E ٥١١١ اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ: ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ ﺑﻠﻐﻨﺎ, ﹰاﻟﺰﻫﺮﻱ . اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﳌﺒﺎرﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٦٨] (ﻃﺮﻳﻘ ﻭﻣﻦ ﺻـﻔﺔ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑـﻦ ﻪ اﻟﻨﺎر )٢٣ص[(ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ . اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٩٦١( ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻛﻼﳘﺎ) ﻭﺷﻌﻴﺐ, ﻳﻮﻧﺲ( ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ. اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭﻋﻨﺪ : ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ,ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻣﻌﺎذ ﻋﻦ, ﹰاﻟﺰﻫﺮﻱ . اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻪ)١١/ ٢٢٤( ﻗﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ : ﻣﻌﺎذ ﻗﺎﻝ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﺬﻛﺮ . ٢ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ـ : ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٧/ ٢٥ (اﻟﺰﻫـﺪ ﰲ اﻟﴪﻱ ﺑﻦ ﻭﻫﻨﺎد), ١/ ٥٧١, ( اﻟﻨﺎر ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻭاﺑﻦ )٣٢ص ٤٢ـ ), (٤٢ص, ٥٢ (ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﻮ, )٧/ ٨٣١(ﻭا , اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﻵﺟﺮﻱ)٣/ ٠٦٣١ ـ ١٦٣١ (ﻭاﻟﻨـﺸﻮر اﻟﺒﻌـﺚ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ, )٢٦٢ص , (اﻟﺴﻨﺔ ﴍح ﰲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ)٥١/ ٣٥٢( اﻷﻋﻤﺶ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻨﺎر ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ )٤٢ص( اﻷ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﹼﺢﹶﺑﹶﻣﻦ . ﻛﻼﳘﺎ) ﻭﲪﺎد, اﻷﻋﻤﺶ( أﻧﺲ ﻋﻦ, اﻟﺮﻗﺎﳾ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﹰ ذﻛـﺮ ﻓﻴـﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ, ﻭاﻵﺟﺮﻱ, ﻭاﻟﺜﺎﻟﺚ, اﻟﺜﺎﲏ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻧﺤﻮﻩ اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﹶﹺﹶﹴﺧﻠﻔﺎت « .ﻭﺳﻘﻂ: ) اﻷﻋﻤﺶ( ا ﺳﻨﺪ اﻵﰲ ﻗـﺎﻝ ﺛﻢ ﺑﻌـﺪﻩﻵﺟﺮﻱ ﺟـﺮﻱ : ﻫﻜـﺬا
عدد الصفحات ٤٩ E ٦١١١ اﻷﺻﻞ ﰲ أﺻﺒﺘﻪ: اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻭأﻛﺜﺮ? ﻣﺮﺳﻞ ﻫﻮ أﻡ ﻋﲇ ﺳﻘﻂ أدرﻱ ﻓﻼ, اﻟﺮﻗﺎﳾ ﻳﺰﻳﺪ ﱠﻋﻦ : أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, اﻟﺮﻗﺎﳾ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ, ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ أﺑﻮ . اﳊﺼﻴﺐ٣ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ـ ﹸﹸﹶ اﻷﺳﻠﻤﻲ : ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺒﺰار أﺧﺮﺟﻪ] اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)٠١/ ٠٣٣[(ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟﺮﻭﻳﺎﲏ) , ١/ ٩٦ ,( ﺗﻔــﺴﲑﻩ ﰲ ﺣــﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑــﻦ )٣/ ٤٠٨ ـ ٥٠٨ (اﻟﻜﺒــﲑ اﳌﻌﺠــﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄــﱪاﲏ ), ٢/١٢ ,( اﻷﻭﺳ ﻭاﳌﻌﺠﻢ ﻂ)٥/ ٠٣٣ (اﻹﻳـﲈﻥ ﺷﻌﺐ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ), ٦/ ٦٧١ ـ ٧٧١ ( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻋ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ اﳉﹸﳏﻤﺪ ﹾﻌﹸﻤﲑ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ, ﻔﻲ ﻋـﻦ, ﺑﺮﻳـﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ, ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻴﺲ اﻟﺒﺰار ﻋﺪا ﻣﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰأﺑﻴﻪ»ﹶﹺﹶﹴﺧﻠﻔﺎت «. ٤ اﻟﺒﺎﻫﲇ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ـ : ﻭﻭﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ : اﳌﺮﻓﻮع : اﻟﻨـﺎر ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ )٥٢ص ـ ٦٢ (ﰲ اﳌـﺮﻭزﻱ ﻧـﴫ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ, اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)١/ ٩١١ ـ ٠٢١ (ﻭاﻷﺳـﲈء اﻟﻜﻨـﻰ ﰲ ﻭاﻟـﺪﻭﻻﰊ), ١/ ٤٣ (ﻭاﺑـﻦ, ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ)٥١/ ١٧٥ ـ ٢٧٥), (٧١/ ٤١٥ (اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ, )٨/٥٧١(اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻭﻣﺴﻨﺪ ), ٢/ ٥٠٤ ( ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻟﻘﲈﻥ ﻋﻦ, ﻗﻄﺎﻣﻲ ﺑﻦ ﴍﻗﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻪ, ﻧﺤﻮﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ, ﹰاﻟﺸﺎﻣﻲ: )ﺧﻠﻔﺎت ﹶﹺﹶﹴﻋﴩ ( ﺑﺪﻝ: )ﺧﻠﻔـﺎت ﹶﹺﹶﹴﺳﺒﻊ ( ﻋـﺪا ﻣـﺎ ﻓﻔﻴﻪ ﻭاﳌﺮﻭزﻱ, اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ اﺑﻦ: )ﻋﴩ اتﻭﻋﴩ(ﻓﻔﻴـﻪ اﻟﻄﱪﻱ ﻭﻛﺬا: ), أﻭاﻕ ﻋـﴩ, (ﻭ ﻓﻴـﻪ ﻭاﻵﺛﺎﻡ اﻟﻐﻲ ﺗﻔﺴﲑ زﻳﺎدة .
عدد الصفحات ٥٠ E ٧١١١ اﳌﻮﻗﻮﻑ : أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ اﳌﺒﺎرﻙ ﻋﺒﺪاﷲ) ٢/ ٦٨] ( ﰲ اﳌـﺮﻭزﻱ ﻧـﴫ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ)١/ ١٢١ (اﻟﺴﻨﺔ ﴍح ﰲ ﻭاﻟﺒﻐﻮﻱ), ٥١/ ٩٤٢[( ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ أﰊ ﻭاﺑﻦ, اﻟﻨﺎر ﺻﻔﺔ )١٣ص (ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﺟﺮﻳﺮ ﻭاﺑﻦ), ٧١/ ٥١٥(ﻭ , ﰲ اﻟﻌﻘـﻴﲇ اﻟـﻀﻌﻔﺎء )٢/ ٦٤٤( ﺑﺸﲑ ﺑﻦ ﻫﺸﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﳋﺰاﻋﻲﹸﹶﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ., اﳉﻮزﺟﺎﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ] رﺟـﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ﰲ ﻛﲈ )٤٥ص[( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻣﻴﹶﺣ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋﻦ, ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ اﳊﴬﻣﻲﴪﺮﻳﺰ ة . ﻛﻼﳘﺎ) ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, زﻛﺮﻳﺎ( اﻟـﺸﺎﻫﺪ ذﻛـﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ, ﻧﺤﻮﻩ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﹰﻋﻦ: )ﹶﹺﹶﹴﺧﻠﻔﺎت ( ﺑﺪﳍﺎ ﻓﺈﻥ: )ﻋﴩﻭات, (ﻭاﻵﺛﺎﻡ اﻟﻐﻲ ﺗﻔﺴﲑ زﻳﺎدة ﻭﻓﻴﻪ . W *اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﻟﻘﺮﳾ اﻷﻣﻮﻱ اﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ ﻫﺎرﻭﻥ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ,اﻟﻮﻟﻴﺪ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﻟﻔﻘﻴﻪ : ﻋﻦ رﻭ: ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﺼﻮﰲ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ, اﻟﻨﺴﻮﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ: ﳏ ﺑﻦ ﻭأﲪﺪ, اﳊﺎﻛﻢ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭﻏﲑﳘﺎأﺑﻮ, اﻟﺼﻔﺎر ﱠﱠﻤﺪ . اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺑﺨﺮاﺳﺎﻥ اﳊﺪﻳﺚ أﻫﻞ إﻣﺎﻡ ﻫﻮ,ﻭ أ ﻣﻦ رأﻳﺖ ﻣﻦ ﻭأﻋﺒﺪﻫﻢاﻟﻌﻠﲈءزﻫﺪ . ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٤٣ﻣﺎت)١( . )١ ( ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب)٠١/ ٤٩ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﻭﺳﲑ), ٥١/ ٢٩٤ (اﳊﻔـﺎظ ﻭﺗـﺬﻛﺮة), ٣/ ٥٩٨ (اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻃﺒﻘـﺎت, ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ اﻟﻜﱪ)٣/ ٦٢٢ (ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ), ٥١/ ٤٤٢(اﻟ ﻭﻃﺒﻘﺎت , ﺷﻬﺒﺔ ﻗﺎﴈ ﻻﺑﻦ ﺸﺎﻓﻌﻴﺔ)١/ ٦٢١ .(
عدد الصفحات ٥١ E ٨١١١ * ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﻨـﺴﻮﻱ اﻟﻌﺒـﺎس أﺑـﻮ, اﻟﺸﻴﺒﺎﲏ اﻟﻨﻌﲈﻥ ﺑﻦ ﱠﹶاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳊﺎﻓﻆ : ﻋﻦ رﻭ: أﰊ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﱠﺪﹶﻘﹸاﳌﺑﻜﺮ,ﻭﻏﲑﳘﺎﻣﻲ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺮﳾ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺣﺴﺎﻥ, ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﺛﺒﺖ ﺣﺎﻓﻆ إﻣﺎﻡ . ﺳﻨﺔ ﻫـ٣٠٣ﻣﺎت)١( . , * اﻟﺜﻘﻔـﻲ ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ, اﳌﻘـﺪﻣﻲ ﻣﻘـﺪﻡ ﺑـﻦ ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﹸﹸﹶﹶﱠﱠﳏﻤﺪ اﻟﺒﴫﻱ, ﻣﻮﻻﻫﻢ : ﻋﻦ رﻭ:ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻢ, ﹶﹾﹸ . ﻋﻨﻪﻭر ﻭ:ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﻨﺴﻮﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭاﳊﺴﻦ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ . ﻗﺎﻧﻊ ﻭاﺑﻦ, زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: اﻟﺼﺪﻕ ﳏﻠﻪ, اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺮة ﻭﻗﺎﻝ, ﳏﺪث ﺛﺒﺖ: اﻟﺜﻘﺔ اﳊﺎﻓﻆ, اﳌﺤﺪث اﻹﻣﺎﻡ . )١ ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٣/ ٦١ (ﻟﻠـﺴﻤﻌﺎﲏ ﻭاﻷﻧﺴﺎب), ٢/ ٨٥), (٢١/ ٢٨ (دﻣـﺸﻖ ﻭﺗـﺎرﻳﺦ), ٣١/ ٩٩ (ﻭاﻟﺘﻘﻴﻴـﺪ), ١/ ٥٧٢ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼﻡ ﻭﺳــﲑ ), ٤١/ ٧٥١ (اﳊﻔــﺎظ ﻭﺗــﺬﻛﺮة ), ٢/ ٥٤٢ (ﻟﻠــﺴﺒﻜﻲ اﻟﻜــﱪ اﻟــﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻭﻃﺒﻘــﺎت , )٣/ ٣٦٢( ﻭاﻟ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻨﻬﺎﻳﺔ)٤١/ ٦٩٧ .(
عدد الصفحات ٥٢ E ٩١١١ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ. اﻟﺮا ـﻭﻫﻮ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ ﺟﺢ . ﺳﻨﺔ ٤٣٢ﻣﺎت, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲﻭﻫـ, ﻣﺴﻠﻢ)١( . * اﻟﺸﻌﲑﻱ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﹾﹸﱠﹺﹶﹾﺳﻠﻢ )٢(اﻟﺒﴫة ﻧﺰﻳﻞ, اﳋﺮاﺳﺎﲏ ﻗﺘﻴﺒﺔ أﺑﻮ, ﹸ : ﺪﻭﻕﺻ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٩٤()٣( . * اﻟﺒﴫﻱ ﻧﴫ أﺑﻮ, اﻟﻘﺮﳾ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﹶﹾﹶﻓﺮﻗﺪ : ﻋﻦ رﻭ:اﳊﺴ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺎءﻨ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ: ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ ﻭﻏﲑﳘﺎﻋﺒﺪ, اﻟﺸﻌﲑﻱ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺳﻠﻢ, ﹶﹾﹸﱠﹺﹾاﻟﻮارث . ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ: ﳜﻄﺊ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺷﻴﺦ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﻠ ﻭﻣﺎ, ﺛﻘﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺪﺣﺎﻤﹶﱠﺣﺪث ﻓﻴﻪ ﹰﺖ . ﻣﺮة ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺄﺳﺎ ﺑﻪ أﻋﻠﻢ ﹰﻣﺎ . أﻧﻪ ـ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ـ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ: ﻭﳜﻄ, ﺑﺄس ﺑﻪ ﺊﻟﻴﺲ)٤( . )١ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/ ٩٠٣ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ١/ ٩٤ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٧/ ٣١٢ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٩/ ٥٨, ( اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ)٤٢/ ٤٣٥ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ), ٠١/ ٠٦٦ (اﳊﻔـﺎظ ﻭﺗـﺬﻛﺮة), ٢/ ٧٦٤ (ﻭاﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٨٤٧٤, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ)٩/ ٩٧ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٨٩٧٥ .( )٢( اﻟﺸﻌﲑ ﺑﻴﻊ إﱃ ﱠﹺﹾﻧﺴﺒﺔ . ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧﺴﺎب)٨/ ٦١١ .( )٣ ( ص)٢٤٣ .( )٤ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٧/ ١٣١ (ﳌﺴﻠﻢ ﻭاﻟﻜﻨﻰ), ٢/ ٧٣٨ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٧/ ٢٨ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٧/ ٢٢٣, (
عدد الصفحات ٥٣ E ٠٢١١ * اﳊﺴﻨﺎء أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ : ﻋﻦ رﻭ: ﻫﺮﻳﺮة أﰊ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:اﻟﻘﺮﳾ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﹾﹶﹶ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺷﻴﺦ . ﻣﺮة ﺣﺎﺗﻢ ﻭأﺑﻮ, اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ: ﳎﻬﻮﻝ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﳎﻬﻮﻝ . اﺑـﻦ ﺑـﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣﻜـﻢ ﻓﻘـﺪ, ـ اﷲ ﺷـﺎء إﻥ ـ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻫﻮ ﻭأﺑ, ﺗﻘﺪﻡاﳌﺪﻳﻨﻲ ﻛﲈ ﺣﺎﺗﻢ ﻮ)١( . W اﳊﺴﻨﺎء أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ: ﳎﻬﻮﻝ . ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﻭﻗﺪ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻨﺪﻩ)٢( . ﺗﻘﺪﻡ ﳌﺎ ﺿﻌﻴﻒ أﻧﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻟﻠــﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭاﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻭاﳌﺆﺗﻠــﻒ)٤/ ٦٦٧١, ٧٠٢٢ (ﻣــﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑــﻦ ﻭاﻹﻛــﲈﻝ), ٧/ ٣٦(ﻭ , اﻹﺳــﻼﻡ ﺗــﺎرﻳﺦ )٩/ ٠٧٥ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ٣/ ٤٨ (اﳌﻴﺰاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ), ٦/ ٨٢٣ .( )١ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٦/ ٢٣٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٦/ ٩٠٣ , (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘﺎت)٥/ ٥٢٢ (ﻭاﳌﺨﺘﻠـﻒ ﻭاﳌﺆﺗﻠـﻒ, ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ)٢/ ٧٩٧ , (ﻣﺎﻛﻮﻻ ﻻﺑﻦ ﻭاﻹﻛﲈﻝ)٢/ ٦٧٤ (اﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺗﺎرﻳﺦ), ٠١/ ٢٦٣ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴـﺰاﻥ, )٣/ ٤٨ (اﳌﻴﺰاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ), ٥/ ٣٥٤ .( )٢ ( اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﻣﻊ اﳌﻄﺒﻮع اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﺗﻠﺨﻴﺺ)٤/ ٦٠٦ .(
عدد الصفحات ٥٤ E ١٢١١ ﳌ أﻳﻀﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺘﻘﺪﻡ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻳﲇﹸﹶﹾﹰﻭأﻣﺎ ﺎ : اﻷﻳﲇ١ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ رﻭح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ـ: أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻜﺮت, ﺿﻌﻴﻒ)١( . ٢ ﺑـﻦ ﻳﻌﻘـﻮب ﻗـﺎﻝ ﻓﻘـﺪ, رﻭح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺳﲈع ﺻﺤﺔ ﰲ ﺗﻜﻠﻢ ـ ﹸﹸﹶﹾ اﻟﻔﺴﻮﻱ ﺳﻔﻴﺎﻥ, : ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ رﻭح ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻓﺴﺄﻟﺖ, أﻳﻠﺔ ﹶﹶﹸﹶﹾﹾدﺧﻠﺖ ﱂ أﻧﻪ ﻓﺰﻋﻢ, اﳉﻬﺪ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻭﺟﻬﺪت ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﳾء ﻋﻨـﺪﻩ ﻭﻟـﻴﺲ, ﺷـﻴﺌﺎ ﺳـﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﹰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﺑﲈ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﺪث ﺛﻢ, ﹶﱠﺳﻼﻣﺔ )٢( . ٣ ﺳﻼﻣﺔ ﺳﲈع ﺻﺤﺔ ﰲ أﻳﻀﺎ ﺗﻜﻠﻢ ـ ﹸﹰ ﺑﻦ ﻗـﺎﻝ ﻓﻘـﺪ, ﺧﺎﻟـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻤﻪ ﻣﻦ ﹸرﻭح اﻷﻳﲇ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ: ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﻋﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ اﻟﺴﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﹸﱂ : ﺑﺄﻳﻠﺔ ﹶﹾﹶﻭﺳﺄﻟﺖ ﺳﻼﻣﺔ ﻋﻘﻴﻞﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ, ﻋﻘﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ أﻧﻪ ﺛﻘﺎﲥﻢ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺄﺧﱪﲏ ﹸﹸ )٣( . اﻷﻳﲇ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﻂ ﻗﺎﻝ ﺳﻼﻣﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ»ﻋﻘﻴـﻞ ﹸﺣـﺪﺛﻨﺎ« إﻧـﲈ, ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ»ﻋﻘﻴﻞ ﹸﻗﺎﻝ«)٤( . )١( ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ. ﻗﺎﻧﻊ ﻭاﺑﻦ, زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺿـﻌﻴﻒ. زرﻋـﺔ أﺑـﻮ زاد, : اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜـﺮ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻓﺴﺄﻟﻪ, : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎﻝﻳﻜﺘﺐ: اﻻﻋﺘﺒـﺎرﻧﻌﻢ ﻋﲆ ﻳﻜﺘﺐ. ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ ﻭﻗـﺎﻝ : ﳏـﻞ ﻋﻨـﺪﻱ ﳏﻠـﻪ, ﺑـﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟـﻴﺲ اﻟﻐﻔﻠﺔ. داﻭد أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺗﺮﻛـﻪ ﺣـﺪﻳﺚ أﻟـﻒ ﲬـﺴﲔ ﻋﻨـﻪ ﻛﺘـﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻛﺎﻥ . ﰲ اﻟﻜﺎﻣـﻞ ﰲ ﻋـﺪﻱ اﺑـﻦ ﻭذﻛـﺮﻩ اﻟﻀﻌﻔﺎء,ﻣﻨﻜﺮة رﻭاﻳﺎت ﻋﺪة ﻟﻪ ﻭﺳﺎﻕ . اﻟﻜﺒـﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٤/ ٥٩١ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٤/ ١٠٣ (اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت , ﺣﺒـﺎﻥ)٨/ ٠٠٣ (ﻋـﺪﻱ ﻻﺑـﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣـﻞ, )٣/ ٣١٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٢١/ ٤٠٣ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٣١٢٢ (اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻭاﳌﻐﻨﻲ), ١/ ٢٧٢ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴـﺰاﻥ, )٢/ ٣٨١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٤/ ٩٨٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٨٢٧٢ (. )٢ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٢١/ ٤٠٣ .( )٣ ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/ ١٠٣ .( )٤ ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٤/ ١٠٣ .(
عدد الصفحات ٥٥ E ٢٢١١ رﻭح٤ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ إﻻ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ ـ ﹸ . ﻋﻘﻴﻞ٥ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻥ ـ ﹸ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻭﻗﺪ, اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, ﻗﺎﻝ ﺛﻢ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﺮة: اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ, ﻋﻘﻴـﻞ ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﹸﻭﻫﺬﻩ : ﻧـﺴﺨﺔ ﻛﺘـﺎب ﺑـﲈ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﻧﻜﺮت أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ, ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ, ﺟﺰﺋﲔ ﰲ ﻳﻘﻊ ﹸﹸﻛﺒﲑة ﻋﻨﻪﻻ, ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ, ﺳﻼﻣﺔ ﻏﲑ ﹸﻳﺮﻭﻳﻪ)١( . اﳌﺘﺎﺑﻌ ﻫﺬﻩ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺢ ﺔﻭﻗﺪ)٢( . ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻗﺪ, ﺗﻘﺪﻡ ﳌﺎ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭاﻟﺼﻮاب :ﻋـﻦ اﻟﺜﺎﺑـﺖ ﻓـﺈﻥ, اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﻦ ﻣﻨﻜﺮة إﳖﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎء اﻟﻠﻔﻆ ﻫﺬا رﻭاﻳﺔ ﰲ اﻟﺰﻫﺮﻱ . ﻛﺎﻵﰐ ﻓﻬﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻭأﻣﺎ : ﺟﺒﻞ١ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ ﺣﺪﻳﺚ ـ : اﻟـﺮا ﱄ ﻳﺘﺒـﲔ ﱂ ﻭﻟﻜـﻦ, اﻟﺰﻫـﺮﻱ ﻋـﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺟﻬﻲ ذﻛﺮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﺟﺢ ﺛﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﻓﺈﻥ, أﺻﺤﺎﺑﻪﻣﻨﻬﲈ)٣( ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻣﻦ أﺟﺪ ﻭﱂ, ﻓ, اﻷﻛﺜﺮ رﻭاﻳﺔ ﺑﱰﺟﻴﺢ ﻳﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻟﻜﻦ, اﻟﻮﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﻡﻘﺪﺘﺗﺮﺟﻴﺢ, ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻳـﻮﻧﺲ رﻭاﻳـﺔ أﻳﻀﺎ ﻭﳛﺘﻤﻞ, ﻣﻌﻤﺮ رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﲪﺰة أﰊ ﺑﻦ ﹰﻭﺷﻌﻴﺐ : اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﺄﺳﻨﺪ ﻣﺮة ﻧﺸﻂ اﻟﺰﻫﺮﻱ أﻥ ﱂ ﻭﻣﺮة, ﻣﻌﺎذﻭرﻓﻌﻪ ﻋﲆ ﻭأﻭﻗﻔﻪ ﻳﺴﻨﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺸﻂ . اﻷﻭﻝ ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ, ﺿﻌﻴﻒ ﻛﻼﳘﺎ ﻓﺈﻥ اﻟﻮﺟﻬﲔ أﺣﺪ ﺑﱰﺟﻴﺢ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻣﻊ: ﻳﺴﻢ ﱂ ﻣﻦ ﹸﻓﻴﻪ . )١( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٣/٥١٣ .( )٢ ( اﳌﺴﺘﺪرﻙ)٤/ ٧٩٥ .( )٣( رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻋﻠﻞ ﴍح )٢/ ٨٧٤ ـ ٦٨٤ .(
عدد الصفحات ٥٦ E ٣٢١١ اﳍﺜﻴﻤﻲ ﻗﺎﻝ : رﺟﺎﻟﻪ ﻭﺑﻘﻴﺔ, ﻳﺴﻢ ﱂ راﻭ ﹴﹸﱠﻓﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢرﺟﺎﻝ)١( . اﻟﺜﺎﲏ ﻭاﻟﻮﺟﻪ: ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﻭﻣﻌﺎذ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﺑﲔ اﻧﻘﻄﺎع ﻓﻴﻪ ﺳـﻨﺔ ﻗـﺪﻳﲈ ﻣﻌـﺎذ ﺗﻮﰲ ﻓﻘﺪ, ﹰ ﻫـ٨١)٢(ﻗ ﻋﺎﻡ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻘﺪ, ﺳﻨﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺑﺎﺛﻨﺘﲔ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻮﻟﺪ ﻭﻗﻴﻞ٠٥ﺒﻞ ﻫـ: ﺑﻌﺪﻩ)٣( . ﻣﺎﻟﻚ٢ ﺑﻦ أﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ـ : اﻟﺮﻗﺎﳾ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ; ﺿﻌﻴﻒ ﱠإﺳﻨﺎدﻩ: ﺿﻌﻴﻒ)٤( ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﻋـﻦ ﺑﻪ ﺗﻔﺮد ﻭﻗﺪ, ﻣﺎﻟﻚ. اﳍﺜﻴﻤﻲ ﻗﺎﻝ :ﻭﺑﻘﻴﺔ, ﻭﺛﻖ ﻭﻗﺪ, ﺿﻌﻴﻒ ﻭﻫﻮ اﻟﺮﻗﺎﳾ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﱠﻓﻴﻪ رﺟﺎﻟﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢرﺟﺎﻝ)٥( . )١ ( اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ)٠١/ ٩٨٣ ـ ٠٩٣ .( )٢ ( ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻻﺑﻦ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٣/ ٢٠٤١ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٨٢/ ٥٠١ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻭاﻹﺻﺎﺑﺔ), ٩/ ٩١٢ .( )٣ (اﻟ ﻣﻮﻟﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺑﻌﻲ زﺑﺮ ﻻﺑﻦ ﻭﻭﻓﻴﺎﲥﻢ ﱠﻌﻠﲈء)١/ ٠٥١ (اﻟﻜـﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٦٢/ ٠٤٤ ـ ١٤٤ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﻭﺳـﲑ, )٥/ ٦٢٣ .( )٤( ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻜﻮﻓﻴﲔ اﻟﺒﴫﻳﲔ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﺜﻘﺎت ﻟﺮﻭاﻳﺔ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ أﻧﻪ ﻭأرﺟﻮ, ﻭﻏﲑﻩ أﻧﺲ ﻋﻦ ﺻﺎﳊﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻪ . أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ :ﻗﺎﺻﺎﳛﺷﻌﺒﺔ ﻭﻛﺎﻥ, ﻋﻠﻴﻪ ﹰﻤﻞ. اﻟ ﺒﺨﺎرﻱﻭﻗﺎﻝ : ﺗﻜﻠﻢ ﺷﻌﺒﺔﻓﻴﻪ . ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭاﻟﱪﻗﺎﲏ, ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, ﻭاﻟﻔﺴﻮﻱ, ﻣﻌﲔ ﻭاﺑﻦ, ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭﺿﻌﻔﻪ . أﲪﺪ ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺳﺌﻞ ﻓﻠﲈ, اﻟﺮﻗﺎﳾ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻜﺘﺐ ﱠﱠﻻ : اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ : ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﰲ, ﻋﺒﺎدة ﺻﺎﺣﺐ, ﻧﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﲈ أﻧﺲ ﻋﻦ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻛﺜﲑ, ﺑﻜﺎء ﻭاﻋﻈﺎ ﺿﻌﻒﹰﱠﹰﻛﺎﻥ . أﲪﺪ أﺑﻮ ﻭاﳊﺎﻛﻢ, ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﻣﱰﻭﻙ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/ ٤٤٢ (اﻟﻜﺒـﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٨/ ٠٢٣ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٩/ ١٥٢ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑـﻦ ﻭاﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ, )٢/ ٨٤٤ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ٧/ ٧٥٢ (اﻟﻜـﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٢٣/ ٤٦ (ﻭاﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٧٧٢٦ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴـﺰاﻥ, )٤/ ٨١٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ١١/ ٩٠٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٣٣٧٧ .( )٥ ( اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ)٠١/ ٩٨٣(. ﻭﺛﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱠﻭﱂ .
عدد الصفحات ٥٧ E ٤٢١١ اﳊﺼﻴﺐ٣ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ ـ ﹸﹸ : اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻘﺮﳾ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ; ﺿﻌﻴﻒ إﺳﻨﺎدﻩ: ﺿﻌﻴﻒ)١( . ﻛـﲈ ﺑﺮﻳـﺪة ﻋـﻦ, ﺑﺮﻳـﺪة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈﻥ ﻋﻦ, ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ, أﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ إﻻ ﻳﺮﻭﻩ ﹸﻭﱂ اﻟﺒﺰار ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ)٢(ﻭاﻟﻄﱪاﲏ, )٣( . اﻟﺒﺎﻫﲇ٤ أﻣﺎﻣﺔ أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ـ : ﰲ رﺗﻘﺪﻡ ﻭﻗﺪ, ﻭﻭﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻑ ذﻛﺮ اﳌﻨﺬرﻱﱠﺟﹶاﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﺢ)٤(رﺟـﺐ ﻭاﺑـﻦ, )٥( ﻋﺒـ ﻓـﺈﻥ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ اﻟﺮاﺟﺢ ﻭﻫﻮ, اﻟﻮﻗﻒ ﺳـﻠﻤرﻭاﻳﺔ أﺑـﺎ اﳊـﴬﻣﻲ ﻣﻴـﴪة ﺑـﻦ ﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺔ اﳊﻤﴢ: ﺛﻘﺔ)٦( . رﻭاﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻟﻮﻗﻒﻭﻗﺪ: ﻣﺮﻳﻢ أﰊ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ . )١, ( ﻣﻌﲔ اﺑﻦ داﻭدﻭﺿﻌﻔﻪ أﺑﻮ,ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ. اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻟﻴﺲ. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ, : اﳊـﺪﻳﺚ ﺑﻘـﻮﻱ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﳛﺘﺞ ﻭﻻ اﳌﺠﺎز ﻋﲆ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻜﺘﺐ . اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥﻭﻗﺎﻝ: اﻵﺛﺎر ﰲ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﻮﻫﻢ ﻭﻟﻪ, اﻷﺧﺒﺎر ﻳﻘﻠﺐ ﻛﺎﻥ ﳑﻦ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/ ٤٣ (ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭاﻟﻀﻌﻔﺎء ), ١١٢ص (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٧/ ٩٩١ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑـﻦ ﻭاﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ, )٢/ ٩٦٢ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ٦/ ٨٢١ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ٣/ ٣٥٤ (اﻟـﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻭاﳌﻐﻨﻲ), ٢/ ٧٤٥ (ﻭﻟـﺴﺎﻥ, اﳌﻴﺰ اﻥ)٦/ ٨٨٤ (اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻭﺗﻌﺠﻴﻞ), ٢/ ٥٦١ .( )٢ ( اﻟﺰﺧﺎر اﻟﺒﺤﺮ)٠١/ ٠٣٣ ١٣٣ـ .( )٣ ( اﻷﻭﺳﻂ اﳌﻌﺠﻢ)٥/ ٠٣٣ .( )٤ ( ﻭاﻟﱰﻫﻴﺐ اﻟﱰﻏﻴﺐ)٤/ ٥٥٢ .( )٥ ( اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ )٤٥ص .( )٦( اﻟﻌﺠﲇ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﻌﻲ. اﻟﺜﻘﺎتﻩﻭذﻛﺮ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ. اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ: ﺣ ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭ ﱂ ﻋـﺜﲈﻥﹶﳎﻬﻮﻝ ﺑـﻦ ﺮﻳـﺰ . ﻭﻗـﺎﻝ داﻭد أﺑﻮ: ﺛﻘﺎت ﻛﻠﻬﻢ ﺣﺮﻳﺰ ﺷﻴﻮخ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ. ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺒﻮﻝ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/ ٠٦٤ (اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘـﺎت ﻭﺗﺮﺗﻴـﺐ), ٢/ ٩٨ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٥/ ٥٨٢ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت, )٥/ ٩٠١ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٧١/ ٠٥٤ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٧٢٣٣(اﻻﻋﺘ ﻭﻣﻴﺰاﻥ , ﺪاﻝ)٢/ ٤٩٥(اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ = ,
عدد الصفحات ٥٨ E ٥٢١١ ﻭ ﻗﻄﺎﻣﻲ ﺑﻦ ﴍﻗﻲ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﺮﻓﻮع ﻫﻮﹸﻭأﻣﺎ: ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﻠﺔ ﻣﻊ, ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ)١( . اﳌﺮﻓﻮع ﻋﻦ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻨﻜﺮ ﻭرﻓﻌﻪ, ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا)٢( . رﺟﺐ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ذﻛﺮﻩ ﺛﻢ ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﻫﺬا رﻭﻱ ﻭﻗﺪ)٣( . اﻟﺸﺎﻫﺪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻭاﳌﻮﻗﻮﻑ: )ﹶﹺﹶﹴﺧﻠﻔﺎت ( اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ . اﳋﻼﺻﺔ: اﳊﺴ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻤﺠﻤﻮع اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻌﻞ ﺑـﻦ ﻣﻌـﺎذ ﻭﺣـﺪﻳﺚ, ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﻨﺎء أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻨﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺮﻳﺪة ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﹸﹰﺟﺒﻞ . W ﹶﹺﹶﺧﻠﻔﺎت : رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﺖ) ٦٨١() ٤( . ﹶﹶﹾﺷﻔﲑ : رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ) ٩() ٥( . )= ٦/ ٤٨٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٨٤٠٤ .( )١ ( رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ]٣٣١[ ص)٧٩٧ .( )٢ ( ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ)٩/ ٩٦٢ .( )٣ ( اﻟﻨﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ )٤٥ص .( )٤ ( ص)٨٩٠١ .( )٥ ( ص)٣٤١ .(
عدد الصفحات ٥٩