الرواية السريانية للفتوحات الإسلامية

ﻣﻠﻜﺎً ﻫﺮﻗﻞ   ﻛﺴﻮف ﺣﺪث[م 610 أي] اﻟﺮوم، ﻋﻠﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﻮب واﺧﺘﻔﺖ اﻟﺰروع، وﻫﻠﻜﺖ اﻷﻣﻄﺎر، واﻧﺤﺒﺴﺖ ﺳﺎﻋﺎت، أرﺑﻊ ﻟﻤﺪة [اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﺑﻼد ﻣﻦ أي] اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻻﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺟﺎء وﻓﻴﻬﺎ.. ﻣﺠﺎﻋﺔ ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺪة ودﻣﺮوا وﻧﻬﺒﻮا ﻓﺴﺒﻮا ،[ﺣﻤﺺ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ اﻟﺘﻲ] ﺳﻮرﻳﺔ وﻻﻳﺔ إﻟﻰ .11ﺷﻔﻘﺔ أو رﺣﻤﺔ دون وأﺣﺮﻗﻮا اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ، وﻗﺘﻠﻮا   ﻫﺮﻗﻞ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﻔﺮس ﻟﻜﺴﺮى، 21اﻟـ اﻟﺴﻨﺔ وﻫﻲ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 922 ﺳﻨﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﺣﻜﻢ ﺑﺪأ ﻟﻘﺪ ﻋﺮش ﺗﺴﻠﻤﻪ وﻟﺪى. وأوﻻده ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮوم ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﺎ وﻗﺘﻞ :وﻗﺎل اﻟﺴﻼم، ﻳﻨﺸﺪ اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﻛﺴﺮى إﻟﻰ وﻓﺪاً ﻫﺮﻗﻞ أرﺳﻞ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ، ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻨﻪ اﻋﺘﻘﺎداً ﻣﻮرﻳﻘﻲ، اﻟﻤﻠﻚ ﺻﺪﻳﻘﻜﻢ ﻗﺘﻞ ﻷﻧﻪ ﻓﻮﻗﺎ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻟﻘﺪ .ﻳﻨﺨﺪع ﻟﻢ ﻛﺴﺮى أن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮاوﻏﺎت، ﻫﺬه ﺑﻤﺜﻞ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﺘﻢ أن اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﺪة ﻣﻨﻬﻢ أﺧﺬ ﺑﻞ اﻟﺮوم، ﻣﻊ اﻟﺼﻠﺢ ﻋﻘﺪ ﺑﻌﺪم ﻳﻜﺘﻒ ﻟﻢ ﻓﻬﻮ واﺣﺘﻠﻮﻫﺎ، أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس أﻏﺎر ﺣﻴﺚ ﻫﺮﻗﻞ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس أﺟﻬﺰ أن ﺑﻌﺪ اﻟﺮوم وﻫﺰم اﻟﻔﺮس ﻣﻊ اﻟﺮوم ﺟﻴﻮش ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺖ .12ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﺪد   ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻟﻔﺮس ﻗﺎﺋﺪ ﺑﻬﺮام اﺣﺘﻞ ﻟﻜﺴﺮى، 22اﻟـ واﻟﺴﻨﺔ ﻟﻬﺮﻗﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﺛﻢ وﻧﻬﺐ وﺳﺒﻲ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ رﺑﻮات وﻗﺘﻞ ﻗﺒﺎدوﻗﻴﺔ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮس ﺟﻴﺶ .ﻋﺎد .ﻟﻠﻔﺮس دﻣﺸﻖ ﺷﻬﺮﺑﺮز أﺧﻀﻊ ﻟﻬﺮﻗﻞ، اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ وﺣﻮض اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻮﻟﻰ[ﻟﻬﺮﻗﻞ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ] اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ .اﻷردن [اﻟﻤﻘﺪس ﺑﻴﺖ] أورﺷﻠﻴﻢ ﺷﻬﺮﺑﺮز اﺣﺘﻞ ﻟﻬﺮﻗﻞ، اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮون اﻟﻴﻬﻮد وﻛﺎن ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ، ﻣﻦ أﻟﻔﺎً ﺗﺴﻌﻴﻦ وﻗﺘﻞ ودﺧﻠﻬﺎ .وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ زﻫﻴﺪة ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻟﻔﺮس أ أأ أ

إﻟﻰ وأرﺳﻠﻮه اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ أورﺷﻠﻴﻢ أﺳﻘﻒ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﻔﺮس أﺳﺮ وﻗﺪ ﻳﺸﺘﺮون ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد أﺟﻠﻮا ﻛﻤﺎ. اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺧﺸﻴﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻓﺎرس وﻓﻲ واﺣﺪاً ﻳﻬﻮدﻳﺎً وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ أورﺷﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻳﺘﺮﻛﻮا وﻟﻢ وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ، اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ وﻓﺘﺢ واﺣﺘﻠﻬﺎ، ﻣﺼﺮ ﺷﻬﺮﺑﺮز دﺧﻞ ،[ﻟﻬﺮﻗﻞ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ] اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﺣﺪود ﺣﺘﻰ أﻳﻀﺎً ﻟﻴﺒﻴﺎ ﻟﻔﺎرس أﺧﻀﻊ ﻛﻤﺎ أﻫﻠﻬﺎ، ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻗﺘﻞ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .اﻟﺤﺒﺸﺔ واﺣﺘﻠﻬﺎ ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻏﺰا ﻧﻔﺴﻬﺎ، اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ وﻓﻲ .ﺳﺎﻟﻤﺎً ﻋﺎد ﺛﻢ ذرﻳﻌﺎً، ﻓﺘﻜﺎً ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ وﻓﺘﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ وﻓﻲ اﻟﺮوم، ﺑﻼد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻮذﻫﻢ اﻟﻔﺮس ﺑﺴﻂ وﻫﻜﺬا وأﺳﺮوا وﻧﻬﺒﻮا ﺑﺮﻣﺘﻪ، اﻟﺒﺤﺮ وﺳﺎﺣﻞ وﻣﺼﺮ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻗﺒﻠﻴﻘﻴﺔ وﺳﻮرﻳﺔ اﻷﺷﻴﺎء، ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ وﻋﺒﻴﺪاً ﺛﺮوات ﻓﺎرس إﻟﻰ وﺟﻠﺒﻮا. ﻟﻪ ﺣﺼﺮ ﻻ ﺷﻌﺒﺎً وﺑﻘﻴﺔ وﺳﻮرﻳﺔ روﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻣﺮ، ﻣﻦ ﺟﺪاً ﻛﺜﻴﺮة وﻗﻄﻌﺎً اﻟﻤﺮﻣﺮ وأﻋﻤﺪة .اﻟﻐﺮب ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺮﺳﻠﻪ ﻗﻴﺼﺮاً، ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ اﺑﻨﻪ ﻫﺮﻗﻞ ﻋﻴﻦ اﻷﺛﻨﺎء ﻫﺬه وﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﻦ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮوا ﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻔﺮس ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ﺟﻴﺶ رأس .اﻟﻤﺸﺮق ﺣﺘﻰ[اﻷﺳﻮد اﻟﺒﺤﺮ] ﺑﻮﻧﻄﺲ ﺑﺤﺮ ﺳﺎﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﺪ اﻟﺮوم، اﻟﺠﺰﻳﺮة أي] اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻢ ﺑﺮز اﻷﺛﻨﺎء ﻫﺬه وﻓﻲ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ] اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻﻳﺔ إﻟﻰ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺮﺣﻼت ﻳﻘﻮم ﻛﺎن ﺣﻴﻦ[اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .13وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ[ﺑﺼﺮى

ﻳﺜﺮب ﻓﻲ اﻹﺳﻼم دوﻟﺔ ﻗﻴﺎم   ﺑﺪأت ﻟﻜﺴﺮى، 33واﻟـ ﻟﻬﺮﻗﻞ، ﻋﺸﺮة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، 933 ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺜﺮب، ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ ﺟﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ( اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ) اﻟﻌﺮب دوﻟﺔ أو اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﻴﻦ» أو«ﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ودﻋﻰ ﻧﺒﻲ، إﻧﻪ وﻗﺎل ﻗﺮﻳﺶ، ،14ﺳﺎرة إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ وﺳﺮﻗﻴﻴﻦ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻫﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺔ«ﻫﺎﺟﺮﻳﻴﻦ ﻫﻮ اﻟﻌﺎم اﺳﻤﻬﻢ أن ﻏﻴﺮ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ، ﺗﻌﺪدت وﻟﺌﻦ وﻟﻜﻦ. ﻗﻨﻄﻮر أﺑﻨﺎء وﻣﺬﻳﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذة وﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬه ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﻠﻘﻮن وﻫﻢ«اﻟﻌﺮب» ﺷﻤﺎﻻً اﻟﻔﺮات ﻧﻬﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺤﺼﻮرة اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻫﻲ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺼﺒﺔ .ﺷﺮﻗﺎً ﻓﺎرس ﺑﺤﺮ ﺧﻠﻴﺞ ﺣﺘﻰ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺒﺤﺮ وﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ أﺑﻨﺎء رأى وإذ.. ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎن اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎدة ﻃﺮح .. اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت، ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ واﻟﺨﺸﺐ ﻟﻠﺤﺠﺎرة ﻳﺘﻌﺒﺪون ﺷﻌﺒﻪ أﺧﺬ ﻗﻮي وإذ ﺑﺎﻟﺘﺰاﻳﺪ، أﺧﺬوا ﺛﻢ اﻷﻣﺮ، ﺑﺎدئ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﻓﺄﻃﺎﻋﺘﻪ أﻣﺘﻪ أﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻳﻤﺘﺪح وﺣﻴﻨﺎ آﺧﺮ، ﺣﻴﻨﺎً ﻣﺮﻏﺒﺎً و ﺣﻴﻨﺎً ﻣﺮﻫﺒﺎً اﻟﺨﺎﻟﻖ، ﺑﺈﻃﺎﻋﺔ رﺳﻤﻴﺎً ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻧﻈﺮاً اﻟﻨﺎس، ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻷرض ﺗﻠﻚ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻘﺪ: ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ أرض .اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻠﻪ وآﻣﻨﺘﻢ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻵﻟﻬﺔ ﻫﺬه وﻧﺒﺬﺗﻢ أﻃﻌﺘﻤﻮﻧﻲ إذا: أﻳﻀﺎً ﻟﻬﻢ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ووﺿﻊ.......... اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻷرض ﺗﻠﻚ ﺳﻴﻌﻄﻴﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﺈن اﻟﻮاﺣﺪ، اﻟﻜﻞ ﺧﺎﻟﻖ واﺣﺪ ﺑﺈﻟﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮا أن ﻓﻌﻠﻤﻬﻢ. ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﻠﻪ إن ﻗﺎل ﺷﺮﻳﻌﺔ .ﺷﺮﻳﻚ أو ﻛﻒء ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ ﻳﻠﺪ وﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻢ واﺣﺪ وأﻗﻨﻮم ﺗﺮك ﻟﻜﻨﻪ اﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻣﻦ وﻗﺴﻤﺎً واﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻮﺳﻰ أﺳﻔﺎر ﻳﻘﺒﻞ وﻫﻮ .اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻷﻣﻮر إﻟﻰ وﻣﺎل ﻣﻌﻈﻤﻪ، ﻣﺠﻴﺌﻪ ﺗﻨﺒﺄ اﻟﺬي اﻟﺸﺨﺺ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﻴﺢ أن: ﻓﻬﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﺗﻪ أﻣﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﻠﻪ اﺑﻦ أو ﻛﺈﻟﻪ وﻟﻴﺲ اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﻛﺴﺎﺋﺮ وﻧﺒﻲ ﺑﺎر ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻟﻜﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء، زواج ﻣﻦ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻢ ﻷﻧﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ، ﻧﺤﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﻧﻔﺦ ﺛﻢ اﻟﺘﺮاب، ﻣﻦ ﻓﺨﻠﻖ آدم ﻓﻲ ﻧﻔﺦ ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺨﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ وروﺣﻪ، اﻟﻠﻪ ﻛﻠﻤﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﻟﺬا ﻓﺎﺳﺘﻘﺎم، اﻟﻘﺪس اﻟﺮوح ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻲ( اﻟﻠﻪ اﺑﻦ ) ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ ﺑﺪﻻً وﻫﺬا اﻟﻠﻪ، ﻛﻠﻤﺔ وﺧﻠﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪ أﻧﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻳﻨﻈﺮون إﻧﻬﻢ اﻟﻌﻘﻞ، ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻛﻮﻻدة أﻟﻢ دون ﻣﻨﻪ وﻟﺪ ﻷﻧﻪ ﻧﺤﻦ، ﻧﺘﺪاوﻟﻬﺎ ﻓﻲ وﻫﻲ، اﻣﺮأة ﻣﻦ أوﻟﺪه اﻟﻠﻪ ﺑﺄن ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻨﺎ ﻣﺎدﻳﺔ، ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈن ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ اﻟﻴﻬﻮد ﺻﻠﺐ ﻋﻦ أﻣﺎ وﻣﻮﺳﻲ ﻫﺮون أﺧﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻧﻈﺮﻫﻢ، ﺗﻼﻣﻴﺬه أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻬﻪ أﻟﻘﻰ اﻟﻠﻪ إن: ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺑﻪ، ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن ﻻ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ أ أأ

إﻧﻬﻢ. اﻟﻔﺮدوس إﻟﻰ أﺧﺬه اﻟﻠﻪ أن ﺣﻴﺚ ﻓﺘﻮارى، اﻟﻤﺴﻴﺢ أﻣﺎ وﻣﺎت، ﻓﺼﻠﺐ ﻳﺆﻣﻨﻮن. رﻛﻌﺎت أرﺑﻊ ﻳﺮﻛﻌﻮن ﺻﻼة ﻛﻞ وﻓﻲ اﻟﻴﻮم، ﻓﻲ ﻣﺮات ﺧﻤﺲ ﻳﺼﻠﻮن ﻣﻐﺮﻣﻮن إﻧﻬﻢ. أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺑﺤﺴﺐ ﻛﻞ واﻟﻤﺠﺎزاة، واﻟﺤﺴﺎب اﻷﻣﻮات ﺑﻘﻴﺎﻣﺔ .اﻟﺰوﺟﺎت وﺗﻌﺪد واﻟﻠﺒﺲ واﻟﺸﺮب واﻷﻛﻞ .. اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻳﻮﻣﺎً ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮن ﺑﺄﺧﺮى، وﻳﺘﺰوج زوﺟﺘﻪ أﺣﺪ ﻳﻄﻠﻖ أن ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻊ وﻻ اﻟﺼﻼة ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻳﺘﻮﺿﺆون اﻟﻔﺠﺮ، ﺣﺘﻰ اﻟﻠﻴﻞ ﻃﻮال وﻳﺄﻛﻠﻮن اﻟﻨﻬﺎر، ﻃﻮال ﻳﻄﻬﺮون اﻻﺣﺘﻼم، أو اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﺑﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ وﻓﻲ أﻋﻀﺎءﻫﻢ، وﻳﻐﺴﻠﻮن ﻳﻤﺎرﺳﻮن وﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا، ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻫﻲ وﻗﺒﻠﺘﻬﻢ. ﻳﺼﻠﻮن ﺛﻢ وﻣﻦ ﻛﻠﻪ ﺟﺴﻤﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﺑﺄن ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﻳﺘﻘﻴﺪوا أن دون. وإﻧﺎﺛﺎً ذﻛﻮراً اﻟﺨﺘﺎن .15ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻦ أﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﺨﺘﻨﻮن ﻟﻜﻨﻬﻢ اﻟﺜﺎﻣﻦ، اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﺨﺘﺎن

واﻟﻔﺮس اﻟﺮوم ﺻﺮاع ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﻔﺼﻞ   ﻣﺼﺮ واﺣﺘﻠﻮا اﻟﺮوم ﻋﺎد[م 622] ﻟﻬﺮﻗﻞ ﻋﺸﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ .ﻫﻨﺎك [اﻷﻗﺒﺎط] اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﺿﻄﻬﺎداً ﻗﻮرس وأﺛﺎر اﻟﻔﺮس، وﻃﺮدوا اﻟﻔﺮس ﻧﻔﻮذ زال أن وﺑﻌﺪ. ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺴﺒﺐ[اﻟﺴﺮﻳﺎن] ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﺆﻣﻨﻲ وﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎء اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ، وﺑﻴﻦ ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﺎً واﺣﺘﻠﻮا اﻟﺮوم وﺣﻜﻢ ﻓﺎﻧﺪﻫﺶ واﻟﺮﻫﺒﺎن، واﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺮﻫﺎ إﻟﻰ ووﺻﻞ ﺳﻮرﻳﺔ ﻛﻴﻒ ﻣﻌﻪ، اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﻗﺎل ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ، ﻋﺮف وﻟﻤﺎ. اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻛﺜﺮة ﻋﻠﻰ وأﺛﻨﻰ واﻫﺘﻢ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻨﺎ، ﺑﻌﻴﺪا اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻫﺬا ﻧﺘﺮك أن ﻟﻨﺎ ﻳﺠﻮز وأﺑﺪى اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﻗﺼﺪ اﻟﻌﻴﺪ وﻓﻲ. اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻛﻌﺎدة اﻷﺳﺮار ﻟﻴﺘﻨﺎول ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺪاس ﻧﻬﺎﻳﺔ وﻓﻲ ﻟﻠﺸﻌﺐ، ﻓﺎﺋﻘﺎً اﺣﺘﺮاﻣﺎً ﻟﻢ إن: وﻗﺎل اﻟﺘﻨﺎول، ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﺳﻘﻒ أﺷﻌﻴﺎ ﻓﻤﻨﻌﻪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ، اﻟﻤﻠﻮك ﺗﻤﺲ أن ﻟﻚ أﺳﻤﺢ ﻻ ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﺎً، ﻻون وﻃﻮﻣﺲ ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﺗﺤﺮم وﺳﻠﻤﻬﺎ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﻘﻒ وﻃﺮد ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻐﻀﺐ اﻷﺳﺮار، ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ واﻟﺰﻋﻤﺎء اﻷﺳﻘﻒ ﻣﻊ أﻳﻀﺎً اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ وﺧﺮج ﻟﻠﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ، أراﺑﺎي ﻗﻮﺳﻤﺎﺑﻦ وآل ﺗﻠﻤﺤﺮي وآل رﺻﻔﻴﺎ آل رأس ﻋﻠﻰ إﻟﻰ ﻳﻌﻮدوا أن ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن وﻛﺎﻧﻮا وأوﻗﺎﻓﻬﺎ، آﻧﻴﺘﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺟﻬﺰوا .اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻐﺎدرة ﺑﻌﺪ اﻷﺳﻘﻒ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ 12 ﻳﺮاﻓﻘﻪ اﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻗﺎﺑﻠﻪ ﻣﻨﺒﺞ، إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻚ ذﻫﺐ وﻟﻤﺎ أﺳﻘﻒ ﺳﺮﺟﻴﺲ ﺣﻤﺺ، أﺳﻘﻒ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺗﺪﻣﺮ، أﺳﻘﻒ ﺗﻮﻣﺎ: ﻫﻢ اﺳﻘﻔﺎً أﺷﻌﻴﺎ ﺣﺮان، أﺳﻘﻒ داﻧﻴﺎل ﻣﻨﺒﺞ، أﺳﻘﻒ ﺗﻮﻣﺎ ﻗﻮروس، أﺳﻘﻒ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻋﻮص، ﻗﻮزﻣﺎ اراﺑﻴﺴﻮس، أﺳﻘﻒ اﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻗﻨﺴﺮﻳﻦ، أﺳﻘﻒ ﺳﺎوﻳﺮا اﻟﺮﻫﺎ، أﺳﻘﻒ ﻳﻮﻣﺎً 12 ﻟﺪﻳﻪ وأﻣﻀﻮا. ﺷﻤﻴﺸﺎط أﺳﻘﻒ ﺳﺎوﻳﺮا ﻗﻴﻠﻴﻘﻴﺎ، اﺑﻴﻔﺎﻧﻴﺎ اﺳﻘﻒ اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻟﻪ ﻓﻘﺪﻣﻮا ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻨﺸﻮراً ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻄﻠﺐ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮﻧﻪ، وﻳﻘﺒﻠﻮا ﻳﻨﺎوﻟﻮه أن إﻟﻴﻬﻢ وﻃﻠﺐ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ، اﻣﺘﺪح ﻗﺮأه ﻓﻠﻤﺎ أﻋﻼه، اﻟﻤﺬﻛﻮر وإرادة ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ، ﻣﺘﺤﺪﺗﻴﻦ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻴﻦ ﻳﻌﺘﺮف ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻲ أﺻﺪرﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ وﻻون ﻧﺴﻄﻮر ﻣﻊ ﻳﺘﻔﻖ أﻧﻪ ﻻﺣﻈﻮا أﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﻛﻴﺮﻟﺲ، ﻣﺜﻞ واﺣﺪ وﻓﻌﻞ واﺣﺪة ﻻ ﻣﻦ ﻛﻞ: ﻳﻘﻮل اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ أﻧﺤﺎء ﻛﺎﻓﺔ إﻟﻰ وﻛﺘﺐ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻐﻀﺐ ﻓﺮﻓﻀﻮﻫﺎ، .ﺑﻴﺘﻪ وﻳﻨﻬﺐ وآذاﻧﻪ أﻧﻔﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﺔ ﻣﺠﻤﻊ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻓﻘﺒﻞ ﻳﺴﻴﺮة، ﻏﻴﺮ ﻣﺪة اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻫﺬا واﺳﺘﻤﺮ واﻟﻤﻨﺎﻃﻖ واﻟﺤﻤﺼﻴﻴﻦ واﻟﻤﻨﺒﺠﻴﻴﻦ ﻣﺎرون ﺟﻤﺎﻋﺔ رﻫﺒﺎن ﻏﺶ وﻇﻬﺮ. اﻟﻤﺠﻤﻊ وﻟﻢ واﻷدﻳﺮة، اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻏﺘﺼﺒﻮا اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻗﺒﻞ وﻫﻜﺬا. اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻏﺘﺼﺎب ﺑﺼﺪد ﺷﻜﻮاﻫﻢ ﻳﻘﺒﻞ وﻟﻢ ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ، اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ ﻫﺮﻗﻞ ﻳﺴﻤﺢ

ﻫﻮ ﺷﻲء، ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻪ وﺣﺪه اﻟﺬي اﻟﻨﻘﻤﺔ إﻟﻪ اﻟﻠﻪ وإن. ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ رأى إذ اﻟﻀﻌﻔﺎء، ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﻴﻢ ﻳﺸﺎء، ﻟﻤﻦ وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻳﺸﺎء ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ اﺷﺘﺪ ﻛﻠﻤﺎ وأدﻳﺮﺗﻨﺎ ﻛﻨﺎﺋﺴﻨﺎ ﻳﻨﻬﺒﻮن ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮوم ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ ﺟﺎء رﺣﻤﺔ، ﺑﻼ وﻳﻘﺎﺿﻮﻧﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ، ﻓﻘﺪﻧﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﻛﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أﻣﺎ. ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ اﻟﺮوم أﻳﺪي ﻣﻦ اﻟﺨﻼص دﺧﻮﻟﻬﻢ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب، ﻷن ﺑﻴﺪﻫﻢ، ﻓﺒﻘﻴﺖ إﻳﺎﻫﺎ، اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﻴﻦ ﺑﺎﻏﺘﺼﺎب ﻫﺬه ﻓﻲ ﻓﻘﺪﻧﺎ وﻗﺪ. اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻣﻦ ﺑﺤﻮزﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻟﻜﻞ أﺑﻘﻮا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻳﺴﻴﺮة، ﺗﻜﻦ ﻟﻢ ﻓﺎﺋﺪﺗﻨﺎ أن ﻏﻴﺮ ﺣﺮان، وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺮﻫﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻤﺮﻳﺮ وﺣﻘﺪﻫﻢ وﺑﻄﺸﻬﻢ ﺷﺮﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﺮوم ﺧﺒﺚ ﻣﻦ ﺗﺤﺮرﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﺣﻴﺚ .16ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ وﺗﻤﺘﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، رودس، ﺛﻢ اﻧﻘﻮرا اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺷﻬﺮﺑﺮز اﺣﺘﻞ ﻟﻤﺤﻤﺪ، اﻷوﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻌﺠﺰ اﻟﻠﺴﺎن أن ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻘﺴﻮة، ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﺗﺤﺖ وﻗﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺴﺮى وﻋﺎﻣﻞ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺴﺒﺎﻳﺎ واﻟﻀﺮاﺋﺐ واﻟﺴﻠﺐ اﻟﻀﻴﻘﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ .17اﻟﻔﺮس ﻛﺴﺮى اﻧﺘﺼﺎر أﻋﻘﺎب ﻓﻲ   ﺗﺸﺘﺖ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻔﺮس 35واﻟـ[م 625] ﻟﻬﺮﻗﻞ 15 اﻟـ اﻟﺴﻨﺔ وﻫﻲ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 936 ﺳﻨﺔ وﻓﻲ واﺟﺘﺎزت اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﻗﺪرﻳﻜﻴﻦ، ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻏﺰا ﻟﻤﺤﻤﺪ، واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻜﺴﺮي ﺳﻨﺔ ﻣﺪة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺣﺘﻠﻮا اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺠﻬﺔ ﻏﺰوا وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮاﻗﻴﺎ، إﻟﻰ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺨﻼص وﻟﻜﻦ إزاﺣﺘﻪ، ﻓﻲ أﻣﻞ ﻳﺒﻖ ﻟﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺿﻴﻘﻮا وﻳﺼﻔﻪ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻬﻴﻦ ﺷﻬﺮﺑﺮز أن ﻛﺴﺮى ﻣﺴﺎﻣﻊ إﻟﻰ وﺻﻞ ﻓﻘﺪ. ﻏﺮة ﺣﻴﻦ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ، ﻟﻴﻘﻄﻊ ﻗﺪرﻳﻜﻴﻦ ﻓﺄﺑﻠﻎ. ﺻﻨﺎﺋﻌﻪ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﺼﺮ ﻳﻔﺘﺨﺮ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺠﺮف اﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﺎﻷﻣﺮ، ﻫﺮﻗﻞ ﻋﺎد ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻀﻮا اﻟﺮوم ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻓﻔﻜﺮ. ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺴﺮى ﺗﺄﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﻟﻪ وأﻗﺴﻢ ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻣﻦ 300 ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻣﻊ وﻳﻘﺘﻞ» ﻋﺒﺎرة وأدﺧﻞ ﻛﺴﺮى رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻐﻴﺮ ﺧﺪﻋﺔ، «اﻟﻘﺎدة ﺗﻔﻌﻞ أن ﻟﻚ أﻳﺤﺴﻦ ﻟﻘﺪرﻳﻜﻴﻦ، ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻗﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻠﻴﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻊ ﺻﻠﺤﺎً وﻋﻘﺪوا ﻛﺴﺮى، ﻣﻦ ﻳﺴﺨﺮون وأﺧﺬوا ﺟﺪاً اﻟﻘﺎدة ﻓﻐﻀﺐ ﻫﺬا؟ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ، اﻟﺬي ﻟﻠﺸﺮط ﺗﻨﻔﻴﺬاً اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﺮﻗﻞ اﻟﻔﺮس وأﻋﻄﻰ ﻫﺮﻗﻞ .اﻟﻔﺮس وﻋﺎد. ﺷﻬﺮﺑﺮز اﺑﻦ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﺑﻴﻦ ﻟﻴﺤﺎرب ﺟﻨﺪي أﻟﻒ 40 ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺨﺰر ﻣﻠﻚ ﺧﺎﻛﺎن إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﺄرﺳﻞ .ﺗﺸﺎء ﺣﻴﺜﻤﺎ وﻳﻠﻘﺎك ﻓﺴﻔﻴﺎ ﺑﺎب اﻟﺠﻴﺶ ﺳﻴﻐﺎدر: ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ. اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ .ﺧﺎﻛﺎن ﻣﻦ اودﻳﺴﺎ اﺑﻨﺘﻪ ﻳﺰوج أن ذﻟﻚ، ﻟﻘﺎء ﻫﺮﻗﻞ، ﻓﻮﻋﺪ أ أ

ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻄﺮد ﻛﺎن ﺑﻠﻐﻬﺎ، ﻣﻨﻄﻘﺔ وأﻳﺔ أرﻣﻴﻨﻴﺎ، ﺻﻮب ﻫﺮﻗﻞ ﻓﺎﺗﺠﻪ وأن ﺗﻤﺮد ﻗﺪ ﺷﻬﺮﺑﺮز أن ﻛﺴﺮى ﺳﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎ. روﻣﺎﻧﺎً ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻘﻴﻢ اﻟﻔﺮس، ﺑﺎﻟﺮوم اﻟﻔﺮس ﻓﺠﻤﻊ ذرﻋﺎً، وﺿﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻐﺮت ﺑﻼده، ﻧﺤﻮ ﻳﺘﺠﻪ ﻫﺮﻗﻞ ﺳﻘﺮﺗﺎ، ﻣﻦ ﻫﺮب ﻗﻮاده، ﻣﻘﺘﻞ ﻛﺴﺮى ﺑﻠﻎ وﻟﻤﺎ. ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ وﻗﺘﻞ اﻟﻔﺮس وﻫﺰم وأﺣﺮق اﻟﺜﺮوة وﻧﻬﺐ ﺳﻘﺮﺗﺎ ﻗﻠﻌﺔ ودﺧﻞ ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻄﺎرده وﺛﺮواﺗﻪ، أﻣﻮاﻟﻪ ﺗﺎرﻛﺎً .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ 6واﻟـ ﻟﻜﺴﺮى 37 واﻟـ[م 627] ﻟﻬﺮﻗﻞ 17 واﻟـ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 932 ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ اﻷول ﺗﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺸﻤﺲ، ﻛﺮة ﻧﺼﻒ ﻧﻮر اﺧﺘﻔﻰ ﻟﻤﺤﻤﺪ، اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ.. ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﻟﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺮص أن اﻟﻨﺎس وأﻋﺘﻘﺪ ﺣﺰﻳﺮان، .رﺑﻮات ﻋﺪة ﺿﺤﻴﺘﻪ وراح ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﻮن وﺑﺎء اﻧﺘﺸﺮ   ﻣﻘﺘﻞ ﻛﺴﺮى ﻋﻠﻰ ﻳﺪ وﻟﺪه .ﻓﻴﻪ زﺟﻪ ﻗﺪ واﻟﺪه ﻛﺎن ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﻦ ﻛﺴﺮى ﺑﻦ ﺷﻴﺮي وأﻃﻠﻖ .اﻟﺤﻜﻢ وﺗﺴﻠﻢ وﻗﺘﻠﻪ ﺑﻪ وﻟﺤﻖ ﻃﺎرده واﻟﺪه، ﺑﻬﺮوب ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻤﺎ أن أﻣﻞ ﻋﻠﻰ[اﻟﻔﺮاﺗﻴﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺑﻼد] آﺛﻮر ﻓﻲ ﻟﻴﺸﺘﻲ ﻫﺮﻗﻞ وﻋﺎد ﻣﻌﻪ ﺻﻠﺤﺎً ﻓﻌﻘﺪ واﻟﺪه، ﺑﻘﺘﻠﻪ أﺧﺒﺮه ﺷﻴﺮي أن ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺪ، ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺴﺮي ﻳﻄﺎرد .ﺑﻼدﻫﻢ إﻟﻰ وﻋﻮدﺗﻬﻢ اﻟﺮوم ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﺮس ﻣﻐﺎدرة ﻓﻴﻪ اﺷﺘﺮط اﻟﻔﺮس، ﻏﺎدرﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ إﻟﻰ أﻧﻈﺎره ﻫﺮﻗﻞ ﺛﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﺟﻪ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﻌﻬﺪ ﻋﻠﻤﻮا ﻓﺈذ اﻟﻔﺮس، أﻣﺎ. أﺧﺎه ﺛﺎودرﻳﻘﻲ إﻟﻴﻬﺎ وأرﺳﻞ .ﻟﺸﻴﺮي ﻧﺨﻀﻊ ﻟﻦ: وﻗﺎﻟﻮا ﺑﻪ اﺳﺘﺨﻔﻮا وﺷﻬﺮﺑﺮز ﺷﻴﺮي .اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻘﺪاً اﻟﻔﺮس ﻳﺴﺎﻋﺪون اﻟﻴﻬﻮد وﻛﺎن وﺗﺰاﺣﻢ وﻗﺎوﻣﻮه ﻣﻨﻪ وﺳﺨﺮوا ﺷﺘﻤﻮه اﻟﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ وﺻﻞ ﻓﻠﻤﺎ أن ﺧﺸﻲ ﻳﻮﺳﻒ، ﻳﺪﻋﻰ ﻳﻬﻮدﻳﺎً رﺟﻼً وأن. اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﺮﻛﻮا أن ووﻋﺪوا اﻟﻔﺮس، ﺗﻠﻼ، ﻓﻲ ﻫﺮﻗﻞ إﻟﻰ وذﻫﺐ ﻟﻴﻼً اﻟﺴﻮر ﻣﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ رﻣﻰ اﻟﺸﻌﺐ، ﻳﻬﻠﻞ دﺧﻞ ﻓﻠﻤﺎ. إﺳﺎءﺗﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻐﻔﺮ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ إﻟﻰ ﻳﺸﻴﺮ أن ﻣﻨﻪ واﻟﺘﻤﺲ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﺑﺎﺷﺮ إن وﻣﺎ اﻟﻴﻬﻮد، ﺟﻤﻊ اﻟﻔﺮس، وأﺧﺮج اﻟﺮﻫﺎ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ ﻫﻨﺎك وﻣﻦ اﻟﺮﻫﺎ، إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﺟﺎء ﺛﻢ ﺑﻬﻢ، اﻹﺿﺮار ﺑﻌﺪم أﻣﺮاً ﺣﺎﻣﻼً ﻳﻮﺳﻒ .ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﺪن إﻟﻰ اﺟﺘﺎز   وﻓﺎة ﺷﻴﺮي وﺗﺸﺘﺖ اﻟﺤﻜﻢ

دام ﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪ[م 629] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 940 ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺷﻴﺮي ﺗﻮﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻟﻜﻦ أﺷﻬﺮ، وﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﺪة أردﺷﻴﺮ اﺑﻨﻪ وﺧﻠﻔﻪ أﺷﻬﺮ، ﺗﺴﻌﺔ .اﻟﺮوم وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻌﻬﻮد وﺛﺒﺖ اﻟﺤﻜﻢ، وﺗﺴﻠﻢ ﺑﻜﺮ، ﻷﺑﻲ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ[م 630] ﻟﻬﺮﻗﻞ 20 واﻟـ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، 941 ﺳﻨﺔ وﻓﻲ ﺣﻴﺚ ﻓﺎرس إﻟﻰ وﻋﺎدوا اﻟﺮوم، ﻣﻨﺎﻃﻖ وﻛﺎﻓﺔ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﺼﺮ اﻟﻔﺮس ﻏﺎدر إﻟﻰ اﻵﺧﺮ اﻟﻘﺴﻢ واﻧﻀﻢ ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻢ ﻓﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ، ﻋﻠﻰ اﻧﻘﺴﻤﻮا ﻗﺪرﻳﻜﻴﻦ ﻓﻘﺘﻞ ﻟﻨﺠﺪﺗﻪ ﺟﻴﺸﺎً ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﻬﺮﻗﻞ، ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻓﺎﺳﺘﻨﺠﺪ. ﻗﺪرﻳﻜﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺨﻠﻔﺘﻪ ﻟﻜﺴﺮي، ﺻﺪﻳﻘﺎً وﻛﺎن أﻗﺎرﺑﻪ أﺣﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﺛﻢ واﺣﺪة، ﺳﻨﺔ وﺣﻜﻢ زرﻳﻮﻧﺪﺧﺖ أﺧﺘﻬﺎ ﻓﺨﻠﻔﺘﻬﺎ وﻣﺎﺗﺖ، أﺷﻬﺮ ﻟﺒﻀﻌﺔ ﻛﺴﺮى اﺑﻨﺔ ﺑﺎرم اﻟﻔﺮس ﺣﻜﻢ ﺷﻬﺮﺑﺮز، وﻫﻢ، ورﺣﻠﻮا ﻓﺎرس ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﺗﺴﻠﻢ ﺳﻨﺘﻴﻦ، وﺧﻼل .وﻫﺮﻣﺰد زرﻳﻮﻧﺪﺧﺖ، ﻓﻴﺮوز ﻛﺴﺮى، ﺑﺎرم،   أﺣﺪاث ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ، ﺗﻮﻓﻲ 18ﺳﻨﻮات ﺑﺴﺒﻊ[اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ] اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ دوﻟﺔ ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺪ ﻓﺎرس، ﺑﻼد ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺎوﻳﻮن ﻋﺎد.. 19أﺷﻬﺮ وﺳﺒﻌﺔ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻟﻤﺪة ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻓﺨﻠﻔﻪ ﺑﺎﺗﺨﺎذه اﻟﻨﺎﻣﻮس ﻟﺘﻌﺪﻳﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﻫﺮﻗﻞ أﻣﺎ. ﺟﺎﻟﻴﺔ اﻋﺘﺒﺮوا ﺗﺨﻠﻔﻮا واﻟﺬﻳﻦ .ﻫﺮﻗﻠﻮن ﻫﻮ ﺷﺮﻋﻲ ﻏﻴﺮ اﺑﻨﺎً ﻣﻨﻬﺎ وأﻧﺠﺐ زوﺟﺔ، أﺧﻴﻪ اﺑﻨﺔ ﻣﺮﻃﻴﻨﺎ ﻛﺎﻓﺔ وآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻀﺔ وﻧﻬﺒﺖ اﻟﺮﻫﺎ، ﻗﻮرا أدّب أن ﺑﻌﺪ واﻷﻋﻤﺪة اﻷرﺑﻌﺔ وأﻋﻤﺪﺗﻪ اﻟﻤﺬﺑﺢ وﻗﺒﺔ اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺤﻼة واﻟﻔﻀﺔ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻳﺴﺒﻰ أن ﻛﺴﺮي أﻣﺮ رﻃﻞ، أﻟﻒ ﻣﺌﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻛﺴﺮى إﻟﻰ وأرﺳﻞ اﻷﺧﺮى، ﺣﻜﻴﻤﺎً، رﺟﻼً ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮزﺑﺎن وﻛﺎن اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ، ﺑﺎﻟﺴﺮﻋﺔ ﻓﺎرس إﻟﻰ اﻟﺮﻫﺎوﻳﻮن أن أﻣﻞ ﻋﻠﻰ دﻓﻌﺎت، ﻋﻠﻰ ﺑﻞ واﺣﺪة، دﻓﻌﺔ ﻳﺠﻠﻮا ﻻ أن اﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﺮأى ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺠﻪ ﻫﺮﻗﻞ أن ﺑﻠﻐﻪ دﻓﻌﺔ، أول أرﺳﻞ أن وﺑﻌﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻣﻦ ﻋﻔﻮ ﻳﺼﻞ .20اﻟﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺎ ﻓﻈﻞ ﻓﺎرس،

واﻟﻔﺮس اﻟﺮوم ﻣﻨﺎﻃﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﺮوج ﻓﻲ   .ﺟﻴﻮش، رأس ﻋﻠﻰ ﻗﻮاد أرﺑﻌﺔ ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﻜﺮ، أﺑﻮ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺤﻤﺪ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﺿﺪ واﻟﺮاﺑﻊ ﻓﺎرس، إﻟﻰ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺼﺮ، إﻟﻰ واﻵﺧﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﺎ .21ﻇﺎﻓﺮﻳﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ وﻋﺎدوا اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب   ] ﻗﺎﺋﺪ] ﺳﺮﺟﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻓﺠﻤﻊ. ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ اﺗﺠﻪ اﻷول ﻓﺎﻟﺠﻴﺶ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎً واﻟﺴﺎﻣﺮﻳﻴﻦ اﻟﺮوم ﻣﻦ ﺟﻴﺸﺎً[ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺎﻧﺐ أن ﻏﻴﺮ. اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ واﺳﺘﻌﺪ راﺟﻞ آﻻف اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ رأى ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺴﺎﻣﺮﻳﻴﻦ، أوﻻً وأﺑﺎدوا اﻟﺮوم، ﻋﻠﻰ ﻓﺴﻴﻄﺮوا اﻷﻗﻮى ﺣﺼﺪ وﺣﺼﺪوﻫﻢ ودﻣﺮوﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻄﺎردﻫﻢ. وﻫﺮب ﻇﻬﺮه دار ذﻟﻚ ﺛﻢ ﺛﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻔﺮس ﻋﻠﻰ ﻓﻮﺿﻌﻮه ﻓﺮﺳﻪ، ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﺳﻘﻂ وﻓﺠﺄة اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ، ﻓﻘﺎل. اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻤﺮة ﻓﺴﻘﻂ ﻓﻄﻮرد اﻟﻔﺮس، ورﻛﺐ وﻋﺎد اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻟﻠﻤﺮة ﺳﻘﻂ اﻟﻤﻮت ﻛﺄس ﻣﻌﻲ أﻳﻀﺎً أﻧﺘﻢ ﺗﺸﺮﺑﻮا ﻟﺌﻼ ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ، واﻧﺠﻮا اﺗﺮﻛﻮﻧﻲ ﻣﻌﻪ ﻟﻤﻦ ﻓﺄدرﻛﻪ وﻫﺮﺑﻮا، ﻓﺘﺮﻛﻮه ﻋﻠﻴﻨﺎ، اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻟﻐﻀﺐ ﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻗﻀﺎه اﻟﺬي ﺣﺘﻰ اﻟﺮوم ﻳﻄﺎردون اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﺳﺘﻤﺮ. ﺳﻴﻒ ﺑﻀﺮﺑﺔ وﻗﺘﻠﻮه اﻟﻤﻄﺎردون وﻫﻜﺬا. ﻗﻴﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﺄذاﻋﻮا ﻳﺴﻴﺮ، ﻧﺰر ﺳﻮى ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻨﺞ وﻟﻢ اﻟﻤﺴﺎء .22وﺟﻴﻮﺷﻬﻢ اﻟﻤﻠﻮك ﻓﻬﺎﺑﻬﻢ ذﻫﺒﻮا، ﺣﻴﺜﻤﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻬﻮد ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﺗﻜﻠﻠﺖ ﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻨﻴﻔﺔ، ﻫﺰة ﺣﺪﺛﺖ ،[م 633] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 945 ﻋﺎم ﻣﻦ أﻳﻠﻮل ﻓﻲ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻨﻮب ﻣﻦ ﻗﺎدﻣﺔ اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﻇﻬﻮر وﻫﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﻓﻲ إﺷﺎرة ﻣﺠﻲء ﻋﻠﻰ دﻻﻟﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮون واﻋﺘﻘﺪ ﻳﻮﻣﺎً، ﺛﻼﺛﻴﻦ وﻇﻠﺖ اﻟﺸﻤﺎل، ..اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻗﺘﺒﺎل ﺑﻮﺟﻮب أواﻣﺮ اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ﻫﺮﻗﻞ أﺻﺪر اﻟﻔﺘﺮة ﻫﺬه ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻢ وﻫﺮب. ﻓﺘﻨﺼﺮوا اﻟﻌﻤﺎد ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ ﻓﺎرس، إﻟﻰ ﻫﺮﺑﻮا اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺿﻴﻖ وﻟﻤﺎ اﻟﺮﻫﺎ، إﻟﻰ وﺟﺎؤوا اﻟﺮوم، .23وﺗﻨﺼﺮوا اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻗﺘﺒﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ أن ﺣﻴﻦ   وﻓﺎة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺗﻮﻓﻲ ﻫﺠﺮﻳﺔ، 13 واﻟـ[م 634] ﻟﻬﺮﻗﻞ 24 واﻟـ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ، 946 ﻋﺎم ﻓﻲ إﻟﻰ ﺟﻴﺸﺎً ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺨﻄﺎب، ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺧﻠﻔﻪ ﺳﻨﺘﻴﻦ، دام ﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ

.ﻣﺪن ﻋﺪة وﻓﺘﺢ ﺑﺼﺮى واﺣﺘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻﻳﺔ   ] ﺟﻴﺸﻪ، وﺗﺒﺪد ﺳﺮﺟﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أن ﻫﺮﻗﻞ ﺳﻤﺎع ﻟﺪى ﺑﺘﺠﺒﺮ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ ﺟﻴﺸﺎً ﻓﻌﺒﺄ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ أﺧﻴﻪ إﻟﻰ أوﻋﺰ ﻫﻢ ﻣﻦ: ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ رؤوﺳﻬﻢ وﻫﺰوا وﺳﺨﺮوا اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، اﻟﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻜﻼً وﺧﻴﻼء ﻛﻮرة ﻓﻲ ﻛﻮﺳﻴﺖ ﻗﺮﻳﺔ إﻟﻰ ووﺻﻠﻮا. ﻣﺎﺋﺘﺔ ﻛﻼب ﺳﻮى ﻟﻴﺴﻮا ﻫﺎﺟﺮ، أوﻻد ﻓﺠﺎءه ﻣﺘﻮﺣﺪ، ﺷﺒﻪ ﻋﻤﻮد ﻓﻮق ﻳﻘﻴﻢ 24ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ رﺟﻞ ﻫﻨﺎك وﻛﺎن أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ، أﻧﺎ: ﻟﺜﺎودرﻳﻘﻲ ﻗﺎل. اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺒﻌﺾ إﻟﻴﻪ وﺗﺤﺪﺛﻮا اﻟﺰﻋﻤﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﻊ ﺛﺎودرﻳﻘﻲ وأﻧﺎ أﺧﻴﻚ، إﻟﻰ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺎ إﻟﻴﻚ ﻣﺴﻠﻤﺔ اﻟﺮوم ﺣﻜﻢ زﻣﺎم أن أدري ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻘﺼﺪ] ﻳﻌﻘﻮب ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﺈﺑﺎدة ﺗﻌﻬﺪت ﻣﺎ إذا ﻣﻨﺘﺼﺮاً ﻋﻮدﺗﻚ ﻣﻦ واﺛﻖ ﺿﺎﺑﻂ ﻣﺮاﻓﻘﻴﻪ ﺑﻴﻦ وﻛﺎن ﻣﻨﻲ، ﺗﻄﻠﺐ أن ﻗﺒﻞ[اﻟﺴﺮﻳﺎن وﻫﻢ اﻟﺒﺮادﻋﻲ ﻳﻔﻌﻞ أن ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫﺬا ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻟﺪى ﻏﻴﺮة اﺗﻘﺪ أرﺛﻮذﻛﺴﻲ، اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻜﻼً اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﺑﻞ وﻟﻤﺎ. اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﺣﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺷﻴﺌﺎً اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻬﺰم اﻟﻄﺮﻓﺎن، ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺛﻢ ﻣﻨﻬﻢ، ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻌﺴﻜﺮه ﺿﺮب اﻟﻔﺎرغ، .ﻣﻨﺒﻮذة ﻛﺄﻏﺼﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ وداﺳﻮا وﻃﺎردوﻫﻢ اﻟﺮوم، :ﻟﻪ وﻗﺎل ﺛﺎودرﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺑﻂ ذﻟﻚ دﻧﺎ اﻟﺮوم، ﻗﻮة اﺳﺘﻨﻔﺪت أن ﺑﻌﺪ اﻟﺮأس؟ ﻣﺮﻓﻮع راﺟﻊ أﻟﻌﻠﻚ ﺑﻪ، وﺛﻘﺖ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻮدي وﻋﻮد ﻫﻲ أﻳﻦ ﺗﺮى ﻟﺌﻼ ﻧﻔﺴﻪ وأﺧﻔﻰ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﻓﺌﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺠﺎة اﺳﺘﻄﺎع ﺑﺎﻟﻜﺎد اﻟﺬي ﺛﺎودرﻳﻘﻲ ﻓﺨﺠﻞ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ وﻏﻨﻤﻮا ﻣﻌﺴﻜﺮﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن دﺧﻞ اﻟﺮوم، ﻫﺰﻳﻤﺔ وﺑﻌﺪ. أﺣﺪ ﻳﺮاه ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ وﺗﻮﺳﻌﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﺄﺛﺮي ﻃﺎﺋﻠﺔ، وأﻣﻮال وﻋﺒﻴﺪ وﻓﻀﺔ ذﻫﺐ .25اﻟﺮوم ﺑﻼد ﻣﻦ اﺣﺘﻠﻮه ﻣﺎ   ﺳﻘﻮط ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺸﻤﺲ، أﻇﻠﻤﺖ ذاﺗﻪ اﻟﻮﻗﺖ وﻓﻲ ﻫﺎﺋﻠﺔ، ﻫﺰة اﻟﻔﺘﺮة ﻫﺬه ﻓﻲ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﺎﻛﻦ ﻓﻲ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ، وﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻬﺰة إﺛﺮ وﻋﻠﻰ ﺧﺮج اﻟﻔﺘﺮة ﻫﺬه وﻓﻲ. اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ ﻣﺎدوﺳﻄﺲ اﻷﺳﻘﻒ ﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻓﺄﻋﺎد. أﺧﺮى اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮﻫﺎ أﺳﻘﻒ أﺷﻌﻴﺎ وﻃﺮد اﻟﺮوم، ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺳﻴﻄﺮ ﻓﺘﺮة وﺑﻌﺪ. اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﻮن ودﺧﻞ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﻴﻦ، وﻋﺎد اﻟﺮﻫﺎ، ﻣﻦ ﻗﻮرس اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ اﻷﺳﻘﻒ وﻃﺮد اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ .26اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻨﻔﻮذ أرﺟﺎء ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻛﺮاﺳﻴﻬﻢ إﻟﻰ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﻮن اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ وﻇﻬﺮ وﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ، ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺎك وﺑﺎء ﺗﻔﺸﻲ اﻟﻔﺘﺮة، ﻫﺬه وﻓﻲ أ

ودﻣﺮ أرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ زﻟﺰال وﺣﺪث روﻣﻲ، ﺷﺨﺺ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺋﻞ ﻧﺠﻢ .27أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺪة   ] اﻟﻔﺮس وﻛﺎن ﻓﺎرس، إﻟﻰ ﺟﻴﺸﺎً ﻋﻤﺮ أرﺳﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ واﻟﺒﻌﺾ ﻛﺴﺮى، ﺑﻦ ﻳﺰدﺟﺮد ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎن إذ وﻣﺘﻘﺎﺗﻠﻴﻦ، ﻣﻨﻘﺴﻤﻴﻦ اﻟﻔﺮس وﻗﺘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، واﻧﺘﺼﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺤﺮب ﻓﺪارت ﻫﻮرﻣﺰد، اﻵﺧﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻣﺎ. ﻳﺰدﺟﺮد ﻓﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ، ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮرﻣﺰد ﻗﺘﻞ ﻛﻤﺎ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﻢ، وﺿﻌﻔﺖ .واﻟﺮوم اﻟﻔﺮس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻔﻮﻗﻮا

اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻣﻌﺮﻛﺔ   اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻏﺰا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮ 4اﻟـ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ روم أﺛﺎر ،28ﻟﻌﻤﺮ 5اﻟـ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ. اﻟﻔﺮات ﻧﻬﺮ ﺳﻮاﺣﻞ ﺣﺘﻰ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺗﻘﻊ[اﻟﺠﺎﺑﻴﺔ] ﺟﺎﺑﻴﺜﺎ وﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺑﺎً اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ وﻛﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، وﻏﺎدروا ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺷﺮ اﻟﺮوم وﻫﺰم ،[اﻟﻴﺮﻣﻮك ) ﺑـ اﻟﻤﻌﺮوف :اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب ﻗﻴﺎم اﻟﻔﺎرﺳﻴﻴﻦ ﺷﻬﺮﺑﺮز واﺑﻦ 29[ﺑﺎﻧﻮس أو ) ﺑﺎﻧﻴﺲ اﻟﻘﺎﺋﺪان ﺟﻤﻊ ﻟﻘﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﺪ ﻓﻼﻗﺎﻫﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، ﺗﻠﻚ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ دﻣﺸﻖ ﺻﻮب واﺗﺠﻬﻮا ﺟﻴﺸﺎً ﻧﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻋﺴﻜﺮوا دﻣﺸﻖ إﻟﻰ وﺻﻠﻮا وﻟﻤﺎ ﻛﺒﻴﺮاً، ﻋﺪداً ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺘﻞ .30"ﻛﺮون " اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﺬي ﻓﺮﻓﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﻓﺨﺎف أﻳﻀﺎً دﻣﺸﻖ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﺎء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﻳﺜﻮرﻳﻮس ﺛﻴﻮدور اﺳﻤﻪ] اﻟﺮﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻟﻲ اﻟﻤﻠﻚ وﻛﻴﻞ إﻟﻰ وأرﺳﻞ ﺣﻤﺺ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﻖ واﻟﺘﻘﻰ ﺟﻨﺪي، آﻻف ﻋﺸﺮة ﻓﺠﻤﻊ ،[اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر .أﻟﻔﺎً ﺳﺘﻮن وﻣﻌﻪ أﻟﻔﺎً أرﺑﻌﻮن اﻟﻴﻮم ذﻟﻚ ﻓﻲ وﻗﺘﻞ وﻫﺰﻣﻮا، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻊ ﻓﺎﺻﻄﺪﻣﻮا ﻧﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻏﺮق وﻗﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ووﻛﻴﻞ ﺑﺎﻧﻴﺲ ﻣﻊ اﻟﺮوم ﺟﻴﺶ ﻣﻦ وﻛﺘﺐ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، واﺳﺘﺴﻠﻢ ﺣﻤﺺ إﻟﻰ وﺟﺎء ﻓﻨﺠﺎ ﺷﻬﺮﺑﺮز اﺑﻦ أﻣﺎ. اﻟﻴﺮﻣﻮك إﻟﻰ وﺳﺄﻧﺰل وﺟﻴﺸﺎً اﻟﻘﻴﺎدة أﻋﻄﻨﻲ: ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ إﻟﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﺟﺎء ﻣﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬ أراد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻋﻤﺮ ﻗﺮأ ﻓﻠﻤﺎ. ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ وأﺧﻀﻌﻬﺎ ﻓﺎرس ﺑﻜﻼﻣﻪ ﺗﻨﺨﺪع ﻻ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻗﻠﻦ ﺣﺮان ﻓﻲ أﺳﺮن اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﺴﺮى ﺑﻨﺎت أن ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻢ ﻓﺎﻟﺬي. وأوﻻده ﺑﻜﺴﺮى واﺑﻨﻪ ﺷﻬﺮﺑﺮز ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻤﺎ وأﺧﺒﺮﻧﻪ اﻟﻜﺎذب، أن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻞ ﻟﻚ؟ اﻟﻘﺴﻢ ﻳﺤﻔﻆ ﻛﻴﻒ ﻏﺪراً، ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ وأوﻻده ﻟﻤﻠﻜﻪ اﻟﻘﺴﻢ ﺧﺸﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺮﺑﺮز اﺑﻦ وﺻﻠﺐ ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﻜﻼﻣﻬﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺬ. وﻳﺤﻜﻢ ﻳﺘﻤﺮد .31ﺣﻤﺺ ﻓﻲ   ﻓﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وأﻋﻄﻮا دﻣﺸﻖ، إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﺎء اﻟﺮوم، ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﺑﻦ ) ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻤﺮ أرﺳﻞ ﻫﻨﺎك وﻣﻦ. اﻟﻤﺪن ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ أﺧﻀﻌﻮا ﺛﻢ ﻷﻫﻠﻬﺎ، اﻷﻣﺎن ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪد وﻓﺘﻜﻮا وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺣﻠﺐ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ ﺟﻴﺶ رأس ﻋﻠﻰ( اﻟﻮﻟﻴﺪ .اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻨﺎس،

ﻓﺴﻨﻈﻞ ﺳﻮرﻳﺔ، ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺎﺳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺂﺳﻲ ﻋﻦ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ وﻣﻬﻤﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﺮﺑﺎت ﻫﺬه ﻷن. ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺎﺟﺰﻳﻦ ..اﻟﻠﻪ ﻏﻀﺐ   ] ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب وﻋﺴﻜﺮ ﻳﺜﺮب[وﻗﺎص أﺑﻲ ﺑﻦ] ﺳﻌﺪ ﻏﺎدر اﻷﺛﻨﺎء، ﻫﺬه ﻓﻲ ﻟﻤﻼﻗﺎة وأرﺳﻠﻪ ﺟﻴﺸﺎً اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﻳﺰدﺟﺮد وﺟﻤﻊ. ﻋﺎﻗﻮﻻ أي اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺎﻗﻮﻻ، ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب اﻟﻔﺮات ﺳﺎﺣﻞ ﻋﻠﻰ وﻋﺴﻜﺮوا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺟﻴﺶ اﻗﺘﺮب وﻟﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻟﻴﺘﺠﺴﺲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺘﻘﻦ اﻟﺤﻴﺮة أﺑﻨﺎء أﺣﺪ وأرﺳﻠﻮا ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻤﻦ أوﻻً ﻳﻼﻗﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻮاب ﻣﻦ ﺳﺄﻋﺮف: وﻗﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﻴﺮي ﻓﻜﻠﻢ. ﻗﻤﻴﺼﻪ وﻳﻔﻠﻲ ﺧﺒﺰاً وﻳﺄﻛﻞ ﻳﺘﻐﻮط ﺟﺎﻟﺴﺎً ﺑﺪوﻳﺎً ﻓﺼﺎدف. اﻟﻨﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪاً أدﺧﻞ ﻓﺈﻧﻲ ﺗﺮى، ﻛﻤﺎ: ﻓﺄﺟﺎب ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻣﺎذا: ﻗﺎﺋﻼً ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪوي .أﻋﺪاﺋﻲ وأﻗﺘﻞ ﻋﺘﻴﻘﺎً وأﺧﺮج وﻳﺨﺮج ﺳﻴﺪﺧﻞ، ﺟﺪﻳﺪاً ﺷﻌﺒﺎً إن: ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ وﻗﺎل اﻟﺤﻴﺮي ﻓﺘﺄﻟﻢ ﻟﻘﺪ: وﻗﺎل اﻟﻔﺮس ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ وﻗﺺ ﻓﻌﺎد. اﻟﻔﺮس وﻳﻘﺘﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻌﺐ رآه ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ وﻛﺸﻒ. ﺷﺠﻌﺎن، ﻟﻜﻨﻬﻢ وﺿﻌﻴﻔﺎً، وﻋﺎرﻳﺎً ﺣﺎﻓﻴﺎً ﺷﻌﺒﺎً وﺟﺪﺗﻬﻢ ﻗﻄﺴﻔﻮن ﺣﺘﻰ ﻓﻄﺎردﻫﻢ اﻟﻔﺮس ﻫﺰم اﻟﺠﻴﺸﺎن اﻟﺘﻘﻰ وﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻜﺮ وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺪي ﻣﺴﻠﺢ وﻫﻮ اﻟﻔﺮس ﻗﻮاد أﺣﺪ وﻫﺮب. دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﺔ[اﻟﻤﺪاﺋﻦ] وﺟﺪ اﻟﻘﺮى، إﺣﺪى وﻓﻲ. ﺑﺮﻣﺢ ﺳﻮى ﻣﺴﻠﺢ ﻏﻴﺮ ﺑﺪوي ﻓﻄﺎرده ﺗﺮﺳﺎً، ﻟﻴﻨﺠﻮ ﻓﻴﻪ ﻳﺨﺘﻔﻲ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﻳﺪﻟﻪ أن إﻟﻴﻪ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺤﻘﻞ، ﻓﻲ ﺷﺨﺼﺎً اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﺎرد أﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻇﻨﺎً اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺨﺘﻔﻴﺎً وﻇﻞ. ﻓﺄﺧﻔﺎه ﻣﻄﺎردﺗﻪ، ﻣﻦ وﻳﻤﺘﻄﻲ اﻟﺤﺮب ﺛﻴﺎب ﻳﺮﺗﺪي ﻻ رﺟﻞ ﻇﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﻫﻨﻴﻬﺔ إﻻ ﻫﻲ وﻣﺎ. ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻛﻴﻒ: وﻗﺎل ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺠﻨﻮد، ﻣﻼﻣﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺒﺪو وﻻ ﻣﻨﻈﻢ، ﻏﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﺮﺳﺎً ﺟﺴﻤﺎً وأﺿﺨﻢ اﻷﺳﻠﺤﺔ، ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ وﻣﺴﻠﺢ ﺗﺮﺳﺎً ﻳﺮﺗﺪي رﺟﻞ ﻣﺮﺗﻌﺒﺎً ﻳﻬﺮب واﺣﺘﻘﺮ اﻟﺮﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﻐﻀﺐ! اﻟﻤﻨﻈﺮ دﻣﻴﻢ رﺟﻞ أﻣﺎم ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮاً، وأﻫﻴﺐ ﺑﻞ ﺗﻠﻤﻨﻲ، ﻻ: اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل. ﺑﺪوي أﻣﺎم ﻣﻦ واﺧﺘﻔﻰ ﻫﺮب ﻷﻧﻪ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻓﺜﻘﺒﻪ ﺣﺪﻳﺪي ﺑﻤﺮ ورﻣﺎه ﺳﻬﻤﺎً ﻓﺎﻧﺘﺰع ﻟﺘﺆﻣﻦ، ﻋﻴﻨﻚ ﺑﺄم واﻧﻈﺮ اﺳﻤﻌﻨﻲ اﻟﺴﻬﺎم ﻳﻄﺮد ﻛﺎن ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺮات، ﻋﺪة اﻟﺒﺪوي رﻣﻴﺖ اﻟﺮﻣﻴﺔ ﻫﺬه ﺑﻤﺜﻞ: وﻗﺎل ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﻠﻪ؟ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻧﺼﺮﻫﻢ أن إذن ﺻﺪﻗﺖ ﻓﻬﻞ. ذﺑﺎﺑﺎً ﻳﻄﺮد وﻛﺎﻧﻪ ﺑﺮدﻧﻪ .اﻟﻬﺮب إﻟﻰ دﻋﺎﻧﻲ   اﺳﺘﺸﻬﺎد أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس ً أ

ﺟﺴﺮ ﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻏﺮﻳﻐﻮر ﻳﺪﻋﻰ ﺷﺨﺼﺎً ﻫﺮﻗﻞ أرﺳﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﺷﺮف اﻟﻤﻈﻔﺮ أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻧﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﻳﺠﺘﺎزه أن ﺧﺸﻴﺔ ﻗﻴﻠﻴﻘﻴﺎ :اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺸﻬﺎده وﻛﺎن. اﻟﻘﻮﻳﻢ اﻹﻳﻤﺎن أﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺔ اﻟﺸﻬﺎدة أﺧﺒﺮ ﻟﻸﻣﺎن، اﻟﺮوم ﻣﻨﻄﻘﺔ ودﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﻄﻮﺑﺎوي اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﺨﺮ ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﺎً ﻛﺎن وإذ اﻟﺠﺴﺮ، ﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻏﺮﻳﻐﻮر اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن وﻋﺮف ،[اﻟﺴﺮﻳﺎن ﺑﻄﺮﻳﺮك] ﺳﺎوﻳﺮا وﺟﻤﺎﻋﺔ وﻳﻬﺪدﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻳﺴﻮرﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﺎ: ﻓﺄﺟﺎب. ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﻋﻦ وﺳﺄﻟﻪ اﺳﺘﺪﻋﺎه ارﺛﻮذﻛﺴﻲ، اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻖ، ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻧﺤﺮﻓﺖ ،[اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻏﺮﺑﻲ ﺟﻨﻮب روﻣﺎﻧﻴﺔ وﻻﻳﺔ] اﻗﺒﻞ: وﻗﺎل ﻏﺮﻳﻐﻮر ﻓﻬﺪده.. ﺳﺎوﻳﺮا ﺟﻤﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻓﺎﻧﺘﻤﻴﺖ وﻋﺘﻨﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ .اﻟﻤﻮت إﻟﻰ ﺳﺄﺳﻠﻤﻚ رﻓﻀﺖ وإن ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻧﻔﻮذاً اﻟﻤﻠﻚ وﺳﻴﻤﻨﺤﻜﻢ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ﻋﻦ ﻳﻔﺼﻼﻧﻲ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن ﺳﻴﻒ وﻻ ﻧﺎر ﻻ: اﻟﻤﺠﺎﻫﺪ أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻘﺘﻠﻪ، ﻏﺮﻳﻐﻮر أﻣﺮ وﻟﻠﺤﺎل ﺑﻪ، ﻣﺘﻤﺴﻚ أﻧﺎ اﻟﺬي اﻟﺤﻖ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻲ اﻹﻳﻤﺎن أن ﺑﺎﻟﻠﻪ رﺟﺎء ﻟﻲ اﻟﺸﻬﺎدة، ﺑﺈﻛﻠﻴﻞ اﻟﻔﻮز وﺷﻚ ﻋﻠﻰ وﻫﻮ أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس ﻓﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺻﻠﻰ أن وﺑﻌﺪ. ﺣﺮب ﺧﻼل وﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻐﻮر ﻣﻮت ﻳﻜﻮن ﻗﺎﺋﺪ وﺻﻞ اﺳﺘﺸﻬﺎده ﻣﻦ واﺣﺪ ﻳﻮم وﺑﻌﺪ. اﻟﺴﻴﻒ ﺑﺤﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻗﺎﺗﻠﻴﻪ، أﺟﻞ ﻹﻧﻘﺎذ ﻏﺮﻳﻐﻮر ﻓﺨﺮج أﺳﺮى، ﻳﻘﻮد وﻫﻮ ،32ﻗﻨﺎن وﻳﺪﻋﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻴﺶ وﺿﺮﺑﻮﻫﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﺎﻏﺘﻬﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻣﺨﻴﻢ إﻟﻰ وﺻﻮﻟﻪ وﻟﺪى اﻷﺳﺮى، ﻟﻴﺄﺗﻴﻪ ﺟﻨﺪﻳﺎً ﻓﺪﻋﺎ ﻏﺮﻳﻐﻮر، ﻳﻤﺘﻄﻴﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺮس وﺿﺮﺑﻮا وأﺑﺎدوﻫﻢ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻪ ﻓﻠﺤﻖ ﻟﻪ، ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ أو ﻳﻨﺘﻈﺮه أن ذاك ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﻠﻢ آﺧﺮ، ﺑﻔﺮس .33أﺑﻴﻔﺎﻧﻮس اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻋﻨﻪ ﺗﻨﺒﺄ ﻛﻤﺎ وﻗﺘﻠﻮه وﻛﺒﻠﻮه

اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻤﻠﻜﻪ اﻧﻘﺮاض   ] اﻟﻔﺎﺻﻞ ﻛﺎن اﻟﺬي دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﻣﻠﻜﻬﻢ اﻟﻔﺮس ﻳﺘﺠﻤﻊ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﻤﺪﻳﻨﺘﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺠﺴﺮ وﻳﺪﻣﺮون اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻠﻤﻮا: وﻗﺎﻟﻮا رؤوﺳﻬﻢ ﻓﺮﻛﺒﻮا اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن أﻣﺎ. ﻫﺎدﺋﺎً اﻟﻔﺮس ﻣﻌﺴﻜﺮ وﻛﺎن وﻳﺆازرﻧﺎ ﺳﻴﻨﺼﺮﻧﺎ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻋﻀﺪﻧﺎ اﻟﺬي اﻟﻠﻪ ﻓﺈن اﻟﻔﺎرﺳﻲ، اﻟﺠﺎﻧﺐ إﻟﻰ ﻧﻌﺒﺮ .أﻳﻀﺎً اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ وﻓﺘﺤﻮا وﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻣﻌﺴﻜﺮون وﻫﻢ اﻟﻔﺮس وﺑﺎﻏﺘﻮا اﻟﻨﻬﺮ ﻓﺎﺟﺘﺎزوا ﻓﻲ ﺛﺎﻟﺜﺎً ﺗﺠﻤﻌﺎً ﻳﺰدﺟﺮد ﻋﺒﺄ ﺛﻢ. وﺑﺸﺮاً ﻣﺎﻻً وﻏﻨﻤﻮا[اﻟﻤﺪاﺋﻦ] ﻗﻄﺴﻔﻮن ﺑﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺮة ﻓﺘﺠﻤﻌﻮا ودﻣﺮوا، ﻫﺰﻣﻮا أﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ،[اﻟﻜﻮﻓﺔ] ﻋﺎﻗﻮﻻ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ﻫﺬه ﺗﻤﺖ ﻟﻘﺪ. اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻬﻢ وﻓﺘﻚ ﻫﺰﻣﻮا أﻳﻀﺎً وﻫﻨﺎك ﻣﺎدي، دﻣﺮت، ﺑﻼده أن ﻓﺎرس ﻣﻠﻮك آﺧﺮ ﻳﺰدﺟﺮد رأى ﻓﻠﻤﺎ. واﺣﺪة ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻷرﺑﻌﺔ إﻳﻘﺎف ﻋﻦ ﻋﺠﺰه ﻣﻦ وﺗﺄﻛﺪ وﺗﺸﺘﺖ، اﻟﺸﻌﺐ وﻫﺮب ﺟﻴﺸﻪ، ﻋﻠﻰ ﻗﻀﻲ وﻗﺪ [ﻣﺮاﻏﺔ] ﻣﺮاﻏﺎﺗﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ اﻷﺗﺮاك ﺣﺪود إﻟﻰ ﻫﺮب اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺗﻴﺎر ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاء ﻗﺘﻞ، ﺳﻨﻮات ﺧﻤﺲ دام اﺧﺘﻔﺎء وﺑﻌﺪ. ﺳﺠﺴﺘﺎن اﻟﻤﺴﻤﺎة ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﺎرس ﻣﻤﻠﻜﺔ زاﻟﺖ وﺑﻤﻘﺘﻠﻪ اﻷﺗﺮاك، أم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .ﺳﻨﺔ 418 ﺣﻜﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﻴﻦ وزاﻟﺖ ﺳﺎﺑﺎق ﺑﻦ أردﺷﻴﺮ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ. ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 538 ﺳﻨﺔ ﺗﺄﺳﺴﺖ وﻗﺪ ﻣﻠﻚ ﻫﺮﻗﻞ أﻳﺎم ﻓﻲ ﻣﻠﻚ آﺧﺮ ﻳﺰدﺟﺮد ......... اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ 956 ﺳﻨﺔ .اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ وﻋﻤﺮ اﻟﺮوم، ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺳﻴﻄﺮ دوﻟﺘﻬﻢ، وداﻟﺖ اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﻗﺘﻞ أن وﺑﻌﺪ وﺣﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻓﻲ ﻧﺠﺤﻮا وﻗﺪ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ ﺑﺄﺳﺎً ﻓﺎزدادوا ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ، ﻓﺎرس وﻗﺘﻠﻮا وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺣﻠﺐ إﻟﻰ ﻓﺠﺎؤوا ﻳﺆﻳﺪﻫﻢ، ﻛﺎن اﻟﻠﻪ ﻷن اﻟﺤﺮوب، ﻓﻲ اﻟﻨﺼﺮ .34ﻛﺒﻴﺮاً ﻋﺪداً   ﻓﺮار ﻫﺮﻗﻞ ﻛﺌﻴﺒﺎً أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻏﺎدر اﺳﺘﻔﺤﻠﺖ اﻟﺤﺮب أن اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ﻫﺮﻗﻞ رأي وإذ 35ﺳﻮزا» :ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻛﻮداع ودﻋﻬﻢ إﻧﻪ وﻗﻴﻞ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، إﻟﻰ اﻟﻘﺮى وﺳﻠﺐ ﻓﻨﻬﺐ ﻟﺠﻴﺸﻪ اﻟﻌﻨﺎن وأﻃﻠﻖ ﺳﻮرﻳﺔ، ﻳﺎ وداﻋﺎً أي«ﺳﻮرﻳﺔ ودﻣﺮوا وﺟﺪوه، ﻣﺎ ﻛﻞ وﻧﻬﺒﻮا ﻓﺎﻏﺘﺼﺒﻮا اﻷﻋﺪاء، ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ وﻛﺄﻧﻤﺎ واﻟﻤﺪن أ

ﻟﻴﺴﻴﻄﺮوا اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻴﺪ وﺗﺮﻛﻮﻫﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن، ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻤﺎ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺗﻠﻚ وﻣﺼﺮ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ اﻟﺮوم إﻟﻰ رﺳﺎﺋﻞ ﻫﺮﻗﻞ ووﺟﻪ. ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ودﻋﺎ. اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺬرﻫﻢ وأرﻣﻴﻨﻴﺎ، .36ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻳﺼﻤﺪ أن إﻟﻰ ﺣﺎﻣﻴﺘﻪ،   ﻓﺘﺢ ﻣﺼﺮ ﻗﻮرا اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﺼﺮ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻌﺎص اﺑﻦ ﻋﻤﺮو دﺧﻮل ﻟﺪى ﻋﺪم ﻟﻘﺎء ﺳﻨﻮﻳﺎً، دﻳﻨﺎر أﻟﻒ ﻣﺌﺘﻲ ﻣﺒﻠﻎ دﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﺮض اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ أﺳﻘﻒ إﻟﻰ ﺷﻜﻮى رﻓﻌﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻏﻴﺮ وﻋﺎد، ﻓﻮاﻓﻖ ﻣﺼﺮ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ دﺧﻮل ﻳﻜﻮن أن دون ﻟﻠﻌﺮب ﻣﺼﺮ أﻣﻮال ﻳﻌﻄﻲ أﻧﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻘﻒ ﺿﺪ ﻫﺮﻗﻞ ﻗﻮرا إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ ﻛﺘﺐ ﻟﺬا ﺳﻘﻢ، ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺮوم ﺗﻔﻜﻴﺮ أن وﺣﻴﺚ. إﻛﺮاه ﻫﻨﺎك .ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻹدارة ﻋﻦ ﻳﺪه ﻳﺮﻓﻊ أن وﻓﺪ ﺟﺎء ﻓﻠﻤﺎ. ﻣﺼﺮ ﺷﺆون ﻟﻴﺪﻳﺮ ﻣﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻳﺪﻋﻰ أرﻣﻨﻴﺎً ﺷﺨﺼﺎً وأرﺳﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﺳﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺮوم ﺟﻴﺶ ﻣﻊ ﻣﺎﻧﻮﺋﻴﻞ وﺟﺪوا اﻟﻤﺎل، ﻻﺳﺘﻼم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻢ ﻓﺬاك ﻗﻮراً، ﻟﺴﺖ أﻧﺎ: ﻗﺎﺋﻼً ﻓﺎرﻏﻴﻦ ﻓﺄﻋﺎدﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﺴﻄﺎط، اﻟﻴﻮم ﺗﻌﺮف ﺗﺮون، ﻛﻤﺎ ﺳﻼﺣﺎً ﻓﻤﺘﻘﻠﺪ أﻧﺎ أﻣﺎ. ﻣﺼﺮ إﻟﻴﻜﻢ ﺳﻠﻢ ﻟﺬا ﻗﻤﻴﺼﺎً، ﺑﻞ ﺳﻼﺣﺎً ﻳﺮﺗﺪ إﻟﻰ وﻫﺮب ﻣﺎﻧﻮﺋﻴﻞ وﻫﺰم ﻣﺼﺮ ﺣﻴﻨﺬاك ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻤﺮو وأﺧﺒﺮ اﻟﻮﻓﺪ ﻓﻌﺎد ﻓﻜﺘﺐ. ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﺴﻴﻄﺮ ﻧﺠﻮا، اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﻠﺔ ﺻﺤﺒﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ أﺿﻌﺎف ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﻢ أﻣﻜﻦ إن ﻣﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻴﺨﺮج اﻷﺳﻘﻒ إﻟﻰ ﻫﺮﻗﻞ .اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻌﻬﻢ اﺷﺘﺮط ﻣﺎ واﻟﺘﻤﺲ ﻋﻤﺮو، أﻣﺎم ﺳﺎﺣﺘﻪ وﺑﺮر اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻣﻌﺴﻜﺮ إﻟﻰ ﻗﻮرا ﻓﺠﺎء اﻟﺒﻼد، ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻄﺮﻧﺎ ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ رﻏﺒﺘﻚ، أﻧﻔﺬ ﻻ: ﻋﻤﺮو ﻓﺄﺟﺎب. اﻟﻤﺎل ﻗﺒﻮل ﻣﻨﻪ .37ﻛﺌﻴﺒﺎً ﻓﻌﺎد ﻓﻮرا ﻃﺮد ﻗﺪ ﻋﻤﺮ ﻳﻜﻮن وﺑﻬﺬا. ﺑﻌﺪ ﻧﺘﺮﻛﻬﺎ ﻓﻠﻦ