25 ﺛﺎﻧﻴ: ﺣِ ﺍﺑﻦ ﺒ ﺍ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺎﻥ اﻹﻣﺎمَاﺗﺒﻊ اﺑﻦُ ُنﺣﺒﺎ ِﱠَ حاﳉﺮ ﰲ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺎﺠﻣﻨﻬ ًًِ ﺾﺒﻌـاﻟ ﺟﻌﻞ ﺎﳑ ﺪَـﻳﻌ ُهُ ﺔـأﺋﻤ ﻦـﻣ ﺸﺪدﻳﻦـاﳌﺘ ﻦـِﻣ ﲔﺛﺪﺤاﳊﻜﻢَاﳌ ﰲ اﻟﺮﺟﺎلِ ﻋﲆ ِ ﻧ،ﺷﺄ ُﺷـﺄن ذﻟﻚ ﰲ ﺎﺗﻢَﻪـﺣ ﰊأ ﺴﺎﺋﻲٍـواﻟﻨ ﻦِـواﺑ ﻣِ ﲔـاﻟﻘِﻌ ـﻰﻴﳛو َـﱠﻄ نﺎ ﻫﻢﲑوﻏ . اﻷﻣﺮ ﺟﻌﻞُﻫﺬا اﻟﺬي َﺾاﻟﺒﻌ ﻞَـأﻫ ﻣﻦ ﻢِـﻋﻠ ِحﺮـاﳉ ﺪﻳﻞِـواﻟﺘﻌ ﻬﺎمِـﺳ نﺼﻮﺑﻮـﻳ ﺪَ،ـاﻟﻨﻘ ﻦِـﻻﺑ ِ نوِﱠَﺣﺒﺎ ،نﻣﺎمَﻛﺎﻺﻟ اﻟﺬﻫﺒﻲِ ﱢاﻟﻴﺪ ذﻟﻚ،ُ ﰲ اﻟﻄﻮﱃ ﻘﺎلﻓ: نﺣﺒﺎ َاﺑﻦّ ُِحﺟﺮ رﺑﲈ ﻘﺔَََ ﺜاﻟ ﻧ،َﺄﻛ ﻰﺣﺘ ﱠ ﻳﺪري ﻻ َﻪ جﺮﳜ رأﺳَُﻣﺎ ﻣﻦ ِﻪِ1).ﺔوﻗﺎلﲨﺗﺮ ﰲ أﻳﻀﺎ ًِ "ﳏﻤﺪٌﺑﻦ ﻋُ ﳼاﻟﺴﺪو اﻟﻔﻀﻞ مِﺎرﱠَُ "، ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﲔ نﻗﺎر ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣﱡاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﺎ وﺑﲔ اﺑﻦَﻢﻜََ، ﺑﻪ ُنﺣﺒﺎ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻘﺎلِﱠَ : ﻗﻮل ُﻓﻬﺬاﻆﺣﺎﻓ ِﴫاﻟﻌ ِﺄتﻳ ﱂ اﻟﺬي ﺑﻌﺪِ ﺴﺎﺋﻲَـاﻟﻨ ﱠﱡ ﻠﺜُﻪَﻣ. اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻳﻦﺄﻗﻮلَﻓ ﻣﻦ اﺑﻦِ ﺣِ ﱠﺒِنﺴﺎفَﺎﳋا اﳌﺘﻬﻮرَﱠُ ُﰲﱢ ﻋ ٍمِﺎرَ؟.....! ﻳ ﱂاﺑﻦِﺪْﻘَو ﺣُر ﱠﺒِنَﺎقﻳﺴﻮ نأ َ ﻣﻨﻜﺮا ﺎﺜﺣﺪﻳ ًًﻟﻪ. ز ﻣﺎ ﻳﻦﺄَﻢَﻋَﻓ؟!2) ﺑﻘﻮﻟَﺐﱠﻘَوﻋ ذﻟﻚ ﻋﲆ ِﻪِ: ﻳ ُوﻫﺬاﻈْـُﺮِﻬحﻮﺿـﺑﻮ ٍنأ ﻦﱠـاﺑ ﺣَ ِـﱠﺒنَﺎـﻖﻳﻄﻠ ﻮالُـاﻷﻗ َـﲑﺑﻐ ِـﻖﻘﻴﲢ ٍ وﻻ ﻖٍﺗﺪﻗﻴـﺚﺣﻴ ُ،ءﺎـأﺳ ﻓَ َـﻮالَﻢَﻬـأﻗ ﺎرِـﻛﺒ ﺔِـأﺋﻤ ِحﺮـاﳉ ﺪﻳﻞِـواﻟﺘﻌ ِءﺎﺠـﻓ ﻢَ،ـاﳊﻜ ﺬاﲠـ ﺴُِ ـاﳌﺘﻌ ﻒﱢِ. ـﺲِﺑﻌﻜ ﺣﻘﱠاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻟﺬي ﱠﻖواﺳﺘﻘﺮَ َأ. نﺘﺎﺷﻨﲔَوﺛاﻻ ﺑﲔ ِ3). قﺳﻴﺎ ﰲ ﺔِوﻗﺎلﲨﺗﺮ اﻟﻜﻠﺒﻲِ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ُّ َّ : اﺑﻦ ﺣُأﻣﺎ ﱠﺒِنفَﺎﺄﴎﻓ واﺟَ َأََﱰْ 4). اﻷﻣﺮ ﻒﻳﻘ ﱂُوهﺗﻌﺪا ﺑﻞ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻟﻴﻘﻮلُ اﻹﻣﺎمَ اﻟﺬﻫﺒﻲُ ﱡ: ﺣُاﺑﻦ ﱠﺒِنﺎﺣﺐَﺎﺻ ﺗﺸُ ﻐﺐٍﻨﻴﻊﺷو ٍ5) ، ﻋﺪم إﱃ اﲑاﻻﻋﺘﺪادًِﻣﺸ ِﺾﺑﺒﻌ ﻳﻨﻘِ ﻣﺎ ُﻪُﻠُ. و ﻊﺿو ﺣُاﺑﻦﻟﻘﺪ ﱠﺒِنَﺎ ﺔًﺎﻋﺪةﻗﺿﺤوا ﺪدًﲢ ﻣﺬﻫﺒُ اﳊﻜﻢُﻪَ ﰲ ﺎلِـاﻟﺮﺟ ﲆـﻋ ِـﺚﺣﻴ ﻦـﻣ ِحﺮـاﳉ ِ ، ﻳﻘﻮل ﻓﻬﻮ: "ﻣ نﻛﺎ ُﺮﻜَْﻨُﻣﻦﺚاﳊﺪﻳ ﻗﻠﺘِ ﻋﲆ ،ِﻪِزﻮﳚ ﻻ ﺗﻌﺪﻳﻠُ ﺑﻌﺪُﻪُ إﻻ َﱪاﻟﺴ ﻳﺮو،ِ ﻦﳑ نﻛﺎ وﻟﻮ يﲑاﳌﻨﺎﻛ َ ﻖَوواﻓتﻘﺎﺜاﻟ اﻷﺧﺒﺎرَ ﰲ ﻋﺪﻻ،ِ نﻟﻜﺎ ﻣﻘﺒﻮلً اﻟﺮواﻳﺔَ إذِ ،ساﻟﻨﺎ أﻗﻮاﳍُ ﰲ ِِحاﻟﺼﻼ ﻋﲆ واﻟﻌﺪاﻟﺔِﻢ ِ ﻰﺣﺘ ُﱠَﻳﺘﺒﲔ ﻣﺎ ُﺐِﻳﻮﺟحاﻟﻘﺪ َ . 1 (اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺬھﺒﻲﻣﯿﺰان ،1|274(. )2 (اﻟﻤﺼﺪرﻧ ﺲﻔ6|298(. )3 ( اﻟﺬھﺒﻲﺳﯿﺮ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم10|267(. )4 (اﻟﺮﺟﺎل ﻧﻘﺪ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪال ،ﻣﯿﺰان ا ﻟﺬھﺒﻲ3 / 350(. )5 (اﻻﻋﺘﺪالﯿﺰانﻣ اﻟﺮﺟﺎل ﻧﻘﺪ اﻟﺬھﺒﻲﻓﻲ ،1/460(. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٣26 ﺣﻜﻢ ُﻫﺬاﲑاﳌﺸﺎﻫ اﻟﺮواةُ ﻣﻦ ﺎﻫﻴﻞِﺠاﳌ ﻣﺎﺄﻓ ﻳﺮوُ، ﱂ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻀﻌﻔﺎِ إﻻ ﻋﻨﻬﻢ ءَ نﻮـﻣﱰوﻛ ﻢـﻓﻬ ، اﻷﺣﻮال ﻛﻠِﻋﲆ ﱢﺎَﻬ1). أﻓﺼﺢوﻗ اﺑﻦَﺪ ﺣُ ﱠﺒِنَﺎ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞِﻪِﻗﺎﻋﺪﺗﻋﻦ ﰲ ﻛﺬﻟﻚِ ﻓﻘﺎل،: ﻳُاﻟﻌﺪل ﱂ ﻣﻦ َﺮْﻌُحﺮـاﳉ ﻪـﻓﻴ ُف إذ ﺮﻳﺢﺠاﻟﺘﻌﺪﻳﻞُاﻟﺘ ﺪﺿ ،ِ ﳚـ ﱂ ﻦـﻓﻤ ﺪلَﺮُْـﻋ ﻮـﻓﻬ ،ٌحﲔـﻳﺘﺒ ـﻰﺣﺘ ﱠَ ـﺟﺮﺣ ﻳ،ُﻪُ ﱂ إذ ﻜَُـﻠسّﺎـاﻟﻨ ﻒُبﺎـﻏ ﺎـﻣ َ ﻋﻨﻬﻢ2). ﱪُوﻳﻌﺘبﻛﺘﺎ ﺮوﺣﲔُﺠاﳌ َبﻛﺘﺎ ﻣﻦ اﴫﺘﳐ اءﺟﺰ ًًِ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ِﲑاﻟﻜﺒ أﻟﻔِ اﻟﺬي اﺑﻦُﻪَ، ﺣُ ﱠﺒِن،َﺎ ﻊﲨـو تﻘﺎﺜاﻟ ﺑﲔ ِﻓﻴﻪءواﻟﻀﻌﻔﺎ ﻢِﺛ وﻣﻦ أﻓﺮدَﱠ، ﻛﻞَ ﱠعﻧﻮ ٍﻒﻣﺼﻨ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﻞٍ ٍ . ﺑﲔ اﺑﻦﱠَوﻗﺪ ُنﺣﺒﺎ ِﱠَ ﺠﻣﻨﻬ ُﻪَباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﺎلِـﻗ ﺣﲔ ،: ﺮوإﲏـذاﻛ اًءﻌﻔﺎﺿـ ﲔَﺛﺪﺤـاﳌ ﺪادَﺿـوأ َ ِاﻟﻌﺪول "ﲔﺿاﳌﺎ ﻣﻦ َ "ﻖﻠﻃأ ﻦﳑ أﺋﻤﺘَ ﻋﻠﻴﻬﻢَﻨُ ﺎحاﻟﻘﺪ ﺢَﺻو ﻋﻨﺪﻧَ، ﻓﻴﻬﻢَ ُﺎحاﳉﺮ وأذﻛﺮَ اﻟﺴﺒﺐُ، اﻟﺬَ ي أﺟﻠ ﺟِﻪِﻣﻦ ِﺮُحواﻟﻌﻠﺔَ اﻟﺘَ، ﻗﻲ ﺎﲠ ِﺪُحَﲑﻟ َﻓُْ، ﺾَكﺳﻠﻮ َجاﻻﻋﻮﺟﺎ ﺎﻟﻘﻮلَـﺑ ﺎرِـﺧﺒﺄﺑ ﺪِﻫِـﻋﻨ َﻢجﺎﺠـاﻻﺣﺘ ِ ، ُﻗﺼﺪأوكﺗﺮ ذﻟﻚ ﰲ َ نواﻟﺘﻄﻮﻳﻞِاﻹﻣﻌﺎ وأﻟﺰِ ُمَ، ﺎرةﺷَاﻹ ﺲﻧﻔ إﱃ ﺼﻴﻞِﺤاﻟﺘ أﺳﺘﻌﲔِ وﺑﺎﷲ ُ،ﴪاﻟ ﻋﲆ ءِا اﳌﻘﺎﻟﺔ ﰲﻧﺘﻌﻮذِ وﺑﻪ ةُ،ﲑاﳊ ﻣﻦ ِﻣِواﻟﻀﻼل إﻧﻪ َﺘْﻨُ،ءرﺟﺎ ﻰﻣﻨﲔَﻬﺆاﳌ َ ﺟوأوﱃ، َﺰَءﺴﻨﲔَاﺤاﳌ َ 3). اﺑﻦ ُوﺳﻠﻚنﺣﺒﺎ ﺗﺮﺗﻴﺐِﱠَ ﰲ ﻓﺮﻳﺪا ﺎﺠﻣﻨﻬ ًًِ باﻟﻜﺘﺎ ﲤﻴِ ﻋﻤَﺰﱠ، ﺑﻪ ﱠهﺎﴏوـﻋ ُﻦـﺲوﻧﻠﻤ ُ، ﻦـﻣ ﻚـذﻟ ِﺧﻼل : 1 .ﻊﺿﻗﻮاﻋﺪَو َهﻳﻦُﴩاﻟﻌ َﻒاﻟﺘﻀﻌﻴ ﰲ ِحواﳉﺮ وﺗِ ْﺮكاﻟﺮﺟﺎلِ ِ . 2 .اﺳﻢُﻳﺬﻛﺮ اﻟﺮﺟﻞَ ﻛﺎﻣﻼِ واﳊﻜﻢ،ً ﻋﻠﻴﻪُ ،بواﻷﺳﺒﺎ اُ ﺗﻜﻮﻳﻦَاﺳﺘﻨﺪﻟﺘﻲ ﰲ إﻟﻴﻬﺎ اﳊﻜﻢِ ﻫﺬا ِ 3 .رأُﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ اﻷﺋﻤﺔُي اﻟﺮﺟﻞِ ﰲ ِ . 4 .ﺔﻲﻬْﻨُﻳﲨاﻟﱰ ﺑﺮواﻳﺔَ ِﺚاﻷﺣﺎدﻳ ِنﻮﺛﺪﺤاﳌ أﻧﻜﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪَ وﻳ، ﺪَﺼُﱢﺑﻘﻮﻟ ذﻟﻚ ِﻪِر : ) أﺑﻮ ﻗﺎل ٍﺣﺎﺗﻢ (4) . ﺧﻼل ﺮِوﻣﻦﻈاﻟﻨ ِ ﰲ ِﻣﻘﺪﻣﺔ بﺮوﺣﲔِﻛﺘﺎﺠاﳌ ﲔَﺛﺪﺤاﳌ ﻣﻦ َءﻀﻌﻔﺎـواﻟ ﲔَـواﳌﱰوﻛ ﺪَﺠـﻧ َ،نأ ﱠ َاﺑﻦنﺣﺒﺎ ﻓﺼﻞِﱠَ ﻗﺪ ﱠَ ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻳﻦَﴩﻋ إﱃ َ ﺎ،ـﻧﻮﻋ ًﺿـﻞَﺢﱠوـﻛ ﱠعﻮـﻧ ،ٍﴐو ََ بﺔَـﻠﺜاﻷﻣ ﻪـﻟ َـوﺑ ، ﱠَﲔَ قﺮوـاﻟﻔ َ 1 (واﻟﻤﺘﺮوﻛﯿﻦ،اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀواﻟ ﯿﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ2/192-193(. )2 (ﺣﺒﺎنﻟا اﺑﻦ ﻘﺎت،ﺜ1/13(. )3 (واﻟﻤﺘﺮاﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀواﻟ ﯿﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻣﻦ وﻛﯿﻦ، ﺣﺒﺎن اﺑﻦ1 / 4(. )4 (ﻧﻔﺴﮫا ﻟﻤﺼﺪر1 / ن .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٤27 َاﻟﺪﻗﻴﻘﺔﺾاﻟﺒﻌ ﻋﲆ ﻰﻔﲣ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ وﻧ،ِ َﻪَﺒَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ءﻨﺎﺛَأتﺎﲨاﻟﱰ واﻟﺘِ اﻟﻘﻮاﻋﺪَمَﺰَ، هﺬﲠ أولِ ﻣﻦ ِباﻟﻜﺘﺎ ِ إﱃ ِآﺧﺮهِ 1). :اﻟﺰﻧﺪﻗﺔُاﻟﺰﻧﺎدﻗﺔ نﻳﻌﺘﻘﺪو ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ واﻟﻜﻔﺮَ ﺎﷲَِـﺑ نﻣﻨﻮﺆﻳ وﻻ ﻮمـواﻟﻴ ﺮِـﺧﻵا ِ ، ﻫﻞﺄﺑ نوﻳﺘﺸﺒﻬﻮ ناﳌﺪ نﻳﺪﺧﻠﻮ اﻟﻌﻠﻢِﻛﺎﻧﻮا ِنوﻳﻀﻌﻮ َ،ﺚاﳊﺪﻳ َءاﻟﻌﻠﲈ ﻋﲆ ،ِنﺮووـوﻳ َ ﻨﻬﻢـﻋ ِﻟﻴﻮﻗـُﻌ ﻮا واﻟﺮﻳﺐَاﻟﺸﻚ َﲠﻗﻠﻮ ﰲ ﻢِِ ﻳﻀﻓﻬﻢ، وﻳﻀﱡﻠَِ نﻓﻴﺴﻤﻊﱡﻠُُﻮ ،نُﻮتﻘﺎﺜاﻟ دُﺆوﻳ ،نﺮووـﻳ ﺎـﻣ ﻣﻨﻬﻢ ُﳖـَو ﻦـﻣ إﱃ ﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖِﻫِﺑﻌﺪ ْﻢ،ساﻟﻨﺎ أﻳﺪي ﰲ ﺗﺪاوﻟَ ﻰﺣﺘ ﺑﻴﻨﻬﻢَﻮﻫُ ﺎ . :هاﺳﺘﻔﺰ ُﻣﻦناﻟﺸﻴﻄﺎ ﻳﻀﻊُ نﻛﺎ ﻰﺣﺘ اﳊُ ﺚَﺪﻳخاﻟﺸﻴﻮ ﻋﲆ ِتﻘﺎﺜاﻟ ِﺚاﳊ ﰲ ِ ﻋﲆ ﳋﲑوذﻛﺮِا اﻟﻔﻀﺎﺋِ ِﻞِ ِواﻟﺰﺟﺮ،تواﻟﻌﻘﻮﺑﺎ ﴆاﳌﻌﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎِ ﲔ،ﳘﻞَﻣﺘﻮـاﻟﻔﻌ ﻚـذﻟ نأ َنﺟﺮوـﺆﻳ ﺎﳑـ َ ﻋﻠﻴﻪ . :ﻳﻀﻊ نﻛﺎ ُﻣﻦﺚاﳊﺪﻳ َتﻘﺎﺜاﻟ ﻋﲆ ﻌِﺿو ﻼﻻ،ﺎًﺤﺘـاﺳ ﺮأةًـوﺟ ً اﷲ ﻮلـرﺳ ﲆـﻋ ^. :ﻳﻀﻊ نﻛﺎ ُﻣﻦﺚاﳊﺪﻳ َثاﳊﻮاد ﻋﻨﺪ ﺪ،ِﳛ ثﱢُكﻟﻠﻤﻠﻮ ِﲑوﻏ ﺖ،ﻢِﻫِـاﻟﻮﻗ ﰲ ِندو َ ،ِاﻟﻮﻗﺖﲑﻏ ﻣﻦ ﻌﻠﻮِﳚ نأ ﻨﺎﻋﺔاﺻ ﳍﻢ ذﻟﻚ ﺎًﲠ ﻟﻴﺘﺸﻮﻗﻮا . : ﻣﻦﱪوﻏﻠﺐََُﻛ َحاﻟﺼﻼ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻌﺒﺎدَ وﻏَةَ َﻞِﻔَ،ﳋﻂا ﻋﻦ واﻟﺘِ ﺣﺪ،ِﺰﱡﻴَﻤَ ﻓﺈذا ﱠثَ اﳌﺮﺳﻞَرﻓﻊ وأﺳﻨﺪُ اﳌﻮﻗَ، وﻗﻠﺐُفﻮ َ، َاﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . :ﺎﻋﺔتٌﲨﻘﺎﺛ ﰲٌ اﺧﺘﻠﻄﻮا أواﺧﺮ أﻋﲈرِ ﻳﻌﻘ،ﻢِﻫِ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﱂ ﻰﺣﺘ ُﻠِنَﻮنﻮﺛﺪﳛ ﻣﺎ ، ﺳ ﻓﻴﲈ ﺟﺎﺑﻮاﺄُﻓﺌوﺣِ ﱠﺪَﻠﻮا،ﺛُﻂﺎﺧﺘﻠـﻓ وا،ءﺎﺷ ﻒﻛﻴ َﻮاﺜﺪﻳـﺣ ﻢُﻬُ ﻴﺢﺤﺼـَاﻟﺜﺪﻳﺤـﺑ ﺴﻘﻴﻢِﻬِـاﻟ ِﻢـﻳﺘﻤﻴ ﻢـﻓﻠ ﱠ، ﺰ كاﻟﱰ ﻘﻮاﺤَﻓﺎﺳﺘ . :ﻴﺐﳚ نﻛﺎ ﻛﻞُﻣﻦ ﻋﻦ ﱢ ﳾءٍ لﺄﻋﻨﻪ،َُُْﻳﺴ ءﺳﻮا ُﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ذﻟﻚ نﻛﺎ ﻣﻦِﻪِ أو ـﲑﻏ ِ ﺜﻳ،ِﻪِﺣﺪﻳ ﻓﻼ ُﱄﺒﺎنأ ﻳﺘﻠْ ﻣﺎَﻦَﻘَ ﻘُﻟﱢﻗﻴﻞْﻦ ﻓﺈذا ﻟﻪَ،: ﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺣﺪَﻚِﻫﺬا ﱠ،ثَﲑﻏ ﻣﻦ ﺑﻪ ِﻆﻔﳛ نأ . :بﻳﻜﺬ نﻛﺎ ﻳﻌﻠﻢُﻣﻦ وﻻ ُبﻳﻜﺬ أﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ،ُ إذ ﻣُ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻨﺎﻋْﻦِﺻ اﻏِﻪِﺘَ وﻻ ْ،ﱪﱠَ ﻓﻴﻪ ُﻪُﻣَﺪَﻗ . 1 (ﺮﻈاﻧ: واﻟﻤﺘﺮوﻛﯿﻦ،اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀواﻟ ﯿﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ1/ ل .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٥28 :ﺪﳛ نﻛﺎ ﻣﻦثﱢُخﻴﻮﺷ ﻋﻦ ٍﱂ ﻳﺮ ﺑﻜﺘﺐْﻢُﻫَ ٍحﺎﺻﺤ ﻓﺎﻟﻜﺘﺐٍ ﻧﻔﺴُ، ﰲ ﺔَﻬِﺤﻴﺻﺤ ﺎٌ، نأ ﺳﲈﻋﱠإﻻ ﻚُﻪَﺌأوﻟ ﻋﻦ َخاﻟﺸﻴﻮ رآﻫﻢِ وﻻ ﻳﻜﻦ، ﱂ . :ﻳﻘﻠﺐ نﻛﺎ ُﻣﻦ وﻳﺴﻮَاﻷﺧﺒﺎر ي، َاﻷﺳﺎﻧﻴﺪ . :ﺎﻋﺔٌﲨرأ ﻴﻮﺧْوَﺷ ذًا ﻢﺛ ﻣﻨﻬﻢ، ﺳﻤﻌﻮا ﻛُﺎﱢﺑﻌﺪُﺮ ﻋﻨﻬﻢ َواﲥﻣﻮ ِِـﺚﺣﺎدﻳﺄﺑ َﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻫ ﱂاﺣ ﻓﻠﲈ ﻮﻫﺎ،ﻈﻔﺤﻓ ﻣﻨﻬﻢ ِﺘْﺎﺞوﺣﺪَﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻔﺮواﻇ إﻟﻴﻬﻢ ﱠﺛُخاﻟﺸﻴﻮ ﻋﻦ ﺎﲠ رِﻮا اﻟﺬﻳﻦ ُﻫْوَأَ ﻣﻦ ﻢ ﲑِﻏﺲﺗﺪﻟﻴ ﻋﻨﻬﻢٍ . :ﻛﺘﺐ َﻣﻦﺚاﳊﺪﻳ ورﺣﻞَ َ ﻓﻴﻪ إﻻنأ ﻛﱠ اُﻪَﺒُﺘُ ﻓﻠﲈ ذﻫﺒﺖ، ﻗﺪ ِﺘْﺣُﺞﺎرَﻴﺻ إﻟﻴﻪ َ ﳛﺪَُثﱢﻛَ ﻣﻦ ِﺐُﺘُساﻟﻨﺎ ِﲑﻏ ﻣﻦ ﻛﻠِ ﻬﺎﻈﻔﳛ نأ ،ﻬﺎﱠنﻳﻜﻮ أو َعﺳﲈ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎٍ . :ﻛ َﻣﻦﺜَﺮُﺆهﺧﻄ وﻓُ َﺤُﺶﻳَ نأ وﻛﺎد ﻮاﺑَﺐَﻠْﻘُ،ﺻ ُﻪُﺤﻖﻓﺎﺳﺘ َ،كاﻟﱰ أﺟﻠﻪَ ﻣﻦ ِ ﻘﺔﺛ نﻛﺎ نﻧﻔﺴﻪًوإ ﰲ ﺪوﻗِﺻ رواﻳﺘً ﰲ ﻷِﻪِﺎ ،ناﻟﻌﺪلﱠ ﺮَﺜـأﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺮﻇ إذا َـﻣ تﺎراـأﻣ ِﻦحﺮـاﳉ ،ِﺤﻖﺘـاﺳ َ كﺮَاﻟﱰﺜأﻛ ﻋﻠﻴﻪ ﻬﺮﻇ ﻣﻦ نأ ﻛﲈ َ، تاﻟﺘﻌﺪﻳﻞِﻋﻼﻣﺎ ِﺤﻖإﺳﺘ اﻟﻌﺪاﻟَ َﺔَ . :ا ُﺘْﻣُﻣﻦﺤﺑﺎﺑﻦَﻦِ ِءﺳﻮ وٍ أو ﱠرَقِاءﺳﻮ ﻛﺎﻧﻮ،ٍ ا ﻟﻪ نﻳﻀﻌﻮ اﺚأَﳊﺪﻳ وﻗﺪ َﻦِﻣَ، ﺦﻴﺘُاﻟﺸﻴﺻﻧﺎ ُﻬَنﻳﻘﺮأو ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻟﻪَﻢ، نوﻳﻘﻮﻟﻮ ﻋﻠﻴﻪ: ﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ َﻚِﻫﺬاﺤﻓﻴ ﺪَثﱢُﺦﻓﺎﻟﺸﻴ ﺑﻪ، ﻧﻔﺴُ ﰲ ﻘﺔِﻪِﺛ ٌ، زﻮﳚ ﻻ أﻧﻪ اﻻﺣﺘُإﻻ جﺎﺠﺧﺒﺎرُﺄﺑ ِهاﻟﺮواﻳﺔِ وﻻ ﻋﻨﻪِ، ََﳌ،ﻂﺧﺎﻟ أﺧﺒﺎرَﺎ ﺔَﺤﻴﺤاﻟﺼ هَ ﺚﻮﻋﺔَاﻷﺣﺎدﻳﺿاﳌﻮ َ . :أ َﻞِﺧْدُﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺚٌﳾءاﳊﺪﻳ ﻣﻦ ﻳﺪر،ِ ﻻ وﻫﻮ ي ﺗﺒﲔ، ﱠَﻓﻠﲈ ﱂ ﻟﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﳛ وﺟﻌﻞ ﺪَُﻋﻨﻪ،ثﱢﺑﻪُ آﻧﻔ، ً ﻣﻦ اﺎعِﻟﺮﺟﻮجﺧﺮ ﻋﲈ ﻋﻨﻪَ . اوﻫﺬنﻳﻜﻮ ﻻ ﻗﻠﺔُ ﻣﻦ إﻻ اﻟِ واﳌﺒﺎﻻةِﺔَﺪﻳﺎﻧ ِحﺮوﳎ ﻫﻮ ﺑﲈ ٌﻓﻌﻠ ﰲ ﺳِﻪِ نﻓﺈ أولَﻢِﻠَ ﰲ وﻫﻠِ ٍﺔَ ، ﻮـوﻫ ﻳﻌﻠﻢ ُﻻﳛ ﺑﲈ ﺪَُثﱢﻋُ ﻢﺛ ﺑﻪ، وﺣَﻢِﻠَ ﱠﺪَثاﻟﻌَ ﺑﻌﺪ ِﻢْﻠِﺲﻟﻴ ﺑﲈ َﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ِﻪِنوإ ْ،ﺌﻴﺷ نﻛﺎ ًﲑﻳﺴ ًﺎ ﻓﻘﺪا دﺧﻞ ﰲ ﻠﺔﲨاﳌﱰوﻛﲔِ ﻟﺘﻌﺪﻳﻪَ ﻟﻪِ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ . :ﺳ َﺒَﻣﻦﻖﻟﺴﺎﻧَ ﺣُﻪُ ﻰﺣﺘ ﱠﺪَ،ثَ ﴚءاﻟﺬﺑﺎﻟ يﺄأﺧﻄ ﻳَ ﻻ وﻫﻮ ﻓﻴﻪ ُﻠﻢْﻌَﺛ ﱠﻢُ، وﻋﱠَﲔَﺒَﺗ ﻟﻪ رواﻳَﻢِﻠَ ﰲ ىوﲤﺎد ﻋﻨﻪ، ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻠﻢ ِﻪِﺘﺄﻄﳋا ذﻟﻚ ﺑﻌﺪَ َ أﻧِﻪِﻋﻠﻤ أولﱠ ﻓﻴﻪ ﺄأﺧﻄ ﻣﺮةَﻪ وﻣٍ ْﻦَ، نﻛﺎ ﻛﺬ نﻛﺎ ًاﺑﱠﻫﻜﺬا ﻴﺢٍﻌﻠﻢﺑﺎﺻﺤ ﺢ،ٍﺻ وﻣﻦ اﻟﻜََ ﻋﻠﻴﻪ ِﺬبُﺤﻖاﺳﺘ َكاﻟﱰ َ . :ﻦـُاﳌﻌﻠﻖﺴـﺑﺎﻟﻔ ﺴِـواﻟ ﺪوﻗ،َِﻔﻪ ﺻـ نﺎـﻛ نوإ ًـرواﻳﺘ ﰲ ﻷ،ِﻪِﺎ نﱠـﻖاﻟﻔﺎﺳ َ ﻻ نﻋﺪﻻُﻳﻜﻮ واﻟﻌﺪل،ً ُنﻳﻜﻮ ﻻ ﺮوﺣُﳎ ﺣﺪً ﻋﻦ جﺧﺮ وﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔِﺎ، ﻳ،ِ ﻻ ﺪﻗُﻤﺪَﺘْﻌُﺻ ﻋﲆ ِﻪِﺻ نوإ َﺪَ،قَ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٦29 ﳾءﰲﺑﻌﻴﻨﻪٍ ﺣﺎﻟِ ﰲ ٍﺔ ﻣﻦ ِاﻷﺣﻮال ،نأ إﻻ ﻬﺮْﻈﻳ ﺪَﺿ ﻋﻠﻴﻪ ُحاﳉﺮ ،ِنﻳﻜﻮ ﻰﺣﺘ َﺜأﻛ َﺮـأﺣﻮاﻟ ﺔِﻪِـﺎﻋﻃ َ اﷲ ﺬﺌﻴﻨﺤﻓ ٍﻋﺰوﺟﻞ،ﳛ َﺘُْﺞﱡﺨﱪﺑ ِهﻗﺒﻞِ ﻣﺎﺄﻓ ﻬﻮرُ،ﻇ ذﻟﻚِ ﻓﻼَ ﻋﻨﻪ . :اﳌﺪﻟﺲﱢُجﺎﺠﻛﺎﳊ هﻳﺮ ﱂ ﻋﻤﻦ ﺑﻦِ ِﻃأر ﺄوذوﻳﻪَة ِ ﱂ ﻦـﻋﻤ نﻮﺛﺪﳛـ ﺎﻧﻮاـوﻛ ، وﻳﺪﻟ هﻳﺮوﱢﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ نﻣﻨﻬﻢُﻢَﻠْﻌُﺴﻮ ذﻟﻚ . :عداﻋﻴﺔُاﳌﺒﺘﺪ نﻛﺎ إذا ًساﻟﻨﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺪﻋﺘَ إﱃ ﺎر،ِﻪِﺻ ﻰﺣﺘ َ ﻳًإﻣﺎﻣ َﺪَﺘْﻘُﺎ ﺑﻪ ى ﺑﺪﻋﺘ ﰲوﻳِﻪِ ﻼﻟﺘُﻊَﺟْﺮُﺿ ﰲ إﻟﻴﻪ ِﻪِ . :اﻟﻘ ﱠﺼُصواﻟﺴُﺎ ُﺆﻛﺎﻧﻮُالﱠ اﻟﺬﻳﻦ ﻗا ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ نﻳﻀﻌﻮ ِﻬِﺼَﺼِﳖوﻳﺮوو َﻢ ﻋﻦ ﺎ تﻘﺎﺜِاﻟﳛ نﻓﻜﺎ اﳌﺴﺘﻤﻊُﻞِﻤَْ، ُ ﻣﻨﻬﻢ ـﴚءَاﻟ ﺪـﺑﻌ ـﴚءﺴﺐِاﻟـﺣ ﲆـﻋ ﺐِﺠـاﻟﺘﻌ ،ِ ﺪـأﻳ ﰲ ﻊـيﻓﻮﻗ سﺎـاﻟﻨ ﺑﻴﻨﻬﻢﻫﺎوﺗﺪاوﻟﻮ ﻓﻴﲈ . ءاﻟﻀﻌﻔﺎ ﻳﻜﻦ ﱂوﺣﺪُو ﻦُﻫَـﻻﺑ ﻫﺪﻓﺎ ًِﻢ نﺎـﺣﺒ ﺔِﱠَ ـﺎﺋﻔﻃ ﺖـﻛﺎﻧ ﻞـﺑ ،تٌﺎـﻘﺜاﻟ ﻦـﻣ ﻀﻊِـﲣ ﻀﻌﻪُـﳌﺒ َِِْ ، ﻗﻮاﻋﺪ ﳍﺎ ﻌﺎﺿﲤﻴﻴﺰًَوا ﰲ ِﺜﺣﺪﻳ ﺳﺘﺔِﻬِ ﻨﺎﻓﺎﺻأ وﺟﻌﻠﻬﺎ ًًﻢ، : :ﻛياﻟﺬ َﺜَﺮُـﺊﻄﳜ نﺎـﻛ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﲔ،ﺛﺪﺤاﳌ ﰲ ُـﺄﻄﳋا َﲑﺴـاﻟﻴ ﺔَـاﻟﻜﺘﺎﺑ ﰲ ﺎـإﻣ ِ، ﺚﻛﺘﺐُﺣﻴ ﺑﻪَ ﻳﻌﻠﻢ ﱂو ﺑﻘ، ﻰﺣﺘ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﰲ ﺄﻄﳋا ﻛِﻪِ نأ إﱃ َﱪواﺣَُ ْـْﻴِﺘﺞﻞَﺜـﻣ ﻪ،ـإﻟﻴ ُﻒﻴﺤﺼـﺗ ﻢِـاﺳ ﺸﺒٍـﻳ ُﻪُ ﻞًاﺳﲈﺜوﻣ رﻓﻊُ، ﻣﺮﺳﻞُ إﻳﻘﺎفٍ أو ﻣﺴﻨُ إدﺧﺎلٍﺪَ أو ِ،ﺚﺣﺪﻳ ٍﺚﺣﺪﻳ ﰲ ﻫﺬاٍ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ أو . ﺲاﳉﻨ ُوﻫﺬاءﺑﺎﻟﻀﻌﻔﺎ ﻋﻨﺪي ﻟﻴﺴﻮا ِ ﻋﲆ قﻼﻃاﻹﳛ ﻻ ﻰﺣﺘ َﺘُْﺞﱡ ﴚءأﺧﺒﺎرٍﺑ ﻣﻦ اﻟﺬ،ﻢِﻫِ ﺑﻞ ي ﳛ أﻻ َﺘُْﻋﻨﺪيﺞﺧﺒﺎرﱠﺄﺑ ِﻫِتﻘﺎﺜاﻟ واﻓﻘﻮا ﻣﺎ ﻣﺎﺄﻓ اﻧﻔﺮدوا، إذا َﻢتاﻟﺮواﻳﺎ ﰲ ،ِ ﺐﳚ إﺳﻘﺎطُﻓﻼ أﺧﺒﺎرُ ِﻫِ ﻢ، ﱡﻓﻜﻞ ﻣﻦ ءﻲﳚُ ﺲاﳉﻨ ﻫﺬا ِﻣﻦباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻓﺈﲏِ أﻗﻮل ﺑُ ذﻛﺮِﺐِﻘَﻌِ ِهِ: ﻳ ُﻻجﺎﺠاﻻﺣﺘ ﺒﻨﻲﺠُﻌﺨﱪﺑ ِهإِ ذا َاﻧﻔﺮد . :ﻗﻮامأتٌﺎـﻘﺛ ٌﻮامـأﻗ ﻦـﻋ نﺮووـﻳ ﺎﻧﻮاـﻛ ٍءﻌﻔﺎﺿـ ﺬَـﻛ وﻳﱠ ﻜَُاﺑﲔ،ـﻨﳖَّﻮ ﻻ ـﻰﺣﺘ ﻢ ﻛُﻓَﺮْﻌُﻳ ﺒﻪﺷأ ﻓﺮﺑﲈ ﻛﺬَﺔﱠﻴْﻨُﻮا، ﱠبﻛٍا ﻘﺔَﺔﱠﻴْﻨُﺛ ﻓﻴﺘﻮﻫﻢٍ اﳌﺘﻮﻫُ، ُﻢِنأ ﱠﳋﱪا ﻫﺬا راوي ﻘﺔَﺛ ٌﻋ نﻤﻠﻮﺤﻓﻴ ﻨ ﺲوﻟﻴ ﻪ، ﺚاﳊﺪﻳ ُذﻟﻚﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ِﻪِ . زﻮﳚ اﻻﺣﺘُﻓﻼ جﺎﺠُﺨﱪﺑ رواﻳﺘٍ ﰲ ﻛِﻪِ ِﺔﱠﻴْﻨُنﺴﺎـإﻧ ٍ ﻻ ﺮفـَُُﻳﻌ ـدوﻧ نﺎـﻛ نوإ ﻮ،ـﻫ ﻦـﻣ ﺔُﻪَـﻘﺛ ٌ.ـﻪﱠﻷﻧ ﺘﻤﻞﳛُنأ ْنﻳﻜﻮ ﻛﺬَ ﻛًاﺑﱠ ذﻛﺮﱠﻨَﺎ ﻋﻦ ﻰِهِ . :تﻘﺎﺜاﳌﺪﻟُاﻟ ﱢﻳ ﺎﻧﻮاـﻛ اﻟﺬﻳﻦ نُﺴﻮـﺪﻟﱢ ﰲ نﺎرﺴﻮـوِاﻷﺧﺒ ﻞ،ـاﻟﻜ ﻦـﻋ نﻮـﻳﻜﺘﺒ ِ ، ـدﻟ ﺮﺑﲈـﻓ ﻪ،ـﻣﻨ ﺳﻤﻌﻮا ﻋﻤﻦ ناﱠوﻳﺮوو ﻦـﻋ ﺴﻮاﺦﺸﻴـﺪِﻟـﺑﻌ ﲈﻋـِﻬِﺳ ﻮامﻣﻢـأﻗ ﻦـﻋ ﻪـٍﻨءﻌﻔﺎﺿـ ،َزﻮﳚـ ﻻ ُ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٧30 جﺎﺠﺧﺒﺎرُاﻻﺣﺘﺄﺑ ِﻫِـاﳌ ﻳﻘﻞ ﱂ ﻓﲈ ﻟَﺪُﻢ،ﺲﱢ،ُ ﺔـﻘﺛ نﺎـﻛ نوإ ً: ﻨﺛﺪـﻤﻌﺖﻲﺣـﺳ أو ُزﻮﳚـ ﻼـﻓ ُ،جﺎﺠـاﻻﺣﺘ ُ ﺨﱪِﺑهِ . :ﻘﺔﺜُاﻟﻆاﳊﺎﻓ ﺣﺪُ إذا ﱠثَﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﻪِﻪِـﺑﻔﻘﻴ ﺲﻴـوﻟ ٍزﻮﳚـ ﻻ ﺪيُ،ـﻋﻨ جﺎﺠـُاﻻﺣﺘ ﺨﱪهﻷِﺑ ا، ظنرأﻳﻨﺎﻫَﳊﻔﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺮﻫ،ﻢُﺜأﻛ ُقﺮـاﻟﻄ نﻮﻈـﻔﳛ ﻛﺎﻧﻮا َﻢ ﺎﻧﻴﺪـَواﻷﺳنﻮـاﳌﺘ ندو ِ ﺎـﻛﻨ ﺪـوﻟﻘ ، ﺎﻟﺴﺠﺑﺮﻫﺔْﻢُﻬَﻧ دﻫﺮً ﻣﻦ اﳌﺬاﻛﺮِ ﻋﲆ أراﻫِﻧﺎ وﻻ ﺘﻦُة،ـﻣ ﻣﻦ نﻳﺬﻛﺮو ِﻢﳋـﱪا ﺔِـﻛﻠﻤ إﻻ ﺪةًـواﺣ ً نوﲑﺸـﻳ ُ رأﻳﺖ وﻣﺎ أدﻳﻢإﻟﻴﻬﺎ، ِﻋﲆ ضﺴﻦِاﻷرﳛ نﻛﺎ ﻣﻦ ﻨﺎﻋﺔُﺻ اﻟﺴﻨﻦَ ِـﻆﻔﳛو ُ،ﺤﺼـاﻟ حُﺎﻇﻟﻔﺎﺄﺑ ﻮمِـوﻳﻘ ﺎ،ـُﻬ ﺔِﺑﺰﻳﺎدةﻈﻟﻔ ﻛﻞ ﺗٍ ُﺰادُﳋﱪا ﰲ ﻘﺔِﺛ اﻟﺴﻨً ﺄنﻛ ﻰﺣﺘ ﻛﻠَﻦَ، ﻧﱡ ﻋﻴﻨﻴﻪَﺐُﺼُﻬﺎ ﳏﻤﺪِ إﻻ ﺤﻖٌإﺳ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔَ ﺑﻦ َ - اﷲُِرﲪﺔ ﻋﻠﻴﻪ- ﻂﻓﻘ . ﻘﺔﺜاﻟ نﻛﺎ ُﻓﺈذاﻆاﳊﺎﻓ ﻳﻜﻦُ ﱂ ﻓﻘْ وﺣﺪًﻬﻴ ﱠﺎثَﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﺐِﻪِـﻗﻠ ﻓﺮﺑﲈ ﺘﻦَ،ـاﳌ َـوﻏ َ،ﲑﱠَ ـﻰاﳌﻌﻨ َ ـﻰﺣﺘ ، ﺬﻫـُﺐﻳﳋـﱪا ُءﺎـﺟ ﺎــﻣ ـﻰﻣﻌﻨ ﻦــﻋ ﺐَـوﻳﻘﻠ ﻪ،ــﻓﻴ ُ إﱃ ﳾءﻳ ﻻ ﻮــوﻫ ﻪ،ـﻣﻨ ﺲﻴــﻟ ﻢْﻌَـُﻠزﻮﳚـ ﻼــﻓ ُ، ﺪيــﻋﻨ جﺎﺠُاﻻﺣﺘﺨﱪﺑ ٍثﺪﳛ نأ إﻻ ﻧﻌﺘﻪ، ﻫﺬا ﻣﻦ ُﻖﻳﻮاﻓ أو ،بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ُتﻘﺎﺜاﻟ ﻳﺮوﻳﻪَ ﻓﻴﲈ ِنﻣﺘﻮ ﻣﻦ ِ ِاﻷﺧﺒﺎر . :ﺣﺪُاﻟﻔﻘﻴﻪ إذا ﱠثَﻈﺣﻔ ﻣﻦ ِﻪٌِ ﻘﺔﺛ وﻫﻮ رواﻳﺘﻪ، ﰲِﳚ ﻻ ،زُﻮجﺎﺠاﻻﺣﺘ ﻋﻨﺪي ُ ﺨﱪهِﺑ ﻷﻧﻪ،ثﺣﺪ إذا ﻪَﻈﺣﻔ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐِ ُ،ﻆﺣﻔ ﻋﻠﻴﻪ ُنﻮـاﳌﺘ ِندو َ ﺎﻧﻴﺪـﺮِاﻷﺳﺜـأﻛ ﺎـرأﻳﻨ ﺬاـوﻫﻜ َ، ﻦـﻣ َﺟﺎﻟﺴﻨهأﻫﻞُﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻪِ ِﳋﱪا ﻮاﻈﺣﻔ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻨﻪَ، إﻻ نﻮﻈﻔﳛ ﻻ أولَ ذﻛﺮوا وإذا أﺳﺎﻧﻴﺪَ، ْﻢُﻫِنﻳﻜﻮ : رﺳﻮل اﷲُِﻗﺎل^ نﻳﺬﻛﺮو ﻓﻼ َ، ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲَوﺑﲔ ِ^ اًأﺣﺪ . ثﺣﺪ اﻟﻔﻘﻴﻪَﻓﺈذا ﻪُﻈﺣﻔ ﻣﻦ ِﺻ ﻓﺮﺑﲈ َﺤﱠﻒَ ءوﻗﻠﺐَاﻷﺳﲈ َ، ورﻓﻊَاﻷﺳﺎﻧﻴﺪ اﳌﻮﻗﻮفَ، َـﻒوأوﻗ َ، ﻳﻌﻠﻢَاﳌﺮﺳﻞ ﻻ وﻫﻮ ﻟﻘﻠﺔُ، ﻋﻨﺎﻳﺘﻪِ ﺎﳌﺘﻦِـﺑ ـﻰوأﺗ ﺑﻪ، ِـوﺟﻬ ﲆـﻋ ِﻪِزﻮﳚـ ﻼـﻓ ُ،جﺎﺠـاﻻﺣﺘ ﻪُـﺑﺮواﻳﺘ ِ ﻦـﻣ إﻻ بٍﻛﺘﺎﻖﻳﻮاﻓ أو ُ،تﻘﺎﺜاﻟ َ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲِ و، إزاﺣﱰ ﻷَﻧﲈ اﳉﻨﺴﲔ، ﻫﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻘﺒﻞﻧﻧﺎ ﺎدةُﻨﺎـاﻟﺰﻳ َ ﰲ ظﺎـِاﻷﻟﻔ ﻛﺎﻧﺖ ْإذاتﻘﺎﺜاﻟ ﻣﻦ ِ . :أﻗﻮامٌ نﺴﻮﻗﻮـﻳ ﺮواـﻬﻇ ﻗﺪ ﺧﺮﻳﻦﺄاﳌﺘ ﻣﻦ ﺎرـَاﻷﺧﺒ ﲔـﻘﺘﺜاﻟ ﲔـﺑ نﺎـﻛ ﺈذاـﻓ ، ﻒﻌﻴٌﺿوا، أﺣﺪَﻞِﻤُﺘْﺣُ ىرأ نﻘﺘﺎﺜاﻟ نﻳﻜﻮ نأ ﺧﺮُﻵا ﺎﳘﻳﺘﺼﻞَ ﻰﺣﺘ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻦ ﻒاﻟﻀﻌﻴ أﺳﻘﻄﻮا ُﳋا ﱪُ ، ﺳ اﳌﺴﺘﻤﻊَﻊِﻤَﻓﺈذا ﺧُ َﱪأﺳﺎﻣََ رﻲ ُﻪُاﺗَوُتﻘﺎﺛ ٌاﻋﺘﻤﺪ وﺗﻮﻫَ ﻋﻠﻴﻪ، ﱢﻴﺢَﻢﺻﺤ أﻧﻪ ٌ . ﻒاﺑﻦَوﻛﺸ ُنﺣﺒﺎ اﳍﺪفِﱠَ ﻋﻦ ﻨﻴﻌِﺻ ﻣﻦ ﻫﺬاِﻪِ ﺎلـﻓﻘ َ،: ذ ﲈـَﺮَﻛَوإﻧ هﺬـﻫ ﺎـﻧسﺎـﺴﺘَاﻷﺟﻨـاﻟ ًﺔ ﻦـﻣ تﻘﺎﺜﻧﻔِاﻟ ﰲ ﻲجﺎﺠاﻻﺣﺘ ِﺿاﳌﻮا هﻫﺬ ﰲ ﺧﺒﺎرﻫﻢﺄﺑ ِﻊِنوإ ْ،ﲑﻏ نﻛﺎ ُباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﺒُﺷأ ﺑﻪ ﻳَﻪَ ﱂ نوإ َ،ـْﻞُﻄ ﻳﻐﱰُاﻟﻜﻼم ﻼﺌﻟ ﻓﻴﻪ ُﺾﺑﻌ ﻣُ ﻳْﻦَ ﱂ ﺮُﻤﻌﻦَﻈاﻟﻨ ﻨﺎﻋﺔَﺻ ﰲ ِ وﻻﺗِاﻷﺧﺒﺎر َﻔَ،ـﻴﺢَﻪﱠﻘﺻـﺤ ﰲ ﺎرِﻵﺛـا ﻓِ َﻴُ،ﺤـَﺘْﺞﱡ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٨31 ﻣ ﻳﻜﻦْﻦَﻋﲆ ﱂ اﻟﻌﻠﻢْ ﻨﺎﻋﺘُﺻ َﺨﱪﺑ ٍﻪبوﴬاﻟ هﻫﺬ ﻣﻦ ﺴﺖِـاﻟ ِﳜ ﻼـﺌوﻟ ِﺮُْ،ـُﻪَﺟحﺎﺤﺼـاﻟ ﰲ ﺪِـﺑﻌ إﻻ َ نأ َﻳﺼﺢﴩاﻟ ﻋﲆ ﻟﻪ ﻂاﻟﺘِاﺋ ﻔﻨﻲﺻو ﺎﻫﺎَ . أﺳ ﻧﻤﲇ وإﻧﺎ ءَﲈﺿ ﻣﻦ ُﻌَﻒوﺗَ ﲔﺛﺪﺤاﳌ ﻣﻦ َﻢﱠﻠﻜََ ﻓﻴﻪ ﺬﻛﺮُاﻷﺋﻤﺔـوﻧ ،نﻴﻮﺿـاﳌﺮ ُ ﺎـﻧﻣ ﻦـﻣ ﺮفـﻌ ﲠِأﻧﺴﺎﲠوأﺳﺒﺎ وﻧﺬﻛﺮِﻢ ﻛﻞُﻢ، ﻋﻨﺪ ِﺦﻴﺷ ﻪٍﺜﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻳِ ﻣﺎ وُلَﺪَﺘْﺴُ ﻋﲆ ﺑﻪ روِﻨْﻫَ ﰲ ﺗﻠﻚِﻳﺘﻪاﻪ . ﺼﺪــﺮُوأﻗــذﻛ ﰲ ﲈﺋﻬِــأﺳ ﻢِﺠــاﳌﻌ ﻟُﻢ ــﻰأدﻋ ﻮــﻫ إذ ﺘﻌﻠﻢ،ــﻪِﻠﻤﻈــﺣﻔ إﱃ ِﻂﺸــوأﻧ ُ،ئﺪــﻟﻠﻤﺒﺘ ِ ﰲ ِوﻋﻴﻪ.اﻟﺒﻐﻴﺔُوأﺳﻬﻞ ﻋﻨﺪ رادِ ﳌﻦ َهُ 1). نﺔْوإﻈﻣﻼﺣ ﻣﻦ نﻛﺎ ٍباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﻘﻴﻢِ َِّاﻟﻔﺮﻳﺪ ِ ، ذﻟﻚناﻹﻣﺎمﱠأ اﺑﻦَ َنﺣﺒﺎ ِﱠَ ﴩﻳ ﱂ ﻛﺘﺎﺑﻪُ ﰲ ِ اﻹﻣﺎم ﺑﻌﻴﺪِإﱃ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺎريﺨاﻟﺒ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢٍٍ ِ، أﻧﻪ ﻣﻦ ﻬﺮةَﻋﺎﴏﺷ َ ﺎري،ﺨاﻟﺒ َوﻧﻘﻞﺜﲑاﻟﻜ َ تاﻟﺒﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺎري،ﺨاﻟﺒ ﰊﻛﺘﺎ ُﻣﻦﲑاﻟﻜﺒ ُﲑواﻟﺼﻐ ُ . ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ 1.ﺗﺮﲨﺔ ُﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ : ُاﻹﻣﺎمﻆاﳊﺎﻓ اﻟﻌﻠﻢُ ََُ ﺪـﳏﻤٌﲈﻋﻴﻞـإﺳ ﻦـﺑ ﺮاﻫﻴَـإﺑ ﻦـﺑ ةَﻢـﲑاﳌﻐ ﻦـﺑ اﳉَ ْﻌُـﺪِﻔـﻋﺒ ﻮـأﺑ اﷲُِﻲ ﺎريﺨاﻟﺒﱢ 2)اﺑﻦ ﻗﺎل ﺮُ،ﺠﺣ ٍ:ﺟﺒﻞ ُﻆاﳊﻔ وإﻣﺎمِ ﻓﻘﻪُ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ِﺚاﳊﺪﻳ ِ3). اﳉ ﻟﻪ ﻟﻮﻻﺋُﻲِﻔْﻌُﻗﻴﻞ ِﻪِنﻓﺈ اﳉﻌﻔﻴﲔ، إﱃ ةُْﱠ ﲑاﳌﻐ ﻮﺳﻴَﳎ نﻛﺎ أﺳﻠﻢً ﻳَﺎ ﻳﺪي ﻋﲆ اﳉﻌﻔﻲَﲈَ نُِْ ـﻳ نوﻛﺎ َﲈَ، ن ﻋﲆًواﻟﻴ ﺑﺎ ُﺨاَﺎرَ4). : ﻮالَوﻟﺪﺷ ﰲ ﻟﺴﻨﺔَ أرﺑﻊِ وﻣﺎﺋﺔِ وﺗﺴﻌﲔ ﺮةٍﺠﻟﻠﻬ ِ 5) ﺎرﺷﺗَأ ﻓﻘﺪ ﻳﺘﻴﲈ، ﺄﻧﺸ أﻧﻪ إﱃ اﻟﺬﻫﺒﻲ ًُ هواﻟﺪ ﰲﻔﻞَﻮﻃ وﻫﻮ ﲑٌﻐﺻ ٌﻓﻜ ُﺘﻪَﻔﻠـوﻗﺎﻣ ﻪ،ـأﻣ ْﺖُﱡَ ووﺟﻬِﺘﻪﺑﱰﺑﻴ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢُﻪْﺘَ، إﱃ ﻟﻴﺘﺘﺒﻊِ َﻰﺧﻄ أﺑﻴﻪَُ ِثﺪﺤاﳌ ِعﱢ اﻟﻮر رِ ﺑﺪأ وﻗﺪ ،ـﺐَﺣﻠﺘـﻠﻃ ﰲ ﻢِﻪـاﻟﻌﻠ ِ ﺮا،ـﻣﺒﻜ ً ﻋﻤﺮ نﺳﺖُوﻛﺎ ﺬﺌوﻗﺘ هةٍَ ﴩﻋ ﺳﻨﺔَ ﺳﻤﻊً وﻗﺪ اﻟﻌﻠﻢَ، ﻷولَ ﺮةِـﻣ ﻨﺔٍـﺳ ﺎﺋﺘﲔَـوﻣ ﲬـﺲ ٍِ ﻟﻠﺠـِﺮةﻬ نﺎـوﻛ ، 1 (ﺮﻈاﻧ: واﻟﻤﺘﺮوﻛﯿﻦ،اﻟﻤﺠﺮوﺣﯿﻦ ﻌﻔﺎءﻀواﻟ ﯿﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ1/ 62 - 95(. )2 (ﻟﮭ ﯾﻘﺎل اﻟﻨﮭﺮ وراء ﺑﻤﺎ فاﻟﻤﻌﺮو اﻟﺒﻠﺪ ﻰﻟإ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺨﺎراھﺬه ﺮﺎﻈاﻧ ؛ : ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻧﻲ اﻷﻧﺴﺎب،1/293.( )3 (ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﻘﺮﯾﺐ5727.( )4 ( اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ اﻷﻧﺴﺎب،2 / 68( )5 (اﻟﺬھﺒﻲﺗ اﻹﺳﻼم، ﺎرﯾﺦ19/239.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٣٩32 ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻐﻮﻓﺎﺷأﻋﺎﻧﻪًِ وﻗﺪ ﻟﻪ، ﳏﺒﺎ ﺣﺪةًَ ﻋﻠﻴﻪ ذﻛﺎﺋﻪُ اﻟﺒﻼدِ ﻣﻦ اﺜﲑﻛ ارزو ﻼﻣﻴﺔًِ، ـاﻹﺳ ﻢِـﻟﻠﻌﻠ ﺎـﻠﺒﻃ ﻞًِﺜـﻣ ُ: واﳌَﺔﻜﱠَﻣ واَﺔَﻨْﻳِﺪَ، َﻟﺒ،ﴫواﻟﻜَُةَْ وﻣَﺔَﻮﻓ، ِ،ﴫوﻋَْ َﻘْﺴَ،نوﺳﻤﻊَﻼ َ،ﺜﲑاﻟﻜ ﻋﻦ ِ1) ﺎريﺨاﻟﺒ ىرو ﱡوﻗﺪﺚاﳊﺪﻳ َﺜﲑﻛ ﻖﺧﻠ ﻋﻦ اﻹﻣﺎمٍٍ ﻣﻨﻬﻢ ﺪُ،ـأﲪ ُ ﺣﻨﺒﻞُﺑﻦا واﺑﻦٍ اﳌﺪﻳﻨﻲُ، ﱢوﻗ ُﺔَﺒْﻴَﺘُ،ﺜﲑﻛ ﻋﻨﻪ ىورو ،ٌﻣﻨﻬﻢ ﲔﺛﺪﺤاﳌ ﻣﻦ ؛اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢُ ٌواﻟﱰﻣﺬي ﻦﱡ،ـواﺑ ُ، ﺣﺎﺗﻢ وأﺑﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﰊٍأ2) ﺎريﺨاﻟﺒ ﺞﻳﻨ ﱂُﱠتاءاﻻﺑﺘﻼ ﻣﻦ واﻟﻔﺘﻦِ ﺔِﺻﺧﺎ ﳏﻨﺔً، ُﻖﺧﻠ ِناﻟﻘﺮآ ﻧﺎﻟِ اﻟﺘﻲ ﺑﺴﺒﺒُﻪَ ِىأذ ﻬﺎ رﴐو اً ﲑاًﻛﺒ3) ُِأﺧﺮ جﺑﻠﺪَ ﻣﻦ ِهﺑِ ُﺨﺗﻌﺴَﺎرَ ىﺧَﻔُ إﱃ ﻚْﻨَﺗْﺮًَﺎ 4(ىﻗﺮ ﻣﻦ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﺗَََْ ﻟﻴﻠﺔُ، ﻓﻴﻬﺎ ﰲﻋﻴﺪَﻮ اﻟﻔﻄﺮِ ِ ﰲ ﻮالﺷﻟﺴﻨﺔَ ﺳﺖِ ﺴﲔٍﲬو وﻣﺎﺋﺘﲔَ ﺮيِﺠﻫ 5) 2 اﳌﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪِﻣﻦ أﻫﻞَ اﻟﻌﻠﻢِ ﻼﺑِﻃو ِﻪِنأ اﻹﻣﺎمﱠ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﱠـﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺎﻃـﴍو ﻳﺬﻛﺮ ﱂ ﻴﺢِﻪًِ ﺤﺼـاﻟ ِ ، ﻋ وطَﻢِﻠَوﻟﻜﻦﴩاﻟ هﻫﺬ َءاﻟﻌﻠﲈ ﺧﻼلُ ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮاﺋِ ﻴﺢِﻬِﺤﻟﺼ ﺎريِﻢﺨاﻟﺒ ﱢﺬﻛـﻓ ﻃـﴍ ﺎلُﻪَﺮواـاﻟﺮﺟ ﰲ ِ ، ﻃاﻻﺗﺼﺎلُﻪَوﴍ ﰲ ﻮ،ِﺤاﻟﻨ ﻋﲆ ﻓﻜﺎﻧﺖ ِﻵﰐا : ﺃﻭﻻﹰ:ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﰲ ﺷﺮﻃﻪ : ﻣﻲَﻗﺎلزاﳊﺎ ُﺻﺣﺎ ﻣﺎ ُﻪَﻠِ: ﺎريُﴍطﺨاﻟﺒ ﱡﳜ نأ ِﺮُْجاﺗﺼﻞَ ﻣﺎ َهإﺳﻨﺎد ُتﻘﺎﺜﺑﺎﻟ ِ ﳌﻦ ﻣﲔزاﳌﻼ اﳌﺘﻘﻨﲔ ﻣﺔزﻣﻼ ﻋﻨﻪ ﻮﻳﻠﺔًأﺧﺬواﻃ ًﳜ ﻗﺪ وأﻧﻪ ﺮُْ،ِجأﺣﻴﺎﻧﺎُ ًنأﻋﻴﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔِ ِناﻹﺗﻘﺎ ﰲ هﻫﺬ ﺗﲇ اﻟﺘﻲ ﻣﺔِزواﳌﻼ ِ ﳌﻦ ﻳﻼ ﻓﻠﻢ ﻋﻨﻪ، ﻣﺔرووازﻣﻼ إﻻ هﻣﻮزةًﲑﻳﺴ ً6). )1 (اﻟﺬھﺒﻲﺗ اﻹﺳﻼم، ﺎرﯾﺦ ) ص239- 241.( )2 (اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﺤﻔﺎظ، ﻃﺒﻘﺎت ) ص252.( )3 (ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻤﺼﺪر ) ص249.( )4( ﻨْﺗَﺮْﺧَفوﻛﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ وﻧﻮن ﻓﻮق ﻣﻦ ﻨﺎةﺜاﻟﻤ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ ﺎﻧﯿﮫﺛ وﺗﺴﻜﯿﻦ أوﻟﮫ ﺑﻔﺘﺢ ﻚﻓﺮاﺳﺦ، ﺔﺛﻼﺛ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﺑﯿﻦ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻗﺮﯾﺔ ، ﻣﺎمإ ﻗﺒﺮ ﺑﮭﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﺳﻤﺎﻋﯿﻞإ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺮأھﻞﻈاﻧ ؛: اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺤﻤﻮيﻣﻌﺠﻢ ﯾﺎﻗﻮت ،2 / 356(. )5 (اﻟﺴﯿﻮﻃﻲ اﻟﺤﻔﺎظ، ﻃﺒﻘﺎت ) ص249.(اﻟﺴﻤﻌﺎ اﻷﻧﺴﺎب، ﻧﻲ2 / 68( )6 (ﺮﻈاﻧ :اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻞﻀاﻟﻔ أﺑﻮ اﻟﺴﺘﺔ، ﻤﺔﺋاﻷ ﺷﺮوط 17- 19.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٠33 اﺑﻦ ﺮُوﻗﺎلﺠﺣ ٍ: ﺮﺜُأﻛﳜ ﻣﺎ ُِﺮُْ ﺎريﺨاﻟﺒ جﱡﺚﺣﺪﻳ اﻟﻄﺒﻘﺔَ ﺎﻧﻴﺔِﺜاﻟ ِجﺮـأﺧ ﲈـورﺑ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ، ًَ ﲑﺴـاﻟﻴ َ ﻦـﻣ ﺚاﻟﻄﺒﻘﺔِﺣﺪﻳ ﺔِﺜﺎﻟﺜاﻟ أﻳﻀﺎِ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ًً1). ﺛﺎﻧﻴ :ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ ﰲ ﺷﺮﻃﻪ : نﺎريﱠإﺨاﻟﺒ ﻳﺸﱰطَ رواﻳﺔُ ﰲ ِﺚاﳊﺪﻳ اﳌﻌﻨﻌﻦِ ِﲠﺎﺷـ وﻣﺎ ﻪُﻪََﺤﻴﺻـﺤ ﰲ ،ِتﻮـﺒﺛ َءﺎـﻟﻘ ﺬِـاﻟﺘﻠﻤﻴ ِ ﺦِﻟﻠﺸﻴ 2) 3 نإ ﻴﺢﱠﺻﺤ اﻹﻣﺎمَ ﺎريَﺨاﻟﺒ أولﱠ ﻫﻮ اﷲ، رﲪﻪ ُبﺎـﻛﺘ وٍ ُﺿـَﻊِ ﰲ ـﺚﺔِاﻷﺣﺎدﻳﺤﻴﺤﺼـاﻟ ﺮدةِﺠـاﳌ ِ ، اﳌ اﻟﺴُمَﺪَﻘُوﻫﻮ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ِﺔﱠﻨُِ ﻃﻗﺎ ﻮفَﺒِﺻواﳌﻮ ًُﺔ، ﺢﺻأ ﻧﻪﺄاﻟﻜﺘﺐَﺑ ﺑﻌﺪِ َبﻛﺘﺎ ﺗﻌﺎﱃِ اﷲ ﺸﻬﻮرـﻣ ﻮـﻫ ﻛﲈ ،ٌ ءاﻟﻌﻠﲈ ِﺑﲔ ، ﻣﺴﻠﻢ، ﻴﺢﺻﺤ إﱃ ﺎﻓﺔﺿﻼفٍِِﺑﺎﻻ ﺨِﺑﲑﻏ ِهاﻟﻜﺘﺐِ ﻣﻦ ﻴﺢِﺤاﻟﺼ ﻮيﲢ اﻟﺘﻲ َﻒواﻟﻀﻌﻴ َ وﻣﺎ ﲈُﻬَﺑﻴﻨ . ﻴﺢﺤﺎُﻓﺼﺨاﻟﺒ ﱡري ﺢﺻَأﻒﺼﻨـﻣ ٍﺚﺪﻳـاﳊ ﰲ ِﺲﻴـوﻟ ﻪَ،ـﻟ ﻈـﲑﻧ تٌﺼﻨﻔﺎـاﳌ ﰲ ﻪِـﺗﻠﻘﺘ ﺪـوﻗ ُ، ﺑﺎﻟﻘُاﻷﻣﺔ ﳌِﻮلُﺒَ ﻟﻪَﺎِ ﻴﺔﳘأ ﻣﻦ ٍجإﺧﺮا ﰲ ﱪىﻛ ِﺚﺪﻳـاﳊ ﻴﺢِﺤﺼـاﻟ ِـﺚﺣﻴ ﻊُ،ﺿـو َ ﺎريﺨـﱡاﻟﺒ ﻮداـًﻗﻴ ﻂﻮاﺑﺿﺎﺑﺔَوﺜﺑﻤ ﻫﻲ ِﲑﻣﻌﺎﻳ ﻜﻢَﺤﺗﺘ ُﺞﺮﻳﲣ ﰲ ِﺚاﳊﺪﻳ ِهﻋﻨﺪ ﻋﺪمُ أو ِﳚﺮﲣ ﺎﻳِﻪِـاﳌﻌ هﺬـﻫ وﻛﺎﻧﺖ ،ﲑُ اﻟﺪﻗﺔًﻏﺎﻳﺔ ﰲ ِﺚﻴﺤﺑ ُنﻨﺎﺌﻤﻃاﻻ إﱃ ديﺆﺗ ِﺄنﺑ ﻛﻞﱠ َﺚﺣﺪﻳ ﻳﺮدٍ ﻛﺘﺎُ ﰲ ِِﺑﻪﺚﺪﻳـﺣ ﻮـﻫ ٌﻴﺢﺻـﺤ نٌدو َ ﻚﺷ ﻰذﻟﻚٍأدﻧ ﰲ َ . ﺎريﺨاﻟﺒ ﻗﺎل اﷲﱡ رﲪﻪ: "أدﺧﻠﺖ ﻣﺎ ُبﻛﺘﺎ ﰲ اﳉﺎﻣﻊِ ﺢِﺻـ ﻣﺎ إﻻ ﺖ،َـوﺗﺮﻛ ُحﺎﺤﺼـاﻟ ﻦـﻣ ﺎلِـﳊ ِ ِاﻟﻄﻮل" 3)وأﻗﻮال اﻷﺋﻤﺔُ، ِءﻨﺎﺜاﻟ ﰲ ِ ﻴﺢﺤاﻟﺼ ِﻋﲆنوﺑﻴﺎ ﺔِﺻﺤ ِﺜأﺣﺎدﻳ ةِﻪِﺜﲑﻛ ٌوﻣﻌﺮوﻓﺔ ٌأﻫﻞ ﻨﻲﺛأ ﻓﻘﺪ ُ، واﻟﻔﻀﻞِاﻟﻌﻠﻢ ﻴﺢِﺤاﻟﺼ ﻋﲆ ِنأ ﻋﲆ ﻛﺪﻳﻦﺆﻣ ﱠﺚأﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ َتدرﺟﺎ أﻋﲆ ﰲ ﻫﻲ ﺔِﺤاﻟﺼ ِ . اﳊﺴﻦَوﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲِ ﱡ: "ﺎريﺨاﻟﺒ ﻟﻮﻻ ذﻫﺐﱡ ﳌﺎ ﻣﺴﻠﻢََ ءٌﺟﺎ وﻻ َ " 4( اﻟو ﱡﻨﻮويﻳﻘﻮل اﷲ رﲪﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻼﱢً : "أﺟﻮد ﺐُـاﻟﻜﺘ هﻫﺬ ﺎريِﺨـاﻟﺒ ﺔُـاﻷﻣ ﺖـﻌﲨوأ ُ، ﲆـﻋ ﺔﺻــﺤِ ﺎﺑﲔــاﻟﻜﺘ ﺬﻳﻦــﻫ- ﺎريﺨــاﻟﺒ أي ﺴﻠﻢُــوﻣ ٌ-بﻮــووﺟ ِ ﻞــِاﻟﻌﻤﺜﺎدﻳــﺣﺄﺑ ﻢِﻬِ"5)ﻮلــوﻳﻘ ﻀﺎُ،ــأﻳ ً: 1 (اﻟﺴﺎري ،ھﺪي ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ) ص10.( )2 (ﺮﻈاﻧ : ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﺎري، ھﺪي) ص12.( )3 ( اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ2 / 9.( )4 (ﻧﻔﺴﮫا ﻟﻤﺼﺪر13/102.( )5 ( اﻟﻨﻮوي واﻟﻠﻐﺎت، اﻷﺳﻤﺎء ﺗﮭﺬﯾﺐ1/ 91.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤١34 "ﻋﺒﺪَﻳﻨِوُور ﰊأ اﻹﻣﺎم ﻋﻦ اﻟﺮﲪﻦِﺎ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲِ ﱢأﻧ اﷲ رﲪﻪ ﻗﺎلﱠ َﻪ: هﻫﺬ ﰲ اﻟﻜﺘﺐِﻣﺎ ﻛﻠِ ﱢأﺟﻮد ُﻬﺎبﺎـﻛﺘ ﻦـﻣ ِ ﺎريﺨاﻟﺒﱢ "1)وﻋﻠ َﱠ، ﻖَﻆاﳊﺎﻓ اﺑﻦُ ﺮُﺠﺣ ﻛﻼمٍ ﻋﲆ اﻹﻣﺎمِ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲِ ﱢﺑﻘﻮﻟ ِﻪِ :" ﺑﺎﳉﻮدةﱡاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ،ِ إﻻ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪَﺟﻮدة اﳌﺘﺒﺎدِ ﻫﻮ ﻛﲈ اﻟﻔﻬﻢِ إﱃ ُِر حﻄﻼﺻا ﻣﻦ أﻫﻞِ ِﺚاﳊﺪﻳ ﺴﺎﺋﻲِـاﻟﻨ ﻦـﻣ ﺬاـﻫ ﻞﺜـوﻣ ،ﱢُِ ﰲ ﺔـﻏﺎﻳ ٌ ﺻﻒ،ِاﻟﻮ ﺪةﺷ ﻣﻊ وﺗﻮﻗﻴﻪ ﺮﻳﻪﲢِّ ﺒَﺜوﺗ ﻧﻘﺪِﻪِﺘُ ﰲ اﻟﺮﺟﺎلِ وﺗﻘﺪِ ﻞِﻪِﻣُ،ـأﻫ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﰲ ِـﴫﻋ ﻗﺪَِ ـﻰﺣﺘ ،هَﱠ ـُﻪَﻣ اﳊﺬ ﻣﻦ ُﱠﻗﻮم قٌﻣﻌﺮﻓﺔِا ﰲ ﻣﺴﻠﻢِ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﻦٍ وﻗﺪِ ،جﺎﺠاﳊ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲُﻣﻪَﱠ ﺎمﱡـإﻣ ﲆـﻋ ـﲑهوﻏ اﻷﺋَُِ ﺔـِﻤ ﰊأ ﺧ ﺑﻦ ﺎﺣﺐَﺔَﻤْﻳَﺰُﺑﻜﺮﺻ ﻴﺢُﺤاﻟﺼ ِ" 2). اﺑﻦ ُوﻗﺎلحاﻟﺼﻼ ِ: "ﲠوﻛﺘﺎ ﺢَﲈُُﺻأ اﻟﻜﺘﺐُ ﺪِـﺑﻌ َبﺎـﻛﺘ ﺰِـاﻟﻌﺰﻳ اﷲ " 3)ﻀﺎـأﻳ ﺎلـوﻗ ً،: "نﱠإ ﺎـﻣ ﺑﻪَاﻧﻔﺮد ﺎريِﺨاﻟﺒ ﻣﺴﻠﻢﱡ أو ُ ﻣجﻨﺪرٌﻗﺒﻴﻞ ﰲ ﻳﻘﻄﻊِ ﻣﺎ ﺘُُْ ﺤﺑﺼ اﻷﻣﺔِﻪِ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﻛﻞُ واﺣﺪﱠ ﻛﺘﺎﺑٍ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘَﲈِﻬْﻴَ ِﻮلﺒَ أﺣﺮف ىﺳﻮ ةٍ،ﲑﻳﺴ ﺗٍ َﻢﱠﻠﻜََﺾﺑﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞُ اﻟﻨﻘﺪِ ِظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ِّ ﻛﺎ ﻟﺪراﻗﻄﻨﻲﲑﱢوﻏ ِهﻣﻌﺮوﻓﺔِ وﻫﻲ ،ٌ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢِأﻫﻞ ِ ﺄنﰲاﻟﺸ ِﻫﺬا. أﻋﻠﻢ واﷲ4). اﺑﻦَوﻗﺎل ﺗﻴﻤﻴﺔُ: نﱠإﻖاﺗﻔ اﻟﺬي أﻫﻞَ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻢُ ِﺲﻟﻴ أﻧﻪ ﺪَـﺑﻌ َنﺮآـاﻟﻘ ِبﺎـﻛﺘ ٌﺢﺻـأ َبﺎـﻛﺘ ﻦـﻣ ِ ﺎريﺨوﻣﺴﻠﻢﱡاﻟﺒ ٌ 5) . اﻟﺒﺪرُوﻗﺎل اﻟﻌﻴﻨﻲُ ﱢ:ﻖاﺗﻔ َءﻋﻠﲈ ُﴩقاﻟ ِبواﻟﻐﺮ أﻧِ ﻋﲆ ﻟﻴﱠ ﻪﺲﺪَـﺑﻌ َبﺎـﻛﺘ ﺢِﺻـأ ﺎﱃـﺗﻌ اﷲ َ ﻦـﻣ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻲﺤﻴﺻﺤوﻣﺴﻠﻢﱡ ٌ 6) . َﻧﻘﻞوﻆاﳊﺎﻓ اﺑﻦُ ﺮُﺠﺣ ﻗﻮلٍ اﻹﻣﺎمَ ﳏﻤﺪُ ٌﺑﻦ ُﲨ ﰊأ َﺮةﺾﺑﻌ ﻋﻦ اﻟﺴﺎدةِ ﻗﺎلِ: ﻗ ﻣﺎ ِﺮُئﻴﺢَﺻـﺤ ُ ﺎريﺨﺪةﱡاﻟﺒﺷ ﰲ ﻓٍ إﻻ رﻛَﺟِﺮُ وﻻ ﻣﺮﻛﺐَﺐُِﺖ، ﰲ ﺑﻪ ﻓٍَِْ ِﺮَﻐَقَ7). اﻟﻘﺴﻄﻼَوﻗﺎل ﱡﲏﱠ: ﻀﻴـﻓ ﺎـﺎﻣﻊُﻠﺔوأﻣـاﳉ ﻴﺢِﺤﺼـاﻟ ﺢِﺻـأ ﻮـﻓﻬ ﺐَـاﻟﻜﺘ ﺔِـﻟﻔﺆاﳌ ِﺄنﺸـاﻟ ﺬاـﻫ ﰲ ِ َﻘَﻠَﺘُواﳌﻰﺑﺎﻟﻘ ِﺒﻮلَءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ ﻛﻞِ ﰲ نﱢأوا ،ٍقﻓﺎ ﻗﺪ ﺎﻟَﺜأﻣ ﻴﻊُﻪُﲨ ﰲ ِ نواﻷﻗﺴﺎمِاﻟﻔﻨﻮ وﺧِ ُ،ﺺَ ﻦـﻣ ﺎـﺑﻤﺰاﻳ دواوﻳﻦِﺑﲔ اﻹﺳﻼمِ ﻬﺪِﺷ اﻋﺔَ،ﱪﺑﺎﻟ ﻟﻪ واﻟﺘﻘﺪمِ اﻟﺼﻨﺎدﻳﺪِ ﺎمُﻈاﻟﻌ ﻞُﺿواﻷﻓﺎ اﻟﻜﺮامُ، ﻓﻔﻮاﺋُ ُﺪِ،هﺮُﺜأﻛ ُ ﻣﻦ ﲢ نوأﻋﺰُأ ﴡُنأ ﻣﻦ ﺗْ َﺘْﺴُﴡﻘ . 1 (اﻟﻨﻮوي اﻟﻨﻮويﺷﺮح اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ ﻰﻋﻠ1 / 14.( )2 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﺎري، ھﺪي ) ص11 .( )3 (اﻟﺼﻼح اﺑﻦ أﺑﻮﻣﻘﺪﻣﺔ ، ﻋﻤﺮو ﻤﺎنﺜﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﮭﺮزوري )ص9.(. )4 ( ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻤﺼﺪر ) ص14- 15.( )5 ( ﺗﯿﻤﯿﺔ ﻻﺑﻦ ىاﻟﻔﺘﺎو عﻣﺠﻤﻮ20/321.( )6 (اﻟﺒﺪر اﻟﻘﺎري، ﻋﻤﺪة اﻟﻌﯿﻨﻲ1 / 5 .( )7 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﺎري، ھﺪي ) ص11 .( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٢35 ﻒﺗﺼﻨﻴ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺪٍﻓﻴﺎـﺠﺗﺴ ُهﺟﺒﺎ ﻟﻪ ُﻒاﻟﺘﺼﺎﻧﻴ ﺗُ إذا ِﻠُـَﻴـآﻳﺎﺗ ﻊُﻪُﺖـوﺗﺮﻛ ﻫُ َ،ـﻧﻮارَﻚَﺘـﺄﺑ ِﺤﺼﺎﺑﻴـﻣ ِﻪِ ُاﳌﴩِﺔَﻗِْ تاﳌﺸﻜﻼ ﻣﻦ ﻛﻞِ ﻠﻢﱠﻈﻣ ﺟﺪاولٍ تواﺳﺘﻤﺪ ُ،ءاﻟﻌﻠﲈ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊِ ﻣﻦ ِﺜﺣﺪﻳ ِﻪِﺷ ﻣﺎ اﻟﺘﻲ َﻚَﺻﺤ ﰲ ﺎَﻬِﺘَ ﻣﺴﻠﻢٌ،...ﻳﺒﻮ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﺎﷲ ئﻟﻔُﺆﻣ ِﻪِناﳉﻨﺎ ﰲ لِزﻣﻨﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔَ وﻳﻜﺮﻣ،ً ﺑُﻪُ ِﺼِتﻋﺎﺋﺪةٍﻼ ٍـﲑﻏ َ ﺔـٍﻣﻘﻄﻮﻋ وﻻ ﻨﻮﻋﺔﳑٍ1) : 1 :ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ : اﻹﻣﺎم ُﻫﻮﲑاﻟﻜﺒ ُﻆاﳊﺎﻓ ﻮُﺠاﳌ ﱢُدﺠاﳊ ُﺔﱠقاﻟﺼﺎد ﺴﲔُـاﳊ أﺑﻮ ﺴﻠﻢِ،ـﻣ ٌ ﻦـُﺑجﺎﺠـاﳊ ﺴﻠﻢِـﻣ ﻦـﺑ ٍ ، َﺸُاﻟﻘﲑاﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريُيْ ﺎﺣﺐُﺻ ُ، "ﻴﺢﺤاﻟﺼ ِ "ﻗ ﱄﻣﻮا ﻣﻦ ﻓﻠﻌﻠﻪ َﺸُ،ﲑْ 2(. اﻹﻣﺎمَﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲُ ﱡ: ﻗﻴﻞ: وﱠإﻧ ﺳﻨﺔَﺪِﻟُﻪ أرﺑﻊَ ﺘﲔٍﺌوﻣ ِ3( اﺑﻦَوﻗﺎل ﺧُ ﻠِنﱢﻜﺎ: أر ﱂَوظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ أﺣﺪا ًِ ﻂﺒﺿ ﻣﻮﻟَ َﺪِهﺗﻘﺪﻳﺮُ وﻻ ﻋﻤﺮِ ِهأﻧِ ﻌﻮاﲨوأ وﱠ، ﺑﻌﺪَﺪِﻟُﻪ َ ِاﳌﺎﺋﺘﲔ. اﺑﻦ نُوﻛﺎحاﻟﺼﻼ ﻳﺬﻛﺮِ ﻣﻮﻟُ َﺪِهوﻏﺎﻟﺐُ أﻧُ، ﻨﻲﻇ ﻗﺎلﱠ َﻪ: ﻨﺘﲔَﺳﻨﺔﺛا وﻣﺎﺋﺘﲔِ ﻛﺸﻔﺖِ ﻢﺛ ﻗﺎﻟُ، ﻣﺎ ُﻪَ ُاﺑﻦحاﻟﺼﻼ ﺳﻨﺔِ ﰲ ﻫﻮ ﻓﺈذا ﺳﺖِ وﻣﺎﺋﺘﲔٍ ،ِ ﻮرةﺻﻗﺎﻟُو ﻣﺎ ُﻪَ ﺄنﻣﺴﻠﲈﱠﺑ ﺑﻦً َجﺎﺠاﳊ ﺗِ ُ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﰲﻮﺲﻤﳋٍ ﻬﺮَﺑﻘﲔﺷ ﻣﻦ رﺟﺐِ اﻟﻔﺮدٍ ﺳﻨﺔِ وﺳﺘﲔَ ىإﺣﺪ وﻣﺎﺋﺘﲔَ اﺑﻦِ وﻫﻮ ُ،ﲬﺲ ﺴﲔٍﲬو ﺳﻨﺔَ ٍنﻓﺘﻜﻮ وﻻدُ، ُﻪُﺗَ ﰲ ﺳﺖِﺳﻨﺔ وﻣﺎﺋﺘﲔٍ ﺗﻌﺎﱃِ اﷲ أﻋﻠﻢ،رﲪﻪ واﷲ ،4( . اﻟﺬﻫﺒﻲَﻗﺎل ﱡ: ﺳﲈﻋُأول ﺳﻨﺔِﻪِ ﰲ ِﺛ نِﲈﴩﻋ َة) ﻳﻌﻨﻲ: وﻣﺎﺋﺘﲔ(ﻦـﺑ ﻰﻴﳛ ﻣﻦ ُـﻴﳛ ﻲـاﻟﺘﻤﻴﻤ ﻰُ 5( ، ُﻗﻠﺖ:نﻓﻴﻜﻮ ﻋﻤﺮُ ُهأولُ ﺳﲈﻋُ اﻟﻘﻮلِﻪِ ﻋﲆ اﻟﺮاﺟﺢِ ةِﴩﻋ ﻨﺘﻲﺛا ﺳﻨﺔَ ً . 1 ( اﻟﻘﺴﻄﻼﻧﻲ اﻟﺒﺨﺎري، ﺻﺤﯿﺢ ﺷﺮح اﻟﺴﺎري رﺷﺎدإ1 / 28 - 30 .( )2( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم اﻟﺬھﺒﻲﺳﯿﺮ ،12 / 557(. )3( ﻧﻔﺴﮫ اﻟﻤﺼﺪر12 / 558(. )4( اﻷﻋﯿﺎن ﺧﻠﻜﺎنوﻓﯿﺎت اﺑﻦ ،5 / 194(. )5 ( اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ اﻟﺬھﺒﻲ12/558.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٣36 ﻧﻘﻞ ﱡاﻟﺬﻫﺒﻲ اﳊﺎﻛﻢَلﻮﻗ ِ: ﻣﺴﻠﲈ ﺮﺠﻣﺘ نًَُﻛﺎ ﺶﳏﻤ نَِْﺧﺎ 1)ﻪﺷوﻣﻌﺎ ﻴﺎﻋُُ، ﺿ ﻣﻦ ﺳﺘﻮاِﻪِِ ﺄﺑ ُُْ 2( ،3( ، اﺑﻦَوﻗﺎل ﺮُﺠﺣ: ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل باﻟﻮﻫﺎ: ﻣﺴﻠﻢ نﻛﺎءٌﻋﻠﲈ ﻣﻦ ِساﻟﻨﺎ ﺑِ نوﻛﺎ َﺰَ،زًاَا4(.)5.( َوﻗﺎل ﱡاﻟﺬﻫﺒﻲ: ﺎﺣﺐﺻ نﺎرةُوﻛﺎﲡ ﳏٍ نوﻛﺎ ُﻦِﺴُْ،كأﻣﻼ وﻟﻪ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر، ٌﺮوةﺛو ٌﺎرﺠﻓﺘ اﻟﺒُﻪُﺗَ، ﰲ ﺰَﱢ ، عاﳌﺰار ُوﻛﺎﻧﺖ أﺳﺘﻮا ﰲ ﻳَُُْ ﺎﻧﻴﺎﺛ ﻣﻨﻪُﺐَﺴﻜََﺘًًَﻣﺼﺪرا 6( . ﻄﻴﺐﳋا اﻟﺒﻐﺪاديُوذﻛﺮ ﱡنأ ﻣﺴﻠﲈﱠ ﺑً جﺎﺠاﳊ ﻦ ﻗﺪءﳏﻤﺪَﺟﺎ إﱃ ﺑﻦٍ إﺳﲈﻋﻴﻞِ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﱢﻓ ﱠﻘَ ﺑﲔ ﱠَﺒﻞ وﻗﺎلِﻪِﻋﻴﻨﻴ َ: أﻗ ﻰﺣﺘ ﺒَدﻋﻨﻲﱢرﺟﻠﻴﻚُﻞ اﻷﺳﺘﺎذَ أﺳﺘﺎذ ﻳﺎ ﲔَِ ﺛﺪﺤاﳌ وﺳﻴﺪ ََﻳﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﺒﻴﺐﻃو ﻋﻠﻠََ ﰲ ِﻪِ7(. اﻹﻣﺎم نﻣﺴﻠﻢُﻛﺎ ٌ اﷲ اﻷﺋﻤﺔرﲪﻪ اﻷﻋﻼمَِأﺣﺪ اﳌِ وﻛﺒﺎر َُ، ﱪَﱠزﻪﻳِـﻓﻴ ِﻦـﻆاﳊﻔ ﻞـوأﻫ َِ نﺎـواﻹﺗﻘ ِ ، ﻠﺒﻃ ﰲ اﻷﻗﻄﺎرِﻪﱠِواﻟﺮﺣﺎﻟﲔ أﺋﻤﺔ إﱃ ِِ نواﻟﺒﻠﺪا واﳌِ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪمَﻌﱰفُ، ﻟﻪ ﻼفِـﺧ ﻼـﺑ ﻪـﻓﻴ ﻞٍـأﻫ ﺪـﻋﻨ ِـاﳊ ْﺬَقِ نِِواﻟﻌﺮﻓﺎعواﳌﺮﺟﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪَ، إﱃ واﳌِِ ﻛﻞَﻌﺘﻤﺪُ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ نﱢﻣﺎزاﻷ ِ8(. رﺣﻞ اﻹﻣﺎمَﻓﻘﺪ ﻣﺴﻠﻢُ قٌاﻟﻌﺮا إﱃ ِزﺎﺠواﳊ واﻟِ ِﺸﺎمﴫوﻣ َ 9(وﻗ ﺑﻐﺪادَمِﺪَ، َ ثﺪـوﺣ ﺮةـﻣ ﲑﻏ ٍَﱠَ ﺎﲠأﻫﻠ، ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ىﻓﺮو ﺑﻦَﻬَِ ﻰﻴﳛ وﳏﻤﺪُﺎ ﺎﻋﺪﺻ ٌﺑﻦ ﳐٌ وآﺧﺮَﻠَْ ﻗﺪوﻣُﺪ، ﺑﻐﺪادِﻪِ ﺳﻨﺔ،َ نﻛﺎ ﺗﺴﻊَ ﺴﲔٍﲬو َ ِوﻣﺎﺋﺘﲔ10(. ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﷲُِوﻗﺎل ﳏﻤﺪ ٌﺑﻦ ُبﻳﻌﻘﻮ َﻆاﳊﺎﻓ ُ: ﻦﻃاﺳﺘﻮ ﳏﻤﺪﱠَﳌﺎ ٌﺑﻦ ﲈﻋﻴﻞُـإﺳ ﺎريَﺨـاﻟﺒ ﱡـﻧﻴ ُﺴﺎﺑ ﻮر ﺮﺜﻣﺴﻠﲈَأﻛ ﺑﻦً اﻻﺧﺘﻼفَ جﺎﺠاﳊ وﻗﻊَ ﻓﻠﲈ إﻟﻴﻪ، ﳏﻤﺪَ ﺑﲔ ﺑﻦٍ ﺎريُﺨواﻟﺒ ﻰﻴﳛ وﻗﻊﱡ ﻣﺎ ﻟﺔَﺄﻣﺴ ﰲ ِﻆاﻟﻠﻔ ِ ، وﻣﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ىَوﻧﺎدساﻟﻨﺎ اﻻﺧﺘﻼفَ ﻣﻦ ﻫِ ﻰﺣﺘ إﻟﻴﻪ ُﺠَﺮِجﺮـوﺧ ﺴﺎﺑﻮرَ،ـﻧﻴ ﻦـﻣ ﺔَـﻨﺤاﳌ ﻚـﺗﻠ ﰲ ،َـﻗﻄﻌ ُﻪَ 1 (اﺳﻢ ﺮﻣﻮﺿﻊﻈاﻧ ؛ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر ﻓﻲ : اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ12/570.( )2 ( ﻒوأﻟ وواو ﻨﺎةﺜاﻟﻤ اﻟﺘﺎء وﺿﻢ اﻟﺴﻜﻮن ﻢﺛ ﻢﻀﺑﺎﻟ أُﺳْﺘُﻮَا،: ﻗﺮﯾﺔ وﺗﺴﻌﯿﻦ ﻼثﺛ ﻰﻋﻠ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر، ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ ﺮﻛﻮرةﻈاﻧ ؛ : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺤﻤﻮي ﯾﺎﻗﻮت اﻟﺒﻠﺪان،1/175(. )3 ( ا أﻋﻼم ﺳﯿﺮ اﻟﺬھﺒﻲ ﻟﻨﺒﻼء،12/570( اﻟﺬھﺒﻲ اﻹﺳﻼم، ﺗﺎرﯾﺦ ،20/187(. )4( ﯿﺎبﺜاﻟ ﻣﻦ ﺿﺮب وﻗﯿﻞ ﯿﺎبﺜاﻟ ﱡ،اﻟﺒَﺰ...ﺰَازَةُِاﻟﺒ ﺮْﻓَﺘُﮫُِوﺣ ﱢاﻟﺒَﺰ ﻊﺋﺑﺎ ازُﱠﺰﱠﺮواﻟﺒﻈاﻧ ؛ : ﻮرﻈﻣﻨ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن1 / 274(. )5 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﮭﺬﯾﺐ10/114.( )6 ( اﻹ ﻏﺒﺮ، ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺮ اﻟﺬھﺒﻲ ﻣﺎم2/29.( )7 ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ13/102.( )8 ( ﺔ،ﻀﻋﻮﯾ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﺸﯿﺦ ﻤﺔ،ﺋاﻷ ﻣﺎمإ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري اﻟﻘﺸﯿﺮي جاﻟﺤﺠﺎ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ)ص11(. )9 ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ13/100.( )10 ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر13/101.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٤37 ساﻟﻨﺎ ﺮﺜُُأﻛ ﲑﻏ َ ٍﻣﺴﻠﻢﺨﻳﺘ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺎرﺗَﻠَز ﻋﻦ ﻒﻓُﻪَ ﳏﻤﺪﺘﻧﺎ، إﱃ ﻰﺑﻦٍﻬ ﻣﺴﻠﲈِ نأ ﻰﻴﳛ ﱠً ﲆـﻋ جﺎﺠـاﳊ ﺑﻦ ﺎِﻪِﻣﺬﻫﺒﺜوﺣﺪﻳ ﻗﺪﻳﲈ ﻋﻮﺗﺐ،ًً وأﻧﻪ َقﺑﺎﻟﻌﺮا ذﻟﻚ ﻋﲆ ِزﺎﺠواﳊ ﻳﻮمِ نﻛﺎ ﻓﻠﲈ ﻋﻨﻪ، ﻳﺮﺟﻊ ﱂو ﱠُﺲﻠﳎ ﳏﻤﺪِ ٌ آﺧﺮُﺑﻦ ﰲ ﻗﺎل ﻰﻴﳛ ﻠﺴِﳎ ِﻪِ: ﻗﺎل ﻣﻦ ََأﻻ ﻆﺑﺎﻟﻠﻔ ،ِﳛ ﻓﻼ ﻣﺴﻠﻢُﻞَِ ﺧﺬﺄﻓ ﻠﺴﻨﺎ،ﳎ ﳛﴬ نأ ﻟﻪ ٌََُ ءَاﻟﺮدا قﻮـﻓ َ وﻗﺎمِﻪِﺘَﻋﲈﻣ َسوؤر ﻋﲆ ِساﻟﻨﺎ َجوﺧﺮ ﻠﺴَﳎ ﻣﻦ ﻛﻞ،ِﻪِ ﻊﲨو ﻛَﱠ نﻛﺎ ﻣﺎ َﺘَ ،ُﻨﻪﻋَﺐﺚوﺑﻌ ﲪَ ﻬﺮﻇ ﻋﲆ ﺑﻪ َِﱠ ﺎل بﺑﺎ ﳏﻤﺪِإﱃ اﻟﻮﺣﺸﺔٍ ﺑﺬﻟﻚ ﻜﻤﺖﺤﻓﺎﺳﺘ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ َُْ ﲣو َﻠََ ﻒﻳﺎرَز وﻋﻦ ﻋﻨﻪ ِﻪِﺗَ1(. أﲪﺪَﻗﺎل ﺑﻦُ ﺳﻠﻤﺔُ َََ : رز أﺑﺎ ﺣﺎﺗﻢَﺔَﻋُُْرأﻳﺖ وأﺑﺎ ٍنﻳﻘﺪﻣﺎ ِﱢ ﺑﻦُ ﻣﺴﻠﻢ ََ جﺎﺠـاﳊ ﻴﺢِﺤﺼـاﻟ ﺔـﻣﻌﺮﻓ ﰲ ِِ ﴫﳘﻋ ﺦﻣﺸﺎﻳ ﺎَِِِﻋﲆ 2(. اﳊﺎﻛﻢَوﻗﺎل ﻋﺒﺪُ أﺑﻮ ُﻆﺎﻓـاﳊ اﷲ ُ: ﺨـﻂﺑ تﺮأـﺴُِﻗ ـاﳌ ﺮوـﻋﻤ ﰊأ ﲇْﻤَﺘُْ :قﺎـﺤإﺳ ﺎـﻋﻠﻴﻨ ﲆـأﻣ ﻦُـﺑ ُ ﺳﻨﺔٍﻣﻨﺼﻮر ﺴﲔَﲬو ىإﺣﺪ وﻣﺎﺋﺘﲔَ وﻣﺴﻠﻢِ ،جٌﺎﺠاﳊ ﺑﻦ ﺐِﺨﻳﻨﺘ أﺳﺘﻤُ وأﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺮﻈﻓﻨ َﲇ،قﺎﺤإﺳ ُ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢٍﻣﻨﺼﻮر إﱃ ﻓﻘﺎل،ٍ: "ﻧﻌ ﻟﻦ َﺪُْ ﳋﲑا ََم كأﺑﻘﺎ ﻣﺎ اﷲَُ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ 3(. ﳏﻤﺪَوﻗﺎل ٌﺑﻦ ﺸﺎرُـﺑ ٍ: ظﺎـﺔُُﺣﻔ ـأرﺑﻌ ﺪﻧﻴﺎـاﻟ ٌ: رز ﻮـُْأﺑ ـﺎﻟﺮيَﺔَﻋـﺑ ّﺴﻠﻢـوﻣ ،ٌﺴﺎﺑـﺑﻨﻴ ﺪُـوﻋﺒ اﷲُِﻮر، ﺑﺴﱡاﻟﺪارﻣﻲ وﳏﻤﺪْﻨَﻗْﺮَﻤَ ﺪ،ٌﺑﺒ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ُﺨَﺎرَى4(. اﺑﻦَوﻗﺎل اﻷﺧﺮمُ ِ: ﺪﻳﻨـﻣ ﺖـأﺧﺮﺟ ﲈـﺎلَﻨُﺘَإﻧـرﺟ ﻦـﻣ هﺬـﻫ ِﺎﺚﺪﻳـاﳊ ﺔِﺛـﻼﺛ ٌ: ﺪـﻦاًﳏﻤـﺑ َ ،ـﻰﻴﳛ ﺑﻦَوإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺎﻟﺐَﻃ ﰊأ وﻣﺴﻠﲈٍ ً، 5(. ﺑﻜﺮَوﻗﺎل أﺑﻮ اﳉﺎروديٍ: ﱠﺣﺪﺛﻣﺴﻠﻢَﻨَ ﺎٌﺑﻦ ُجﺎﺠاﳊ أوﻋﻴﺔِ ﻣﻦ نوﻛﺎ اﻟﻌﻠﻢِ، ِ6(. اﺑﻦَوﻗﺎل ﺣﺎﺗﻢُ ﰊأ ٍ: ﻘﺔﺛ نوﻛﺎ ﻋﻨﻪ، ًُﻛﺘﺒﺖ ظاﳊﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻌِ ﻟﻪ ﺮﻓﺔ،ﺚٌﺑﺎﳊﺪﻳ وﻗﺎلِ ﻀﺎَ،ـأﻳ ً: ـُﺳﺌَﻞِ ﻓﻘﺎل ؟ ﰊأ َﻋﻨﻪ: قﺪوٌﺻ7(. ﻣ ﻗﺎﺳﻢَﻤَﻠْﺴَوﻗﺎل ﺑﻦ ﺔ: ﻘﺔٌﺛﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘُ اﻷﺋﻤﺔِرْﺪَ ﻣﻦ ِ 8( )1 ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ13/103.( )2 (اﻟﻤﺼﺪر ﺲﻧﻔ . 3 ( اﻟﻤﺰي اﻟﻜﻤﺎل، ﺗﮭﺬﯾﺐ27/505.( )4 ( اﻟﺒﻐ ﺪادي اﻟﺨﻄﯿ ﺐ ﺑﻐ ﺪاد، ﺗ ﺎرﯾﺦ2/16( ، اﻟ ﺬھﺒﻲ اﻟﻨ ﺒﻼء، أﻋ ﻼم ﺳ ﯿﺮ12/564(ﺎﻀًأﯾ ﺮﻈواﻧ ، : ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ اﻟﺘﮭ ﺬﯾﺐ، ﺗﮭ ﺬﯾﺐ 10/114.( )5 (ﺗ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ دﻣﺸﻖ، ﺎرﯾﺦ58/91(. )6 (ﺣﺠﺮﺗ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﮭﺬﯾﺐ10/114.( )7 (ا ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻲ اﺑﻦ واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ، ﻟﺠﺮح8/182(. )8 ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر10/114.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٥38 ﳏﻤﺪ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺎلٌﺑﻦ ُنﲪﺪا َ: ﻟﺖﺄُﺳساﻟﻌﺒﺎ أﺑﺎ ﺑﻦَ ﻋﻘﺪةَ ﳏﻤﺪَ ﻋﻦ ٍ إﺳﲈﻋﻴﻞِﺑﻦ ﺎريَﺨاﻟﺒ ﱡ ، وﻣﺴﻠﻢٌﺑﻦ ُجﺎﺠاﳊ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريِ ﱡ: أﻋﻠ ﲈﳞﻓﻘﺎلُﻢأ ،؟: ﺎريﺨاﻟﺒ نﻣﺴﻠﻢﱡﻛﺎ نوﻛﺎ ﻋﺎﳌﺎ، ًٌ تﺮرـﻓﻜ ﺎ،ـﻋﺎﳌ ًُ ﳚ وﻫﻮ ﻣﺮارا ًُﻋﻠﻴﻪ باﳉﻮا ﻫﺬا ﻞﺜﺑﻤ ِﻴﺒﻨﻲﺛﻗﺎلﱠﻢُ،: ﻳﻘﻊ ﻗﺪ ﻋﻤﺮو، أﺑﺎ ﺎريُﻳﺎﺨﻟﻠﺒ ﻂﱢاﻟﻐﻠ أﻫﻞُ ﰲ اﻟﺸﺎمِ ِ ، أﻧ أﺧﱠوذﻟﻚ ﻛﺘَﺬَﻪ ُﻬَﺒُﻈﻓﻨ ﺮَﺮﻢ،ـذﻛ ﺮﺑﲈـﻓ ﻓﻴﻬﺎ، َ ﺪـُاﻟﻮاﺣـﺑﻜﻨﻴﺘ ﻨﻬﻢـﻣ ﺬﻛﺮِﻪِـوﻳ ُ،هﻊُﺿـﻣﻮ ﰲ ﺮٍـآﺧ ﻤَـﺑﺎﺳ ِﻪِ ، ُﻢَﻮﻫَﺘُوﻳنﻨﺎﺛا ﲈﳖأ ﻣﺴﻠﻢِ ﻣﺎﺄﻓ ،ٌﻳﻘﻊ ﻓﻘﻠﲈ ُ،ﻂاﻟﻐﻠ ﻟﻪ ﻛُ ﻷﻧﻪ ؛ﻴﻊَﺐَﺘَﻃاﳌﻘﺎ واﳌﺮاﺳﻴﻞَ َ 1( َوﻗﺎل ﱡاﻟﻨﻮوي: "ﺟﻼﻟ ﻋﲆ ﻌﻮاﲨوإﻣﺎﻣِﻪِﺘَوأ وﻋﻠﻮِﻪِﺘَ، ﻣﺮﺗﺒَ، وﺣِﻪِﺘَ اﻟﺼﻨﻌﺔِﻪِﻗْﺬَ، هﻫﺬ ﰲ وﺗﻘﺪِ ِﻪِﻣُ، وﺗ ِﻪِﻌُﻠَﻀَﻓﻴﻬﺎ،ـﱪأﻛ وﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﺪﻻﺋِـاﻟ ﻪِﻞـﺟﻼﻟﺘ ﲆـﻋ ﻪِِـوإﻣﺎﻣﺘ ﻪِِ،ـوورﻋ وﺣِِ، ﻪْﺬَ،ـﻮدِِﻗـوﻗﻌ ِ،هﻮمِـﻋﻠ ﰲ ِ ﺚوﺗﻔﻨِاﳊﺪﻳ ﻛﺘﺎﺑِﻪِﻨُ، ﻓﻴﻬﺎ، ﻴﺢُﻪَﺤاﻟﺼ ِ ،بﺎـﻛﺘ ﰲ ﺪـﻳﻮﺟ ﱂ ﺬيـاﻟ ٍـﻗﺒﻠ ُﻪَـﺑﻌ وﻻ َﺪْهﺴُـﺣ ﻦـﻣ ﺐِﻦُْ ـاﻟﱰﺗﻴ ِ ، ﺺﻴﺨِوﺗﻠقﺮﻃ ِﺚاﳊﺪﻳ ِﲑﺑﻐ ﻳﺎدةِز ٍنﻧﻘﺼﺎ وﻻ ٍزواﻻﺣﱰا ﻮﻳﻞُ،ﺤاﻟﺘ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪِ ﰲ ِ ﻋﻨﺪ ِاﺗﻔﺎﻗـَﻬ ﻦـﻣ ﺎ ﲑﻳﺎدةِﻏز وﺗﻨﺒﻴﻬٍ ِﻪِ،ظأﻟﻔﺎ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺮواةِ اﺧﺘﻼفِ ﻣﻦ ﻣﺘﻦِ ﰲ إﺳﻨﺎدٍ أو ﺣﺮفٍ ﰲ وﻟﻮ واﻋﺘﻨﺎﺋٍ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪِﻪِ، ِ تاﻟﺮواﻳﺎ ﺣِﻋﲆﴫاﳌ ِﺔَعﺑﺴﲈ اﳌﺪﻟﺴﲔِ ،َﲑوﻏ ََ ذﻟﻚ ﻣﻌ ﻫﻮ ﺎﳑﺮوفٌﻛﺘﺎﺑ ﰲ ِﻪِ" 2( أﺑﻮ اﳊﺴﲔوﻗﺎل ﺑﻦُﻋﲇ ﻋﲇُ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮريٍ ﱡ: "ﲢ ﺴﻠﻢﻣﺎـﻣ بﺎـﻛﺘ ﻦـﻣ ﺢﺻـأ ءاﻟﺴﲈ أدﻳﻢ ﻦَﱡٍِِﺖ ـﺑ ِ جﺎﺠِاﳊﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻠﻢ ﰲ ِِ " 3( اﳊﺴﲔ ﺑﻦُوﻗﺎل ﳏﻤﺪُ ٍ: ﻮلُﺳﻤﻌﺖـﻳﻘ ﰊأ ُ: ﻤﻌﺖـﺴﻠﲈُﺳـﻣ ﻦًـﺑ َجﺎﺠـاﳊ ﻮلِـﻳﻘ ُ : ﺬاـﻫ ﻨﻔﺖﺻـُ ﻴﺢِاﳌﺴﻨﺪﺤاﻟﺼ ِﻒأﻟ ﲈﺋﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ ِِﺚﺣﺪﻳ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔِ ٍ 4( ﻣ ﺑﻦﱡﻲﻜِْوﻗﺎل ُنﻋﺒﺪا َ: ﻣﺴﻠﲈُﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮلً ُ: ﺖﺿُﻋﺮ ﻫﺬا ﰊﻛﺘﺎ) اﳌﺴﻨﺪ( ز ﰊأ ﻓﻜﻞَﺔَﻋْرُﻋﲆ ﱠ، ﺎرﺷأ ﻋﲇَﻣﺎ ﱠباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ِنأ ﻋﻠﱠ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﺘﱠ وﺳﺒﺒﺎ وﻛﻞُﻪًًُﺔ ﻗﺎلﱠ، ﻣﺎ َ: ﻴﺢﺻﺤ إﻧﻪﺲٌﻟﻴ ﻋﻠَ ﻟﻪ ًﺔﱠ ﺬيـاﻟ ﻮـﻓﻬ ، ُأﺧﺮﺟﺖنأ وﻟﻮ أﻫﻞﱠ، َﺚاﳊﺪﻳ ِﺚاﳊﺪﻳ نﻳﻜﺘﺒﻮ ﺳﻨﺔَ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻓﻤﺪارٍ ُﻫُ، ﻫﺬا ﻋﲆ ﻢ)اﳌﺴﻨﺪ(5( اﻹ نﻣﺴﻠﻢُﻣﺎمﻛﺎ ٌﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﺋﻤﺔِ أﻫﻞِ اﻟﺴِ واﳉﲈﻋﺔِﺔﱠﻨُ ِ أﻫﻞﻣﻦو، ِﺚاﳊﺪﻳ ِ ﻳﺪل، ﺎﳑﺳﻼﻣﺔُو ﻋﲆ ِ ِاﻋﺘﻘﺎدهﻛﺘِ ﻛﺘﺎﺑﻪُُﺒﻪُ ﺔﺻوﺧﺎ أﻟﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻴﺢًُ ﺤاﻟﺼ ﺮِﻈﻧ ﻓﻤﻦ َ،باﻟﻜﺘﺎ ﰲ ﻋِ ﺣَﻢِﻠَ اﻋﺘﻘﺎدَﻦْﺴُ اﻟﺮﺟﻞِ َ . )1 ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ13/102.( )2 ( ﻟﻠﻨﻮوي واﻟﻠﻐﺎت اﻷﺳﻤﺎء ﺗﮭﺬﯾﺐ2/90-91.( )3 ( اﻟﺒﻐﺪادي اﻟﺨﻄﯿﺐ ﺑﻐﺪاد، ﺗﺎرﯾﺦ13/101.( )4 ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر13/101.( )5 (ا اﻟﻨﺒﻼء، أﻋﻼم ﺳﯿﺮ ﻟﺬھﺒﻲ12/568.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٦39 ﻆاﳊﺎﻓ اﺑﻦُﻗﺎل ﺮُﺠﺣ ٍ: ﻋﻦ ىرو: وأﲪﺪَﺒﻲاﻟﻘﻌﻨ ﺑﻦَ، َﺲﻳﻮﻧ وإﺳﲈﻋﻴﻞَ ﺑﻦَ، َﺲأوﻳ ﰊأ وداودَُ َ، ﻋﻤﺮَﺑﻦا ﺑﻦٍ ﻰﻴﳛو اﻟﻀﺒﻲ، ﻢَوﺜواﳍﻴ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، ﻰﻴﳛ ﺑﻦِ ﺧﺎرﺟﺔَ وﺳﻌﻴﺪَ ﺑﻦَ، ﻣﻨﺼﻮرَ ٍنﻴﺒﺎﺷـو ﻦََ، ـﺑ َ خﱡِﻓﺮو ﻖوﺧﻠ ٍ،ﺜﲑﻛ ذٍ ﻗﺪ ُﺮِﻛُباﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ وا1( . ﻆاﳊﺎﻓ اﺑﻦُﻗﺎل ﺮُﺠـﺣ ٍ: ﻪـﻋﻨ ىَرو: ﺬيـﺪُاﻟﱰﻣـأﲪ ﻀﻞـاﻟﻔ ﻮـوأﺑ ﺪا،ـواﺣ ﺎﺜﺪﻳـﺣ ﻠﻤﺔًًُ ـﺳ ﻦـﺑ َ ، َوإﺑﺮاﻫﻴﻢﰊأ ﺑﻦ ﻔﺎفِﳋا ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ ﺎﻟﺐ،ﻃ ﳏﻤﺪِ ﺑﻦ وﺣﺴﲔ ﺎﻟﺢٍ،ﺻو اﳌﺴﺘﻤﲇ، ﻋﻤﺮو وأﺑﻮ اﻟﻘﺒﺎﲏ، ُ ﳏﻤﺪا ٍﺑﻦﻆاﳊﺎﻓ وﻋﲆُ وﳏﻤﺪُ، ،ﱄاﳍﻼ اﳊﺴﻢ ﺑﻦ ُباﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ِءاﻟﻔﺮا ﻴﻮﺧِﺷ ﻣﻦ ﺎﳘو ﲇِﻪِـوﻋ ، ﻦـﺑ اﳉﻨﻴﺪِاﳊﺴﲔ ﺑﻦ واﺑﻦ،ُِ ﺧﺰﻳﻤﺔُ واﺑﻦَُ ﺎﻋﺪُ،ﺻ ٍجاﴪواﻟ وﳏﻤﺪُ، ،ٌﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪِ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪٍﻴﺪُْ وأﺑﻮ ٍ، اﷲ وﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﻋﲇ ﻗﻲ،ﴩاﻟ إﺳﲈﻋﻴﻞُاﺑﻨﺎ اﻟﺼﻔَ ﳏﻤﺪﱠ وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢٍﺎر، ﰊأ ﺑﻦ يٍزاﻟﺮا وإﺑﺮاﻫﻴﻢُ ﳏﻤﺪُ، ﺑﻦ ٍنﺳﻔﻴﺎ ﺑﻦ َ ، وﳏﻤﺪٌﻠﺪﳐ ﺑﻦ اﻟﺪَ وإﺑﺮاﻫﻴﻢُ ﳏﻤﺪُوري، ﺑﻦ ﲪﺰةٍ ﺑﻦ َـﻋﻮاﻧ وأﺑﻮ ﺪِﺔََ، ـوﳏﻤ ﻔﺮاﺋﻴﻨﻲ،ـاﻹﺳ ٌﻦـﺑ ُقﺎـﺤإﺳ َ بﻛﺘﺎ ﰲ ﻣﻜﺔِاﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﺣﺎﻣﺪَ وأﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪِ، وأﺑﻮ ،ﴚاﻷﻋﻤ ِنوآﺧﺮو ﺣﺴﻨﻮﻳﻪ، ﺑﻦ 2(. ُﺗﰲَﻮ ُاﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢٌﻋﺸﻴﺔ ﻳﻮمَ اﻷﺣﺪِ ود،ِ ﺑﻨَﻦِﻓُ َﴫْ ﺎﻫﺮآﻇ ﻧﻴﺴﺎﺑَﺑﺎذ ﻳﻮمُ ﻨﲔِﻮرﺛاﻻ ِﺲﻤﳋ وﻗﻴﻞٍ َ، ٍﻟﺴﺖ ﻬﺮَﺑﻘﲔﺷ ﻣﻦ ِ اﻟﻔﺮدٍرﺟﺐ ﺳﻨﺔِ وﺳﺘﲔَ ىإﺣﺪ وﻣﺎﺋﺘﲔَ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑِ وﻋﻤﺮُ ُﻮر،هُﲬﺲ نٌﺴﻮﲬو ﺳﻨﺔَ ً3( اﺑﻦَﻗﺎل ُحاﻟﺼﻼ ِ: نﻛﺎ ﻏﺮﻳﺐِﻪِﳌﻮﺗ ﺳﺒﺐ ٌٌﻗﺎل،: أﺑﺎ ُﺳﻤﻌﺖ بﻳﻌﻘﻮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﺳﻤﻌﺖ،ﻋﺒﺪ ُ ﻳﻘﻮل ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ُأﲪﺪ: اﳊﺴﲔَﺪُِﻋﻘ ﰊﻷ ﻣﺴﻠﻢِ ٌﺑﻦ ُجﺎﺠاﳊ ِ ﺲﻠٌﳎﻟﻠﻤﺬاﻛﺮة ﻓﺬﻛِ ﺣﺪﻳَﺮُِ، ﻟﻪ ـﻳﻌﺮﻓ ﱂ ﺚٌُ ُﻪ ، فﴫَﻓﺎﻧجاﴪاﻟ وأوﻗﺪ ﻣﻨﺰﻟﻪ، إﱃ َﱢ وﻗﺎلَِ ، اﻟﺪارْﻦَِﳌ ﰲ ِ: ﺖـاﻟﺒﻴ ﺬاـﻫ ﻨﻜﻢـﻣ ﺪـأﺣ ﻳﺪﺧﻠﻦ ِﻻٌ ﻞَﱠ ـﻓﻘﻴ ﻪِ،ـﻟ: ﲤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻠﺔ ﻟﻨﺎ أﻫﺪﻳﺖٌٌ ،ُْ َﻓﻘﺎل: ُﻗﺪﻣﱢ ﻳﻄﻠﺐ نﻓﻜﺎ ﻓﻘﺪﻣﻮﻫﺎ، ،ﱄإ ﱠﱠُﻮﻫﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﺧﺬَﺄوﻳ ﲤﺮةُ، ﲤﺮة ًً 1 ( ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ، ﺗﮭﺬﯾﺐ10/113.( )2 ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر10/113.( )3( ﺧﻠﻜﺎن اﺑﻦ اﻷﻋﯿﺎن، وﻓﯿﺎت5 / 194( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٧40 ﺒﺢُﻳﻤﻀﺄﺻﻓ َُﻐﻬﺎ، ﻓﻨﻲ اﻟﺘﻤﺮَوﻗﺪ ُﺚاﳊﺪﻳ ووﺟﺪ ﺎلََ، ـﻗ ﺎﻛﻢَ،ـاﳊ ُ: ﺔـﻘﺜاﻟ ادﲏزﺎﺑُﺻـﺤأ ﻦـﻣ ﺎَﻨِ: ـﱠأﻧ ﺎـﻣﻨﻬ ﻪ ِﺮَﻣضوﻣَ َ،تَﺎ1(. 2.ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﺘﺎﺑِﻪ ﰲ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﰲ ﺷﺮﻃﻪ : اﻹﻣﺎم ﺺﻳﻨ ﱂﻣﺴﻠﻢُ ﻃٌﴍ ﻋﲆ اﷲ رﲪﻪ ِﻪِﺤﻴﺻﺤ ﰲ ِﻪِﻂاﺳﺘﻨﺒ وإﻧﲈ ﴍطَ، ءﲈـاﻟﻌﻠ ﺎمَُ ـاﻹﻣ َ ﻦـﻣ ﻪﺠِِﻣﻨﻬ ﺞﺮﻳﲣ ﰲ ﻪِﺜأﺣﺎدﻳ اﻟِِ ﻫﻨ ﻛﺪﺆﻧ نأ ﺑﻨﺎ ﺴﻦﳛو ﺔ،ﺤﻴﺤَُﺼ ـﺗ ﺎـﻣ جﺮـأﺧ ﺴﻠﲈـﻣ ﺎمـاﻹﻣ نأ ﻮﱠًَﺎ ﻪـﻓﻴ تْﻓﺮ ﺔِﴍوطﺤاﻟﺼ اﺗﺼﺎلِ ﻣﻦ ؛اﻟﺴﻨﺪِ ﺑﻨﻘﻞِ اﻟﻌﺪلِ ِﻂﻀﺎﺑـاﻟ ﻪِـﻠﺜﻣ ﻦـﻋ أولِ ﻦـﻣ ﺴﻨﺪِـاﻟ ِهﺎـﻣﻨﺘﻬ إﱃ ِ ـﲑﻏ ﻦـﻣ ِ ﻋﻠﺔ وﻻ ﺬوذﺷٍٍ2(. ﻒاﻹﻣﺎمَواﺧﺘﻠ ﻣﺴﻠﻢُ ٌاﻹﻣﺎم ﻋﻦ ﺎريِﺨاﻟﺒ ﺣِ أﻧﻪ ﰲ َـﻨﺎدﻜَـﺳﻺﻟ َِﻢ ـﺼﺎلَِْﻨﻌﻦَُاﳌﻌ ـﺑﺎﻻﺗ ﺮِـوذﻛ َ، ﻣﻘﺪﻣﺔَذﻟﻚ ﰲ اﳌﻌﺎﴏةِ نأ ىورأ ﻪ،ﺤﻴﺻﺤ ﻟﻘﺒﻮلِﱠَ ﺗﻜﻔﻲ اﻟﺮواﻳﺔََِ ﻣﻌﻨﻌﻨﺔِ ًﺜﻳ ﱂ نوإ ْﺖُﺒَْْ، عاﺟﺘﲈ ُ اﻟﺮاوي ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎمُواﳌﺮوي ﻤﻞﳛ ﱂو ﺎريُْ، ﺨاﻟﺒ اﻻﺗﺼﺎلُ ﻋﲆ ﻫﺬا اﺟﺘﲈﻋﻬِ ﺒﺖﺜﻳ ﻰﺣﺘ ﲈََُُ 3(. ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ىورأٌﻘﺔُ ﺜاﻟ اﻟﺮاوي نأ ﻻﱠَ ﺳ ﻋﻤﻦ إﻻ ﻳﺮوي ﻣﻨﻪﱠَ ﻤﻊَُﻤﻊـﺳ ﻋﻤﻦ ﻳﺮوي وﻻ ﱠَ، ﻪـﻣﻨ ﺳ ﻗﺪ ﻣﺎ ُﻪَﻤﻌَإﻻ . َوﻗﺎلﺦاﻟﺸﻴ اﻹﻣﺎمُ ﺑﻦُ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ُحاﻟﺼﻼ اﷲِ رﲪﻪ: ﻣﺴﻠﻢُﴍط ٌﻪﺤﻴﺻﺤ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ ِ نأ نَﻳﻜﻮﺚاﳊﺪﻳ ﻣﺘﺼﻞُ اﻹﺳﻨﺎدَ ﺑﻨﻘﻞِ ﻘﺔِﺜاﻟ ﻘﺔِﺜاﻟ ﻋﻦ أوﻟﻪِ ﻣﻦ ِهﻣﻨﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﺬوذِ ﻣﻦ ﺳﺎﳌﺎ ًِ ﻗﺎلِواﻟﻌﻠﺔ ،: " ﺣﺪ ﻴﺢُوﻫﺬاﺤاﻟﺼ ﻞِـﻓﻜ وطﱡ،ـﴩاﻟ هﺬـﻫ ﻪـﻓﻴ ﺖـاﺟﺘﻤﻌ ﺚﺪﻳـﺣ ﻼفٍِـﺧ ﻼـﺑ ﻴﺢﺻـﺤ ﻮـﻓﻬ ٌٍ ﻞـأﻫ ﲔـﺑ ِ ﺚﺘﻪِاﳊﺪﻳﺻـﺤ ﰲ اﺧﺘﻠﻔﻮا وﻣﺎ ِِ،ـﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻦـﻣ ِنﻮـﻳﻜ ﺪـﻓﻘ ﺘﻼﻓﻬُـاﺧ ﺒﺐـﺳ ُِِ ءﺎـاﻧﺘﻔ ﴍطُﻢ ٍ هﺬـﻫ ﻦـﻣ وطﴩوﺑﻴﻨﻬ،ِاﻟ ﺧﻼفَ ﻢﻃٌﱰاﺷا ﰲ ِﻪِﺾﺑﻌ نﻛﺎ إذا ﻛﲈ اﻟﺮواةُ، ﻣﺴﺘﻮرِ ًﺚﺪﻳـاﳊ نﻛﺎ أو ُا ﺪـوﻗ ﻼ،ـﻣﺮﺳ ً اﺧﺘﻼﻓﻬ ﺳﺒﺐ نوطُِِﻳﻜﻮ ﴩاﻟ هﻫﺬ ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻫﻞ أﻧﻪ ﺑﻌﻀِﻢ ﻰاﻧﺘﻔ أم اﻷﻏﻠﺐ،ﺎَﻬُ ﻫﻮ وﻫﺬا ُ ﻚـذﻟ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ نﻛﺎ إذا رواﺗُﻛﲈ ﰲ اﺧﺘِﻪِ ﻣﻦ ِﻠَُ ﻒﴍَ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﰲ ﻴﺢِطِِﺤاﻟﺼ ِﺚﺪﻳـاﳊ نﻛﺎ ﻓﺈذا ُ،ـرواﺗ ﻛﻠُﻪُ ُـُﻬ ﻢ تﻘﺎٌﺛﻓﻴﻬ نأ ﲑﻏ ﱠِ ﲑاﻟﺰﺑ أﺑﺎ اﳌﻜﻲِﻢ ﺳﻬﻴﻞُ أو ﻼﺜﻣ ﺑﻦًَ ﺎﻟﺢَﺻ ﰊأ ،ٍءاﻟﻌﻼ أو ﺑﻦُ ﻋﺒﺪُ ﺮﲪﻦِـاﻟ ﺎدِـﲪ أو ﻦﱠُ ـﺑ ُ ﻓﻴﻪ،َﺔَﻤَﻠَﺳ ﻗﺎﻟﻮا: ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬاٌﻴﺢﺻﺤ ٌﴍط ﻋﲆ ﺴﻠﻢِـﻣ ﻴﺢٍﺤﺼـﺑ ﺲﻴـوﻟ ﴍطٍ، ﲆـﻋ ﺎريِﺨـاﻟﺒ ِنﻮـﻟﻜ ِ ءﻻﺆﻋﻨﺪِﻫ ﻣﺴﻠﻢَ ﻓﻴﻬ،ٍ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻦﳑ وطﱠِ ﴩاﻟ ةُﻢﱪاﳌﻌﺘ ﺒُﺜﻳ ﱂو ﻋﻨﺪُ، ﺎريَﺖﺨاﻟﺒ ﻓُ ذﻟﻚ ﺣﺎلِﻴﻬ وﻛﺬا ُﻢ، 1 ( ﻂواﻟ ﺴﻘ اﻹﺳ ﻘﺎط ﻣ ﻦ وﺣﻤﺎﯾﺘ ﮫ ﻂواﻟﻐﻠ اﻹﺧ ﻼل ﻣ ﻦ ﻣ ﺴﻠﻢ ﺻ ﺤﯿﺢ ،ﺻ ﯿﺎﻧﺔ اﻟ ﺼﻼح اﺑ ﻦ) ص64( ﺎﻀًأﯾ ﺮﻈواﻧ ، : ﺑﻐ ﺪاد ﺗ ﺎرﯾﺦ 13/103 .( )2(ﺮﻈاﻧ: اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻞﻀاﻟﻔ أﺑﻮ اﻟﺴﺘﺔ، ﻤﺔﺋاﻷ ﺷﺮوط17-19.( )3 ( ﺮﻈاﻧ : ﻟﻠﻨﻮوي ﻣﺴﻠﻢ ﻰﻋﻠ اﻟﻨﻮوي ﺷﺮح1/14.( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٤٨