3 لا انلیا EHLE : HH Le I pl EE E FE apa E La HDI rele et U ETT IT ep Elaphe‏ 1 1 r‏ تلن ترشا Te rT Epa FR ll a FTA e GE E aa Sd ph RL EET LIAL Lp appa palm paar] Para rH hala‏ ن یا ی و ي و ا ج جاعتنkضييأtalanaeatgn RE EEE TrID ETTORE ELE UPS EEE REHET GHEE a a a aaa‏ E : iT‏ تا r‏ 2 ل r‏ ٌ و LE! E ET‏ س i kad rrp ECE ra Lakh‏ ا CEE e ia Bacar ge er‏ E EERE HA Lg EER TA e E a DS LE a E pai LHF‏ ETI‏ 1 = ا E‏ SARA RTE 77 rrr : HL BOTIOH EHD ٣ EEE ا‎ = ET OE jCL ERE ES iE EE ET Ta E lT LH E E = EÊ کے ا اسم م rT PIL:‏ E i EFE