E ٩٩٠١ W أﻳﻀﺎ ﹰﻭرﻭ)١ (اﻟﻨﺒﻲ أﻥ, ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻗﺎﻝﷺ»ﻏﺰا ﻧﺒﻲ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ: ﻳ ﻣﹾﻌﹶﺒﹾﺘﹶﻻ ﻗﺪ رﺟﻞ ﺑﹶﻠﹶﻨﻲ اﻣﺮأةﹶﻊﹾﻀﹸﻚ ﹴ ,ﻳﺒﻨـﻲ أﻥ ﻳﺮﻳـﺪ ﻭﻫـﻮ ﻳ ﻭﳌﺎ ﻏـﻨﲈﹾﺒﱠﹶﲠﺎ اﺷـﱰ ﻗـﺪ أﺣـﺪ ﻭﻻ, ﺳـﻘﻔﻬﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻭﱂ ﺑﻨﻴﺎﻧﺎ ﺑﻨﻰ ﻗﺪ أﺣﺪ ﻭﻻ, ﹰﹰﻦ أﻭ ﻭﻻدﻫﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻭﻫﻮ ﹶﹶﹺﹴﺧﻠﻔﺎت . ﻗﺎﻝ : ﻗﺮﻳﺒـﺎ أﻭ اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ﺣﲔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺪﻧﺎ, ﹰﻓﻐﺰا ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻓﻘﺎﻝ, ذﻟﻚ ﻣﻦ: ﻋـﲇ اﺣﺒـﺴﻬﺎ اﻟﻠﻬﻢ, ﻣﺄﻣﻮر ﻭأﻧﺎ ﻣﺄﻣﻮرة ﱠأﻧﺖ, ﺤﺒـﺴﻓ ﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺘﺢ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ« .اﳊﺪﻳﺚ.] ٢/ ٢٤٢[ W ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ : ﻛﺮﻳ أﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮﺐﹸﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ, اﳌﺒﺎرﻙ اﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ, اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ح . راﻓﻊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ) ﻟﻪ ﻭاﻟﻠﻔﻆ (ﺑـﻦ ﳘـﺎﻡ ﻋﻦ, ﻣﻌﻤﺮ أﺧﱪﻧﺎ, ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ, ﹶﱠ ﻗﺎﻝﹸﱠﻣﻨﹶﺒ ﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎ ﷺﻫﺬا. ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ : اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﷺ»ﻏﺰا ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﻧﺒﻲ : رﺟﻞ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ ﹾﹶﹶﹾﻻ ﻗﺪ أﻥ ﻳﺮﻳـﺪ ﻭﻫـﻮ, اﻣﺮأة ﺑﻀﻊ ﹶﹶﹾﹸﹶﹴﻣﻠﻚ اﺷﱰ ﻗﺪ آﺧﺮ ﻭﻻ, ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻭﳌﺎ ﺑﻨﻴﺎﻧﺎ ﺑﻨﻰ ﻗﺪ آﺧﺮ ﻭﻻ, ﻳﺒﻦ ﻭﳌﺎ ﲠﺎ ﱠﱠﹸﹰﹸﹶﹶﹾﹸﹶﻳﺒﻨﻲ ﺧﻠﻔﺎت أﻭ ﻏﻨﲈ ﹰﹶﹺﹶﹴ ﻭ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﹶﹶﹶﻻدﻫﺎﹸﹺﻭﻫﻮ . ﻗﺎﻝ, : ﻟﻠﺸﻤﺲﹶﹾﹶﻓﺄدﻧﻰﹶﹶﹶﻓﻐﺰا ﻓﻘﺎﻝ, ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎ أﻭ, اﻟﻌﴫ ﺻﻼة ﺣﲔ ﻟﻠﻘﺮﻳﺔ ﹰ: أ ﻧـﺖ )١( ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻳﻘﺼﺪ .
عدد الصفحات ٣٣ E ٠٠١١ اﻟﻠﻬ, ﻣﺄﻣﻮر ﻭأﻧﺎ ﻢﹾﹾﹶﹸﹶﹸﻣﺄﻣﻮرة , ﺷﻴﺌﺎ ﻋﲇ اﺣﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪﹶﹸﹺﻓﺤﺒﺴﺖﹺﹾﹶﹶﱠﹶﹰ اﷲ ﻓﺘﺢ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ... اﳊﺪﻳﺚ«. ],ﻭاﻟﺴﲑ اﳉﻬﺎد ﻛﺘﺎب, ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ رﻗﻢ) ٧٤٧١( )٢٣), (٣/ ٦٦٣١[( W اﳌــﺼﻨﻒ ﰲ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟــﻪ )٥/ ١٤٢] ( اﳌــﺴﻨﺪ ﰲ أﲪــﺪ ﻭﻋﻨــﻪ )٠٠٢٨, ( )٨٣٢٨[( اﻟﻨﺒـﻲ ﻗـﻮﻝ ﺑﺎب, اﳋﻤﺲ ﻓﺮض ﻛﺘﺎب, اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﷺﻭأﺧﺮﺟﻪ: »اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻟﻜﻢ أﺣﻠﺖ« رﻗﻢ), ٤٢١٣), (٢/ ٤٩٣(اﻟﺒﻨﺎء أﺣﺐ ﻣﻦ ﺑﺎب, اﻟﻨﻜﺎح ﻭﻛﺘﺎب, ﻗﺒﻞ ﻭاﻟﻐﺰ رﻗﻢ), ٧٥١٥), (٣/ ٦٧٣( ﻛ أﰊ ﻋﺒﺪاﷲﹸﻋﻦ ﻋﻦ, اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺮﻳﺐ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ . ﻛﻼﳘﺎ) ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ( اﻷﻭﻝ اﳌﻮﺿـﻊ ﰲ أﲪـﺪ ﻋـﺪا ﻣـﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ آﺧﺮﻩ ﻓﺬﻛﺮ ):اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ (ﻓﻘﻂ أﻭﻟﻪ ﻓﺬﻛﺮ اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻭاﻟﺒﺨﺎرﻱ»اﻣﺮأة ﺑﻀﻊ ﻣﻠﻚ ﹸﻣﻦ«. W اﻣﺮأةﹶﻣ ﺑﻀﻊ ﹶﹾﹸﹶﹴﻠﻚ : اﻟﻨﱢ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪﻛﻨﺎﻳﺔ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭاﺳﺘﺤﻼﻝ ﻜﺎح . ﻊﹾﻀﹸﻭاﻟﺒ:اﻟﻔ جﹾﺮﹶ)١( . ﹶﹺﹶﺧﻠﻔﺎت : رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٦٨١() ٢( . )١ (ﻭﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﺗﻔﺴﲑ)١٤٣ص (اﻷﻧـﻮار ﻭﻣـﺸﺎرﻕ), ١/٦٩ (ﻏﺮﻳـﺐ ﰲ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ, ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ)١/٣٣١ (. )٢ ( ص)٨٩٠١ (.
عدد الصفحات ٣٤ E ١٠١١ W ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﻣﺮﺗﲔ اﻟﺸﻤﺲ ﷺﺣﺒﺴﺖ: إﺣﺪاﳘﺎ: ﺷـ ﺣـﲔ, اﳋﻨﺪﻕ ﹸﻠﹺﻐﹸﻳﻮﻡ ﻋـﻦ ﻮا اﻟـ ﻏﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﴫ ﻓﺮدﺻﻼة, ﻋﻠﻴـﻪﱠﺸﻤﺲ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﻫـﺎ ,اﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ رﻭاﻩ ﻛـﲈ ﻭﻏﲑﻩ. ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﴍﻭﻕ ﻣـﻊ ﺑﻮﺻـﻮﳍﺎ أﺧﱪ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﲑ اﻧﺘﻈﺮ ﺣﲔ, اﻹﴎاء ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﺸﻤﺲ)١.(]٢/ ٢٤٢ ـ ٣٤٢[ ٨٨١ ـ اﳋﻨﺪﻕﺣﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺒﺲ ﻳﺚ : ﰲ ﻣﺴﻨﺪا اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﲆ أﻗﻒ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔﻛﺘﺐﹰﱂ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ . ﺷ ﹾﻐﹶﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ اﳌﴩﻛﲔ اﻟﻌﴫﷺﻞ ﺻﻼة ﻋﻦ اﳋﻨـﺪﻕ ﻳـﻮﻡ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ )٢( ﻭﻏﲑﳘﺎ,اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺒﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ . ﻟﻠﻄﺤـﺎﻭﻱ اﻵﺛـﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﻛﺘﺎب ﰲ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ)٣/ ٢٩ ( ﻣﻐـﺎﻳﺮة ﻗـﺼﺔ ﹸﻋـﲆ ﹰﲤﺎﻣﺎ,رﻭ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ أﳖﺎ ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻛﺎﻥ, إﻟﻴﻪ ﻳﻮﺣﻰ ﹸ ﺣﺠﺮ ﰲ ﱟﻋﲇﹺﹾﻭرأﺳﻪ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ, اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮﺑﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﴫ ﻳﺼﻞ ﻓﻠﻢ, ﷺﹸﱢ » ﹶﱠﺻﻠﻴﺖ )١ ( ﻋﻴﺎض اﻟﻘﺎﴈ ﻋﺒﺎرة ﻫﺬﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻔﻮاﺋﺪ اﳌﻌﻠﻢ إﻛﲈﻝ ﰲ)٦/ ٣٥ (إﻟﻴـﻪ ﺑﻨـﺴﺒﺘﻬﺎ ﻭﴏﺣـﻮا اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻭﻗﺪ, ﻣﻨﻬﻢ : ﻣﺴﻠﻢ ﴍح ﰲ اﻟﻨﻮﻭﻱ)٢١/ ٢٥ .( )٢ ( رﻗﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ)١٣٩٢), (١١١٤), (٣٣٥٤), (٦٩٣٦ (رﻗﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ), ٧٢٦ ( ﻃﺎﻟـﺐ أﰊ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ . رﻗـﻢ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٦٩٥), (٨٩٥), (١٤٦), (٥٤٦), (٢١١٤ (رﻗـﻢ ﻭﻣـﺴﻠﻢ), ١٣٦ ( ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﻋﻨﻬﲈﻋﺒﺪاﷲ اﷲ رﴈ . رﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٨٢٦( ﻋﻨﻪ اﷲ رﴈ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ٣٥ E ٢٠١١ ?ﻋﲇ ﻳﺎ«ﻗﺎﻝ: ﻻ . اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﻓﻘﺎﻝ» ﻓـﺎردد, رﺳـﻮﻟﻚ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﰲ ﻛﺎﻥ إﻧﻪ ﱠﹾﹸﹾاﻟﻠﻬﻢ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ« .أﺳﲈ ءﻗﺎﻟﺖ: ﺑﻌﺪﻓ ﻃﻠﻌﺖ رأﻳﺘﻬﺎ ﺛﻢ, ﻏﺮﺑﺖ ﻏﺮﺑﺖﺮأﻳﺘﻬﺎ ﻣﺎ)١( . آﺧﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ رﻭاﻩ ﺛﻢ)٣/ ٤٩( اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﺤﻮ أﺳﲈء ﻋﻦ)٢( . ا ﻫﺬا ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ذﻛﺮ اﻹﻭﻗﺪ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺒﺲ ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﻗـﺎﻝﳊﺪﻳﺚ ﺛﻢ ﴎاء: ﻟﻠﻨﺒﻲ ردت اﻟﺸﻤﺲ أﻥ ﻋﻴﺎض ﺣﻜﻰ ﻣﺎ ﺷﷺﹸﻭأﻣﺎ ﳌﺎ اﳋﻨﺪﻕ ﻳﻮﻡ ﹸﻠﹺﻐﹸ اﻟﻌـﴫ ﺻـﻼة ﻋـﻦ ﻮا اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮﺑﺖ ﻭﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﺬا, اﻟﻌﴫ ﺻﲆ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻓﺮدﻫﺎ ﻋﺰاﻩﱠ ﻭاﻟـﺬﻱ, ﻟﻠﻄﺤـﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﺈﻥ, أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻟﻠﻄﺤﺎﻭﻱ اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﰲ رأﻳﺘﻪ ,ﻓﻬـﺬﻩ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻗﺼﺔ)٣( . اﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﻭﺣﺪﻳﺚ : ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﱄ ﺣﻜـﻰ ﻭﻗـﺪ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ,ﻋﻦ أﻧﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻳﻘﻮﻝﻛﺎﻥ : ﻛـﺎﻥ ﳌـﻦ ﻳﻨﺒﻐـﻲ ﻻ ﺳـﺒﻴﻠﻪ اﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻨﺒـﻮة ﻋﻼﻣـﺎت أﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻷﻧﻪ, ﻋﻨﻪ ﻟﻨﺎ رﻭاﻩ اﻟﺬﻱ أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻔﻆ ﻋﻦ ﱠﹶﹶﹶﹶﹸﹶﱡﱠاﻟﺘﺨﻠﻒ . ﻗـﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ ـ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻫﻮ ـ: ﻗﺎﻝ ﻛﲈ ﻭﻫﻮ)٤( . ﻗ ﹶﻭﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚاﻟﻄﺤﺎﻭﻱﹺﺒﻞ ﻫﺬا )٥( . )١ ( اﻟــﻀﻌﻔﺎء ﰲ اﻟﻌﻘــﻴﲇ أﻳــﻀﺎ ﹰﻭأﺧﺮﺟــﻪ)٣/ ٧٣٠١ (اﻟﻜﺒــﲑ اﳌﻌﺠــﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄــﱪاﲏ), ٤٢/ ٨٤١, ٢٥١ (ﰲ ﻭاﳉﻮزﻗــﺎﲏ, اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭاﳌﻨﺎﻛﲑ)١/ ٨٥١ (اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﳉﻮزﻱ ﻭاﺑﻦ), ٢/ ٩١١ ـ ١٢١ .( )٢ ( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ أﻳﻀﺎ ﹰﻭأﺧﺮﺟﻪ)٤٢/ ٤٤١ ـ ٥٤١ .( )٣ ( اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٦/ ٢٢٢ .( )٤ ( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴎح)٣/ ٧٩ ـ ٨٩ .( )٥ ( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح)٣/ ٥٩ .(
عدد الصفحات ٣٦ E ٣٠١١ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: اﳌﻌﺠـﺰ ﰲ أﺑﻠـﻎ ةﻭﻫـﺬا ,ﰲ ﻟـﻪ ﺑـﺈﻳﺮادﻩ اﳉـﻮزﻱ اﺑـﻦ أﺧﻄـﺄ ﻭﻗـﺪ ﻭﻛﺬا, ﻭﺿﻌﻪااﳌﻮﺿﻮﻋﺎت زﻋﻢ ﰲ اﻟﺮﻭاﻓﺾ ﻋﲆ اﻟﺮد ﻛﺘﺎب ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺑﻦ,أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ )١( . ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﻦ ﻫﺬا أﺳﲈء ﺣﺪﻳﺚ رﻭﻱ ﻭﻗﺪ,اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﺴﺎﻧﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﺎء , ﺑﺎﻟﻨﻜـﺎرة ﻛﻠـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﲆ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﲨﻊ ﺣﻜﻢ ﻭﻗﺪ, ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﻨﻜﺮة ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻜﻦ , ﻣ ﻷﻥ رﻭاﻩﹾﻦﹶﻭاﻟﻮﺿﻊ : ﻣـﺪﻟﺲ ﺿﻌﻴﻒ أﻭ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ أﻭ, ﻣﱰﻭﻙ أﻭ, راﻓﴤ ﻛﺬاب إﻣﺎ ﻋﻦ أﺣﻜﺎﻡﻳﺮﻭﻱ ﻭﻣﻦ, ﻭاﳌﱰﻭﻛﲔ اﻟﻌﻠﻢاﻟﻜﺬاﺑﲔ أﻫﻞ ﻭأﻗﻮاﳍﻢ ﻳﲇ ﻣﺎ : ﺣﻨﻴﻔﺔ١ أﺑﻮ أﻧﻜﺮﻩ ـ )٢( . اﳉﻮزﺟﺎﲏ٢ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ـ: ﻋ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻄﹸﻗﻠﺖ ﴘﹺﻨﺎﻓـﱠﺒﻴﺪ : ﺗﻘـﻮﻝ ﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻤﻦ: ﻓﻘـﺎﻝ? اﻟﻌﴫ ﺻﲆ ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﺸﻤﺲ رﺟﻌﺖ: ﻛﺬب ﻓﻘﺪ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻣﻦ)٣( . ﻳﻌﻘﻮب٣ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ـ: ﻋ ﺑﻦ ﻳﻌﲆ اﻟﻄﹸﺳﺄﻟﺖ ﻗﻠﺖﹺﻨﺎﻓﱠﺒﻴﺪ ﴘ: ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥﹰإﻥ ﻋﻨﺪﻧﺎ : ﻋﻠﻴﺎ ﻭﹰإﻥ ﹺﱡﴆﹶ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺ ﻭرﺟﻌﺖ ﻓﻘﺎﻝﻋﻠﻴﻪ? اﻟﺸﻤﺲ:ﻛﻠﻪ ﻫﺬا ﻛﺬب )٤( . اﳌﺪﻳﻨﻲ٤ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ ـ: ﲬ اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻋـﻦ ﳍـﺎ أﺻﻞ ﻭﻻ ﻳﺮﻭﻭﳖﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﷺﺴﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻭذﻛﺮ»ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﲆ ردت اﻟﺸﻤﺲ أﻥ«)٥( . )١ (اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٦/ ٢٢٢(اﳉ اﺑﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ, ﻓﻘﻂ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭاﺑﻦ, ﻮزﻱ: ﻓﺴﻴﺄﰐ, ﻗﺼﻮر ﻧﻘﻠﻪ ﻣـﻦ ﲨـﻊ ﻋـﻦ اﷲ ﺷـﺎء إﻥ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭاﺑﻦ, اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻏﲑ اﻷﺋﻤﺔ . )٢ ( اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج)٨/ ٧٩١ ـ ٨٩١ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٨/ ٤٨٥ ـ ٥٨٥ .( )٣ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ١٧٥ .( )٤ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ١٧٥ .( )٥ ( اﻟﻜﱪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت)٢/ ٠٥١ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٨/ ٤٨٥ .(
عدد الصفحات ٣٧ E ٤٠١١ أﲪﺪ٥ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻗﺎﻝ ـ: ﻟﻪ أﺻﻞ ﻻ)١( . ﻭأﻧﻜﺮﻩ٦ ـ, اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭردﻩ ﹶﱠ )٢( . اﻟﻌﻘﻴﲇ٧ ﻭأﻧﻜﺮﻩ ـ )٣( . زﻧﺠﻮﻳ٨ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ ـ ﻪ)٤(: ﺟﺪا ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﹰﻭﻟﻜﻦ , ر ﻭﻟﻮ, اﻟﺮﻭاﻓﺾ أﻳﺪﻱ ﻛﺴﺒﺖ ﳑﺎ ﻭﻫﺬا, ﻟﻪ أﺻﻞ ﺑﻌﺪﱠدﹸﻻ اﻟﺸﻤﺲ ت ﻏﺮﺑـﺖ ﻣﺎ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﻟﺮآﻫﺎ,ر ﻛﺬا ﺳﻨﺔ ﰲ ﻛﺬا ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻛﺬا ﻳﻮﻡ ﰲ أﻥ إﻟﻴﻨﺎ ﻭﻧﻘﻠﻮا ﱠدﹸ ت ﺑﻌﺪ ﻏﺮﺑﺖاﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ)٥( . ﻭﻗﺎﻝ٩ اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ ﰲ اﳉﻮزﻗﺎﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ ـ: ﻣﻀﻄﺮب ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا)٦( . ﻛﺜﲑ٠١ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ـ: اﳊﺎﻓﻆ اﻟﺒﻐﺪادﻱ ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻮﺿـﻮع اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻧﺎﴏ اﺑﻦ ﻭﺻﺪﻕ)٧( . ﻋﺴﺎﻛﺮ١١ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ ـ: ﻣﻨﻜﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا,اﳌﺠﺎﻫﻴﻞ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻭﻓﻴﻪ )٨( . )١ ( اﳋﻔﺎء ﻛﺸﻒ )٦١٥ص .( )٢ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٤٨٥ .( )٣ ( اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/ ٧٣٠١ ـ ٨٣٠١ .( )٤ ( ﺳﻨﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺗﻮﰲ, اﻟﻔﺮاﺋﴤ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ زﻧﺠﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻫـ٩٥٣ﳏﻤﺪ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ: اﻟﺴﻨﺔ ﰲ إﻣﺎﻣﺎ ﹰﻛﺎﻥ . دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)٢٥/ ١٤٢(ﻭ , اﻹﺳﻼﻡ ﺗﺎرﻳﺦ)٦٢/ ٦٩١ (. )٥ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٠٧٥ .( )٦ ( اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ)١/ ٨٥١ .( )٧ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٨٦٥ .( )٨ ( دﻣﺸﻖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺎرﻳﺦ)٢٤/ ٤١٣ .(
عدد الصفحات ٣٨ E ٥٠١١ ﻗﺎﻝ٢١ ﺛﻢ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﰲ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ ـ: ﺑـﻼ ﻣﻮﺿـﻮع ﺣـﺪﻳﺚ ﺷـﻚﻫﺬا , ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭاة اﺿﻄﺮب ﻭﻗﺪ ,ﻣـﱰﻭﻙ ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﺣـﺎﳍﻢ ﻭﺑـﲔ اﺿـﻄﺮاﲠﻢ ذﻛـﺮ ﺛـﻢ ﱠ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻓﻬﻲ ﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ رﻭﻱ ﻣﺎ أﻥ ذﻛﺮ ﺛﻢ, ﻭﻭﺿﺎع)١( . ٣١ ﻭﺣﻜـﻢ, ﻭدراﻳـﺔ رﻭاﻳـﺔ ﻭأﺑﻄﻠـﻪ ﻓﺮدﻩ, ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻭأﻃﺎﻝ ـ ﱠ ﻭاﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻟﻠﻤﺤﻘﻘـﲔ ذﻟـﻚ ﻭﻋـﺰا, ﻣﻮﺿﻮع ﻛﺬب ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺟﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﻻ رﺻﲔ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻜﻼﻡ ﻭاﻟﻌﻘﻞ ﻟﻠﴩع ﳐﺎﻟﻒ ﻭأﻧﻪ, ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ ﻭأﻓﺎد)٢( . ﻭﴏ٤١ ـ ﻣﻮﺿﻮعﱠ ﺑﺄﻧﻪ اﳌﺰﻱ اﳊﺠﺎج أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ح)٣( . ﻣﻮﺿﻮع٥١ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﺣﻜﻢ ـ )٤( . ﻣﻮﺿﻮع٦١ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻭﺣﻜﻢ ـ )٥( . ٧١ ﻭأﺑﻄﻠﻪ ﻓﺮدﻩ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ أﻳﻀﺎ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭأﻃﺎﻝ ـ ﹰﱠ ﺷـﻴﺨﻪ ﻣـﻦ ﻭاﺳـﺘﻔﺎد, ﻭدراﻳﺔ رﻭاﻳﺔ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ,ﺑﻨﻔﺴﻪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﻘﺺ ﻭزاد )٦( . ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ : ﻋـﻦ ﻣﻨﻬـﺎ ﻭاﺣـﺪة ﲣﻠـﻮ ﻓـﻼ, ﻃﺮﻗﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺿﻌﻴﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا اﺗﺼﻞ إذا ﻭاﺣﺪ ﺧﱪ ﻓﻴﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻭﻣﺜﻞ, ﻭﻣﱰﻭﻙ ﻭﺷﻴﻌﻲ, اﳊﺎﻝ ﻭﳎﻬﻮﻝ ﺷﻴﻌﻲ )١ ( اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت)٢/ ٠٢١ ـ ٣٢١ .( )٢ ( اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج)٨/ ٥٦١ ـ ٨٩١ .( )٣ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٤٨٥ .( )٤( اﳌﻮﺿﻮ ﻛﺘﺎب ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻋﺎت )٧١١ص (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ٣/ ٠٧١), (٤/ ٤٣٤ .( )٥ ( اﳌﻨﻴﻒ اﳌﻨﺎر )٧٥ص ـ ٨٥ .( )٦ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٥٦٥ ـ ٨٨٥), (٩/ ٦٦٣ ـ ٧٦٣ .(
عدد الصفحات ٣٩ E ٦٠١١ ا ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻣﺎ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻷﻧﻪ, ﺳﻨﺪﻩ ﻋﲆ ﻟﺪﻭاﻋﻲ, ﻧﻘﻠﻪ أﻗﻞ ﻻ ﻭاﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺪرة ﰲ ﻫﺬا ﻧﻨﻜﺮ ﻻ ﻭﻧﺤﻦ, ذﻟﻚ ﻣﻦ)١( . ﻭﻗﺎﻝ : ﰲ ﻭﻳﺒـﺎﻟﻐﻮﻥ ﻭﻳﺮدﻭﻧـﻪ اﳊـﺪﻳﺚ ﻫـﺬا ﺻـﺤﺔ ﻳﻨﻜـﺮﻭﻥ ﻋـﴫ ﻛﻞ ﰲ ﻭاﻷﺋﻤﺔ ﻋﲆ ﻋرﻭاﺗﻪاﻟﺘﺸﻨﻴﻊ ﺑﻦ ﻭﻳﻌﲆ ﻛﻤﺤﻤﺪ اﳊﻔﺎظ ﻣﻦ ﻭاﺣﺪ ﻏﲑ ﻋﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﲈ اﻟﻄﹸ ﺴﻴﲔﹺﻨﺎﻓـﱠﺒﻴﺪ, اﳉﻮز ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺟﻭﻛﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺨـﺎرﻱ ﺣـﺎﺗﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑﻜـﺮ ﻭﻛـﺄﰊ, دﻣﺸﻖ ﺧﻄﻴﺐ ﺎﲏ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﻭﻛﺎﳊﺎﻓﻆ, زﻧﺠﻮﻳﻪ ﺑﺎﺑﻦ ااﳌﻌﺮﻭﻑ اﳉـﻮزﻱ اﺑـﻦ اﻟﻔـﺮج أﰊ ﻭاﻟﺸﻴﺦ, ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺑﻦ ﴏ ﻭﳑﻦ, ﻭاﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ﹶﱠﻭﻏﲑﻫﻢ اﳊﺠـﺎج أﺑـﻮ اﳊـﺎﻓﻆ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﻣﻮﺿـﻮع ﺑﺄﻧﻪ ح اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ, ﺗﻴﻤﻴﺔااﳌﺰﻱ ﺑﻦ)٢( . آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﻮﺟﻮﻩ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮ ﻭﻫﻮ)٣( . ﻭﻗﺎﻝ٨١ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﲇ ﻭﻋﺪﻩ ـ ﱠ: اﻟﻌﻠﲈء ﻗﺎﻝ: ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺚ إﻧﻪ)٤( . اﳌﻮﺿﻮﻋﺎ٩١ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻭﻋﺪﻩ ـ تﱠﹰ )٥( . اﻷ٠٢ ﻭﻗﺎﻝ ـ ﻟﺒﺎﲏ: ﻣﻮﺿﻮع)٦( . ﺑﻴ ﻓﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﳌﴫﻱ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎء ﺳﺒﺐ ﻓﻘﺎﻝﱠﻭأﻣﺎ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻨﻪ : ﺑﻦ أﲪﺪ اﻷﻭﻝ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ رﻭاﻩ ﺻﺎﻟﺢ ,أﻧـﻪ ﻋـﲆ ﻛﺜـﲑة ﻭﺟﻮﻩ ﻣﻦ ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻲ ﻭأﻟﻔﺎﻇﻪ ﻃﺮﻗﻪ ﳚﻤﻊ ﻭﱂ )١ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٩٦٥ .( )٢ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٤٨٥ .( )٣ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٩/ ٦٦٣ .( )٤ ( اﳌﺼﻨﻮع)١/ ٥٦٢ .( )٥( اﻟﻔﻮ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﺋﺪ )٠٥٣ص .( )٦ ( ﻭاﳌﻮﺿﻮﻋﺔ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ)٢/ ٥٩٣ ( رﻗﻢ)١٧٩ .(
عدد الصفحات ٤٠ E ٧٠١١ ﻛﺬب,ر اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺬﺑﻪا ﻟﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﳎﻬﻮﻝ ﻭﳞﺎ)١( . ذﻟﻚﻭ ﻋﲆ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ أﻗﺮﻩ)٢( . ﻭﺗﻘﻮﻳﺘﻪ أﺳﲈء ﳊﺪﻳﺚ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ,أﺟﺎب ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ : ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻛﻨﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻧﻘﺪ ﻋﺎدﺗﻪ ﻟﻴﺴﺖ ,اﻷﺣﺎدﻳـﺚ اﻵﺛـﺎر ﻣﻌـﺎﲏ ﴍح ﰲ رﻭ ﻭﳍـﺬا اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ,ﺣﺠـﺔ رآﻩ اﻟـﺬﻱ اﻟﻘﻴﺎس ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﺟﺤﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﺢ ﻭإﻧﲈ , ﻭﻳﻜـﻮﻥ ﳎﺮﻭﺣﺎ ﻳﺜﺒﺖﹰأﻛﺜﺮﻫﺎ ﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﺟﻬﺔ ﻣﻦ, ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺘﻌﺮض ﻭﻻ ; ﺑﺎﻹﺳـﻨﺎد ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺗﻜﻦ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻪﻛﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ, ﻓﻘﻴﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ ﻛﺎﻥ ﻭإﻥ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﹰ)٣( . ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭأﻗﺮﻩ)٤( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ أﻳﻀﺎﻭذﻛﺮ ﹰ: اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻋﲆ أﺷﺘﺒﻪ أﻧﻪ)٥( . ﻭﱂ, ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻧﻔﻰ ﻓﻘﺪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﺿﻌﻔﻪﹰﻭأﻣﺎ ﻧﻜﺎرﺗﻪ ﻳﻨﻒ . )١ (اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج)٨/ ٥٩١ .( )٢ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٨/ ٧٨٥ .( )٣ ( اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎج)٨/ ٥٩١ ـ ٦٩١ .( )٤ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ) ٨/ ٧٨٥ .( )٥( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ )٨/ ٤٨٥ ـ ٥٨٥ .(
عدد الصفحات ٤١ E ٨٠١١ اﻹﴎاء٩٨١ ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺒﺲ ﺣﺪﻳﺚ ـ . W ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﹸﻗﺎﻝ : أ ﻧﹾﺳﹶﻋﻦ ﺑﻦ اﳍﹾﴫﹶﺒﺎط ﻗـﺎﻝﹶﺪﹾﻤﹶ اﻟﻘـﺮﳾ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻋﻦ, اﲏ : أﴎﻱ ﱠﹸﹾﳌـﺎ اﷲ ﻋﲈﷺﺑﺮﺳﻮﻝ ﻭاﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻘﺔ ﻗﻮﻣﻪ ﻭأﺧﱪ, ﻗﺎﻟﻮاﹶﱠ , اﻟﻌﲑ ﰲ: ﲡ ﻲءﻓﻤﺘﻰ?ﻗـﺎﻝ» ﻳـﻮﻡ اﻷرﺑﻌﺎء«ﲡـ ﻭﱂ اﻟﻨﻬـﺎر ﻭﱃ ﻭﻗـﺪ ﻳﻨﻈـﺮﻭﻥ ﻗـﺮﻳﺶ أﴍﻓﺖ اﻟﻴﻮﻡ ذﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻓﻠﲈ, ﻓـﺪﻋﺎﻲءﱠﱠ , ﺒاﻟﻨ أﺣﺪﷺﻲ ﻋﲆ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮد ﻭﱂ, اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺒﺴﺖ, ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﰲ ﻟﻪ ﻓﺰﻳﺪ ﹸﹶﱡﹴ ﻋﲆ إﻻ اﷲ ﻳﻮﺷﷺرﺳﻮﻝ ﻭﻋﲆ, اﳉﻤﻌﺔﻊ ﻳﻮﻡ اﳉﺒﺎرﻳﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺣﲔ ﻧﻮﻥ ﺑﻦ ﱠ . ]ﻳﻮﻧﺲ ﺳﲑةزﻳﺎدات ﻋﲆ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ اﺑﻦﹸ ﻭاﻟﺴﻮر اﻵﻳﺎت ﺗﻨﺎﺳﺐ ﰲ اﻟﺪرر ﻧﻈﻢ ﰲ ﻛﲈ إﺳﺤﺎﻕ ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ)٢/ ٢٤٤( )١([ W اﻟﻨﺒﻮة دﻻﺋﻞ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٤٠٤( ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻪ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﹸﻣﻦ . )١( ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺰﻳﺎدات إﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﺳﲑة ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﹸﱂ . ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ)٤/ ٤٧٢ ( ﻟﻜـﻦ, إﺳـﺤﺎﻕ اﺑـﻦ ﺳـﲑة ﻋﲆ ﻟﺰﻳﺎداﺗﻪ ﻭﻋﺰاﻩ, ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﹸإﺳﻨﺎد ﻣﺘﻨﻪ اﺧﺘﴫ . دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ)٤٧/ ١٧٢ ( ﻟﻜﻦ ﻭﻣﺘﻨﻪ إﺳﺤﺎﻕإﺳﻨﺎدﻩ اﺑﻦ ﺳﲑة ﻋﲆ ﻟﺰﻳﺎداﺗﻪ ﻳﻌﺰﻩ ﱂ . ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ ﲨﻊ إﺳﺤﺎﻕ اﺑﻦ ﺳﲑة ﻋﲆ ﻳﻮﻧﺲ ﻟﺰﻳﺎدات ﻭﻋﺰاﻩ : اﻟﺸﻔﺎء ﰲ ﻋﻴﺎض اﻟﻘﺎﴈ)١/ ٣٩٢ (إﻛـﲈﻝ ﻭﰲ, ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻔﻮاﺋﺪ اﳌﻌﻠﻢ)٦/ ٣٥ (ﻣﺴﻠﻢ ﴍح ﰲ ﻭاﻟﻨﻮﻭﻱ), ٢١/ ٢٥ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ اﻟﺒﺪاﻳـﺔ ﰲ ﻛﺜـﲑ ﻭاﺑﻦ), ٩/ ٦٦٣ (ﻭاﺑـﻦ, اﻟ ﻓﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ ﺒﺎرﻱ)٦/ ١٢٢ (.
عدد الصفحات ٤٢ E ٩٠١١ W *ﻧﹶﺒﹾﺳﹶأ ﺑﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝﹾﴫﹶﺎط, ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ, اﳍﻤﺪاﲏ ﹶﹾﹶ : ﻧ اﻟﻜﻮﰲﹾﴫﹶأﺑﻮ : ﻋﻦ رﻭ :ﺑﻦإﺳﲈﻋﻴﻞ ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﻭﺳﲈﻙ, اﻟﺴﺪﻱ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﹺﱡﹶ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:, اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻭﻳﻮﻧﺲ, اﻟﻌﺠﲇ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻏﲑﳘﺎﻭﹸ . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ. ﻣﺮة ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﹼﹰﻭﻧﻘﻞ : ﺑﴚء ﻟﻴﺲ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ . ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ . اﻟﺒﺨﺎرﻱﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ . إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺮب ﻭﻗﺎﻝ:ﻷﲪﺪ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﻴﻒ: أدرﻱ ﻣﺎ. ﺿﻌﻔﻪ ﹼﻭﻛﺄﻧﻪ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﻗـﺎﻝ, ﻳﻀﻌﻔﻪ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﹼﺳﻤﻌﺖ: ﻋﺎﻣﻴـﺔ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ)١ (ﺳـ ﹲﻂﹾﻘﹶ ,ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . اﳉﲈﻝ ﻣﻬﺮاﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﹶﱠﻭﻗﺎﻝ : ﻓﻘـﺎﻝ, ﻧﴫ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﻋﻦ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﺎ ﺳﺄﻟﺖ : ﺑـﻪ ﻳﻜـﻦ ﱂ ﺑﺄس,ﻏﲑ أﻫﻮج أﻧﻪ . اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ . اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣﺮب ﺑﻦ ﺳﲈﻙ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ أﺣﺎدﻳﺚ رﻭ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ,اﳋﻄﺄ ﻛﺜﲑ, ﻳﻐﺮب . )١( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ ﻭﰲ, ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح ﰲ ﻛﺬا: ) ﻭﻋﺎﻣﺘﻪ(ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ: , ﺘﻬﺎﱠﻋﺎﻣ .
عدد الصفحات ٤٣ E ٠١١١ ﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أﻥ اﻷﺋﻤﺔ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﹼﹼﻭاﳊﺎﺻﻞ ,أﻧـﻪ ﻭاﻟﻈـﺎﻫﺮ, ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺴﻦ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﹼ: ﻳﻐﺮب أﻋﻠﻢﺻﺪﻭﻕ ﻭاﷲ . , اﺑﻦ ﻗﻮﻝ ﺣﺠﺮﻭأﻣﺎ» ﻛﺜـﲑ اﳋﻄـﺄ«ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺺ ﻣـﻦ أﺟـﺪ ﻓﻠـﻢ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ . ﻟﻪ ﻭرﻭ, اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎرﻭ ﻣﺴﻠﻢ ﻭاﺣﺪاﹰ ﹰ)١(, ﻣﻮﻭ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ ﻭاﺣﺪﻋﻠﻖ ﺿﻊ)٢( . * اﻟﻜـﻮﰲ, ﻣـﻮﻻﻫﻢ, اﻟﻘـﺮﳾ ﳏﻤـﺪ أﺑـﻮ, اﻟـﺴﺪﻱ ﻛﺮﻳﻤﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﹶﹺﱡﱢإﺳﲈﻋﻴﻞ ﰲ ﻳﻘﻌﺪ ﻛﺎﻥ, اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﺪﻱ ﻭﻫﻮ, ﻓﺴﻤﻰﱡﱢاﻷﻋﻮر ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ اﳉﺎﻣﻊ ﺑﺎب ﺳﺪة ﱠﹶﹸﹸﱢ : ﱡﱢاﻟﺴﺪﻱ : ﻋﻦ رﻭ :ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ ﻭﺳﻌﺪ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﹸﹶأﻧﺲ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻧﴫ ﺑﻦ ﻭأﺳﺒﺎط, اﻟﺜﻮرﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ . ﴍﻳﻚ ﻗﺎﻝ: اﻟﺴﺪ إﻻ ﺑﻪ ﻟﻔﻆ ﳾء ﻛﻞ ﻛﺘﺒﺖ أﻛﻮﻥ ﻻ أﻥ ﻟﻘﻴﺘﻪ رﺟﻞ ﻋﲆ ﻧﺪﻣﺖ ﻱﻣﺎ. ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﳌﺎﺿﲔ اﻟﺴﻠﻒ ﻳﻌﻨﻰ . اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟـﺴ ﻳـﺬﻛﺮ أﺣﺪا ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ, ﺑﻪ ﺑﺄس ﱢﺪﹰﱡﻻ , ﺑﺨـﲑ إﻻ ﻱ أﺣﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﻣﺎ.ﻗﺎﻝ ﺛﻢ: ﻭزاﺋﺪة, ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ, ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ رﻭ . )١ ( رﻗﻢ)٩٢٣٢(. ﻓﻘـﺎﻝ ذﻟـﻚ ﻋـﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺎﻋﺘﺬر ﺣﺪﻳﺜﻪ إﺧﺮاج ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮازﻱ زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻋﺎب : ﺣـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ أدﺧﻠـﺖ ﻭإﻧـﲈ إﱄ ﻭﻗﻊ رﺑﲈ أﻧﻪ إﻻ ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎت رﻭاﻩ ﻗﺪ ﻣﺎ ﻭأﲪﺪ, ﻭﻗﻄﻦ, ﱠأﺳﺒﺎط ﻫـﻮ ﻣـﻦ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎرﺗﻔﺎع ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎت رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﺻﻞ, أﻭﻟﺌﻚ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫ ﺑﻨﺰﻭﻝ ﻣﻨﻬﻢ أﻭﺛﻖ . ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)٤/ ٤٧٢ .( )٢ ( رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ)٠٢٠١ .( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/ ٧٩٤ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٢/ ٣٥ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٢/ ٢٣٣ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٦/ ٥٨ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٢/ ٧٥٣ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ١/ ٥٧١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٨٦٢ (ﻣﻮﺛـﻖ ﻭﻫـﻮ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻢ ﻭﻣﻦ, )٥٩ص (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﻭدﻳﻮاﻥ ), ٥٢ص (اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎرﻳﺦ), ٠١/ ٩٦ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ), ١/ ١١٢ (ﻭﺗﻘﺮﻳـﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٣٢٣ (.
عدد الصفحات ٤٤ E ١١١١ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﱄ ﹰﻗﺎﻝ: ﺿـﻌﻴﻒﻱاﻟـﺴﺪ. ﻋ ﻗﺎﻝﺒﻓﻐﻀﺐ ﻣﺎ ﻭﻛﺮﻩ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺪاﻟﺮﲪﻦ . ﻭاﻟﻌﺠﲇ, أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ. اﻟﻌﺠﲇ ﻭزاد : ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﻪراﻭﻳﺔﻋﺎﱂ . ﻣﺮة أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎﻟﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻘﺎرب . ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﺒﺪاﷲ ﻷﰊ ﻗﻠﺖ: ﻗﺎﻝ? ﻫﻮ ﻛﻴﻒ اﻟﺴﺪﻱ : أﻥ أﺧـﱪﻙ ﳚ اﻟﺬﻱ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻫﺬا أﻥ إﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﳊﺴﻦ ﻭأﻧﻪ, ﳌﻘﺎرب ﻋﻨـﻪﻲءﺣﺪﻳﺜﻪ أﺳـﺒﺎط ﺑﻪ . ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﺴﺘﻌﻈﻤﻪ. ﻗﻠﺖ : ﻳﺮﺟﻊ إﻧﲈ اﻟﺴﺪﻱذاﻙ ﻗﻮﻝ إﱃ. ﻓﻘﺎﻝ : ﻣـﺎ? أﺳـﺎﻧﻴﺪ ﻟـﻪ ﺟﻌـﻞ ﻭﻗﺪ أﻳﻦ ﻣﻦ ?ذاﻙ ﻣﺎ أدرﻱ !. اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎﻟﺢ. ﻣﺮة ﹼﹰﻭﻗﺎﻝ : ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ . اﻟﺴﺎﺟﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻭﻕ . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ, ﻟﻪ ﺷﻴﻮخ ﻋﺪة ﻋﻦ ﻳﺮﻭﳞﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ , ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﺻﺪﻭﻕ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ . ﻟﻴ ﺳﻠﻴﻢﻭﻗﺎﻝ أﰊ ﺑﻦ ﺚ : ﻛﺬاﺑﺎﻥﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ:اﻟﻜﻠﺒﻲ, ﻭاﻟﺴﺪﻱ . اﻟﻔﻼ سﱠﻭﻗﺎﻝ,ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ: ﺿﻌﻴﻒ . اﻟﻌﻘﻴﲇ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺸﻴﺨﲔ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻭﻛﺎﻥ, ﺿﻌﻴﻒ . اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭﻗﺎﻝ: ﺷﺘﺎﻡ ﹼﱠﻛﺬاب . زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻟﲔ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ .
عدد الصفحات ٤٥ E ٢١١١ اﻟﻄﱪﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ ﳛﺘﺞ ﹼﻻ . ا ﻟﺬﻫﺒﻲﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭرﻣﻲ, ﳞﻢ ﺻﺪﻭﻕ . ﻓﻴـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻣـﻦ أﻛﺜﺮ أﻥ ﻭاﻟﻈﺎﻫﺮ, ﺿﻌﻔﻪ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ, ﻭﺛﻘﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ أﻥ ﻭاﳊﺎﺻﻞ ﻛﻠﻴـﺚ, ﻛﺬﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻗﻮﻝ ﳛﻤﻞ ﻫﺬا ﻭﻋﲆ, ﻭاﻟﻌﻘﻴﲇ, اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻛﻼﻡ ﻳﻔﻴﺪﻩ ﻛﲈ ﺑﺪﻋﺘﻪ ﹼﺑﺴﺒﺐ ﻗﺎ ﻛﲈ اﻟﺴﺪﻱ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﺎ أﺷﺪ ﻓﻬﻮ ﻭإﻻ, ﺳﻠﻴﻢ أﰊ ﹼﹰﹼاﺑﻦ اﺑـﻦ ﻗـﻮﻝ ذﻟـﻚ ﻭﻳﺆﻳـﺪ, ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ ﻟﻪ ﻋﺪﻱ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ . ﻭﺗﻘـﺪﻡ, ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ اﺣﺘﺞ ﻭﻗﺪ, ﳊﺪﻳﺜﻪ ﺿﺒﻄﻪ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻭﺻﻒ ﹲﱡﻭﻫﺬا اﻟﻮارد اﳉﺮح ﺑﻌﺾ أﻥ ﺛﻢ, ﻟﻠﺴﺪﻱ ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻳﺮض ﱂ ﻣﻬﺪﻱ اﺑﻦ ﻓﻴﻪﹼأﻥ ﻣﻔـﴪ ﻏﲑ ﺣـﺪﻳﺜ إﺧـﺮاج ﻣـﺴﻠﻢ ﻋـﲆ ﻋﻴـﺐ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺮﻭاة ﺑﺎب ﰲ اﳌﺪﺧﻞ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ, ﻬﻢاﻟﺴﺒﺐ: »ﻣﻔﴪ ﻏﲑ ﺑﺠﺮح ﺟﺮﺣﻪ ﳑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪ أﻗﻮ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺗﻌﺪﻳﻞ« . ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳛﺴﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﰲ أﻧﻪ ـ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ـ ﻳﻈﻬﺮ . اﳋﻼﺻﺔ: اﻟﺴ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻱﱢﺪﱡإﺳﲈﻋﻴﻞ: ﺻﺪﻭﻕ . ﺳﻨﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻱ٧٢١ﻣﺎت ﻋﺪا ﻣﺎ اﳉﲈﻋﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﻫـ)١( . )١ ( اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/ ١٤٤ (اﻟﻜﺒـﲑ ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ), ١/ ١٦٣(ﺛ ﻭﺗﺮﺗﻴـﺐ , اﻟﻌﺠـﲇ ﻘـﺎت)١/ ٧٢٢ (ﻟﻠﻌﻘـﻴﲇ ﻭاﻟـﻀﻌﻔﺎء, )١/ ٢٠١ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٢/ ٤٨١ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﺎت), ٤/ ٠٢ (ﻋـﺪﻱ ﻻﺑـﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ١/ ٦٧٢ (ﻭﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﻜــﲈﻝ )٣/ ٢٣١ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼ ﻭﺳــﲑ ), ٥/ ٤٦٢ (اﻻﻋﺘــﺪاﻝ ﻭﻣﻴــﺰاﻥ ), ١/ ٦٣٢ (ﻭاﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ١٩٣ (ﻭﺗــﺎرﻳﺦ , اﻹﺳﻼﻡ)٨/ ٧٣(اﻟﺘ ﻭﲥﺬﻳﺐ , ﻬﺬﻳﺐ)١/ ٣١٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٧٦٤ .(
عدد الصفحات ٤٦ E ٣١١١ W اﻟﺘﺎﺑﻌﲔإﺳﻨﺎد ﻣﻦ ﻟﺴﺪﻱ ﻓﺎ ﻣﺮﺳﻞ ﻷﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﱡﱢﻩ . اﻟﺴﺪﻱأﺛﻢ ﻋﻦ, ﻧﴫ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﻋﻦ, ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ إﻻ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ ﹸﱡﱢﻧﻪ . ﻫﺬﻩ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﹸﻗﺎﻝ: اﻟﺴﲑ ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻟﻐﲑﻩ ﻳﺮ ﹸﱂ )١( . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻘﻄﻊ)٢( . )١ ( ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٩/ ٧٦٣ .( )٢ ( اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ)٦/ ١٢٢ .(
عدد الصفحات ٤٧ E ٤١١١ W اﳌﺴﺘﺪر أﻭاﺧﺮ ﻭﰲ اﻟﻨﺒـﻲ أﻥ, ﻋﻨـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﺣـﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﷺﻙ ﻗﺎﻝ» ﻗﻌﺮﻫـﺎ إﱃ اﻧﺘﻬـﲔ ﻣـﺎ, ﺟﻬـﻨﻢ ﺷﻔﲑ ﰲ ﻓﺄﻟﻘﲔ, ﺑﺸﺤﻮﻣﻬﻦ ﺧﻠﻔﺎت ﺳﺒﻊ أﺧﺬ ﹸﹸﹾﹺﹴﹺﹶﹶﹶﹶﹾﹶﹾﹶﹶﻟﻮ ﻋﺎﻣﺎ ﹰﺳﺒﻌﲔ«. ]٢/ ٢٤٢[ W اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ : اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﻷﺳﺘﺎذ أﺧﱪﻧﺎ,ﻗﺘﻴﺒـﺔ أﺑـﻮ ﺛﻨﺎ, ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺛﻨﺎ, ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺛﻨﺎ , اﳊﺴ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺛﻨﺎ, ﻧﴫ أﺑﻮ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﻨﺛﻨﺎ,ﺎء ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ, ﷺ ﻗﺎﻝ»ﻓﺄﻟﻘ, ﺑﺸﺤﻮﻣﻬﻦ ﺧﻠﻔﺎت ﺳﺒﻊ أﺧﺬ ﹸﹶﹺﹶﹶﹸﹾﹴﹺﻟﻮ ﺳﺒﻌﲔ آﺧﺮﻫﺎ إﱃ اﻧﺘﻬﲔ ﻣﺎ, ﺟﻬﻨﻢ ﺷﻔﲑ ﻣﻦ ﹶﹾﹶﹶﹾﹶﲔ ﹰﻋﺎﻣﺎ«. ] اﳌﺴﺘﺪرﻙ)٤/ ٦٠٦[( W اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٤/ ٧٩٥ ( ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻦ, اﻷﻳﲇ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﹸﹶﹶﹾﹾﻣﻦ ا ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ, اﻷﻳﲇ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ, اﻷﻳﲇ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﻭح ﹶﹾﹾﺑﻦ ﻧﺤﻮﻩﻟﺰﻫا ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﺳﻌﻴﺪ, ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ ﻋﻦ, ﺮﻱ . ﻛﺎﻵﰐ ﻭﻫﻲ ﺷﻮاﻫﺪ أرﺑﻌﺔ ﻭﻟﻪ : ١ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﻳﺚ ـ : ﻭﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, اﻟﺰﻫﺮﻱ رﻭاﻩ :
عدد الصفحات ٤٨