E ٧٦٠١ W ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺪﻳﺔ ﻧﺼﻒ إﻻ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ اﻷﻋﻮر ﻋﲔ ﰲ ﻟﻴﺲ. اﳌﻨـﺬر اﺑـﻦ ﻗﺎﻝ : ﻭرﻭﻱ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ,اﻟﺪﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﻥ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻭﻋﺜﲈﻥ) ١]٢/ ٩٢٢[ ﻋﻨﻪ٠٨١ اﷲ رﴈ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ـ : W اﺑﻦ ﺷﻴﺒﻗﺎﻝ ﺔأﰊ : ﳎﻠﺰ أﰊ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ, اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ, ﻭﻛﻴﻊ ﹺﹾﹶﺣﺪﺛﻨﺎ : ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺳﺄﻝ رﺟﻼ ﹰأﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﺗﻔﻘﺄ اﻷﻋﻮر ﹸﹾﹶﻋﻦ . ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺎﻟﺪﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﴣ . ] ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ)٥/ ٩٦٣[ W اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ أﺧﺮﺟﻪ)٩/ ١٣٣ , (ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﻭﻣﺴﺪد]اﻟﻌﺎﻟ اﳌﻄﺎﻟﺐ ﻴﺔ)٩/ ٨٤١[( , ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﻭاﺑﻦ)٥/ ٠٧٣( ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﳉﻌﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ اﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/ ٥١٥] ( اﻟـﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣـﻦ اﻟﻜﱪ)٨/ ٤٩[(اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ . اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٠١/ ٨١٤( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ, )ﺳﻌﻴﺪ, ﻭﲪﺎدﻭﺷﻌﺒﺔ( ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ . )١ ( اﻟﻌﻠﲈء ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﲆ اﻹﴍاﻑ)٧/ ٩٠٤ .(
عدد الصفحات ١ E ٨٦٠١ W *اﳉﺮاح ﺑﻦ ﱠﻭﻛﻴﻊ : ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٢٠١() ١( . * اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﹾﱠﹸﻫﺸﺎﻡ : ﺑﺎﻟﻘﺪرﺛﻘﺔ رﻣﻲ ﻭﻗﺪ, ﺛﺒﺖ ﹸ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١٦() ٢( . * اﻟﺴﺪﻭﳼ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﹺﻗﺘﺎدة : ﻣﺪﻟﺲ ﻭﻟﻜﻨﻪ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . اﳊ ﻫﺬا ﺳﻤﻊ اﳊﺠﺎجﻭﻗﺪ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ رﻭاﻳﺔ ﰲ ﻛﲈ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﺪﻳﺚ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨() ٣( . * اﻟﺒﴫﻱ ﳎﻠﺰ أﺑﻮ, اﻟﺴﺪﻭﳼ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﹸﹶﹾﹺﹾﹶﻻﺣﻖ : ﻋﻦ رﻭ:ﻭﻏﲑﳘﺎ, أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﷲ, ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﹸ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ: دﻋﺎ ﺑﻦ ﻭﻗﺘﺎدة, اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻭﻏﲑﳘﺎﹺﺳﻠﻴﲈﻥ, ﻣﺔ . ﺛﻘﺔ . )١ ( ص)٠٧٥ .( )٢ ( ص)٢٠٤ .( )٣ ( ص)٨٢١ .(
عدد الصفحات ٢ E ٩٦٠١ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ٦٠١ﻣﺎت, ﻫـ : ﻭﻗﻴﻞ٩٠١ﺳﻨﺔ, ﻫـ : اﳉﲈﻋﺔﻗﺒﻞ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ذﻟﻚ)١( . * اﳉﻤ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ ﺤﹸﹶﹶﹸﹶﱠﹶﻋﺒﺪاﷲ ﻋـﲆ ﻭﻟـﺪ, اﳌﻜﻲ ﺻﻔﻮاﻥ أﺑﻮ, ﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺﻋﻬﺪ : ﻋﻦ رﻭ: ﻭﻏﲑﳘﺎ, ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮ, ﺻﻔﻮاﻥ أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ: اﺑ ﻭﻏﲑﳘﺎاﺑﻦ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻻﺣﻖ, ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ ﹸﹶﱠﻨﻪ . اﻷﴍاﻑ ﺻﺤﺒﺘﻪأﺣﺪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ ., ﻓﻘﺎﻝﻩﻭذﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ: ﺻﺤﺒﺔ ﻟﻪ. اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺛﻘﺎت ﰲ ذﻛﺮﻩ ﺛﻢ . اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ . ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﻭاﺑﻦ, اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﻭأﺑﻮ, ﺷﺎﻫﲔ اﺑﻦ ﻭذﻛﺮﻩ:ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ﻳﺮﻩﱠﻭﻋﺪ ﻭﱂ, رؤﻳﺔ ﻟﻪ ﳑﻦ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ د اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﻟﺼﷺ ﺮﻩﻐ . ﹺﺘﹸﻗ ﺳـﻨﺔ ـ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﺑﺄﺳـﺘﺎر ﻣﺘﻌﻠـﻖ ﻭﻫﻮ ـ اﻟﺰﺑﲑ اﺑﻦ ﻣﻊ ٣٧ﻞ, ﻣـﺴﻠﻢ ﻟـﻪ ﻭرﻭ, ﻫــ ﻣﺎﺟﻪ ﻭاﺑﻦ, ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)٢( . )١ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/ ٥١٢, ٢٧٣ (اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ), ٨/ ٨٥٢ (اﻟﻌﺠﲇ ﺛﻘﺎت ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ), ٢/ ٠٣٢ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح, )٩/ ٤٢١ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﺎت), ٥/ ٨١٥ (اﻟﻜـﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ١٣/ ٦٧١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٠٢١٦ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ, )١١/ ١٧١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٠٤٥٧ (. )٢ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٨/ ٦٢(ﻭا , اﻟﻜﺒﲑ ﻟﺘﺎرﻳﺦ)٥/ ٨١١ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٥/ ٤٨ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑـﻦ ﻭﺛﻘـﺎت), ٣/ ١٣٢, ( )٥/ ٣٣٥ (ﻋﺒـﺪاﻟﱪ ﻻﺑـﻦ ﻭاﻻﺳﺘﻴﻌﺎب), ٣/ ٧٢٩ (اﻷﺛـﲑ ﻻﺑـﻦ اﻟﻐﺎﺑـﺔ ﻭأﺳـﺪ), ٣/ ٥٧١ (اﻟﻜـﲈﻝ ﻭﲥـﺬﻳﺐ , )٥١/ ٥٢١ ,(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ ﻭﺳﲑ) ٤/ ٠٥١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٦٨٧٢ (ﻓـﻴﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﻭاﻹﻧﺎﺑﺔ , اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ ﳌﻐﻠﻄﺎﻱ)١/ ٦٥٣ (ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﻭاﻹﺻﺎﺑﺔ), ٧/ ٣٠٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٥/ ٥٦٢ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ), ٥١٤٣ .(
عدد الصفحات ٣ E ٠٧٠١ W ﻓﻘﺻﺤﻴﺢإﺳﻨﺎدﻩ, اﻟﻘﺼﺔ ﺣﺎﴐا ﳎﻠﺰ أﺑﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺪ, ﹰ أﰊ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ رﻭاﻳـﺔ ﰲ ﺟﺎء ﺪ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﻭﺷﻌﺒﺔ, ﻋﺮﻭﺑﺔ: ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺳﺄﻟﺖ . اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺤﺤﻪ ﻭﻗﺪ)١( . ١٨١ ﻋﻔﺎﻥـ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺣﺪﻳﺚ . W ﺷﻴﺒﺔﻗﺎﻝ أﰊ اﺑﻦ: ﻋﻴﺎض أﰊ ﻋﻦ, رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ, ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﻗﴣ ﻋﺜﲈﻥ أﻥ اﻟﺼﺤﻴﺤ ﻋﻴﻨﻪ أﺻﻴﺒﺖ أﻋﻮر ﺔﹸﰲ: ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪﻳﺔ . ] ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺼﻨﻒ)٥/ ٩٦٣[( W اﳌﺤﲆ ﰲ ﺣﺰﻡ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٠١/ ٩١٤( ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٨/ ٤٩( اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﻃﺮﻳﻖ ﹾﱠﹸﻣﻦ . ﻛﻼﳘﺎ)ﻭﻫﺸﺎﻡ, ﲪﺎد( ﻧﺤﻮﻩ ﺑﻪ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ . ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮج)٥/ ٠٧٣ ( ﺑـﻦ ﻣﻐـﲑة ﻋـﻦ, ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ اﻷﻋـﻮر ﰲ ﻳﻘﻮﻟـﻮﻥ ﻣﺎ ذﻛﺮ أﻧﻪ اﻟﻨﺨﻌﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, ﺳﻠﻴﲈﻥ أﰊ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ, اﻟﻀﺒﻲ ﹺﻣﻘﺴﻢ ﻓ أﹸإذا ﻟﻸﺧﺮ أﺧﺬ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ, اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮاﹶﻘﺌﺖ ﹾﹰرﺷﺎ : إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻘـﺎﻝ, ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺪﻳﺔ: )١ ( اﻟﻐﻠﻴﻞ إرﻭاء)٧/ ٥١٣ .(
عدد الصفحات ٤ E ١٧٠١ دﻳﺔ ﻋﺜﲈﻥ ﻓﻘﴣ, ﻓﻴﻬﻢ ﻛﺎﻥ ذﻟﻚ أﻥ ﻛﺎﻫﻞ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ أﻧﺎس زﻋﻢ ﻋـﻦ ﻓـﺴﺄﻟﻨﺎ, ﻛﻠﺘـﻴﻬﲈ اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻓﲑدﹶﻏ, ﻧﻔﺎذا ﻟﻪ ﻧﺠﺪ ﻓﻠﻢ, ﻓﻄﻠﺒﻨﺎﻩ, ذﻟﻚ ﹾﹶﹶﹰﹶﹸﹶﻮر )١( . اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٩/ ٠٣٣( ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻦ: ﹸﺣ ﺳـﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺪﺛﺖ اﳌﺴﻴﺐا ﺑﻦ: ﻋﻤﺮ أﻥ,ﻋ ﰲ ﻗﻀﻴﺎ ﻭﻋﺜﲈﻥ اﻟﺘﺎﻣﺔﲔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺔ اﻷﻋﻮر . اﳌﺼﻨﻒ ﰲ أﻳﻀﺎ ﹰﻭأﺧﺮﺟﻪ)٩/ ١٣٣( ﻗـﺎ ﺟـﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻝﻋﻦ : أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ أﺧـﱪﲏ ﻋﻴﺎض)٢( :ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ أﻥ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﺬﻛﺮ . W *اﻟﻘﺮﳾ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ, أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد : ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٥٧١() ٣( . *اﻟﺒﴫﻱ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ, ﻣﻮﻻﻫﻢ, اﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﻣﻬﺮاﻥ ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﹶﹾﹶﹺﹾﹸﹶﹶﹾﹸﺳﻌﻴﺪ : ﻋﻦ رﻭ: ﻭﻋ, دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻭﻏﲑﳘﺎﹺﻗﺘﺎدة, ﻳﺰﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ رﺑﻪ ﺒﺪ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ :ﻭﻏﲑﳘﺎ, اﻟﻘﻄﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﳛﻴﻰ, اﻟﻘﺮﳾ أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ . ﻭﺗﻘﺪﻳﻤ ﻭإﺟﻼﻟﻪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻪأﲨﻊ . )١ ( اﳍﻨﺪﻳﺔ ﻭاﻟﻄﺒﻌﺔ, اﳊﻮت ﻛﲈﻝ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﺟﺎء)٩/ ٨٩١(: )ﻓﱰد (. ﻭاﻟﻠﺤﻴـﺪاﻥ اﳉﻤﻌـﺔ ﻃﺒﻌـﺔ ﰲ ﻭﺟﺎء)٩/ ٣٦(: )ﹶﹸﹶﻓـﲑد (. ﻃﺒﻌ ﰲ ﻭﺟﺎء ﻋﻮاﻣﺔ ﺔ)٤١/ ٦٩(: )ﹶﹶﹺﻓﱪد ( ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻮاﻣﺔ ﻋﻠﻖ ﺛﻢ : ﺳﻮ اﻟﻨﺴﺦ ﰲ ﻣﻬﻤﻠﺔ)ﻡ, ( أﺛﺒـﺖ ﻛـﲈ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻓﺈﳖﲈ اﻟﺼﻮاب ﻭﻟﻌﻞ: ﹶﻓﱰﹸﻙ . )٢( ﻫﻮ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺬﻱ: ﻋﻴﺎض أﺑﻮ. ﻫﻮ ﻫﻨﺎ ﻛﲈ ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺬﻱ أﻣﺎ: ﻋﻴﺎض أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . )٣ ( ص)٥٠٠١ .(
عدد الصفحات ٥ E ٢٧٠١ اﻟﺴﺎرﻱ ﻫﺪﻱ ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ: اﻷﺋﻤﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ,ﻭﺛ اﻷﺋﻤﺔﻘﺔﱠ ﺑﺎﻟﻘﺪر رﻣﻲ أﻧﻪ إﻻ ﻛﻠﻬﻢ ﹼﹼﹸ . اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻛ, ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ, ﺣﺎﻓﻆ ﺜﲑﺛﻘﺔ أﺛﺒـﺖ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﻭاﺧﺘﻠﻂ, اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻗﺘﺎدة ﰲ اﻟﻨﹼﺎس . ﻭﻫﻲ, ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﺎﺑﻦ ﺗﺘﻌﻠﻖ أﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻫﻨﺎ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ : اﻷﻭﻝ : ﺗـﺪﻝ ﻭﻗـﺎﺋﻊ ذﻟﻚ ﰲ ﻭرﻭﻭا, ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻼﻑ دﻭﻥ اﻷﺋﻤﺔ ذﻟﻚ أﺛﺒﺖ, ﹼاﺧﺘﻼﻃﻪ , اﺧﺘﻼﻃﻪ زﻣﻦ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺛﻢ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺳـﻨﺔ ﻓﻘﻴﻞ)ﻫــ٢٣١( ﻭ, , زرﻳـﻊ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ذﻫـﺐ ﺑ ﻭﳛﻴﻰ ﻣﻌﲔ ﻦ ﱠأﻧإﱃ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ اﺧﺘﻠﻂ ﻪ)ﻫـ٣٤١, (ﻭدﺣـﻴﻢ, ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﻣﺎ, ﹼﹸ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭأرﺑﻌﲔ ﲬﺲ ﺳﻨﺔ اﺧﺘﻼﻃﻪ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﺣﺒﺎﻥ ﻭاﺑﻦ)ﻫـ٥٤١(ﻭرﺟـ, ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﻗﻴﻞ, ﺢ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺒﺰار ﲨﻊ اﻷﻗﻮاﻝ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﰲ ﺣﺠﺮ ﹼاﺑﻦ : ﺳـﻨﺔ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻪ اﺑﺘﺪأ ﺑﺄﻧﻪ)ﻫــ٣٣١ ( ﻭﱂ ﻳﻄﺒﻖ ﻭﱂ, ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ ﺳـﻤﻌﻮا ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻭاة ﻭﻋﺎﻣﺔ, أﺧﲑا ﺑﻪ اﺳﺘﺤﻜﻢ ﺛﻢ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻭاﺳﺘﻤﺮ, ﹼﹰﺑﻪ اﻻﺳﺘﺤﻜﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ . ﺑﻌﺪﻩ أﻭ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻋﻨﻪ رﻭ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻧﺺ ﻭﻗﺪ . ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ : اﻟﻨﺎس ﺛﻘﺎت ﻣﻦ ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ... اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﺣﺪث ﹼﻭﻗﺪ ﻭﻣﻦ, ﻓﺈﻥ, اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺳﻤﻊ ﺻﺤﻴﺢ ذﻟﻚ اﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ ﻭﻣﻦ, ﺠﺔ ,ﻣـﺎ ﻓﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﹸﻻ... ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺔ اﻟﻨﺎس أﺛﺒﺖ ﻭﻣﻦ, ﻗﺘﺎدة أﺻﺤﺎب ﰲ ﻣﻘﺪﻡ ﹸﹲﻭﻫﻮ . ﻋﺮﻭﺑﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد أﺳﺎﻣﺔ أﰊ ﻭرﻭاﻳﺔ : ﻷﺣـﺪ ﻧـﺺ ﻋـﲆ أﻗﻒ ﱂ ﺑﻴﺎﳖﺎ ﰲ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ . اﻟﺜﺎﲏ:ﺣ اﺑﻦ ﻭﺟﻌﻠﻪ, ﻭﻏﲑﻩ اﻟﻨﹼﺴﺎﺋﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ, ﺗﺪﻟﻴﺴﻪ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﰲ ﺠـﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺗﺪﻟﻴﺴﻬﻢ اﻷﺋﻤﺔ اﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ ﻭﻫﻢ, ﻋﻨﺪﻩ اﳌﺪﻟﺴﲔ ﹼﻣﺮاﺗﺐ . ﺧﻼﻓـﺎ ـ اﷲ ﺷﺎء إﻥ ـ اﻟﺼﻮاب ﹰﻭﻫﻮ
عدد الصفحات ٦ E ٣٧٠١ ـﻟﻮ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﰲ ـ إﻳﺎﻩ ﺻﻔﻪ: اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺻﻔﻪ ﻣﻦ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ﻓﺈﲏ, اﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﺑﻜﺜﺮة . اﻟﺜﺎﻟﺚ:ﻭاﻟﻌﺠـﲇ, ﻭاﳉﻮزﺟـﺎﲏ, ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﺬﻟﻚ ﻭﺻـﻔﻪ, ﺑﺎﻟﻘـﺪر اﻟﻘـﻮﻝ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﺠﲇ ﻧﺺ ﻛﲈ ﻟﻪ ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻜﻨﻪ, ﹼﻭﻏﲑﻫﻢ . ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ٦٥١ﻣﺎت, ﻫـ : اﳉﲈﻋﺔ٧٥١ﺳﻨﺔ ﻟﻪ ﻭرﻭ, ﻫـ)١( . * اﻟﺴﺪﻭﳼ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﹺﻗﺘﺎدة : ﻣﺪﻟﺲ ﻭﻟﻜﻨﻪ, ﺛﺒﺖ ﺛﻘﺔ . رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)٨() ٢( . * ﻭﻗﻴﻞ, ﻳﺰﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ: ﻭﻗﻴﻞ, ﻳﺰﻳﺪ اﺑﻦ: ربﻋ ﱟﺒﺪ : ﻋﻦ رﻭ:أ ﻋﻴﺎض ﰊ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ :دﻋﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﹺﻗﺘﺎدة . ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺜﻘﺎت ﰲ اﺑﻦ ذﻛﺮﻩ: اﻟﺜﻴﺎب ﻳﺒﻴﻊ ﻛﺎﻥ . اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻋﲇ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﻋﺮﻓﻪ: اﻟﺜﻴﺎب ﻳﺒﻴﻊ ﻛﺎﻥ. ﳘﺎﻡ ﻧﺴﺒﻪ . اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭﻗﺎﻝ: ﻗﺘﺎدة ﻋﻨﻪ رﻭ اﻟﺬﻱ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ: ﻗﺘﺎدة ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭ ﱂ ﳎﻬﻮﻝ . )١ ( اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت)٩/ ٣٧٢ ,(اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٣/ ٤٠٥ (اﻟﻌﺠـﲇ ﺛﻘﺎت ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ), ١/ ٣٠٤ (ﻭاﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ ﻭاﳉـﺮح), ٤/ ٥٦ (ﺣﺒﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﺎت), ٦/ ٠٦٣ (ﻋﺪﻱ ﻻﺑﻦ ﻭاﻟﻜﺎﻣﻞ), ٣/ ٣٩٣ (اﻟﻜﲈﻝ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ١١/ ٥ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﻭﺳﲑ, )٦/ ٣١٤ (اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ), ٢/ ١٥١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٣٣٩١ (اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻭﺟﺎﻣﻊ ), ٢٨١ص ( ﻭﳖﺎﻳـﺔ اﻻﻏﺘﺒـﺎط )ص ٠٤١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﲥﺬﻳﺐ), ٤/ ٠١١ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳـﺐ), ٨٧٣٢ (اﻟﺘﻘـﺪﻳﺲ أﻫـﻞ ﻭﺗﻌﺮﻳـﻒ ), ٢١١ص (ﻭﻫـﺪﻱ, اﻟﺴﺎرﻱ )٥٠٤ص (اﻟﺒﺎرﻱ ﻭﻓﺘﺢ), ٥/ ٨٥١ (اﻟﻨﲑات ﻭاﻟﻜﻮاﻛﺐ ), ٠٩١ص .( )٢ ( ص)٨٢١ .(
عدد الصفحات ٧ E ٤٧٠١ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﳎﻬﻮﻝ . ﺣ اﺑﻦ ﺠﺮﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺴﺘﻮر . أﻧﻪﻭاﻟﺮاﺟﺢ: ﻛﲈ, ﳎﻬﻮﻝ اﳌﺪﻳﻨﻲ اﺑﻦ ﻧﺺ ذﻟﻚ ﻋﲆ . ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ)١( . * اﳌﺪﲏ ﻋﻴﺎض أﺑﻮ : ﻋﻦ رﻭ :ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﻭﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ, ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . ﻋﻨﻪ ﻭرﻭ:ﻳﺰﻳﺪ أﰊ ﺑﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻝ: ﻋﻨﻪ, رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﺑﻪ ﺗﻔﺮد . ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻭﻗﺎﻝ: ﻮﻝﳎﻬ . ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, داﻭد أﺑﻮ ﻟﻪ رﻭ)٢( . W ر ﻋﺒﺪ ﻓﻴﻪ ﻷﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﺰﻳﺪﺑإﺳﻨﺎدﻩ أﰊ ﺑﻦ ﻪ: ﳎﻬﻮﻝ . ﻳﲇ ﻣﺎ أﻳﻀﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﹰﻭﻳﻀﺎﻑ : اﳌﺪﲏ١ ﻋﻴﺎض أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ـ : ﻋﻨـﻪ ﻭﻗـﺎﻝ, ﺗﻌﺪﻳﻼ ﻭﻻ ﺟﺮﺣﺎ ﻓﻴﻪ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻟﻸﺋﻤﺔ أﺟﺪ ﹰﹰﱂ )١ (اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ) ٦/ ٧٧ (ﻭاﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭاﳉﺮح), ٦/ ١٤ (ﺣﺒـﺎﻥ اﺑﻦ ﻭﺛﻘﺎت), ٧/ ٤٥١(ﻭﲥـ , اﻟﻜـﲈﻝ ﺬﻳﺐ)٦١/ ٨٨٤, ( اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﻭﻣﻴﺰاﻥ)٢/ ٥٤٥ (ﻭاﻟﻜﺎﺷﻒ), ٩٢١٣ (اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﻭاﳌﻐﻨﻲ), ١/ ٠٧٣ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ), ٦/ ٠٣١, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ)٥١٨٣ .( )٢ ( اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ)٤٣/ ٥٦١ (ﻭاﻟﻜﺎﺷـﻒ), ٢٧٧٦ (اﻻﻋﺘـﺪاﻝ ﻭﻣﻴـﺰاﻥ), ٤/ ٠٦٥ (اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ﻭﲥـﺬﻳﺐ), ٢١/ ٤٩١, ( اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺗﻘﺮﻳﺐ)٧٥٣٨ .(
عدد الصفحات ٨ E ٥٧٠١ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ: ﳎﻬﻮﻝ . ٢ ﰲ ﻟﻸﺋﻤﺔ ﻧﺺ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ـ ﻋﺮﻭﺑـﺔ أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ, أﺳﺎﻣﺔ أﰊ رﻭاﻳﺔ ﺑﻴﺎﻥ : ﻫـﻞ ?ﺑﻌﺪﻩ أﻡ ﺳﻌﻴﺪ اﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﻫﻲ ٣, ﻋﻴـﺎض أﰊ ﻣـﻦ رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺳﲈع ﻭﻻ, رﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﺎدة ﺳﲈع ﰲ ﳾء ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ ـ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻣﻦ ﻋﻴﺎض أﰊ ﺳﲈع ﻭﻻ. اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻒ ﻭﻗﺪ)١( . اﻟﻨﺨﻌﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻳﺔ ﱠﻭأﻣﺎ : ﺑﲔﺎﻓﺈﳖ ﻭﻗﺪ, ﳎﻬﻮﻟﲔ ﻋﻦ ﻷﳖﺎ, أﻳﻀﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻘﺎﻝﹰﱠ ﻋﻮارﻫﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ﻣﻦ أﻧﺎس زﻋﻢ ﻛﺎﻫﻞ ﺑﻨﻲ... ﻗﺎﻝ ﺛﻢ : ﻓﲑد, ﻧﻔﺎذا ﻟﻪ ﻧﺠﺪ ﻓﻠﻢ, ﻓﻄﻠﺒﻨﺎﻩ, ذﻟﻚ ﻏﻮر ﻋﻦ اﹶﹾﹶﹶﹰﹶﹸﹶﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﳚـﺪ ﻓﻠـﻢ ﻫــ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﳍﺎ ﹰﹰإﺑﺮاﻫﻴﻢ . اﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ رﻭاﻳﺔ ﱠﻭأﻣﺎ : أﻳﻀﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﹰﻓﻬﻲ;ﻷﻥ اﻧﻘﻄﺎﻋﺎ ﺟﺮﻳﺞﹰﻓﻴﻬﺎ اﺑﻦ ﺑﲔ, اﳌﺴﻴﺐ ﻭاﺑﻦ . ﻋﺜﲈﻥ ﻋﻦ, ﻋﻴﺎض أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ, ﺟﺮﻳﺞ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻭأﻣﺎ : ﻋﻴﺎض أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻥ, ﱄ ﺗﺘﺒﲔ ﻓﻠﻢ : ﻫـﺬﻩ ﻏﲑ رﻭاﻳﺔ ﻭﻻ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﲆ ﻟﻪ أﻗﻒ ﱂ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﻭأﺧﺸﻰ, اﻟﺮﻭاﻳﺔ: ﻋﻴﺎضﻮأﺑ , ﻓﺘﻜـﻮﻥ, ﻭاﳌﺤـﲆ, ﻋﺒﺪاﻟﺮزاﻕ ﻣﺼﻨﻒ ﰲ ﻓﺘﺼﺤﻒ ﻟﻠﺮﻭا راﺟﻌﺔ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻫﺬﻩ ﻳﺔ . )١ ( اﻟﻐﻠﻴﻞ إرﻭاء)٧/ ٦١٣ .(
عدد الصفحات ٩ E ٦٧٠١ W ﺑﻌـﺾ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓـﺎﻋﱰض, ﻗـﻀﺎء ﻗـﴣ أﻧـﻪ, ﻭﺟﻬﻪ اﷲ ﻛﺮﻡ ﻋﲇ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﰲ اﳊﺮﻭرﻳﺔ. ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻏﲑﻩ اﳍﺮﻭﻱ ذﻛﺮﻩ; ﺧﻨﺎز ﻳﺎ ﹸﱠاﺳﻜﺖ )١.(]٢/ ٣٣٢ ـ ٤٣٢[ ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﹰﱂ . W ﹶﹸاﳊﺮﻭرﻳﺔ : اﳋﻮا ﻣﻦ ﻧﺴﺒﻮاﻃﺎﺋﻔﺔ ﺣرج إﱃ اءﹶرﹾﻭﹸﺮﹶ,ﻭﻫﻮ : ﻛﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﲢﻜﻴﻤﻬﻢ ﳎﺘﻤﻌﻬﻢ أﻭﻝ)٢( . ﹸﱠﺧﻨﺎز : ﹸﱠاﳋﻨﺎز :اﻟﻮزﻏﺔ ﹶﹶﹶ )٣( . )١ ( ﻟﻠﻬـﺮﻭﻱ ﻭاﳊـﺪﻳﺚ اﻟﻘﺮآﻥ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺒﲔ)٢/ ٠٠٦ (اﳉـﻮزﻱ ﻻﺑـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻭﻏﺮﻳـﺐ), ١/ ٠١٣ (ﻏﺮﻳـﺐ ﰲ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ, اﻷﺛﲑ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ)٢/ ٣٨ .( )٢ (اﳉﻮزﻱ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ)١/٠١٢ (ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ), ١/٦٦٣ (. )٣ (ﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ اﳉﻮزﻱ ﺑﻦ)١/٠١٣ (اﻟﻜﱪ اﳊﻴﻮاﻥ ﻭﺣﻴﺎة), ٢/٣٣٢(.
عدد الصفحات ١٠ E ٧٧٠١ W ﻗـﺎﻟﻮا أﳖـﻢ, ﻭﻏﲑﳘـﺎ ﻭﻭﻫﺐ, ﻋﻨﻬﲈ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻭرﻭﻱ: ﻳ ﻛﺎﻧﻮا أﳖﻢ ﻭذﻟﻚ, ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺑﻨﺘﻪ اﻟﺴﺪ ذﻟﻚ ﹶﹾﹺﻛﺎﻥ ﻓـﺄﻣﺮت, أﻭدﻳـﺘﻬﻢ ﻣـﺎء ﻋﲆ ﻘﺘﺘﻠﻮﻥ , ﻭاﻟﻘـﺎر ﺑﺎﻟـﺼﺨﺮ اﳉﺒﻠـﲔ ﺑـﲔ ﻓـﺴﺪت ـ ﲪـﲑ ﺑﻠﻐـﺔ ﻭﻫﻮ ـ, ﺑﺎﻟﻌﺮﻡ ﻓﺴﺪ ﹺﹶﹶﹸﹶﹶﱠﱠﱠﹶﹾﹶﺑﻮادﳞﻢ , ﺿـﺨﻤﺔ ﺑﺮﻛـﺔ دﻭﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻭﺑﻨـﺖ, ﺑﻌـﺾ ﻓـﻮﻕ ﺑﻌـﻀﻬﺎ, ﺛﻼﺛـﺔ أﺑﻮاﺑﺎ ﻟﻪ ﹰﹶﹶﹾﹺﹾﹶﻭﺟﻌﻠﺖ اﳌـ إﱃ اﺣﺘـﺎﺟﻮا إذا ﻳﻔﺘﺤﻮﳖﺎ, أﳖﺎرﻫﻢ ﻋﺪد ﻋﲆ ﳐﺮﺟﺎ ﻋﴩ اﺛﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﹰﻭﺟﻌﻠﺖ, ﺎء ﻓـﺎﺣﺘﺒﺲ, اﻟـﻴﻤﻦ أﻭدﻳـﺔ ﻣـﺎء إﻟﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ اﳌﻄﺮ ﺟﺎء ﻓﺈذا, ﺳﺪﻭﻫﺎ ﻋﻨﻪ اﺳﺘﻐﻨﻮا ﹾﹾﹶﹾﹶﹶﱡﹸﹺﻭإذا ﻓﻜـﺎﻧﻮا; اﻟﱪﻛﺔ ﰲ ﻣﺎؤﻩ ﻓﺠﺮ, ﻓﻔﺘﺢ اﻷﻋﲆ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻓﺄﻣﺮت, اﻟﺴﺪ ﻭراء ﻣﻦ ﹺﹾﹶاﻟﺴﻴﻞ ,اﻟﺜﺎﲏ ﻣﻦ ﺛﻢ, اﻷﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻣﻦ ﻳﻨﻔﹶﹾﹶﹸﻳﺴﺘﻘﻮﻥ ﻓﻼ, اﻷﺳﻔﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺛﻢ ﹶﹾﹸ ﺣﺘـﻰ اﳌﺎء ﺬ أﻋﻠﻢﹶﹸﻳﺜﻮب ﻭاﷲ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻘﺴﻤﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ,اﳌﻘﺒﻠﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﺎء] ٢/ ٦٣٢[ ﻣﺴﻨﺪا ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﹰﱂ . W ﹶﹺاﻟﻌﺮﻡ : ﻭﻫﻲﺎةﻨﱠﹶﺴﹸاﳌ: , ﻭاﻟﻀﻢﺪﱠاﻟﺴ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ, ﻭاﻟﺴﺪ, ﱡ. ﹶﺴﻨﹼﺎةﹸﻭاﳌ: ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﺪر ﻟﻠﲈء ﳛ ﻳﹸﻣﺎ ﻻ ﳑﺎ إﻟﻴﻪ ﺐﹺﻠﹾﻐﹶﺘﺎج. ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﻮادﻱ اﺳﻢ . ﻭﻗﻴﻞ:اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳌﻄﺮ .
عدد الصفحات ١١ E ٨٧٠١ ﻭﻗﻴﻞ:اﻟﺴ ﺧﺮب اﻟﺬﻱ اﻟﻔﺎر اﺳﻢ ﺪﱠ)١( . ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺎرس اﺑﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﱰض ﻓﻘﺪ اﻷﺧﲑ ﻋﺪا ﻣﺎ ﳏﺘﻤﻠﺔ اﻟﺘﻔﺴﲑات ﻫﺬﻩ ﹸﹾﻭﻛﻞ : ﻓﺄﻣـﺎ ﻗﻮﳍﻢ:اﻟﻌ إﻥ ﻡﹺﺮﹶ:اﳉ اﻟﺬﻛﺮﹾﺮﹸ ذ:ﻳ ﻭﻻ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﻓﻤﲈ ﻣﺜﻠﻪﱠﺮﹶﻌﹸ ﻋﲆ ج)٢( . ﹶﹸﻳﺜﻮب : ﻳﺮﺟﻊ)٣( . )١ (ﻟﻠﺒﺨــﺎرﻱ اﻟــﺼﺤﻴﺢ اﳉــﺎﻣﻊ)٣/١٨٢ (ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻻﺑــﻦ اﳊــﺪﻳﺚ ﻭﻏﺮﻳــﺐ), ٢/١٦), (٣/١٣٧ (اﻟﻠﻐــﺔ ﻭﲥــﺬﻳﺐ, )٢/٧٣٢), (٣١/٤٥ (ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻏﺮﻳﺐ), ١/٠٥١ (اﻟﻠﻐﺔ ﻭﻣﻘﺎﻳﻴﺲ), ٤/٣٩٢ (ﻭاﻟﻔﺎﺋﻖ), ٣/١١٣, ( اﻷﻧﻮار ﻭﻣﺸﺎرﻕ)٢/١٦, ٢٧, ٤٢٢ (. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ)٤/٣٩٢ (. )٣ (ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ)٢/٣٨٣, ٨٦٤ (ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ اﳊﺪﻳﺚ ﻭﻏﺮﻳﺐ), ١/٦١٧ (ﰲ ﻣـﺎ ﻏﺮﻳـﺐ ﻭﺗﻔﺴﲑ, ﻭﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ)٩٨٢ص (ﻭاﻟﻔﺎﺋﻖ), ١/٦٦ (ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ), ١/٧٢٢, ١٣٢(.
عدد الصفحات ١٢ E ٩٧٠١ W اﳉﻮزﻱ اﺑﻦ اﻟﻔﺮج أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ ﻭﻧﻘﻞ)١(ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ, اﻟﻀﺤﺎﻙ ﻋﻦ: , اﻟـ ذﹾﺮﹸﺠـأﻥ ﺧ ﱠﺮﹶاﻟﺬﻱ ﻣـﻦ ﻭأﻧﻴﺎب ﳐﺎﻟﻴﺐ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺄرب ﺳﺪ ﺣب ﺑـﺬﻟﻚ ﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ أﻭﻝ ﻭأﻥ, ﺪﻳـﺪ اﻟـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ اﻧﺒﺜـﻖ ﻛﺄﻧـﻪ اﳌﻨﺎﻡ ﰲ رأ ﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ, ﺳﻴﺪﻫﻢ ﻭﻛﺎﻥ اﻷزدﻱ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﹾدﱠﻋﻤﺮﻭ, ﻡ ﻓﺎﻧﹶﺴﹶﻓ ﻣﻜﺮﻭﺑﺎ ﻓﺄﺻﺒﺢ, اﻟﻮادﻱ اﻟﺮﹰﺎﻝ ﻧﺤﻮ اﻟـﹾدﱠﻄﻠﻖ ﻓﺮأ, ﹾﺮﹸﺠـﻡ ﻣـﻦ ﺑﻤﺨﺎﻟﻴـﺐ ﳛﻔـﺮ ذ , ذﻟـﻚ ﻭأراﻫـﺎ اﻣﺮأﺗـﻪ ﻓـﺄﺧﱪ أﻫﻠـﻪ إﱃ ﻓﺎﻧـﴫﻑ, ﺣﺪﻳـﺪ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻴﺎب ﻭﻳﻘﺮض, ﺣﺪﻳﺪ ﻗﺎﻝ رﺟﻌﻮا ﻓﻠﲈ, ﻓﻨﻈﺮﻭا ﺑﻨﻴﻪ ﻭأرﺳﻞ: ﻗﺎﻟﻮا? رأﻳﺖ ﻣﺎ رأﻳﺘﻢ ﻫﻞ: ﻗـﺎﻝ; ﻧﻌﻢ : ﻫـﺬا ﻓـﺈﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ إذﻫﺎﺑﻪ إﱃ ﻟﻨﺎ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ,ﻷﻥ, ﻓﻴﻪ اﳊﻴﻠﺔ اﺿﻤﺤﻠﺖ ﻭﻗﺪ ﻭﻗـﺪ, اﷲ ﻣـﻦ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳍﻼﻙ اﷲ أذﻥ. ﻫ إﱃ ﻋﻤﺪ إﻧﻪ اﻟﱠﺮﹺﺛﻢ إﱃ ﲠﺎ ﻭأﺗﻰ, ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ, اﻟﹾﺮﹸﺠـة ﻓﺼﺎر, ﹾﺮﹸﺠـذ ﳛﻔـﺮ ذ ﺑﺎﳍ ﻳﻜﱰث ﻓﻮﱠﺮﹺﻭﻻ, اﳍﱠﻟﹶة ﻷﻭﻻدﻩﱠﺮﹺﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻘﺎﻝ, ﻫﺎرﺑﺔ ة: ﻓﻘـﺎﻟﻮا; ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ اﺣﺘﺎﻟﻮا: ﻓﻘﺎﻝ? ﻧﺤﺘﺎﻝ ﻛﻴﻒ, أﺑﺖ ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا, ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻟﻜﻢ ﳏﺘﺎﻝ إﲏ: اﻓﻌﻞ . ﻭﻗﺎﻝ, ﺑﻨﻴﻪ أﺻﻐﺮ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ : إﻟﻴـﻪ ﳚﺘﻤﻌـﻮﻥ اﻟﻨـﺎس ﻭﻛـﺎﻥ ـ اﻟﻌـﺎدة ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻭاﺟﺘﻤﻊ, اﳌﺠﻠﺲ ﰲ ﺟﻠﺴﺖ إذا ﻓﻘـﻢ ﺷﺘﻤﺘﻚ ﻓﺈذا, ﻋﻨﻪ ﻓﺘﻐﺎﻓﻞ, ﺑﺄﻣﺮ آﻣﺮﻙ ﻓﺈﲏ ـ ﺑﺮأﻳﻪ ﻭاﻟﻄﻤﻨـﻲﱠإﱄﻭﻳﻨﺘﻬﻮﻥ . ﻗـﺎﻝ ﺛـﻢ ﻷﻭﻻدﻩ : اﳉﻠـﺴﺎء رأ ﻓـﺈذا, ﻣـﻨﻜﻢ أﺣـﺪ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻭﻻ, ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻨﻜﺮﻭا ﻓﻼ ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻓﺈذا ﻓﻌ أﺣﺪ ﳚﴪ ﱂ ﻓﺄﺣﻠﻜﻢ, ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻭﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﻜﺮ أﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻔـﺎرة ﻻ ﻳﻤﻴﻨﺎ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ ﹰﻠﻒ ﻗﺎ ﻗﻮﻡ أﻇﻬﺮ ﺑﲔ أﻗﻴﻢ ﻻ أﻥ, إﱄﻡﳍﺎ ﺑﱠ أﺻﻐﺮ ﻳﻐـﲑﻭاﱠﻨﻲﹶ ﻓﻠـﻢ, ﻓﻠﻄﻤﻨـﻲ. ﻓﻘـﺎﻟﻮا : ﻧﻔﻌـﻞ ذﻟﻚ .ﻭاﺟﺘﻤﻊ, ﺟﻠﺲ ﻓﻠﲈ ﻓ, أﻣﺮﻩ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺼﻐﲑ اﺑﻨﻪ أﻣﺮ, إﻟﻴﻪ ﹶﻬﹶﻠﹶاﻟﻨﺎس, ﻓـﺸﺘﻤﻪ, ﻋﻨﻪ ﺎ )١ ( اﻷذﻛﻴﺎء ﻛﺘﺎب )٩١ص ـ ٠٢ .(
عدد الصفحات ١٣ E ٠٨٠١ ﻭﻟﻡﻓﻘﺎ إﻟﻴﻪ ﹶﻄﹶ ﻳﻐـﲑﻭﻥ أﻭﻻدﻩ أﻥ ﻭﻇﻨـﻮا, ﻋﻠﻴـﻪ اﺑﻨﻪ ﺟﺮاءة ﻣﻦ اﳉﲈﻋﺔ ﻓﻌﺠﺐ, ﻭﺟﻬﻪ ﻢ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎﻡ,ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﻐﲑ ﱂ ﻓﻠﲈ, رؤﻭﺳﻬﻢ ﻓﻨﻜﺴﻮا, ﻋﻠﻴﻪ : ﻭأﻧـﺘﻢ ﻭﻟﺪﻱ أﻳﻠﻄﻤﻨﻲ ?ﺳﻜﻮت!. ﻳ أﻥ ﳍﺎ ﻛﻔﺎرة ﻻ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﺣﻠﻒ ﱠﻮﹶﺤﹶﺘﹰﹶﺛﻢ ﱂ ﻗـﻮﻡ أﻇﻬـﺮ ﺑـﲔ ﻳﻘـﻴﻢ ﻭﻻ, ﻋـﻨﻬﻢ ﻝ ﻳﻌﺘﺬرﻭﻥ اﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﺎﻡ, ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪﻳﻐﲑﻭا ﻭﻗﺎﻟﻮا, إﻟﻴﻪ,: ﻳﻐـﲑﻭﻥ ﻻ أﻭﻻدﻙ أﻥ ﻧﻈـﻦ ﻛﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻣﻨﻌﻨﺎ اﻟﺬﻱ ﻓﺬاﻙ.ﻓﻘﺎﻝ: إﱄ ﻭﻟﻴﺲ, ﺗﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻣﻨﻲ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﺤﻮﱠﻗﺪ ﻏﲑ ﺳﺒﻴﻞﱡ ﻣﻦ ﻝ .أﻧﻪ ﺛﻢ ﺿﹶضﹶﺮﹶﻋ ﻭﲢﻮﹶﺎﻋﹶﻴﹺ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﺑﺜﻘﻠﻪ ﻭاﺣﺘﻤﻞ, ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ اﻟﻨﺎس ﻭﻛﺎﻥ, ﻟﻠﺒﻴﻊ ﱠﻪ; ﻋـﻨﻬﻢ ﻝ اﻟ أﺗﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﲑا إﻻ اﻟﻘﻮﻡ ﻳﻠﺒﺚ اﻟﺮﹾﺮﹸﺠـﹰﻓﻠﻢ ﻋﲆ ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻠﻪﻡﹾدﱠذ . ﻟﻴﻠـﺔ ذات اﻟﻘﻮﻡ ﻓﺒﻴﻨﲈ ﻫــ إذا, اﻟﻌﻴــﻮﻥ ﻫــﺪأت ﻭﺧﹾﻢﹸﺑﻌــﺪﻣﺎ,ﻭأﻣــﻮاﳍﻢ, أﻧﻌــﺎﻣﻬﻢ ﻓﺎﺣﺘﻤــﻞ, ﺑﺎﻟــﺴﻴﻞ ﱠﺮﹶ ب ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺬﻟﻚ,دﻳﺎرﻫﻢ: { ] \ [ Zz ]ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة: ٦١[. ]٢/ ٦٣٢ ـ ٧٣٢[ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﻣﺴﻨﺪاﱂ ﹰ . W ﱠﹾاﻟﺮدﻡ :اﻟﺴ ﻭاﻟﺴﺪﺪﱠ, ﱡ. ﻭاﻟﻀﻢ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ)١(. ﻳﻜﱰث ﺑﻪﹶﹾﹶﹺﻻ : ﺑﻪأﻱ ﻳﺒﺎﱄ ﻻ ﹸﹶ )٢( . )١ (ﺗ ﻭﻣـﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻔﺴﲑ)٥٦٥ص (اﻷﻧـﻮار ﻭﻣـﺸﺎرﻕ), ٢/١١٢ (ﻏﺮﻳـﺐ ﰲ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ, ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ)٢/٦١٢, ٣٥٣ (. )٢ (ﻭاﻷﺛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٤/١٦١(.
عدد الصفحات ١٤ E ١٨٠١ W ﻗﺎﻝ, اﻟﻐﻄﻴﻔﻲ ﻣﺴﻴﻚ ﺑﻦ ﻓﺮﻭة ﻋﻦ, اﻟﻨﺨﻌﻲ ﺳﱪة أﺑﻮ ﹾﹶﹸﹶﹶﹾﹸﹶﹾﹾرﻭ : رﺟﻞ ﻗﺎﻝ: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳﺎ اﻣﺮأ أﻭ, رﺟﻼ أﻛﺎﻥ, ﺳﺒﺄ ﻋﻦ ﹰأﺧﱪﲏ ﻓﻘﺎﻝ? أرﺿﺎ أﻭ, ﷺﹰة» ,اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ رﺟـﻼ ﹰﻛﺎﻥ ﻭﺗـﺸﺎء, ﺳـﺘﺔ ﻣـﻨﻬﻢ ﺗﻴـﺎﻣﻦ, أﻭﻻد ﻋـﴩة ﺗﹶﹶﹶﹶﹶﹶﻭﻟـﻪ اﻟـﺬﻳﻦ ﻓﺄﻣـﺎ, أرﺑﻌـﺔ ﻮاﹸﻨﹶﺎﻣﹶﻴـﹶﻡ, : ﹺﹾﹶﻓﻜﻨـﺪة ﻭﲪﲑ ﻭأﻧﲈر, ﻭﻣﺬﺣﺞ, ﻭاﻷزد ﹶﹾﹾﹶﹾﹶﹺﹺﹾﹶﹶﻭاﻷﺷﻌﺮﻳﻮﻥ « .اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻗـﺎﻝ? أﻧـﲈر ﹶﹾﹶﻭﻣﺎ » اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﺸ اﻟﺬﻳﻦ ﻭأﻣﺎ; ﻭﺑﺠﻴﻠﺔ ﺧﺜﻌﻢ ﻮاﹸﻣﹶﺎءﹶﹾﹶﹶﹺﹾﹶﻣﻨﻬﻢ : ﻭﻏﺴﺎﻥ ﻭﻋﺎﻣﻠﺔ ﻭﺟﺬاﻡ ﹶﹾﹶﹸﹶﹺﹶﹶﹶﱠﻓﻠﺨﻢ «. ]٢/ ٩٣٢[ W ﺷﻴﺒﺔﻗﺎﻝ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ : ﻗﺎﻝ, أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻧﺎ: ﻗﺎﻝ, اﳊﻜﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﻧﺎ,: اﻟﻨﺨﻌـﻲ ﺳـﱪة أﺑـﻮ ﹶﹾﻧﺎ ﺑـﻦ ﻓـﺮﻭة ﹶﹾﻋـﻦ اﻟﻐﻄﻴﻔ اﳌﺮادﻰﹸﹶﹸﹶﹾﹾﻣﺴﻴﻚ ﺛﻢ ﻗﺎﻝﻱﹸﹶ : ﻴأﺗ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﻠﺖﷺﺖ,: اﷲ رﺳـﻮﻝ ﻳـﺎ ﻣـﻦ أﻗﺎﺗـﻞ أﻻ ﻗﻮﻣ ﻣﻦ ﻗﺎﻝﻲﹾﹶأدﺑﺮ ? ﻣﻨﻬﻢ أﻗﺒﻞ ﺑﻤﻦ ﹶﹾﹶ »ﺑﲆ«ﻗﺎﻝ: ﺑﺪا ﺛﻢ ﻓﻘﻠﺖ, ﱄ : أﻫـﻞ ﺑﻞ ﻻ, اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ ﻗﻮ ﻭأﺷﺪ أﻋﺰ ﻓﻬﻢ, ﻗﺎﻝﹼﹼﱠﺳﺒﺈ , ة: ﹶﱠﹶﻓﺄﻣﺮﲏ اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺ ﻣـﻦ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻠﲈ, ﺳﺒﺈ ﻗﺘﺎﻝ ﰲ ﱄ ﻭأذﻥ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻓﻘﺎﻝ, أﻧﺰﻝ ﻣﺎ ﺳﺒﺈ ﰲ اﷲ أﻧﺰﻝ ﷺﻋﻨﺪﻩ»اﻟ ﻓﻌﻞ ﹸﹶﹾﻐﻄﻴﻔـﻰﹶﹶﹶﹶﻣﺎ « ﻣﻨـﺰﱄ إﱃ ﻓﺄرﺳـﻞ? اﷲ رﺳﻮﻝ أﺗﻴﺖ ﻓﻠﲈ, ﻓﺮدﲏ ﴎت ﻗﺪ ﻓﻘـﺎﻝﷺﹺﹾﹶﹶﱠﻓﻮﺟﺪﲏ , ﻭأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗﺎﻋـﺪا ﻭﺟﺪﺗـﻪ ﹰ» ﹾادع إﱄ ﲢـﺪث ﺣﺘـﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻼ أﺑﻰ ﻭﻣﻦ, ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ أﺟﺎﺑﻚ ﻓﻤﻦ, ﹸﱠاﻟﻘﻮﻡ «ﻗـﺎﻝ : , ﻓﻘـﺎﻝ اﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ رﺟﻞ: ﻗﺎﻝ? اﻣﺮأة أﻡ ﻫﻲ أرض? ﺳﺒﺄ ﻭﻣﺎ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ»ﺑﺄ ﹾﻟﻴﺴﺖ, اﻣﺮأة ﻭﻻ رض ﻓﺘ ﺳﺘﺔ ﻓﺄﻣﺎ, اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻋﴩة ﻭﻟﺪ رﺟﻞ ﻓﺘـﹶﺎﻣﻨﹸﹶﻴﹰﹶﻭﻟﻜﻨﻪ أرﺑﻌـﺔ ﻭأﻣـﺎ, ﹸﻣﹶﺎءﹶﺸﹶﻮا اﻟـﺬﻳﻦ ﻓﺄﻣـﺎ, ﻮا ﹶﹸﺗــﺸﺎءﻣﻮا : ﻭﺟــﹶﻓﻠ ﻭﻏــﹶﺬﹾﹲﹸﺨــﻢ ﻭﻋﹲﹶاﻡ ﺗﱠﹸﹶﺴﺎﻥ اﻟــﺬﻳﻦ ﻭأﻣــﺎ, ﻮاﻨﹸﹶﺎﻣﹶﻴــﹺﹶﹶﺎﻣﻠــﺔ : ﻭﻛﻨﹾــﹾزﹶﻓــﺎﻷ ﻭﲪــﹶﺪﹺد ﹶﲑﹺﹾة
عدد الصفحات ١٥ E ٢٨٠١ ﻭأﹸﺮﹶﻌﹾﺷﹶﻭاﻷ ﹶﲈﹾﻧﹶﻭﻥ ﹺﺣﺞﹾﺬﹶﻭﻣﹸر«رﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: , رﺳﻮﻝ اﷲﻳﺎ! أ ﻗﺎﻝﹶﲈﹾﻧﹶﻭﻣﺎ? ر : ﻣـﻨﻬﻢ اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ ﻭﺑﹶﻌﹾﺜﹶﺧ ﺔﹶﻠﹾﻴﹺﺠﹶﻢ«. ] ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻣﺴﻨﺪ)٢/ ٥٢٢ ـ ٦٢٢ (رﻗﻢ), ٣١٧[( W اﳌﺪﻳﻨـﺔ أﺧﺒـﺎر ﰲ ﺷﺒﺔ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ)٢/ ٠٥٥ ـ ١٥٥, (ﻭ اﻵﺣـﺎد ﰲ ﻋﺎﺻـﻢ أﰊ اﺑـﻦ ﻭاﳌﺜﺎﲏ)٣/ ١٢٣ (اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ ﻭاﻟﻄﱪاﲏ), ٨١/ ٤٢٣ ـ ٥٢٣(ﻭ , ﰲ ﻋﺒـﺪاﻟﱪ اﺑـﻦ اﻟﺮﻭاة ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﲆ اﻹﻧﺒﺎﻩ )٣٩ص( ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ أﻳﻀﺎ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ ﹰﻭأﺧﺮﺟﻪ)٦/ ٥٧٤ (. ﺳـﻨ ﰲ داﻭد أﺑـﻮ ﻨﻪﻭأﺧﺮﺟﻪ رﻗـﻢ, ﺑـﺎب, ﻭاﻟﻘـﺮاءات اﳊـﺮﻭﻑ ﻛﺘـﺎب), ٨٨٩٣ ,( )٤/ ٦٨١ ( ﻭﻫﺎرﻭﻥ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ اﳊﲈﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻝﱠﺑﻦ . ﻭأﺧ اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ ﺮﺟﻪ)٨١/ ٥٢٣] ( ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ اﳌـﺰﻱ ﻃﺮﻳﻘـﻪ ﻭﻣـﻦ اﻟﻜﲈﻝ)٣٢/ ٥٧١ ـ ٧٧١[(ﻭﺣﺪﻩ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . رﻗﻢ, ﺳﺒﺄ ﺳﻮرة ﻭﻣﻦ ﺑﺎب, اﻟﻘﺮآﻥ ﺗﻔﺴﲑ أﺑﻮاب, اﻟﻜﺒﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﱰﻣﺬﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ )٢٢٢٣), (٥/ ٥٧٢( ﻛﺮﻳ أﰊ ﻭﻋﺐﹸﻋﻦ, اﳍﻤﺪاﲏ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﲪﻴﺪﹶﹾ ﺑﻦ ﹸﺒﺪ . ﺗﻔﺴﲑﻩ ﰲ اﻟﻄﱪﻱ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٩١/ ٥٤٢( ﻭﺣﺪﻩ ﻛﺮﻳﺐ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﹸﻣﻦ . اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)١/ ٨٢ ـ ٩٢ (. اﻟﺮﺟـﺎﻝ ﻭﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠـﻞ ﰲ أﲪـﺪ ﻭأﺧﺮﺟﻪ)٣/ ٠٣٤ ـ ١٣٤ (ﲥـﺬﻳﺐ ﰲ ﻭاﳌـﺰﻱ, اﻟﻜﲈﻝ)٣٢/ ٥٧١ ـ ٧٧١( اﻟﺒﺰار ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ .
عدد الصفحات ١٦