مختصر الاختصار في القراءات العشر الصغار

33 ي ال وله ف ثانية مضمومة التحقيق مع الإدخال وعدمه ، وقد ذُ ي ثلاث كرت ف مواضع فقط (آل عمران ، ص ، والقمر ) + ي( ص ، والقمر) ف وجه ثالث التسهيل مع الإدخال . بعض الكلمات خرجت عن القاعدة : 7-(أذهبتم طيباتكم)الأحقاف ، استفهم ( الا بنان + أبو جعفر ويعقوب )، وكل عل ي التسهيل والإدخال ، وأخت البقية . قاعدته ف 2-(أن يؤبر أحد ) أل عمران ، استفهم فقط فيها بن كثتر ، وهو عل قاعدته بالتسهيل دون إدخال. 1-(أن كان ذا مال) القلم ، أستفهم [بن عامر وشعبة وحمزة أبو جعفر ويعقوب ] حيث أن أبو جعفر وهشام سهل وأدخل ، رويس وبن ذكوان سهل دون إدخال ، أما شعبة وحمزة وروح بالتحقيق . 4-(أئنك لأنت يوسف) يوسف ، أخت بن كثتر + أبو جعفر . 5-(أئ مة ) لها نفس القاعدة العامة باختلاف بسيط أن من له الإدخال ي إلى هذه الكلمة ولا يُدخل ، عدا حسب قاعدته يأبر أبو جعفر يبفر عل قاعته بالإدخال .

34 6-(عجمي َ ء أ ) نفس القاعدة العامة ولكن باختلاف بسيط حيث هشام أسقط الأولى ، بن ذكوان وحفص دخل مع أصحاب التسهيل دون إدخال ، أما شعبة وروح والأخوة بالتحقيق . 1-(ءآمنتم ) الأعراف وطه والشعراء: منتم) ثلاث همزات ، فمتفق أنه ليس فيها إد أ َ أصلها (ء أ خال ، وأن الهمزة الثالثة مبدلة للكل ، 7 - حفص ورويسأسقط الأولى + قنبل ي طه ف 2 - الأخوة + شعبة وروح حقق الثانية 1 - نافع والأبوان وابنان سهل الثانية + [لقنبل ي الأعراف والملك إبدال الأولى واو ف ، إذا وصلها بما قبلها (فرعون ءامنتم ) مع تسهيل الثانية طبعاً قاعدة [ :الكل أبدل الثانية +تسهيل دون إدخال ،مثل (ءآلذكرين) . تنبيه : - يستثت لورش كلمتان ليس فيها إلا التسهيل ويمتنع الإبدال لفظ (ءآمنتم ) الأعراف وطه والشعراء ، ولفظ (ءآلهتنا ) ي قوله تعالى (وقالوا ءألهتنا ختر أم هو ف ) ، لأن الإ بدال يؤدي إلى حذف أحد الألفير والتباس الا ستفهام بالخت ، ولا إدخال فيها ، لإنه لو أدخل فيها ألف الفصل لصارت رابعة والعرب يكرهون توالىي أرب ع همزة استفهام + ألف الفصل + همزة قطع + المبدلة = 4

35 [الاستفهام المكرر] ي ذُكر ف 77ي ) موضع ف 1) سور القاعدة العامة : 7- ي ي الثاب ي الموضع ألأول واستفهم ف أخت ف [ بن عامر وأبو جعفر] ي ألأول ي واستفهم ف ي الموضع الثاب وأخت ف [ي ويعقوب نافع والكساب ] -2 حفص وبن كثتر ي الموضعير عدا العنكبوت استفهم ف .- 3 (أبو عمرو وشعبة وحمزة والعاشر ) ي الموضعير استفهم ف . مستثنيات القاعدة : 7-بن عامري الموضعير . ي قاعدته ، والواقعة استفهم ف ي النمل والنازعات العكس ف ف 2-أبو جعفري ف الواقعة عكس قاعدته فوافق فيها أصله ،و الصافات الموضع ألأول العكس . 1- نافع ي النمل والعنكبوت عكس قاعدته . ف 4-ي الكساب ي الموضعير . ي العنكبوت استفهم ف ف 5-يعقوب ي الموضعير . ي العنكبوت عكس قاعدته ، أما النمل استفهم ف ف

36 ُ باب الهمزتين من كلمتين أولً ي الحركة : الهمزتير المتفقتير ف : 7-أبو عمرو أسقط الهمزة الأولى فيتولد مد منفصل ، [ وافقه قالون والت ي ي ف المفتوحة ، وسهلا المضمومة والمكسورة ]. ملاحظة ي كلمة (ب : ف السوء إ لا ما رحم رب ي)يوسف ، قالون والت ي لهم فيها (التسهيل + الإبدال ثم الإدغام ) 2-ورش و قنبل ي (سهل + أبدل ) للهمزة الثانية كلمتير فقط (البغاء إن )(هؤلاء إن 1-أبو جعفر ورويس تسهيل الثانية . تنبيه : 7 – إذا وقفت لورش نت ) ونحوه فليس لك إلا التسهيل َ عل كلمة (أرئيت ) أو (ء أ ويسقط وجه الإبدال لثقل اللفظ ، لأنه سيجتمع ثلاث سواكن ، وهذا غتر ي كتاب (إرشاد المريد )ص ي كلام العرب ، وذكر الضباع ف موجود ف 55 جواز الوقف بالإبدال مع توسط الياء .

37 2 - ي كلمة ف جاء ء ال ) ونحوها لورش التسهيل مع القصر والتوسط والطول + الإبدال بالقصر والطول ، أما قنبل فثلاث أوجه فقط ، التسهيل مع القصر فقط + الإبدال مع القصر والطول . ي البيت : كما جاء ف ي جاء آل أقصر ومد مبدلا ...ثلث مسهلاً وسوِ بدلا ف - معها مسهلا وثلثه إذا ...أبدلت مسجلا متسع تحتذا - ثانياً: ي الحركة الهمزتير من كلمتير المختلفتير ف . لأهل سما وأبو جعفر ورويس : 7-و َ صبنا)(السماء أ َ إذا كانت الثانية مفتوحة إبدال ،نحو (نشاءُ أ 2-مة ُ إذا كانت الأولى مفتوحة تسهيل ، نحو(تف يء إلى )(جاء أ 1-إذا كانت مضمومة مكسورة ، تسهيل وإبدال نحو (يشاءُ إلى) .

38 ملاحظة ي حال الإبدال ( : ف لورش وقنبل ) يتولد حرف مد عارض وليس أصلي ، فيكون ما بعده أما حرف ساكن أو متحرك وعليه : 7-حد) ،ليس فيها مد و َ إذا كان بعده متحرك مثل (جاء أ بدل لان المد عارض . 2-وإذا كان بعدها ساكن مثل (السنْ تقع ) يمد حرف المد مشبعاً للتخلص من َ ماء أ الساكنير . 1-إذا كان الساكن تحرك لعرض من نقلٍ أو سكون وجهير : المد الطويل نظراً للأصل ، والقصر بسبب الحركة العارضة . وهو ثلاث مواضع : (البغاء إ ن أردن – للنت ي إن أراد) تحركت النون فيها بسبب النقل لورش . (من النساء إن اتقيير ) الأ حزاب ، تحركت النون لتخلص من التقاء الساكنير لورش وقنبل . (للنت ي إن أرد ....) الأحزاب * -ورش تسهيل الثانية + أبدالها ياء تمد (6) ويجوز2) وصلاً النقل ي الحالير ، أما قالون يهمز وقفا فقط . هو خاص بورش لأنه يهمز هنا ف

39 لتوضيح بعض الكلمات :* (هؤلاء إن كنتم صادقير ) البقرة -قالون والت ي تسهيل الأولى مع مد وقصر. -أبو عمرو اسقط الأولى . -أبو جعفر ورويس تسهيل الثانية . -قنبل وورش تسهيل الثانية +الإ بدال مع المد (6+ )[بدالها ياء مكسورة ] (عل البغاء إن أردن ...) النور _قالون والت ي سهل الأولى . _ اسقط اولى . _ابو جعفر و رويستسهيل الثانية . _ورش وقنبل تسهيل الثانية +إبدالها مع المد (6+ ) [لورش إبدالها مع المد (2+ ) إبدالها ياء مكسورة ]

40 (لسير كأحد من النساء إن أتقير ) الأ حزاب _قالون والت ي سهل الأولى . _أبو عمرو أسقط الأولى . -أبو جعفر و رويس تسهيل الثانية . _قنبل وورش تسهيل الثانية +الابدال (2+6)

41 *الهمز المفرد المبدلون هم (ورش والسوسي وأبو جعفر) حسب قواعدهم التالية : - (ورش ) 7- أبدل كل همزة ساكنة هي فاء الفعل ،واستثت (جملة الإ يواء) 2-أبدلكل همزة مفتوحة هي فاء الفعل وقبل ها ضم مثل (مُؤجلا –يُ ؤاخذكم) 1-أبدلكلمات مخصوصة: - (بت – بئس ) ووافقه فيها السوسي وأبو جعفر . - كلمة (الذئب) ووافقه فيها ي وخلف العاشر المبدلون +الكساب . - أبدل (لئلا) +(النسي ء) ملاحظة : [قا ي كلمة وكانت الثانية همزتير ف سا كنة أبدلت من جنس حركة ما قبلها) نحو (ء أدم – آدم)

42 السوسي)) 7-أبدل كلمات مخصوصة : (بت – بئس – يألتكم ) ، (لؤلؤ)ووافقه فيها شعبة والسوسي وأبو جعفر. 2- أبدلكل همزة ساكنة عدا : *- كلمة (بارئكم ) *-ما كان سكونه للجزم: (تسؤ، نشأ ، يشأ ، يُهتر ، ننسئها ،ينبأ ) بتصريفها . *-ما كان سكونه للبناء : (وهتر لنا – نت – نبئنا – نبئهم – أنبئهم – أرجه – إقراء ) *-ما كان همزه أخف من إبداله : (وتؤي إليك من تشاء)الأحزاب ، ( وفصيلته التري تؤيه ) المعارج . *-(مؤصدة ) البلد و المعارج ، بسبب الا ي أصلها . ختلاف ف *-(أثاثاً ورئيا)مريم ، لأنه يؤدي إبداله إلى التباس المعت .

43 أبوجعفر)) أبو جعفر ي الهمز المفرد خمسة أحكام : له ف التحقيق ، الإدغام ، التسهيل ، الحذف ،الإبدال . [التحقيق ي كلمة واحدة فقط ](لئ) . [الإدغام ي ثلاث كلمات فقط ( ]جزءا ) البقرة والحجر والزخرف + (كهيئة الطتر )أل عمران والمائدة +( إنما النستر ُ ) التوبة . [التسهيل ] 7-(أرئيت ) وتصريفها . 2-(إشائيل ) مع المد2 - 4 1-(كائن) مع المد2 - 4 4-(اللاء ) مع المد2 -4 5-(هاأنتم ) مع إثبات الألف . ملاحظة : رقم 4 - 5 حققها يعقوب .

44 [الإبدال ] 7-أبدل كل همزة ساكنة سكون أصلي عدا أنبئهم )البقرة ، ( نبئهم)الحجر والقمر. 2-أبدل كل همزة مفتوحة هي فاء الفعل وقبلها ضم مثل ورش ، واستثت كلمة ( يؤيد) أل عمران أبدلها فقط بن جماز . 1-أبدل كل همزي ( ة مفتوحة وقبلها كش وذكرت ف 71) كلمةي ، وقد ذكرت ف أبيات الدرة : *-(قُرئ )الأعراف والانشقاق . *-(استهزئ ) الأنعام والرعد وإبراهيم. -(ناشئة الليل )المزمل ، ( رئاء الناس ) البقرة والنساء والأنفال . * *-(لنبوئنهم ) النحل والعنكبوت . -(ليبطي )النساء ،(شانئك ) الكوثر ،(خاسئا ) الملك ،(ملئت ) الجن . * -(الخاطئة ، مائة ، فئة ) بتصريفها .* *-(موطئا )التوبة فيها الخلف . 4-أبدل كلمات مخصوصة *-(الرؤيا) المعرفة والمنكرة . -(النبوءة +النت ي ) بتصاريفها . * -(أثاثاً ورئيا )مريم .* *-(وتؤي إليك )الأحزاب ، ( وفصيلته التري تؤ يه ) المعارج . ملاحظة : لا ننس أن آخر مذكورين هم من مستثنيات السوسي .

45 [الحذف ] 7-كلما جاء عل وزن مستهزِءُوْن ) 2-ي أرب ع كلمات فقط الهمزة مكسورة وقبلها كش وبعدها ياء ، ووجدت ف (خاط ئ ير )يوسف ،(متك ئ ير )الكهف ، (المستهزء ين )الحجر ، (الصاب ئ ير )البقرة ، ووافقه أصله نافع فيها. 1-كلمةمتكَئ ا ) يوسف. 4-كلمات حذف فيها الهمز ولم يغتر حركة ما قبلها (يطؤن )التوبة ، (لم تطؤها ) الأحزاب ، ( أن تطؤهم )الفتح . 5-كلمةالمنش ؤُن )الواقعة ، اختلفت الروايات فيها : بن جماز حذف ، أما بن وردان فالوجهان. [بابالنقل] (ورش ) ينقل حركة الهمزة إذا كان قبلها ساكن صحيح أخر الكلمة ثم يسقط الهمزة . تنبيه ُ : حرفا اللير أ ي صحة نقل الحركة جريا مجرى الحروف الصحيحة ف إليها ، فننقل كلمة (خلوْا إلى شياطينهم ) ( ولوْ أنهم ) (ابت يْ آدم )ونحوه .

46 (حمزة) [وقفاً ] له فيها وجهان : 7 - النقل كورش ي الأداء وهو المقدم ف عدا: ي باب وقف حمزة (شتر +شيئاً) تدخل ف فيكون حكمه فيها +إدغام ، وعدا أيضا ميم الجمع مثل (ذ لكم إصري ) لأن أصلاها ضم فلو حُركت بالنقل لتغترت عن حركتها الأصلية . 2 - السكت حسب قواعده ي التري ستأبر . [وصلاً ]: السكت وخُلاصة المذهبير : 7-ي المتصل السكت لحمزة بخلفٍ عن خلاد + (شتر ، شيئا ف 2- ي المنفصل السكت لخلف بخلفٍ ف عنه . *توضيح لبعض الكلمات: *إذا وقفنا عل كلمه (شتر ) المرفوعة والمجرورة ففيها : 7- النقل لحمزة + السكون المحض + الر وم والإشمام حسب الحركة . 2-ادغام فيها + السكون المحض + الروم و الإ شمام . *اذا وصلنا كلمة (شتر )(شيئاً ): السكت لحمزة بخلفٍ عن خلاد + اللير لورش (4-6 ) .

47 (عادا الأولى ) النجم نقل ثم إدغام وصلآ : [ المدنيان + البصريان ] . (عاداً الأُولى) مع النقل تصبح (عاداً الُوْلى )ويجوز بحذف همزة الوصل (عاداً لُو وحسب القواعد التجويدية تنوين بعده حرف اللام إدغام ( عادً ل وْ لى ) + لقالون همز الواو ( عاد لؤلى ) ، البقية كحفص . عند الأبتداء ب ( الأولى ) 7-ورش أ- اُ لوْ لى ب- لوْ لى 2-الأبوان ويعقوب أ- الوْ لى ب- لوْ لى ج-الأولى . 1-قالون أ-الؤلى ب-لؤلى ج-الأولى . ي الأداء *والمقدم ف للكل ي الحالير ف (الأولى ) طبعاً عدا ورش بسبب النقل . [قاعدة ]كلمة أولها (أل ) وجاء بعدها همزة قطع مثل ( الآ خرة ) (الاسم ) ثم نقلت حركة الهمزة إلى اللام و جهان حال الابتداء : - 7-الابتداء بهمزة وصل باعتبار الأصل سكون اللام وعدم الالتفات للعارض . 2-الابتداء بلام بحركتها العارضة وترك الأص ل مثل ( لسم) .

48 ( ردءآ يصدقت ي ) القصص نافع (نقل ) فيكون: وصلا (رد اً ) ، وقفا (رد ا) أبو جعفر ي الحالير (نقل) كأصله لكنه خالفه بعدم التنوين ف . *(كتابيهْ ي إب ) الحاقة: ورش وجهان وصلا : أ-نقل حركة الهمزة الى الهاء . ب- إسكان الهاء وتحقيق الهمزة . *الخلاصة لورش :- -من قراء له بإسكان (كتابيه ) أظهر هاء (ماليه) أي بالسكت . -و من نقل حركة الهمزة الى هاء "(كتابي ه ) أدغم هاء(ماليه ). *(رويس) نقل وحده (من إستت ق ) . (خلف العاشر ) نقل وحده (سل) بتصريفها . *خلف العاشر خالف نفسه من الشاطبية فحقق ي الوقف الهمز ف -وليس له من الدرة سكت مطلقا سوى من طريق إدريس عن ألمطوعي حيث انه سكت مطلقا دون شرط أي عل الموصول والمفصول ، وزاد كل همزة مفتوحة قبلها ساكن صحيح نحو (يسْ ئ لونك)