مختصر الاختصار في القراءات العشر الصغار

17 كلمات فيها الوجهان (يبتغ غتر ) آل عمران ، ( وان يكُ كاذبا )غافر، (يخل لكم )يوسف . * كلمات فيها خلاف لكن المقدم من الشاطبية هو الإ دغام (آل لوط ) ، ( هُوْ ومن ) . ي يئسن) لكن *كلمة فيها خلاف (اللاب الإظهار من الشاطبية فهو المقدم ، وحير نظهر يتوجب الإظهار مع السكت حتر نستطيع نطقها مظهرة ، و السبب أن الياء عارض ، ولأنه اجتمع إعلالان ، حذف وإبدال فكيف نضيف علة ثالثة بالإبدال ، وهناك من أخذ بالعارض وأدغم لكنه من طريق النشر وقد ورد الوجهان : - ي يئسن بالإظهار ...والضد للبصري وبزِ جاري ي اللإب ف ...للجزري قياس بزي علا ...بصري وللحرز بالإظهار تلا . ي إتحاف الت ية : وأظهرن مع السكت أو أدغم ليا اللاء تأصلا وقال ف - ي . ي يئسن وعنهما خلاف جاب ي اللاب وقال المتولىي : للبصري والت ي أدغمن ف -

18 أدغم السوسي ي كلمة من المتقاربير ف :- يدغم (ق×ك) مثل (نرزقكم) بشرط - أن يكون قبل القاف متحرك ، وبعد الكاف ميم ، واستثت كلمة (طلقكن) حيث أدغمها وليس بعدها ميم ، أما إذا كان (ق×ي ك )ف كلمتير فشرط واحد فقط ، أن يكون قبل القاف متحرك . ملاحظة : ي الكاف إدغام محض من غتر إبقاء لصفة القاف وهي إدغام القاف ف ي هذا الباب الاستعلاء ف . موانع إدغام المتقاربير : أن يكون الحرف الأول منون اً أو مشدداً .* أن يكون الحرف الأول دالً عل المخاطب* كلمة (ولم يؤت سعة من المال ) البقرة ، بسبب الجزم .* *أن تكون مفتوحة وقبلها ساكن ، ي حرف الدال مع حروفه العشرة مانع فقط ف عدا التاء ، وأيضاً (ل × ر (ر×ل. ي أن يكون قبلها ساكن مانع فقط ف : النون مع حرفيها (ل ، ر) ، * ي (م وأيضا مانع ف × ب . باب المتقاربير

19 أدغم السوسي ي كلمتير من المتقاربير ف الآي بر :- *أي دغم الدال ف أوائل البيت (وللدال كلم ترب سهل ذ كا شذا ضفا ثم ز هد صدقه ظاهر جلا) بشرط ألا تكون مفتوحة وقبلها ساكن ، فإن كانت مفتوحة بعد ساكن ي التاء . فلا تدغم إلا ف *ي أدغم التاء ف 77 حرف هي نفس حروف الدال وزاد عليها الطاء . وذكر مواضع فيها الخلاف : (حملوا التوراة ثم )الجمعة ، ( جئت شيئا )مريم ، (ولتأت طائفة) النساء، ،(الزكاة ثم توليتم ) البقرة ،( آت ذي القرب )الإشاء والروم ، *ي أدغم الثاء ف أول خمسة أحرف من حروف الدال . أدغم الذال ي (س ف ، ص ) .* أدغم (ل ×ر ) والعكس، بشرط ألا تكون مفتوحة وقبلها ساكن ، واستثت (قال * *أدغم ي (ل ، ر) بشرط ألا يكون قبلها ساكن ، واستثت (نحن) النون ف أخف (م ×ب) بشرط ألا يكون قبلها ساكن * *أدغم (ب ×مي كلمة ف (يعذب من يشاءُ) فقط . *أدغم (ق ×ك) و(ك×ق) ، بشرط أن يكون قبلها متحرك .

20 أدغم السوسي كلمات مخصوصة : -* (زحزح عن النار ) ال عمران ، ( لبعض شأنهم ) النور (أخرج شط ئه )الفتح ، (المعا رج تعرج ) المعا ر ج إلى ذي العرش سبيلا ) الإ شاء ،( يعذب من يشاء ) خمس مواضع) اشتعل الرأس شيبا ) بخلف ، ( إذا النفوس زوجت ) التكوير) وافق خلاد السوسي ي إدغام ( ف فالملقيات ذكرا ) المرسلات، بخلف خلاد ، طبعاً ي الحرف الذي قبل الحرف المدغم ، حيث أن السوسي يمد ( مع اختلاف المد ف 2- 4-6)من قبيل المد العارض ، وأما خلاد 6) حركات من قبيل المد الازم *وافق حمزة السوسي ي إدغام الآ ف ي : بر- (والصافات صفا ، فالزاجرات زجرا ، فالتاليات ذكرا )الصافات ، ( فالمغترات صبحا )العاديات، (و الذاريات ذروا ) الذاريات (بيت طائفة ) النساء ، وهذه الكلمة أدغمها أبو عمرو وحمزة فقط . ملاحظة :- الإ دغام أمر عارض فإذا وجد بكلمة به ا إمالة ، فإن العارض لا يمنع الأ صل وهو الإمالة . وي الحرف الأول أن تأخذ ب ي حال الإدغام للسوسي أنت مختر ف ف الإدغام المحض أو بالروم أو بالإشمام حسب قواعد الإشمام والروم . موانع الإشمام والروم ي الإدغام للسوسي ، أن لا يكون أحد الصور التالية: ف - [ ×م)(ب ×ب) (م× ب)(ب×م) وقيل أيضاً (ف ×ف

21 الإشمام :قسمير 7- إشارة بالحركة ، 2 – خلط- خلط حركة بحركة مثل (قُيل)، ب- خلط حرف بحرف مثل (الصراط ، يصدفون هاء الكناية : هي هاء زائدة عن بنية الكلمة مضمومة أو مكسورة للمفرد الغائب المذكر. أنواع هاء الكناية : أن تقع بير متحركير نحو (لهُ م ا) حكمها الصلة لكل القراء العشرة .* أن تقع بير ساكنير نحو (منْه ا سْ مه) حكمها عدم الصلة لكل القراء العشرة .* *قبلها متحرك وبعدها ساكن نحو (لهُ ا ل ملك) حكمها عدم الصلة لكل القراء . *قبها ساكن وبعدها متحرك نحو (فيْه هُدى) حكمها الصلة لابن كثتر ، ووافقه حفص ي موضع (فيْه مُهانا) ف [يؤده- نوله - نؤته - نصله - فألقه ] 7 - أسكنفحص أبو جعفر)، وافقهم حفص ي كلمة (فألقه) . ف 2 - كش وققالون ويعقوب + هشام بوجه 1- كش ووصل البقيةي لهشام + الوجه الثاب . بابُ هاء الكناية

22 [يتقه ] 7 - سكن (صح ابن وردان) +خلاد بوجه 2 - كش وققالون ويعقوب +هشام بوجه +حفص لكنه سكن القاف . 1 - كش ووصل / البقية + ي لهشام وخلاد الوجه الثاب . (يأته مؤمناً ) طه أسكن / السوسي .* كش وقصر / رويس + قالون بوجه .* كش ووصل / ي لقالون البقية +الوجه الثاب .* ملا حظة : المير يُظهر لهشام الخلف (ال صلة والقصر ) لكن الصحيح المعمول به من الشاطبية هو الصلة فقط . (يرضه ُ لكم )الزمر : أسكن / أبو عمرو بخلف الدوري + ابن جماز.- 1 ضم وق/ (نافل يعقوب ) .- 2 ضم ووصل / ي للدوري البقية + الوجه الثاب . ي هاء (يرض ملاحظة : لهشام ف هُ لَكم) وجهان : السكون والقصر ، فوجه القصر متفق عل القراءة له به ، ووجه السكون منعه بعضُ المحررين وأجازه أغلبهم .

23 (أرجه وأخاه ) الأعراف والشعراء : بن ذكوان (أرجئه ) -1 هشام وبن كثتر(أرجئهو) -2 أبوعمرو ويعقوب(أرجئهُ) -3 حمزة وعاصم (أرجهْ ) -4 قالون وبن وردان (أرجه ) -5 ي وبن جماز والعاشر ورش والكساب (أرجهي ) -6 (يره )الزلزلة ، أسكن ها هشام ي الحالير ،البقية كحفص بالتحريك وصلاً . ف (بيده ) البقرة والمؤمنون ويس ، بالقصر ل رويس (بيده ) ، البقية كحفص بالصلة (بيدهي ) . (من طعامٍ ترزقانه )يوسف ،بالقصر لابن وردان ، والصله كحفص للبقية . (لأهله امكثوا )طه والقصص ، حمزة ضم الهاء ، البقية كحفص كش الهاء .

24 المدِ والقصر ُ باب *المد المتصل - ورش وحمزة (6) حركات - البقية +الدرة (4) حركات *المد المنفصل ، والصلة الكت ى - ورش وحمزة (6) حركات - قالون والدوري (2-4) حركات - بن كثتر والسوسي + ابوجعفرو ويعقوب (2) حركات - ي بن عامر وعاصم والكساب وخلف العاشر (4)حركات *مد البدل - ورش (2-4-6) حركات ، البقية (2 ). - قولبن غلبون (2 ). - حكم البدل لا يتغتر سواء كان الهمز محقق أو م غتر. *المد الازم (6) للقراء العشرة *المد العارض للسكون (2-4-6) للعشرة .

25 *ي مد البدل مستثنيات ورش ف 7-(اشائيل - حركتير . 2-(يؤاخذ- بتصريفها . 1- إذا سبقه ساكن صحيح متصل مثل(مسْ ؤلا) 4-إذا سبق بهمزة وصل (أوتمن –ايتوا - ائذن لىي) 5-إذا كان حرف المد الذي بعد الهمزة هو تنوين نصب ( دعاءً ونداءً ) 6- ي كلمتير ، فورد فيها القصر، وورد فيها الثلاث الأوجه ، ختلف ف ُ أ - (آلي ) المستقيم بها ، (عادآ الاولى) فقيل بها القصر ، وقيل الثلاثة الأوجه . ي مد البدل ستثت لورش ف ُ أي أ : إذا سُ بق بهمزة وصل أ و سا كن أو جاء بعده تنوين نصب أو أحد هذه الكلمات (اشائيل - يؤاخذكم)- (الان –عادا الأولى)

26 *مد الير 7- بعده همزة أ- وصلاً لورش فقط (4-6) حركات مثل (شيئا ، هيئة . ب- وقفاً ، للقراء العشرة تُلحق بالمد العارض . *كلمة (سوءات )ورد فيها خلاف والراج ح : ي الواو ( أنه إذا أخذ ف 2ي البدل لورش ) كان ف 2 -4 -6) ي الواو وإذا أخذ ف 4ي البدل لورش ) كان ف 4) أبيات بن الجزري : وسوءات قصر الواو والهمز ثلثا ووسطهما فالكل أربعة فادر ملاحظة : يمتنع حال قصر الواو والبدل فيها التقليل إن وجد ، ويمتنع حال قصر الواو مع توسط البدل يمتنع الفتح . كلمة (الموءودة )التكوير ي الواو الأولى القصر وثلث البدل. ف * *(موئلا ) الكهف الراجح يسقط المد فيها ولا بدل من أفواه الشائخ . 2- ليس بعده همزة وصلا للقراء العشرة حركة واحدة فقط ، أما و قفاً تلحق بالمد العارض للسكون.

27 قواعد خاصة بباب المد : قال المتولىي : وقلل ذوات الياء عند توسطٍ لهمز وعند المد وجهان جملا * ي بدلٍ مع فتح ذي الياء فاقصرن ومد وإن قللت وسط وطولا . وف قال الشيخ إبراهيم شحاته السمنودي : أقوى المدود لازم فمتصل فعارض فذو انفصالٍ فبدل . أبيات الخليج ي :* ثلث كمستهزءون مع قصر البدل ... وإن توسط وسطاً وامدد تجل وإن تمد امدده لا غتر لدا ... وقف لورش نلت الأمل. *قال المتولىي ي (فتح المعطي ) إذا أبدل ثل ف ث البدل ، و إذا سهل وسط أو مد فقط ، وامتنع القصر مع التسهيل . ملاحظة : يصح التوسط بالروم لورش فقط لأن مذهي الوصل به تثليث البدل ف ي الوصل يوسط ويمد فيجوز والوقف ، والروم حكمه حكم الوصل ، وبما أن ورش ف ي الوقف ذلك مع الروم . ف

28 الروم البدل العارض الموقوف عليه المد العارض للسكون ذات ياء الكلمات الرائية اللير البدل القصر بالروم 6-4-2 6-4-2 فتح تقليل 4 2 توسط مع روم 6-4 6-4 تقليل تقليل 4 4 المد بالروم 6 6 فتحتقليل تقليل 6-4 6 تحريرات عامة لورش :* إذا تقدم اللير عل البدل أمتنع وجه مد اللير 6 والبدل4-2) * *إذا تقدم البدل عل اللير أمتنع وجه قصر البدل مع طول اللير والعكس أيضاً أي طول البدل مع توسط اللير . إذا اجتمع ذات ياء مع البدل أمتنع وجه الفتح مع 4 البدل ، وأمتنع وجه التقليل مع قصر البدل . * *وإذا اجتمع ( بدل + لير + ذات ياء) أمتنع قصر البدل مع طول اللير والفتح ، وأمتنع توسط اللير مع طول البدل والتقليل. *إذا اجتمع البدل مع أحد كلمات (ذكراً ، ستراً ، إمراً ، وزراً ، حجراً ، صهراً ) أمتنع وجه توسط البدل مع ترقيق ( ذكراً ) وبابه .

29 *إذا اجتمع البدل مع نحو (فصالا) أي اللام المغلظة لورش فصل بينها وبير حرفها فاصل ، أمتنع وجه قصر البدل مع تغليظ اللام . *يمتنع الفتح مع توسط البدل ، ويمتنع التقليل مع قصر العارض . *ويمتنع التقليل عل قصر البدل عدا (عادا الأولى ، ء آلي ) لأنها مستثت من مد البدل لورش . * ويمتنع تقليل ورش للكلمات التالية : مشكاة ، مرضات ، الربا ، كلاهما . * ويمتنع التغليظ للام مع قصر البدل . يمتنع مد المنفصل مع إسقاط الهمز ة مع قصر لقالون نحو (حتر إذا جاء أحد كم ) *ي كلمة ( يمتنع لقالون ف التوراة ) : 7 – قصر المنفصل مع فتح ذات الياء مع سكون الميم .، 2 – قصر المنفصل مع التقليل وصلة الميم 1 – التوسط للمنفصل مع فتح ذات الياء مع الصلة

30 ي الهمزتير يمتنع لقنبل ف من كلمتير إن جاء بعدها حرف مد مثل ( جاء ءال ) :* 7 – امتنع وجه التسهيل مع التوسط والإشباع ، ويؤخذ له بالتسهيل مع الق 2 – الإبدال مع القصر والطول * إذا اجتمع مد منفصل مع همزتير من كلمتير مثل ( مرض أو جاء أحد ) : 7 –امتنع للدوري قصر المنفصل مع مد المغتر بالإسقاط أو العكس . 2 – أي يمتنع أيضاً توسط المنفصل مع قصر المغتر بالإسقاط . تنبيه : حرف المد إذا وقع قبل همز متغتر بالتسهيل أو الحذف فيه وجهان : القصر والمد ، ويكون المد أرجح إن بفري أثر للهمزة وهو حال التسهيل ، أما حال الإسقاط فالأفضل القصر لعدم وجود أثر الهمز . ي إتحاف الت ية : قال حسيت ي ف وإن حرف مد قبل همز مغتر ...يجز قصره والمد مازال أعدلا إذا أثر الهمز المغتر قد بفر ...ومع حذفه فالقصر كان مفضلا

31 كلمة(ءآلي ) أصلها (ءان ) + ال فتصبح (الأن) ودخلت عليها همزة الإستفهام فأصبحت (ءالي ) أول همزة حق قها كل القُ ر اء .* *-الكل أبدل همزة الوصل أ لف تمد مشبعاً أو سهلها دون إدخال . * الهمزة الثانية فيها نقل لنافع وبن وردان ي ، ولورش ف مد البدل (2 -4 -6 ) وهناك بيت شعري ي هذه ال للحسيت ي يذكر تحريرات ورش ف كلمة: -ي نحو الآن أبدل بهمزٍ مثلثاً ... وأن تبداء ب وف اللام فالقصر أعملا. أي إذا ابتدأت لورش بكلمة (ءالي ) جاز لك فيها وجهان : الابتداء بهمزة وصل أو تركها والبدء باللام فقط ي حفص [ وعليه فإن ابتدأت له بهمزة الوصل جاز لك تثليث البدل ، وإن تركتها وبدأت بالام ي البدل لو (لي ) تعير القصر ف رش . *(بن وردان ) نقل(ءالي )عامة +(ملءُ الارض )

32 [ الهمزتين من كلمة ] تكون دائماً الأولى مفتوحة ، أما الثانية فمتحركة بأحد الحركات الثلاث القاعدة العامة : * قالون و أبو جعفر : تسهيل الثانية مع الإدخال مطلقاً . ورش وبن كثتر ورويس : تسهيل دون إدخال + الإبدال لورش ي الثانية مفتوحة . ف أبو عمرو: ي المفتوحة والمكسورة، تسهيل الثانية ، مع الإدخال قولً واحداً ف ي المضمومة. والإدخال بخلف ف هشام :* ي المفتوحة له ف : (تسهيل +تحقيق ) مع الإدخال . ي المكسورة وله ف : تحقيق مع الإدخال وعدمه ،عدا سبع مواضع بالإدخال قولً واحدا: 7-(أئذا ما مت) مريم 2-1-(أئنكم لتأتون الرجال – أئن لنا لأجر )الأعراف . 4-(أئن لنا لأجر) الشعراء 5-(أئنك لمن المصدقير ) ، (أئفكاً آلهة ) الصافات 1- (أئنكم لتكفرون فصلت ي هذا الموضع فقط لهشام التحقيق ، وف و التسهيل مع الإدخال .