٧١ ﺢوﻳﱰاﻟـ ﻳﻨﻘُﺼﻪ ﺬياﻟ اﳌﺠﺘﻤﻊ أﻣﺎ ، اﻻﺟﺘﻬﺎد ﺔﻔﺎﻋﻀوﻣُ اﻟﻌﻤﻞ ﻮﻳﺮﻄﺗ ﰲ ﻗﻮﻳﺔً دﻓﻌﺔً ﻴﻬﺎﻄوﻳُﻌ وﻳﻈ ، ﻴﻌﺔًﻀوﻣ ، ﺎﳍ رﱪﻣُ ﻻ ﻣﻠﻬﺎةً ﻨﻪ ﺣ ﳎﺘﻤﻊٌ ﻓﻬﻮ ، وراﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ ﺖﻟﻠﻮﻗ ﺴـﻪﻔﻧ ﻋﲆ ﻜﻢ ﺑﺎﳌﻮت") ٨٣ : ٦ ( . ( ﻫـ) واﻟ اﻟﱰﻓﻴﻪ :اﳌُﻔﻴﺪ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ ٌاﺷﺘﻐﺎل ﱰوﻳﺢ ﻳُﻌﺪ ٌيورﴐ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ وﻻزمٌ غﺮاﻔاﻟ ﺖوﻗ ﻟﺸﻐﻞ ﻴﺪﻔواﳌ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻊ ﺔﻄاﻷﻧﺸ ﻣﻦ ﻮاﻳﺎتﳍاوا ﺣﻴﺎة ﰲ ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ ﻹﻧﺴﺎن ، ﺳﻮاءً ﻚﻟذ أﻛﺎن ﻣﺴـﺘﻮى ﻋـﲆ أو ـﺮدﻔاﻟ ﻣﺴـﺘﻮى ﻋـﲆ اﳉﲈﻋﺔﳚواﻹ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻒﻴﻇاﻟﺘﻮ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻚﻟﺬوﺑ ﰲ، ﺎﻗﺎتﻄاﻟ ﻒﳌﺨﺘﻠ ﰊﺎ ذإ ، اﳌﺠﺘﻤﻊ" إن ﻢﳍﻣﻴـﻮ وﻳﻨﻤـﻮا ، ﻠﺔﻔﻀاﳌُ ﻢﲥﻫﻮاﻳﺎ هأﺛﻨﺎء ﻳُﲈرﺳﻮا ﻛﻲ ﻓﺮادﻸﻟ ﻣﻮاﺗﻴﺔً ﻓُﺮﺻًﺎ مﱢﻳُﻘﺪ غﺮاﻔاﻟ ﺖوﻗ ﱢوﻳُﻤﻜ ، ﺴﻬﺎﻔﻧ وﻋﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﱪﱢﺗُﻌ أن اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻢﲥﺎﻗﺎﻄﻟ ﻨﻮا") ٤٣ : ٠١١- ١١١ ( . ﻻﺳـ اﳌﻼﺋﻤـﺔ صـﺮﻔاﻟ ﺗـﻮﻓﲑ ﻋـﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ صﺣﺮ إن ﺑﻞ ، ﻓﺤﺴﺐ اﺬﻫ ﺲوﻟﻴ ﺘﺜﲈر هأﻓﺮاد ﻟﺪى غﺮاﻔاﻟ أوﻗﺎت اﻟـﻮﻋﻲ ﻋـﲆ دﻟـﻴﻼً ﻳُﻌـﺪ ، ﺎﺋـﺪةﻔواﻟ ﻊﻔﺑـﺎﻟﻨ ﲨﻴﻌًـﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻌﻮد ﺑﲈ . ﻳﺔﴫاﻟﻌ اﳊﻴﺎة ﻠﺒﺎتﻄﻣُﺘ ﻣﻦ ﻻزﻣًﺎ ﻠﺒًﺎﻄﻣ ﺢأﺻﺒ ﺬياﻟ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ واﻟﺮُﻗﻲ ( و :) زواﻹﻧﺠﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﲆﻋ ﺚٌﺑﺎﻋ واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻓ ﻋﲆ ﻣُﺴﺎﻋﺪٌ ﻋﺎﻣﻞٌ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰزﻳﺎدةﺎﻟ ﻧﺴﺒﺔ اﳌﺠـﺎﻻت ﻒﺘﻠـﳐ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ لإﻗﺒﺎ ﻋـﲆ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﻳﻌﻤﻞ ﻚﻟﺬﺑ وﻫﻮ ، ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻢٍﳘو ﺣﺔﴩﻣﻨ ﻮسٍﻔﺑﻨ ﻢﳍأﻋﲈ ﻋﲆ ﺎﻋﺎتﻄواﻟﻘ ﺒﺎطﻀاﻻﻧ و، عاﻹﺑﺪا ، واﻻﺑﺘﻜﺎر ، ﲏﺎﻔواﻟﺘ ﻧﺘـﺎجﻺﻟ ﻴﺔﻔواﻟﻜﻴ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻳﺎدةﺰاﻟ ﻘﻴﻖﲢ ﺛﻢ وﻣﻦ ، ﻣﻨﻬﻢ ﻠﻮبﻄاﳌ ،" ﺣﺎﺟﺔً ﺗﻈﻞ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﱃإ ﻓﺎﳊﺎﺟﺔ ورﻓﻊ ، إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ وﻻزﻣﺔً أﺳﺎﺳﻴﺔً ﲨ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻗُﺪرﺗﻪ اﻟﻌُﻤﺮﻳﺔ ﻣﺮاﺣﻠﻪ ﻴﻊ") ٣١ : ٦٦ ( . ﺎفﻀﻳُ ﱃإ ﻚﻟذ ﺛﺮﺆواﳌ ﺎﻋﻞﻔاﻟ اﻟﺪور ﺢوﻳﱰواﻟـ ﻓﻴـﻪﱰﻟﻠ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺴـﲔﲢ ﺑـﲔﰲ ﺎﻋﺎتﻄاﻟﻘ ﻒﺘﻠﳐ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ، .ﺧﺎرﺟﻪ أو اﻟﻌﻤﻞ ﻂﳏُﻴ داﺧﻞ ﺳﻮاءً ﲑﻫﻢﻏ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ أو ) ز ( ﲆﻋ ﺚٌﺑﺎﻋ واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺼﻴﺔﺨﻟﻠﺸ ﴘاﻟﻨﻔ زناﻟﺘﻮا ﻘﻴﻖﲢ :
عدد الصفحات ١٧٨١ ﻟﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰﻠ اﻟﺘﻮازن ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻘﻴﻖﲢ ﰲ ﻓﺎﻋﻞٌ وأﺛﺮٌ ﻛﺒﲑٌ دورٌ ﻔﴘاﻟﻨ ﻠﻮبﻄاﳌ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ، اﻟﺮوﺣﻴﺔ ) ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ وﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻠﺒﺎتﻄﻣﺘ ﺑﲔ ، ( واﳉﺴﻤﻴﺔ وﻫﻮ، ﻘﻴﻘﻪﲢ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺎ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﻋﻦ ﺞﻳﻨﺘ ﻣﺎ ﺔﻄﻓاﻷﻧﺸﱰﻴﺔﻬﻴاﻟ ﳛوﱰﻴﺔواﻟ ﻟﻣﻦ عﺒﺎﺷإ ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ ﺴﻴﺔﻔاﻟﻨ لواﳌﻴﻮ ﺒﺎتﻏﻠﺮ اﻷﻓﺮاد ﻋﻨﺪ .اﻟﻌُﻤﺮﻳﺔ اﳌﺮاﺣﻞ ﻒﺘﻠﳐ ﰲ ﻓ ، ﻓﺤﺴﺐ اﺬﻫ ﺲوﻟﻴﺖاﻟﻮﻗ ﻲﻔ ﺬياﻟ أن ﻳﻤﻜﻦ ﺬهﻫ ﻷﺣﺪ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻮن اﳉﻮاﻧﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ ،ﱰاﻟ و ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﰐﺄﻳ ﺢوﻳ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﻪﺷﻄﺑﻤﻨﺎ اﳌﻨﺸﻮد اﻟﺘﻮازن ﻟﻴُﺤﻘﻖ اﻷﺧﺮى اﳉﻮاﻧﺐ وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﳉﺎﻧﺐ ﻚﻟذ ﺑﲔ . :اﻟﻘﻮل ﻳﻤﻜﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻣﻦ ﻣﻦ ﰐﺄﺗ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻴﺔﳘأ إن ﺘﻌًﺎﻛﻮﻧﻪﳑ ﺎإﻧﺴﺎﻧﻴ ًﺎﻃﻧﺸﺎ اوﺳﺎر ﰲ عاﻟﺘﻨﻮ ﻋﲆ وﻳﻘﻮم ، ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﻔﺲﻟﻠﻨ أﻟﻮﻧﻪ ، ﻪﻃ،وأﻧﲈ ، ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ، اﳊﻴﺎة ﳎﺎﻻت ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ ﺗﺘﺼﻞ وﻓﺎﻋﻠﺔً ﺎﺑﻴﺔًﳚإ ﻋﻼﻗﺔً ﲤﻨﺤﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ﻋﻼﻗﺔً ﻟﻪ إن ذإ ؛ اﳉﲈﻋﻲ أو يﺮدﻔاﻟ اﳌﺴﺘﻮى ﻋﲆ ﺳﻮاءً واﻟﻌﻼﺟﻴﺔ ﺟﺴﻤﻴﺔً ﺖﻛﺎﻧ ﻋﻼﻗﺔٌ وﻟﻪ ، ﺴﻴﺔﻔﻧ أو ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ﻋﻼﻗﺔٌ وﻟﻪ ، اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ و ﺑﻮﻳﺔﱰاﻟ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ا و ﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ﻋﻼﻗﺔٌ وﻟﻪ . ﻳﺔﴎواﻷُ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻧﺐ ﻋﻼﻗﺔٌ وﻟﻪ ، اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ . ﺦإﻟ ...، اﳌﻬﺎرﻳﺔ و واﻻﺑﺘﻜﺎرﻳﺔ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ وﺳﺒﻖ ﻓﻴﻪﱰاﻟ أن ﱃإ أﴍﻧﺎ أن ﺢوﻳﱰاﻟ ﻠﺒًﺎﻄﻣ ﻣﻬﻳُﻌﺪ ﲈً ورﻳًﴐﺎو ﺑﻌﺎﻣـﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﳊﻴﺎة ،ﳐ وﰲ ـﺎﲠ ﻳﻤُـﺮ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌُﻤﺮﻳـﺔ اﳌﺮاﺣﻞ ﻒ؛ﺘﻠ اﳊﻴـﺎة ﺑﺪاﻳـﺔ ﺬﻣﻨـ ﻓﻴـﻪﱰاﻟ ﱃإ اﳊﺎﺟـﺔ أن إﻻ ﺢوﻳﱰوواﻟ دادﺰﺗ ﺑﺎرزٍ ﺑﺸﻜﻞٍ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺸـﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺟﺪًا ٍيوﻗﻮ ﳖـﺎﺄﺑ ﲤﺘـﺎز اﻟﺘـﻲ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻨﻤﻮ اﻹ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﻲ ، ﻳﻊﴪاﻟ ﺣﻴـﺎة ﱃإ ﻣﻨﻬـﺎ اﻟﻜﺒـﺎرﻧﺴﺎن ـﻮرﻄاﻟﺘ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻓﻬـﻲ ﺛـﻢ وﻣـﻦ ، اﻟﺸﺎﻣﻞﳐ ﰲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻒﺘﻠ . ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﰲ، ﻟﻠﺸـﺒﺎب ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻴﺔﳘأ ﱃإ ﺎرةﺷاﻹ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻨﻘـﺎط ﳎﻤﻮﻋـﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :
عدد الصفحات ١٨٩١ /= أوﻻً : واﻟﱰوﻳﺢ واﻟﱰﻓﻴﻪ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲔﺑ صﺎﳋا اﻻرﺗﺒﺎط ﺗُﻌﺪ اﻟﺸـﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻋُﻤﺮﻳـﺔً ﻣﺮﺣﻠـﺔً ﺧﺼﻮﺻـﻴﺔٍ اتذ ، ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﺚﺣﻴـ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﺘﺒﻠـﻮر ﺨﺼﺷ اﻹﻧﺴﺎن ﻴﺔ أﳖـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ اﺬوﻫ ، لواﻻﻛﺘﲈ ﻀﺞﻟﻠﻨ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﰲ وﺗﻜﻮن ، اﳌﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻌﻤﺮ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﺔ" ﺑﺪاﻳﺔً اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﻧﺤﻮٍ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ لوإﻋﲈ ، ﺿﺢوا أن ﻛـﲈ ، اﳉﺴﺪﻳﺔ واﳌﻘﺪرة ﻫﻨﻴﺔﺬاﻟ ﺎﻗﺔﻄاﻟ[ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ] ﱃإ ـﺎﻓﺔﺿﺑﺎﻹ درﺟﺘﻬـﺎ، أﻋﲆ ﰲ ﺗﻜﻮن ﻚﻟذوﻟﻴﺎتﺆاﳌﺴ ﺑﻘﻠﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﺎتﻔﺌﺑﺎﻟ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺰﻳﺘﻤﻴ ﲤـﺘﻌﻬﻢ ﱃإ يدﺆﻳـ ﻣﺎ ، ﺖاﻟﻮﻗ ﻣﻦ ﻳﺪﺰﺑﺎﳌ قاﻟـﺮز وﺗـﻮﻓﲑ اﻹﻧﺘـﺎج ﱃإ اﳊﺎﺟـﺔ ﻫﻴﻤﻨـﺔ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﺑﻌﺪ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﱂ ﻷﳖﻢ ، ﲑﻏ وإﻋﺎﻟﺔ ةﴎاﻷ أﻓﺮاد ﻣﻦ ﻫﻢ") ٣١ : ٦٦ ( . ﺗُ ﺢوﻳﱰواﻟـ ﻓﻴـﻪﱰاﻟ ﱃإ اﻟﺸـﺒﺎب ﺣﺎﺟﺔ أن ﻳﻌﻨﻲ اﺬوﻫ ورﻳـﺔﴐو ﻣﺎﺳـﺔً ﺣﺎﺟـﺔً ﻌـﺪ ﻟﻠﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ واﻟﺒﻨـﺎء اﻹﻋﺪاد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮن أﳖﻢ وﻻﺳﻴﲈ ، ﰲ وﻳﻮاﺟﻬـﻮن ، اتﺬاﻟـ ﻛﻴـﺪﺄوﺗ ﻛـﺪﺆﻳ ﺬياﻟـ اﻷﻣـﺮ ، واﻟﺼـﻌﻮﺑﺎت واﻷزﻣـﺎت اﳌﺸـﺎﻛﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻚﻟﺬﻟ ﻘﻴﻘﻬﻢﲢ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺑﻨـﺎء ﰲ ﻣﺴـﺎﻋﺪًا ﻋـﺎﻣﻼً ﻳﻤﺜـﻞ ﻚﻟذ ﻷن ، ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰﻟﻠ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ . ﺎﲥﻤﻮﺣﺎﻃو أﻫﺪاﻓﻬﺎ ﻘﻴﻖﲢو ، اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ /= ﺛﺎﻧﻴًﺎ ٌﺒﻴﻌﻴﺔﻃ ٌﺣﺎﺟﺔ واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﻓﻄﺮﻳﺔ ٌﻋﺔﺰوﻧ: ﻳُﻌﺪﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ واﳌﺮﻛﻮزة اﳌﻮﺟﻮدة ﺮﻳﺔﻔﻄاﻟ ﺒﺎتﻏاﻟﺮ إﺣﺪى ـﺔٍﻔﺘﻠﳐ ﺑـﺪرﺟﺎتٍ إ ﻛﻞ قأﻋﲈ ﰲ ﱃإ اﳌﻴـﻞ أن ﻛـﺪﺆﺗ واﻟﺪراﺳﺎت ثاﻷﺑﺤﺎ ﻣﻦ ﻛﺜﲑًا نﺈﻓ ﻚﻟﺬوﻟ ، ﻓﻧﺴﺎنﱰاﻟ ﻴـﻪ و اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰﻳﺒﺪأاﻟ أﻧﻪ ّإﻻ ؛ اﻟﺼﻐﺮ ﺬﻣﻨ دادﺰﻳ ﻪﻏﺑﻠﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔٍ ﺑﺼﻮرةٍ وﻳﻤﻣﺮﺣﻠﺔ ، اﻟﺸﺒﺎب ﻚﻟذ ﺑﻌﺪ ﺘﺪ -أ ﺑﺼﻮرة وﻟﻜﻦ ﻒﻌﺿ -ﻻ ﺗﺒﻌًـﺎ اﻹﻣﺘـﺪاد ﻋﻤـﺮ ، ﻧﺴـﺎن ﻟو أن ﻳﻌﻨﻲ اﺬوﻫ ﻓﻴﻪﱰﻠ ﺢوﻳﱰاﻟ ﺣﺎﺟﺎﺗـﻪ عـﺒﺎﺷوإ اﻹﻧﺴـﺎن ﻧﻤـﻮ ﰲ ﻳﺘـﻪﺰوﻣﺮﻛ ﺎﻋﻞﻔاﻟ هدور ا ﺮﻳﺔﻔﻄاﻟ ، ﻷﺳﺎﺳﻴﺔ أن ﻛـﺪﺆﺗ اﻟﺘـﻲ اﻟﺪراﺳـﺎت إﺣﺪى هﻛﺪﺆﺗ ﻣﺎ وﻫﻮ" ﺒﻴﻌﻴـﺔًﻃ ﻋـﺔًﺰﻧ كﻫﻨـﺎ ﻧُﺴـﻤﻴﻪ ﻣـﺎ لﺧـﻼ ﻣﻦ وآراﺋﻪ ﺎﻫﺎﺗﻪﲡوا ، هوأﻓﻜﺎر ﺴﻪﻔﻧ ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﱪﱢﻳُﻌ ﺔًﻄأﻧﺸ ﻟﻴُﲈرس ﻟﻠﺸﺒﺎب ﺑﺎﻷﻧﺸ ﻴﺔﳛوﱰاﻟ ﺔﻄ") ٥١ : ٣٠١ ( .
عدد الصفحات ١٩٠٢ راﺟﻌﺔٌ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻨﺪ ﺮﻳﺔﻔﻄاﻟ ﺒﻴﻌﻴﺔﻄاﻟ ﻋﺔﺰاﻟﻨ ﻚﺗﻠ وﻟﻌﻞ" ﻧ ﲈنﻀﻟ ﺒﻴﻌﻴًـﺎﻃ ﻧﻤـﻮًا هﻤـﻮ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻲﻔﻓ . واﻟﻜﻬﻮﻟﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻰوﺣﺘ ﻮﻟﺔﻄﻔاﻟ ﺬﻣﻨ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮاﺣﻞ ﲨﻴﻊ ﰲ وﻣﺘﻮازﻧًﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻼً ﻞﻄﻔاﻟ وﺳﻴﻠﺔ ﻓﺎﻟﻠﻌﺐ . واﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻌﻠﻢ لﻟﻼﺗﺼﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻫﻮ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻳﻜﻮن ﻮﻟﺔﻄﻔاﻟ أﻓـﺮاد ﻣﻦ ﺑﻪ ﺔﻄاﳌﺤﻴ ﺔﺌاﻟﺒﻴ ﻋﲆ واﻟﺘﻌﺮف ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﱂاﻟﻌﺎ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎف ﱃاﻷو. ﻣﺎدﻳـﺔ ـﻴﺎءﺷوأ ﺻـﻐﺎر ﻟـﺪى ًﺎ ﻀأﻳ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﻧﺮى ﺑﻞ ، ﻂﻓﻘ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﴫﺗﻘﺘ ﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺬهﻫ أن ﻆوﻧﻼﺣ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻬﺎرات واﻛﺘﺴﺎب واﻟﻨﻤﻮ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ اﻟﻠﻌﺐ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺘﻲ اﳊﻴﻮاﻧﺎت ") ٣١ : ٦٦ ( . /= ًﺎﺜﺛﺎﻟ : ﺴﻤﻴﺔﳉا ﺎﺟﺎتﳊا ﻹﺷﺒﺎع ٌﺳﺒﻴﻞ واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ إ أﺛﺮٌ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰﻟﻠ وﻓﺎﻋﻞٌ ﱞﰊﺎﳚ ﰲ ﻋـﲆ ﻳﻌﻤـﻞ إﻧـﻪ ﺚﺣﻴـ ؛ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺣﻴﺎة ﻣﻦ ﻛﺒﲑةٍ ﻧﺴﺒﺔٍ ﻘﻴﻖﲢ" ـﺮدﻔﻟﻠ اﳉﺴـﻤﻴﺔ اﳊﺎﺟـﺎت عـﺒﺎﺷإ و ، ﻳـﺘﻢ ﻚﻟـذ ﺑﻤُﲈرﺳـﺔ ﻂـﺷاﳌﻨﺎ ﻚﻟذ وﻣﻦ ، لﺎﱠﻓﻌ ٍﲇﻋﻤ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻴﺔﳛوﱰاﻟ ُﺎرﺳـﺔ ﳑ لاﳌﺜـﺎ ﺳـﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺒﺪﻧﻴـﺔ ـﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ ، اﻟﺘـﻲ ﻠﻴﺔﻀاﻟﻌ اﻟﺘﻮﺗﺮات إزاﻟﺔ ﱃإ يدﺆوﺗ وإﻛﺴ، ، اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ اﻟﺪورة ﻂﺗﻨﺸﻴ ﻰاﻷدﻧـ اﳊـﺪ اﳉﺴﻢ ﺎب ﺑﺎﳉﺴﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ةﺰاﻷﺟﻬ ﺴﲔﲢو ، اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﱃإ ـﺎﻓﺔًﺿإ ، ﻤﻲﳍﻀوا ﻔﴘاﻟﺘﻨ ﻛﺎﳉﻬﺎز اﳊﺴﻦ واﳌﻈﻬﺮ ، لﻣُﻌﺘﺪ وﻗﻮامٍ ، ﺣﺮﻛﻴﺔٍ ﻣﻬﺎراتٍ اﻛﺘﺴﺎب") ٦٢ : ٣٤ ( . ﻟ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎﺟﺔ أن ﱃإ ﺎرةﺷاﻹ ﻣﻦ ﺑُﺪ ﻻ ﻓﻴﻪوﻫﻨﺎﱰﻠ وا ﻧﺘﻴﺠـﺔً ﰐﺄﺗ ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰﻟ ، ﻣـﺎ ﺑﻌﻤـﻞٍ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻨﺪ أو ، ﻣﻌﲔٍ ﻟﻨﺸﺎطٍ ﺎرﺳﺘﻪﳑ أو ، ﻛﺒﲑًا ﻓﻜﺮﻳًﺎ أو ﺑﺪﻧﻴًﺎ ﺟﻬﺪًا ﻟﻪﺬﻟﺒ ﺒﻴﻌﻴﺔًﻃ ﺴـﻪﻔﻧ ﻋـﻦ ﺢوﻳﱰاﻟ و ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﱃإ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻳﻜﻮن ﺴﻪﻔﻧ ُﻬﺪ ﳚو وﻳﺘﻌﺐ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻤﻦ ﺾﻟـﺒﻌ وﻟـﻮ .ﺖاﻟﻮﻗ /= راﺑﻌًﺎ ٌﻋﺔﴩﻣُ ٌﻧﺎﻓﺬة واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﲆﻋ ﱂﻋﺎ :اتﳋﱪوا اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓ وﺎﻟﻨﺸﺎط ﻓﻴﻬﻲﱰأاﻟ ﻲﳛوﱰاﻟ ﻧﻮﻋﻪ ﻛﺎن ﻳًﺎ ﻌﺎﻟﻴﺔﻔﺑ ﰲﻳُﺴﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن إﻛﺴﺎب - اﻟﺸﺒﺎب ﺳﻦ ﰲ وﻻﺳﻴﲈ -واﳌﻌﻛﺜﲑًا ، واﳌﻬﺎرات ، اتﳋﱪا ﺎرفﻣﻦ ﺔﻔواﳌﺨﺘﻠ ، ﻻ دورٌ ﻟﻪ ﰲ ﺎﻟﻪﻏﻔإ اﳌﻮاﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻤﻴﺔ وﻫﺐ ﺔﻬﻴاﻟﺘ،ﺌ واﻻﺑﺘﻜﺎر عﺑﺪاﻺأﻟ ﻛﲈ . اﻟﺸﺒﺎب ﺎرﺳﺔﳑ ن ﻴﺔﳛوﱰواﻟ ﻓﻴﻬﻴﺔﱰاﻟ ﺎتﻃاﻟﻨﺸﺎ ﺾﻟﺒﻌ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن" ﻣُ ﻋﺎﻣﻼً اﺴﺎﻋﺪً اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻬﻨﺔ رﺳﻢ ﰲ
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﺮدﻔاﻟ ﻳُﲈرﺳﻬﺎ ﻮاﻳﺔٍﲠ ﺗﺒﺪأ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ وﻗﺪراﺗﻪ ﻣﻬﺎراﺗﻪ ﺗﻨﻤﻴﺔ لﺧﻼ ﻣﻦ ﺮدﻔﰲﻟﻠ ، اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ ﻓﻬﺎﳛﱰ ﺑﻤﻬﻨﺔٍ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻰﺣﺘ ﻮرﻫﺎﻄوﻳُ ﻳُﻨﻤﻴﻬﺎ ﺛﻢ") ٥٢: ٩ . ( /= ﺧﺎﻣﺴًﺎ ﻣﻦ ﱡﺪﳛ واﻟﱰوﻳﺢ اﻻاﻟﱰﻓﻴﻪ ﻧﺤﺮاﻓﺎت ،و :كاﻟﺴﻠﻮ ﺿﺒﻂ ﲆﻋ ﻳُﺴﺎﻋﺪ إن لﺘﻐﺎﺷا اﻟﺸﺒﺎب ﻴﺔﳛوﱰاﻟ ﺔﻄﺑﺎﻷﻧﺸ ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ ﻳُﺴﺎﻋﺪ– ﺷﻚ ﺑﻼ - ﰲ ﻣﻞء ﻐﻞﺷو ﻛﺜﲑٍ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﻢ دون اﳊﻴﻠﻮﻟﺔ ﺛﻢ وﻣﻦ ، ﺎﺑﻴًﺎﳚإ هاﺳﺘﺜﲈر ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، ﻋﻨﺪﻫﻢ غﺮاﻔاﻟ ﺖوﻗ اﳌﺸﻜﻼﻣﻦ ت ﻳُﺸﻐﻞ ﻣﺎ ﺮدﻔاﻟ ﺪﳚ ﱂ اذإ أﻧﻪ ﱃإ اﻟﺪراﺳﺎت إﺣﺪى ﺎرتﺷأ وﻗﺪ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ هﻋﻨﺪ غﺮاﻔاﻟ ﺖوﻗ ﺑﻪ" ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺠﻪ ورﺑﲈ ، مﺄواﻟﺴ اﳌﻠﻞ ﺳﻮى ﻟﻪ ﻰﻳﺒﻘ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ﺮاﺑﺎتٍﺿﻄا ﱃإ اﳌﺴﺘﻮى ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﺤﺪر ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﱃإ ، ﻴﻖﻀواﻟ مﺄواﻟﺴ اﳌﻠﻞ اﺬﻫ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻮبٍﻏﻣﺮ ﲑﻏ" ) ٩٢: ١٤١ . ( ﻓﻴﻬﻴﺔﱰاﻟ ﺔﻄﺑﺎﻷﻧﺸ اﻟﺸﺒﺎب لﺘﻐﺎﺷا ﻋﲆ ﺗﺒﺔﱰاﳌُ ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ أﺑﺮز ﻣﻦ وﻟﻌﻞ ﻴﺔﳛوﱰواﻟ ﺗُ أﳖﺎ ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ ﺴﻬﻢ ﻛﺒﲑةٍ ﻌﺎﻟﻴﺔٍﻔﺑ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺾﺑﻌ ﰲ وﻗﻮﻋﻬﻢ دون اﳊﻴﻠﻮﻟﺔ ﰲ ﺴﻴﺔﻔواﻟﻨ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ واﳌﺸﻜﻼت اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت ﰲ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟ، اﺬﻫ ﺬياﻟ ﴫﻌ ﻬﻇ) ﻓﻴﻪ ﺮت ﺎﻟﺔﻄاﻟﺒ ، ( ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺖأﺻﺒﺤ ﻰﻳﺣﺘ ﻛﺒﲑة ﺎﺳﺪﻔاﳌ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺐﱰ اﻟﺸﺒﺎب ﻮفﻔﺻ ﺑﲔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﰲ ﻒﺘﻠﳐ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت . /= ﺳﺎدﺳًﺎ : ﻴﺎةﳊا ﺿﻐﻮط ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﰲ ٌﻗﻮة واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ إ ن ﻣﺴـﺎﻋﺪٌ ﻋﺎﻣـﻞٌ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ٌﰊـﺎﳚوإ اﻹﻧﺴـﺎن ﻣﻮاﺟﻬـﺔ ﰲ وﻓﺎﻋـﻞٌ -وﻻﺳـﻴﲈ ا ﻟﺸﺒﺎب -ﳌﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻫﺐﺄواﻟﺘ ﺎﳍ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ، ﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ ﺎﲥوﻣُﺸﻜﻼ وﻣﺘﺎﻋﺒﻬﺎ اﳊﻴﺎة ﻐﻮطﻀﻟ ﻚﺗﻠـ ﻣـﻦ ﻋﻨﻪ ﻒﻴﻔواﻟﺘﺨ ، اﻹﻧﺴﺎن ﺗﺴﻠﻴﺔ ﰲ وﻧﺎﺟﺤﺔً ﻓﺎﻋﻠﺔً وﺳﻴﻠﺔً ﻳُﻌﺪ إﻧﻪ ﺚﺣﻴ ﺟﺪﻳﺪ، ﻣﻦ ، اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻲ واﳌُﺸﻜﻼت ﻐﻮطﻀاﻟ أن اﻟﺪراﺳـﺎت إﺣـﺪى تّأﻛـﺪ وﻗﺪ" ا ﺔﻄاﻷﻧﺸ اﳌﻜﺒﻮﺗـﺔ ﻌﺎﻻتﻔاﻻﻧ ﻎﺮﻳﻔﺗ ﰲ ﺔٍﻇﻣﻠﺤﻮ ﺑﺪرﺟﺔٍ ﺗُﺴﻬﻢ أﻟﻮاﳖﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﲆ ﻴﺔﳛوﱰﻟ اﻟﺴـﻌﺎدة ـﺮدﻔاﻟ ﺢوﲤـﻨ ، ـﻔﴘاﻟﻨ واﻟﺘـﻮﺗﺮ اﻟﻘﻠـﻖ درﺟـﺎت ﻒﻴﻔﲣ ﻋﲆ وﺗﻌﻤﻞ ، ﺮدﻔاﻟ ﻟﺪى
عدد الصفحات ٢١٢٢ اﻟﺘﻜ ﻋـﲆ ـﺮدﻔاﻟ ﻗـﺪرة ﻣﻦ ﻳﺪﺰﺗ ﻋﻮاﻣﻞ وﻛُﻠﻬﺎ ، ﻔﴘاﻟﻨ ﺎﺿواﻟﺮ ورﴪواﻟ ﻣـﻊ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﰲ ﻒﻴـ اﳌﺠﺘﻤﻊ") ١٣: ٤٣ . ( ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻳﻜﻮن ﻚﻟﺬوﺑ ﻧﺎﺟﺤﺔً وﺳﻴﻠﺔً ﺑﻌﺎﻣﺔ اﳊﻴﺎة ﻐﻮطﺿ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب ذإﻧﻘﺎ ﰲ وﻣـﺎ ، اﻟﻌﺼـﺒﻴﺔ واﻟﺘﻮﺗﺮات ، اﻟﺼﺪر ﻴﻖﺿو ، ﺠﺮﻀواﻟ ، اﳌﻠﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺞﻳﻨﺘ ﻗﺪ وﻣﺎ ﻳﺔﴫاﻟﻌ ﻣـﻦ ﻢﲥﺣﻴـﺎ ُﻠـﻮﳋ ﻧﺘﻴﺠـﺔً ـﻬﻢﻀﺑﻌ ﻋﻨـﺪ ﺼـﻞﲢ ﻗـﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻴﻤﺔ اﻹﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻦ ﻚﻟذ ﱃإ . اﳉﺪﻳﺔ لواﻷﻋﲈ ﱃإ ﺎرةﺷاﻹ ﻣﻦ ﺑُﺪ ﻻ ﻫﻨﺎ أن أوﻗﺎتاﺳﺘﺜﲈر ﺔﻄأﻧﺸـ ﰲ اﻟﺸـﺒﺎب ﻋﻨﺪ غﺮاﻔاﻟ ﰊﺎﳚاﻹ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ وﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ، ﱃإ ﺟﺪﻳﺪةً ﺎﻓﺔًﺿإ رﻋﲈأﺗُﻌﺪ ﻋـﻨﻬﻫﻢ ﻳﻞﺰﺗُ ﻓﻬﻲ ﻢ، آﺛـﺎر ﲠأﻋﺼﺎ ﺢوﺗُﺮﻳ ، ﻢاﻟﺘﻌﺐ وﺗـﺪﻓﻌﻬ ، اﳉﺎد اﻟﻌﻤﻞ قإرﻫﺎ ﻢﻣﻦ اﻟﻨﺸـﺎط ﻣـﻦ ﻳـﺪﺰاﳌ ﱃإ ﱄﺑﺎﻟﺘـﺎ واﻻ واﳊﻴﻮﻳﺔ . ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ قﻼﻄﻧ /= ﺳﺎﺑﻌًﺎ :اﻟﻌﺎم اﻟﺼﺎﻟﺢ ﰲ ﻤﺮﻫﺎﺜوﻳﺴﺘ اﻟﻘُﺪرات ﻋﻦ ﻳﻜﺸﻒ واﻟﱰوﻳﺢ اﻟﱰﻓﻴﻪ ﴫﺗﻘﺘ ﻻ ﻣﻬﻤﺔ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟﺸﺒﺎباﻟ ﺣﻴﺎة ﰲ ﻋﲆ ﳎﺮد اﻷﻟﻌﺎب ﺎرﺳﺔﳑ ، ءﺰاﳉ ﻳُﻤﺜﻞ ﻚﻟذ ﻛﺎن وإن ، ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﺷﻂوﻣﻨﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ لواﻻﻧﺸﻐﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﱪاﻷﻛ ؛ إﻻ أﻧﻪ اﳉﺎدة لواﻷﻋﲈ اﳌﻬﺎم ﻣﻦ ﻛﺜﲑًا ﻳﺸﻤﻞ ﻗﺪ ؛ إن ذإ" اﻟﻌﺎم هﺑﻤﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪﱰاﻟ اﻷﻓﺮاد، ﺑﲔ ﻣﺎ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﺎﻋﻞﻔواﻟﺘ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﻨﺎء ﰲ اﳉﺎدة لاﻷﻋﲈ ﺾﺑﻌ ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻳﻤﺘﺪ أو ﺑﻪ اﳌﻨﻮط اﻟﻌﻤﻞ ﺎرﻃإ وﺧﺎرج ﺴﻪ،ﻔﻧ ﺗﻠﻘﺎء ﻣﻦ ﺮدﻔاﻟ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﻣﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ ﻚﻟذو ﺳﺒﻴ ﻓﻌﲆ . ﻋﻠﻴﻪ ضﺮوﻔاﳌ : لاﳌﺜﺎ وﺳﻴﻠﺔﻞ ﻮﻋﻲﻄاﻟﺘ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺮﻓﻴﻪٍ ﻫﺎدﻓﺔٍ وﺟﺎدةٍ ﻴﺪةٍﻔوﻣ أو اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﰲ ﻮﻋﻲﻄاﻟﺘ اﻟﻌﻤﻞ لﺧﻼ ﻓﻤﻦ . اﺟﺘﲈﻋﻴًﺎ واﻟﺸﺎﺑﺎت ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻴﺔﻔاﻟﺼﻴ اﳌﻌﺴﻜﺮات ﻴﺔﺌاﻟﺒﻴ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﻼتﲪ ﰲ ﺔﳘاﳌﺴﺎ لﺧﻼ ﻣﻦ أو ، ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﻣﺴﻴﺎت لﺧﻼ ﻣﻦ أو ، ﻨﻴﺔﻔواﻟ وا، ﻓﻴﻬﻴﺔﱰاﻟ ﳌﺴﺎﺑﻘﺎت ، ﺮدﻔاﻟ ﺼﻞﳛ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﲆ ﺬﻳﺸﺤ ﺎتﻃاﻟﻨﺸﺎ ﺬهﻫ لﺧﻼ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﲈ. اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻴﺪﻔﻳﺴﺘ اﻟﺘﻲ ﻣﻮاﻫﺒﻪ ﻋﻦ ﻒوﻳﻜﺸ ﺎﻗﺎﺗﻪﻃ ") ٣١ : ٦٦ ( .
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﺳﺒﻖ وﳑﺎ ﱃإ صﻠﻮﳋا اﻟﻌﻮاﻣـﻞﻳﻤﻜﻦ ﺬهﻫـ ﲨﻴﻊ أن أن ﻴـﺔﳘأ ﱃإ ﺗﺸـﲑ واﻷﺳـﺒﺎب ﻰﻈﲢ وﺳﺎﺋﻞ ﺷﻂوﻣﻨﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﺔﻔﺌﻟ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ أﺑﻨﺎﺋـﻪ ﺑﻣﻦ ﺤﻘﻬـﺎ ﻣﻦ اﻟﻼزم واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻻﻫﺘﲈم ﰲ ﺳﺴﺎتﺆوﻣ ﻣﺮاﻓﻖ ﻒﺘﻠﳐ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ـﲑﻏو اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ، ﻛﻞ ﺗﻮﻓﲑ ﻳﺘﻢ ﺚﺑﺤﻴ يورﴐ ﻫـﻮ ﻣﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻹﻗﺎﻣـﺔ ﻘﻴـﻖﲢاﳌو اﻟﺘـﻮازن ﰲ ﰊـﺎﳚواﻹ ﻠـﻮبﻄ ﻢﲥﺣﻴﺎ . ﺾﺑﻌ ﺗُﺸﲑ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻜﺘﺐ ﺴﻴﺔﻔاﻟﻨ أن ﱃإ ﺎﻟﺐﻄاﳌ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ كﻫﻨﺎ واﳊﺎﺟـﺎت ﻮﻳﺔﻀاﻟﻌ ﲑﻏو ﻮﻳﺔﻀاﻟﻌ ﺔﻔﻟاﳌﺨﺘﻠ ﻋﻨﻬﺎ ﻰﻨﻏ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﻌﻤﻠﻴﺔ ياﻟﺴﻮ نﺰواﳌُﺘ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻨﺪ ﰐﺄﺗ واﻟﺘﻲ ، ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ" كوﺳـﻠﻮ ﳊﻴﺎة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﻮﺟﻬﺔ اﻟﻘﻮى ا ﻟﺸـﺒﺎب") ١٢: ٥٣ ( . ﻣﻦ ﺑُﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ اﺬواﳊﺎﺟﺎتوﻫ ﺎﻟﺐﻄاﳌ ﻚﺗﻠ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺮف ، ﺣُﺴـﻦ ﻋـﲆ واﻟﻌﻤﻞ ﺒﺎﻋﻬﺎﺷإ ﺗﻠﺒﻴو، ﻋﲆ صﺘاﳊﺮ ﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻗﺒﻞ ﺑﻤﻣﻦ ﺳﺴﺎﺗﻪﺆﻣ ﻒﺨﺘﻠ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ ﲑﻏو اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﻼً ﻳُﻌﺪ ﻚﻟذ أن وﻻﺳﻴﲈ ؛ ﻟﻣﺴﺎﻋﺪً ا اﳌﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻠﺸﺒﺎب ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻹﻓـﺎدة ﻋـﲆﳚاﻹ ﺎﺑﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌُﻤﺮﻳﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺬهﻫ ﻴﺎتﻄاﳌﻌ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺜﲑ اﺧﺮةﺰاﻟ ﻋـﲆ واﻟﻌﻤﻞ ، ﺣُﺴـﻦ ﺢﻟﻠﺼـﺎﻟ ﻬـﺎﻔﻴﻇﺗﻮ واﻟﻌﺎم ، ﱃإ ـﺎرةﺷاﻹ ﻣـﻦ ﻻﺑُﺪ ﻫﻨﺎ أن" ﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ ﻣُﺴـﺎﻋﺪٌ ﻋﺎﻣـﻞٌ اﻟﺸـﺒﺎب ﺣﺎﺟـﺎت ـﺎءﺿإر ﻘﻴﻖﲢو ، ﺴﻴﺔﻔاﻟﻨ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ عﺎﻔوارﺗ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ ﻒاﻟﺘﻜﻴ اﺗﻴﺔﺬاﻟ اﻟﺴﻌﺎدة") ٠٢: ٧٤ ( . ﺧﺼوﺣ ﻣﻦ ﺗﻨﺒﺜﻖ اﻟﻌُﻤﺮﻳﺔ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺬهﻫ ﰲ اﻟﺸﺒﺎب ﺣﺎﺟﺎت إن ﺚﻴ ﺎﺋﺼﻬﻢ ـﺔﻔاﳌﺨﺘﻠ ؛ ﺎﻟﺐﻄاﳌ ﻚﺗﻠ أﺑﺮز ﻣﻦ نﺈﻓ واﳊﺎﺟﺎت :ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أﺣﺪ هﻛﺮذ ﻣﺎ " ﻓﺼﺎﺋﻞ ثﺛﻼ ﱃإ ﺒﺎﺑﻨﺎﺷ ﺣﺎﺟﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻳﻤﻜﻦ رﺋﻴﺴ، عأﻧﻮا ﺛﻼﺛﺔ أو : ﻫﻲ ، ﺔ ﺎﺟﺎتﳊا ) = اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ( ﻮﻳﺔﻀاﻟﻌ: ﺒﻃ ﻣـﻦ ﺗﻨﺒـﻊ اﻟﺘـﻲ اﳉﺴـﻤﻲ اﻟﺘﻜـﻮﻳﻦ ﻴﻌـﺔ .وﺻﺤﺘﻪ وﺗﻮازﻧﻪ اﳉﺴﻢ ﻧﻤﻮ ﻠﺒﻬﺎﻄوﻳﺘ
عدد الصفحات ٢٣٤٢ :اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺎﺟﺎتﳊا= ﺗﻜﺎﻣُـﻞ ـﺎءﻫﺎﺿإر ﻠـﺐﻄوﻳﺘ ، ـﻔﴘاﻟﻨ ـﺮدﻔاﻟ ﺑﺘﻨﻈـﻴﻢ اﳌُﺘﺼـﻠﺔ .ﻔﴘاﻟﻨ ﺗﻮازﻧﻪ و ﺨﺼﻴﺘﻪﺷ :اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﺎﺟﺎتﳊا= ـﺎﻟﺒﻬﲈﻄﻣ ـﲈﳍ ﻣﻌﻴﻨـﲔ وﺛﻘﺎﻓـﺔٍ ﳎﺘﻤﻊٍ ﰲ اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﺗﻨﺒُﻊ اﻟﺘﻲ ﺬياﻟ ﺮدﻔاﻟ ﻣﻦ ﺎﺻﺔﳋا ًاﴫﻋُﻨ ﻳﻜﻮن أن أراد اذإ ، ﻓﻴﻬﲈ ﺶﻳﻌﻴ ﻣﻌﻬﲈ ًﺎﻔﻣُﺘﻜﻴ") ٣٣: ١٣١( . ﻚﺗﻠ ﺪﻳﺪﲢو ﺼﻴﻞﻔﺗ أﻣﺎ و ﺎﻟﺐﻄاﳌ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻷﻗﺴﺎم ﻚﺗﻠ ﲢﺖ ﺗﻨﺪرج اﻟﺘﻲ اﳊﺎﺟﺎت ﺑﺎﺧﺘﺼـﺎرٍ إﻟﻴﻪ ﺎرةﺷاﻹ ﻓﻴﻤﻜﻦ ، اﻟﺜﻼﺛﺔ ) رﻗـﻢ لاﳉـﺪو لﺧـﻼ ﻣـﻦ١ ﰲ ﻳﺸـﺘﻤﻞ ﺬياﻟـ ،( ا أو ﻟﻠﺤﺎﺟـﺔ ٍﻒوﺻـ ﻋـﲆ لاﻷو اﻟﻘﺴﻢ ﲏاﻟﺜـﺎ اﻟﻘﺴـﻢ وﰲ ، ﻠـﺐﻄﻟﳌ ٍﻒوﺻـ ﻋـﲆ ﻴـﺔﻔﻠﻜﻴ ﻘﻴﻘﻬﺎﲢو ﺒﺎﻋﻬﺎﺷﻹ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . ) رﻗﻢ ﺟﺪول١ ( واﳌﻄﺎﻟﺐ ﺎﺟﺎتﳊا زﺑأﺑﺮ ﻟﻠﺸﺒﺎبﻴﺘﺤﻘاﻟﻜﻔﻴﻠﺔ اﻟﺴﻮي اﻟﻨﻤﻮ ﻖ ) ٣٣: ٣٣١-٧٣١( و) ٠٢: ٩٤ – ١٥( . اﻟﺮﻗﻢ اﳌﻄﻠﺐ أو ﺎﺟﺔﳊا ﺷﺒﺎﻋﻬﺎإو ﻘﻴﻘﻬﺎﲢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ١ اﻟ اﳉﺴـﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ واﻟﻠﻴﺎﻗـﺔ ﺢﺼـﺤﻴ .اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺼـﺤﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﺸـﺒﺎب ﻮفﻔﺻـ ﺑـﲔ ، و اﻟﺼـﺤﻴﺔ ـﺪﻣﺎتﳋا وﺗﻮﻓﲑ ، اﻟﻜﺎﻓﻴـﺔ ﺒﻴـﺔﻄاﻟ ﰲ اﳌﺸـﺎرﻛﺔ ﻋـﲆ واﻟﺘﺸـﺠﻴﻊ ، اﻟﺼﺤﻲ اءﺬواﻟﻐ ، واﳌﺨﻴﲈت ، واﳌﻌﺴﻜﺮات ، ﻴﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ ﺔﻄاﻷﻧﺸ ــﻊﻔوﻳﻨ ﻌﻬﻢﻔﻳــﻨ ﻓــﻴﲈ ﻬﻢﻏﻓــﺮا أوﻗــﺎت ــﻐﻞﺷو . ﳎﺘﻤﻌﻬﻢ ٢ ﻗ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﻮﻳﺔﻀواﻟﻌ اﳉﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻐﲑُات لﺒﻮ ﻋﲆ ﺮأﻄﺗ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺔﴪاﻟ ﺟﺴﻢ اﻟﺸﺎب ﺰهﺮاﺋﻏو .اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺬهﻫ ﰲ ﻚﺗﻠـ ﻣـﻊ ﻠـﻮبﻄاﳌ ﻒاﻟﺘﻜﻴـ ﻘﻴﻖﲢ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺮﻳـﻖﻃ ﻋـﻦ اﻟﺘﻐﲑُات ﻓﻬـﻢ ﺑﺎﻟﺸـﺒﺎب ـﲔﻄاﳌﺤﻴ ﻟ اﻟﺘﻐﲑُات ﺬهﻫ ﺒﻴﻌﺔﻄ ، اﻟﻨﻤـﻮ ـﺮوفﻇ وﺗﻘـﺪﻳﺮ ، ﺎﳍ ﺗواﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﻬﻢﻌـﺮﳏﺎوﻟـﺔﻔﻳ ﻚﺗﻠـ ﺒﻴﻌـﺔﻄﺑ
عدد الصفحات ٢٤٥٢ اﻟﺘﻐﲑُا و ، ت ﺎﻫﻬﺎﲡ اﻟﺸﺒﺎب واﺟﺐ. ٣ ﱄﻌـﺎﻔاﻻﻧ انﺰاﻻﺗ ﻘﻴﻖﲢ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﻒواﻟﺘﻜﻴـ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻔﴘاﻟﻨ .اﻟﺸﺎب ﻋﻨﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﺎﻟﺐﻄواﳌ اﳊﺎﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ ﺎءﺿإر ﺴـﻴًﺎﻔﻧ اﻟﺸﺎب ﻋﲆ آﺛﺎرﻫﺎ ﺲﺗﻨﻌﻜ اﻟﺘﻲ اﻷُﺧﺮى .واﺟﺘﲈﻋﻴًﺎ ٤ اﳊﺎﺑﻘﻴﻤﺔ ﰊﺎﳚاﻹ اﻟﺸﻌﻮر ﺗﻨﻤﻴﺔ ﱃإ ﺟﺔ اتﺬاﻟ ﻴﺘﻬﺎﳘوأ . اﻷﻣــﻞ هوﺗﻌﻮﻳــﺪ ، اﻟﺸــﺎب ﺲــﻔﻧ ﰲ اﻟﺜﻘــﺔ عزر هـﻌﺎرﺷوإ . ﺸـﻞﻔاﻟ لﺣﺼـﻮ ﻋﻨـﺪ سﺄاﻟﻴ وﻋﺪم ﰲ وإﴍاﻛـﻪ ، اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ هدور ﻴﺔﳘوأ ، ﻴﺘﻪﺄﳘﺑ .ﻟــﻪ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴــ ﻤــﻞﲢ صﻓــﺮ ــﺔﺌﻴﲥو لأﻋــﲈ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﻳﻘــﻮم وﻣــﺎ دراﺳــﺘﻪ ﻟــﻪ حاﻟﻨﺠــﺎ .وﻟﻴﺎتﺆوﻣﺴ ٥ ﻲﻃﻔاﻟﻌـﺎ لاﻻﺳـﺘﻘﻼ ﺾﺑﻌ ﻘﻴﻖﲢ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻦ . ةﴎاﻷُ ﰲ اﳊُﺮﻳـﺔ ﻣـﻦ ًﺎﺌـﻴﺷ اﻷﺑﻨﺎء ﺢﻣﻨ ﰲ ﺑﺎءﻵا ﺗﺪرج ، ﺎﺻﺔﳋا وﳖﻢﺷﺆ إدارة ﻔﺲاﻟـﻨ ﻋـﲆ واﻻﻋـﺘﲈد ، ﺎﺻﺔﳋا وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴ ﻤﻞﲢوذﺎﲣا ﻋﲆ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﺾﺑﻌــ ﰲ ﻢﲥﺑﺤﻴــﺎ اﳌﺘﺼــﻠﺔ اﻟﻘــﺮارات ﺾﺑﻌــ . اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ وﻻﺳﻴﲈ اﳌﺠﺎﻻت ٦ وﻋﻼﻗــﺎتٍ ﺻــﺪاﻗﺎتٍ ﺗﻜــﻮﻳﻦ ﱃإ اﳊﺎﺟــﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴﺔٍ ﻧﺎﺟﺤﺔ اﻷﻗـﺮان ﻟﻣـﻊ ضﻐـﺮ ﻘﻴـﻖﲢ ﻔﴘﻧ ﻒﺗﻜﻴ ﺢﺻﺤﻴ .نﺰﻣُﺘ اﺟﺘﲈﻋﻲ وﻧﻤﻮ ، ﺮﻳــﻖﻃ ﻋــﻦ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ اﳉﲈﻋﻴــﺔ ﺔﻄاﻷﻧﺸــ ﺗــﻮﻓﲑ واﻟــﺮﺣﻼت ، اﻟﺸــﺒﺎﺑﻴﺔ واﳌُﻌﺴــﻜﺮات اﻷﻧﺪﻳــﺔ و ، وﻧﺤﻮﻫﺎ اﻷﺑﻨﺎء كإﴍا ﻬﺎﺷﻄوﻣﻨﺎ ﺎﲥﻓﻌﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻰﺣﺘ ﺢﺗﺘـﻴ ، اﳉﲈﻋـﻲ اﻟﻌﻤـﻞ ﻓﺮﺻـﺔ ﻟﻠﺸـﺒﺎب وﻓﺮﺻﺔ ﺎﻋﻞﻔاﻟﺘ ، اﳉﲈﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺼـﺪاﻗﺎت وﺑﻨـﺎء ﺎﺑﻴﺔﳚاﻹ ﺧﺮﻳﻦﻵا ﻣﻊ . ٧ اﳌﻨﺘﻈـﺮة اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ اﻷدوار لﻗﺒﻮ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ . إﻧﺎﺛًﺎ أو ﻛﻮرًاذ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ﺴﻴًﺎﻔﻧ اﻟﺸﺒﺎب ﻫﻴﻞﺄﺗ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ واﺟﺘﲈﻋﻴًﺎ اﺬـﳍ ﻋﲆ صواﳊﺮ ، نﺄاﻟﺸ هـﺎﲡ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺑﲈ ﻬﻢﻔﺗﻌﺮﻳ ﻣﻦ اﻷدوار ﺬهﻫ ـﻢﲠ ﺔﻃاﳌﻨﺎ واﻟﻮاﺟﺒﺎت قاﳊﻘﻮ ﻳ ﻓﺎﻟﺸﺎب ورب ، وزوﺟًﺎ ، رﺟﻼً ﻳﻜﻮن أن هﻨﺘﻈﺮ وزوﺟﺔً ، اﻣﺮأةً ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ واﻟﺸﺎﺑﺔ ، ةﴎأُ
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﺰلﻣﻨ ورﺑﺔ ، وأُﻣًﺎ ،. ٨ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴـــﺔ اﳌﺸـــﻜﻼت ﻓﻬـــﻢ ﱃإ اﳊﺎﺟـــﺔ ﺔﳘاﳌﺴـﺎ ﻫـﻲ وﻣـﺎ ، واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ــﺎﲠ اﻟﻘﻴــﺎم ﻴﻊﻄﻳﺴــﺘ اﻟﺘــﻲ ﺎﻋﻠــﺔﻔاﻟ ﺧﺪﻣــﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ . اﳌ اﻛﺘﺴــﺎب ﻋــﲆ اﻟﺘﺸــﺠﻴﻊ واﳌﻬــﺎرات ﻌــﺎرف ﻴـﺔﻔﻛﻴ وﻣﻌﺮﻓـﺔ ، ﺎﻫـﺎتﲡاﻻ ودراﺳﺔ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺪراﺳـﻴﺔ ﺞاﳌﻨﺎﻫ لﺧﻼ ﻣﻦ ﺳﻮاءً ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ .عﻼﻃاﻻ ﺳﻌﺔ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ أو اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ٩ وﺗﻨﻤﻴـﺔ ، وﻟﻴﺔﺆﺑﺎﳌﺴـ اﻟﺸﻌﻮر ﺗﻨﻤﻴﺔ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ، اﻟﻌﻤﻞ وﺣُﺐ اﳉﺪ حرو واﻹﺳـﻬﺎم ﺎﻋـﻞﻔاﻟ اﻹ ﰲ . اﻟﻌﺎم ﻧﺘﺎج ﻤــﻞﲢ صﻓــﺮ إﺗﺎﺣــﺔ ، ﻟﻠﺸــﺒﺎب وﻟﻴﺔﺆاﳌﺴــ اﻟﺘــﺪر ﻋــﲆ صواﳊــﺮ ب ﻚﻟــذ ﻋــﲆ ضﻟﻐــﺮ اﻟﻘــﺮار ذــﺎﲣا ﰲ اتاﳌﺴــﺎﻋﺪة ﺔاﳌﻨﺎﺳــﺒ ﻹﻧﺠــﺎز . اﳌﺜﻤﺮ اﻟﻌﻤﻞ ٠١ اﻟـﺪﻳﻨﻲ عاﻟـﻮاز ﺗﻘﻮﻳـﺔ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﻟـﻮاﻋﻲ ﻮسﻔاﻟﻨ . ، وﻗﻴﻤـﻪ ، اﻟـﺪﻳﻦ ئﻣﺒـﺎد امﱰاﺣـ ﻋﲆ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗــﻪ ، وﺗﻌﺎﻟﻴﻤــﻪ هورﻣــﻮز ، ﺛــﻢ وﻣــﻦ ، ﻋﲆ اﻟﺘاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻴﺔﱰﺑﺎﻟ ﲇﺤ ﻋــﲆ صواﳊــﺮ ، ﺬهــﳍ وﻓﻘًــﺎ كاﻟﺴــﻠﻮ ﺗﻌــﺪﻳﻞ واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ . ١١ وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺴــﻪﻔﻟﻨ اﻟﺸــﺎب ﻓﻬــﻢ ﱃإ اﳊﺎﺟــﺔ ــﺎﲥإﻣﻜﺎﻧﺎ ﺎﲥوﻗــﺪرا وﻣﻮاﻫﺒﻬــﺎ ﺎﲥواﺳــﺘﻌﺪادا ﺎﳍوﻣﻴﻮ . وﻋـﲆ ﺴﻪﻔﻧ ﻓﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺸﺎب ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻻﺧﺘﻴـﺎر اﻟﺪرا ﳌﻴـﺪان واﳌﻨﺎﺳﺐ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺳـﺔ ، اﳌﻨﺎﺳـﺐ ، اﳌﻼﺋﻤﺔ ﻮاﻳﺎتﳍا ﺎرﺳﺔﳑوو اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻤـﻞ عﻧﻮ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻋﲆ واﻟﻌﻤﻞ . اﺗﻪﱪوﺧ ﻗﺪراﺗﻪ ﻣﻊ ﻖﻔاﳌﺘ اتﱪــﳋا وﺗــﻮﻓﲑ ﺢاﻟﺼــﺤﻴ واﳌﻬﻨــﻲ يﺑــﻮﱰاﻟ . ﻚﻟذ ﻘﻴﻖﲢ ﻋﲆ ﺗُﺴﺎﻋﺪ اﻟﺘﻲ صﺮﻔواﻟ ٢١ لواﳌﻴﻮ اﳌﻬﺎرات ﺗﻨﻤﻴﺔ ﱃإ اﳊﺎﺟﺔ ﺎﻫﺎتﲡواﻻ غــﺮاﻔاﻟ ﺖوﻗــ ﻻﺳــﺘﺜﲈر اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ امﱰواﺣــ ، .ﻗﻴﻤﺘﻪ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺖاﻟﻮﻗ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ ﺎتﻃاﻟﻨﺸــﺎ ﻣــﻦ ــﺔﻔﺘﻠﳐ عأﻧــﻮا ﺗــﻮﻓﲑ أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـــﺔ ﺳﺴــﺎتﺆاﳌ ﰲ ﺳــﻮاءً واﳌُﺜﻤــﺮة . اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ
عدد الصفحات ٢٦٧٢ ﻓ ، وﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ أﳖﺎ إﻻ ، اﻟﺸﺒﺎب وﺣﺎﺟﺎت ﻠﺒﺎتﻄﻣﺘ ﻛﻞ ﺬهﻫ ﺖﻠﻴﺴ" أﻫﻢ اﳉﺴـﻤﻴﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﺣﺎﺟﺎت ، ﺴـﻴﺔﻔواﻟﻨ اﻟﻌ، واﻻﺟﺘﲈﻋﻴـﺔ ﺎﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻬﺎﻃاﺳـﺘﻨﺒﺎ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘـﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻧﻤﻮﻫﻢ اتﺰُﻴ ﳑو ﺺﺧﺼﺎﺋ") ٣٣: ٧٣١ ( . وﻫﻲ ﳎﻤﻮﻋﻬـﺎ ﰲ ﲤُﺜـﻞ ﺎﻟﺐﻄوﻣ ﺣﺎﺟﺎتٌ ﺢاﻟﺼـﺤﻴ اﻟﻨﻤـﻮ ﻟﺘﺤﻘُـﻖ ﻻزﻣـﺔً ورةًﴐ .ﻢﳍ ﺴﻴﺔﻔواﻟﻨ اﳉﺴﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ وﺗﻮاﻓﺮ ، ياﻟﺴﻮ أﳖﺎ ﻛﲈ واﻻﻫـﺘﲈم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﴤﺗﻘﺘ ﺳﺴــﺎتﺆاﳌ ﻒﺘﻠــﳐ وﻣــﻦ اﻟﺸــﺒﺎب ﺗﺮﺑﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻮﻟﺔﺌاﳌﺴــ اﻷوﺳــﺎط ورﻋــﺎﻳﺘﻬﻢ ، ﺖﻛﺎﻟﺒﻴــ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﺳﺴﺎتﺆواﳌ و ، اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ ، ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆاﳌ ﺬلوﺑـ ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻓـﻴﲈ ﻟﻠﺘﻨﺴـﻴﻖ ﲑﻫﺎﻏو ، اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺳﺴﺎتﺆواﳌ اﳉﻬـﻮد ﻟاﻟﻼزﻣـﺔ اﻟﺸـﺒﺎب ﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻢﲥﺣﺎﺟـﺎ وﺗـﻮﻓﲑ ﺎﻟﺒﻬﻢﻄﻣ ﺑﺘﻠﺒﻴﺔ واﻻﻫﺘﲈم ﺣـﻞ ﻋـﲆ واﻟﻌﻤـﻞ ، عﺎﻄاﳌﺴـﺘ ﻗـﺪر ـﺒﺎﻋﻬﺎﺷوإ نﺄاﻟﺸ ﻚﻟذ ﱰضﺗﻌ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﻌﻮﻗﺎت أو اﳌﺸﻜﻼت أﻧﻪ وﻻﺳﻴﲈ ، ُﺧﺮىﺄﺑ أو ﺮﻳﻘﺔٍﻄﺑ" ﻣـﺎ اذإ اﳉﺴﻤﻴﺔ وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﺸﺒﺎب اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺪأت اﳊﺎﺟﺎت ﺬهﻫ ﺖﻠﳘأُ ﻻ اﻟﺘـﻲ ﺴـﻴﺔﻔواﻟﻨ ءﴘّاﻟ أﺛﺮﻫﺎ ﻒﻳﻘ ﱃإ ﻳﺘﻌﺪاﻫﻢ ﺑﻞ ، ﺴﻬﻢﻔأﻧ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺬي") ٣٣ : ٧٣١ - ٨٣١ ( . ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻛﻞ وﻣﻦ ، ﻫـﺎمٌ ﻠـﺐٌﻄﻣ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ أن ﱃإ ﺺﻧﺨﻠُ أن ﻳﻤﻜﻦ ٌيورﴐو اﻹﻧﺴﺎن ﳊﻴﺎة اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ وﻻﺳﻴﲈ اﻟﺮﺋﻴﺴـﺔ عاﻷﻧـﻮا ﺑـﲔ ﻛًﺎﱰﻣُﺸـ ﻋـﺎﻣﻼً ﻳُﻌـﺪ وأﻧـﻪ ، اﻟﺴـﻮ اﻟﻨﻤـﻮ لﳊﺼـﻮ اﻟﻼزﻣﺔ ﺎﻟﺐﻄواﳌ ﻟﻠﺤﺎﺟﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻧﺴـﺎنﻺﻟ ﰊـﺎﳚواﻹ ي ، ) وﻫـﻲ اﳉﺴﻤﻴﺔ اﳊﺎﺟﺎت ، ﺴﻴﺔﻔواﻟﻨ ، ( . واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑُﺪ ﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ اﺬوﻫ اﻻﻫﺘﲈم اﳉﺎﻧﺐ اﲠﺬ ياﳊﻴﻮ أو ﺎﻟـﻪﻏﻔإ ﻋﺪم ﻋﲆ صواﳊﺮ ، ﺎﻟﻪﳘإ اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ ﺑﻨـﺎء ﰲ ﻌﺎﻟﻴـﺔﻔﺑ ﻳُﺴـﻬﻢ ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ اﻟﻮاﺟـﺐ ﻣﻦ وأن ، اﻟﺴﻮ اﻹﻧﺴﺎن ﺨﺼﻴﺔﺷ ﺎﺑﻴﺔﳚواﻹ ﻳﺔ .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻒاﳊﻨﻴ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ أن اﳌﻌﻠﻮم ﻣﻦﲏاﻟﺮﺑـﺎ ـﺎﺗﻢﳋا ﺬيﺑاﻟـ ﺟـﺎء ﻨﻈـﺎم ﻋﲆ ﻳﻘﻮم ﻣُﺘﻜﺎﻣﻞٍ ﺎﻣﻞٍﺷ ﺣﻴﺎةٍ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔٍ اﷲ ﴍﻳﻌﺔ اﳌُﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸـﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﱃﺗﻌـﺎ اﷲ لﻳﻘـﻮ اﻟﺘـﻲ : ﳖﺎﺷﺄ} ُﺖأَﻛْﻤَﻠْ اﻟْﻴَﻮْمَ دِﻳﻨـﺎً اﻹﺳْـﻼمَ ﻟَﻜُـﻢُ ُﺖوَرَﺿِﻴ ﻧِﻌْﻤَﺘِﻲ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ُﺖَْﻤْﲤوَأَ دِﻳﻨَﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ{ ) ﻳﺔﻵا ﻣﻦ : اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة٣ .( و أن ﺒﻴﻌﻲﻄاﻟ اﻹﺳـﻼمﻣﻦ ﴍﻳﻌـﺔ ﻋـﻦ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﺎ إﺳـﻼﻣﻴﺔٍ ﺗﺮﺑﻴـﺔٍ ﻣـﻦ ﺳـﺎﻣﻴﺔٍ ـﺮدﻔﻟﻠ واﳌﺠﺘﻤﻊ ،ﺰﺟ وﻻ ، ﺑﻴﻨﺘﻪ إﻻ اﳊﻴﺎة ﳎﺎﻻت ﻣﻦ ﳎﺎﻻً كُﱰﺗ ﱂ ـﺎﲠ ﺖواﻫﺘﻤ إﻻ ﺎﲥﺋﻴﺎﺰﺟ ﻣﻦ ﺋﻴﺔٍ اﻫﺘﲈﻣًﺎ ﻣﺘﻮازﻧًﺎ .ﻂﺮﻳﻔﺗ وﻻ ﻓﻴﻪ إﻓﺮاط ﻻ ﺮﻳﺔﻔﻄاﻟ ﺒﺎتﻏاﻟﺮ إﺣﺪى ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ إن ﺚوﺣﻴ اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴﺔ واﳊﺎﺟﺎت اﳌﺮﻛـﻮزة ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﺒﻴﻌﺘﻪﻃو اﻹﻧﺴﺎن ﺮةﻄﻓ ﰲ ، ﻧﻪﺈﻓ ( اﻹﻧﺴﺎن يأ ) ﻳﺒﺪأُ ﰲ ـﺎﳍ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻌﻬﺎ ﻢﻏاﻟﺘﻨﺎ اﻟﺼﻐﺮ ﺬﺎﻟﻣﻨﻏو ، ﺗُﻌـﺪ اﻟﺘـﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻪﻏﺑﻠﻮ ﻋﻨﺪ ﺎﳍ ﻣﻴﻠﻪ دادﺰﻳ ﻣﺎ ﺒًﺎ ﻣﺮاﺣـﻞ أﺧﺼـﺐ اﻟﻌﻤﺮ ، وأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻗﻮةً و، ﺣﻴﻮﻳﺔً و، ًﻃﺎﻧﺸﺎ اﻹو، ﻋﲆ ﻧﺘﺎجﻗﺪرةً ﺎءﻄواﻟﻌ . نﺈﻓ ، ﻚﻟذ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ وﻋﲆ ﺎوﺗًﺎﻔﺗ كﻫﻨﺎ ﺤًﺎﺿواﱰاﻟ ـﻴﺔﻀﻗ لﺣﻮ راءﻵا ﺾﺑﻌ ﰲ ﻓﻴـﻪ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻦ ﺢوﻳﱰإواﻟ ﻳُﺸﲑ ﻣﺎ وﻫﻮ ، :ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أﺣﺪ ﻟﻴﻪ " ﺬيواﻟـ ، اﻹﺳـﻼم هرّﻗﺮ ﺬياﻟ اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻬﻮﻣﻬﺎﻔﻣ ضﻤﻮﻏ ﻣﻦ ﺢوﻳﱰاﻟ ﻴﺔﻀﻗ ﲏﺗُﻌﺎ لاﻟﺮﺳﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺎرr ﻫـﺎﻣﲔ ـﺎﻫﲔﲡا ﰲ ضاﻟﻐﻤـﻮ اﺬﻫـ دﻻﺋـﻞ وﺗﺒـﺪو . اﻟﻜﺮام وأﺻﺤﺎﺑﻪ :ﲇﻳ ﻓﻴﲈ ﲈﳍإﲨﺎ ﻳﻤﻜﻦ :اﻷول هﺎﲡاﻻ= وﻳ ، حاﺰواﳌُ حواﳌﺮ ﺢوﻳﱰاﻟ ﺾﻳﺮﻓ ٌهﺎﲡا ﺎفﻔاﻹﺳـ ﻣـﻦ ٌعﻧﻮ أﻧﻪ ﺮى ﺑﺎﻻﺳـﺘﻬﺠﺎن ﻳُﻘﺎﺑـﻞ أن ﻓﺤﻘُـﻪ اﺬوﻟ ، اﻻﻫﺘﲈﻣﺎت وﺗﺒﻠُﺪ ، اﳉﺪﻳﺔ ﺺﻧﻘ ﻋﲆ ودﻟﻴﻞٌ ، ﺚواﻟﻌﺒ .ﻪﻏﻓﺮا أوﻗﺎت ﰲ ﻳُﲈرﺳﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻹﻧﻜﺎر ﻣـﺪار ﻋـﲆ اﻧﺤﺮاﻓـﺎتٍ ﻣـﻦ ﺢوﻳﱰاﻟـ ﺑﺠﺴﺪ ﻋﻠﻖ ﻣﺎ ﱃإ راﺟﻌًﺎ ﻬﻢﻔاﻟ اﺬﻫ ﻳﻜﻮن وﻗﺪ وأوﻛﺎر اﳊﺎﻧﺎت ﰲ ﺳﻤﺮٍ ﻣﻦ ، ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﻳُﲈرﺳـﻪ ﻨـﺎءٍﻏو ٍﺺرﻗ ﻣﻦ ﻚﻟذ ﻳُﺼﺎﺣﺐ وﻣﺎ ، ﺴﺎدﻔاﻟ أ ﺾاﻟﺒﻌ ﻦﻇ اﺬوﻟ .. واﻟﻨﺴﺎء لاﻟﺮﺟﺎ ﺴﺎدﻔاﻟ ﻣﻊ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻻ حاﳌﺮ ن .
عدد الصفحات ٢٨٩٢ :ﲏﺎﺜاﻟ هﺎﲡاﻻ= ﰲ ﻳﺪور ٌهﺎﲡا] ﰊاﻟﻐـﺮ ﻬـﻮمﻔاﳌ ﻚﻓﻠ ﺬيواﻟـ ، ﺢوﻳﱰﻟﻠـ[ ﴏاﳌُﻌـﺎ اﺳ أو ﺎرﻳﺔٍﲡ أو ﻟﺔٍﺬﻣُﺒﺘ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻔﴘاﻟﻨ لﻌﺎﻔاﻻﻧ ﺣﺪود ﻋﻨﺪ ﻒﻳﻘ اﻟﻨﻤـﻮ ﺣﺴـﺎب ﻋﲆ ﺘﻬﻼﻛﻴﺔٍ . واﻟﺜﻘﺎﰲ واﻟﺮوﺣﻲ ﻔﴘاﻟﻨ ﻀﺞواﻟﻨُ ﻟـﺔﺬاﳌُﺒﺘ ﺤﻴﺔﻄاﻟﺴـ ﻨﻴـﺔﻔاﻟ ضاﻟﻌـﺮو لﺧـﻼ ﻣﻦ ﻚﻟذو ـﻴﺔﺿاﻟﺮﻳﺎ قِﺮﻔواﻟ ، اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ اﳌﺼﻮرة واﳌﺠﻼت اﻟﺪورﻳﺎت لﺧﻼ وﻣﻦ ، واﳌﺴﻤﻮﻋﺔ اﳌﺮﺋﻴﺔ ﻢﲥﺎﻗـﺎﻃو ﺑﺤﲈﺳـﻬﻢ ﺛﺮﺄوﺗﺴـﺘ اﻟﺸـﺒﺎب اﻧﺘﲈء ﺐﻄﺗﺴﺘﻘ اﻟﺘﻲ ىﱪاﻟﻜُ ﻴﺔﺿواﻻﺳﺘﻌﺮا وﻣـﻦ. ، ﻠﻴﻌـﺔﳋا واﻟﺼـﻮر ، ﺬلاﳌُﺒﺘـ اﻟﻐﻨـﺎء ﺮﻳـﻖﻃ ﻋﻦ اﻟﺸﻬﻮات عﺒﺎﺷوإ واﳌُﺘﻌﺔ ةﺬاﻟﻠ ﻠﺐﻃ لﺧﻼ اﳌﺸﺒﻮﻫﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ وارﺗﻴﺎد) . ٩١: ١١-٢١[ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻣﻦ فﴫﺑﺘ]. أن ﻰواﳌﻌﻨ كﲔﻫﻨﺎﻔﺘﻠﳐ ﺎﻫﲔﲡا ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﻴﺔﻀﻗ ﰲ هﺎﲡاﻷولﻓﺎﻻ ﻋﻨﻪ ُﺠﻢ ﳛ ﻟﻪ ﻳﺮى وﻻ ، ﻪﻀوﻳﺮﻓ ، ﻟﻪ داﻋﻲ وﻻ ، ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺋﺪة ﻻ أﻧﻪ ﺑﺤُﺠﺔ اﳌﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ ورةًﴐ و . ﻟﻠﻌﻤﺮ ﺴﺪةٌﻔوﻣ ﺖﻟﻠﻮﻗ ﻴﻌﺔٌﻀﻣ وأﻧﻪ هﺎﲡاﻻﲏﺎﺜاﻟ ﻋﻠﻴﻪﻣُ ﻘﺒﻞ وﻣُ ﻣﻨـﻪ ﻜﺜﺮ إﻟﻴـﻪ وﻣُﻨﺠـﺮفٌ ، . اﳊﻴﺎة ﰲ ﻞﻏاﻟﺸﺎ ُﻐﻠﻪ ﺷو ﱪاﻷﻛ ﻪﳘ ﻌﻠﻪﳚو اﻻ ﻳﻦﺬﻫ وﻟﻌﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺎ ﺎﻫﲔﲡا ﺢـﺿاﻟﻮا ضﻟﻠﻐﻤـﻮ ﺒﻴﻌﻴـﺔﻃ ﺬهﻫـ ﻒﻳﻜﺘﻨـ ﺬيﻟـ ﻴﺔﻀاﻟﻘ ، اﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺔؤاﻟﺮ ﻴﺎبﻏو ـﺎﳍﺣﻮ إن ذإ ؛" اﺬﻫـ ﰲ وﻗﻌـﻮا اﻟﻨـﺎس أﻛﺜـﺮ ﻳﺘﺼـﻞ ـﺎﳑ أﻛﺜـﺮ ، واﻟﻮﺟﺪان ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر ﻳﺘﺼﻞ أﻣﺮٌ ﻷﻧﻪ ﻧﻈﺮًا ، ﻂﺮﻳﻔواﻟﺘ اﻟﻐﻠﻮ ﺮﰲﻃ ﺑﲔ اﻷﻣﺮ ، ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻣـﻦ افﴎواﻹ ـﺮفﻄﻟﻠﺘ ﻗﺒـﻮﻻً أﻛﺜـﺮ ﻓﻬﻮ ﻚﻟﺬﻛ ﻧﻪﺷﺄ ﻛﺎن وﻣﺎ ، ﻜﺮﻔواﻟ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﰲ .أُﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔٍ ﻣﻦ ﱡﺖﻣﺰواﻟﺘ اﻟﺘﺸﺪُد ﻣﻘﺎﺑﻞ ؛ وﻋﻤـﻞ ﺟﺪٍ وﳎﺘﻤﻊ ، ﻚوﻧُﺴ ﻋﺒﺎدةٍ ﳎﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺼﻮرون ﻣﻦ كﻓﻬﻨﺎ أن ﻓﻴـﻪ ﺔٍﻔﻟﺸـ ﻮزﳚ ﻻ . ﺮبﻄوﻳ ﻳُﻐﻨﻲ أو ، حوﻳﻤﺮ ﻚﺤﻀﻳ أو ، وﻳﻠﻌﺐ ﻳﻠﻬﻮ ﳌﻦ ﻓﻴﻪ لﳎﺎ ﻓﻼ ﻟﺒ وﻻ ، حﺮﻔﻳ أن ﻟﻘﻠﺐٍ وﻻ ، ﻚﺤﻀﻳ أن ﻟﺴﻦٍ وﻻ ، ﺗﺒﺘﺴﻢ اﻟﻨـﺎس هوﺟﻮ ﻋﲆ ﺗﺮﺗﺴﻢ أن ﻬﺠﺔٍ !! اﳊﻴـﺎة ﻓﺠﻌﻠـﻮا ، ﺴـﻬﻢﻔأﻧ ﻟﺸـﻬﻮات اﻟﻌﻨﺎن ﻠﻘﻮاﻃأ ﻳﻦﺬاﻟ : ﻻءﺆﻫ ﻣﻦ ﺲاﻟﻌﻜ وﻋﲆ وﻟﻌﺒًﺎ ﻮًاﳍ ﻛُﻠﻬﺎ ﺑـﲔ ، ضواﳌﺮﻓـﻮ ضـﺮوﻔاﳌ ﻳـﻦ ، عواﳌﻤﻨـﻮ عـوﴩاﳌ ﺑﲔ ﺰاﳊﻮاﺟ اﺑﻮاذوأ ، وﻳُ ، اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ وﻳﺮوﺟﻮن ، لاﻻﻧﺤﻼ ﱃإ ﻳﺪﻋﻮن اﻫﻢﱰﻓ ، واﳊﺮام لاﳊﻼ ﻣﺎ ﺶﻮاﺣﻔاﻟ ﺸﻴﻌﻮن
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ﻻ ـﺎﻣﲔﻀواﳌ ﺑﺎﳌُﺴـﻤﻴﺎت ةﱪاﻟﻌـ أن وﻧﺴـﻮا ، ﺢوﻳﱰاﻟـ أو ـﻦﻔاﻟ ﺑﺎﺳـﻢ ـﻦﻄﺑ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻬﺮﻇ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ واﻷﻣﻮر ، واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳﲈء") ٣٤: ٣٤٢ - ٤٤٢ ( . ﺢواﻟﺼﺤﻴ -ﻓﻴﻪ ﺷﻚ ﻻ ﺬياﻟ -ـﺎﻫﲡاﻻ ﻛﻼ أﺻﺤﺎب أن ﺟـﺎﻧﺒﻮا ﻗـﺪ اﻟﺴـﺎﺑﻘﲔ ﲔ ﻓﻘ ؛ نﺄاﻟﺸ اﺬﻫ ﰲ اﻟﺸاﻟﺼﻮاب صاﻟﻨﺼﻮ ّﺖدﻟ ـﺪ واﻟﺼـﺮﻋﻴﺔ ـاﻟﺼـﺤﻴﺤﺔ ﺔﳛﺟـﻮﺮ ﻋـﲆ از ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ ﺼﻴﻼًﻔوﺗ إﲨﺎﻻًحﻣﺒﺎ أﻣﺮٌ وأﻧﻪ ، اﻟﺒـﺎﺣﺜﲔ أﺣـﺪ هأورد ﻣـﺎ وﻫـﻮ ، عوﴩوﻣ أن ﺪّأﻛ ﺬياﻟ" إﻟﻴـﻪ ﻳـﺪﻋﻮ ﺑـﻞ ، ﺳـﻠﺒﻴًﺎ ًـﺎﻔﻣﻮﻗ ﻣﻨـﻪ ﻒﻳﻘ وﻻ ، ﺢوﻳﱰاﻟ ضﻳُﻌﺎر ﻻ اﻹﺳﻼم ﺑﻪ ﻳُﺘﻘﺮبُ ﺎﳑ هوﻳﻌُﺪ ، أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﱃإ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﷲ") ٨٣: ٢١ ( . ﻚﻟذ ﻋﲆ دﻟﻴﻞٍ ﺿﺢأو وﻟﻌﻞ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﳼـﺎرﻔاﻟ ﺳﻠﲈنt لرﺳـﻮ أن ، اﷲe : لﻗﺎ ،" ﻋﻨـﻪ ﺖﺳَـﻜ وﻣـﺎ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ ﺣﺮﱠم ﻣﺎ ﺮامﳊوا ، ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﷲ أﺣﻞﱠ ﻣﺎ ﻼلﳊا ﻋﻨﻪ ﻋﻔﺎ ﳑﱠﺎ ﻓﻬﻮ" رﻗﻢ ﺚاﳊﺪﻳ ، ﺬيﻣﱰاﻟ هروا) ٦٢٧١ ص ،٢٠٤ . ( ﻓ ، ﻓﺤﺴﺐ اﺬﻫ ﺲﻧﺼﻮوﻟﻴ كﻬﻨﺎ ٌص ﴍﻋﻴﺔٌ أن ﺖﺑﻴﻨ ، ٌعـوﴩﻣ أﻣﺮٌ ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ إﻟﻴﻪ ﺖدﻋ إﳖﺎ ﺑﻞ :ﲇﻳ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺖوﺣﺜ ) ١ اﻟﻨﺒـﻲ أن ، ( ﻋﻨﻬﲈ اﷲ ﴈر ) ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ( r : لﻗـﺎ ،" ﻦﻣـ أﺣـﺐ اﷲ إﱃ اﻷﻋﲈل اﳌﺴـﻠﻢ ﲆﻋـ ورﴪاﻟ دﺧﺎلإ ، ﺾﺋاﻟﻔﺮا ﺑﻌﺪ") روﲏاﱪـﻄاﻟ ها ج ،١١ ص ، ١٧ ( . ) ٢ ﻋﻦ أُﺧﺮى رواﻳﺔٍ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ( ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، هﺟـﺪ ﻋـﻦ ، اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ : لﻗﺎ أﻧﻪr : " اﳌﺴﻠﻢ ﻚأﺧﻴ ﲆﻋ ورﴪاﻟ دﺧﺎلإ اﳌﻐﻔﺮة ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻣﻦ إن" ) ، ﲏاﻄﱪاﻟ هروا ج٣ ص ،٣٨ ( . ) ٣ ( ﺢّﺻ ﻣﺎياﻷﺳﻴﺪ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻋﻦ : ) ﻛُ ﻣﻦ وﻛﺎن ّﺘ اﷲ لرﺳـﻮ ﺎبe ، ( أﻧـﻪ : لﻗـﺎ :ﺖﻗﻠ : لﻗﺎ . ؟ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻳﺎ ﺖأﻧ ﻒﻛﻴ : لﻓﻘﺎ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻟﻘﻴﻨﻲ . ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻧﺎﻓﻖ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎن : لﻗـﺎ !اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻨﺪ ﻧﻜﻮن : ﺖﻗﻠ : لﻗﺎ . ؟ لﺗﻘﻮ ﻣﺎe ـﱠﻧﺄﻛ ﻰﺣﺘـ واﳉﻨـﺔ ﺑﺎﻟﻨـﺎر ﺮُﻧﺎﱢﻛﺬﻳ ، ُيرأ ﺎ ﻋﲔٍ اﷲ لرﺳـﻮ ﻋﻨـﺪ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ اﺈذﻓ ،e ﻋ ، ﻧﺴـﻴﻨﺎ ، ـﻴﻌﺎتﻀواﻟ واﻷوﻻد اﻷزواج ﺎﻓﺴـﻨﺎ
عدد الصفحات ٣٠١٣ ﺑﻜـﺮ وأﺑـﻮ أﻧـﺎ ُﺖﻠﻘﻄﻓﺎﻧ . اﺬﻫ ﻣﺜﻞ ﻰﻧﻠﻘ إﻧﺎ اﷲ ﻓﻮ : ﺑﻜﺮ أﺑﻮ لﻗﺎ . ﻛﺜﲑًا ، ﻋـﲆ دﺧﻠﻨـﺎ ﻰﺣﺘـ اﷲ لرﺳﻮe ، ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻧﺎﻓﻖ : ﺖﻗﻠ اﷲ لرﺳـﻮ لﻓﻘـﺎ . اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﺎe :" ؟ كذا وﻣـﺎ". كﻋﻨﺪ ﻧﻜﻮن اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ : ﺖﻗﻠ ﺑﺎﳉﺗُ ﻛﺮﻧﺎﺬواﻟ ﻨﺔ ﻨﺎر ، ﱠﻧﺄﻛ ﻰﺣﺘ رأىُ ﺎ ﻋﲔٍ ﻣـﻦ ﺧﺮﺟﻨﺎ اﺈذﻓ ، كﻋﻨﺪ ، ﻴﻌﺎتﻀواﻟ واﻷوﻻد اﻷزواج ﻋﺎﻓﺴﻨﺎ -ﻛﺜﲑًا ﻧﺴﻴﻨﺎ -اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ ،e : " ﻧﻔﺴــ ـواﻟــﺬي هﺑﻴــﺪ ﻲ !ﱢاﻟــﺬ وﰲ ، ﻋﻨــﺪي نﺗﻜﻮﻧــﻮ ﻣــﺎ ﲆﻋــ نﺗــﺪوﻣﻮ ﻟــﻮ إن ، ﻛﺮ و ٌﺳﺎﻋﺔ ، ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻳﺎ وﻟﻜﻦ . ﺮﻗﻜﻢﻃ وﰲ ، ﻓﺮﺷﻜﻢ ﲆﻋ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻟﺼﺎﻓﺤﺘﻜﻢ ﺳـﺎﻋﺔ" ثﺛـﻼ. ﻣﺮار ، ﻣﺴﻠﻢ هروا . ) رﻗﻢ ﺚاﳊﺪﻳ٦٦٩٦ ص ص ،١٩١١- ٢٩١١ ( . ) ٤ ( ﺢﱠﺻ ﻣﺎ ﺔﻔﺟﺤﻴ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻮن ﻋﻦ ، :لﻗﺎ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻰآﺧـe ﺳـﻠﲈن ﺑـﲔ ، اﻟﺪرداء أم ﻓﺮأى ، اﻟﺪرداء أﺑﺎ ﺳﻠﲈن ارﺰﻓ ، اﻟﺪرداء ﰊوأ ﻟـﺔًﺬﻣﺘﺒ . ؟ ﻚﻧﺄـﺷ ﻣـﺎ : ـﺎﳍ لﻓﻘـﺎ ، اﻟﺪر أﺑﻮ كأﺧﻮ : ﺖﻗﺎﻟ ﻟﻪ ﻓﺼﻨﻊ اﻟﺪرداء أﺑﻮ ﻓﺠﺎء . اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﺲﻟﻴ ﻌﺎﻣًﺎداءﻃ : لﻓﻘـﺎ ﱠﻓﻠﲈ ، ﻛﻞﺄﻓ ، ﻛﻞﺄﺗ ﻰﺣﺘ ﻛﻞٍﺂﺑ أﻧﺎ ﻣﺎ : لﻗﺎ ، ﺻﺎﺋﻢ ﺈﲏﻓ ﻛﻞ ﻳﻘـﻮم اﻟـﺪرداء أﺑﻮ ﻫﺐذ اﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎن . نﻵا ﻗـﻢ : ﺳـﻠﲈن لﻗـﺎ اﻟﻠﻴـﻞ آﺧﺮ ﻛﺎن ﻓﻠﲈ . ﻧﻢ : لﻓﻘﺎ ، ﻳﻘﻮم ﻫﺐذ ﺛﻢ . ﻓﻨﺎم ، ﻧﻢ : لﻓﻘﺎ. ﱠﻓﺼﻠ : لﻗﺎ ،ﻴﺎ ﻚﻋﻠﻴـ ﻚوﻷﻫﻠ ، ﺣﻘًﺎ ﻚﻋﻠﻴ ﻚﺴﻔوﻟﻨ ، ﺣﻘًﺎ ﻚﻋﻠﻴ ﻚﻟﺮﺑ إن : ﺳﻠﲈن ﻟﻪ لﻓﻘﺎ ﺣﻖٍ ذي ﻛﻞ ﻂﻋﺄﻓ ؛ ﺣﻘًﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻰﺗﺄﻓ ، ﺣﻘﻪe اﻟﻨﺒـﻲ لﻓﻘـﺎ ، ﻟـﻪ ﻚﻟذ ﻛﺮﺬﻓ ،e :" قـﺪﺻ نﺳﻠﲈ" ، ياﻟﺒﺨﺎر هروا ) رﻗﻢ ﺚاﳊﺪﻳ٩٣١٦ ص ص ،٩٦٠١ - ٠٧٠١ ( . ) ٥ ( ﺢﱠﺻ ﻣﺎ اﷲﻋﻦ ﴈر ) ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ( ﻋﻨﻬﲈ أﻧﻪ ﱄ لﻗـﺎ : لاﷲﻗـﺎ لرﺳـﻮ e :" ﱂأ أُ أﻧﱠ ﱪﺧ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﺼﻮم اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻘﻮم ﻚ ؟" أﻓﻌﻞُ ﲏإ : ﺖﻗﻠ . ﻚﻟذ : . لﻗﺎ " ﻫَ ﺖﻓﻌﻠ ذاإ ﻚﻧﺈﻓ ﺠَ ﻤَ ْﺖ ﻋﻴﻨُ ﻚﺑﺼـ وﺿـﻌُﻒ ﺎرتﻏ ) ـﺮُ ، ( وﻫﺎ ﻧَ ﻬَـﻔِ ْﺖ ﺖأﻋﻴـ) وﻛَ ّْﺖﻠ ﻧﻔﺴُ ( ﻟﻨﻔﺴِ إنو ، ﻚﻓﺼُـ ، ﺣﻘًـﺎ ﻚوﻷﻫﻠـ ، ﺣﻘًـﺎ ﻚوأﻓﻄِـ ﻢ وﻗُـﺮ ،وﻧَـ ﻢ ﻢ" هروا) ، ياﻟﺒﺨﺎر رﻗﻢ ﺚاﳊﺪﻳ٣٥١١ ص ،٤٨١ ( . ) ٦( ﻋﻦ ﺢﱠﺻ ﻣﺎ ﻋـﻨﻬﻋﺎﺋﺸﺔ اﷲ ـﻲﺿر) ﺎ ( اﻟﻨﺒـﻲ ﻣـﻊ ﺖﻛﺎﻧـ أﳖـﺎ ،e ﺮٍﻔﺳـ ﰲ ، ﲇﱠرﺟ ﻋﲆ ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ ﻓﺴﺎﺑﻘﺘﻪ: ﺖﻗﺎﻟ ، ﻓـﻠـﲈ ُﺖـﻠـﲪ ﺳـﺎﺑﻘﺘُ اﻟﻠﺤـﻢ : لﻓﻘـﺎ ، ﻓﺴـﺒﻘﻨﻲ ﻪ" هﻫـﺬ ﻚﺑﺘﻠ اﻟﺴﱠﺒﻘﺔ" ا ، داود أﺑﻮ هروا ) رﻗﻢ ﺚﳊﺪﻳ٨٧٥٢ ص ،١٩٣ ( .
عدد الصفحات ٣١٢٣ أن ﱃإ ﺎرةﺷاﻹ ﻣﻦ ﺑُﺪ ﻻ وﻫﻨﺎ صاﻟﻨﺼﻮ ﻚﺗﻠ ﳎﻤﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺖﻛﺎﻧ وإن ﻗـﺪ ﱃإ ـﺎرتﺷأ و ﺢوﻳﱰواﻟ ﻓﻴﻪﱰاﻟ إﻟﺟﻮاز ﺖﻴﻪدﻋ ﻋﻠﻴﻪ ﺖوﺣﺜ أﳖﺎ إﻻ ؛ ﺴﻪﻔﻧ ﺖاﻟﻮﻗ ﰲ ﺖﺣﺮﺻـ ـﺪتّوأﻛ ﻋﻦﻋﲆ ﻳﺪﺰﻳ ﻓﻼ ، ﻣُﻌﺘﺪﻻً ﻳﻜﻮن أن ﻠﻮبﻄاﳌ اﳊﺪ ًﺎواﳌﻨﺎﺳﺐﻄﺒﻀﻣﻨ ﻳﻜﻮن وأن ، ﻂـﻮاﺑﻀﺑﺎﻟ ﻟ ﺟﺎءت اﻟﺘﻲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻹﻧﺴـﺎن ﺣﻴـﺎة ﰲ ﻪﻔﻴﻇﺗﻮ وﺣُﺴﻦ ﻳﺒﻪﺬﺘﻬ أﺣـﺪ إﻟﻴـﻪ ـﺎرﺷأ ﻣـﺎ وﻫـﻮ ، :ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ " ﺑـﻞ ، اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﳌﺠﺘﻤـﻊ ﻋـﲆ ﺮﻣـﻪﳛ أو ، ﺢوﻳﱰاﻟـ اﻹﺳﻼم ُﺎرب ﳛ أن ﻳُﻌﻘﻞ ﻓﻼ اﻟﻨﺸـﺎط ﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ رﻳﻌـﺔًذ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷُﻣﺔ ﰲ ﻌﻠﻪﳚ وأن ، ﺑﻪﳞﺬ أن ﻌﻠُﻪﻔﻳ ﻣﺎ ﴡأﻗ َﻛـﻞ ﻛﻠـﲈ ، ﻻ ﺬياﻟـ اﻟﻮاﻗـﻊ ﻪﺿﺮﻔوﻳ ، ورةﴬاﻟ إﻟﻴﻪ ﺗﺪﻋﻮ ﻠﻮبٌﻄﻣ أﻣﺮٌ اﺬوﻫ ، ﱰوﻓ ﻒﻌُﺿ أو اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘـﻴﻢ ﻣـﻊ ضﻳﺘﻌـﺎر ﻻ ﻣﺎ ﻓﻜُﻞ ، واﻗﻌﻴﺔً ﻧﻈﺮةً ﺢوﻳﱰاﻟ ﱃإ اﻹﺳﻼم ﻧﻈﺮة ﺖﻛﺎﻧ اﳍﺬ ، ﻣﻨﻪ ﺮﻔﻣ ﺎﺋﻔﻀواﻟ كﻓﻬﻮواﻟﺴﻠﻮ ﻚﻟذ ﻋﺪا ﻣﺎ وﻛﻞ ، ٌحﻣﺒﺎ ﻓﻬﻮ ﻞ وﳏﻈﻮر ٌعﻨﻮﳑ") ٨٣: ١٤ ( . ﰲ ﻧﺴـﺎنﻺﻟ ﻣﺘﻜﺎﻣـﻞٍ ﺣﻴـﺎةٍ ﻧﻈﺎم ﻳﻤﺜﻞ ﺬياﻟ اﻟﺪﻳﻦ وﻫﻮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ أن ﻰواﳌﻌﻨ اﳉﺎﻧـﺐ اﺬﻫـ ﻰراﻋـ ﻗـﺪ ، ُـﻐﻠﻪ ﺷو ـﻪﻏﻓﺮا ﺖووﻗـ ، ﻟـﻪﺰوﻫ هﺟﺪ وﺣﲔ ، ﱪهوﻛ هﺻﻐﺮ زﻣﻦ ﻒﺘﻠـﳐ ﺑـﲔ ﻠـﻮبﻄاﳌ اﻟﺘﻮازن ﻣﺒﺪأ ﻘﻴﻖﲢ ﻋﲆ ﻳﻘﻮم واﻋﻴًﺎ ﺗﻌﺎﻣﻼً ﻣﻌﻪ وﺗﻌﺎﻣﻞ ، ﺎمﳍا ياﳊﻴﻮ ﴩاﻟﺒ ﻔﺲاﻟﻨ ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻴـﻪﱰﻓﺎﻟ ، ﻂـﺮﻳﻔﺗ وﻻ ﻓﻴﻬـﺎ إﻓـﺮاط ﻻ ﺑﺼـﻮرةٍ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻳﺔ لﺧـﻼ اﳌُﺴﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻴﺎة ﰲ ﺎﲠ حواﳌﺴﻤﻮ ، ﴍﻋًﺎ اﳌﺒﺎﺣﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻔﺲاﻟﻨ ﻋﻦ ﺢوﻳﱰواﻟ و ﻓﻴـﻪﱰاﻟ ﻚﻟذ ﻳﻜﻮن أن ﺔﻄﴍﻳ ، هﻋﻤﺮ ﻣﺮاﺣﻞ ﻒﺘﻠﳐا ﻂـﻮاﺑﻀاﻟ ﺾﺑـﺒﻌ ًﺎﻄـﺒﻀﻣُﻨ ﺢوﻳﱰﻟـ ﻣﻨﻪ ﻌﻞﲡ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب أﺣﺪ إﻟﻴﻪ ﺎرﺷأ ﻣﺎ وﻫﻮ ، ﺎﻳﺔﻏ ﻻ وﺳﻴﻠﺔً " ، اﻟﻘﻠﺒﻴـﺔ ـﻮاﻗﻬﻢﺷأ ـﻢﳍ ٌـ ﴩﺑ أﳖﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻳُﻌﺎﻣﻞ ، واﳊﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻊ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ، ﻛـﺮًاذ ﻛﻼﻣﻬـﻢ ﻛـﻞ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻬﻢ ﻔﱰضﻳ ﻓﻠﻢ ، اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺒﻴﻌﺘﻬﻢﻃو ، ﺴﻴﺔﻔاﻟﻨ ﻬﻢﻇوﺣﻈﻮ وﻛﻞ ، ةﱪﻋ ﻢﲥﻣﻼﺄﺗ وﻛﻞ ، ﻓﻜﺮًا ﺻﻤﺘﻬﻢ وﻛﻞ ﺑﻜـﻞ اﻹﺳـﻼم فﱰاﻋ وإﻧﲈ ، ﻋﺒﺎدة ﻬﻢﻏﻓﺮا أن ـطﴩﺑ ، وﻣُﺪاﻋﺒـﺔ ٍحاﺰوﻣُـ ، حوﻣـﺮ وﻟﻌـﺐٍ ، حوﻓـﺮ ورٍﴎ ﻣﻦ ﻳﺔﴩاﻟﺒ ﺮةﻔﻄاﻟ ﻠﺒﻪﻄﺗﺘ ﻣﺎ اﻹﺳﻼم أدب قﺎﻄﻧ وﰲ ، اﷲ ﴍﻋﻪ ﻣﺎ ﺣﺪود ﰲ ﺗﻜﻮن") ٧٢: ٤٣٩ ( .
عدد الصفحات ٣٢