مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى لللإمام أبي الوليد الأزرقي

828 حقث كُحِّل ، فؼا الـجدي : واطجبةا لؼةقم أهةؾ شةر وطؼةق ، وسةـ وأمةقا ، طؿةةدوا الةةك أصةةغرهؿ سةةـًا وأقؾفةةؿ مةةآً ، فَرَواسةةقه طؾةةقفؿ مؽةةرمتفؿ كةةل ؿ لةةف خدم!! أما والله لقػقتـفؿ سبؼًا ، ولقؼسةؿـ طؾةقفؿ حظقضًةا وجةدودًا ، ويؼةا : إكةف إبؾقس . فبـقا حتك رفعقا أربع أذرع وشبرًا ، رؿ كبسقها ووضعقا با ا مرتػعًةا طؾةك هةةذا الةةذرع ، ورفعقهةةا بؿةةدماك (1) خشةةب ومةةدماك حجةةارة ، حتةةك بؾغةةقا مقضةةع السؼػ ، فؼا لفؿ باققم الرومل : أتحبقن أن تجعؾةقا سةؼػفا مؽبسًةا أو مسةطحًا ؟ فؼالقا : بؾ ابـ بقت ربـا مسطحًا . قا : فبـقه مسطحًا ، وجعؾقا فقف ست دطةاهؿ صَػاقـ ، كؾ صػ رلاث دطاهؿ مـ الشةؼ الشةامل الةذي يؾةل الحجةر إلةك الشةؼ القؿاني . وجعؾقا ارتػاطفا مـ خارجفا مـ إرض إلك أطلاها رؿاكقة طشةر ذراطًةا ، وكاكةةت قبةةؾ ذلةةؽ تسةةع أذرع ، فةةزادت قةةريش ارتػاطفةةا السةةؿان تسةةع أذرع أخرى ، وبـقها مـ أطلاها إلك أسػؾفا بؿةدماك مةـ حجةارة ومةدماك مةـ خشةب ، وكان الخشب خؿسة طشر مدماكًا ، والحجارة ستة طشر مدماكًا . وجعؾةقا مقزا ةا يسؽب الحجر ، وجعؾقا درجة مـ خشب بطـفا الركـ الشامل يصعد فقفةا إلةةك ضفرهةةا ، وزوقةةقا سةةؼػفا وجةةدراتها - مةةـ بطـفةةا - ودطاهؿفةةا . وجعؾةةقا جدراتها ودطاهؿفا صقر إكبقةان ، وصةقر الشةجر ، وصةقر الؿلاهؽةة ، فؽةان فقفةا صقرة إبراهقؿ شقخا يستؼسؿ بإزٓم ، وصةقرة طقسةك ابةـ مةريؿ وأمةف ، وصةقرة الؿلاهؽة . فؾؿا كان يقم الػت : دخةؾ رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ البقةت ، فلرسةؾ الػضؾ بـ طباس بـ طبدالؿطؾب ، فجان بؿةان زمةزم ، رةؿ أمةر بثةقب فبُةؾا بالؿةان ، وأمر بطؿس تؾؽ الصقر ، فطؿست . (1) الؿدماك : السا مـ البـان . قةا إصةؿعل : السةا البـةان : كةؾ صةػ مةـ الؾةبـ (لسةان العةرب ، مادة : دمؽ) .

829 قةا : ووضةع كػةةف طؾةك صةقرة طقسةةك ابةـ مةريؿ وأمةةف وقةا : امحةقا جؿقةةع الصقر إٓ ما تحت يدي ، فرفع يديف طـ طقسك ابـ مةريؿ وأمةف . وكظةر إلةك صةقرة إبراهقؿ فؼا : قاتؾفؿ الله ، ما لإبراهقؿ وللأزٓم . وجعؾقا لفا بابًةا واحةدًا ، فؽةان يغؾةؼ ويػةت ، وكةاكقا قةد أخرجةقا مةا كةان البقةةت مةةـ حؾقةةة ومةةا وقةةرني الؽةةبش ، وجعؾةةقه طـةةد أبةةل صؾحةةة طبةةدالله بةةـ طبدالعزى . وأخرجقا هبةؾ ، وكةان طؾةك الجةب الةذي فقةف كصةبف طؿةرو بةـ لحةل هـالةةؽ ، وكصةةب طـةةد الؿؼةةام حتةةك فرغةةقا مةةـ بـةةان البقةةت ، فةةردوا ذلةةؽ الؿةةا الجب ، وطؾؼقا فقف الحؾقة وقرني الؽبش ، وردوا الجةب مؽاكةف مؿةا يؾةل الةركـ الشامل ، وكصبقا هبؾ طؾك الجب كؿا كةان قبةؾ ذلةؽ ، وكسةقها حةقـ فرغةقا مةـ بـاهفا حبرات يؿاكقة(1) . ما جاء في فتح الؽعبة ومتى كاكوا يػتحوكفا، وأول من خلع النعل والخف 171 - طـ سعقد بـ طؿرو الفذلل ، طـ أبقف ، قةا : رأيةت قريشةاً يػتحةقن البقةةت الجاهؾقةةة يةةقم آرـةةقـ والخؿةةقس ، وكةةان حجابةةف يجؾسةةقن طـةةد بابةةف ، فقرتؼل الرجؾ إذا كاكقا ٓ يريدون دخقلف ، فقُ دفع ويُ طرح فربؿةا ططةب . فؽةاكقا ٓ يدخؾقن الؽعبة بحذان : يعظؿقن ذلؽ ، ويضعقن كعالفؿ تحت الدرجة(7) . 177 - طةةـ القاقةةدي ، طةةـ أشةةقاخف ، قةةالقا : لؿةةا فرغةةت قةةريش مةةـ بـةةان الؽعبة ، كان أو مـ خؾع الخةػ والـعةؾ ولةؿ يةدخؾ ؿةا : القلقةد بةـ الؿغقةرة : (1) إزرقل177) و سـده مسؾؿ بـ خالد الزكجل قا التؼريب : فؼقف صةدو كثقةر إوهةام . وذكةره ابـ سعد الطبؼات الؽبرى (1 /135 - 137 )مـ حديث ابـ طباس . (7) إزرقل716) مـ صريؼ القاقدي .

841 إطظامًا لفا ، فجرى ذلؽ سـة . 176 - طةةـ طبةةدالله بةةـ أبةةل سةةؾقؿان ، طةةـ أبقةةف : أن فاختةةة بـةة ت زهقةةر بةةـ الحارث بـ أسد بـ طبدالعزى - وهل أم حؽةقؿ بةـ حةزام - دخؾةت الؽعبةة وهةل حامؾ ، فلدركفةا الؿخةاض فقفةا ، فقلةدت حؽقؿًةا الؽعبةة ، فحؿؾةت كطةع(1) فلخذ ما تحت مثبرها(7) فغسؾ طـد حقض زمزم ، وأخذت رقا ةا التةل ولةدت فقفةا فجعؾت لؼا(6) . والؾؼا : أكةف لةؿ يؽةـ يطةق أحةد بالبقةت إٓ طرياكًةا ، إٓ الحؿةس فن ؿ كاكقا يطقفقن بالبقت وطؾقفؿ الثقاب ، وكةان مةـ صةا مةـ صةا (3) مةـ غقةر الحؿس رقابف : فةنذا صةا الرجةؾ أو الؿةرأة وفةرغ مةـ صقافةف ، جةان بثقابةف التةل صا فقفا فطرحفا حةق البقةت ، فةلا يؿسةفا أحةد وٓ يخرجفةا(5) حتةك تبؾةك مةـ وطن إقدام ومـ الشؿس والرياح والؿطر(6) . 173 - طـ زيد بـ يثقع ، قا : سللـا طؾقًا : بلي شلن بعثؽ رسق الله صةؾك الله طؾقف وسؾؿ إلك أبل بؽر الصديؼ حجتةف سةـة تسةع؟ قةا : بةلربع : ٓ يطةق بالبقت طريةان ، وٓ يةدخؾ الجـةة إٓ كػةس مممـةة ، وٓ يجتؿةع مسةؾؿ ومشةرك الحرم بعد طامفؿ هذا ، ومـ كان لف طـةد الـبةل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ طفةد فلربعةة (1) الـطع : قطعة مـ الجؾد (الؾسان ، مادة : كطع) . (7) قا الخطابل : (الؿثبر : مسؼط القلد ، يؼا : هذا مثبر الـاقة وهةق الؿقضةع الةذي تطةرح فقةف القلةد ومةا يخرج معف مـ شلن . غريب الحديث (7/557) . (6) طـد إزرقل والخطابل غريب الحديث (7/557) :لؼك . قا الزمخشري : (الؾؼك : الؿؾؼك وكةان مـ طادة أهؾف الجاهؾقةة إلؼةان رقةا ؿ إذا حجةقا يؼقلةقن : هةذه رقةاب قارفـةا فقفةا أرةام ن فةلا كعةقد فقفةا ويسؿق ا إلؼان) الػاهؼ (1/166) . (3) هؽذا تؽررت الؿخطقط . (5) طـد إزرقل : يحركفا . (6) إزرقةةل 715) وسةةـده ضةةعقػ جةةدا ، وقصةةة وٓدة حؽةةقؿ الؽعبةةة رواهةةا الػةةاكفل ( 7166) بسةةـد مـؼطع .

848 أشفر(1) . قا أبق محؿد(7) : وجدتف كتاب قديؿ مؿا سؿع مـ أبةل القلقةد : ومةـ كةان لف طـد الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ طفد فعفده إلك مدتف ، ومـ لؿ يؽـ لف طـةد الـبةل صؾك الله طؾقف وسؾؿ فلربعة أشفر . 175 - طـ الزهري : أن العرب كاكةت تطةق بالبقةت طةراة ، إٓ الحُ ؿةس - قريش وأحلاففا - وإحؿسل : الؿشدد ديـف بعض كلام العةرب ، فؿةـ جةان مـ غقرهؿ وضع رقابف فطا رقب أحؿسل ، فنن لؿ يجد مـ يعقةره مةـ الحؿةس رقبًا ، فنكةف يؾؼةل رقابةف ويطةق طرياكًةا ، وإن صةا رقةاب كػسةف ألؼاهةا إذا قضةك صقافةةةف ، يحرِّ مفةةةا فقخؾعفةةةا طـةةةف ، فؾةةةذلؽ قةةةا تعةةةالك : ﴿ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ﴾[ :86](6) . 176 - قا ابـ جريج : لؿا أهؾؽ الله أبرهة صةاحب الػقةؾ : ططؿةت جؿقةع العرب قريشًا وأهؾ مؽة ، وقالقا : أهةؾ الله ، قاتةؾ طةـفؿ وكػةاهؿ ممكةة طةدوهؿ ، فةةازدادوا تعظةةقؿ الحةةرم والؿشةةاطر الحةةرام ووقروهةةا ، ورأوا أن ديةةـفؿ خقةةر إديان . وقالت قريش وأهؾ مؽة : كحـ أهةؾ الله وبـةق إبةراهقؿ خؾقةؾ الله ، ووٓة البقت الحرام ، وسؽان حرمف ، فؾقس ٕحد مثةؾ حؼِّ ـةا وٓ مثةؾ مـزلتـةا . فابتةدطقا طـد ذلؽ أحدارًا ديـفؿ أداروها بقـفؿ : فؼةالقا : ٓ تعظؿةقا شةقئًا مةـ الحةؾ كؿةا تعظؿقن الحرم ، فنكؽؿ إن فعؾةتؿ ذلةؽ اسةتخػت العةرب بحةرمؽؿ ، وقةالقا : قةد طظؿقا مـ الحؾ مثؾ ما طظؿقا مـ الحرم . ف كةقا الققةق طؾةك طرفةة والإفاضةة (1) إزرقل716) وسـده صحق ، ورواه ال مذي (1919 ،6197) وقا : حديث حسـ . (7) هذا أبق محؿد إسحا بـ احؿد الخزاطل راوي كتاب "أخبار مؽة" طـ إزرقل . (6) إزرقل717) بسـد صحق الك الزهةري ، إسةـاده صةحق . ورواه طبةدالرزا تػسةقره طـةد تػسةقر أية طـ معؿر طـ الزهري . وأخرجف الطبري تػسقره (8 /161 )طـ معؿر بف .

842 مـفا ، وهؿ يعرفقن ويؼرون أ ا مـ الؿشاطر والحج وديـ إبراهقؿ ، ويؼرون لساهر العرب أن يؼػقا طؾقفا يػقضقا مـفةا ، إٓ أ ةؿ قةالقا : كحةـ الحؿةس أهةؾ الحةرم ، فؾقس يـبغل لـا أن كخرج مـ الحرم وٓ كعظؿ غقره . رؿ جعؾقا لؿـ ولدوا مـ ساهر العرب مـ سؽان الحؾ والحرم مثؾ الةذي لفةؿ بقٓدتهؿ إياهؿ ، يحؾ لفؿ ما يحؾ لفؿ ، ويحرم طؾقفؿ مةا يحةرم طؾةقفؿ . وكاكةت خزاطة وكـاكة قد دخؾقا معفؿ ذلؽ . رؿ ابتدطقا ذلؽ أمقرًا لؿ تؽـ : حتك قةالقا : ٓ يـبغةل لؾحؿةس أن يةلتؼطقا إقط ، وٓ يسؾموا السؿـ وهؿ حرم ، وٓ يدخؾقا بقتًا مةـ شةعر ، وٓ يسةتظؾقا - إذا استظؾقا - إٓ بققت إدم ما كاكقا حرمً ا . رؿ رفعقا ذلؽ ، فؼالقا : ٓ يـبغل ٕهؾ الحؾ أن يلكؾقا مـ صعةام جةانوا بةف معفؿ مـ الحؾ الحرم إذا جانوا حجاجًا وطؿارًا ، وٓ يةلكؾقن الحةرم إٓ مةـ صعام أهؾ الحرم : إما قِ رى وإما شرانً . وكاكقا مؿا سـقا بف : إذا حج الصرورة(1) مـ غقةر الحؿةس ، والحؿةس : أهةؾ مؽة : قريش ، وكـاكة ، وخزاطة ، ومةـ دان بةديـفؿ مؿةـ ولةدوا ، مةـ(7) حؾػةاهفؿ وإن كان مـ ساكـل الحؾ . وإحؿسل : الؿشدد ديـف . فنذا حةج الصةرورة مةـ غقر الحؿس ، رجلا كةان أو امةرأة ، ٓ يطةق بالبقةت إٓ طرياكًةا لؾصةرورة أو مةا يطق ، إٓ أن يطق رقب أحؿسل - إما طارية أو إجارة - يؼػ أحةدهؿ ببةاب الؿسةةجد ويؼةةق : مةةـ يعقةةر مصةةقكًا؟ مةةـ يعقةةر رقبًةةا؟ فةةنن أطةةاره أحؿسةةل رقبًةةا أو أكةةراه : صةةا بةةف ، وإن لةةؿ يعةةره ألؼةةك رقابةةف ببةةاب الؿسةةجد مةةـ خةةارج ، رةةؿ دخةةؾ الطقا وهق طريان ، يبدأ بنسا فقسةتؾؿف ، رةؿ يسةتؾؿ الةركـ إسةقد ، رةؿ يلخةذ (1) الصرورة : هق الذي لؿ يحج قط (لسان العرب ، مادة : صرر) . (7) طـد إزرقل : ومـ .

844 طةـ يؿقـةف ويطةق(1) ،ويجعةؾ الؽعبةة طةـ يؿقـةف ، فةنذا خةتؿ صقافةف سةبعًا اسةةتؾؿ الركـ ، رؿ استؾؿ كاهؾة وختؿ ا صقافف ، رؿ يخرج فقجد رقابف كؿا تركفا لؿ تؿةس ، فقلخذها فقؾبسفا وٓ يعقد إلك الطقا بعد ذلؽ طرياكًا ، ولةؿ يؽةـ يطةق بالبقةت طرياكًا إٓ الصرورة مـ غقر الحؿس ، فلمةا الحؿةس فؽاكةت تطةق رقا ةا . فةنن تؽرم متؽرم مـ رجؾ أو امرأة مـ غقر الحؿةس ، ولةؿ يجةد رقةاب أحؿسةل يطةق فقفا ، ومعف فضؾ رقاب يؾبسفا غقر رقابف التل طؾقف ، صا رقابف التةل جةان ةا مةـ الحؾ ، فنذا فرغ مـ صقافف كزع رقابف رؿ جعؾفةا لؼةك ، يطرحفةا بةقـ إسةا وكاهؾةة ، فلا يؿسفا أحد وٓ يـتػع ا ، حتك تبؾك مـ الشؿس والؿطر . قا : فصار هذا كؾف سـة فقفؿ ، وذلؽ مـ صـقع إبؾقس وتزيقـف لفؿ ، فجةانت امرأة يقمًا - وكان لفا جؿا وهقئة - فطؾبت رقابًا طارية فؾؿ تجد مةـ يعقرهةا ، فؾةؿ تجد بدًا مـ أن تطق طرياكة ، فـزطت رقا ا بباب الؿسةجد ، رةؿ دخؾةت الؿسةجد طرياكة ، فقضعت يديفا طؾك فرجفا وجعؾت تؼق : الققم يبدو بعضف أو كؾف وما بدا مـف فلا أحؾف قا : فجعؾ فتقان مؽة يـظرون إلقفا ، وكان لفا حديث صقيؾ . أقق (7) : الؿرأة التلصافت طرياكة اسؿفا ضباطة بـت طامر بـ قرط بـ سةؾؿة بـ ققس ، كاكت تحت هقدة بـ طؾل بـ رؿامة ، ففؾؽ طـفةا ، رةؿ تزوجةت طبةدالله بةةةـ جةةةدطان ، رةةةؿ فارقفةةةا طبةةةدالله بةةةـ جةةةدطان ، فتزوجةةةت هشةةةام بةةةـ الؿغقةةةرة الؿخزومل ، فقلدت لةف سةؾؿة بةـ هشةام ، وكةان مةـ خقةار الؿسةؾؿقـ ، رةؿ مةات هشام طـفا ، رؿ إن رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ خطبفةا إلةك ابـفةا ، رةؿ بةدا لةف : (1) مؼابؾ هذه الؽؾؿة الفامش كؾؿة : فاهدة . (7) الؼاهؾ ابـ الؽرما .

843 ٕكف أخبر أكف قد طؾتفا كَبْرة(1) . أقةةق : وقةةد استشةةؽؾت هةةذا الؿحةةؾ شةةقئا ، وهةةق أكةةف قةةد ذكةةر أهةةؾ السةةقر والتاريخ أن الرجا كاكقا يطقفةقن طةراة بالـفةار ، والـسةان طةراة بالؾقةؾ ، فةنذا كةان إمر كذلؽ فؽقػ يص ققلفا : الققم يبدو بعضف أو كؾف ..................... الؾفؿ إٓ أن يؼا : إن الرجا والـسان كاكقا يطقفةقن بالـفةار(7) ، ويميةد أ ؿةا كاكقا يطقفقن بالـفار ما أذكره هـا مـ قق إزرقل رحؿف الله تعالك اكتفك(6) . قا(3) : وجانت امرأة أيضًةا تطةق طرياكةة ، وكةان لفةا جؿةا ، فرآهةا رجةؾ فلطجبتةةف ، فةةدخؾ الطةةقا فطةةا إلةةك جـبفةةا ٕن يؿسةةفا ، فةةلدكك طضةةده مةةـ طضدها ، فالتزقت طضده بعضدها ، فخرجةا مةـ الؿسةجد مةـ كاحقةة بـةل سةفؿ ، هاربقـ طؾك وجقهفؿا ، فزطقـ لؿا أصا ؿا مـ العؼقبة . فؾؼقفؿا شقخ مةـ قةريش - خارجًةةا مةةـ الؿسةة جد - فسةةللفؿا طةةـ شةةل ؿا ، فةةلخبراه بؼصةةتفؿا . فلفتاهؿةةا أن (1) أي كبرت . والؼصة ذكرها ابـ سعد الطبؼات (8/156) ترجؿة ضباطة ، وذكةر مةـ وصةػفا أ ةا : "مـ أجؿؾ كسان العرب وأطظؿف خؾؼا ، وكاكت إذا جؾست أخذت مـ إرض شقئا كثقرا ، وكةان يغطةك جسدها بشعرها..فلتاها ابـفا فؼا لفا : إن الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ خطبؽ إلل ، فؼالت : ما قؾت لةف؟ قا : قؾت : حتك استلمرها فؼالةت : و الـبةل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ يسةتلمر ارجةع فزوجةف فرجةع إلةك الـبل فسةؽت طـةف" . وذكةر ابةـ حجةر الإصةابة (8/5) أن ابةـ سةعد ذكرهةا طةـ هشةام بةـ الؽؾبةل . مشفقرة كتب السقرة والتاريخ . وطزى قصة خطبتفا ابةـ طبةدالبر آسةتقعاب لتةاريخ ابةـ خقثؿةة ، ولؿ اقػ طؾك اسـاد الؼصة فالله أطؾؿ . (7) جان هـا الحاشقة : "ولؽ أن تجقب بلن الققم قد يؼا لؿطؾؼ الزمان " ، قؾت : وقد يحتؿةؾ أن تؽةقن الؾقؾة مؼؿرة مسػرة فؼالت الؿرأة ما قالت ، والله أطؾؿ . (6) أي كلام ابـ الؽرما . (3) أي ابـ جريج .

845 يعةةقدا إلةةك مؽا ةةا (1) الةةذي أصةةا ؿا فقةةف مةةا أصةةا ؿا ، فقةةدطقان ويخؾصةةان أن ٓ يعةةقدا . فرجعةةا إلةةك مؽا ؿةةا الةةذي أصةةا ؿا فقةةف مةةا أصةةا ؿا ، فةةدطقا الله تعةةالك وأخؾصةا الـقةةة أن ٓ يعةةقدا : فاف قةةت أطضةادهؿا ، فةةذهب كةةؾ واحةةد مـفؿةةا كاحقة(7) . (1) لعؾف : مؽا ؿا . وطـد إزرقل : الؿؽان . (7) الؼصة مـ أولفا يحؽقفا ابـ جريج وبقـف وبقـ كػار قريش اكؼطاع .

846 حج أهل الجاهؾقة ، وإكساء الشفور ، ومواسؿفم 177 - طـ ابةـ طبةاس ، قةا : كاكةت العةرب طؾةك ديـةقـ : حؾةة وحؿةس . والحؿةةس : قةةريش وكةةؾ مةةـ ولةةدت مةةـ العةةرب ، وكـاكةةة ، وخزاطةةة ، وإوس ، والخزرج ، وبـق ربقعة بـ طامر بـ صعصعة ، وأزد شـقنة ، وجذم ، وزبقةد ، وبـةق ذكقان مـ سةؾقؿ ، وطؿةرو الةلات ، ورؼقةػ ، وغطػةان ، والغةقث ، وغةذوان(1) ، وطلا وقضاطة ، وكاكت قريش إذا أكؽحقا غريبةا امةرأة مةـفؿ اشة صقا طؾقةف : أن كؾ مـ ولدت لف ففق أحؿسل طؾك ديـفؿ . قةةا : وكاكةةت الحؿةةس إذا أحرمةةقا ٓ يةةل تؼطقن إقةةط ، وٓ يةةلكؾقن السةةؿـ وٓ يسةةةؾقكف ، وٓ يؿخضةةةقن الؾةةةبـ ، وٓ يةةةلكؾقن الزبةةةد ، وٓ يؾبسةةةقن الةةةقبر وٓ الشةةعر ، وٓ يسةةتظؾقن بةةف مةةا دامةةقا حرمًةةا ، وٓ يغزلةةقن الةةقبر وٓ الشةةعر ، وٓ يـسُ جـا ف ، وإكؿا يستظؾقن بإدم ، وٓ يةلكؾقن شةقئًا مةـ كبةات الحةرم . وكةاكقا يعظؿقن إشفر الحرم ، وٓ يخػةرون فقفةا الذمةة ، وٓ يظؾؿةقن فقفةا ، ويطقفةقن بالبقت وطؾقفؿ رقا ؿ . وكاكقا إذا أحرم الرجؾ مةـفؿ الجاهؾقةة وأو الإسةلام ، فةنن كةان مةـ أهةؾ الؿةةدر يعـةةل : أهةةؾ البقةةقت والؼةةرى : كؼةةب كؼبًةةا ضفةةر بقتةةف ، فؿـةةف يةةدخؾ ومـةةف يخرج ، وٓ يدخؾ مـ بابف . وكاكت الحؿةس تؼةق : ٓ تعظؿةقا شةقئًا مةـ الحةؾ ، وٓ تجةاوزوا الحةرم الحج ، فلا يفاب الـاس حرمؽؿ ، ويرون ما يعظؿقن مـ الحؾ كالحرم . فؼصةروا طـ مـاسؽ الحج والؿققػ مةـ طرفةة وهةق مةـ الحةؾ : فؾةؿ يؽقكةقا يؼػةقن فقةف ، وٓ يػقضقن مـف ، وجعؾقا مققػفؿ صر الحرم مـ "كؿرة" بؿػْ ضَ ك الؿلزمقـ ، (1) طـد إزرقل : وطدوان .

847 يؼػقن بف طشقة طرفة ، ويظؾؿقن(1) بةف يةقم طرفةة إرك(7) مةـ كؿةرة ، ويػقضةقن مـف إلك الؿزدلػة ، فنذا طؿؿت الشؿس رؤوس الجبا دفعقا . فؽاكقا يؼقلقن : كحـ أهةؾ الحةرم ، ٓ كخةرج مةـ الحةرم ، وكحةـ الحؿةس ، فتحؿست قريش ومـ ولدت ، وتحؿست معفا هذه الؼباهؾ ، فسؿقا : الحؿس . وإكؿا سؿقت حؿسًا ، لؾتشديد ديةـفؿ ، وإحؿسةل لغةتفؿ : الؿشةدد ديـف . وكاكةةت الحؿةةس مةةـ ديةةـفؿ : إذا أحرمةةقا أن ٓ يةةدخؾقا بقتًةةا مةةـ البقةةقت ، وٓ يستظؾقن تحت سؼػ بقت ، يـؼب أحدهؿ كؼبًا ضفر بقتةف ، فؿـةف يةدخؾ إلةك حجرتف ومـف يخرج ، وٓ يدخؾ مـ بابف . فنن أراد بعضفؿ أصعؿتف تسةقا ر مةـ ضفةر بقتف ، حتك يظفر طؾك السط ، رؿ يـز حجرتةف ، فؽةاكقا طؾةك ذلةؽ حتةك بعةث الله كبقف محؿدًا صؾك الله طؾقف وسةؾؿ ، وأحةرم طةام الحديبقةة ، فةدخؾ بقتةف . وكةان معةةف رجةةؾ مةةـ إكصةةار ، فققةةػ إكصةةاري بالبةةاب ، فؼةةا : أٓ تةةدخؾ؟ فؼةةا إكصاري : إني أحؿسل يا رسق الله ، فؼا رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ : وأكةا أحؿسةةل ، ديـةةل وديـةةؽ سةةقان ، فةةدخؾ إكصةةاري مةةع رسةةق الله صةةؾك الله طؾقةةف وسؾؿ فلكز الله تعةالك : ﴿ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ...﴾ أيةة [ :6=>] . وكاكةةت الحؾةةة تطةةق بالبقةةت أو مةةا يطةةق الرجةةؾ والؿةة رأة أو حجةةة يحجفا طراة ، وكاكت بـق طةامر بةـ صعصةعة وطةؽ مؿةـ يػعةؾ ذلةؽ ، وكةاكقا إذا صافةةت الؿةةرأة طرياكةةة ، تضةةع إحةةدى يةةديفا طؾةةك قبؾفةةا وإخةةرى طؾةةك دبرهةةا رةةؿ تؼق : (1) طـد إزرقل : ويضؾقن . (7) طـد إزرقل : إراك . وإراك : مقضع مـ كؿرة مقضع مـ طرفة . معجؿ البؾدان (1/165) .

848 الققم يبدو بعضف أو كؾف ...................... قةا ابةـ طبةةاس : فؽاكةت قباهةؾ مةةـ العةرب مةـ بـةةل طةامر وغقةرهؿ يطقفةةقن بالبقت طراة ، الرجا بالـفار ، والـسان بالؾقؾ ، فنذا بؾغ أحدهؿ باب الؿسةجد قةا لؾحؿس : مـ يعقر مصقكًا؟ مـ يعقر معةقزًا؟ فةنن أطةاره أحؿسةل رقبةف صةا فقةف ، وإٓ ألؼك رقابف بباب الؿسجد رؿ يدخؾ الطقا فطا بالبقت سبعًا طرياكًا . وكاكقا يؼقلقن : ٓ كطق الثقاب التل قارفـا فقفةا الةذكقب ، رةؿ يرجةع إلةك رقابةةف فقجةةدها لةةؿ تُ حةةرا ك . وكةةان بعةةض كسةةاهفؿ تتخةةذ سةةققرًا فتعؾؼفةةا حؼقيفةةا وتست ا . قا الؽؾبل : فؽان أو مـ أكسل الشفقر مـ مضر : مالؽ بـ كـاكة ، كؽة إلةك معاوية بـ رقر الؽـدي - وهق يقمئذ كـدة - وكاكت الـسانة قبةؾ ذلةؽ كـةدة : ٕ ؿ كةاكقا قبةؾ ذلةؽ مؾةقك العةرب مةـ ربقعةة ومضةر ، وكاكةت كـةدة مةـ أردا الؿـاو (1) ،فـسل رعؾبة بـ مالةؽ ، رةؿ كسةل بعةده الحةارث بةـ مالةؽ بةـ كـاكةة وهةق الؼؾَ ؿا س(7) ،رؿ كسل بعد الؼؾؿس سرير بـ الؼؾؿس . رؿ كاكت الـسةانة بـةل فؼةقؿ مـ بـل رعؾبة ، حتك جان الإسلام . وكان آخر مـ كسل مـفؿ : أبق رؿامة جـادة بـ طق بـ أمقةة بةـ طبةدبـ فؼةقؿ ، وهق الذي جةان زمةـ طؿةر بةـ الخطةاب إلةك الةركـ إسةقد ، فؾؿةا رأى الـةاس يزدحؿقن طؾقف قا : أيفا الـاس ، أكةا لةف جةار فةلخروا طـةف . فخػؼةف طؿةر بالةدرة ، (1) طـد إزرقل والػاكفل5/715) : الؿؼاو . (7) قا الخؾقؾ : (الؼؾؿس : الرجؾ الداهقة الؿـؽر البعقد الغقر ، وكةان الؼؾؿةس الؽـةاني مةـ كسةلة الشةفقر طؾك معد ، كان يؼػ الجاهؾقة طـد جؿرة العؼبة فقؼق : الؾفؿ إني كاسكن الشةفقر واضةعفا مقاضةعفا وإني ٓ أغاب وٓ أجاب ، الؾفؿ إني أحؾؾةت أحةد الصةػريـ حرمةت صةػر الؿةمخر وكةذلؽ الةرجبقـ شعبان ورجب ، رؿ يؼق : اكػروا طؾك اسؿ الله فذلؽ ققلف جؾ وطز : ( إكؿا الـسلن زيادة الؽػر ) ) . العقـ (5/756) .

849 وقا : أيفا الجؾػ الجا ، قد أذهب الله طزك بالإسلام . فالذي يـسل لفؿ إذا أرادوا أن ٓ يحؾقا الؿحرم قامقا بػـان الؽعبة يقم الصةدر ، فؼا : يا أيفةا الـةاس ، ٓ تحؾةقا حرمةاتؽؿ ، وطظؿةقا شةعاهركؿ : فةنني أجةاب وٓ أطاب ، وٓ يعاد(1) لؼق قؾتف . ففـالؽ يحرِّ مقن الؿحرم ذلؽ العام(7) . وكان أهؾ الجاهؾقة يسةؿقن الؿحةرم : صةػر إو ، وصةػر : صةػر أخةر ، فقؼقلةةقن : صةةػران ، وشةةفرا ربقةةع ، وجؿاديةةان ، ورجةةب ، وشةةعبان ، رمضةةان ، وشقا ، وذو الؼعدة ، وذو الحجة . فؽان يـسل الإكسةان سةـة وية ك سةـة ، لقحؾةقا الشفقر الؿحرمة(6) ،ويحرمقا الشفقر التل لقست محرمة(3) ،وكان ذلؽ مةـ فعةؾ إبؾقس : ألؼاه طؾك ألسـتفؿ فرأوه حسةـًا . فةنذا كاكةت السةـة التةل يُ ـْ سةل فقفةا ، يؼةقم فقخطب بػـان الؽعبة ، ويجتؿع الـاس إلقف يقم الصدر فقؼةق : يةا أيفةا الـةاس ، إني قد أكسلت العام صػر إو - يعـل الؿحرم - فقطرحقكةف مةـ الشةفقر وٓ يعتةدون بف ، ويبتدهقن العدة فقؼقلقن لصػر وشفر ربقع إو : صػران(5) ،ويؼقلقن لشةفر ربقةةع أخةةر وجؿةةادى إو : شةةفر ى ربقةةع ، ويؼقلةةقن لجؿةةاد أخةةر ة ورجةةب : جؿاديـ ، ويؼقلقن لشعبان : رجب ، ولشفر رمضان : شعبان ، ويؼقلقن لشقا : شفر رمضان ، ولذي الؼعدة : شقا ، ولذي الحجةة : ذو الؼعةدة ، ولصةػر إو - وهةةق الؿحةةرم الشةةفر الةةذي أكسةةله - : ذو الحجةةة : فقحجةةقن تؾةةؽ السةةـة (1) طـد إزرقل : يعاب . (7) جان بعد"العام" مـ بقـ السطريـ إلك الحاشقة : "بعد أم كاكقا أحؾقه العام قبؾف مع بؼان التسؿقة بصػر إو السـتقـ ، وإكؿا يـصرفقن الحؾ والحرمة" . اكتفك . (6) جان تحت"الؿحرمة" بخط دققؼ : "فقحؾقا الؿحرم" . (3) جان تحت هذه الؽؾؿة بقـ السطريـ بخط دققؼ : "فقحرمقا صػرا" . اكتفك . (5) جان هـا بقـ السطقر بخط دققؼ : "فقجعؾقن صػر الؿحرم فقحرمقكف ، ويجعؾقكف أو السـة" . اكتفك .

831 الؿحرم(1) ،ويبطؾ مـ هذه السـة شفرًا يـسئف (7) . رؿ يخطبفؿ السـة الثاكقة وجف الؽعبة أيضًا فقؼق : أيفا الـاس ٓ تحؾقا حرماتؽؿ ، وطظؿقا شعاهركؿ : فنني أجاب وٓ أطاب ، وٓ يعا د(6) لؼق قؾتف ، الؾفؿ إني أحؾؾت دمان الؿحؾقـ : صلن وخثعؿ إشفر الحرم . وإكؿا أحؾ دمانهؿ : أ ؿ كاكقا ي عدون طؾك الـاس إشفر الحرم مـ بقـ العرب ، فقغزو ؿ ويطؾبقن بثلرهؿ ، وٓ يؼػقن طـ حرمات إشفر الحرم ، كؿا يػعؾ غقرها مـ العرب . وكا ن ساهر العرب مـ الحؾة والحؿس ٓ يَ عْ دون إشفر الحرم طؾك أحد ، ولق لؼل أحدهؿ قاتؾ أبقف أو أخقف ، وٓ يستاققن مآً إطظامًا (1) جانهـا بقـ السطريـ : الذي يسؿقكف ذا الحجة . اكتفك . (7) الحاشةقة جةةان : "رةةؿ يـؼؾةةقن ذلةةؽ ، فقؼقلةقن لربقةةع إو والثةةاني : صةةػران ، ولجؿةةاديـ الربقعةةان ، وهؽذا ، ويسؿقن صػرا : ذا الحجة ٕكف آخر السـة حقـئذ طـفؿ ، فقحجقن فقةف مةرتقـ مةع الحؽةؿ طؾقةف بالحؾ والحرمة . رؿ السـة الخامسة يـؼؾقن ذلؽ إلك ربقع أخر وجؿةادى إولةك ، فقؼقلةقن لفؿةا : صػران ، ولجؿادى أخرة والرجب : الربقعان ، ويققعقن الحج فقفا ، و السادسةة يـؼؾةقن ذلةؽ إلةك جؿادى ورجب ويسؿق ؿا صػران كؿا يسؿقن شعبان ورمضان : الربقعان ، وهؽةذا ، ويققعةقن الحةج مرتقـ جؿادى إولك ، رؿ يـؼؾقن ذلؽ إلك رجب وشعبان ، ويسؿق ؿا : صػريـ ، ويققعةقن الحةج مرتقـ جؿادى أخرة ، رؿ يـؼؾقن إلك شعبان ورمضان ، ويحجقن مرتقـ رجب ، رةؿ يـؼؾةقن إلةك رمضان وشقا ، ويققعقن الحجتقـ شعبان ، رؿ يـؼؾقكةف إلةك شةقا وذي الؼعةدة ، رةؿ يؼقلةقن لفؿةا صةةػران ، ولرمضةةان : ذو الحجةةة فقحجةةقن فقةةف مةةرتقـ ، رةةؿ يسةةؿقن ذا الؼعةةدة وذا الحجةةة : صةةػريـ ، ويحجقن شقا كذلؽ حجتقـ ، فقحجقن فقف مرتقـ ، رةؿ يسةؿقن ذا الؼعةدة وذا الحجةة : صةػريـ ، ويحجقن شقا كذلؽ حجتقـ ، رؿ يسؿقن ذا الحجة ومحرما كذلؽ ، ويسؿقن ذا الؼعدة : الحجة ، ويحجقن ذي الؼعدة مرتقـ ، رؿ يسؿقن الؿحرم وصػرا الصػريـ ، وذا الحجة بةذي الحجةة [يردوكةف إلك ما كان طؾقف مـ الحرمة بعد أن أحؾقه العام السةابؼ مةع بؼةان تسةؿقتف بةذي الحجةة ، فقحجةقن فقةف أيضا ، يحجقن فقف مرتقـ ، السـة إولك مرة ، و الثاكقة مرة ، وإكؿا الػر مـ حقث جعؾفؿ لف حةلا السـة إولك وحراما الثاكقةة] ، وقةد رةؿ الةدور أربةع وطشةريـ سةـة..الحج مةرتقـ كةؾ شةفر" اكتفك . (6) طـد إزرقل : يعاب .

838 لؾشفقر الحرم ، إٓ خثعؿ وصلن فن ؿ كاكقا يعدون إشفر الحرم ، ففـالؽ يحرمقن تؾؽ السـة الؿحرم ، وهق : صػر إو ، رؿ يعدون الشفقر طؾك طدتهؿ التل طدوها العام إو ، فقحجقن كؾ شفر حجتقـ (1) . رؿ يـسل السـة الثاكقة ، فقـسل صػر إو طِ دتهؿ هذه - وهق : صػر أخر (7) العدة الؿستؼقؿة - حتك تؽقن حجتفؿ صػر أيضًا حجتقـ ، ف ؽذلؽ كؾفا حتك يستدير الحج كؾ أربع وطشريـ سـة إلك الؿحرم : الشفر الذي ابتدؤوا مـف الإكسان ، يحجقن الشفقر كؾفا كؾ شفر حجتقـ(6) ،فؾؿا جان الله بالإسلام : أكز كتابف : ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ﴾[ :8<] ،وأكز الله [ :﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵﴾[ :8;] . فؾؿا كان طام فت مؽة سـة رؿان : استعؿؾ الـبل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ طتةاب بـ أسقد طؾك مؽة ، ومضك إلك حـقـ فغزا هقازن . فؾؿةا فةرغ مـفةا صةؾك الله طؾقةف وسؾؿ مضك إلك الطاهػ ، رؿ رجع طـ الطاهػ إلك الجعراكة ، فلصب (3) ا غـةاهؿ حـةةقـ ذي الؼعةةدة ، رةةؿ دخةةؾ مؽةةة لةةقلاً معتؿةةرًا ، فطةةا بالبقةةت وبةةقـ الصةةػا والؿروة مـ لقؾتف ، ومضك إلك الجعراكة فلصةب ةا كباهةت ، فلكشةل الخةروج مـفةا (1) وجان تحت كؾؿة"حجتقـ" بخط دققؼ : مع جعؾفؿ لف حراما السـة إولك ، وحِةلاّ السةـة الثاكقةة ، فقققعقن الحج بالـظر لػعؾف رؿ سـة شفر حرام و شفر حلا ، فػل السـة إولك يحؾقن الؿحةرم ويحرمقن صػرا ، و الثاكقة يعدون الؿحةرم إلةك حرمتةف ، ويحؾةقن صةػرا ، و السةـة الثالثةة يحرمةقن ربقعا إو ويسؿقكف الحرم . (7) جان أخر وبقـ السطريـ : مع جعؾفؿ لذلؽ الشفر تارة حلا وتارة حرما . (6) جان تحتكؾؿة "حجتقـ" وبقـ السطريـ : وسبب ذلؽ أ ؿ يحؾقكف رؿ يحرمقكف ، فقصد طؾقفؿ أ ةؿ حجقا شفر حرام . (3) طـد إزرقل : فؼسؿ . وهق الصقاب .

832 راجعًا إلك الؿديـة ، ففبط مـ الجعراكة بطـ "سةر " حتةك لؼةل صريةؼ الؿديـةة مـ سر ، ولؿ يمذن لؾـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ الحةج تؾةؽ السةـة ، وذلةؽ أن الحج وقع تؾؽ السـة ذي الؼعدة ، ولؿ يبؾغـا أكف استعؿؾ طتابًا طؾةك الحةج تؾةؽ السةةـة - سةةـة رؿةةان - وٓ أمةةره فقفةة ا بشةةلن . فؾؿةةا جةةان الحةةج ، حةةج الؿسةةؾؿقن والؿشةةركقن فةةدفعقا معًةةا ، فؽةةان الؿسةةؾؿقن كاحقةةة يةةدفع ةة ؿ طتةةاب بةةـ أسةةقد ويؼػ ؿ الؿقاقػ : ٕكف أمقر البؾد . وكان الؿشركقن مؿـ كان لةف طفةد ومةـ لةؿ يؽـ لف طفد كاحقة ، فدفع ؿ أبق سةقارة العةدواني طؾةك أتةان لةف طةقران ، رسةـفا لقػ . قا : فؾؿا كان سـة تسع : وقع الحج ذي الحجةة ، فلرسةؾ الـبةل صةؾك الله طؾقف وسؾؿ أبا بؽر الصةديؼ إلةك مؽةة واسةتعؿؾف طؾةك الحةج ، وطؾؿةف الؿـاسةؽ ، وأمره بالققق طؾك طرفة وطؾك جؿع ، رؿ كزلت سقرة برانة خةلا (1) أبةل بؽةر ، فبعث ا الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ مع طؾل ، وأمره إذا خطب أبةق بؽةر وفةرغ مةـ خطبتف ، قام طؾةل فؼةرأ طؾةك الـةاس سةقرة بةرانة ، وكبةذ إلةك الؿشةركقـ طفةدهؿ ، وقا : ٓ يجتؿعـ مسؾؿ ومشرك طؾةك هةذا الؿققةػ بعةد طةامفؿ هةذا . وكةان أبةق بؽر الصديؼ الذي يخطب الـاس ويصؾل ةؿ ، ويةدفع ةؿ الؿقاقةػ . فؾؿةا كاكت سةـة طشةر : أذن الله لـبقةف صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ الحةج ، فحةج رسةق الله صةةؾك الله طؾقةةف وسةةؾؿ حجةةة الةةقدا ع - وهةةل حجةةة التؿةةام - فققةةػ بعرفةةة فؼةةا : "يا أيفا الـاس ، إن الزمان قد استدار كفقئتف يقم خؾؼ الله السؿقات وإرض ، فةلا شفر يـسل وٓ طدة تحؽك(7) ،وإن الحةج ذي الحجةة إلةك يةقم الؼقامةة" . قةا : وكاكةةت الإفاضةةة الجاهؾقةةة إلةةك "صةةقفة " ، وصةةقفة رجةةؾ يؼةةا لةةف : أخةةزم بةةـ (1) جان تحتكؾؿة "خلا " بقـ السطريـ : أي طؼب خروجف إلك الحج . (7) هؽذا الؿخطقط ، وطـد إزرقل : تخطل .

834 العاص بـ طؿرو بـ مازن بـ إسد ، وكان أخزم قةد تصةد بةابـ لةف طؾةك الؽعبةة يخدمفا ، فجعؾ إلقف حبشقة بـ سؾق بـ كعب بةـ طؿةرو بةـ ربقعةة بةـ حاررةة بةـ طؿرو بـ طامر الخزاطل الإفاضة بالـاس ، وحبشقة يقمئذ يؾل حجابةة الؽعبةة وأمةر مؽةةة ، يصةةطػ الـةةاس طؾةةك الؿققةةػ فقؼةةق حبشةةقة : أجقةةزي صةةقفة ، فقؼةةق الصق : أجقزوا أيفا الـاس ، فقجقزون . ويؼا : إن امرأة أخزم امرأة مـ جرهؿ تزوجفا أخزم بـ العاص بـ طؿةرو بةـ مازن بـ إزد ، وكاكت طاقرًا ، فـذرت إن ولدت غلامًا أن تصةد بةف طؾةك الؽعبةة طبدًا لفا يخدمفا : فقلدت مـ أخزم : الغقث ، فتصدقت بف طؾقفا ، فؽةان يخةدمفا الدهر إو مع أخقالف مـ جرهؿ ، فقلل الإجةازة بالـةاس لؿؽاكةف مةـ الؽعبةة ، فقلل الغقث بـ أخزم الإجازة مـ طرفةة وولةده مةـ بعةده زمةـ جةرهؿ وخزاطةة حتك اكؼرضقا . رؿ صةارت الإفاضةة طةدوان بةـ طؿةرو بةـ قةقس بةـ طةقلان بةـ مضةةر زمةةـ قةةريش طفةةد قصةةل ، وكاكةةت مةةـ طةةدوان آ زيةةد بةةـ طةةدوان يتقاررقكةةف ، حتةةك كةةان الةةذي قةةام طؾقةةف الإسةةلام أبةةق سةةقارة العةةدواني ، وهةةق طؿقةةر إطز بـ خالد بـ سعقد بـ الحارث بـ زيد بـ طدوان ، وكان أيضًا مـ طةدوان : حؽةةؿ (1) العةةرب طةةامر بةةـ الظةةرب . فةةنذا كةةان الحةةج الشةةفر الةةذي يسةةؿقكف : ذا الحجة ، خرج الـاس إلةك مقاسةؿفؿ ، فقصةبحقن بعؽةاظ يةقم هةلا ذي الؼعةدة ، فقؼقؿقن بف طشةريـ لقؾةة ، تؼةقم فقفةا أسةقاقفؿ بعؽةاظ ، والـةاس طؾةك مةراطقفؿ(7) ورايةةاتهؿ ، مـحةةازيـ الؿـةةاز ، يضةةبط كةةؾ قبقؾةةة أشةةراففا وقادتهةةا ، ويةةدخؾ بعضفؿ بعض لؾبقع والشران ، ويجتؿعقن بطـ السق ، فنذا مضت العشةرون (1) طـد إزرقل : حاكؿ . (7) طـد إزرقل : مداطقفؿ .