E ٣٨٠١ ﻣ ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ ﻭأﺧﺮﺟﻪ ﺴﻨﺪﻩ)٢١/ ٠٥٢ ـ ١٥٢( ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﹸﻋﻦ . اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٨/ ٤٥٤ ـ ٥٥٤ ( ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳋﺰازا ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ . اﻷﻧـﺴﺎب ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/ ٣٢ ـ ٤٢( ﺳـﻠﻴﲈﻥ ﺑـﻦ ﺣﺎﺟـﺐ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ , اﻟﺒ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﲏﹶﺮﹾﺤﹶﻭﳏﻤﺪ . دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٦٦/ ٠٦٢ ـ ١٦٢ ( ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ ﻭأﰊ, اﳋﻴﺎط ﻣﻴﻤﻮﻥ . اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/ ٩٤٢( ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﲨﻴﻌﻬﻢ ) ﻭاﺑﻦ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪ, ﻛﺮﻳﺐ ﻭأﺑﻮ, ﻭﻫﺎرﻭﻥ, ﻭﻋﺜﲈﻥ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻭﳏﻤﺪ, ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ, ﻭﺧﻠﻒ, اﻟﺒﺳﻌﺪ ﻭﳏﻤﺪ, ﻭﺣﺎﺟﺐ, ﺳﻠﻴﲈﻥ ﹶﺮﹾﺤﹶﺑﻦ ﺑـﻦ ﻭﳏﻤـﺪ, اﲏ ﻭأﲪﺪ, اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ ﻭأﺑﻮ, ﻣﻴﻤﻮﻥ( اﻟﻘﺮﳾ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﻋﻦ . اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ أﲪﺪ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٣/ ٠٣٤ ( ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ . اﻷﻧﺴﺎب ﰲ اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/ ٤٢( اﻟﻜ اﻷﺟﻠﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻨﺪﻱﻣﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ) ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﻭﺷﻴﺒﺎﻥ, أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ( ﺑﻪ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ)١( اﺑـﻦ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻧﺤﻮﻩ )١( اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ ﻋﻨﺪ ﺟﺎء: ) اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﻔﺮة أﺑﻮ( ﺑـﺪﻝ: )اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﺳـﱪة أﰊ(اﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ ﻗـﺎﻝ: , ﻫ ﰲ ﻜـﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻭاﻟﻨﺎس, ﺳﻠﻴﲈﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﺣﻔﻈﺘﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬا, ﻛﺘﺎﰊ: اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﱪة أﺑﻮ ﻫﻮ . اﻟﻜﻨﺪﻱ اﻷﺟﻠﺢ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﺷﻴﺒﺎﻥ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻭﺟﺎء: )ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ( ﺑﺪﻝ: )اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﱪة أﰊ (ﻋـﺎﺑﺲ ﺑـﻦ ﻭﻋﺒـﺪاﷲ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﺳﻴﺄﰐ ﻛﲈ ﺳﱪة أﰊ اﺳﻢ ﻫﻮ .
عدد الصفحات ١٧ E ٤٨٠١ أﻭﻟـﻪ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫﻭا ﻳﻌﲆ ﻭأﺑﺎ, داﻭد ﻭأﺑﺎ, ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ: )ﻗﻮﻣـﻪ ﻗﺘـﺎﻝ (ذﻛـﺮ دﻭﻥ آﺧﺮﻩ): اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ(آﺧـﺮﻩ ذﻛـﺮ ﻋـﲆ ﻓﺎﻗﺘـﴫﻭا ﻭاﻟـﺴﻤﻌﺎﲏ, ﻭاﻟﻄـﱪﻱ, اﻟﻌﻠﻞ ﰲ أﲪﺪ ﻭأﻣﺎ :, )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ ):ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺘﺎﻝ (. اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٧/ ٦٢١ ٧٢١ـ (اﻵﺣـﺎد ﰲ ﻋﺎﺻﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﳌﺜﺎﲏ)٣/ ٢٢٣), (٤/ ٨١٤ (اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ), ٨١/ ٦٢٣ (ﰲ ﻭاﳊـﺎﻛﻢ, اﳌﺴﺘﺪرﻙ)٢/ ٤٢٤ ( ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﺮج ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺑـﻦ ﲪـﺎﻝ ﺑـﻦ ﹶﱠأﺑـﻴﺾ , اﳌﺄرﰊاﳌﺄرﰊ ﲪﺎﻝ ﺑﻦ أﺑﻴﺾ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻴﻪ ﻋﻢ ﹶﱠﻋﻦ . ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ] ﻛﺜـﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ)١١/ ١٧٢[( ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﻗﺎﻝﹺﱢﲇﹸﻋ رﺑﺎح ﺑﻦ: ﻓﻼﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ . اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٨١/ ٤٢٣ (اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻭﻣﺴﻨﺪ), ١/ ٩٥٢ ( ﻣـﻦ ﺑ ﻋﺒﺎد ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦﹶﱠﻃﺮﻳﻖ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﻋﻦ, ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر ﻋﻦ, اﻟﺮﻣﲇ ﻛﺜﲑ ﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ)ﻭﻋ, رﺑﺎحﹺﱡﲇﹸﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭاﻟﱪاء, ﻓﻼﻥ ﻋﻦ ( ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﹸﹾﻋﻦ ﻣـﺎ ﻧﺤﻮﻩ آﺧـﺮﻩ ذﻛـﺮ ﻋـﲆ اﻻﻗﺘـﺼﺎر ﻓﻔـﻴﻬﲈ اﻟـﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭرﻭاﻳﺔ, ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺪا: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ: )ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺘﺎﻝ (. ﺑ ﳛﻴﻰ ﻫﺎﻧﻭرﻭاﻩ ﻭﺟﻬﲔﺊﻦ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, اﻟﻜﻮﰲ اﳌﺮادﻱ ﻋﺮﻭة ﺑﻦ ﹸﹸ : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ :ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﻋﻦ, ﻋﻤﻪ أﻭ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﹸﹰﳛﻴﻰ : ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ أﺧﺮﺟﻪ)٩١/ ٥٤٢ ـ ٦٤٢, ( اﳍﻤﺪاﲏ ﻧﴫ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط ﻃﺮﻳﻖ ﹶﹾﻣﻦ آﺧﺮﻩ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫ ﺑﻪ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ: )ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺘﺎﻝ (.
عدد الصفحات ١٨ E ٥٨٠١ اﻟﺜﺎﲏا ﻟﻮﺟﻪ:ﳛﻴﻰ ﻋﻢ أﻭ أﰊ ذﻛﺮ دﻭﻥ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﻋﻦ, ﳛﻴﻰ ﹸﹾﹰ . اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ)٧٥٨٧٢() ١( اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭاﻟﻌﻠﻞ), ٣/ ٠٣٤ (ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪ, ﹸﲪﻴﺪ] ﻛﺜـﲑ اﺑـﻦ ﺗﻔـﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ)١١/ ٠٧٢[( ﺗﻔـﺴﲑﻩ ﰲ ﻭاﻟﻄـﱪﻱ), ٩١/ ٤٤٢ ـ ٥٤٢, ( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ ﻗﺎﻧﻊ ﻭاﺑﻦ)٢/ ٦٣٣ ـ ٧٣٣ (اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ), ٢/ ٣٦٤, ( اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ)٨١/ ٣٢٣ ـ ٤٢٣] ( اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﰲ ﻧﻌـﻴﻢ أﺑﻮ ﻭﻋﻨﻪ)٤/ ٧٨٢٢[( اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ أﻳﻀﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ, ﹰ)٤/ ٧٨٢٢ (أﺻـﺒﻬﺎﻥ ﻭأﺧﺒﺎر), ٣/ ٤٢١, ( اﻟﺮﻭاة ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﻹﻧﺒﺎﻩ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻭاﺑﻦ )٤٩ص, (ﳎ ﰲ ﻭاﳌﻴﺪاﲏ اﻷﻣﺜـﺎﻝ ﻤـﻊ)١/ ٥٧٢ ـ ٦٧٢( ﺟ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻨﹶﹶﻣﻦ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ ﻋﺪا ﻣﺎ ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ, اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺣﻴﻪ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﹶﱠﺎب آﺧﺮﻩ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫﻭا ﻭاﳌﻴﺪاﲏ, ﻭاﻟﻄﱪﻱ, اﻟﻌﻠﻞ ﰲ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ: )ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺘﺎﻝ (. ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑرﻭاﻩ ﻭﺟﻬﲔﻦ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, ﹶﹺﹾﳍﻴﻌﺔ : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ: ﳍ ﺑﻦ ﻫﹾﻴﹺﹶﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, اﻟـﺴﹸﻌﺔ ﹶﺒﱢﺒﲑة ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻋـﻦ, ﺎﺋﻲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹶﻠﹾﻋﹶﻭ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ, اﳌﴫﻱ ﹰﺔ . ﲪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻴأﺧﺮﺟﻪ ﺪ] ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﻛﲈ)١١/ ٠٧٢[( ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ ﻋﻦ ﺐﹶﻴﹾﺷﹶاﻷ . اﻟﻜ ﰲ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ ﺎﻣﻞ)٤/ ٢٥١( اﳌﴫﻱ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻛﻼﳘﺎ)ﻭﻋﺒﺪاﷲ, اﳊﺴﻦ ( اﺑﻦ ﹶﹺﹾﳍﻴﻌﺔﻋﻦ ﺑﻪ آﺧﺮﻩﻭ ذﻛﺮ ﻋﲆ اﻗﺘﴫا: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ . )١( اﻟﻌﺰﻭ ﻫﺬا ﺳـﻘﻂ ﻭﻛـﺬا, داﺋـﲈ إﻟﻴﻬـﺎ أﻋﺰﻭ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻗﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻓﺈﻥ, ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻄﺒﻌﺔ ﹰ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ أﲪﺪ ﳌﺴﻨﺪ ﻭﻋﺰاﻩ, ﻭﻣﺘﻨﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻩ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ, اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻨﺴﺦ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ)١١/ ٠٧٢ .(
عدد الصفحات ١٩ E ٦٨٠١ ﻭﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, اﳌﻘﺮئ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻭرﻭاﻩ : أ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﺑﻪﹶﹺﹾﳍﻴﻌﺔ . اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪـﺪ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﺮﺟﻪ)٨٩٨٢(ﻭﻓـﻀﺎ , اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﺋﻞ)٢/ ٢٩٠١] ( ﻭﻣـﻦ اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ)١/ ٨٤٢ ـ ٩٤٢[(آﺧـﺮﻩ ذﻛـﺮ ﻋـﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ . باﻟﻘ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ـ ﻫﹶﺒﹾﺘﹺ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﺑﻪﺎﲏ ﺒﲑة . اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٣٢٤( ﻫﺎﻧ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦﺊﻋﻦ , ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﺮﻩ ذﻛﺮ ﻋﲆ ﻓﺎﻗﺘﴫ ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, اﻟﻘﺮﳾ أﻧﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( أﻭﻟﻪ دﻭﻥ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: ﳍ ﺑﻦ ﻫﹾﻴﹺﹶﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, ﹸﻌﺔ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ,ﹶﻭﺒﲑة اﺑـﻦ ﻋـﻦ, ﻋﻠـﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﹰﻋﺒﺎس : اﻵﺛﺎر ﻣﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ اﻟﻄﺤﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻪ)٨/ ٣٥٤ ـ ٤٥٤( ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ أﺳﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻭأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ)٢١/ ٥٨١ ـ ٦٨١( ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮﻭ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ اﳊﺮاﲏ ﺧﺎﻟﺪ . ﻭ اﻟﻌﺮب أﻧﺴﺎب ﺑﺄﺻﻮﻝ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﻭاﻷﻣﻢ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﱪ اﺑﻦ اﻟﻭأﺧﺮﺟﻪ ﻌﺠـﻢ )٩٢ص ـ ٠٣( ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻋﻤﺮﻭ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ) ﻭﻋﺜﲈﻥ, ﻭﻋﻤﺮﻭ, أﺳﺪ( ﳍ اﺑـﻦ ذﻛـﺮﹾﻴﹶﹺﻋـﻦ ﻋـﲆ ﻓﺎﻗﺘـﴫﻭا ﺑـﻪ آﺧـﺮﻩﻌـﺔ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ( ﳐﺘﴫا ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻭاﺑﻦ, أﻭﻟﻪ ﹰدﻭﻥ . ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻭﻟﻪ : اﳌﺪﻳﻨﺔ أﺧﺒﺎر ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٩٤٥ ـ ٠٥٥ ( ﻋـﻦ, اﳊﺎرﺛﻲ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ
عدد الصفحات ٢٠ E ٧٨٠١ ﻧﺤﻮﻩ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﻟﺴﻠﲈﲏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ﻋ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ رﻭاﻩ ﺷﺎﻫﺪ اﻟﻠﺨﻤﹺﱢﲇﹸﻭﻟﻪ رﺑﺎح ﺑﻦ ﻭﺟﻬﲔ ﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻒ, ﻲ : اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋ ﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹺﱢﲇﹸﻣﻮﺳﻰ ﻧﻤﲑ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﹸﹰ . اﳌﺪﻳﻨــﺔ أﺧﺒــﺎر ﰲ ﺷــﺒﺔ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ)٢/ ١٥٥(اﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﰲ ﻧﻌــﻴﻢ ﻭأﺑــﻮ , )٥/ ٧٩٧٢( ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻜﺒﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢٢/ ٥٤٢ ( اﳊﻣﻦ ﺑﻦ زﻳﺪ اﻟﻌﻜﲇﹸﻃﺮﻳﻖ ﹸﹾﺒﺎب . ﻛﻼﳘﺎ)ﻭزﻳﺪ, ﻋﺒﺪاﷲ( ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ)١(آﺧـﺮﻩ ذﻛـﺮ ﻋـﲆ ﻣﻘﺘﴫﻳﻦ: ) اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ( دﻭﻥ ﳐﺘﴫا ﻧﻌﻴﻢ ﻭأﺑﻮ, ﹰأﻭﻟﻪ . اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ: ﻋ ﺑﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹺﱢﲇﹸﻣﻮﺳﻰ اﻟﺪارﻱ ﲤﻴﻢ ﻋﻦ, ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ, ﹰ . أﻧﺴﺎب ﺑﺄﺻﻮﻝ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﰲ ﻭاﻷﻣﻢ اﻟﻘﺼﺪ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﱪ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ ﻭاﻟﻌﺠـﻢ اﻟﻌـﺮب )٠٣ص( آﺧﺮﻩ ﺑﺬﻛﺮ ﳐﺘﴫا ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ, ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﹰﻣﻦ: )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ (. W *اﻟﻜﻮﰲ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ, ﻣﻮﻻﻫﻢ, اﻟﻘﺮﳾ زﻳﺪ ﺑﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٥٧١() ٢( . )١( ﻭ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻋﺰاﻩ)٠١/ ٤٤٣( اﻟﺴﻜﻦ ﻭاﺑﻦ, ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ . )٢( ص )٥٠٠١ .(
عدد الصفحات ٢١ E ٨٨٠١ * اﻟﻜﻮﰲ اﳊﻜﻢ أﺑﻮ, اﻟﻨﺨﻌﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﱠﹶاﳊﺴﻦ : ﻋ ﻦرﻭ: ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﻨﱠﺨﻌﻲ ﺳﱪة ﻭأﰊ, اﻟﺸﻌﺒﻲ ﹶﹾﹶﹶﻋﺎﻣﺮ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ :ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﺜﻮرﻱ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ, أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ . ﻭأﲪﺪ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ . ﻭﻗﺎﻝ اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﰲ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭاﻧﻔﺮد, : ﺷﺪﻳﺪا ﻭﳞﻢ, ﻛﺜﲑا ﹰﹰﳜﻄﺊ ﻳﻌﺠﺒﻨـﻲ ﻻ اﻧﻔﺮد إذا ﺑﺨﱪﻩ اﻻﺣﺘﺠﺎج . رﻭاﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺜﲔ ذﻛﺮ ﻗـﺎﻝﺛـﺛﻢ ﻢ : ﲠـﺎﺗﲔ اﳋـﱪاﻥ ﻫـﺬاﻥ ﺑﺎﻃﻼﻥ اﻟﻠﻔﻈﺘﲔ . اﳍﻴﺜﻤ ﻲﻭﻗﺎﻝ:ﺛﻘﺔ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ:ﳜﻄﺊ ﺻﺪﻭﻕ . أﻧﻪ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ: ﻭأﲪﺪ, ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﻪ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺔ . ﻓﻘـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻛﻼﻡ ﺣـاﻭأﻣﺎ إﻧﻜـﺎرﻩ ﻭأﻣـﺎ, ﺑـﻪ ﻓﺒﻴـﺎﻥﻧﻔـﺮد رﻭاﻳﺘـﻪ ﻣـﻦ ﺪﻳﺜﲔ ﻛﺎﻵﰐ ذﻟﻚ : ١, ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﻦ, اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ, اﳋﻠﻘﺎﲏ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺣﺪﻳﺚ ـ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺣﺎزﻡ أﰊ ﹰﻋﻦ»ﺟﻔﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ« )١( . )١( أ اﳌـﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﺧﺮﺟﻪ)٦٣٨٨ (ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟﺒـﺰار] اﻷﺳـﺘﺎر ﻛـﺸﻒ)٢/ ٥٤٢[( اﳌﺠـﺮﻭﺣﲔ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ ﻭاﺑـﻦ, )١/ ٨٧٢ (اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ), ١/ ٨١٣ (ﻣـﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟﻘﻀﺎﻋﻲ), ١/ ٢٢٢ (اﻟﻜـﱪ اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ, )٠١/ ١٠١( ﻭﻏﲑﻫﻢ .
عدد الصفحات ٢٢ E ٩٨٠١ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻛﲈ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ إﻻ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ)١(, أﺑ ﺣﺎﺗﻢﻭذﻛﺮ ﻮ)٢(ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ, )٣(: إﺳـ ﻣـﻦرﻭاﻳﺔ ﻳـﺬﻛﺮا ﻭﱂ, اﳊـﺴﻦ ﻋـﻦ, ﹶﹾﲈﻋﻴﻞ ﻋـﻦ رﻭاﻩ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻏﲑ اﳊﺴﻦ . ﻣﻨﺎﻛﲑ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ذﻛﺮ إﺳﲈﻋﻴﻞﻭﻗﺪ)٤( . ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭرﻭاﻩ)٥(اﻟﻄﻨﺎﻓﴘ أﻣﻴﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﺑﻨﺎ ﻭﳏﻤﺪ ﻭﻳﻌﲆ, )٦( ﺑـﻦ ﻭﺣﺎﺗﻢ, إﺳﲈﻋﻴﻞ)٧(اﻟﺮﻣﲇ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, )٨( . ﻋﺪﻱ ﻋﻦ, اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﺑﻦ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﻋﻦ, ﹰﺛﺎﺑﺖ . اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ رﺟﺢ ﻭﻗﺪ: ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮازﻱ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ: أﺷﺒﻪ ﻭﻫﻮ)٩( . أﰊ ذﻛﺮ أﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﳑﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞﻓﺘﺒﲔ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﺣﺎزﻡ اﳊﺴﻦ ﻭﻟﻴﺲ . إﺑﺮا٢ ﺑﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺣﺪﻳﺚ ـ, اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﻴﻢ ﻋﻦ )١( ا ﻟﻜﺎﻣﻞ)١/ ٨١٣ (. )٢( ﻻﺑﻦا ﻟﻌﻠﻞ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ) ٥/ ٦٤٦ (. )٣ ( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻋﻠﻞ)٨/ ٠٤٢ (. )٤( ا ﻟﻜﺎﻣﻞ)١/ ٨١٣ (. )٥( أ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ راﻫﻮﻳﻪ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺧﺮﺟﻪ)١/ ٤٩٣ (. )٦( أ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﺧﺮﺟﻪ)٣٨٦٩ (. ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داﻭد أﺑﻮ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٠٦٨٢( ﻭﺣﺪﻩ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . )٧( ذ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻛﺮﻩ)٨/ ٠٤٢ (. )٨( ﻛﺮﻩذ اﻟﻌﻠﻞ ﰲ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ) ٨/ ٠٤٢ (. )٩( ا ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ ﻟﻌﻠﻞ)٥/ ٦٤٦ (.
عدد الصفحات ٢٣ E ٠٩٠١ ,اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑ أﰊ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎﹸﻋﻦ اﳋﻄﻤﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ, ﻣﻮﺳﻰ أﰊ ﺑﻦ ﹰﺮدة» ﻋﺬاب دﻧﻴﺎﻫﺎ ﰲ أﻣﺘﻲ«)١( . ﺑ أﰊ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﺑﺮﻭاﻳﺔ اﳊﺴﻦ ﻳﻨﻔﺮد ﹸﱂ ﺑـﻦ ﻋﺎﺻـﻢ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈﻥ ﺗﺎﺑﻌـﻪ ﻓﻘـﺪ, ﺮدة اﻷﺳﺪﻱ ﺣﺼﲔ)٢(ﻭﻫﻮ: ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ)٣( . اﻟﺮﻭا ﻛﻼ اﳊﺎﻛﻢ ﺻﺤﺢ ﻳﺘﲔﻭﻗﺪ)٤( . اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳍﺜﻴﻤﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ)٥( . ﻛﻼﻡ ﻋﲆ أﻗﻒ ﻓﻘﻂﹴﻭﱂ ﺣﺒﺎﻥ ﻻﺑﻦ إﻻ اﳊﺴﻦ ﻋﲆ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا إﻧﻜﺎر ﰲ ﻟﻸﺋﻤﺔ . ﺑﻜﺮ أﰊ رﻭاﻳﺔ أﲪﺪ اﻹﻣﺎﻡ ﺿﻌﻒ ﻋـﻦاﱠﻭﻗﺪ, ﺣـﺼﲔ ﺑـﻦ ﻋـﺜﲈﻥ ﻋﻦ, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ أﰊ ﺮدةﹸﺑ)٦( . اﳊﺪﻳﺚ أﻥ ـ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ـ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻜﺮ اأﰊ ﺑﻦ ﻓﻴـﻪ ﻓﺄﺧﻄـﺄ ﻋﺜﲈﻥ ﻋﻦ, ﻋﻴﺎش )١( أ اﳌﺠــﺮﻭﺣﲔ ﰲ ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﺧﺮﺟــﻪ )١/ ٨٧٢ (اﻷﻭﺳــﻂ اﳌﻌﺠــﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄــﱪاﲏ ), ٧/ ٣٦١ (اﻟــﺼﻐﲑ ﻭاﳌﻌﺠــﻢ , )٢/ ٣٢١ (اﳌﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊﺎﻛﻢ), ٢/ ٠٥ (. )٢ ( ﻭاﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﰲ اﻟﻔـﺴﻮﻱ ﻳﻌﻘـﻮب أﺧﺮﺟﻪ)١/ ١٦٢ ٢٦٢ــ (اﻵﺛـﺎر ﻣـﺸﻜﻞ ﴍح ﰲ ﻭاﻟﻄﺤـﺎﻭﻱ), ١/ ٤٤٢, ( اﳌــﺴﺘﺪرﻙ ﰲ ﻭاﳊــﺎﻛﻢ )١/ ٩٤ ـ ٠٥), (٤/ ٤٥٢ (ﻣــﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭاﻟــﺸﻬﺎب ), ٢/ ٥١١ (ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ ﰲ ﻭاﳋﻄﻴــﺐ , )٤/ ٥٠٢( ﻭﻏﲑﻫﻢ . )٣ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٩١/ ١٠٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٧/ ٦٢١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٦١٥٤ (. )٤( ا ﳌﺴﺘﺪرﻙ)١/ ٩٤ ـ ٠٥ (. )٥ ( اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﳎﻤﻊ)٧/ ٤٢٢ (. )٦( ا ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻻﺑﻦ ﳌﺮاﺳﻴﻞ )١٩ص ـ ٢٩ (.
عدد الصفحات ٢٤ E ١٩٠١ اﳊﻜﻢﺑﻦﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻓﺠﻌﻠﻪ زﻛﺮﻳﺎ )١( .ﺗﻔﺮد, ﳛﻴﻰ إﻻ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻩ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻪ)٢( . ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﳛﻴﻰ: اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺎﻟﺢ ﻫﻮ, ﺑﺄس ﺑﻪ ﻟﻴﺲ)٣( . اﳊﺴﻦ ﺿﻌﻒ ﻋﺪﻡ ﻋﲆ ﺗﺪﻝ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻭﻣﻦ أﺣـﺪ ﻳـﺬﻛﺮﻩ ﱂ أﻧﻪ اﻟﻨﺨﻌﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ أﻟ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﱠﻣﻦ, ﻋﺪﻱ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻌﻘﻴﲇ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, زرﻋﺔ ﻭأﰊ, ﻛﺎﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻔﻮا ﻣـﻦ ﻫـﺬا ﻭﻟﻌـﻞ, ﻭﺣﺪﻩ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ إﻻ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻭاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺗـﺸﺪدﻩ ﻓﻘــ ـ اﷲ ﺪرﲪـﻪ ﻗـﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ: رأﺳﻪ ﻣﻦ ﳜﺮج ﻣﺎ ﻳﺪرﻱ ﻻ ﻛﺄﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺜﻘﺔ ﻗﺼﺐ رﺑﲈ)٤( . أﻧﻪ ﻓﺎﳋﻼﺻﺔ: ﺛﻘﺔ . ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻴﻞ ٠٥١ﻣﺎت, ﻋـﲇ ﻣـﺴﻨﺪ ﰲ ﻭاﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ, ﻭاﻟﱰﻣـﺬﻱ, داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﻫـ ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ)٥( . * ﻳﻘﺎﻝ, اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﱪة ﹶﹾﹶﱠﹶأﺑﻮ : ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺳﻤﻪ : ﻋﻦ رﻭ: ﻭ, اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻋﻨﻬﲈﹶﹾﹸﹶﹾﻓﺮﻭة اﷲ رﴈ . )١( اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻧﺺ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﻷﲏ ﺑﺬﻟﻚ أﺟﺰﻡ ﱂ . )٢( ا اﻷﻭﺳﻂ ﳌﻌﺠﻢ)٧/ ٣٦١ (اﻟﺼﻐﲑ ﻭاﳌﻌﺠﻢ), ٢/ ٣٢١ (. )٣( ا ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﳉﺮح)٩/ ٥٤١ (. )٤ ( اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻣﻴﺰاﻥ)١/ ٤٧٢ (. )٥( اﻟا ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻜﺒﲑ)٢/ ١٩٢ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٣/ ٧ (ﺣﺒـﺎﻥ ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮﻭﺣﲔ ﻭﻛﺘﺎب), ١/ ٨٧٢ (اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت, ﺷﺎﻫﲔ )٠٦ص (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٦/ ٨٢١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٣٢٠١ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ١/ ٦٨٤ (ﰲ ﻭاﳌﻐﻨـﻲ, اﻟﻀﻌﻔﺎء)١/ ٨٥١ (اﻹﺳﻼﻡ ﻭﺗﺎرﻳﺦ), ٩/ ٧٠١ (ﻟﻠﻬﻴﺜﻤـﻲ اﻟﺰﻭاﺋﺪ ﻭﳎﻤﻊ), ٥/ ٦٤٢), (٨/ ٤٠١ (ﻭﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)٢/ ١٧٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٩٣٢١ (.
عدد الصفحات ٢٥ E ٢٩٠١ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:, اﻟﻨﱠﺨﻌﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﹸﹶﻭاﳊﺴﻦ . اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺒﻮﻝ . ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﱠﻭﻓﺮﻕ: ﻓﺮﻭة,ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺮﻭﻱ: اﳊﺴﻦ . ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻭﻣﻦ: ﻋﻨﻪ ﻭﻳﺮﻭﻱ, اﻟﻘﺮﻇﻲ ﳏﻤﺪ:اﻷﻋﻤﺶ . ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ ﻭﻧﻘﻞ, اﻷﻭﻝ ﻋﻦ ﻓﺴﻜﺘﺎ : ﻭﺳـﻜﺖ, أﻋﺮﻓـﻪ ﻻ اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻋﻨﻪ . اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ, اﻟﻘﺮﻇﻲ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ رﻭ أﻧﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻭﱂ, اﻷﻭﻝ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮ . ﻭﻏﲑﳘﺎ ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭﺗﺒﻌﻪ, ﺑﻴﻨﻬﲈ اﳌﺰﻱ ﻳﻔﺮﻕ ﱠﻭﱂ . ﻋـﺪﻡ ﻋـﲆ دﻟـﻴﻼ ﻳـﺬﻛﺮﻭا ﱂ ﺗﺒﻌـﻪ ﻭﻣـﻦ اﳌﺰﻱ ﻓﺈﻥ, ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻫﻮ اﻟﺮاﺟﺢ ﱠﹰﻭﻟﻌﻞ ﻭاﻟﺒﺨاﻟﺘﻔﺮﻳ, ﺎرﻱﻖ,ﻣﻘﺪﻣﺎﻥ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ ﻭاﺑﻦ اﻟﺒﺎب ﻫﺬا ﰲ . أﻧﻪ ﻓﺎﻷﻇﻬﺮ ﻓﺮﻭة ﻋﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﻭأﻣﺎ: اﳌﺘﺎﺑﻌﺎتﺻﺎﻟﺢ ﰲ ﰲ ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ذﻛـﺮﻩ ﻓﻘﺪ, , ﻣﻐﻤﺰا ﻓﻴﻪ أﺟﺪ ﻭﱂ, اﻟﺬﻫﺒﻲﹰاﻟﺜﻘﺎت ﻭﺛﻘﻪ ﻭﻗﺪ اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻏﲑ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﺼﺪر أﻋﻠﻢ ﻭﻻ, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﻟﻪ ﺣﺒﺎﻥ . داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ,ا ﻟﻶﺧﺮ ﻭرﻭ, ﻭاﻟﱰﻣﺬﻱ ﻣﺎﺟﻪ ﺑﻦ)١( . )١( ا ﻷﲪﺪ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻌﻠﻞ)١/ ٠٤٤ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ ), ٩اﻟﻜﻨﻰ/ ٠٤ (ﳌـﺴﻠﻢ ﻭاﻷﺳـﲈء ﻭاﻟﻜﻨﻰ), ١/ ٨٠٤, ( ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح)٩/ ٤٨٣, ٥٨٣ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٥/ ٩٦٥ (دﻣـﺸﻖ ﻭﺗـﺎرﻳﺦ), ٦٦/ ٠٦٢ (ﻭﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﻜﲈﻝ)٣٣/ ٠٤٣ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٧٣٦٦ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ٤/ ٨٢٥(اﻹﺳﻼ ﻭﺗﺎرﻳﺦ, ﻡ )٧/ ١٩٢ (ﻭاﳌﻘﺘﻨـﻰ,
عدد الصفحات ٢٦ E ٣٩٠١ W أﻧﻪ ﻓﺎﻷﻇﻬﺮ اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﱪة أﺑﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ: اﳌﺘﺎﺑﻌﺎتﺻﺎﻟﺢ ﰲ . ـ أﻋﻠـﻢ ﻭاﷲ ـ اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﺈﺳﻨﺎد: ﺻـﺎﻟﺢ ,ﻣﺘﺎﺑﻌـﺎت ﻟـﻪ ﻓـﺈﻥ رﻭاﻳـﺔ أﺣـﺴﻨﻬﺎ ﻭﻣـﻦ, اﳊﻤﻴـﺪﻱ ﻋـﻦ, اﻟﺒﺨﺎرﻱ)١( ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻋﻠﻘﻤـﺔ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻓـﺮج ﻋـﻦ, ﺑـﻦأ ﺑـﻴﺾ اﳌﺄﹶﱠﲪ رﰊﺎﻝ)٢( ﺛﺎﺑﺖ أﺑﻴﻪ ﻋﻢ ﻋﻦ , ﺳﻌﻴﺪﺑﻦ)٣(أﺑـﻴﺾ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ, )٤( ﺑـﻦ ﻓـﺮﻭة ﻋـﻦ , ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﻨﻰ ﴎد ﰲ)١/ ٨٥٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٢١/ ٥٠١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٥٧١٨ (. )١( إﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ]٣٣١[ ص)٩٩٧ (. )٢( زرﻋﺔ أﺑﻮ ﻗﺎﻝ: ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ. ﺣﺒ اﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎتﻭذﻛﺮﻩ ﰲ ﺎﻥ. ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻭﻕ. ـ اﷲ ﺷـﺎء إﻥ ـ اﻟـﺮاﺟﺢ ﻭﻫﻮ. اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ)٧/ ٤٣١ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﻭاﳉــﺮح), ٧/ ٦٨ (ﺣﺒــﺎﻥ اﺑــﻦ ﻭﺛﻘــﺎت), ٧/ ٤٢٣ (اﻟﻜــﲈﻝ ﻭﲥــﺬﻳﺐ, )٣٢/ ٥٥١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٥٤٤٤ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٨/ ٠٦٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٧١٤٥ (. )٣( اﻷﻣﺼﺎرﻛذ ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﺮﻩ: اﻟﻠﻬﺠـﺔ ﺻـﺪﻭﻕ ﻛﺎﻥ . ﻭاﻟـﻀﻴﺎء, اﳊـﺎﻛﻢ ﻟـﻪ ﻭﺻـﺤﺢ اﳌﻘﺪﳼ. اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﳎﻬﻮﻝ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﻌﺮﻑﻻ. ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺒـﻮﻝ . اﻟـﺮاﺟﺢ ﻭﻫـﻮ ﻭاﻟﻀﻴﺎء, اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻪ ﻭﺻﺤﺢ, ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻘﺪ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ ﻻﺳـﻴﲈ, اﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﳛﺴﻦ ﻓﻤﺜﻠﻪ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻫﻮ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﻥ . اﻟﻜﺒــﲑ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ)٢/ ٤٦١ (ﻭاﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٢/ ٢٥٤ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑــﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٦/ ٥٢١ (ﻋﻠــﲈء ﻭﻣــﺸﺎﻫﲑ, اﻷﻣﺼﺎر )٣٩١ص (ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻭاﳌﺴﺘﺪرﻙ), ٢/ ٤٢٤ (ﻟﻠـﻀﻴﺎء اﳌﺨﺘﺎرة ﻭاﻷﺣﺎدﻳﺚ), ٤/ ٥٥, ٠٦, ١٦ (ﻭﺑﻴـﺎﻥ, ﻭاﻹﳞﺎﻡ اﻟﻮﻫﻢ)٥/ ٣٩, ٩٠٢ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٤/ ٥٥٣ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٤٨٦ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ١/ ٤٦٣, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ)٢/ ٥ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٣٢٨ (. )٤( اﻷﻣﺼﺎرذ ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ, اﻟﺜﻘﺎت ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻛﺮﻩ : ﺻـﺪﻭﻕ اﻛﺎﻥ ﻭاﻟـﻀﻴﺎء, اﳊـﺎﻛﻢ ﻟـﻪ ﻭﺻـﺤﺢ, ﻟﻠﻬﺠـﺔ اﳌﻘﺪﳼ. اﻟﻘﻄﺎﻥ اﺑﻦ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻭﻗﺎﻝ: ﳎﻬﻮﻝ. اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻭﺛﻖ. ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻘﺒـﻮﻝ . إﻥ ـ اﻟـﺮاﺟﺢ ﻭﻫـﻮ ﻭﺻﺷ, ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻓﻘﺪ ـ اﷲ ﺎء, اﳌﺘﺎﺑﻌـﺔ ﻋﻨـﺪ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﳛـﺴﻦ ﻓﻤﺜﻠـﻪ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳌﻘﺪﳼ ﻭاﻟﻀﻴﺎء, اﳊﺎﻛﻢ ﻟﻪ ﺤﺢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻫﻮ اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻭأﻥ ﻻﺳﻴﲈ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٣ /٩٥٤ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٤/ ٣ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﺎت), ٤/ ٠٨٢ (اﻷﻣـﺼﺎر ﻋﻠـﲈء ﻭﻣـﺸﺎﻫﲑ,
عدد الصفحات ٢٧ E ٤٩٠١ ﹸﻣﺴﻴﻚ )١(. اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻓﺈﺳﻨﺎد: ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﺣﺴﻦ . ﺻﺤﺤ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞﻬﻭﻗﺪ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ اﳊﺎﻛﻢ ﺎ . ﻋ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﲇﺒﺎسﻭأﻣﺎ ﻛﲈ ذﻟﻚ ﻭﺑﻴﺎﻥ, ﻓﻴﻪ اﻻﺧﺘﻼﻑ أﻭﺟﻪ ذﻛﺮ اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﻓﺘﻘﺪﻡ : ١ اﻻﺧﺘﻼﻑ ـ اﳌﻘﺮئ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﲆ . ﻫﻮ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ اﻟﺮاﺟﺢ: ﻋﺒـﺪاﷲ ﻋـﻦ رﻭاﻩ ﻓﻘﺪ, اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ : ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻹﻣـﺎﻡ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻮﺟﻪ راﻭﻱ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﰲ ﺷﻚ ﻭﻻ, ﺣﻨﺒﻞ: ﻓـﺈﻥ اﻟﻘـﺮﳾ أﻧـﺲ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺿﻌﻔﺎ ﹰﻓﻴﻪ)٢( . ﳍ٢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻼﻑ ـ ﻌﺔﹾﻴﹶﹺ : ا ﺷﺎء إﻥ ـ ﻫﻮاﻟﺮاﺟﺢ ـ ﷲ: اﻟﻮﺟﻪ ﲠﺬا ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻋﻦ رﻭاﻩ ﻓﻘﺪ, اﻷﻭﻝ اﻟﻮﺟﻪ : ﻋﺒﺪاﷲ ا ـ اﳌﻘﺮئ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﻭﻫﺐ ﺑﻦ اﻟﻮﺟﻪ, ـ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎدﻟاﻟﺼﺤﻴﺢ ﺔﻭرﻭاﻳﺔ ﳍﻴﻌـﺔ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﰲ ﺗﻘـﺪﻡ ﻛـﲈ ﻛﺜـﲑ ﺑـﻦ ﻭﻋـﺜﲈﻥ, ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ, ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻛﺄﺳﺪ ﻏﲑﻫﻢ رﻭاﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﺢ ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ)٣( . )٣٢١ص (ﻟﻠﺤــﺎﻛﻢ ﻭاﳌــﺴﺘﺪرﻙ), ٢/ ٤٢٤ (ﻭاﻹﳞــﺎﻡ اﻟــﻮﻫﻢ ﻭﺑﻴــﺎﻥ), ٥/ ٣٩, ٩٠٢ (اﳌﺨﺘــﺎرة ﻭاﻷﺣﺎدﻳــﺚ, ﻟﻠﻀﻴﺎء)٤/ ٥٥, ٠٦, ١٦ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٠١/ ٩٢٣ (ﻭاﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٣٥٨١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ), ٤/ ٣, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ)٤٨٢٢ (. )١ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻬﺎ)٧/ ٦٢١ ـ ٧٢١( اﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﰲ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ . )٢( اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ, اﳊﺎﻛﻢ ﻭﺛﻘﻪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ, ﺿﻌﻴﻒ: ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﲥﻤﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ أﻥ اﳊﺴﻴﻨﻲ ﺑﺨﻂ ﻭﻗﺮأت . اﳉـﻮزﻱ ﻻﺑـﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/ ٨٣ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴـﺰاﻥ), ٣/ ٥٥٤(ﰲ ﻭاﳌﻐﻨـﻲ , اﻟـﻀﻌﻔﺎء) ٢/ ٧٤٥ (اﳌﻴـﺰاﻥ ﻭﻟـﺴﺎﻥ, )٦/ ٢٩٤ .( )٣ ( ص)٦٧٩ .(
عدد الصفحات ٢٨ E ٥٩٠١ ـ ﻳﻈﻬﺮ ﻭاﻟﺬﻱ ﺛـﻢ, ﻣـﺮة اﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺟـﻪ ﻋـﲆ ﺑـﻪ ﺣﺪث ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ أﻥ ـ أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ﹶﱠ اﺳﻢ ﰲ ﻓﺄﺧﻄﺄ أﺧﺮ ﻣﺮة ﺑﻪ ﹶﱠﺣﺪث : ﻭ ﺑﻦ ﻓﺠﻌﻠﻪﹶﻠﹾﻋﹶﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺔ: ﻭ ﺑﻦ ﺔﹶﻠﹾﻋﹶﻋﻠﻘﻤﺔ أﻗﻒ ﻭﱂ, ﻫﺬا ﻟﻌﻠﻘﻤﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ . ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﻭاﻳﺔ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ أﺧﺮج ﳍﻴﻌﺔﻭﻗﺪ اﺑﻦ ﻋﻦ, ﻗـﺎﻝ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ : ﻭﻫـﺬا ﻳﺮ أﻋﻠﻤﻪ اﻹﺳﻨﺎدﻻ ﲠﺬا ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻏﲑ ﻭﻳﻪ)١( . ﻋ اﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺎسﺒﻓﺈﺳﻨﺎد: ﳍﻴﻌﺔ اﺑﻦ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ; ﺿﻌﻴﻒ: ﺿﻌﻴﻒ)٢( . ﻛﺜﲑ اﺑﻦ إﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺪ)٣(, . ﻓﺮﻭة ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻳﺘﻘﻮ ﻟﻜﻨﻪ, ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﺿﻌﻔﻪ ﻭاﻟﺮاﺟﺢ ذﻟﻚ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻭﻟﻌﻞ . ﻳﺮﺗﻘﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﺪﻳﺚ أﻥ اﳊﺴﻓﺎﳋﻼﺻﺔ درﺟﺔ إﱃ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ ﻦ ﻭذﻟـﻚ, ﻟﻐـﲑﻩ ﻣ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﻋﻦ, ﺳﱪة أﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﹸﺑﺎﺟﺘﲈع اﺑﻦ ﻭﺣﺪﻳﺚ, ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺎﺗﻪ أﻋﻠﻢﻋﺒﺎسﺴﻴﻚ ﻭاﷲ ., ﻋﺒﺪاﻟﱪ اﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﱠﻭﻗﺪ )٤(ﻣ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﺣﺪﻳﺚ اﻷﻟﺒﺎﲏﹸ اﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ, ﺴﻴﻚ)٥( . اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ . أﻧﻪﻭﻟﻜﻦ اﻟﺮاﺟﺢ: ﺗﻘﺪﻡ ﻛﲈ ﻟﻐﲑﻩ ﺣﺴﻦ . )١ ( اﻟﻜﺎﻣﻞ)٤/ ٢٥١ .( )٢ ( رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ]٣٦١[ ص)٦٧٩ .( )٣ ( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ)١١/ ٠٧٢ .( )٤ ( اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٣/ ١٦٢١ .( )٥ ( داﻭد أﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ)٢/ ٢٩٤ (اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺳﻨﻦ ﻭﺻﺤﻴﺢ), ٣/ ٣١٣ .(
عدد الصفحات ٢٩ E ٦٩٠١ W ﹶﹶﹶﹸﻓﺘﻴﺎﻣﻨﻮا :ﹸﻳﻘﺎ ﻝ: ﻭأﻳﻤﻨﹸﻮاﹶﻴﹶﺗ اﻟﻘﻮﻡ أﺗﻮاﹶﹾﹸﹶﺎﻣﻦ إذا, ﺑﻼدﹶﹶ اﻟﻴﻤﻦ ﹶ )١(. ﹶﹶﹶﹸﻓﺘﺸﺎءﻣﻮا : ﹸﻳﻘﺎﻝ: أﺗﻮاﹶﺸﺎءﻡﹶﺗ إذا, اﻟﻘﻮﻡ ﺑﻼدﹸﹶﹶ اﻟ ﺸﺎﻡ)٢(. )١ (ﲥﺬﻳ اﻟﻠﻐﺔ ﺐ)٥١/٨٧٣ (اﻟﻌﺮب ﻭﻟﺴﺎﻥ), ٣١/٥٦٤ (. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ)٥١/٨٧٣ (اﻟﻌﺮب ﻭﻟﺴﺎﻥ), ٣١/٥٦٤(.
عدد الصفحات ٣٠ E ٧٩٠١ W اﻟﻨﺒـﻲ أﻥ, ﻋﻨـﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﴈ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗـﺎﻝﷺرﻭ»ﹶأ ﹸﹺﳛـﺐ ﳚﺪ أﻥ, أﻫﻠﻪ إﱃ رﺟﻊ إذا أﺣﺪﻛﻢ?ﺳﲈﻥ ﻋﻈﺎﻡ ﺧﻠﻔﺎت ﺛﻼث ﹶﹶﹶﹴﹺﹴﹺﹺﹶﹴﻓﻴﻪ «ﻗﻠﻨﺎ: ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻝ: »ﺳﲈﻥ ﻋﻈﺎﻡ ﺧﻠﻔﺎت ﺛﻼث ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﲑ, ﺻﻼﺗﻪ ﰲ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻘﺮؤﻫﻦ آﻳﺎت ﹶﹶﹶﹴﹺﹴﹺﹺﹶﹴﻓﺜﻼث «. ] ٢/ ٢٤٢[ W ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻻ اﻷﺷﺞ ﺳﻌﻴﺪ ﻭأﺑﻮ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ, : ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻷﻋﻦ ﻋﻦ, ﻋﻤﺶ ﻗﺎﻝ ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ أﰊ : ﻗﺎﻝ اﷲ ﷺرﺳﻮﻝ»أﺣﺪﻛﻢ ﹶﹸﹺأﳛﺐ ﳚـﺪ أﻥ أﻫﻠﻪ إﱃ رﺟﻊ إذا ﺳﲈﻥ ﻋﻈﺎﻡ ﺧﻠﻔﺎت ﺛﻼث ﹶﹺﹶﹶﹴﹴﹺﹺﹶﹴﻓﻴﻪ «ﻗﻠﻨﺎ: ? ﻧﻌﻢ. ﻗﺎﻝ» ﺻـﻼﺗﻪ ﰲ أﺣـﺪﻛﻢ ﲠﻦ ﻳﻘﺮأ آﻳﺎت ﻓﺜﻼث ﺳﲈﻥ ﻋﻈﺎﻡ ﺧﻠﻔﺎت ﺛﻼث ﻣﻦ ﻟﻪ ﹶﹺﹶﹶﹴﹴﹺﹺﹶﹴﺧﲑ «. ]اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب, ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻗﴫﺻﺤﻴﺢ رﻗﻢ, ﻫﺎ)٢٠٨ )(٠٥٢), (١/ ٢٥٥[( W ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٦/ ٢٣١] ( ,اﻷدب ﻛﺘﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﻭﻋﻨﻪ رﻗﻢ, اﻟﻘﺮآﻥ ﺛﻮاب ﺑﺎب)٢٨٧٣), (٥/ ٥٢٣( ﺑﻪ ﻭﻗﺮﻥ: ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ[ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٦١٠٠١), (٦٤٤٠١ (. ﻋﻤـ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻘـﺼﻭأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻌﺒـﴘ ﱠﺮ ﻭﻛﻴـﻊ ﻧـﺴﺨﺔ رﻭاﻳﺘـﻪ ﰲ ﺎر )٢٧ص (.
عدد الصفحات ٣١ E ٨٩٠١ أرﺑﻌﺘﻬﻢ)ﻭأﲪﺪ, ﻭﻋﲇ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ,ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢ( ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ . اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٢٥١٩( اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻗﺪاﻣﺔ ﺑﻦ زاﺋﺪة ﻃﺮﻳﻖ ﹸﻣﻦ . ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٤/ ٩٨٠٢( اﻟﻔﺰارﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ)ﻭزا, ﻭإﺑﺮاﻫﻴﻢﻭﻛﻴﻊ, ﺋﺪة( ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ . W ﹶﹺﹶﺧﻠﻔﺎت : ﲨﻊ ﻭﻫﻲﺔﹶﻔﹺﻠﹶﺧ: اﻟﻨﺎﻗﺔ اﳊﺎﻣﻞ )١( . )١ (ﻟ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﺳﻼﻡﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ )٢/٨٢٤), (٤/١٠٢(ﻭ, ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ )١/١٩٣(ﻭ , ﻏﺮﻳـﺐ ﺗﻔـﺴﲑ ﻭﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ )١٤٣ص(ﻭ, اﻟﻔـﺎﺋﻖ )١/٥٠١(ﻭ, اﻷﻧـﻮار ﻣـﺸﺎرﻕ )١/٧٣٢,(ﻭ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ اﳊﺪﻳﺚﻏﺮﻳﺐ اﻷﺛﺮﻭ )٢/٨٦ (اﻟﻜﱪ اﳊﻴﻮاﻥ ﻭﺣﻴﺎة), ٢/٢٤٢(.
عدد الصفحات ٣٢