رجال الصحيحين الذين تكلم فيهم ابن حبان في كتابة المجروحين دراسة تطبيقية

86 ﻓﺮﻗﺎ ﻌﻢﻃًََََِْْوأ 1) ﻣﺴﺎﻛﲔ ﺳﺘﺔ ﺑﲔ َﱠََََِِِْ -ﻊﺻآ ﺔﺛﻼﺛ قواﻟﻔﺮ ٍََََََُُُْ -ﻧﺴﻴﻜَﺔ اﻧﺴﻚ أو أﻳﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﻢﺻ أو َُْﱠًٍَََََََُِِْْْ 2) « . ََﻗﺎل ﰊأ ﻴﺢَُِْاﺑﻦ ﺠﻧ ٍَِ : »ﺎةﺷ اذﺑﺢ ًَََِْْأو «(3). اﻹﻣﺎم ىرو ﻣﺴﻠﻢُﻓﻘﺪ ٌﻟﻌﺒﺪ ﺑﻦِاﻟﻜﺮﻳﻢِ ﻣﺎﻟﻚِ ﺑﺎﺑﻦٍ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﻴﺢًِ، ﺠﻧ ﰊأ ٍَِ بوأﻳﻮ ﺑﻦَ، ﲤﻴﻤَ ﰊأ َﺔَ ، ﺑﻦٍَُْوﲪﻴﺪ ِﺲﻗﻴ ٍ .  ءﲪﻴﺪَﺟﺎ ٌﺑﻦَُْ ُﺲﻗﻴ ﻟﻌﺒﺪٍ ﻣﺘﺎﺑﻌﺎ ﺑﻦِاﻟﻜﺮﻳﻢًِ ﻣﺎﻟﻚِ ﻋﻨﺪٍ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﱢ 4)،وﺗﺎﺑ ﺳُﻪَﻌَ ﻛﺬﻟﻚ ْﻴٌَﻒ5) ُﺑﻦ نَﺳﻠﻴﲈ6)،واﺑﻦ ُﺞﻴﺠﻧ ﰊأ ٍَِ 7)، بﺑﻦُوأﻳﻮ ﲤﻴﻤُ ﰊأ َﺔَ8)،وﻋﺒﺪ اﷲُِ 9) ﻋَﺑﻦ ْﻮَنٍ10). )1 (ﺮﻈاﻧ ؛اﻟﻠﺒﻦ ﺑﮫ ﯾﻜﺎل ﻣﻜﯿﺎل وھﻮ : ﯿﺮﺛاﻷ اﺑﻦ ﺮ،ﺛاﻷ و اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ3 / 440.( )2 (ﺮﻈاﻧ ؛ذﺑﯿﺤﺔ اذﺑﺢ : ﯿﺮﺛاﻷ اﺑﻦ ﺮ،ﺛاﻷ و اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻏﺮﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ5/47.( )3 (ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎبﺻﺤﯿﺢ ،ﺞاﻟﺤ : اﻟﻔﺪﯾﺔ، ووﺟﻮب ،ىأذ ﺑﮫ ﻛﺎن ذاإ ﻟﻠﻤﺤﺮم، ساﻟﺮأ ﺣﻠﻖ ﺟﻮاز)ح1201( ،4 / 21.( )4 ( ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : ﻰﺗَﻌَﺎﻟَ ﷲِا ِﻗَﻮْل]ﻚٍﻧُﺴُ أَوْ ٍﺻَﺪَﻗَﺔ أَوْ ٍﯿَﺎمِﺻ ﻦِْﻣ ٌﺪْﯾَﺔِﻓَﻔ ِﮫِرَأْﺳ ﻦِْﻣ ًىأَذ ِﮫِﺑ أَوْ ﺎﻀًﯾِﻣَﺮ ﻨْﻜُﻢِْﻣ ﻛَﺎنَ ﻓَﻤَﻦْ )ﻟﺒﻘﺮةا196([ ﻮْمُﱠاﻟﺼ ﺎﱠَﻣﺄﻓَ ٌﺮﱠﻣُﺨَﯿ وَھُﻮَ ،)ﯿَﺎمُﱢاﻟﺼ ( ،ٍﺎمﱠأَﯾ َﺔُﺛَﻠَﺎﺜﻓَ)ح1814( ،3/10.( )5 (ﺮﻈاﻧ ؛ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻲِرُﻣ ،ﺖٌﺒﺛ ٌﻘﺔﺛ اﻟﻤﻜﻲ، اﻟﻤﺨﺰوﻣﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن، أﺑﻲ اﺑﻦ أو ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﻒﺳﯿ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ2722.( ﺳﻌﺪ، واﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن، ﻰﯾﺤﯿ ﻘﮫﺛو ﻒوﺳﯿ واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، واﻟﺴﺎﺟﻲ، ﻲ،ﺋواﻟﻨﺴﺎ داود، وأﺑﻮ واﻟﻌﺠﻠﻲ، اﻟﺒﺰار، ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ وأﺣﻤﺪ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ زرﻋﮫ أﺑﻮ وﻗﺎل واﻟﺬھﺒﻲ،: ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﻓﻲ ﺷﺎھﯿﻦ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ،ﺖﺒﺛ: ﻻ ﺄسﺑ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ وذﻛﺮه ﺑﮫ، ﺑﺎﻟﻘﺪر، اﻟﻔﺴﻮي واﺗﮭﻤﮫ ﻌﻔﺎء،ﻀاﻟ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل: ﮫﺜﺣﺪﯾ ﺲﻟﯿ ﺑﺎﻟﻤﻨﻜﺮ، وأرﺟﻮ أﻧﮫ ﻻ ﺄسﺑ ﺑﮫ . ﺮﻈاﻧ: اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﺑﻦ ﺳﻌﺪ5 / 493(اﻟﻌﻠﻞ ، وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﺮﺟﺎل،2 / 500(اﻟﺘﺎرﯾﺦ ، اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﺒﺨﺎري4 / 171(ﻣﻌﺮﻓﺔ ، ﻘﺎت،ﺜاﻟ اﻟﻌﺠﻠﻲ1 / 446(ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ، أﻗﻮال أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ17 / 230(ﻌﻔﺎء،ﻀاﻟ ، اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ2 / 547(،اﻟﺠﺮح ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ،4 / 274(اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ، واﻟﺘﺎرﯾﺦ، اﻟﻔﺴﻮي2 / 207(ﻘﺎتﺜاﻟ ، ﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن،6/ 425(اﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﻓﻲ ﺿﻌﻔﺎء ﻋﺪي اﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل،3 / 438(ﺗﺎرﯾﺦ ، أﺳﻤﺎء ﻘﺎت،ﺜاﻟ اﺑﻦ ﺷﺎھﯿﻦ )ص104(ﺗﮭﺬﯾﺐ ، اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل،12 / 320(ﻣﯿﺰان ، اﻻﻋﺘﺪال ﻓﻲ ﻧﻘﺪ اﻟﺮﺟﺎل، اﻟﺬھﺒﻲ3 / 352(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﮭﺬﯾﺐ ،4/294.( )6 ( ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : ﻰﺗَﻌَﺎﻟَ ﷲِا ِﻗَﻮْل]ﻚٍﻧُﺴُ أَوْ ٍﺻَﺪَﻗَﺔ أَوْ ٍﯿَﺎمِﺻ ﻦِْﻣ ٌﺪْﯾَﺔِﻓَﻔ ِﮫِرَأْﺳ ﻦِْﻣ ًىأَذ ِﮫِﺑ أَوْ ﺎﻀًﯾِﻣَﺮ ﻨْﻜُﻢِْﻣ ﻛَﺎنَ ﻓَﻤَﻦْ )اﻟﺒﻘﺮة196([ ﻮْمُﱠاﻟﺼ ﺎﱠَﻣﺄﻓَ ٌﺮﱠﻣُﺨَﯿ وَھُﻮَ ،)ﯿَﺎمُﱢاﻟﺼ ( ،ٍﺎمﱠأَﯾ َﺔُﺛَﻠَﺎﺜﻓَ)ح1815( ،3/10.( )7 ( ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : ﻰﺗَﻌَﺎﻟَ ﷲِا ِﻗَﻮْل]ﻚٍﻧُﺴُ أَوْ ٍﺻَﺪَﻗَﺔ أَوْ ٍﯿَﺎمِﺻ ﻦِْﻣ ٌﺪْﯾَﺔِﻓَﻔ ِﮫِرَأْﺳ ﻦِْﻣ ًىأَذ ِﮫِﺑ أَوْ ﺎﻀًﯾِﻣَﺮ ﻨْﻜُﻢِْﻣ ﻛَﺎنَ ﻓَﻤَﻦْ )اﻟﺒﻘﺮة196([ َﺄﻓَ ٌﺮﱠﻣُﺨَﯿ وَھُﻮَ ، ﻮْمُﱠاﻟﺼ ﺎﱠﻣ)ﯿَﺎمُﱢاﻟﺼ ( ، ،ٍ ﺎمﱠأَﯾ َ ﺔُﺛَﻠَﺎﺜﻓَ)ح1816( ،3/10( ﺑ ﺎب ،ضاﻟﻤ ﺮ ﻛﺘ ﺎب ، : ﺾِﯾِاﻟْﻤَ ﺮ ِﻗَ ﻮْل )ﻣَ ﺎ ﺑَ ﺎبُ ﺾِﯾِﻠْﻤَﺮِﻟ َﱢﺺرُﺧ ( ﻠَﺎمﱠاﻟﺴ ِﻋَﻠَﯿْﮫ ﻮبَﱡأَﯾ ِوَﻗَﻮْل اﻟْﻮَﺟَﻊُ، ﻲِﺑ ﱠاﺷْﺘَﺪ ِأَو رَأْﺳَﺎهْ وَا أَوْ ٌﻊِوَﺟ ﻲﱢﻧإِ]اﻟ ﻲَِﻨﱠﻣَﺴ ﻲﱢﯿﻦَأَﻧِﻤِاﺣﱠاﻟﺮ أَرْﺣَﻢُ َﺖوَأَﻧْ ﱡﺮﻀﱡ )اﻷﻧﺒﯿ ﺎء: 83([ ،)ح5665( ،7 / 119.( )8 ( ﺑ ﺎب اﻟﻤﻐ ﺎزي، ﻛﺘ ﺎب اﻟﺒﺨ ﺎري، ﺻ ﺤﯿﺢ : اﻟﺤﺪﯾﺒﯿ ﺔ، ﻏ ﺰوة)ح4190( ،5 / 129 ( ﺑ ﺎب اﻟﻄ ﺐ، ﻛﺘ ﺎب ، : ،ىَذَﺄاﻟْ ﻦَِﻣ ِاﻟْﺤَﻠْ ﻖ )ح5703( ،7 / 125.( )9 ( ﻋَ أﺑ ﻮ أَرْﻃَﺒ ﺎن، ﺑ ﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻮْن ﺮﻈاﻧ ؛واﻟ ﺴﻦ واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﻲ أﯾ ﻮب أﻗ ﺮان ﻣ ﻦ ،ٌﻓﺎﺿ ﻞ ﺖٌﺒ ﺛ ٌﻘ ﺔﺛ اﻟﺒ ﺼﺮي، : ﺗﻘﺮﯾ ﺐ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ،3519.(

ﻖ )ح5703( ،7 / 125.( )9 ( ﻋَ أﺑ ﻮ أَرْﻃَﺒ ﺎن، ﺑ ﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻮْن ﺮﻈاﻧ ؛واﻟ ﺴﻦ واﻟﻌﻤ ﻞ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓ ﻲ أﯾ ﻮب أﻗ ﺮان ﻣ ﻦ ،ٌﻓﺎﺿ ﻞ ﺖٌﺒ ﺛ ٌﻘ ﺔﺛ اﻟﺒ ﺼﺮي، : ﺗﻘﺮﯾ ﺐ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ،3519.( )10 ( ﺑﺎب ،َِﯾْﻤَﺎنﺄاﻟْ ِﺎرَاتﱠﻛَﻔ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : ﻰﺗَﻌَﺎﻟَ ﷲِا ِﻗَﻮْل] ﯿﻦَِﻣَ ﺴَﺎﻛ ِﻋَﺸَﺮَة ﻃْﻌَﺎمُإِ ﺎرَﺗُﮫُﱠﻓَﻜَﻔ ) ﺪةﺋاﻟﻤﺎ89([ ،)ح6708( ،8 / 144.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

87 ﻋﻨﺪُﻪَﻌَوﺗﺎﺑ ﻛﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎمَ ﻣﺴﻠﻢِ اﺑﻦٍ ﻋُ، ْﻮَنٍ1)وﺳ ْﻴَ،ٌﻒﺑﻦ ُنﺳﻠﻴﲈ َ2). ﺗ ﻋﺒﺪَﻊِﻮﺑُﻓﻘﺪ ِاﻟﻜﺮﻳﻢُتﻘﺎﺛ ﻣﻦ ٍ . ﺗﻘﺪم ﺎﳑﻳﺘﺒﲔَ ﱠُ نأ اﻹﻣﺎمﱠ ﻣﺴﻠﲈَ ًجأﺧﺮ ﻗﺪ َ ﻟﻪ بﺑﺎ ﰲِتاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ِﲑﺑﻐ وﻣﻘﺮوﻧﺎ ًِ، هِ ﻘﺔ،ﺛ وﻫﻮٌوﻣ ْﻦِ، اﻟﺴﻨﺪِرﺟﺎل ﻣِ ْﻦَقﺪوﺻ ﻫﻮ ٌ .  ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﻨﺎ ُﻣﻦﺚاﻟﺒﺎﺣ اﻟﻘﻮلُ َنأ ﺣﱠ، اﺑﻦ ﱠﺒِنﺟﺎﻧﺐَﺎ ﻗﺪ َباﻟﺼﻮا َنﻷ ﻋﺒﺪﱠ، اﻟﻜﺮﻳﻢَ ﺑﻦِ ﻣﺎﻟﻚِ ٍ ﻘﺔٌﺛاﻟﻄﻌﻦَِ نوﻛﺎ ﺟﻬﺔُ، ﻣﻦ ﻓﻴﻪ رواﻳﺘِ ِﻪِءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺑﻦَ اﻟﺴَ وِﺐِﺎﺋَ ﻠﺐ،ﺜاﻟ ﳏﺼﻮرُﻫﺬا ٌرواﻳﺔ ﰲ واﺣﺪةٍ ٍ ﻛﲈ اﺑﻦ ﻋﺪيُﻗﺎل ﱟ: ﺑﻦ ﻰﻴﳛ هذﻛﺮ اﻟﺬي ﻣﻌﲔُوﻫﺬا ٍ ﻋو هروا ﻣﺎ اﷲِِﺪْﻴَﺒُﻫﻮ ﺑﻦ اﻟﺮِ ﻋﻤﺮو ﻋﺒﺪ،ﻲِﻗِ ﻋﻦ ِ ،ِاﻟﻜﺮﻳﻢءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ،َ ﻋﻦ َ؛اﻟﻨﺒﻲ نﻛﺎ ُ^ "َﻬُﻠِﺒَﻘُﻳﳛ وﻻ ِﺪُْﺎثُ اءﻮﺿو ً3)"أراد إﻧﲈ ، َ ﻣﻌﲔُﺑﻦا ٍ ﺚاﳊﺪﻳ َﻫﺬاﺲﻟﻴ ﻷﻧﻪ َ،ظﻔﻮﺤﺑﻤ ٍ4) أﻧ ﻓﻴﻪ ﱠﻓﺎﻟﻘﻮلنوأ ﻘﺔ،ﺛ ﱠﻪٌ وﺟﻪ ﺎﺑﺎﺻأ ﻗﺪ ﲔﺨاﻟﺸﻴ َﻖاﳊ ِجإﺧﺮا ﰲ رواﻳﺎﺗِ ِﻪِءﺳﻮا ُ ﰲ ذﻟﻚ نﻛﺎ ﻮلﺻِاﻷ أو تﰲِاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ أﻋﻠﻢ واﷲ ، . ﺍﳌﺒﺤﺚﹸ ﺍﻟ ﺜﺎﻣﻦ: ﻗﺎل اﺑﻦَﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺣُ ﱠﺒِنَﺎ: "    (5) ؛ نﻣﻄﻠﺒﺎ وﻓﻴﻪ: ﺍﻷﻭﻝﹸﺍﳌﻄﻠﺐ :   بأﻳﻮ وﻗﻴﻞَأﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮدَ، أﺑﻮ ٍءﻋﻄﺎ ﺑَ، ﻣَﻦ ﰊأ ﺮاﺳٍﻢِﻠْﺴُﳋا ﱡﺎﲏََُ 6(،واﺳﻢ ﻋﺒﺪُ أﺑﻴﻪ اﷲُِ وﻗﻴﻞ َ، ْﻴَﻣﴪﻠَةََ ﺻأ ﺑُﻪُ، ﻣﻦ َﻠَﺦٍ7(اﳌ ﻣﻮﱃ ﺑﻦِﺐﱠﻠَﻬُ، ِﺻ ﰊأ ﻋَةَﺮْﻔُ ﻳﲔُﺪادِ،ﴫاﻟﺒ ﰲ هَﳋا ﻟﻪ ﻗﻴﻞ وإﻧﲈ ﻷﻧُﺎﲏَاﺳَﺮُ، ﱠ ﻪ 1 (ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ : ، اﻟﻔﺪﯾﺔ ووﺟﻮب ،ىأذ ﺑﮫ ﻛﺎن ذاإ ﻟﻠﻤﺤﺮم، ساﻟﺮأ ﺣﻠﻖ ﺟﻮاز)ح2936ح ،2837( ،4 / 20.( )2 (ﻧﻔﺴﮫا ﻟﻤﺼﺪر ،)ح2837( ،4 / 20.( )3 ( أﺳﺪ ﺳﻠﯿﻢ ﺣﺴﯿﻦ وﻗﺎل ﺸﺔ،ﺋﻋﺎ ﻋﻦ ﻋُﺮْوَة ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪه ﻓﻲ ﻰﯾﻌﻠ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ: ﺮﻈاﻧ ؛ﺻﺤﯿﺢ واﻟﺤﺪﯾﺚ ﻘﺎتﺛﺜ رﺟﺎﻟﮫ : أﺑ ﻲ ﻣ ﺴﻨﺪ ،ﻰﯾﻌﻠ)ح4821( ،8/243.( (4) اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻌﻔﺎء،ﻀاﻟ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺨﺘﺼﺮ1 / 603( (5) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ2 / 130( )6 (اﻟﺨُﺮَاﺳﺎﻧﻲ : اﺳﻢ ﺧﺮ وﻣﻌﻨﺎھﺎ ﺲاﻟﺸﻤ ﻣﻄﻠﻊ ﻰﻟإ اﻟﺮي ﻣﻦ ﻧﮭﺎإ ﯾﻘﻮﻟﻮن اﻟﻌﺮاق وأھﻞ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﻼد وھﻲ ﺧُﺮَاﺳﺎن ﻰﻟإ اﻟﻨﺴﺒﺔ ھﺬه ﺲﺮﻟﻠﺸﻤﻈاﻧ ؛أﺻﺢ واﻷول ﺑﺎﻟﺮﻓﺎھﯿﺔ، ﻛﻞ ﻣﻌﻨﺎھﺎ وﻗﯿﻞ وﻣﻜﺎﻧﮫ، اﻟﺸﻲء ﻣﻮﺿﻊ وأﺳﺎن اﻟﺪرﯾﺔ، ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ : اﻷﻧﺴﺎب، ﺗﮭﺬﯾﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﺒﺎب اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ1 / 429( )7( ﺑﺨﺮاﺳﺎنﻠَﺑَ ﻣﺸﮭﻮرة ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺮﺦﻈاﻧ ؛: اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ﯾﺎﻗﻮت ،1 / 479(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

88 ﺧَدﺧﻞ ﻗﺎمَاﺳَﺮُﺄﻓ نﻣﺪةَﺎ ﺎﲠ ﻮﻳﻠﺔًﻃ رﺟﻊ،ً ﻢﺛ َقاﻟﻌﺮا إﱃ ﻓﻨ،ِ َﺐِﺴُ ﺧ ﻟﻄﻮلَاﺳَﺮُإﱃ نﻣِﺎ ﻜَْﺜِﻪِنوﻛﺎ ﺎ،ﲠ َ َﺪِﻣﻮﻟهﺳﻨﺔُ ﺴﲔَﲬ َتوﻣﺎ ﺳﻨﺔَ، َﲬﺲ ﲔٍﺛﻼﺛو وﻣﺎﺋﺔَ ﻓٍ ﺎﳛرﺄﺑ َﺤودَﻞِﻤُ ﺑﺒﻴﺖَﻦِﻓُ ِساﳌﻘﺪ ِ1). ءوﻋﻄﺎٌﺮاﺳﳋا ﱡﺎﲏََُ ﺛو اﺑﻦُﻪَﻘﱠ ﺳﻌﺪُ ٍ2(واﺑﻦ ﻣﻌﲔُ، ٍ3(وأﲪﺪ ،ٌ4) ﱡواﻟﱰﻣﺬي، 5( اﺑﻦ ﻣﻌﲔُوﻗﺎل ٍ: اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂﻋٍ سٍﺒﺎ6(ورواﻳﺘ ﻫﺮﻳﺮةُﻪُ، ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻠﺔَ ﺌٌﺳ وﺣﻴﻨﲈ َﻞُِ، : ﻫﻞ ﱠﻲِﻘَﻟبﺎﺻﺤأ ﻣﻦ أﺣﺪا اﻟﻨﺒﻲًِ ِ^ ﻓﻘﺎل ؟َ: ﺳﻤﻌﺖ ُﻣﺎ7(. ﺷ ﻋﻨﻪ ﺑﻦَﺔَﺒْﻌُوﻗﺎل َجﺎﺠاﳊ ِ: ﻧ نﺎﱠﻴِﺴَﻛﺎ8( َوذﻛﺮهﺎريُﺨاﻟﺒ ﱡءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ِ9( وﻗﺎل،: أﻋﺮف ﳌﺎﻟﻚُﻣﺎ ﺑﻦِ ُﺲأﻧ ﻣﺎﻟﻚٍ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي رﺟﻼ ًٌ نأ ﺤﻖﻳُﻳﺴﺘ َْﱰُ كَﺜﺣﺪﻳ ُﻪُﲑﻏ َءﻋﻄﺎ ﺮاﺳَﳋا ﱡﺎﲏََُ . ُﻗﻠﺖ-اﻟﱰﻣﺬي أي ﱡ-ﻟﻪ: ﻧﺷﺄ ﻗﺎلُﻪُﻣﺎ ؟َ: ﺜأﺣﺎدﻳ ِﻪُِﻋﺎﻣﺔ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔٌﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ىرو ﺑﻦٍ، اﳌٍ ﻴَﺴُﱢِﺐ 10(. َﻢِﻫَووﺷ ﺐْﻴَﻌٌُﻓﻨﺴﺐ ﻗﺎﻟَ ﻣﺎ اﻟﱰﻣﺬيُﻪَ ﺎريﱡﺨاﻟﺒ إﱃ ﱢﻧﻘﻞ ﺣﲔ َ،ﻖﻴﺛﺗﻮ ﺎريَﺨاﻟﺒ وﻗﺎلﱡ ﻟﻪ، َ : ىرو تﻘﺎﺜاﻟ ُﻋﻨﻪ اﻷﺋﻤﺔ ﻞِﻣﻦﺜﻣ َ؛ﻣﺎﻟﻚ وﻣٍ ٍﺮَﻤْﻌَﲑوﻏ ِﳘ،ﺎَِنأ أﺳﻤﻊ ﱂو أﺣﺪﱠ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔً ﻣﻦ ﺗَا َﻢﱠﻠﻜََ ﻓﻴﻪ ﴚءٍﺑ11(بواﻟﺼﻮا ُ،نأ اﻟﻌﺒﺎرةﱠ هﻫﺬ ﻣﻨﺴﻮﺑﺔَ ٌﻟﻠﱰﻣﺬي ﱢ. ﺗﺮﺟﻢ ﺎريَوﻗﺪﺨاﻟﺒ ﱡءﻟﻌﻄﺎ َﳋا أﺣﺪﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ ﺘﲔﲨﺗﺮ َﳘُءﻋﻄﺎ ﺑﻦَﺎ ﻋﺒﺪَ ﻗﺎل،اﷲِِ: اﺑﻦ وﻫﻮ ُ ﰊأ وا،ٍﻣﺴﻠﻢ ءﻋﻄﺎ ﺎﲏﺜﺑﻦَﻟ ﻣَ ْﻴَﴪَةََ 12). َوﻗﺎلبﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦَ ُﺷ َﺔَﺒْﻴَ: واﳉﻬﺎد ىﺑﺎﻟﻔﺘﻮ ﻣﻌﺮوف ﻘﺔ،ﺛٌٌِ 13). (1) ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ اﻷﻧﺴﺎب2 / 337( )2 (اﻟ ﺳﻌﺪﺮﻜﺒﯿاﻟﻄﺒﻘﺎت اﺑﻦ ،7 / 369.( )3 ( اﻟﺪوري رواﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ3 / 178.( )4 (ﺮﻈاﻧ : اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ6 / 141.( )5 ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ )ص100.( )6 ( ﻃﮭﻤﺎن اﺑﻦ رواﯾﺔ اﻟﺮﺟﺎل، ﻓﻲ ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ زﻛﺮﯾﺎ أﺑﻲ ﻛﻼم ﻣﻦ)ص85(. )7 ( ﻣﺤﺮز اﺑﻦ رواﯾﺔ ﻣﻌﯿﻦ، ﺑﻦ ﻰﻟﯿﺤﯿ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ1 / 129.( )8 ( ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ ، واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻟﺠﺮح6 / 334( )9 ( اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺼﻐﯿﺮ، ﻌﻔﺎءﻀاﻟ )ص94.( )10 ( اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ )ص271.( )11 (ﺮﻈاﻧ : اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ ﺣﺎﺷﯿﺔ20/114.( (12) ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ،7 / 190.( )13 (ﺮﻈاﻧ : اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ6 / 141.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

89 داود أﺑﻮ َوﻗﺎل: ﻳ ﱂاﺑﻦِرْﺪُ كَسﻋﺒﺎ ﻳَ ﱂو َﺮَ،هُ 1(. ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ٍوﻗﺎل2) اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﱡو 3(:ﺲﻟﻴ َﺄسﺑ ﺑﻪ ٌﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ادزو ٍ،: ﺄسﺑ َﻻقﺪوﺻ ﺑﻪ، ٌ،... ﺞﺘﳛَُْﱡو ﺜﺪﻳﺤِﻪِﺑ. اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﱡوﻗﺎل: ﻘﺔٌﺛﻧﻔﺴ ﰲ أﻧِﻪِ إﻻ ﻳﱠ، ﱂ ْﻠَﻪﻖاﺑﻦَ َسﻋﺒﺎ ٍ4(. اﺑﻦ هيُوذﻛﺮزاﳉﻮ ءﱢاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ ِ5). اﻟﺬﻫﺒﻲَوﻗﺎل ﱡ: ﻒﻌﻴﺿ قﺪوٌٌﺻ 6). ﻋﻢزاﻟﻌﻼﺋﻲَو ﱡنأ رواﻳﺘﱠ اﺑﻦُﻪَ ﻋﻦ ِسﻋﺒﺎ ﻣﺮﺳﻠﺔٍ ٌﻷﻧ وﺗﱠ ﻣﻨﻪ، ﻳﺴﻤﻊ ﱂ اﻟﻌﺮاﻗﻲُﻪَﺒﱠﻘَﻌَﻪ وﻗﺎلﱡ َ،: اﺑﻦُﻪُرواﻳﺘ ﻋﻦ ِ سﻴﺢٍﻋﺒﺎﺻﺤ ﰲ ﺎريِﺨاﻟﺒ ُ 7). اﺑﻦ ﺮُوﻗﺎلﺠﺣ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐٍ ﰲ ِ: ﳞ ،قﺪوﺻَِ ٌوﻳُﻢ ا،ﺜﲑﻛ وﻳُﻞِﺳْﺮًُ ﻟَﺪُﺲﱢُ 8). أﻧُواﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻳﱠ نﻛﺎ أﻧﻪ إﻻ ،قﺪوﺻ ُﻪٌ ﻓﺮواﻳﺘُﻞِﺳْﺮ ﺎﺑﺔُﻪُ،ﺤاﻟﺼ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻠﺔِ ٌأﻧ، إذ ﱠ أﺣﺪا ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ًﻪ ﻆاﳊﺎﻓ ذﻟﻚ ﻋﺪ ورﺑﲈ اﺑﻦﱠُﻣﻨﻬﻢ، ﺮُﺠﺣ ﺗﺪﻟﻴﺴﺎٍ ً . ﺍﻟﺜﺎﱐﺍﳌﻄﻠﺐ : ؛ﺔﺛﻼﺛ ﻟﻪ ُﺚأﺣﺎدﻳ َنﻨﺎﺛا ﺎريِ،ﺨاﻟﺒ ﰲ ﺚﱢﺎﻟﺜواﻟ ُ، ﰲ ٍﻣﺴﻠﻢ. ﺃﻭﻻﹰ: ﺃﺣﺎﺩﻳﺜِﺩﺭﺍﺳﺔﹸ ﺻﺤﻴﺢِﻪِ ﰲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ  :اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﺎريُﺨاﻟﺒ اﷲﱡ رﲪﻪ: ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﱠَََََُُُِِْْﺣﺪ 9(،ﻫﺸﺎم ﻧﺎﱪأﺧ ٌَََََِْ 10(، اﺑ َِْﻋﻦ ﺞﺟﺮﻳ ٍَُِْﻦ 11(،ﻋﻨﻬﲈ اﷲُ ﴈر سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ وﻗﺎل ٌََ ٍَََََََََِِِْْﱠُ : ﻗﻮم ﰲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ نﺎﺛاﻷو تﺎرﺻََْﱠَََََُِِِِْْْ ﺑﺪوﻣﺔ ﻟﻜَﻠﺐ ﻛﺎﻧﺖ ود أﻣﺎ ﺑﻌﺪ، باﻟﻌﺮ ﰲ حَْﱠَِِﻧﻮ ﱞٍٍَََََََُُِِِْْْْ )َُِِﺑﺪوﻣﺔ ( ﳍﺬﻳﻞ، ﻛﺎﻧﺖ عﺳﻮا وأﻣﺎ ٍْاﳉﻨﺪل، ٌََِْﱠََََََُُِْْ ثﻳﻐﻮ َﱠََُُوأﻣﺎ 1 (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ20 / 110.( (2) ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ، اﻟﺠﺮح6 / 334(. )3 (ﺮﻈاﻧ: اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ20 / 110.( )4 (اﻟﻤﺼﺪر ﺲﻧﻔ . 5) واﻟﻤﺘﺮوﻛﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀاﻟ اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ2 / 178(. (6) ذﻛﺮ ﺗُأﺳﻤﺎء اﻟﺬھﺒﻲﻣﻦ ﻖ،ﺛﻣﻮ وھﻮ ﻓﯿﮫ ﻢَِﻜُﻠ )ص135(. (7) اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻤﺮاﺳﯿﻞ، رواة ذﻛﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﺗﺤﻔﺔ ) ص229(. (8) اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ4600(. )9 (اﻟﺼﻐ ﯾُﻠَﻘﺐ اﻟﺮازي، اﻟﻔﺮاء ﺳﺤﺎقإ أﺑﻮ اﻟﺘﻤﯿﻤﻲ، ﯾﺰﯾﺪ ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﺑﺮاھﯿﻢإﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻆ؛ﺣﺎﻓ ٌﻘﺔﺛ ﯿﺮ،259.( )10 (ﺮﻈاﻧ ٌ؛ﻘﺔﺛ اﻟﻘﺎﺿﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﻒﯾﻮﺳ ﺑﻦ ھﺸﺎم: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ7309.( )11 ( اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻚاﻟﻤﻠ ﺟُاﻋﺒﺪ ﺮﺑﻦﻈاﻧ ؛وﯾﺮﺳﻞ ﺲﯾﺪﻟ وﻛﺎن ﻓﺎﺿﻞ، ٌﻓﻘﯿﮫ ٌﻘﺔﺛ اﻟﻤﻜﻲ، ﻣﻮﻻھﻢ، اﻷﻣﻮي ﺞﺮَﯾْ : ا اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺑ ﻦ ﺣﺠﺮ4193.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

90 ﺑﺎﳉﻮف ﻒﻏﻄﻴ ﻟﺒﻨﻲ ﻢﺛ ﳌﺮاد ََََُُُِْْﱠٍٍََِِِِْْﻓﻜَﺎﻧﺖ )ُُِِْﺑﺎﳉﺮف ( ﴪﻧ وأﻣﺎ ،نﳍﻤﺪا ﻓﻜَﺎﻧﺖ قﻳﻌﻮ وأﻣﺎ ﺳﺒﺈ، ﻋﻨﺪٌٍََََََََََََََُُِِْْﱠْﱠْ ﻓﻠﲈ ،حﻧﻮ ﻗﻮم ﻣﻦ ﺎﳊﲔﺻ رﺟﺎل ءأﺳﲈ عاﻟﻜَﻼ ذي لﻵ ﲑﳊﻤ ٍٍَََََََََََََُُِِِِِِِِِِِْْْْْْﱠﻓﻜَﺎﻧﺖ إﱃ ناﻟﺸﻴﻄﺎ ﻰأوﺣ َََََُِْْﱠَﻫﻠﻜُﻮا إذا ﻰﺣﺘ ﺗﻌﺒﺪ ﻓﻠﻢ ﻓﻔﻌﻠﻮا ﺳﲈﺋﻬﻢﺄﺑ وﺳﻤﻮﻫﺎ أﻧﺼﺎﺑﺎ نﻠﺴﻮﳚ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻲ ﺎﻟﺴﻬﻢﳎ إﱃ اﻧﺼﺒﻮا نأ َََََََََِِِِِِِِِِِِﱠََُُُْْﱡًََََََُُُْْْْْْْْﱠََََََِِﻗﻮﻣﻬﻢ ﺦوﺗﻨﺴ ﻚﺌأوﻟ ََََََََُِﱠَﻫﻠﻚ )ﺦََُِوﻧﺴ ( تﻋﺒﺪ َُُِِْْْاﻟﻌﻠﻢ 1(.  ﺎريَاﻧﻔﺮدﺨاﻟﺒ ﱡﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠ ِبﺎﺻﺤأ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐِ اﻟﺴﺘﺔِ وأﺧﺮﺟِ ﻋﺒﺪُﻪَ، ُقازاﻟﺮ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏِ ُ ﰲ ﲑِﺗﻔﺴهورﻓِ ﺎمَﻊَ،ﲠاﻹ َءﻋﻄﺎ ﻋﻦ وﴏَ ﱠ،حﻧَﺄﺑ ﺮاﺳﱠﳋا ُﺎﲏََُﻪ 2).  :اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﺎريُﺨاﻟﺒ اﷲﱡ رﲪﻪ: أ ،ﻰﻣﻮﺳ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﱠََََََُُُِِْْﺣﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، ﻧﺎﱪَِﺧ ٌََََِْ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ،ءﻋﻄﺎ وﻗﺎل ،ﺞﺟﺮﻳ ََََُِِِْْْﱠٍاﺑﻦ ٌٍََََ : اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﲔ ﻋﲆ نﻛﻮﴩاﳌ نﻛﺎﱢََََََََُُِِِْْْﱠَِِْ ^ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﲔ،ﺆَََُُِِْْواﳌ ﻳﻘﺎﺗ ﻻ ﻋﻬﺪ أﻫﻞ ﻛﻲﴩوﻣ وﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ، ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ بﺣﺮ أﻫﻞ ﻛﻲﴩٍٍَََََََََََُُُُُُُُُِِِِِِِِِْْْْْْْﻣ تﻫﺎﺟﺮ إذا نوﻛﺎ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻪ، وﻻ َََََََََََُُُُُِِِْﻠﻬﻢ ﻗﺒﻞ وﺟﻬﺎز ﻫﺎﺟﺮ نﻓﺈ ،حاﻟﻨﻜَﺎ ﳍﺎ ﺣﻞ تﻬﺮﻃ ﻓﺈذا وﺗﻄﻬﺮ، ﺾﻴﲢ ﻰﺣﺘ ﻄﺐﲣ ﱂ باﳊﺮ أﻫﻞ ﻣﻦ َََََََََََََََََََََُُُُِِْْْْْْْْْْْﱠَاﻣﺮأة ﱢﱠََ ٌَََُِِِِْْ ﻣ ﻋﺒﺪ ﻫﺎﺟﺮ نوإ إﻟﻴﻪ، ترد ﺗﻨﻜﺢ نِِِأٌ ََََََُِِْْْْﱠَََْْ أﻫﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻢﺛ ﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، ﻣﺎ وﳍﲈ ،نﺣﺮا ﻓﻬﲈ أﻣﺔ أو ََََََُْﱠََُﱠَََََََُُُِِِِْْْﻨﻬﻢ ٌُِِْْ ﻢﳖﲈﺛأ تورد ﻳﺮدوا، ﱂ اﻟﻌﻬﺪ أﻫﻞ ﻛﲔﴩﻟﻠﻤ أﻣﺔ أو ﻋﺒﺪ ﻫﺎﺟﺮ نوإ ﺎﻫﺪ،ﳎ ﺚﺣﺪﻳ ﻞﺜﻣ َََََُُُُْْاﻟﻌﻬﺪ ٌٍَََََََُِِِِِِِِِْْْْْْْْْﱡَﱠَََََََُْْْْ ٌِِ 3(.  اﻧﻔﺮدﻛﺬ ﺎريَﻟﻚﺨاﻟﺒ ﱡﲑﻏ ﻋﻦ ِهِبﺎﺻﺤأ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐِ اﻟﺴﺘﺔِ رواﻳﺔِ ﰲ ِﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا وأﺧﺮﺟِ ُﻪَ، ُاﻟﺒﻴﻬﻘﻲﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﺎريِﺨاﻟﺒ ِﺲﺑﻨﻔ إﺳﻨﺎدِ ِهِ4). ﺛﺎﻧﻴ: ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺩﺭﺍﺳﺔ اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢُ ٌاﷲ رﲪﻪ: ﻴﺒﺔﺷ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜْﺮ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﱠَََََََََُُِِْْﺣﺪ 5(،وﳏ ََُ ﲑﻧﻤ ﺑﻦ اﷲِ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ َُُُِِْْْﱠٍَْﻤﺪ 6( ، ﻰﻨﺜاﳌ ﺑﻦ َُﱠََُُُْْﱠوﳏﻤﺪ 7( - ﲑﻧﻤ واﺑﻦ ﺑﻜْﺮ ﰊﻷ ﻆواﻟﻠﻔ ﱠٍٍَََََُُِِْْْ -ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎﻟﻮا َُﱠﱠٍَََََُُُُْْ 8(،نﺳﻨﺎ ﰊأ ﻋﻦ ٍَََِِْ - 1 (ﺑﺎب اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ] :وَﯾَﻌُﻮقَ ﯾَﻐُﻮثَ وَﻟَﺎ ﺎًﺳُﻮاﻋ وَﻟَﺎ اوَد )ﻧﻮح23([ ،)ح4920( ،6 / 160.( )2 (ﺳﻮرة اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، اﻟﺮزاق ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﯿﺮ: ﻧﻮﺣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﺎإ) ﻧﻮح1() ح3244( ،7 / 320.( )3 (ﺑﺎب اﻟﻄﻼق، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : ،ﱠﻦِﮭِﺗﱠﺪِوَﻋ ِﻛَﺎتِاﻟْﻤُﺸْﺮ ﻦَِﻣ أَﺳْﻠَﻢَ ﻣَﻦْ ِﻜَﺎحِﻧ)ح5286(،7 / 48.( )4 ( ﺑﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﻛﺘﺎب ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ، ىاﻟﻜﺒﺮ اﻟﺴﻨﻦ : ﺑﮭ ﺎ، ﻣﺪﺧﻮﻻ ﺖﻛﺎﻧ ذاإ أﺣﺪھﻤﺎ ﺳﻼمﺈﺑ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻨﻜﺎح ﯾﻨﻔﺴﺦ ﻻ ﻗﺎل ﻣﻦ)ح13844( ،7 /187 (ﺑﺎب اﻟﺠﺰﯾﺔ، ﻛﺘﺎب ،: ﻣ اﻟﮭﺪﻧﺔ أھﻞ ﻋﺒﯿﺪ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺎ،ًﺴﻠﻤ)ح18617( ،9 / 229(. )5 (ﺮﻈاﻧ ﻆ؛ﺣﺎﻓ ٌﻘﺔﺛ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺷﯿﺒﺔ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ3575.( )6 (ﻧُ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺮﻣﺤﻤﺪﻈاﻧ ٌ؛ﻓﺎﺿﻞ ﻆٌﺣﺎﻓ ٌﻘﺔﺛ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﮭَﻤْﺪاﻧﻲ ﻤَﯿْﺮ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6053.( )7 ( ﺮﻈاﻧ ﺖٌ؛ﺒ ﺛ ٌﻘ ﺔﺛ وﺑﺎﺳ ﻤﮫ، ﺑﻜﻨﯿﺘ ﮫ ﻣ ﺸﮭﻮر ﺑ ﺎﻟﺰﻣﻦ فاﻟﻤﻌ ﺮو اﻟﺒ ﺼﺮي، ﻰﻣﻮﺳ أﺑ ﻮ اﻟﻌَﻨَ ﺰي، ﻋﺒﯿ ﺪ ﺑ ﻦ ﻰﻨ ﺜاﻟﻤ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺗﻘﺮﯾ ﺐ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ،6264.( )8 (ﻓُ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪفﻋﺎر ٌﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻏَﺰْوان، ﺑﻦ ﻞَّﯿﻀٌﺮﻈاﻧ ؛ﻊّﺑﺎﻟﺘﺸﯿ رُﻣﻲ ،: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6227(= PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

91 ﻣﺮة ﺑﻦ ارﴐ َََُُُُِْﱠَوﻫﻮ 1(-ﺎرﺛد ﺑﻦ بﳏﺎر ﻋﻦ ٍَََُِِِِْْ 2(ﺑﺮﻳﺪة، اﺑﻦ ﻋﻦ ََََُِِْْ 3(أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ََِِْ، 4()ت (ََﻗﺎل، : رﺳﻮل َََُُﻗﺎل اﷲِ^ :» ﺑﺪا ﻣﺎ ﻣﺴﻜُﻮاﺄﻓ ثﻼﺛ قﻓﻮ ﺎﺣﻲﺿاﻷ ﳊﻮم ﻋﻦ ﻴﺘﻜُﻢﳖو ﻓﺰوروﻫﺎ، اﻟﻘﺒﻮر ﻳﺎرةز ﻋﻦ ﻴﺘﻜُﻢﳖَََََُُُْْْْْْ ﱢٍَََََََََََََََََُُُُُِِِِِِْْْ ﰲ إﻻ اﻟﻨﺒﻴﺬ ﻋﻦ ﻴﺘﻜُﻢﳖو ََََُِْْْﱠَِِِﱠِﻟﻜُﻢ، ﻣﺴﻜﺮا ﺑﻮاﴩﺗ وﻻ ﻛﻠﻬﺎ اﻷﺳﻘﻴﺔ ﰲ ﻓﺎﴍﺑﻮا ءﺳﻘﺎ ًَََََََُُُِِِِْْْ ﱢٍَََُِْ « . ﰲ ﲑﻧﻤ اﺑﻦ ٍَََُُِْْﻗﺎل أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ َََََََََُِِِِِِِْْْْْرواﻳﺘﻪ . ﻤﺔﺜﺧﻴ أﺑﻮ ﻧﺎﱪأﺧ ،ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛَََﱠََََََََََََََُُْْْْْوﺣﺪ 5(اﻟﻴﺎﻣﻲ ﺑﻴﺪز ﻋﻦ ،ﱢٍَََُِْْْ 6( ، ﺑ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎر،ﺛد ﺑﻦ بﳏﺎر ٍََََُُِِِِِِْْْﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ هأرا ََََََُُِِْْﺮﻳﺪة -ﰊأ ﻣﻦ ﱠﱡَِِْاﻟﺸﻚ ﻤﺔﺜََََْﺧﻴ -اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﱢَِﱠِ ^ ، ﻨﺎﺛوﺣﺪ حََﱠََ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻴﺒﺔ،ﺷ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜْﺮ َََِِﱠََََََََََُُُُُِْْْْأﺑﻮ 7(نﺳﻔﻴﺎ ﻋﻦ َََُْْ، 8( ، = اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎ وﻗﺎل: ﺑﻞ: ﻘﺔ،ﺛ ﻓﻘﺪ ﺞاﺣﺘ ﺑﮫ اﻟﺸﯿﺨﺎن ﻓﻲ "ﺻﺤﯿﺤﯿﮭﻤﺎ"، ﻘﮫﺛوو اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ، واﻟﻌﺠﻠﻲ، وﯾﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺳﻔﯿﺎن، وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ: ٌﻘﺔﺛ ﺖٌﺒﺛ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ: ﻛﺎن ﺎًﺒﺘﺛ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻻإ أﻧﮫ ﻛﺎن ﺎًﻣﻨﺤﺮﻓ ﻋﻦ ﻤﺎن،ﺜﻋ ﷲا رﺿﻲ ﻋﻦ ﻤﺎن،ﺜﻋ ﻐﻨﻲﺑﻠ أن أﺑﺎه ﺿﺮﺑﮫ ﻣﻦ أول اﻟﻠﯿﻞ ﻰﻟإ آﺧﺮه ﻟﯿﺘﺮﺣﻢ ﻰﻋﻠ ﻤﺎنﺜﻋ ﻓﻠﻢ وﻗﺎل ﻘﺎت،ﺜاﻟ ﻓﻲ ﺷﺎھﯿﻦ اﺑﻦ وذﻛﺮه ﯾﻔﻌﻞ، أﺣﻤﺪ: ﻛﺎن ﻊ،ّﯾﺘﺸﯿ وﻛﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ، وﻗﺎل أﺑﻮ زرﻋﺔ: ٌﺻﺪوق ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻌﻠﻢ، وﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ: ﺲﻟﯿ ﺑﮫ ،ﺄسﺑ وﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ : وﻗﺎل ﺷﯿﺦ، اﻟﺠﻮﺟﺎﻧﻲ: ﺋﻎٌزا ﻋﻦ وﻣﻦاﻟﺤﻖ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﯿﮫ ﻧﻤﺎﺈﻓ ﺗﻜﻠﻢ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺐ ﻟﯿﮫإ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﯿﻊ، وھﻲ ﻋﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﺮﻈاﻧ ؛ﻗﺎدﺣﺔ: ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ 3/307(ﯾﺴﯿﺮ فﺑﺘﺼﺮ . 1 (ﻣُ ﺑﻦ ﺮَارِﺿِﺳ أﺑﻮ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻷﻛﺒﺮﺮة اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ ﺮ،ﻨَﺎنﻈاﻧ ﺖٌ؛ﺒﺛ ٌﻘﺔﺛ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ2983.( )2 ( ؛زاھﺪ ٌﻣﺎمإ ٌﻘﺔﺛ اﻟﺴﺪوﺳﻲ، َﺎرِﺛد ﺑﻦ بِﺮﻣُﺤﺎرﻈاﻧ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6492.( )3 (اﻟﻤَ ﺳﮭﻞ أﺑﻮ اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﺤُﺼَﯿْﺐ ﺑﻦ ﺑُﺮَﯾْﺪَة ﺑﻦ ﷲا ﺮﻋَﺒْﺪﻈاﻧ ٌ؛ﻘﺔﺛ ﻗﺎﺿﯿﮭﺎ، ي،ِﺮْوَز: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ3227.( )4 (اﻟﺤُ ﺑﻦ ﺮﺑُﺮَﯾْﺪةﻈاﻧ ؛ﺑﺪر ﻗﺒﻞ أﺳﻠﻢ ﺻﺤﺎﺑﻲ اﻷﺳﻠﻤﻲ، ﺳﮭﻞ أﺑﻮ ﺼَﯿْﺐ،: اﻷﺻﺤﺎب،ا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻻﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ1/94.( )5 (ﺣُ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑﻦ زھﯿﺮﺞﺮﺪَﯾْﻈاﻧ ﺖ؛ﺒﺛ ٌﻘﺔﺛ اﻟﺠﺰﯾﺮة، ﻧﺰﯾﻞ ﻤﺔ،ﺜﺧﯿ أﺑﻮ ،: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ2051.( )6 (ﺮﻈاﻧ ؛ﻋﺎﺑﺪ ﺖٌﺒﺛ ٌﻘﺔﺛ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو، ﺑﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ زُﺑَﯿْﺪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ1989.( )7 (ﯿْﻗَِﺮﺒﻈاﻧ ﻒ؛ﺧﺎﻟ رﺑﻤﺎ ،ٌﺻﺪوق اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻲ،ﺋاﻟﺴُﻮا ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋُﻘْﺒَﺔ ﺑﻦ ﺼَﺔ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ5513.( ﺑﻞ: ﻘﺔ،ﺛ ﻘﮫﺛو ﻤﺔﺋاﻷ: أﺣﻤﺪ، واﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ، واﺑﻦ ﺳﻌﺪ، اﻟﺨﻠﯿﻠﻲ وﻗﺎل واﻟﻌﺠﻠﻲ،: ﻘﺔﺛ ﻻإ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﮫﺈﻓ ﺳﻔﯿﺎن ﺳﻤﻊ وھﻮ ﺻﻐﯿﺮ، اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﺎل: وﺻ ،ٌﻘﺔٌﺛﺪوق ﻘﺎتﺜاﻟ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﺎھﯿﻦ واﺑﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﺟﻠﯿﻞ،. وﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﮭﻢﻀﺑﻌ ﻓﻲ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻞﺜﻣ اﺑﻦ ﻣﻌﯿﻦ وأﺣﻤﺪ، ﻟﻜﻦ أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل: "ﻟﻢ أر ﻣﻦ ﯿﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻣﻦ ﻆﯾﺤﻔ ﺗﻲﺄوﯾ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻰﻋﻠ ﻆٍﻟﻔ ٍواﺣﺪ ﻻ ﯾﻐﯿﺮه ىﺳﻮ ﻗﺒﯿﺼﺔ وأﺑﻲ ﻢّﻧُﻌَﯿ ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻮريﺜاﻟ .. ﻟﺦإ"، وﻗﺎل ﻞﻀاﻟﻔ ﺑﻦ ﺳﮭﻞ اﻷجﻋﺮ: ﻛﺎن ﯿْﺼﺔِﻗَﺒ ﯾﺤﺪث ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻮريﺜاﻟ ﻰﻋﻠ اﻟﻮﻻء ﺎًدرﺳ ﺎًدرﺳ ﺎﻈًﺣﻔ. وﻻ أدل ﻰﻋﻠ ﺻﺤﺔ رواﯾﺘﮫ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن أن اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ روﯾﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن.وﻗﺎل ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ: ﺲﻟﯿ ﺑﮫ ،ﺄسﺑ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ: ﯿﺮﺜﻛ ،ﺄاﻟﺨﻄ ﺮﻈاﻧ: ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺗﻘﺮﯾﺐ د اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ،. اﻷر ﺷﻌﯿﺐ واﻟﺸﯿﺦ فﻣﻌﺮو ﺑﺸﺎر وطﺆﻧ3/177(. ﻣﻦ ﻓﮭﻮ ﻛﺒﺎر خﺷﯿﻮ اﻟﺒﺨﺎري، جأﺧﺮ ﻋﻨﮫ أﺣﺎدﯾﺚ ﻋﻦ ﺳﻔﯿﺎن ﻮريﺜاﻟ واﻓﻘﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﻣﻮر ﺑﮫ ﻢِاُﺗُﮭ ﻣﺎ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻆاﻟﺤﺎﻓ واﻋﺘﺒﺮ ﻏﯿﺮه، ﺮﻈاﻧ ؛ﻧﺴﺒﯿﺔ: ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺷﺮح ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري،1 / 436( )8 ( ٌﻘﺔﺜاﻟﻜﻮﻓﯿ ﷲﻋﺒﺪا أﺑﻮ ﻮري،ﺜاﻟ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺮﺳﻔﯿﯿﺎنﻈاﻧ ﱠﺲ؛دﻟ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ،ٌﺣﺠﺔ ٌﻣﺎمإ ﻋﺎﺑﺪُ ٌﻓﻘﯿﮫ ﻆٌﺣﺎﻓ : اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ

ﺴﺒﯿﺔ: ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ﺷﺮح ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري،1 / 436( )8 ( ٌﻘﺔﺜاﻟﻜﻮﻓﯿ ﷲﻋﺒﺪا أﺑﻮ ﻮري،ﺜاﻟ ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺮﺳﻔﯿﯿﺎنﻈاﻧ ﱠﺲ؛دﻟ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ،ٌﺣﺠﺔ ٌﻣﺎمإ ﻋﺎﺑﺪُ ٌﻓﻘﯿﮫ ﻆٌﺣﺎﻓ : اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺣﺠﺮ2445( ﺗﺪﻟﯿﺴﮫ أن اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ وﺻﺮح ﻌﻔﺎء،ﻀاﻟ ﻋﻦ ﺲﯾﺪﻟ ﻛﺎن أﻧﮫ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ، اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ وﺑﺮاﻋﺘﮫ ﺟﻼﻟﺘﮫ، ﻰﻋﻠ ﻣﺘﻔﻖ ، و اﻟﺼﺤﯿﺤﯿﻦ، ﻓﻲ ﻟﮫ وأﺧﺮﺟﻮا ﺗﺪﻟﯿﮫ، اﺣﺘﻤﻠﻮا اﻷءﻣﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺴﻮﯾﺔ، ﺲﺗﺪﻟﯿ ﻛﺎن ﺳﻔﯿﺎن ﯾﻘﻮل ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﺑﺘﺪﻟﯿﺴﮫ، اﻟﻘﻄﺎن ﻰﯾﺤﯿ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻊ ﻲﺋاﻟﻌﻼ وﻗﺎل ﺗﺪﻟﯿﮫ، أﻗﻞ ﻣﺎ اﻟﺒﺨﺎري وﻗﺎل ﻣﺮاﺗﺒﮫ، ﻣﻦ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﻲ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ ﻮريﺜاﻟ : ﺲﯾﺪﻟ وﻗﺎل اﻻﺗﮭﺎم، ھﺬا أھﻤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺬھﺒﻲ وﻗﻠﻞ ﯿﺮ،ﺜﺑﺎﻟﻜ ﺲﻟﯿ وﻟﻜﻦ: وﯾ ﺲﯾﺪﻟ ﻗﺎل ﻣﻦ ﻟﻘﻮل ﻋﺒﺮة ﻻ ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ ﺮﻈاﻧ ؛اﻟﻜﺬاﺑﯿﻦ ﻋﻦ ﻜﺘﺐ :اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮ6/371(اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ اﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞ، ،39(ﺣﻨﺒﻞ اﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل، وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ،3/12(اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،4/92(واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ اﻟﺠﺮح اﺑﻦ، ،= PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

92 ﺑ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺪَََََْْْﻋﻦ ﺛﻣﺮ ٍََِْﻦ 1(ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ نﺳﻠﻴﲈ ﻋﻦ َََََََُُِْْْْ، 2( اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ،ﱢَََِِْﱠِِ ^ ﻋﻤﺮ، ﰊأ اﺑﻦ ﻨﺎﺛوﺣﺪ حﱠَََََََُُِْ 3( ، راﻓﻊ ﺑﻦ ََُُُْﱠٍَِوﳏﻤﺪ 4(ﲪﻴﺪ ﺑﻦ وﻋﺒﺪ ٍَََُُُْْْ، 5(قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻴﻌﺎﲨ ًِِْْﱠَََﱠِ، 6(ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ٍَََْْ، 7(ﺮﳋا ءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ٍََََُْْ، اﺳﺎﲏ،ﱢَِ ََﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪة ﺑﻦ اﷲِ ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪﱢَﱠَََََََُُُِِِْْْْﱠَِِ ^نﺳﻨﺎ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ ﻰﺑﻤﻌﻨ ُﱡٍَََََُِِِِِْْﻛﻠﻬﻢ 8(.  ﺗﻘﺪم ﺎﳑﺗﺒﲔَ ﱠُ نأ ﻟﻨﺎ اﻹﻣﺎمﱠ ﻣﺴﻠﲈَ ًﺚﺣﺪﻳ ىرو ﻗﺪ َءﻋﻄﺎ ﺮاﺳٍﳋا ﱡﺎﲏََُ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﰲ ِ قﺳﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ، ﺚَاﳊﺪﻳﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﳏﺎرِ ؛ُِ بﺑﻦٍ ﺎرِﺛد ََِ . اﻹﻣﺎمُﻪَوأﺧﺮﺟ ﻣﺴﻠﻢُ ﺚٌﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﳏﺎرِ ؛ُِ ٌبﺑﻦ ﺎرُﺛد ﻋﺒﺪََِ ﻋﻦ ﺑﻦاﷲِِ، ﺑﺮﻳﺪةَ ََُْ 9)و ، ﻣﻦ ﺚَﺔَﻤَﻘْﻠَﻋِﺣﺪﻳ ﺪاﺛﻣﺮ ٍََْﺑﻦ نﺳﻠﻴﲈ ﻋﻦ ﺑﻦَ، ﺑﺮﻳﺪةَ ََُْ 10)ﳘﻛﻼ ؛ُ ﻋﻦ َََُْﺑﺮﻳﺪةﺎ )ت( ﻮﺤِﺑﻨهِ. ﺗﺎﺑﻊ َﻓﻘﺪءﻋﻄﺎ ً ﺮﳋا ﺎﲏَﺳاَُﱢ بﳏﺎر ؛ﻣﻦ ﻛﻞٌَُِ ٌﺑﻦ ﺎرَﺛد ﻋﻠﻘﻤﺔٍَِ و ﺑﻦََُْ، ﺪَﺛﻣﺮ ٍََْ ﳘوﻛﻼ ﻘﺔُ،ﺛ ﺎٌ .  ﺚاﻟﺒﺎﺣ ىُﻳﺮنأ ﱠءﻋﻄﺎ ﺮَﳋا ﱡﺎﲏَاﺳَُنوأ ،قﺪوﺻ ﱠ،ٌ رواﻳﺘ ﺎﺑﺔُﻪَﺤاﻟﺼ ﻋﻦ ﻣﺮﺳﻠﺔِ ٌوﻣﺴﻠﻢ ،جٌأﺧﺮ َ ﻟﻪ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﰲووِ ﺎريَ،ﺨاﻟﺒ ﻓﻴﻪ ﻌﻞَِﱡﻫﻢ ﺠﻓ َ،ﺾاﻟﺒﻌ ةُﲑﺣ ﰲ أﻣﺮٍ ﻣﻦ ِهﻫِ ﻫﻞ ،ءﻋﻄﺎ ﻮﳋٌا ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ اﻟﺬي ﺿﺎريُﻪَﻔﱠﻌَﺨاﻟﺒ وﻗﺎلُ َ،كﺑﱰ ِﺜﺣﺪﻳ ﻣﺎﻟﻚِﻪِ ﻋﻦ ِءﻋﻄﺎ ﻫﻮ أم ،ٌﺑﻦ ُحرﺑﺎ ﰊأ ٍ؟ . =ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ1/55-126(ﺑﻐﺪاد ،ﺗﺎرﯾﺦ9/151(اﻟﻜﻤﺎل ،ﺗﮭﺬﯾﺐ11/154-168(اﻻﻋﺘﺪال ،ﻣﯿﺰان3/244(اﻟﺘﺤ ،ﺟﺎﻣﻊ ﺼﯿﻞ، اﻟﻌﺮاﻗﻲ186(اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﺑﻦ ،اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ،52(ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﻤﺪﻟﺴﯿﻦ، ﻃﺒﻘﺎت ،32 .( )1 (ﺮﻈاﻧ ٌ؛ﻘﺔﺛ اﻟﻜﻮﻓﻲ، اﻟﺤﺎرث أﺑﻮ ﺮﻣﻲ،ﻀاﻟﺤ ﺪﺛﻣَﺮْ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ4682.( )2 (ﺮﻈاﻧ ٌ؛ﻘﺔﺛ ﻗﺎﺿﯿﮭﺎ، اﻟﻤﺮوزي اﻷﺳﻠﻤﻲ، اﻟﺤُﺼَﯿْﺐ ﺑﻦ ﺑُﺮَﯾْﺪَة ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن : اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺣﺠﺮﺗﻘﺮﯾﺐ اﺑﻦ2538( )3 (اﻟﻌَ ﻋﻤﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻜﻦ ﻋﯿﯿﻨﺔ، اﺑﻦ ﻻزم وﻛﺎن اﻟﻤﺴﻨﺪ، ﻒﺻﻨ ،ٌﺻﺪوق ،ﻰﯾﺤﯿ ﻛﻨﯿﺔ ﻋﻤﺮ أﺑﺎ نإ وﯾﻘﺎل ﻣﻜﺔ، ﻧﺰﯾﻞ ﻲ،ِﺪَﻧ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﺮﻈاﻧ ؛ﻏﻔﻠﺔ ﻓﯿﮫ ﺖﻛﺎﻧ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6391(. )4 (ﺮﻈاﻧ ؛ﻋﺎﺑﺪ ٌﻘﺔﺛ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري، اﻟﻘُﺸَﯿﺮي راﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ5876.( )5 (ﺣُ ﺑﻦ ﺮﻋﺒﺪﻈاﻧ ﻆ؛ﺣﺎﻓ ٌﻘﺔﺛ اﻟﺤﻤﯿﺪ، ﻋﺒﺪ اﺳﻤﮫ ﻗﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ﻤَﯿْﺪ،: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ4266.( )6 ( ھَ ﺑﻦ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ ﺮﻈاﻧ ؛ﯾﺘ ﺸﯿﻊ وﻛ ﺎن ﻓﺘﻐﯿ ﺮ، ﻋﻤ ﺮه آﺧ ﺮ ﻓ ﻲ ﻋﻤ ﻲ ،ٌﺷ ﮭﯿﺮ ﻒٌﻣ ﺼﻨ ﻆٌﺣ ﺎﻓ ٌﻘ ﺔﺛ اﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ، ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺎم،ﱠﻤ : ﺗﻘﺮﯾ ﺐ ﺣﺠﺮاﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، اﺑﻦ4064.( )7 (ﻣَ ﻋﺮوة ﺑﻦ وھﺸﺎم ﺶواﻷﻋﻤ ﺖﺎﺑﺛ ﻋﻦ رواﯾﺘﮫ ﻓﻲ أن ﻻإ ،ٌﻓﺎﺿﻞ ﺖٌﺒﺛ ٌﻘﺔﺛ اﻟﯿﻤﻦ، ﻧﺰﯾﻞ اﻟﺒﺼﺮي، ﻋﺮوة أﺑﻮ اﻷزدي، راﺷﺪ ﺑﻦ ﻌْﻤَﺮ ﺮﻈاﻧ ؛ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺑﮫ ﺣﺪث ﻓﯿﻤﺎ وﻛﺬا ﺎ،ﺌًﺷﯿ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6809(. )8 (ﺑﺎب ﺰ،ﺋاﻟﺠﻨﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ: اﻟ ِْﺬَانِﺌاﺳْﺘ ﱢﻲِﺒﱠﻨ-وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﷲا ﻰﺻﻠ -،ِﮫﱢأُﻣ ِﻗَﺒْﺮ ِﯾَﺎرَةِز ﻲِﻓ ﱠوَﺟَﻞ ﱠﻋَﺰ ﮫُﱠرَﺑ) ح2305(،3 / 65( )9 (ﺑﺎب اﻷﺿﺎﺣﻲ، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ: ﻧَﺴْ ِوَﺑَﯿَﺎن ،ِﺳْﻼَمِاﻹ ِلﱠأَو ﻲِﻓ ٍَﻼَثﺛ ﺑَﻌْﺪَ ﱢﻲِاﻷَﺿَﺎﺣ ِﻟُﺤُﻮم ِأَﻛْﻞ ﻋَﻦْ ﻰِﮭْﱠاﻟﻨ ﻦَِﻣ ﻛَﺎنَ ﻣَﺎ ِﺑَﯿَﺎن ِﮫِﺨ ﺷَﺎءَ، ﻰﻣَﺘَ ﻰﻟَإِ ِﮫِﺑَﺎﺣَﺘإِوَ )ح5228(، 6 / 82.( )10 (ﺑﺎب اﻷﺷﺮﺑﺔ، ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ : ﻣَﺎ ٌﺣَﻼَل اﻟْﯿَﻮْمَ ﮫُﱠوَأَﻧ خٌﻣَﻨْﺴُﻮ ﮫُﱠأَﻧ ِوَﺑَﯿَﺎن ،ِﯿﺮِﻘﱠوَاﻟﻨ ِوَاﻟْﺤَﻨْﺘَﻢ ِﺎءﱠﺑﱡوَاﻟﺪ ﱠﺖِاﻟْﻤُﺰَﻓ ﻲِﻓ ِﺒَﺎذِﻧْﺘِاﻻ ﻋَﻦْ ﮭْﻲﱠاﻟﻨ ﻣُﺴْ ﺮِْﯾَﺼ ﻟَﻢْ ا،ًﺮِﻜ)ح5326( ،6 / 98.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

93 ﺿا ﻦﳑَﻄْوباﻷﻣﺮَﺮ اﺑﻦُ ﻋﻠﻴﻪ ﺮُﺠﺣ ﻓﻤﺮةٍ ﺪً،ﺠﻧ ُهُنﻳﻜﻮ نأ ﻳﻨﻔﻲ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﻋﻨﻪ ىرو اﻟﺬي ﱡ ﻫﻮ ءﻋﻄﺎٌﺮﳋا ﱡﺎﲏَاﺳَُقوﻳﺴﻮ رُ،ﱪﻳ ﻣﺎ ذﻫﺐُ ﻣﺎ ﻓﻘﺎلَ إﻟﻴﻪ، َ: ﻋﲇَﺎلﻗ ٌﺑﻦ اﻟﻌﻠﻞُ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺳﻤﻌﺖِ ﻫﺸﺎمُ ﺑﻦَ َ ُﻳﻮﺳﻒﻗﺎلَ َ: اﺑﻦَﻗﺎل ﱄ ﺟُ ْﻳَﺮُﺞﻟﺖ،ٍﺄﺳ ُءﻋﻄﺎ اﺑﻦَ ﻳﻌﻨﻲ َحرﺑﺎ ﰊأ ٍﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻋﻦ اﻟﺒﻘﺮةِ ﻣﻦ وآلِ ِنﻋﻤﺮا َ ، َﻓﻘﺎل: ﻗﺎلِﻔْاﻋ ﻫﺬا، ﻣﻦ ﻫﺸﺎمَﻨﻲ ٌ: ﺑﻌﺪ نﻗﺎل،ُﻓﻜﺎ إذا َءﻋﻄﺎ اﺑﻦ،َ ﻋﻦ ِسﻋﺒﺎ ﻗﺎل،ٍ َﳋا ﻗﺎلﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ َ، ﺎمﻫﺸٌ: ﺣﻴﻨﺎ ًﻓﻜﺘﺒﻨﺎﺛ ﻋﲇﱠﻢُ ﻗﺎل ﻣﻠﻠﻨﺎ، ٌﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲُ: أﻧ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﱠﻳﻌﻨﻲءﻋﻄﺎ ﻪﳋٌا ﻋﲇﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ ﻗﺎل ،ٌ: ﻛﺘﺒﺖﱠوإﻧ ُﲈ اﻟﻘﺼﺔ هﻷَﻫﺬ نﳏﻤﺪﱠ ﺑﻦاً َﺛ ﻌﻠٍرْﻮَﳚ نﻛﺎ َﻬُءﻋﻄﺎ اﺑﻦَﺎ ﻋﻦ ِسﻋﺒﺎ ﻦ،ٍﻈﻓﻴ ﲪُ ﻣﻦ أﻧَﻬَﻠََ ﻋﻨﻪ اﺑﻦﱠﺎ ُﻪحرﺑﺎ ﰊأ ٍ . ﻣﺴﻌﻮدَوﻗﺎل أﺑﻮ ﺮاٍﻃاﻷ ﰲ ﻋِف َﺐِﻘَﲑﺗﻔﺴ ﻣﻦ ﺒﺘﺎﺛ نﺎﺜاﳊﺪﻳ نﻫﺬا اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﲔﺜاﳊﺪﻳ اﺑﻦِ ِ ْﻳَﺮُﺟﺞٍءﻋﻄﺎ ﻋﻦ َﳋا ﺎﲏَاﺳَﺮُﱢوﻗﺎل ،: ﺟُاﺑﻦ ْﻳَﺮُﺞٍﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ َءﻋﻄﺎ ﻣﻦ ٍﳋا إﻧ،ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ أﺧﺬﱠ َﲈباﻟﻜﺘﺎ َ أﺑﻴﻪ ﺮِﻣﻦﻈوﻧ ﻓﻴﻪَ . ُﻗﻠﺖ-اﺑﻦ ﺮُﺠﺣ ٍ: -َأورد ﻣﺴﻌﻮد ٍأﺑﻮقﺳﻴﺎ ﻣﻦ ِنأ ﻫﺬا ﱠءﻋﻄﺎ اﳌﺬﻛﻮرً ُ ﻫﻮ ﲔﺜاﳊﺪﻳ ﰲ ﳋ،ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُانوأ اﻟﻮﱠ ﺗﻢَﻢْﻫ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﻬِﳚﺮﲣ ﰲ ﻷِ ﲈنﱠءﻋﻄﺎ َﳋا اﺑﻦﱠﺎﲏَاﺳَﺮُ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ِسﻋﺒﺎ واﺑﻦ،ٍ ُ ْﻳَﺮُﺟﺞٍﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ َءﻋﻄﺎ ﻣﻦ َ ﳋ،ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُانﻓﻴﻜﻮ ُنﺎﺜاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻘﻄﻌﲔِ ﻌﲔِﺿﻣﻮ ﰲ ﺎري،ِﺨواﻟﺒ ﱡ ُﻬَأﺧﺮﺟﻈﻟ ﻨَﲈﱢأﻧِﻪ اﺑﻦﱠ ُﻪحرﺑﺎ ﰊأ ﻊٍﻃﺑﻘﺎ ذﻟﻚ ﺲوﻟﻴ ٍنأ ﰲ ﺎريﱠﺨاﻟﺒ ﱠجأﺧﺮ َءﻟﻌﻄﺎ َ ﳋأﻣﺮ،ﱠﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻫﻮ ﺑﻞ ٌ نﻨﻮﻈﻣٌ،ﺛ ﱠﻢُ اﳌﺎﻧﻊﱠﻧإ ﻣﺎ َﻪنﻳﻜﻮ نأ اﺑﻦَ ﺟُ ْﻳَﺮُﺞﺳﻤﻊٍ ﻫﺬﻳﻦَ ﲔِﺜاﳊﺪﻳ ِءﻋﻄﺎ ﻣﻦ ﺑﻦَ َحرﺑﺎ ﰊأ ﺔ،ٍﺻﺧﺎ ً ﰲ ﻊﺿآﺧﺮٍﻣﻮ َﲑﻏ َﲑاﻟﺘﻔﺴ ِندو َﳘﻋﺪا ﻣﺎ اﻟﺘَُ ﻣﻦ ﺎﲑ،ِﻔﺴنﻓﺈ ﱠﲥﺒﻮﺛ َﲑﺗﻔﺴ ﰲ ِﲈءﻋﻄﺎ َ ﳋﻳﻤﻨﻊﱠﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻻ َنأ ْ ءﻋﻄﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻦَﻳﻜﻮﻧﺎ َحرﺑﺎ ﰊأ أﻳﻀٍ أﻣﺮ،ﺎً ﻫﺬا ٌﺢﺿوا ٌاﳌﺘﻌ، ﻫﻮ ﺑﻞ اﳊﻜﻢُﲔَ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻻ ﺎريُﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﱢ ﺮدِﺑﺎﻟﻮﻫﻢﺠﺑﻤ اﻻﺣﺘﲈلِ ﻫﺬا واﻟﻌﻠﺔَ ﺳﻴﲈ ﻻ ﳏﻜﻴﺔُ ﻫﺬا ﰲ ﺨٌﻴﺷ ﻋﻦ ﻋﲇِﻪِ ٌاﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ ﻓﺎﻷﱠ ﻬﺮﻇُ ﺑﻞ ﻖﻘﺤُاﳌنﻛﺎ أﻧﻪ ﻣﻄَ ًﻌِﻠﱠهﻫﺬ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﺔِﺎ ذﻟﻚ،ُ وﻟﻮﻻ َجﻷﺧﺮ َﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻠﺔِﲨ ﺔًﺨاﻟﻨﺴ هﻫﺬ ﻣﻦ ،ِﴫﻳﻘﺘ ﱂو ْ ﻫﺬﻳﻦ ﲔِﻋﲆﺜاﳊﺪﻳ ﺔِﺻﺧﺎ واﷲًُ أﻋﻠﻢ ﺎري،ﺨاﻟﺒ نأ ﺳﻴﲈ وﻻ ذﻛﺮﱠ ﻗﺪ َءﻋﻄﺎ َ ﳋُﺎﲏَاﺳَﺮُاءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﰲ وذﻛﺮِ َ ﺜﺳﻌﻴﺪُﻪَﺣﺪﻳ ﻋﻦ اﳌٍ ﺑﻦ ﻋِﺐﱠﻴَﺴُ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ َﻦ اﻟﻨﺒﻲ نأ^واﻗَأﻣﺮ اﻟﺬي ﻬﺮَﻊَﺷ ﰲ ِنرﻣﻀﺎ ﺑﻜﻔﺎرةَ ِ ﻬﺎرﻈوﻗﺎل،ِاﻟ َ:ﻳ ﻻ ﻋﻠﻴﻪُﻊَﺎﺑَﺘُ ،قﺳﺎ ﻢﺛ ﺑَ ﺳﻌﻴﺪٍﺳﻨﺎدﺈ ﻋﻦ ﻟﻪ اﳌٍ ﺑﻦ ﻗﺎلَﺐﱠﻴَﺴُ أﻧﻪ: ﻛ َﺬَبﻋﲇَ ﱠءﻋﻄﺎ ٌ ﻣﺎ ﺛﻫﻜﺬاُﺘُﺣﺪ ﻳﺪ،ﻪﺆﻳ ﺎﳑو ُنأ ﺎريﱠﺨاﻟﺒ ﱠﳜ ﱂ ِﺮُْجْﺌﻴﺷ ﻟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ،ﺎً نأ واﳉﻴﺎﱠ واﳊﺎﻛﻢﱠﲏ َ واﻟﻼﻟﻜﺎﺋﻲ ﻫﲑوﻏ رﺟﺎﻟِﻢِواﻟﻜﻼﺑﺎذي ﰲ هﻳﺬﻛﺮو ﱂ ِﻪِ1). (1) اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﮭﺬﯾﺐ7 / 190.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

94 اﺑﻦ ﺮُوﻗﺎلﺠﺣ ﴍﺣﻪٍ ﰲ ِﺚﺪﻳﺤﻟﻠ ِ: ﻣﻨﻘﻄﻊَﻗﻴﻞ ﻫﺬا ءٌﻋﻄﺎ نﻷ اﳌﺬﻛﻮرَ َ ﻫﻮ ﳋﱡﺎﲏَاﺳَﺮُاﻖﻳﻠ ﱂو َ َاﺑﻦسﻋﺒﺎ ٍجأﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﻋﺒﺪَ، ُقازاﻟﺮ َﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ِﲑهﺗﻔﺴ ﰲ اﺑﻦِ ﻋﻦ ﺟِ ْﻳَﺮُﺞﻓﻘﺎل،ٍ: ﻋﻄ ﲏﱪأﺧءﺎٌ ﳋاﺑﻦﱡﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻋﻦ ِسﻋﺒﺎ ٍ. اﺑﻦَوأردف ﺮُﺠﺣ ﺑﺬﻛﺮٍ ﻗﺎﻟِ ﻣﺎ ﻣﺴﻌﻮدُﻪَ أﺑﻮ وﻗﻮلٍ اﺑﻦُ، اﳌﺪﻳﻨﻲُ: ﻟﺖﺄُﺳ ﻰﻴﳛ ﱠﻄَاﻟﻘنَﺎﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺟُ ْﻳَﺮُﺞٍءﻋﻄﺎ ﻋﻦ َﳋا ﻓﻘﺎل،ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُ َ: ﻒﻌﻴٌﺿ. ُﻓﻘﻠﺖ: ﻳﻘﻮل ُإﻧﻪﱪأﺧ ﺎَﻧَ. َﻗﺎل : ﻻ ﳾءَبﻛﺘﺎ ﻫﻮ إﻧﲈ دﻓﻌُ، إﻟﻴﻪُﻪِ ِ. اﺑﻦَﺐﱠﻘَﻌَوﺗ ﺮُﺠﺣ ﺑﻘﻮﻟٍ ذﻟﻚ ِﻪِ: اﺑﻦ نﺟُﻛﺎ ْﻳَﺮُﺞﻴﺰٍﺠﻳﺴﺘ ُقﻼﻃإ َ ﰲ ﻧﺎﱪأﺧ واﳌﻜﺎﺗﺒﺔِاﳌﻨﺎوﻟﺔ ِ. اﻹﺳﲈﻋﻴﲇ أُوﻗﺎل ْﺧُﱪِْ تﻋﲇُ ﻋﻦ ﺑﻦٍ أﻧُ اﳌﺪﻳﻨﻲ ذﻛﺮﱠ َﻪﲑﺗﻔﺴ ﻋﻦ اﺑﻦِ ﺟِ ْﻳَﺮُﺞﻛﻼﻣٍ ً ﺎ أﻧ هﱠﻣﻌﻨﺎنﻛﺎ ﻳﻘﻮلَﻪ ُءﻋﻄﺎ ﻋﻦ َ ﳋاﺑﻦ،ﱡﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻋﻦ ِسﻋﺒﺎ ﻓﻄﺎلٍ ﻋَ، اﻟﻮ ﱠرَﲆقﻳﻜﺘﺐِا نأ َ ﳋﻛﻞﱠﺎﲏَاﺳَﺮُا ﱠ ﺚﻓﱰﻛ،ٍﺣﺪﻳ ُﻪَهﻓﺮوا أﻧُ ﻋﲆ ىرو ﻣﻦ ﱠءﻋﻄﺎ ﺑﻦُﻪ ُحرﺑﺎ ﰊأ ٍ . جأﺧﺮ اﻟﻔﺎﻛﻬﻲَوﻗﺪ ُﺚاﳊﺪﻳ اﳌﺬﻛﻮرَ َﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﳏﻤﺪِ ﺑﻦٍ ﻮرِﺛ اﺑﻦ،ٍ ﻋﻦ ﺟِ ْﻳَﺮُﺞ،ٍءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ،َ ﻋﻦ ِاﺑﻦسﻋﺒﺎ ،ٍ ﻳﻘﻞ ﱂو ﳋوأﺧﺮﺟﱡﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻋﺒﺪُﻪَ، ُقازاﻟﺮ ﻓﻘِ ﺎلﳋﱡﺎﲏَاﺳَﺮُا. ﻢوﻫﺬﻈاﺳﺘﻌ ﺎﳑ ﺎريَاﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﱡ نﻔْأﳜ ﻰﻋﻠﻴﻪ . اﺑﻦُوﻳﺴﺘﻤﺮ ﺮُﺠﺣ ٍعاﻟﺪﻓﺎ ﰲ ِ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﻦﱢﻓﻴﻘﻮل ،: ﻗﱠﻟﻜﻦ اﻟﺬي َيِﻮَنأ ﻋﻨﺪي ﱠﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا َ ﺻﺼﻮﺨﻋﻨﺪِﻪِﺑ اﺑﻦَ ﺟِ ْﻳَﺮُﺞٍءﻋﻄﺎ ﻋﻦ َ ﳋ،ﺎﲏَاﺳَﺮُاءﻋﻄﺎ وﻋﻦ َ َﺑﻦحرﺑﺎ ﰊأ ﻴﻌٍﲨ ﻳﻠﺰمً وﻻ ؛اﻣﺘﻨﺎُﺎ ﻣﻦ عِ ءﺑﻦَﻋﻄﺎ َحرﺑﺎ ﰊأ ٍﺚﺪﻳﺤاﻟﺘ ﻣﻦ ِﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ِﳛ ﻻ نأ ﺪَُثﱢَﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠ ِبﺑﺎ ﰲ آﺧﺮٍ اﻷﺑﻮاَ ﻣﻦ ب،ِ ﰲ أو ِاﳌﺬاﻛﺮةﻒﻓﻜﻴ وإﻻ ﻔَ،ﳜ ﻰﺎريﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﺗﺸﺪِ ﻣﻊ ذﻟﻚ ِدُهِ ﰲﴍط اﻻﺗﺼﺎلِ واﻋﺘﲈدَ ِهﻏﺎﻟﺒِ اﻟﻌﻠﻞً ﰲ ِﺎ ﻋﲇ ﺑﻦٍﻋﲆ ُﺨﻴﺷ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻧُﻪُ اﻟﺬي وﻫﻮ ﻫﱠﺒَ ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺔﻪ هِﺬ. ﻳﺪﺆﻳ ﺎﳑأﻧُو ذﻟﻚ ﻳﱠ ﱂ ﻜُْﻪﺜِﺞﺮﻳﲣ ﻣﻦ ِﺮ هﻫﺬ ﺔﺨوإﻧ،ِاﻟﻨﺴ ذﻛﺮﱠ اﻹﺳﻨﺎدَﲈ ﺬاﲠ ﻌﲔِﺿﻣﻮ وآﺧﺮ،ِ ﻫﺬا َحاﻟﻨﻜﺎ ﰲ ﺧِ نﻛﺎ وﻟﻮ ﻻﺳﺘﻜَْﻲِﻔَ، ﻋﻠﻴﻪ ﺜَﺮَ ﻣﻦ َﻬِإﺧﺮاﺟنﻷ ﺎﻫﺮﱠﺎﻇ َﻫَﳖأ ﱠﺎﻃﴍ ﻋﲆ ِﻪِﺎ1). ﻊﺿﻣﻮ ﰲآﺧﺮٍو ﺪَﺠﻧ ﺰُﺠﻳﻌ هُباﳉﻮا ﻋﻦ وﻳﻘﺮِ ُ،ﺄﳖﺑ ﻛﺒﻮةﱠ ﺎٌﺎريﺨﻟﻠﺒ ﱢﻓﻘﺎل َ،:ﺎريَﻗﺎلﺨاﻟﺒ ﱡ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻨﺎﺛﺑﻦُﺣﺪ ُﻰﻣﻮﺳ ﻫﺸﺎم، ﻨﺎﺛﺣﺪ ٌﺑﻦ ُﻒﻳﻮﺳ اﺑﻦ،َ ﻋﻦ ﺟِ ْﻳَﺮُﺞﻗﺎلٍ: ءﻋﻄﺎ ﻗﺎلٌ ﻋﻦ ِﺑﻦاسﻋﺒﺎ ٍ : "نﻛﻮﴩاﳌ نَﻛﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺘﲔ ﻋﲆ^....ﺚاﳊﺪﻳ2(" ﻗﺼﺔ، ُوﻓﻴﻪﻖﺗﻄﻠﻴ ﻋﻤﺮِ ﺑﻦَ ُبﻄﺎﳋا ﻗِ َﺒْﻳَﺮُ ﺔ أُﺑﻨﺖ ﰊأ َﺔﱠﻴَﻣُﲑوﻏ وﻗﺎلَ ذﻟﻚ، اﺑﻦَ ﺮُﺠﺣ ﺗﻌﻠﻴﻘٍ ﰲ ِﻪِﺚاﳊﺪﻳ ﻋﲆ ِ: ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﰲاﻹﺳﻨﺎدِو ﺬاﲠ ﻋﻠﺔِ ٌ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺳﻮرةِﻛﺎﻟﺘﻲ ِحﻧﻮ ٍﺻوﺣﺎ ُﻠِ،نأ ﻣﺴﻌﻮدﱠﻬﺎ أﺑﺎ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲٍ ﺗﱡ وﻣﻦ ُﻪَﻌِﺒَﺄنﺑ ﺟﺰﻣﻮا ﱠءﻋﻄﺎ َ 1 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺒﺎري، ﻓﺘﺢ8 / 667.( )2(ﺑﺎب اﻟﻨﻜﺎح، ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ : وﻋﺪﺗﮭﻦ، اﻟﻤﺸﺮﻛﺎت ﻣﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻧﻜﺎح)ح5286( ،7/48.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

95 َاﳌﺬﻛﻮر ﻫﻮ ﳋﱡﺎﲏَاﺳَﺮُانوأ اﺑﻦﱠ، ﺟَ ْﻳَﺮُﺞٍﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ و،َ أﺧﺬﱠإﻧ َﲈهأﺑﻴﻪُ ﻋﻦ ِ ﻋﻦنﲈﺜَﻋنﲈﺜوﻋ ﻋﻨﻪ، ُ ﻒﻌﻴءٌﺿوﻋﻄﺎ ،ٌ ﳋاﺑﻦﱡﺎﲏَاﺳَﺮُا ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ِسﻋﺒﺎ ﻞ،ٍﺻوﺣﺎ ُباﳉﻮا ِزﺟﻮا ُنﻳﻜﻮ نأ َﺚاﳊﺪﻳ اﺑﻦَ ﻋﻨﺪ ِ ْﻳَﺮُﺟﺞﺑﺎﻹﺳﻨﺎدﻳﻦٍ ِنﻷ ﺎريﱠ،ﺨاﻟﺒ ﻋﲆ ﻰﻔﳜ ﻻ ذﻟﻚ ﻞﺜﻣ نﱢﻛﻮ ﻣﻊ ﻧﺒِ، اﻟﺬي اﻟﻌﻠﺔَﻪَ ﻋﲆ اﳌﺬﻛﻮرةِ ﻋﲇِ ﻫﻮ ٌ ُﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﺦّﻴﺷ ﺎريُﺨاﻟﺒ ﱢاﳌﺸﻬﻮر ﻳُ وﻋﻠﻴﻪ ﺑﻪ، ﻏﺎﻟﺒُلُﻮَﻌُ ﻋﻠﻞً ﰲ ِﺎﺚاﳊﺪﻳ ِ1). نأ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮلٍْﻟﻜﻦ َ: ﻊﻃﺑﻘﺎ ﺲﻟﻴ ٍﻫﺬانأ ﰲ ﱠءﻋﻄﺎ اﳌﺬﻛﻮراً ُ ﻫﻮ ﳋﱡﺎﲏَاﺳَﺮُانﻓﺈ ﱠ،ﲥﺒﻮﺛ َُ ﰲ ﲈ ﲑهﻳﻤﻨﻊِﺗﻔﺴ ﻻ ُنأ ﻋﻨﺪْ ﻳﻜﻮﻧﺎ َءﻋﻄﺎ ﺑﻦَ َحرﺑﺎ ﰊأ ﻓﻴٍ أﻳﻀﺎ، ًُ ﺤُﻞَﻤَﺘْنﻳﻜﻮ نأ َنﻫﺬا ِنﺎﺜاﳊﺪﻳ ِءﻋﻄﺎ ﻋﻦ ﺑﻦَ َ حرﺑﺎ ﰊٍأءوﻋﻄﺎ َ ﳋﻴﻌﱡﺎﲏَاﺳَﺮُاﲨ أﻋﻠﻢً واﷲ ﺎ. بﺟﻮا ﻊُﻓﻬﺬاﺿاﳌﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪي وﻫﺬا إﻗﻨﺎﻋﻲ، اﻟﻌﻘﻴﻤﺔِ ِ باﳉﻮا اﻟﺴﺪﻳﺪِﻋﻦ ﺑِ وﻻ ﻮادﱠﺪُ،ﺠﻟﻠ ﻛﺒﻮةِ ﻣﻦ ٍ2(. ﺍﻟﺍﳌﺒﺤﺚﹸ ﺘﺎﺳﻊُ: ﻗﺎل اﺑﻦَﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺣُ ﱠﺒِنَﺎ: "    (3)"نﻣﻄﻠﺒﺎ وﻓﻴﻪ ؛: ﺍﻷﻭﻝﹸﺍﳌﻄﻠﺐ :   نﺑﻦَُِْﻋﻤﺮا ﻣﺴﻠﻢُ اﳌﻨﻘﺮيٍ ﺑﻜﺮُِْ أﺑﻮ ٍﲑاﻟﻘﺼ يِﴫاﻟﺒ اﻟﺴﺎدﺳﺔُ ﻣﻦ ِ،4) ونَُِْﻋﻤﺮا ﺛو ُﻪَﻘﱠ أﲪﺪٌ5)واﺑﻦ ﻣﻌﲔُ، ٍ6)،داو وأﺑﻮ َد 7)،واﻟ ﱡﺴﻮيﻔ 8)،واﺑﻦ يُزاﳉﻮ ﱢ 9)، ﱡواﻟﺬﻫﺒﻲ 10)،واﺑﻦ ﺎﻫﲔُﺷ ٍ11)،ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ ٍ12). )1 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺒﺎري، ﻓﺘﺢ9 / 418.( )2 (ﺣ اﺑﻦ اﻟﺴﺎري، ھﺪي ﺠﺮ )ص374.( (3) ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ2 / 123( (4) اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ5168( (5) ﻷﺣﻤﺪ داود أﺑﻲ اﻻتﺆﺳ ) ص35( ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ، اﻟﺮﺟﺎل وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻞ ،2 / 297( (6) ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ ، اﻟﺪوري رواﯾﺔ ﻣﻌﯿﻦ اﺑﻦ ﺗﺎرﯾﺦ4 / 104( )7 (د أﺑﻮ ﺟﺮي،ﻵا اﻻتﺆاودﺳ1/169.( )8 ( اﻟﺒﺴﻮي ﺳﻔﯿﺎن ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب واﻟﺘﺎرﯾﺦ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ2 / 126.( (9) اﻟﺠﻮزي ﻻﺑﻦ واﻟﻤﺘﺮوﻛﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀاﻟ2 / 222( (10) اﻟﺬھﺒﻲ ﻌﻔﺎء،ﻀاﻟ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﻨﻲ2 / 480( اﻟﺬھﺒﻲ ،ﻒاﻟﻜﺎﺷ ،2 / 95( اﻟﺬھﺒﻲ اﻻﻋﺘﺪال، ﻣﯿﺰان ،5 / 295( (11) ﺷﺎھﯿﻦ اﺑﻦ ﻘﺎت،ﺜاﻟ أﺳﻤﺎء ﺗﺎرﯾﺦ ) ص178.( (12) ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ، اﻟﺠﺮح6 / 304( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

96 و ﻘﻪﺛﺮﻳﺮﱠَُو ﺤاﻟﺘ ﺎﺣﺒﺎﺻِ1) اﺑﻦَوﻋﺎد، ُنﺣﺒﺎ وذﻛﺮِﱠَ َهُتﻘﺎﺜاﻟ ﰲ ِ2). َوذﻛﺮهاﺑﻦُ ُ اﻟﻄﺒﻘﺔٍﺳﻌﺪ ﰲ ِءاﻟﻔﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷوﱃ وﻗﺎلِ َ،: ﺚأﺣﺎدﻳ َﻟﻪ3). اﺑﻦَوﻗﺎل ﻣﻌﲔُ ﻊٍﺿﻣﻮ ﰲ آﺧﺮٍ َ: ﺲَﻟﻴﴚءﺑ ٍ4)، ﺲَوﻟﻴﺄسﺑ ﺑﻪ ٌ 5). ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻨﻪ ىﺳﻌﻴﺪُرو اﻟﻘٍ ﱠﻄَنﺎ6) ،وﻗﺎل: نﻣﺴﺘﻘﻴﻢَﻛﺎ ُﺚاﳊﺪﻳ وﺗﺒِ ﻋﺒﺪُﻪَﻌِ، ذﻟﻚ ﻋﲆ ِاﻟﺮﲪﻦُ ﻣﻬﺪيُﺑﻦا 7). اﻟﻘو ﻰﻴﳛ ﱠﻄَﻗﺎلنآﺧﺮُﺎ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ٍَ : ﺄسﺑ ﺑﻪ ﻳﻜﻦ ٌﱂأﻫﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﱂو ِ،ﺚاﳊﺪﻳ ﻛﺘﺒﺖِ ُ، ﻋﻨﻪ ءﻴﺎﺷﻓﺮﻣﻴﺖَأ ﺎُﲠ 8(. ﺣﺎﺗﻢَوﻗﺎل أﺑﻮ ٍ: ﻻﺄسﺑ ﺑﻪَ 9). اﺑﻦ ﻋﺪيُوﻗﺎل ﱟ: ﺣﺴﻦ ُوﻫﻮﺚاﳊﺪﻳ ذﻛﺮﺗِ وإﻧﲈ ﻷﺟﻞُﻪُ، أﻧِ ﱠءﻴﺎﺷأ ﻳﺮوي َﻪﲑﻏ ﺎﳞﻳﺮو ﻻ َهُ ، ﻗﻮمُوﻳﺘﻔﺮد ﻋﻨﻪ ﺚٌاﻷﺣﺎدﻳ ﺑﺘﻠﻚ ﻳِ ﻦﳑ وﻫﻮ ُﺐَﺘﻜُْ،ﺜﺣﺪﻳ ُﻪُ 10). اﻟﺬﻫﺒﻲ ﱡوﻗﺎل: اﻟﻌَﺗﻨﺎﻛﺪ ﱡﲇْﻴَﻘُ 11)اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻧﻘﻠﱡوﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ اﻟﻌﻘﻴﲇُﻪَ ﻛﻼمَُُْ ﻣﻦ اِ ﻰﻴﳛ نوﺣَﱠُﻟﻘﻄﺎ َﻢﻜََ، ﱡاﻟﺬﻫﺒﻲﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻋﲆ ِﺿ اﻟﺘﻲ اﺑﻦَﻔﱠﻌَ ﻋﺪيُﻬﺎ ﱟاﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ِﺄﳖﺑ ﻗﻮﻳﺔﱠ، ﺎٌ12)،وﻗﺎل: اﻟﻘ ىﻳﺮ نَرَﺪَوﻛﺎ 13). اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﱡوﻗﺎل: ﺲَﻟﻴﺄسﺑ ﺑﻪ ٌ 14). اﺑﻦ ﺮُوﻗﺎلﺠﺣ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐٍ ﰲ ِ: و رﺑﲈ قﺪوﺻٌَ ْﻢِﻫ 15)،اﻟﻔﺘﺢ ﰲ وﻗﺎل ِ: ﺑﺎﻟﻘَُِرﻣﻲ ِرَﺪَ 16). )1 (د اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺗﺤﺮﯾﺮ . وط،ﺆاﻷرﻧ ﺷﻌﯿﺐ واﻟﺸﯿﺦ فﻣﻌﺮو ﺑﺸﺎر3/116.( (2) ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ7 / 242( (3) ﺳﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻜﺒﯿﺮ، اﻟﻄﺒﻘﺎت7 / 269( )4 ( ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ زﻛﺮﯾﺎ ﻷﺑﻲ اﻟﺠﻨﯿﺪ اﺑﻦ اﻻتﺆﺳ )ص282.( )5 (ﻣ ﺑﻦ ﻰﯾﺤﯿ اﻟﺪوري رواﯾﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻌﯿﻦ4 / 256.( )6 (ﻧﻔﺴﮫا ﻟﻤﺼﺪر4 / 283.( )7 (ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ، اﻟﺠﺮح6 / 304.( )8( ﻟﻠﻌﻘﯿﻠﻲ ﻌﻔﺎءﻀاﻟ3 / 1018(. (9)ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ، اﻟﺠﺮح6 / 304.( (10) ﻋﺪي اﺑﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ﺿﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ5 / 92( )11 (اﻻﻋ ﻣﯿﺰان اﻟﺬھﺒﻲ ﺘﺪال،5 / 295( (12) اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ6 / 225( )13 ( اﻟﺬھﺒﻲ واﻷﻋﻼم، اﻟﻤﺸﺎھﯿﺮ ووﻓﯿﺎت اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﯾﺦ9 / 549.( (14)اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ 22 / 351( )15 (اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ 5168.( )16 (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮح اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ 1 / 460( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

97 أﻧواﻟﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻘﺔﱠﺛ ﻪٌأﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻊﲨ ﻘﻪﺛو ﻓﻘﺪ ِ،ٌ ﱠَحاﳉﺮ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞِ ِزﺟﺎو وﻗﺪ اﻟﻘﻨﻄﺮةَ، ﺑﺮواﻳﺔَ ِ ﻰﻴﳛ نواﺑﻦَﱠَاﻟﻘﻄﺎ ﻣﻬﺪيَ ّﻋﻨﻪ .. ﺍﻟﺜﺎﱐﺍﳌﻄﻠﺐ : وﻋﺪ ﺔﻫﺎُدَ،ﺛﻼﺛ ُﺚأﺣﺎدﻳ َ ،ﻖَاﺗﻔنﺎﺨاﻟﺸﻴ ﻨﲔِﺛا ﻋﲆ ِ واﻧﻔﺮدﻣﻨﻬ اﻹﻣﺎمَﺎ، ﻣﺴﻠﻢُ ﺚٌﺎﻟﺜﺑﺎﻟ ِ . ﺃﻭﻻ :ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘﻔﻖ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ .  :اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﺎريُﺨاﻟﺒ اﷲﱡ رﲪﻪ: ﻣﺴﺪد ﻨﺎﺛﺣﺪٌَََُﱠﱠَ 1) ،ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﱠَََََْﺣﺪ 2) ، نﻋﻤﺮا َََِْْﻋﻦ ﻗﺎل ﺑﻜْﺮ ﰊٍََََِأ : حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﻨﻲﺛﱠٍَََََََُُِِْﺣﺪ 3)، ََﻗﺎل : ََﻗﺎل سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﱄ َُِْﱠٍ )ب: (أرﻳﻚ َََُِأﻻ ًََْﻣﺮأةا أﻫﻞ ﻣﻦ َِِْْ ﻗﻠﺖ ؟َﱠُُِْْاﳉﻨﺔ : ﻗﺎل ََََﺑﲆ، : اﻟﻨﺒﻲ أﺗﺖ ءاﻟﺴﻮدا اﳌﺮأة هََََََُِِِْْﱠِْﱠُﱠﻫﺬ ^ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ، : ﻒأﺗﻜَﺸ وإﲏ عأﴏ ََُﱠُإﲏ ﱢﱢََُِِْ )ﻒَُِْأﻧﻜَﺸ ( عﻗﺎلَُْﻓﺎد ،ﱄ اﷲَ ََِ : "ﺷ ناﳉﻨﺔِِْإ وﻟﻚ ﺻﱪت ﺖﺌَََََِِِْْﱠُْ ﺖﺷﺌ نوإ ﻳﻌﺎﻓﻴﻚََْدﻋﻮَِِِْْ، نأ اﷲَ تَََُُِِْ "ﻓﻘﺎﻟﺖ َََْ : ﺻﱪَُِْأ ، َََْﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻒأﺗﻜَﺸ ََﱠُإﲏ ﱢِ)ﻒَُِْأﻧﻜَﺸ ( أ ﱄ اﷲَ عََُِْﻓﺎد ﻒأﺗﻜَﺸ ﻻ نَََْﱠَ )ﻒَُِْأﻧﻜَﺸ (ﳍﺎ ﻓﺪﻋﺎ َََََ، 4) اﻹﻣﺎمَوﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢُ ٌاﷲ رﲪﻪ: اﻟﻘﻮارﻳﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲﱠِ ﻋﺒﻴﺪ ﻨﺎﺛَﱠَََََََُُُُِِْْْﱡﺣﺪ 5)ﺣ، ﺳﻌﻴﺪَ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛ،ﱠٍَََََُِْْﺪ اﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﴩﺑﻜَﺮ،ََُُُِْْْﱠِوﺑ أﺑﻮ نﻋﻤﺮا ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎﻻ ،َﱠٍَََََََُُِْ حرﺑﺎ ﰊأ ﺑﻦ ءﻋﻄﺎ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻗﺎل،ﱠٍَََََََُُِِْ ََ : اﺑﻦ ﱄ ََُِْﻗﺎل سَﱠٍﻋﺒﺎ )ب: (ﻗﻠﺖ ؟اﳉﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻣﺮأة أرﻳﻚ ًََََََُِِْْْﱠَُُِِْْأﻻ : ﻗﺎل،ََﺑﲆ ََ :ا هﻫﺬ َِِ اﻟﻨﺒﻲ أﺗﺖ ءاﻟﺴﻮدا َََََُْْْﱠِْﱠُﱠﳌﺮأة ^ ََْﻗﺎﻟﺖ :ﻒأﺗﻜَﺸ وإﲏ عأﴏ إﲏ ََُﱠُ ﱢﱢ،ََُِِْ ﱄ اﷲﱠَ عﻓﺎد ﻗﺎل،َُِْ ََ :"اﳉﻨﺔ وﻟﻚ ﺻﱪت ﺖﺷﺌ ن،َََََِِِِِْْﱠُْْإ تدﻋﻮ ﺖﺷﺌ نوإ َََُِِِْْْ ﻳﻌﺎﻓﻴﻚ نأ ﻗﺎﻟﺖ،َََُِِْاﷲﱠَ ََْ :ﺻﱪأ ﻗﺎﻟﺖ،َُِْ ََْ :ﻒأﺗﻜَﺸ ﻓﺈﲏ ََﱠُ ﱢَِ ﻒأﺗﻜَﺸ ﻻ نأ اﷲﱠَ عﻓﺎد ﳍﺎ،َََََُْْﱠَ ﻓﺪﻋﺎ َََََ 6).  ﻖَاﺗﻔنﺎﺨاﻟﺸﻴ ِجإﺧﺮا ﰲ ِﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ِ . 1 (ﻣُﺴَﺮْھَﺪ ﺑﻦ دﱠﺮﻣُﺴَﺪﻈاﻧ ؛ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة اﻟﻤﺴﻨﺪ ﻒﺻﻨ ﻣﻦ أول ﻧﮫإ ﯾﻘﺎل ،ﻆﺣﺎﻓ ٌﻘﺔﺛ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻮ ،: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ6598.( )2 ( اﻟﺘﻤﯿﻤ ﻲ خوْﱡﻓَ ﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑ ﻦ ﻰ،ﯾﺤﯿ ﺮﻈاﻧ ؛ﻗ ﺪوة ٌﻣ ﺎمإ ﻆٌﺣ ﺎﻓ ٌﻣ ﺘﻘﻦ ٌﻘ ﺔﺛ اﻟﺒ ﺼﺮي، اﻟﻘﻄ ﺎن ﺳ ﻌﯿﺪ أﺑ ﻮ : اﺑ ﻦ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾ ﺐ ﺣﺠﺮ7557.( )3 ( اﻟﻘﺮﺷ ﻲ أﺳ ﻠﻢ رَﺑَ ﺎح أﺑ ﻲ واﺳ ﻢ رَﺑَ ﺎح أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ،ﻋﻄﺎء ﺮﻈاﻧ ؛اﻹرﺳ ﺎل ﯿ ﺮﺜﻛ ﻟﻜﻨ ﮫ ﻓﺎﺿ ﻞ، ٌﻓﻘﯿ ﮫ ٌﻘ ﺔﺛ : ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾ ﺐ 4591( ﺮﻈاﻧ س؛ﻋﺒ ﺎ اﺑ ﻦ ﻣ ﻦ ﺳ ﻤﺎﻋﮫ اﻟﻌﻠ ﻢ ھﺬا ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ وﻏﯿﺮه ﺖﺒﺛأ ﺣﯿﻦ اﻟﺮواﯾﺔ، ھﺬه ﻓﻲ اﻹرﺳﺎل ﻋﻠﺔ اﻟﺬھﺒﻲ ﻋﻨﮫ ودﻓﻊ ، : ﺗ ﺬﻛﺮة اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﺤﻔﺎظ،1 / 98(، اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ ﺮﻈأﻧ20 / 71.( )4 (ﺑﺎب ،ﻰاﻟﻤﺮﺿ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ:اﻟﺮﯾﺢ ﻣﻦ عﯾﺼﺮ ﻣﻦ ﻞﻀﻓ ، )ح5652(،7 / 116(. )5( ﷲا ﻋُﺒَﯿْﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣَﯿْﺴَﺮَة يﺑﻦِﯾﺮِاﻟﺒﺼﺮي،اﻟْﻘَﻮَار ﺳﻌﯿﺪ أﺑﻮ ﺑﻐﺪاد، ﻧﺰﯾﻞ ،ٌﻘﺔﺛ ﺖٌﺒﺛ ﺮﻈاﻧ ؛: اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ﺣﺠﺮﺗﻘﺮﯾﺐ اﺑﻦ ،4325(. )6( ﻣﺴﻠﻢﺻﺤﯿﺢ داب،ﻵوا واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻛﺘﺎب ﺑﺎب، :ﯾُ ﺸَﺎﻛُﮭَﺎ ِﻮْﻛَﺔﱠاﻟ ﺸ ﱠﻰﺣَﺘ َِﻚذَﻟ ِﻧَﺤْﻮ أَوْ ٍﺣُﺰْن أَوْ ضٍﻣَﺮَ ﻦِْﻣ ﯿﺒُﮫُِﯾُﺼ ﯿﻤَﺎِﻓ ِﻦِْﻣﺆاﻟْﻤُ َِﻮَابﺛ ، )ح6736( ،8 / 16(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

98  :اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﺎريُﺨاﻟﺒ اﷲﱡ رﲪﻪ : ﰊأ نﻋﻤﺮا ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻣﺴﺪد ﻨﺎﺛََََََََُِِْْْﺣﺪ ٌﱠﱠﱠَََََ ءرﺟﺎ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ٍﱠٍَََََََُﺑﻜْﺮ 1)ﻗﺎلَﻋ ﻋﻨﻬﲈ اﷲُ ﴈر ﺣﺼﲔ ﺑﻦ نﻋﻤﺮا ٍَََََََََُُِِِْْْْْﻦ : اﷲِ بﻛﺘﺎ ﰲ اﳌﺘﻌﺔ آﻳﺔ ََََُُُِِِِِْْْْأﻧﺰﻟﺖ اﷲِ رﺳﻮل ﻣﻊ ََََََََُِْﻓﻔﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ^ ﻳﻨﻪ ﱂو ﺮﻣﻪﳛ نﻗﺮآ ﻳﻨﺰل ﱂو َََََُُْْْْ، ٌَُُ ﱢََُْْ )َُْﻳﻨﻪ ( ﻣﺎ ﺑﺮأﻳﻪ رﺟﻞ ﻗﺎل ،تﻣﺎ ﻰﺣﺘ ََََِِِْﻋﻨﻬﺎ، ٌْﱠََََََُ ءﺎﺷََ 2). اﻹﻣﺎمَوﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢُ ٌاﷲ رﲪﻪ: ىاﻟﺒﻜْﺮاو ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﻨﺎﺛََِﱠََََََُُُِْْﱡﺣﺪ 3) ،ﻰاﳌﻘﺪﻣ ﺑﻜْﺮ ﻰأﺑ ﺑﻦ ٍَََََُُُُِْْﱠِﱠﱡوﳏﻤﺪ 4)ََﻗﺎﻻ : اﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﴩﺑ ﻨﺎﺛﱠََََُُُِْْْﱠِﺣﺪ 5) ، ﻨﺎﺛﻗﺎلَﱠََﺣﺪ ،ءرﺟﺎ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﻦ نٍٍَََََََُُُِِِْْْْﻋﻤﺮا : ﺣﺼﲔِﻋََﻗﺎل ﺑﻦ نٍََُُُْْْﻤﺮا : اﷲﱠِ رﺳﻮل ﺎﲠ وأﻣﺮﻧﺎ ،ﺞاﳊ ﻣﺘﻌﺔ ﻳﻌﻨﻲ اﷲﱠِ بﻛﺘﺎ ﰲ اﳌﺘﻌﺔ آﻳﺔ َََََََََََُُُِْْﻧﺰﻟﺖ ﱢََََََُُِِِِِْْْْ ^ ﻣﺘﻌﺔ آﻳﺔ ﺦﺗﻨﺴ آﻳﺔ ﺗﻨﺰل ﱂ ﻢﺛ َﱠََََََُِْ، ٌَُُِْْْْ اﷲﱠِ رﺳﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﻪ ﱂو ﺞََََََُُاﳊ ﱢََْْْْ هرﺟ ﻗﺎل ،تﻣﺎ ﻰﱠََََََُﺣﺘ ءﺎﺷ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺮأﻳﻪ َََََُِِِْْﻞ ٌﺣﺎﺗﻢ، ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﻴﻪﺛﺣﺪ و ،َُﱠﱠٍَََُُِِِْ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛ،ﱠٍََََََُِْْﺣﺪ ﲑاﻟﻘﺼ نﻋﻤﺮا ﻋﻦ ،ََََِِِْْْ ءرﺟﺎ أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﺣﺼﲔ،ﱠٍََََََُ ﺑﻦ نﻋﻤﺮا ﻋﻦ ﻗﺎل،ٍََََُِِْْْْ أﻧﻪ ﲑﻏ ﻠﻪﺜﺑﻤ َََِِِِْﱠََُْ : اﷲﱠِ رﺳﻮل ﻣﻊ ََََََََُِْوﻓﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ^ﺎ،ﲠ وأﻣﺮﻧﺎ ﻳﻘﻞ ﱂو َََََََََُِْْ 6).  جَأﺧﺮﺚاﳊﺪﻳ ﺎريَﺨاﻟﺒ ن؛اﻹﻣﺎﻣﺎ ﱡ 7) ،وﻣﺴﻠﻢٌ 8)،ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻣﻄﺮفِ ٍﱢ ﺑﻦَُ ﻋﺒﺪِ اﷲِِنﻋﻤﺮا ﻋﻦ ََِْ، ﺣﺼﲔا ٍَُِْْﺑﻦ هﻮﺤﺑﻨ. ﺛﺎﻧﻴ : ﻣﺴﻠﻢﺣﺪﻳﺜﻪﺩﺭﺍﺳﺔ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ اﻹﻣﺎمَﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢُ ٌاﷲ رﲪﻪ : ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻨﺎﺛَﱠََََُُْﺣﺪ ﻋﻦ ،ﲑاﻟﺰﺑ ﰊأ ﻋﻦ ،ﺲأﻧ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ٍٍَََََََِِِِِِْﱡََُْْْْْﺑﻦ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ،سﺎوﻃَََُِْْﱠٍٍ )ا ( اﷲﱠِ رﺳﻮل نَﱠََُأ ^ ﺟﻮف ﻣﻦ اﻟﺼﻼة إﱃ ﻗﺎم إذا ﻳﻘﻮل نََََََََُُِِﱠَِِِْْﻛﺎ ﱠِْاﻟﻠﻴﻞ :"ضواﻷر تاﻟﺴﻤﻮا ﻧﻮر أﻧﺖ اﳊﻤﺪ ﻟﻚ ،َََََُُُِْْﱠَْﱠَُْﱠََِْاﻟﻠﻬﻢ ضواﻷر تاﻟﺴﻤﻮا ﻗﻴﺎم أﻧﺖ اﳊﻤﺪ ،َََََُِْْﱠََََُْْﱠََِْوﻟﻚ ﻓﻴﻬﻦ وﻣﻦ ضواﻷر تاﻟﺴﻤﻮا بر أﻧﺖ اﳊﻤﺪ ،َََََََُِْْْْﱠَََِِِْﱡَََْﱠوﻟﻚ ﻖاﳊ أﻧﺖ ،َََْْﱡ ﻖاﳊ كووﻋﺪ ،ََََُْْﱡ ﻖاﳊ وﻗﻮﻟﻚ ،ََََُْْﱡ 1 (ِﻋ ِﻣ ﺑﻦ ﻤْﺮَان ﻓﻲ ﻚذﻟ ﻏﯿﺮ وﻗﯿﻞ ﺑﻜﻨﯿﺘﮫ، ﻣﺸﮭﻮر اﻟﻌﻄﺎردي، رﺟﺎء أﺑﻮ ﺗﯿﻢ، ﺑﻦ وﯾﻘﺎل أﺑﯿﮫﻠْﺤَﺎن، اﺳﻢ ، ﺮﻈاﻧ ؛ﻣﻌﻤ ﺮ ٌﻘ ﺔﺛ ٌﺮمﻀﻣﺨ : ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ5171.( )2 (ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ] :ﺞﱢاﻟْﺤَ ﻰﻟَإِ ِﺎﻟْﻌُﻤْﺮَةِﺑ ﻊَﱠﺗَﻤَﺘ ﻓَﻤَﻦْ)اﻟﺒﻘﺮة196([ ،)ح4518( ،6 / 27.( )3 ( اﻟﺒﻜﺮاوي ﻘﻔﻲﺜاﻟ ﺑﻜﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺﺣﻔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﺑﻮ،ﺣﺎﻣﺪ ﻛَ ﻗﺎﺿ ﻲ اﻟﺒ ﺼﺮي اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ،ﺮْﻣَ ﺎن نإ وﻗﯿ ﻞ ھﻮ ﺟﺪه ﺎًﺮاﺣﻔﺼﻈاﻧ ؛ﻘﺔﺛ ؛ﺑﻜﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ1067.( )4 ( ﺮﻈاﻧ ؛ﻘ ﺔﺛ اﻟﺒ ﺼﺮي ﻣ ﻮﻻھﻢ ﻘﻔ ﻲﺜاﻟ ﷲا ﻋﺒ ﺪ أﺑ ﻮ ﻋﻄ ﺎء، ﺑ ﻦ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ﻦ ﺑﻜ ﺮ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣﺤﻤ ﺪ : ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾ ﺐ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ5761.( )5 (ﺸِْﺑِﻞﻀﱠاﻟْﻤُﻔَ ﺑْﻦُ ﺮُ ﱠاﻟﺮ ﻻﺣﻖ ﺑﻦٌﻘﺔﺛ اﻟﺒﺼﺮي، ﺳﻤﺎﻋﯿﻞإ أﺑﻮ ﺮﻗَﺎﺷﻲ،ﻈاﻧ ؛ﻋﺎﺑﺪ ﺖٌﺒﺛ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ703.( )6( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب ﺑﺎب،:ِﻊﱡﻤَﺘﱠاﻟﺘ ِﺟَﻮَاز ،)ح3093( ،4 / 48(. )7 (ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب ﺑﺎب، ،: ﺻَ ﱢﻲِﺒﱠاﻟﻨ ِﻋَﮭْﺪ ﻰﻋَﻠَ ِﻊﱡﻤَﺘﱠاﻟﺘ ﻢَ،ﱠوَﺳَﻠ ِﻋَﻠَﯿْﮫ ُﷲا ﱠﻰﻠ)ح1571( ،2 / 144.( )8 (ﺑﺎب ،ﺞاﻟﺤ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ: ،ِﻊﱡﻤَﺘﱠاﻟﺘ ِﺟَﻮَاز)ح3031( ،4 / 47.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

99 ﻖﺣ ؤكوﻟﻘﺎﱞ،ََََُِ ﻖﺣ واﳉﻨﺔ ﱞ،َََُْﱠ ﻖﺣ واﻟﻨﺎر ﱞواﻟﺴﺎﻋ،ََُﱠ َﱠَ ﻖﺣ ﺔﱞ،َُ ﺗﻮﻛﻠﺖ وﻋﻠﻴﻚ آﻣﻨﺖ وﺑﻚ أﺳﻠﻤﺖ ﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ َِﱠََََََََُْْْْﱠﱠََََُُُْ ﺣﺎﻛﻤﺖ وإﻟﻴﻚ ﻤﺖﺻﺧﺎ وﺑﻚ أﻧﺒﺖ وأﻋﻠﻨﺖ،ََََََََََََََُُُِِِْْْْْوإﻟﻴﻚ ترﴎوأ توأﺧﺮ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﱄ ﻓﺎﻏﻔﺮ ،ََِِْﱠﱠَََََََََُُُُْْْْْْْ أﻧﺖ ََْ أﻧﺖ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ََََِِِِﱠََْإﳍﻲ "، ﻨﺎﺛﺣﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪَﱠََ ﱠُِﻋﻤﺮو ٌ،َْ ﲑﻧﻤ واﺑﻦ ﻋﻤﺮ،ٍََُُْْ ﰊأ واﺑﻦ ،ََََُُِْ نﺳﻔﻴﺎ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎﻟﻮا ،ُﱠَََََُُْ ﻨﺎﺛﺣﺪ و ح َﱠََ راﻓﻊ ﺑﻦ ،َُُُْﱠٍَِﳏﻤﺪ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل ،َََََْﱠُﱠَﱠِ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻧﺎﱪأﺧ اﻷﺣﻮل،ٍَََََُُْْْ نﺳﻠﻴﲈ ﻋﻦ ﺎﳘﻛﻼ ،ََََََََُُِِْْْْ سﺎوﻃ ﻋﻦ ،ٍََُْ اﺑ َْْﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ سﻋﺒﺎ ﻦﱢٍََِﱠْﱠِ ^،ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ أﻣﺎ ،َُِِﱠٍََُْْ ﰲ إﻻ ﺘﻠﻔﺎﳜ ﱂ ﻣﺎﻟﻚ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻊ ﻪﻈﻟﻔ ﻖﻓﺎﺗﻔ ٍََََََُِِِْْﱠََََََُِِْﱠِ ﻗﻴﻢ،ََِْْﺣﺮﻓﲔ ﻗﻴﺎم نﻣﻜَﺎ ﺞﺟﺮﻳ اﺑﻦ ﻗﺎل ََُُﱢ،ٍَََََُُْْﱠ ترﴎأ وﻣﺎ وﻗﺎل ﻓﻔﻴ،َََََََُْْ ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ وأﻣﺎ ﻳﺎدةَﱠََََََُُِِِْْ ز ﺾﺑﻌ ،ٍَََُِِْﻪ أﺣﺮف ﰲ ﺞﺟﺮﻳ واﺑﻦ ﻣﺎﻟﻜًﺎ ﻒﺎﻟﳜ،ٍٍَََََََُُُُِِِْْْو خﻓﺮو ﺑﻦ نﻴﺒﺎﺷ ﻨﺎﺛﺣﺪ و ،ﱠََََََُُْْﱡَ نﻣﻴﻤﻮ اﺑﻦ وﻫﻮ ﻣﻬﺪي ﻨﺎﺛﺣﺪ ٍََََُُِْْ ﱞ،ﱠَََُْ ﻨﺎﺛَﱠََﺣﺪ ﲑاﻟﻘﺼ نﺳﻌﺪ،ََُُِِْْﻋﻤﺮا ﺑﻦ ﺲﻗﻴ ﻋﻦ ،ٍَََِِْْْْ سﺎوﻃ ﻋﻦ اﻟﻨ،ٍََُْ ﻋﻦ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺒﻲٍَََِْْﱠْﱠ ﱢِ ^ ﻆواﻟﻠﻔ ﺚاﳊﺪﻳ ﺬاﲠَََِِِﱠَُْْ ﻬﻢﻇأﻟﻔﺎ ﻣﻦ َََِِِْْْﻗﺮﻳﺐ ٌِ 1).  جَأﺧﺮﺚاﳊﺪﻳ اﻹﻣﺎمَ ُ ﺎريﺨﱡاﻟﺒ 2)ﺚﺣﺪﻳ ِﻣﻦ َﻠُﺳنﺑﻦَﻴﲈ ﻣَ ﰊأ اﻷٍﻢِﻠْﺴُ َلَﻮْﺣَسﺎووﻃ ﻋﻦ َ، ، اﺑﻦ ِﻋﻦسﻋﺒﺎ ٍ) ب(ﻊﺿﻣﻮا ﰲ ﻋﺪةَ ٍﺤﻴﺻﺤ ﻣﻦ ِﻪِﻆﺑﻠﻔ ﻗﺮﻳﺐٍ ﻣﺘﻦٍ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢِ ٍ. ﻋَواﻧﻔﺮد َﺮْﻤِنﺑﻦَا ﻣُ ﺑﺮواﻳﺔٍﻢِﻠْﺴُ ِﺚاﳊﺪﻳ ﻗِ ﻋﻦ ْﻴَﺲﺑﻦٍ ﺳﻌﺪَ ٍ .  ﺚاﻟﺒﺎﺣ ىﻳﺮ ﺗﻘﺪم ﺎﳑُنأ ﱠنﻋﻤﺮا ﺑﻦََِْ ﻣَ ٍﻢِﻠْﺴُ ﰲ وﻟﻪ ﻘﺔ،ﺛ ٌﲔﺤﻴﺤاﻷولاﻟﺼ نﺎﺜﺣﺪﻳ ﺗﺎﺑﻌُ ﻣﻨﻬﲈ ُﻪَ ﻋﻨﺪ ﺎريَﻋﻠﻴﻪﺨاﻟﺒ ﱢ ﺟُﺑﻦا ْﻳَﺮُﺞﻋﻨﺪ،ٍ ﺎﲏﺜواﻟ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﱢأﻳﻀ ًﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻣﻄﺮفِﺎ ٍﱢ ﺑﻦَُ ﻋﺒﺪَ اﷲِِ نﻋﻤﺮا ﻋﻦ ﺑﻦََِْ َ ،ٍَُْﺣﺼﲔ ﺜوﺣﺪﻳ ﻋﻨﺪُﻪَ ﻣﺴﻠﻢَ ٍ تاﳌﺘﺎﺑﻌﺎ ﰲِ . ونﻓﺈ اﺑﻦﱠﻟﺬا ﺣَ ﱠﺒِنأﻓَﺎ ﻗﺪ اﻟﻘﻮلَطَﺮْ اﻟﺮﺟﻞَ ﰲ وﻏﺎﻟﺐِ أﻫﻞُ، ُ حواﻟﺘﻌﺪﻳﻞِاﳉﺮ ﻴﻘِﺛﺗﻮ ﻋﲆ ِﻪِ ، جﺎﺠِواﻻﺣﺘﺜﺪﻳﺤﺑ ِﻪِﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻰﺣﺘ ﻗﺎلَ، اﻟﺘﻲ اﺑﻦَ ﻋﺪيُ ﱟرد ﺑﺘﻀﻌﻴﻔﻬﺎ، اﻟﺬﻫﺒﻲَ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻳﺔﱡ ﺎﺄﳖﺑ ٌوذﻛﺮ َ،هُ ﺣُاﺑﻦ ﱠﺒِنَﺎ تﻘﺎﺜاﻟ ﰲِ . ﺍﳌﺒﺤﺚﹸ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ: ﻗﺎل اﺑﻦَﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺣُ ﱠﺒِنﺎَ :"      )1( ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ وﻗﺼﺮھﺎ، اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب ﺑﺎب،:ِﻓ ِﻋَﺎءﱡاﻟﺪ ﻲِﮭِﯿَﺎﻣِوَﻗ ِﯿْﻞﱠاﻟﻠ ِﺻَﻼَة ﻦ)ح1846( ،2 / 184(. )2( اﻟﺒﺨﺎري ،ﺻﺤﯿﺢ ِﺪﱡﮭَﺠﱠاﻟﺘ ﺘَﺎبِﻛ ﺑﺎب، :ِﯿْﻞﱠﺎﻟﻠِﺑ ِﺪﱡﮭَﺠﱠاﻟﺘ) ِﯿْﻞﱠاﻟﻠ ﻦَِﻣ (، ﱠوَﺟَﻞ ﱠﻋَﺰ ِﮫِوَﻗَﻮْﻟ] َﻚﻟَ ًﻠَ ﺔِﻧَﺎﻓ ِ ﮫِﺑ ﺪْﱠﻓَﺘَﮭَﺠ ِﯿْﻞﱠاﻟﻠ ﻦَِوَﻣ )اﻹﺳ ﺮاء79([ ، )ح1120( ،2 / 48( اﻟﺪﻋﻮات، ﻛﺘﺎب ﺑﺎب، :ِﯿْﻞﱠﺎﻟﻠِﺑ اﻧْﺘَﺒَﮫَ ذَاإِ ِﻋَﺎءﱡاﻟﺪ) ِﯿْﻞﱠاﻟﻠ ﻦَِﻣ (،)ح6317( ،8 / 70(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com