الرواية السريانية للفتوحات الإسلامية

ﻣﻜﺘﺒﺔ Telegram Network 2020 «اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ» رواﻳﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻗﺎم: اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺧﻠﻒ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻧﺼﻴﺔ ﺻﻴﻐﺔ إﻟﻰ: (اﻟﻨﺎدرة اﻟﻜﺘﺐ ﻓﺮﻳﻖ) اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ– اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻃﺎرق د

ﺧﻠﻒ ﺗﻴﺴﻴﺮ   اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ     2016 اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ واﻻﻗﺘﺒﺎس واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﺣﻘﻮق© واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﻟﻴﻒ داراﻟﺘﻜﻮﻳﻦ و 00963112236468 :ﻫﺎﺗﻒ 00963112257677:ﻓﺎﻛﺲ ﺑﻴﺮوت- دﻣﺸﻖ ،11418 :ب. ص taakwen@yahoo.com

ﺗﻮﺿﻴﺢ   اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ وﺷﺮوﺣﺎت إﺿﺎﻓﺎت[..] اﻟﻘﻮﺳﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ .اﻷﺻﻠﻲ .اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ: خ ت- .اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي ﺗﺎرﻳﺦ: م ت- .اﻵﺳﻴﻮي ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ: ي ت- .اﻟﺰوﻗﻨﻴﻨﻲ ﺗﺎرﻳﺦ: ز ت- اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺆرﺧﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺗﺮد- أو اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ وﺗﻘﻮﻳﻢ اﻻﺳﻜﻨﺪر ﺗﻘﻮﻳﻢ وﻳﺴﻤﻰ. اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪه ﻣﻦ اﻷول اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻳﻮم اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻫﺬا وﻳﺒﺪأ اﻟﻘﺮﻧﻴﻦ؛ ذي ﺗﺎرﻳﺦ أو اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻤﻴﻼدي اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻘﺪم ﻓﻬﻮ م،. ق 312 ﺳﻨﺔ( أﻛﺘﻮﺑﺮ ) اﻷول ﺗﺸﺮﻳﻦ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮع ﺷﻬﺮاً 12 اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻫﺬا ﻓﻲ واﻟﺴﻨﺔ. أﺷﻬﺮ وﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﺔ 311 .اﻟﻜﺒﻴﺴﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻳﻮﻣﺎً 366و اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻳﻮﻣﺎً 365

ﺗﻘﺪﻳﻢ   واﻟﺠﺰﻳﺮة واﻟﻌﺮاق اﻟﺸﺎم ﻟﺒﻼد اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺷﻜﻠﺖ واﻷول اﻟﻤﻴﻼدي اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن ﺧﻼل اﻷﺑﺮز اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺤﺪث وﻣﺼﺮ اﻟﻔﺮاﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﺟﻴﻮش ﻗﻀﺖ ﺑﺴﻴﻄﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻓﺘﺮة ﺧﻼل ﻓﻔﻲ اﻟﻬﺠﺮي، اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ وﻗﻮﺿﺖ ﻣﺒﺮﻣﺎً، ﻗﻀﺎء اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ وﻓﻲ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻏﺮﺑﻲ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ وﺣﺼﺮﺗﻬﺎ ﻛﺒﻴﺮ، ﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﺤﻮل ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻨﻮات وﻓﻲ. اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻧﻔﻮذ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ وﺻﻘﻠﻴﺔ، ورودس وﻛﺮﻳﺖ ﻛﻘﺒﺮص اﻟﺸﻬﻴﺮة؛ وﺟﺰره .ﺧﻠﺖ ﻟﻘﺮون روﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﻴﺮة ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز، واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، اﻟﻌﺮب واﻹﺧﺒﺎرﻳﻴﻦ اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ اﻟﻔﺘﻮح أﺧﺒﺎر وﺷﻐﻠﺖ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻫﺬا ﺣﻮل وﺿﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت، ﻣﻦ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ رﺋﻴﺴﺔ ﻣﺎدة وﺷﻜﻠﺖ ﺗﺎرﻳﺦ) و ﻟﻠﻮاﻗﺪي،( اﻟﺸﺎم ﻓﺘﻮح) و ﻟﻠﺒﻼذري،( اﻟﺒﻠﺪان ﻓﺘﻮح ) ﻛـ ﻟﻬﺎ، ﻋﻨﻮاﻧﺎً ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻘﺮﺷﻲ، اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﺑﻲ( ﻣﺼﺮ ﻓﺘﻮح) و ﻟﻸزدي،( اﻟﺸﺎم ﻓﺘﻮح .ﺟﻤﻌﺎء اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻌﻈﺎم اﻷﺣﺪاث ﺑﻬﺬه ﻋﻨﻴﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ وﻫﻲ أﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻫﺬه أن ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﻴﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ ﺗﻢ ﻣﺘﻌﺪدة، ﺷﻔﻬﻴﺔ رواﻳﺎت ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ووﺟﻮد اﻷﺣﺪاث، ﺑﻌﺾ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻓﻲ اﻻﺿﻄﺮاب ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻖ ﻣﺎ وﻫﻮ وﻗﻮﻋﻬﺎ، ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﺒﻌﺾ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ رواﻳﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺑﻌﺪ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺮواﻳﺎت، ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻓﻲ واﻷﻫﻮاء واﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻴﻮل اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺰت اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻔﺘﻨﺔ أﺣﺪاث .ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻷول اﻷﻣﻮي واﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻃﺎﻟﺐ، أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻹﻣﺎم وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻫﺬه إﻟﻰ ﺗﻨﺒﻪ وﻗﺪ وﻏﻴﺮ ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻧﺰﻋﺎت ﻣﻦ اﻧﻄﻼﻗﺎً ﻓﺤﺎوﻟﻮا، ﻣﻨﻬﻢ، اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺑﻌﺾ أن ﻏﻴﺮ اﻟﺜﻐﺮات، ﻫﺬه إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻨﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻮﺻﻮل ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻘﺎرﻧًﺎ ﻣﻨﻬﺠًﺎ اﻋﺘﻤﺪوا اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ واﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻗﻮاﺳﻢ إﻟﻰ أﻣﺎم واﺳﻌﺎً اﻟﺒﺎب اﻟﺪراﺳﺎت ﻫﺬه ﻓﺘﺤﺖ وﻗﺪ اﻟﻔﺘﻮح، ﻷﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻤﺼﺎدر ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺑﺪراﺳﺎت اﻟﻘﻴﺎم ﺣﺎوﻟﻮا ﺟﺪد ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ وﻟﺘﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻛﺸﻮف إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ أوﺻﻠﺖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ) ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ( Walter E Kaegi) ﻛﻴﻐﻲ ﻣﻦ أﺛﺒﺖ اﻟﺬي ،( وﻋﻤﺮ ﺧﺎﻟﺪ ) ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ﻛﻠﻴﺮ ﻛﻼوس واﻟﺒﺎﺣﺚ ،( اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻴﻦ ﺧﻼف وﺟﻮد ﻋﺪم اﻟﻤﺒﻜﺮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﺧﻼل ًً

ﻣﻨﻬﺠﺎً ﻣﻌﺘﻤﺪاً اﻟﻮﻟﻴﺪ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ وﺑﻴﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ .اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻄﺒﻖ أن ﻳﺼﻠﺢ راﺋﺪاً ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺎً ﺗﺒﺮز اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ، اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﺘﺤﺘﻪ اﻟﺬي اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻷﻓﻖ ﻫﺬا وﻓﻲ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻛﻌﻨﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻔﺘﻮح أﺧﺒﺎر ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر أﺑﻌﺎدﻫﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ وﺗﺤﺎط اﻟﺼﻮرة ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻟﻜﻲ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ اﻟﺪراﺳﺎت، ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث، ﻫﺬه ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻧﺎً ﺷﻬﻮداً ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺴﺮﻳﺎن وأن ﺧﺼﻮﺻﺎً وزواﻳﺎﻫﺎ، وﻗﺪ ﻛﺎﺑﺮ، ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮاً وﻳﺘﻮارﺛﻮﻧﻬﺎ ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ووﺛﻘﻮﻫﺎ واﺣﺘﻜﺮﻫﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻗﺮاء ﻋﻦ ﻃﻮﻳﻼً اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺘﺮاث ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺪأوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن أو ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎرﻓﻮن أﻋﻤﺪة ﺑﻌﺾ وﺟﻪ ﺣﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ، اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن ﻓﻲ ﻣﻜﺜﻒ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺼﺎدر، ﻟﻬﺬه ﻧﻘﺪاً ﻧﻮﻟﺪﻛﺔ ﺛﻴﻮدور اﻟﻐﺮﺑﻲ اﻻﺳﺘﺸﺮاق .ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻌﺮﺿﻮن اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻟﻐﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدر اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﺮﺟﻤﺎت أن ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺚ وأﻣﺪت اﻟﺼﻌﻴﺪ، ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺺ ﺑﻌﺾ ﺳﺪت اﻟﻀﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪراﺳﺎت إﺟﺮاء ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪه اﻟﺘﻲ واﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ اﻟﺸﺢ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺗﺰال ﻣﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺎت ﻫﺬه وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺒﻜﺮ، اﻹﺳﻼﻣﻲ .اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻓﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺠﺎل ﻻ ﺷﺘﻰ، ﻷﺳﺒﺎب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﻮﺣﺎت درﺳﻨﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻫﺬه، دراﺳﺘﻨﺎ ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻟﻘﺪ اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺗﺤﺖ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، اﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻲ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﻴﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺳﻮاء اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ أﻛﻔﺎء، ﻣﺘﺮﺟﻤﻮن ﺳﺮﻳﺎن ﺑﺄﺻﺪﻗﺎء ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﺑﻌﺾ وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه ﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻮن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﺟﻬﺪاً ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻢ اﻟﺬي ﻣﻠﻜﻲ، أﺳﻤﺮ ﺟﻮزﻳﻒ اﻟﻨﺎدرة، اﻟﻤﺼﺎدر ﺑﻌﺾ إﺣﻀﺎر أو اﻟﻔﻘﺮات ﺑﻌﺾ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﻮاء اﻟﺴﻄﻮر، .واﻻﻣﺘﻨﺎن ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﺪﻳﻦ ﻓﺄﻧﺎ وﻟﺬﻟﻚ اﻷول؛ اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻔﻲ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ، ﻏﻴﺮ أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻳﻨﻘﺴﻢ واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻮارﻳﺦ وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺦ، اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻧﺎﻗﺸﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ودرﺳﻨﺎ اﻷﺧﺮى، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ؛ اﻟﻘﺴﻢ وﻓﻲ. ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أدﻟﺘﻨﺎ وﺳﻘﻨﺎ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ درﺟﺔ وﺑﻴﻨﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ، ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻔﺘﺮة اﻟﻔﺘﻮح أﺧﺒﺎر ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺴﻄﻨﺎ ﺣﺎوﻟﻨﺎ وﻗﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﺟﺮت اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻷﺣﺪاث ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة، اﻷﺳﻤﺎء ﺑﻌﺾ وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻨﺼﻮص، ﺑﻌﺾ ﻟﻒ اﻟﺬي اﻟﻐﻤﻮض ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﻬﺪﻧﺎ .اﻷﺣﺪاث ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ذﻛﺮﻫﺎ، اﻟﻮارد واﻷﻣﺎﻛﻦ ﻧﻘﺪﻳًﺎ ﺗﺤﻠﻴﻼً اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺧﺼﺼﻨﺎه ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ؛ اﻟﻘﺴﻢ أﻣﺎ .اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ووﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻤﺒﻬﻤﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺑﻌﺾ أﺿﺎء

اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ وﻓﻖ واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻌﺾ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﺑﺈﻋﺎدة وﻗﻤﻨﺎ .آﺧﺮ ﻛﺘﺎب أي ﻓﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻏﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﺣﻘﺎﺋﻖ إﻟﻰ ﻓﺘﻮﺻﻠﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ رواﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل أﻣﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻛﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣﻘﺐ ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻠﻴﺔ ﺣﻘﺒﺔ ﻋﻦ واﻟﻠﺒﺲ اﻟﻐﻤﻮض ﺗﺠﻠﻲ .اﻟﻴﻮم ﺣﺘﻰ وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻧﻌﻴﺶ زﻟﻨﺎ ﻣﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ،   ﺧﻠﻒ ﺗﻴﺴﻴﺮ م2009 ﻧﻴﺴﺎن 5 – دﻣﺸﻖ

واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺮﻳﺎن   ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﺪرس ﺑﺎﺣﺚ ﻷي ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺛﺮوة اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﺗﻌﺪ اﻟﻤﺼﺎدر ﻓﻬﺬه اﻟﻤﻴﻼدي، اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن أواﺳﻂ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮح ﺗﺸﻌﺒﺎﺗﻬﺎ، ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﺣﺪ إﻟﻰ ﺣﻴﺎدﻳﺔ رواﻳﺔ ﺗﻮﻓﺮ .ﺟﻮع ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻦ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﻴﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺛﻐﺮات ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻔﺘﻮح ﻫﺬه ﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن وﻣﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺪ اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة اﻷﺧﺮى اﻟﺮواﻳﺎت إﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ أﻧﻬﺎ إﻻ ﺑﻬﺎ، ﺑﺄس ﻻ وﻗﺪ وﻗﺘﻬﺎ، ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث دوﻧﻮا اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻷن ﻧﻈﺮاً واﻧﺴﺠﺎﻣﺎً، ﺗﻤﺎﺳﻜﺎً اﻟﻤﺼﺎدر وﺳﺎﺋﻞ ﻋﺒﺮ وﺻﻠﻪ ﻣﺎ ﻓﺪون اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت، زﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮ ﻣﺆرخ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻟﻬﻢ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﻘﻮات ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺠﻨﻮد ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻳﺪوﻧﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻋﺒﺮ أو ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮﻧﻬﺎ، اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼع ﻋﺒﺮ أو اﻟﺪﻳﻦ، ورﺟﺎل اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﺷﺎرﻛﻮا اﻟﺬﻳﻦ واﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﺧﻼل ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻜﻢ ﺗﺤﻈﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﺈن وﻟﺬﻟﻚ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﺿﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻤﺎ اﻟﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺪوﻳﻦ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻔﺎظ وﺟﺮى زﻣﻨﻬﺎ، اﺑﻨﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ اﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت وﻫﻲ ﻣﻨﻬﺎ، ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﻘﺔ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻘﺎل ﻗﺪ وﻣﻦ ﻧﻮﻟﺪﻛﺔ ﺛﻴﻮدور اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻐﺮﺑﻴﻦ اﻟﺪارﺳﻴﻦ أﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﺬﻫﺎ .ﻧﺤﻮه ﻧﺤﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﺗﻮﺟﻪ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت أﻫﻢ ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ ﺻﻨﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻢ ﻧﺎﻗﻠﻴﻬﺎ أن ﻓﻲ ﺗﻠﺨﺺ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮح اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺎن إن اﻟﻘﺮار، ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺎﻣﺸﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ورﺑﻤﺎ اﻟﻘﺮار، إﻳﻮاﻧﻴﺲ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺷﻬﺎدة ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ، اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ أم اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ .اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس اﻟﻤﺆرخ اﺳﺘﻮﻋﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ[[اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ ﻳﻮﺣﻨﺎ]] رﺻﻔﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻐﺮات ﺑﻌﺾ ﺗﺴﺪ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﻘﺪم أﺣﻴﺎﻧﺎً، واﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻟﻤﺘﺸﻌﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻟﺠﻬﺔ وﺧﺼﻮﺻﺎً واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﻟﻬﺎ ﺗﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻲ واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻋﻠﻰ .اﻟﻴﺮﻣﻮك ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ اﻟﻔﺮس ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ آﺧﺮ ﺻﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت أن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺪﻗﻖ ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺸﺎم، ﺑﻼد ﺑﺠﻨﻮب اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺗﻠﻚ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻄﺒﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ، ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﺗﺼﻮﻳﺒﻪ اﻟﺴﻬﻞ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻊ اﻟﺠﺎﻧﺐ، ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻂ ﻳﻠﺤﻆ ﺑﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺗﺒﺪو رواة ﻣﻦ ﺗﻔﻬﻤﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻠﻂ وﻫﻮ اﻷﺧﺮى، اﻟﻤﺼﺎدر

اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺿﺤﻠﺔ، اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺳﻮرﻳﺔ اﻟﻌﻘﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ. اﻟﻤﺘﻌﺪدﻳﻦ اﻟﺮواة ﻣﻮﻃﻦ ﻫﻲ .ﺳﻮاء ﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻣﻀﻄﻬﺪي واﻟﻔﺮس ﺑﺎﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﺣﻞ اﻟﺬي اﻹﻟﻬﻲ ﻫﺬه ﻣﻦ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻻ رواﻳﺎت ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻹﻟﻬﻲ، اﻻﻧﺘﻘﺎم أي اﻟﻘﺎﻋﺪة، وﻫﻲ واﻟﻤﻌﺠﺰات، اﻟﺨﻮارق ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ واﻻﺳﺘﻄﺮاد اﻟﺸﻚ، إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮﻗﻰ ﺳﻮاء اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻜﻼت .اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ أو اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ أو اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻦ أﻳﻀﺎً اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻳﻤﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻛﺎن اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻌﺾ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺒﺮة، ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ اﻷﺳﺎس اﻟﻤﺤﺮض ﻫﻮ ﻛﺎن اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮازع أن ﻳﺒﺪو وﻟﻜﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﺳﺮد أو ﻋﺎﻳﺸﻮﻫﺎ اﻟﺘﻲ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، اﻟﻘﺼﺺ ﺳﺮدﻫﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺮواة ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ أن ﻋﺮﻓﻨﺎ إذا ﺗﻔﻬﻤﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻷﻣﺮ وﻫﺬا آﺧﺮﻳﻦ، ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ وآﺑﺎﺋﻬﺎ، اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻄﺎرﻛﺔ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﺣﺪاث وﺗﺘﺪاﺧﻞ واﺣﺪ، آن ﻓﻲ وزﻣﻨﻲ دﻳﻨﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﻮ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﻛﺎﻧﻮا .ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻣﺎ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻌﻈﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻫﺬﻳﻦ واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻴﻦ ﺗﺨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻋﺎش ﻟﻘﺪ ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻳﻼت وﻋﺎﻧﻮا واﻟﻘﻴﺎﺻﺮة، اﻷﻛﺎﺳﺮة ﺑﻴﻦ ﺻﺮاع ﻣﺴﺮح ﺑﻼدﻫﻢ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼع ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻬﻢ وﺗﻮﻓﺮت اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ، .اﻟﻘﺼﻮر ﺣﻴﺎة ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻤﺎ ﺳﻮاء، ﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﺒﻼط ﺣﻴﺎة ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺜﺮ ﻻ إﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮل وﻟﻠﺤﻖ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎد واﻟﺘﻲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ .اﻹﺳﻼم ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺮس اﻟﻤﺆرﺧﻴﻦ ﻣﻦ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻬﻤﺎً ﻣﺼﺪراً اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﺷﻜﻠﺖ ﻟﻘﺪ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺒﺮي، ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ واﺿﺤﺔ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات وﻟﻌﻞ واﻷرﻣﻦ، اﻟﻌﺮب واﻟﺘﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ اﻷرﻣﻨﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻤﺴﻌﻮدي، ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻓﻲ .ﺑﺎﺣﺚ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﺷﺎر

اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺎدر   درج وﻗﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ، اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺪوﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﻮﻟﻌﻬﻢ اﻟﺴﺮﻳﺎن ﻋﺮف ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺘﺬﻳﻴﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺎن اﻟﻤﺆرﺧﻮن ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺎر اﻟﻤﺆرخ أن ﻧﺠﺪ ﻓﺈﻧﻨﺎ وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻠﺘﺪوﻳﻦ، ﻳﺘﺼﺪى اﻟﺬي اﻟﻤﺆرخ اﻋﺘﻤﺪ اﻷﻳﻮﺑﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح ﻋﺎﺻﺮ اﻟﺬي[م1199 -1166] اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺪوﻳﻦ ﻓﻲ :اﻟﻀﻴﺎع ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎً اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، اﻟﻤﺼﺎدر ﺣﺘﻰ ﺛﺎودوﺳﻴﻮس ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻣﺼﻨﻔﻪ وﺿﻊ اﻟﺬي اﻟﻔﺼﻴﺢ، زﻛﺮﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ- 1 .ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ﻋﻬﺪ ﻋﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺟﺴﺘﻨﻴﺎن ﻋﻬﺪ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﺬي اﻟﺒﻄﻨﺎﻧﻲ، ﻓﻮرا ﺗﺎرﻳﺦ- 2 .ﻣﻘﺎﻟﺔ 14 ﻓﻲ ﻃﻴﺒﺎرﻳﻮس -505] اﻷﻓﺴﺴﻲ أو اﻵﺳﻴﻮي اﻟﻤﺴﻤﻰ اﻵﻣﺪي ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ- 3 ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻲ ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻋﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﺪأ ﺗﺎرﻳﺦ وﻫﻮ ،[م586 .وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻟﻨﺎ وﺣﻔﻆ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻣﺠﻠﺪات، اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس وﺿﻌﻪ ﻛﺘﺎب وﻫﻮ اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي، ﺗﺎرﻳﺦ- 4 ﻗﺮر أﻧﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ، اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻟﺒﺪاﻳﺎت اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ[ م845 -818] اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺬي ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻳﺆﻛﺪ ﻛﻤﺎ اﻟﺒﻄﻨﺎﻧﻲ، ﻗﻮرا ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻰ ذﻳﻼً ﻳﻀﻊ أن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺪ وﻗﺪ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ، ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ اﺳﺘﻮﻋﺒﻪ اﻟﻤﺆرخ وﺿﻌﻪ اﻟﺬي اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎب واﺳﺘﻮﻋﺐ اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻛﺒﻴﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ[[اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ ﻳﻮﺣﻨﺎ]] رﺻﻔﻴﺎ إﻳﻮاﻧﻴﺲ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﺑﻦ ﺳﺮﺟﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪاً ﻳﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮر واﻟﻤﺆرخ. اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﺰﻣﻦ .ﺛﻼﺛﺔ أو ﺟﻴﻼن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺼﻞ ورﺑﻤﺎ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ ﺑﺸﻜﻞ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ أﻣﺎ :ﻓﻬﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻀﻢ وﻫﻮ ،[م1234 - ؟] اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺮﻫﺎوي ﺗﺎرﻳﺦ- 1 ﻛﺘﺎب ﻣﺸﻜﻠﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﺆرخ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻃﻠﻌﻨﺎ اﻟﺬي اﻟﻤﺠﻬﻮل، اﻟﺮﻫﺎوي اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻠﻜﻲ، أﺳﻤﺮ ﺟﻮزﻳﻒ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﺳﺪ ﻓﺤﺎول ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻣﻄﻼ ﻛﺎن اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺮﻫﺎوي أن ﻳﺒﺪو واﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻫﻲ وﻫﺬه اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﺜﻐﺮات ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻟﻔﺘﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺠﻬﻮل اﻟﺮﻫﺎوي ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻧﺮاﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ

ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﻤﺎ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻟﻢ ﻓﻬﻮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، .إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮواﻳﺎت ﻃﻌﻤﻬﺎ ﺑﻞ ﻛﺒﻴﺮ، ﺣﺪ إﻟﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺰﻣﺎن، ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﻤﻰ[م1286 -1226] اﻟﻌﺒﺮي اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ- 2 ﺑﻠﻐﺘﻪ زال وﻣﺎ ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ واﻟﺠﺰء ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدر ﺑﺘﺄﺛﺮه ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﺎل أن ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻔﺴﻪ واﻷﻣﺮ اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ، .اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي، ﻟﺪﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس اﻟﻤﻨﺤﻮل[774 - ؟] اﻟﺰوﻗﻨﻴﻨﻲ ﺗﺎرﻳﺦ- 3 اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﻔﺘﻮح ﺑﻔﺘﺮة اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻓﻘﺮاﺗﻪ اﺧﺘﺼﺎر إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻬﺬا ﺷﻜﻞ ﺑﺄي إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻛﻮن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ اﺿﻄﺮاب ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻓﺄﻧﻪ أﻫﻤﻴﺘﻪ أن ﻏﻴﺮ ﻟﺒﺤﺜﻨﺎ، ﻫﺪﻓﺎً ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷﺷﻜﺎل، ﻣﻦ ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻷﺣﺪاث ﻳﻨﻘﻞ ﻷﻧﻪ ﻧﻈﺮاً واﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻟﻠﻔﺘﺮﺗﻴﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺰداد .ﻋﻴﺎن ﺷﺎﻫﺪ أﻣﺎﻧﺎً اﻷﻛﺜﺮ اﻟﻤﺼﺪر ﻫﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺎر ﻛﺘﺎب ﻓﺈن وﻋﻠﻴﻪ- 4 ﻧﻈﺮاً اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻔﺘﻮح اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ واﻃﻤﺌﻨﺎﻧﺎً ﻋﻠﻴﻪ، وﻏﻴﺮﻫﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ أي وﺟﻮد ﻟﻌﺪم اﻟﻤﺼﺎدر وإﻟﻰ ﻋﻨﻬﺎ، ﻧﻘﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺎدر إﻟﻰ اﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺗﻪ ﻣﻌﺮض ﻓﻲ أﺷﺎر وﻷﻧﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻧﺠﺰم اﻟﺬي اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي، ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺨﺼﻮص وﻋﻠﻰ ﻫﻲ، ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻈﻬﺎ اﻟﺘﻲ .اﻟﻀﻴﺎع ﻣﻦ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﺣﻔﻆ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﺨﺼﻮص اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺣﺘﻰ ﻳﻘﺤﻤﻬﺎ وﻟﻢ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻛﺘﺎب إﻟﻰ اﻷﻳﻬﻢ ﻧﻘﻔﻮر اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻌﻨﺪ. اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت أﺧﺒﺎر ﻓﻲ ﻋﻦ ﻧﻘﻼً ذﻛﺮ اﻟﺮﺷﻴﺪ، ﻫﺎرون ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮاً م803 ﻋﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻮﺟﻴﺪﻳﻂ ﻳﺤﻜﻢ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻷﻳﻬﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ أﺣﻔﺎد ﻣﻦ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻧﻘﻔﻮر ﺑﺎن اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي، ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ إﺳﻼﻣﻪ ﻗﺼﺔ وروى[اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻳﻘﺼﺪ] اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ اﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﻓﺮار ﺛﻢ ﻟﻌﻤﺮ، اﻟﺮﺟﻞ واﺣﺘﻜﺎم اﻟﻔﺰاري، ﻟﻠﻌﺮﺑﻲ ﺿﺮﺑﻪ وواﻗﻌﺔ ﺣﺠﺔ ﻫﻨﺎك اﺳﺘﻘﺮ ﺣﻴﺚ ﻣﻠﻜﻴﺔ، أﺳﺮة ﻛﺴﻠﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻗﺒﺎدوﻗﻴﺎ إﻟﻰ .ﻧﻘﻔﻮر اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻼﻟﺔ وﺧﻠﻒ ﻧﻘﻔﻮر اﻧﺘﺴﺎب ﻟﺠﻬﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻘﺼﺔ أن ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻊ ﺟﺒﻠﺔ ﻗﺼﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أن إﻻ اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ، ﻟﻠﻌﺮب ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻛﻮر ﺑﺄس ﻻ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻗﺼﺔ وﻫﻲ. اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻋﻦ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻣﺄﺧﻮذة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وﻫﻮ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻬﺎرون ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﻘﺼﺔ راوي أن ﻧﻌﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻬﺎ .اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي

ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺘﺎب ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﻌﻤﻮم وﻋﻠﻰ ﺑﻴﻦ ﻗﺎرﻧﺎ أﻧﻨﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﻲ ﺑﺎﺣﺚ أي ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺼﺪاﻗﻴﺔ، اﻟﻨﺺ ﻣﻦ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﺎ وﺑﻴﻦ اﻷﻓﺴﺴﻲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺎر اﻗﺘﺒﺎﺳﺎت ﻳﻘﺎل أن ﻳﻤﻜﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً، ﺑﻨﺼﻬﺎ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻟﻬﺬا اﻷﺻﻠﻲ اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺸﻮرة واﻟﺸﺬرات اﻟﺘﻠﻤﺤﺮي ﻛﺘﺎب ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﻋﻦ (.77-2:72) اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﻀﻠﻪ وﻳﺠﻌﻠﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺎر ﻛﺘﺎب ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻳﻌﺰز ذﻟﻚ ﻛﻞ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت ﻓﺘﺮة وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻷﺧﺮى، اﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻗﺪر ﺣﺎوﻟﻨﺎ أﻧﻨﺎ رﻏﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، .ﻟﻨﺎ ﺗﻮﻓﺮت

ﺗﻤﻬﻴﺪ   اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻴﻦ ﻣﺼﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﻫﻢ اﻟﺪور اﻟﻌﺮب ﻳﻠﻌﺐ أن اﻷﻗﺪار ﺷﺎءت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻗﺘﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ، واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ،[م 363-361] ﻋﺎﻣﻲ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺬي اﻟﺠﺎﺣﺪ، ﻳﻮﻟﻴﺎن اﻟﻘﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ أو اﻟﻘﻴﺲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﻋﺮب أﻣﻴﺎﻧﻲ اﻟﻼﺗﻴﻨﻲ اﻟﻤﺆرخ رواﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،1(Malechus Podosacis) اﻟﻔﺮات ﺑﻠﻎ ﻟﻤﺎ Julian ﻳﻮﻟﻴﺎن “ ﻓﺈن( Ammiani Marcellini) ﻣﺎرﺳﻠﻠﻴﻨﻰ اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﻴﻦ ﻟﻤﺤﺎرﻳﺔ ﺑﻪ وﻳﺴﻴﺮ اﻟﻨﻬﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺑﻨﺎه اﻟﺬي ﺑﺎﻷﺳﻄﻮل ﻟﻴﻠﺤﻖ واﻟﻄﺮق دﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰاﺣﻒ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﺠﻴﺶ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺣﻴﺚ إﻟﻰ ﺟﻴﺸﻪ وﻟﻴﻨﻘﻞ ﻟﻢ أﻧﺎس ﻫﺆﻻء إن إﻻ اﻟﻄﺎﻋﺔ،( Saracens) ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻟﻪ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺒﺮﻳﺔ، ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﺮوم ﺻﺎر وﻟﺬﻟﻚ أﺻﺪﻗﺎء؟ أو أﻋﺪاء ﻫﻢ ﻫﻞ ﻳُﻌﺮﻓﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮا (.اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﻧﻘﻼب ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ، ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺎً اﻟﻘﻴﺼﺮ إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﺎدات إن: ) اﻟﻤﺆرخ ﻫﺬا وذﻛﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻘﺒﻞ( اﻟﻌﺮب ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ) ﺑﻠﻘﺐ وﻟﻘﺒﻮه. ﻟﻪ ﺧﻀﻮﻋﻬﻢ ﻋﻦ ﻟﻴﻌﺒﺮوا ذﻫﺐ، .اﻟﻌﺮب ﻧﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻣﻌﻨﻮي أﺛﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﻤﺎ واﻟﻠﻘﺐ، اﻟﺘﺎج ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻫﺎ. ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻌﺎرك ﻓﻲ اﻟﻔﺮس إﻟﻴﻪ، اﻧﻀﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، وﺣﺎرﺑﺖ ﺗﻘﺪم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﻌﻮﻧﺎت ﻟﻬﺎ ﻳﻘﺪم ﻟﻢ أﻧﻪ إﻻ. ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺼﺮ إﻟﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻢ واﻧﺤﺎز ذﻟﻚ، ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻓﺎﺳﺘﺎء. اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺳﺎدات إﻟﻰ ﻋﺎدة اﻷرواح، ﻓﻲ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺑﻪ أﻟﺤﻘﻮا و ﻳﻮﻟﻴﺎن، ﺑﻌﺴﻜﺮ ﻳﺘﺤﺮﺷﻮن وأﺧﺬوا. اﻟﻔﺮس .2(اﻟﻨﺨﺎﺳﺔ أﺳﻮاق ﻓﻲ اﻟﺮوم، ﻣﻦ أﺳﻴﺮاً أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ وﻗﻊ ﻣﻦ وﺑﺎﻋﻮا اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ واﻟﻌﺮب اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ اﻟﺮوﻣﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻼﻓﺎت أدت وﻗﺪ ﺣﺴﻤﺖ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎرك ﻧﺸﻮب إﻟﻰ ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ذراﺋﻊ وﺗﺤﺖ ﻳﻮﻟﻴﺎن، ﻟﻤﻘﺘﻞ ﻗﻮات ﻋﻠﻰ ﻣﺎوﻳﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة اﻟﻐﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ وﻻﻳﺘﻲ ﺗﺨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮﻻن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﻨﺲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر .اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮوم ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﺎم ﻋﺮب ﻟﻮﻗﻮف وﻛﺎن ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ وﻗﻒ ﻓﻲ اﻷﺛﺮ أﻛﺒﺮ اﻟﻔﺮس وﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر واﺑﻨﻪ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﻬﺪ ﻓﻲ وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻐﺮب .ﺑﻌﺪه ﺟﺴﺘﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﺮﻗﺎء ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ وﻛﺎن اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﺎل ،[582 -578] ﻃﻴﺒﺎرﻳﻮس اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر وﺑﻌﺪه[م 578-565] ﻷأ

ﺧﺮوج ﻓﻲ اﻷﺛﺮ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻨﺬر، ﺑﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎن واﺑﻨﻪ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬر اﻟﻐﺴﺎﻧﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﺗﻤﻴﺰت ﺣﻴﺚ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻴﻦ، ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺮاع ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻋﺮب اﻟﻔﺮس ﺑﺴﻴﻄﺮة اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ، اﻟﻌﺮب ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء أﻋﻘﺒﺖ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﻳﻘﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر اﺳﺘﺴﻼم ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻊ ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ ﻏﻴﺮ ﺻﻠﺤﺎً وﻋﻘﺪه ﺑﺂﺧﺮ، أو ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ، ﻟﻠﻘﻮة( Maurice) 3.اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺧﺼﻮم اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺠﺪداً ﻟﺘﻨﺪﻟﻊ اﻟﺤﺮب ﻋﺎدت وﻗﺪ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﻘﻮات اﺣﺘﻼل ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر وﺻﻠﺖ ﺣﻴﺚ ،( Phocas) ﻓﻮﻛﺎس [م 628 – 590] ﺑﺮوﻳﺰ ﻛﺴﺮى أﻳﺎم ﻓﻲ( م614-613) اﻟﺸﺎم ﺑﻼد ﻛﺎﻣﻞ وﻗﻄﻊ وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻮﻟﻰ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ ﻫﺎﺟﻢ اﻟﺬي اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻪ ﻣﺎ وﻫﺬا اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺷﺮاﻳﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ .اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻲ

اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻇﻬﻮر ﻗﺒﻴﻞ واﻟﺮوم اﻟﻔﺮس   دام ﻃﻮﻳﻞ ﺣﻜﻢ ﺑﻌﺪ م579 ﻋﺎم أﻧﻮﺷﺮوان ﻛﺴﺮى اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮوب اﻣﺘﺎز ﻋﺎﻣﺎً، وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺳﻼﻓﻪ؛ ﺳﻨّﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎر ﻫﻮراﻣﺰدا اﺑﻨﻪ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ وﺗﺴﻠﻢ ،4واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻣﻊ ﻣﺸﻜﻠﺔ واﻓﺘﻌﻞ ،5اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻴﻮن وﻓﻘﺄ أﺷﻘﺎﺋﻪ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺘﻞ ﻓﻨﺸﺒﺖ أﻧﻮﺷﺮوان، ﻣﻊ ﺳﻼم اﺗﻔﺎق ﻋﻘﺪ ﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﻃﻴﺒﺎرﻳﻮس اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻃﻴﺒﺎرﻳﻮس ﻋﻴﻦ وﻗﺪ ﻟﻠﻔﺮس، ﻣﻨﻜﺮة ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﻧﺘﺞ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﺣﺮب وﻣﻊ. م581 ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﺘﻮﻟﻰ ﻗﻴﺼﺮاً( ﻣﻮرﻳﺲ ) ﻣﻮرﻳﻘﻲ اﻟﻘﺎﺋﺪ وﻓﺎة ﻓﺒﻌﺪ واﻟﻔﺮس، اﻟﺮوم ﺑﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻬﺪ ﺑﺪأ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ ﻣﻮرﻳﻘﻲ وﺻﻮل ﻣﻦ أي ﻟﻪ ﻳﺨﻀﻊ ﻓﻠﻢ ﻫﻮرﻣﺰدا، ﺑﻦ ﻛﺴﺮى اﻟﻔﺮس ﺣﻜﻢ ﻫﻮراﻣﺰدا ﻛﻤﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻫﺬه ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺎﻧﺖ ﺑﻞ اﻟﻤﺸﺮق، ﻓﻲ اﻟﺒﺎرزة اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت .ﻋﻠﻴﻪ وﺗﻤﺮدت ﻓﺘﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﺪد إﻟﻴﻪ اﻧﻀﻢ اﻟﺬي ﺑﻬﺮام ﻳﺪﻋﻲ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ أﺑﺮز ﻣﻦ وﻛﺎن [ﻣﻮرﻳﺲ] ﻣﻮرﻳﻘﻲ إﻟﻰ ﻫﻮراﻣﺰدا ﺑﻦ ﻛﺴﺮى ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ. اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺗﺮاﻗﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوم ﺟﻴﺶ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﻊ ﺳﺮﻳﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻴﻪ وأرﺳﻞ. اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ اﺳﺘﻌﺪاده وﻣﺒﺪﻳﺎً ﻟﻪ، ﺣﺪث ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎً ،[اﻟﺮﺻﺎﻓﻲ ﻳﻮﺣﻨﺎ] رﺻﺎﻓﻴﺎ إﻳﻮاﻧﻴﺲ ﻓﺠﺎء. ﺷﻲء ﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ وﻋﺎﻫﺪه اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻔﺮح. ﻟﻪ أذن إن ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ ﻣﻮرﻳﻘﻲ إﻟﻰ وﻛﺘﺐ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻲ رﺻﺎﻓﻴﺎ اﻳﻮاﻧﻴﺲ ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻓﺮﺣﺎً، اﻟﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﻛﺴﺮى .ﻟﻪ ﻛﻌﺒﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن ﻣﺘﻌﻬﺪاً ﺑﻴﺖ ﻓﻲ وﻣﻜﺚ ﻻﺑﻨﻪ، ﻛﺄب ﺑﺎﺣﺘﺮاﻣﻪ وﺗﻌﻬﺪ ﺻﺪﻳﻘﺎً، ﺑﻞ: ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ .اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب وﺻﻠﻪ ﺣﺘﻰ اﻳﻮاﻧﻴﺲ ﺑﻘﻴﺎدة ﺟﻨﺪي أﻟﻒ ﻋﺸﺮون ﻗﻮاﻣﻪ ﺑﺠﻴﺶ ﻛﺴﺮي ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻓﺰود ﻣﻦ أﺧﺮى أﻟﻒ ﻋﺸﺮون ﻗﻮاﻣﻪ اﻧﺴﻄﺎس ﺑﻘﻴﺎدة وآﺧﺮ رﺻﺎﻓﻴﺎ، اﻳﻮاﻧﻴﺲ ﻛﺴﺮى ﻓﺘﺴﻠﻤﻬﺎ ﻛﻨﻔﻘﺎت ذﻫﺐ ﻗﻨﻄﺎر 14 ﻣﻌﻬﻢ وأرﺳﻞ وﺑﻮﻗﻼﻧﻴﻴﻦ، اﻷرﻣﻦ إﻟﻰ اﻟﻔﺎرﺳﻲ روﻣﻴﻨﺎن واﻧﻀﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎل، ﻓﺘﺄﻫﺒﻮا اﻟﻤﺘﻤﺮدون أﻣﺎ. ﺑﻼده إﻟﻰ وﻋﺎد وﻫﺮﺑﻮا اﻟﻤﺘﻤﺮدون ﻓﻬﺰم اﻟﺤﺮب وﺑﺪأت ﺟﻨﺪي، آﻻف ﻋﺸﺮة وﻣﻌﻪ ﻛﺴﺮى ﺧﻀﻌﺖ وﺑﺬﻟﻚ. ﻛﺴﺮى إﻟﻰ اﻧﻀﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء وﻗﺘﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻘﺒﺾ اﻟﺮوم ﺟﻴﻮش ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺮى وأﻏﺪق. اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﻓﺎرس ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻫﺪاﻳﺎ أرﺳﻞ ﻛﻤﺎ ﺟﻨﺪي، ﻟﻜﻞ درﻫﻢ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ إﻟﻰ إﺿﺎﻓﺔ وﻓﻴﺮة، ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ اﻟﺮوم، إﻟﻰ اﻟﻌﻴﻦ ورأس دارا وأﻋﺎد ﻟﻤﻮرﻳﻘﻲ، ﻛﺮﻳﻤﺔ وأﺣﺠﺎر .م 572 ﻋﺎم اﺣﺘﻠﻬﻤﺎ ﻗﺪ واﻟﺪه أ

أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﺎرﻳﺎ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻮرﻳﻘﻲ زوﺟﻪ ﻛﺴﺮى، ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻰ وﺑﻨﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻼم وﺳﺎد ﻓﺨﻤﺔ، ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺛﻼث ﻛﺴﺮى وﺑﻨﻰ. اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ وﻧﻔﺮ .6اﻟﻤﻤﻠﻜﺘﻴﻦ   ﻣﻘﺘﻞ ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮده ﺑﺎﺗﻔﺎق] اﻟﻔﺮس ﻣﻊ اﻟﺴﻼم ﺣﻘﻖ اﻟﺬي ﻣﻮرﻳﻘﻲ أن ﻏﻴﺮ وﻗﻄﻊ واﻟﺠﻴﺶ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ رﺟﺎﻻت ﻛﺒﺎر وأﻫﺎن وﺗﻌﺠﺮف ﺗﺠﺒﺮ ،[اﻟﺮوم ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻳﺴﺮﻗﻮن اﻟﺒﻠﻐﺎر ﺑﺪأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺎورﻫﻢ اﻟﺸﻚ وأﺧﺬ اﻟﺮواﺗﺐ، ﻋﻨﻬﻢ ﻛﻞ ورﻏﻢ. وﻋﺎدوا اﻟﺒﻠﻐﺎر وﻫﺰﻣﻮا ﻓﻴﻠﻴﻔﻴﻘﺲ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺮوم ﻓﺘﺼﺪاﻫﻢ ﺗﺮاﻗﻴﺔ، ﻓﻲ اﻟﺴﻼم اﻟﻠﻪ أﺣﻞ وﻟﺌﻦ: ﻟﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا. اﻟﺮواﺗﺐ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻢ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻓﺈن. ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻳﺘﺴﻠﻤﻮا ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻳﻘﻴﺖ ﻻ وﺣﺪه ﻓﺎﻟﺴﻼم ﻋﻬﺪك، .أﻋﺪاؤك اﻵن ﻣﻨﺬ ﻓﻨﺤﻦ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ، ﺗﻌﻄﻨﺎ أن ﺑﻄﺮس أﺧﻴﻪ إﻟﻰ ﻓﻄﻠﺒﻮا. ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺨﺮ ﺑﻞ ﻟﺘﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ﻳﺄﺑﻪ ﻓﻠﻢ .ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﺔ ﻓﻲ واﺧﺘﻔﻰ وﻫﺮب ﻓﺨﺎف ﺑﺎﻷﻣﺮ، ﻣﻮرﻳﻘﻲ وأﺧﺒﺮ ﻓﺎﺑﻲ ﻳﺘﺰﻋﻤﻬﻢ ﻓﻨﺼّﺐ ﻣﻮرﻳﻘﻲ، ﻋﻠﻰ ﻳﻌﺜﺮ ﻓﻠﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻴﺶ وﺻﻞ وأﺧﻴﺮاً ﺑﻪ أﺗﻮا ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺮوا وﻟﻤﺎ. ﻣﻠﻜﺎً[ﻓﻮﻛﺎس] ﻓﻮﻗﺎ ﻳﺪﻋﻰ وﺿﻴﻌﺎً ﺷﻴﺨﺎً ﺑﺸﻜﻞ] ﺑﻌﺪه اﻟﺤﻜﻢ وﺗﻮﻟﻰ ﻗﺘﻠﻮه، ﺛﻢ أﻣﺎﻣﻪ أوﻻده وﻗﺘﻠﻮا اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ إﻟﻰ .7م602 ﺳﻨﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ذﻟﻚ وﻛﺎن ﻓﻮﻗﺎ[رﺳﻤﻲ   ﻋﻮدة اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻦ اﻟﺮوم واﻟﻔﺮس ﻣﻮرﻳﻘﻲ ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺮوم أن ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻟﺪى اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﻛﺴﺮى ﺗﺄﻟﻢ ﻟﻘﺪ ﻟﻌﺪة ﻣﻨﺎﺣﺔ وأﻗﺎم. ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻔﻌﻠﻮا أن رﺟﺎﻟﻪ ﻛﺒﺎر وأﻣﺮ اﻟﺴﻮاد، ﻓﻠﺒﺲ وأوﻻده، ﺻﻨﻌﻪ ﻣﺎ ﺟﺰاء ﻓﺎرس، ﺷﻌﺐ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻠﻰ اﻟﻤﺮاﺛﻲ وﻛﺎﻧﺖ أﻳﺎم، اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻳﺘﺤﻴﻦ أﺧﺬ ﺛﻢ. ﻓﺎرس وﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻟﻜﺴﺮى ﺟﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻮرﻳﻘﻲ أﺳﺎءوا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻓﺘﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮوم، ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة .ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ ﺟﻴﻮش وﻗﻮاد اﻟﺰﻋﻤﺎء أﻳﻬﺎ: ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻣﺴﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎل. اﻟﻤﻠﻚ إﻟﻰ ﻓﺒﺮز. اﻟﺮوم ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ ﺳﺄﻧﺰﻟﻪ اﻟﺬي اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻲ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ :ﻟﻠﻤﻠﻚ وﻗﺎل ﻳﺪﻳﻪ وﺷﺒﻚ اﻟﻮﺳﻂ ﻓﻲ ووﻗﻒ اﻟﺤﺮب ﺑﺸﺆون اﻟﺨﺒﻴﺮ روﻣﻨﻴﺎن .ﺷﺒﺎﻧﻬﻢ أو ﺷﻴﻮﺧﻬﻢ أرﺣﻢ أن دون اﻟﺮوم وأواﺟﻪ إرادﺗﻚ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﺴﺘﻌﺪ أﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺬي ﺷﻬﺮﺑﺮز ﺑﻞ روﻣﻨﻴﺎن، ﺗﺪﻋﻰ ﻟﻦ اﻵن ﻣﻦ: ﻟﻪ وﻗﺎل اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻔﺮح .اﻟﺮوم ﺑﻼد ﻧﺤﻮ واﺗﺠﻪ ﺟﻴﺸﺎً ﻓﺠﻬﺰ اﻟﺒﺮي، اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ

اﺣﺘﻞ ﻟﻔﻮﻗﺎ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻫﻲ ،[م 604] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 915 اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ أن دون ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﺪة ﻛﻴﻔﺎ ﺣﺼﻦ ﻓﻲ وﺣﻠﻮا ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﻃﻮر ودﺧﻠﻮا دارا اﻟﻔﺮس ﺑﻴﺪ اﻟﺤﺼﻦ ﻓﺴﻠﻢ. وﺟﺪوا ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺮوم ﻏﻴﺮ أﺣﺪاً ﻳﺆذوا اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻓﺪﺧﻞ وﻫﺮﺑﻮا، اﻟﺤﺼﻦ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﺎردﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺮوم ﺳﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎ. اﻟﻔﺮس أﺳﻘﻒ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس إﻟﻰ ﻓﻄﻠﺒﻮا ﻟﻤﺤﺎرﺑﺘﻬﻢ، اﻟﻔﺮس ﻓﺠﺎء ﻣﺎردﻳﻦ ﺣﺼﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺳﻠﻢ[م 607] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 918 ﺳﻨﺔ وﻓﻲ. اﻟﻔﺮس ﺑﻘﺘﻞ ﻟﻬﻢ ﻳﺄذن أن ﺗﻮﺛﺎ ﻛﻔﺮ .8آﻣﺪ اﺣﺘﻠﻮا ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻠﻚ وﻓﻲ. اﻟﻔﺮس إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻴﻊ ﻣﺎردﻳﻦ ﺣﺼﻦ اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ﻗﻴﺎم ﻋﻦ ﺧﺒﺮاً اﻟﻔﺘﺮة ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﺰوﻗﻨﻴﻨﻲ اﻟﻤﺆرخ وﻳﺬﻛﺮ اﻟﻮاﻗﻌﻴﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ واﻋﺘﻨﺎق اﻟﺘﻌﻤﻴﺪ ﺑﻔﺮض[ﻓﻮﻛﺎس] ﻓﻮﻗﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻠﺘﺰم ﻟﻜﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ إﻟﻰ ﻛﻴﻮرﻛﻲ ﻗﺎﺋﺪه ﻓﺄرﺳﻞ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ، ﺗﺤﺖ .9ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺘﻌﻤﻴﺪﻫﻢ اﻟﺮوم ﻗﺎم رؤﺳﺎءﻫﻢ ﺗﻠﻜﺄ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻤﻴﺪ،   ﻣﺼﺮع ﻓﻮﻗﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮس ﺳﻴﻄﺮ ﻟﻔﻮﻗﺎ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ وﻓﻲ ،[م 610] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 921 ﺳﻨﺔ وﻫﻲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﺳﻨﺘﻪ وﻓﻲ اﻟﻔﺮات، ﺣﺘﻰ اﻟﺮوم وﻗﻨﺴﺮﻳﻦ ﻣﻨﺒﺞ ﻋﻠﻰ واﺳﺘﻮﻟﻮا اﻟﻔﺮات ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻐﺮب إﻟﻰ اﻟﻔﺮس اﺟﺘﺎز ﺑﺎﻟﺰﻋﻤﺎء ﻳﻔﺘﻚ ﻓﻮﻗﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﻠﻮن، اﻟﻔﺮس ﻛﺎن وﻓﻴﻤﺎ وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ،( ﺣﻠﺐ ) وﺑﻴﺮوا .اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻮﻗﺎ أﺧﺒﺎر ﻓﺸﺎﻋﺖ واﻟﻤﻘﺎﺗﻠﻴﻦ، اﻷﺣﺮار ﻋﺪد ﻧﻘﺺ ﺣﺘﻰ وﺳﻮاﻫﻢ، .ﻫﺮﻗﻞ واﻵﺧﺮ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻷول اﺳﻢ ﻗﻮﻳﺎن ﺑﻄﺮﻳﻘﺎن إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، ﻓﻲ وﻛﺎن اﻻﺗﻔﺎق وﺗﻢ اﻟﺠﻴﻮش، رأس ﻋﻠﻰ أوﻻدﻫﻤﺎ وأرﺳﻼ ﻓﻮﻗﺎ، ﻋﻠﻰ وﺗﻤﺮدا ﻓﺎﺗﻔﻘﺎ أوﻻً، وﺻﻞ وﻣﻦ اﻟﺒﺮ، ﻃﺮﻳﻖ واﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻃﺮﻳﻖ أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺴﻠﻚ أن ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻫﺮﻗﻞ أوﻻً اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ إﻟﻰ ﻓﻮﺻﻞ. ﻗﻴﺼﺮاً اﻵﺧﺮ وﻳﻌﻴﻦ ﻣﻠﻜﺎً، ﻳﻨﺼﺐ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﺳﻤﻊ ﻓﻠﻤﺎ. ﻣﻮاﺗﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎح وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺤﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠﻚ اﻟﺬي ﻫﺮﻗﻞ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﻗﺎ وﻗﺘﻞ. ﻣﻬﻴﺐ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل وأدﺧﻠﻮه ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ واﻧﺪﻓﻌﻮا ﺟﺪاً ﻓﺮﺣﻮا -610] ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ 922 ﺳﻨﺔ ﻫﺮﻗﻞ ﺣﻜﻢ ﺑﺪأ ﻟﻘﺪ. ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﺑﻤﺜﻞ وﻋﻮﻣﻞ اﻟﺮوم، [614-613 ﻋﺎﻣﻲ ﺑﻴﻦ] اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﻔﺘﺮة ﻓﻲ ﻓﺎﻛﺘﺴﺤﻮا اﻟﻔﺮس أﻣﺎ[م 611 [واﻟﺴﺎﺣﻞ وﻟﺒﻨﺎن دﻣﺸﻖ] ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺎ ووﻻﻳﺔ[ﺣﻤﺺ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ] ﺳﻮرﻳﺔ وﻻﻳﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻮﻻﻳﺎﺗﻬﺎ] وﻓﻠﺴﻄﻴﻦ[اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻏﺮﺑﻲ ﺑﻼد] وﻗﺒﺎدوﻗﻴﺔ وأرﻣﻴﻨﻴﺎ اﻟﺮوم ﻛﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻠﻘﻴﺪوﻧﻴﺔ، ﺣﺘﻰ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺑﺎﺑﻼ ﻏﻼﻃﻴﺔ واﺣﺘﻠﻮا ،[واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ذﻟﻚ أﺛﻨﺎء ﻓﻲ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﻳﻬﻮد أﺛﺎر وﻗﺪ. اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﻢ دﻣﺎء ﺳﻔﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﻤﻜﻴﻦ .10اﻟﺨﻠﻘﻴﺪوﻧﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻧﺴﻄﺎس ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺒﻴﺮاً، ﻋﺪداً وﻗﺘﻠﻮا ﻓﺘﻨﺔ