مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى لللإمام أبي الوليد الأزرقي

96 وحػر قصل أيضًا بئرًا طـد الردم إطؾك ، طـد دار أبان بةـ طثؿةان التةل كاكةت ٔ جحش بـ رهاب رؿ دررت ، فـثؾفا جبقر بـ مطعؿ بـ طدي بـ كقفؾ وأحقاها . رؿ حػر هاشؿ بةـ طبةدمـا "بةرر"(1) وقةا حةقـ حػرهةا : ٕجعؾـفةا لؾـةاس بلاغًا . وهل البئر التل حؼ الؿؼقم بـ طبدالؿطؾب ضفر دار الطؾقب - مةقٓة زبقدة - بالبطحان أصؾ الؿستـذر(7) . وحػر هاشؿ أيضًا "سَ جْ ؾة" ، وهل : البئر التل يؼا لفا : بئر جبقر بـ مطعةؿ ، دخؾت دار الؼقارير . فؽاكت سجؾة لفاشؿ بـ طبدمـا ، فؾةؿ يةز لقلةده حتةك وهبفا أسد بـ هاشؿ لؾؿطعؿ بـ طدي حقـ حػر طبدالطؾب زمزم واستغـقا طـفةا . وسللف الؿطعؿ بـ طدي أن يضع حقضًا مـ أدم إلك جـب زمزم ، يسؼل فقف مـ مةان بئره ، فلذن لف ذلؽ ، فؽان يػعةؾ ، فؾةؿ يةز هاشةؿ بةـ طبةدمـا يسةؼل الحةاج حتك تق . فؼام بلمر السؼاية مـ بعده طبدالؿطؾب بـ هاشؿ ، فؾؿ يز كةذلؽ حتةك حػةر زمزم فعػت طؾك آبار مؽة كؾفا ، فؽان مـفا مشرب الحاج . قا : وكان لعبد الؿطؾب إبؾ كثقرة ، فنذا كان الؿقسؿ جؿعفةا رةؿ سةؼك لبـفةا بالعسؾ حقض مـ أدم طـد زمةزم ، ويشة ي الزبقةب فقـبةذه بؿةان زمةزم ويسةؼقف الحاج ، ٕن يؽسر غؾظ مةان زمةزم ، وكاكةت إذ ذاك غؾقظةة جةدًا . وكةان الـةاس إذ ذاك لفؿ بققتهؿ أسؼقة يستؼقن فقفا الؿان مـ هذه البقار رؿ يـبذون فقفةا الؼبضةات مـ الزبقب والتؿر ٕن يؽسر طـفؿ غؾظ مان أبقار مؽةة ، وكةان الؿةان العةذب بؿؽةة طزيةةزًا ، ٓ يقجةةد إٓ لإكسةةان يسةةتعذب لةةف مةةـ بئةةر مقؿةةقن وخةةارج مؽةةة ، ولبةةث (1) هؽةةذا الؿخطةةقط و إزرقةةل : (بةةذر) ، وكةةذا طـةةد الػةةاكفل ، و معجةةؿ البؾةةدان وتةةاج العةةروس وغقرها : بذر . (7) الؿستـذر : جبؾ بقـ شعب طؾل ، وشعب طامر .

97 طبةةدالؿطؾب يسةةؼل الـةةاس حتةةك تةةق ، فؼةةام بةةلمر السةةؼاية بعةةده العبةةاس بةةـ طبدالؿطؾب فؾةؿ تةز يةده ، وكةان لؾعبةاس كةرْ م بالطةاهػ ، فؽةان يحؿةؾ زبقبةف إلقفا ، وكان يدايـ أهؾ الطةاهػ ويؼتضةل مةـفؿ الزبقةب ، فقـبةذ ذلةؽ كؾةف ويسةؼقف الحاج أيام الؿقسؿ حتك يـؼضل الجاهؾقة وصدر الإسلام حتك دخؾ رسةق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ مؽة يقم الػت ، فؼبض السؼاية مـ العباس بةـ طبةدالؿطؾب ، والحجابة مـ طثؿان بـ صؾحة ، فؼام العباس ، فبسط يةده ، فؼةا : يةا رسةق الله ، بةلبل أكةةت وأمةل ، اجؿةةع لـةا الحجابةةة والسةؼاية ، فؼةةا رسةق الله صةةؾك الله طؾقةةف وسؾؿ : أططقؽؿ ما ترزنون فقف وٓ ترزنون مـف(1) . فؼام بقـ طضادالباب ، بةاب الؽعبة فؼا : "أٓ إن كؾ دم أو ما أو ملررة كاكت الجاهؾقة ، ففل تحةت قةدمل هاتقـ إٓ سؼاية الحاج وسداكة الؽعبةة : فةنني قةد أمضةقتفؿا ٕهؾفةا طؾةك مةا كاكةت طؾقف الجاهؾقة"(7) فؼبضفا العباس فؽاكت يده حتك تق ، فقلقفا بعةده طبةدالله بـ طباس ، فؽان يػعؾ فقفا كػعؾف دون بـل طبدالؿطؾب ، فؽان محؿد بةـ الحـػقةة قد كؾؿ فقفا ابـ طبةاس ، فؼةا لةف ابةـ طبةاس : مةا لةؽ ولفةا؟ كحةـ أولةك مـةؽ (1) قا الحافظ فت الباري6/391) ( :"أططقتؽؿ ما ترزنون ولؿ أططؽؿ ما ترزنون" إو بضؿ أولف وسؽقن الران وفت الزاي والثاني بػت أولف وضؿ الةزاي ، أي : أططقةتؽؿ مةا يـؼصةؽؿ ٓ مةا تـؼصةقن بةف الـاس) . (7) رواهطبدالرزا الؿصـػ (17716) طـ الثقري طـ خالد الحذان طـ الؼاسؿ بـ ربقعة طةـ طؼبةة بةـ أوس السدوسل طـ رجؾ مـ أصحاب الـبل بةف كحةقه ، وهةذا سةـد حسةـ ، ورواه ابةق طبقةد إمةقا (799) مـ صريؼ هشقؿ طـ خالةد بةف . ورواه ابةق داود الطقالسةل مسةـده (7771) مةـ كػةس الطريةؼ لؽـ فقف : يحسبف خالد طـ طبدالله بـ طؿرو ان الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ لؿا فةت مؽةة قةا : (ٓ الةف ٓ الله وحده صد وطده وكصر طبده وهزم إحزاب وحةده ، آ ان كةؾ مةاررة تعةد ودم مةا تحةت قةدمك هاتقـ آ السداكة والسؼاية) ، ورواه أحؿةد الؿسةـد (3586) ، والشةافعلالسةــ الؿةلرقرة (667 ) بـحق لػظ الؿصـػ طـ ابـ طؿر و سـده طؾل بـ زيد بـ جدطان ضعقػ .

98 الجاهؾقةة والإسةةلام ، قةةد كةةان أبةةقك ، قةةد كةان أبةةقك (1) تؽؾةةؿ فقفةةا فلقؿةةت البقـةةة : صؾحة بـ طبقد الله ، وطامر بـ ربقعة ، وأزهر بـ طبدطق ، ومخرمة بـ كقفؾ : أن العباس بـ طبدالؿطؾب كان يؾقفا الجاهؾقة بعد طبدالؿطؾب ، وجدك أبق صالةب إبؾف باديتف بعركة ، وإن رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ أططاهةا العبةاس يةقم الػت دون بـل طبدالؿطؾب ، فعر ذلؽ مـ حضر . فؽاكت بقد طبدالله بـ طباس بعد أبقف ٓ يـازطف فقفا مـازع حتةك تةق ، فؽاكةت بقد طؾل بـ طبدالله بـ طباس يػعؾ فقفةا كػعةؾ أبقةف وجةده ، يلتقةف الزبقةب مةـ مالةف بالطاهػ ويـبذه حتك تق ، فؽاكت بقد ولده حتك أن . وأما الؼقادة : فقلقفا مـ بـةل طبةدمـا : طبدشةؿس بةـ طبةدمـا ، رةؿ ولقفةا مـ بعده أمقة بـ طبدشؿس ، رؿ مـ بعده حرب بـ أمقةة ، فؼةاد بالـةاس يةقم طؽةاظ حرب قريش وققس بـ طقلان ، و الػجاريـ : الػجا ار إو والػجار الثاني . وقاد الـاس قبؾ ذلؽ بذات كؽقػ حرب قةريش وبـةل بؽةر بةـ طبةدمـاة بةـ كـاكة ، وإحابش يقمئذ مع بـل بؽةر تةالػقا(7) طؾةكجبةؾ يؼةا لةف : الحبشةل طؾةك قريش ، فسؿقا إحابقش بذلؽ . رؿ كان أبق سةػقان بةـ حةرب يؼةقد قريشًةا بعةد أبقةف ، حتةك كةان يةقم بةدر فؼةاد الـاس : طتبة بـ ربقعةة بةـ طبدشةؿس ، وكةان أبةق سةػقان بةـ حةرب العقةر يؼةقد الـاس . فؾؿا أن كان يقم أحد : قاد الـاس أبق سةػقان بةـ حةرب ، وقةاد الـةاس يةقم إحةةزاب ، وكاكةةت آخةةر وقعةةة لؼةةريش وحةةرب ، حتةةك جان كةةا الله بالإسةةلام وفةةت مؽة(6) . (1) هؽذا حصؾ تؽرار لؾجؿؾة إصؾ . (7) طـد إزرقل : تحالػقا . (6) هذا ارر ابـ جريج وابـ اسحا السابؼ وسبؼ أن اسـاده إلقفؿا طثؿان بـ ساج وٓ يحتج بف .

99 ما جاء في اكتشار ولد إسؿاطقل وطبادتفم الحجارة، وتغققر الحـقػقة دين إبراهقم 89 - طـ ابـ إسةحا : أن بـةل إسةؿاطقؾ وجةرهؿ مةـ سةاكـل مؽةة ضةاقت طؾقفؿ مؽةة ، فتػسةحقا الةبلاد والتؿسةقا الؿعةاش ، فقزطؿةقن أن أو مةا كاكةت طبادة الحجارة بـل إسؿاطقؾ : أكف كان ٓ يظعـ مـ مؽة ضاطـ مـفؿ إٓ احتؿؾةقا معفةةؿ مةةـ حجةةارة الحةةرم تعظقؿًةةا لؾحةةرم وصةةبابة بؿؽةةة وبالؽعبةةة ، حقثؿةةا حؾةةقا وضعقه وصافقا بف كالطقا بالؽعبة ، حتةك سةؾخ ذلةؽ ةؿ إلةك أن كةاكقا يعبةدون مةة ا استحسةةـقا مةةـ الحجةةارة وأطجةةبفؿ مةةـ حجةةارة الحةةرم خاصةةة ، حتةةك خؾػتةة ف الخؾق بعد الخؾق ، وكسقا ما كاكقا طؾقف ، واستبدلقا بةديـ إبةراهقؿ وإسةؿاطقؾ طؾقفؿا السلام غقره ، فعبدوا إوران وصاروا إلك مةا كاكةت طؾقةف إمةؿ مةـ قةبؾفؿ مـ الضلآت ، واكتحةقا مةا كةان يعبةد قةقم كةقح مـفةا طؾةك إرث مةا كةان بؼةل مةـ ذكرها . وفقفؿ طؾك ذلؽ بؼايا مـ طفد إبراهقؿ وإسؿاطقؾ يتؿسؽقن ا مـ تعظةقؿ البقةت والطةةقا بةةف ، والحةج والعؿةةرة ، والققةةق طؾةك طرفةةة ومزدلػةةة ، وهةةدي البدن ، والإهلا بالحج والعؿرة مع إدخالفؿ فقف ما لقس مـف ، وكةان أو مةـ غقةر ديـ إبراهقؿ وإسؿاطقؾ طؾقفؿا السةلام وكصةب إورةان ، وسةقب السةاهبة ، وبَ حَة ر البحقرة ، ووصؾ القصقؾة ، وحؿك الحام : طؿرو بـ لحل(1) . 99 - طـ ابـ طباس ، قا : قا رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ : "رأيةت طؿرو بـ لحل يجر قصةبف - يعـةل أمعةانه - الـةار ، طؾةك رأسةف فةروة ، فؼةا لةف رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ : مـ الـار؟ قا : مـ بقـل وبقـؽ مـ إمؿ" . (1) إزرقل(169) ، والػاكفل78) و سـده طثؿان بـ ساج : ٓ يحتج بف . وتةابع طثؿةانَ بةـ سةاج زيةادُ البؽاهل طـ ابـ اسحا طـد الػاكفل (78) .

811 وقةةةا رسةةةق الله صةةةؾك الله طؾقةةةف وسةةةؾؿ : "هةةةق أو مةةةـ جعةةةؾ البحقةةةرة ، والسةةةةاهبة ، والقصةةةةقؾة ، والحةةةةام ، وكصةةةةب إورةةةةان حةةةةق الؽعبةةةةة ، وغقةةةةر الحـقػقة"(1) . ما جاء في أول من كصب إصـام في الؽعبة، والاستقسام بالأزلام 111 - طـ ابـ إسحا ، قا : إن البئةر التةل كاكةت جةق الؽعبةة كاكةت طؾةك يؿةقـ مةـ دخؾفةا ، وكةان طؿؼفةا رلارةة أذرع ، يؼةا : إن إبةراهقؿ وإسةةؿاطقؾ حػراها لقؽقن فقفا ما يفدى لؾؽعبة ، فؾؿ تز كةذلؽ حتةك كةان طؿةرو بةـ لحةل ، فؼدم بصـؿ يؼا لف : "هبؾ" مـ هقةت مةـ أرض الجزيةرة ، وكةان هبةؾ مةـ أطظةؿ أصـام قريش طـدها ، فـصبف طؾك البئر بطـ الؽعبة ، وأمر الـاس بعبادتف . فؽان الرجؾ إذا قدم مـ سػر : قدم(7) بف طؾك أهؾف بعد صقافف بالبقةت ، وحؾةؼ رأسف طـده ، وهبؾ هق الذي قا لف أبق سػقان يقم أحد : اطؾُ هبؾ . وكةةان اسةةؿ البئةةر ال تةة ل بطةةـ الؽعبةةة : "إخسةةػ " وكاكةةت العةةرب تسةةؿقفا "إخسػ" . قا ابـ إسةحا : كةان طـةد هبةؾ الؽعبةة سةبعة قةداح ، كةؾ قةدح مـفةا فقةف كتاب : قدح فقف "العؼؾ" إذا اختؾػقا العؼؾ مةـ يحؿؾةف مةـفؿ ، ضةربقا بالؼةداح السةةبعة طؾةةقفؿ ، فعؾةةك مةةـ خةةرج : حؿؾةةف . وقةةدح فقةةف "كعةةؿ " إمةةر إذا أرادوه ، يضرب الؼداح : فنن خةرج قةدح فقةف "كعةؿ" طؿؾةقا بةف . وقةدح فقةف "ٓ" ، فةنذا (1) إزرقل131) بسـد ضعقػ ، لؽةـ رواه البخةاري(3637) ومسةؾؿ7856) طةـ ابةل هريةرة بؾػةظ : (رأيةةت طَؿةةرَو بةةـ طَةةامرٍ الْخزَاطِةةلا يَجةةرُّ قصْةة بَفُ الـّةةارِ وكةةان أوا َ مةةـ سةةقابَ السّةةقُقبَ) ، ورواه أحؿةةد (8776) وزاد : (وبحر البحقرة) . (7) هؽذا ولعؾ الصقاب : بدأ ، كؿا طـد إزرقل .

818 أرادوا إمر ضربقافقف بالؼةداح ، فةنذا خةرج ذلةؽ الؼةدح لةؿ يػعؾةقا ذلةؽ إمةر . وقدح فقف "مـؽؿ" . وقةدح فقةف "مؾصةؼ" . وقةدح فقةف "مةـ غقةركؿ" . وقةدح فقةف "الؿقاه" ، فنذا أرادوا أن يحػروا الؿان ضربقا بالؼداح ، وفقفا ذلؽ الؼدح ، فحقثؿا خةةرج بةةف طؿؾةةقا بةةف ، وكةةاكقا إذا أرادوا أن يختـةةقا غلامًةةا ، أو يـؽحةةقا جاريةةة ، أو يدفـقا مقتًا ، أو شؽقا كسب أحد مـفؿ : ذهبقا بف إلةك هبةؾ وماهةة درهةؿ وجةزور فلططقها صاحب الؼداح الذي يضرب ا ، رؿ قركقا(1) صةاحبفؿ الةذي يريةدون بةف ما يريدون ، رؿ قالقا : يا إلفـا ، هذا فلان أردكا كذا وكةذا ، فةلخْ رِ ج الحةؼ فقةف . رةؿ يؼقلقن لصاحب الؼةداح : اضةرب ، فةنن خةرج "مةـؽؿ" كةان مةـفؿ وسةقطًا ، وإن خرج طؾقف "مـ غقركؿ" كان حؾقػًةا ، وان خةرج طؾقةف "مؾصةؼ" كةان مؾصةؼًا طؾةك مـزلتف فقفؿ ، ٓ كسب لف وٓ حؾػ ، وإن خرج طؾقف شلن سةقى هةذا مؿةا يعؿؾةقن بةةف "كعةةؿ " طؿؾةةقا بةةف ، وإن خةةرج "ٓ" : أخةةروه طامةةف ذلةةؽ ، حتةةك يةةلتقا بةةف مةةرة أخةةةرى ، يـتفةةةقن أمةةةرهؿ ذلةةةؽ إلةةةك مةةةا خرجةةةت بةةةف الؼةةةداح ، وبةةةذلؽ فعةةةؾ طبدالؿطؾب بابـف حقـ أراد أن يذبحف . وقا (7) محؿد ابـ إسحا : كان هبةؾ مةـ خةرز العؼقةؼ طؾةك صةقرة إكسةان ، وكاكت يده القؿـك مؽسقرة ، فلدركتف قريش فجعؾت لف يدًا مةـ ذهةب ، وكاكةت لةف خزاكة لؾؼربان ، وكاكت لف سبعة قداح ، يضرب ا طؾك الؿقت والعذرة والـؽةاح ، وكان قرباكف ماهة بعقر ، وكان لف حاجب(6) . (1) طـد إزرققا : (قرابقا) ولعؾف الصقاب . (7) مؼابؾ هذا السطر جان الحاشقة كؾؿة : فاهدة . (6) إزرقل(137) بسـد ضعقػ .

812 ما جاء في أول منكسَّر إصـام 111 - طـ ابـ إسحا : إن جرهؿًا لؿا صغت الحرم ، دخةؾ رجةؾ مةـفؿ بامرأة مـفؿ الؽعبةة فػجةر ةا ، ويؼةا : إكؿةا قبا ؾفةا فقفةا ، فؿسةخا حجةريـ ، اسةؿ الرجةةؾ : إسةةا بةةـ بغةةان ، واسةةؿ الؿةةرأة : كاهؾةةة بـةةت ذهةةب . فلخرجةةا مةةـ الؽعبةةة فـصب أحدهؿا طؾك الصػا وأخر طؾةك الؿةروة ، وإكؿةا كصةبا هـالةؽ لقعتةبر ؿةا الـاس ويزدجروا طـ مثةؾ مةا ارتؽبةا ، فؾةؿ يةز إمةر يةدرس ويتؼةادم حتةك صةارا يُ ؿسحان ، يؿتس ؿا مـ وقػ طؾك الصةػا والؿةروة ، رةؿ صةارا ورـةقـ يعبةدان . فؾؿا كان طؿرو بـ لحل أمر الـاس بعبادتهؿا والتؿس ؿا ، وقا لؾـةاس : إن مةـ كان قبؾؽؿ كان يعبدهؿا ، فؽاكا كذلؽ ، حتةك كةان قصةل بةـ كةلاب فصةارت إلقةف الحجابةةة وأمةةر مؽةةة ، فحقلفؿةةا مةةـ الصةةػا والؿةةروة ، فجعةةؾ أحةةدهؿا تؾصةةؼ (1) الؽعبة ، وجعؾ أخر مقضع زمزم . ويؼا : جعؾفؿا جؿقعًةا مقضةع زمةزم ، وكةان يـحةر طـةدهؿا ، وكةان أهةؾ الجاهؾقة يؿرون بنسا وكاهؾة ويتؿسةحقن ؿةا ، وكةان الطةاهػ إذا صةا بالبقةت يبدأ بنسا وكاهؾف(7) فقسةتؾؿف ، فةنذا فةرغ مةـ صقافةف خةتؿ بـاهؾةة فاسةتؾؿفا ، فؽاكةا كذلؽ حتك كان يقم الػت فؽسرهؿا رسق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ مةع مةا كسةر مـ إصـام(6) . 117 - طـطؾل بـ طبدالله بـ طباس ، قا : لؼد دخةؾ رسةق الله صةؾك الله طؾقف وسؾؿ مؽةة يةقم الػةت وإن ةا رلارؿاهةة وسةتقـ صةـؿًا قةد شةدها لفةؿ إبؾةقس بالرصاص ، وكان بقد رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ قضةقب ، فؽةان يؼةقم طؾقفةا (1) طـد إزرقل : بؾصؼ . (7) "وكاهؾة" مؼحؿة هـا ولقست طـد إزرقل . (6) إزرقل136) بسـد ضعقػ .

814 فقؼق : ﴿ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴾[ :=6] ،رؿ يشقر إلقفا بؼضقبف فتساقط طؾك ضفقرها(1) . 116 - طـ ابـ شفاب(7) ،أكف قا : دخةؾ رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ مؽة وحق الؽعبة رلارؿاهة وستقن صـؿًا ، مـفا ما قد شد بالرصاص ، فطا طؾةك راحؾتف و هةق يؼةق : ﴿ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ﴾[ :=6] ، ويشقر إلقفا ، فؿا مـفا صـؿ أشار إلك وجفف إٓ وقع طؾك دبره ، وٓ أشار إلةك دبةره إٓ وقع طؾك وجفف ، حتك وقعت كؾفا(6) . 113 - وقا ابـ إسحا : لؿا صؾك الـبل صؾك الله طؾقةف وسةؾؿ الظفةر يةقم الػت ، أمر بإصةـام التةل كاكةت حةق الؽعبةة كؾفةا فجؿعةت ، رةؿ حرقةت بالـةار وكسرت . 115 - طـالقاقدي ، طـ أشقاخف قالقا : كةان إسةا وكاهؾةة رجةؾ وامةرأة ، الرجؾ : إسا بـ طؿرو ، والؿرأة : كاهؾة بـت سفقؾ مةـ جةرهؿ ، فزكقةا جةق الؽعبةةةة فؿسةةةخا حجةةةريـ ، فاتخةةةذوهؿا يعبةةةدو ؿا ، وكةةةاكقا يةةةذبحقن طـةةةدهؿا ويحؾؼقن رؤوسفؿ طـدهؿا إذا كسؽقا . (1) إزرقل135) بسـد ضعقػ مرسؾ . (7) هؽذا وأراد ابـ طباس : ٕن مـ طادتف حذ آسـاد إٓ الصحابل رضقان الله طؾةقفؿ ، وابةـ شةفاب الإسـاد فنن إزرقل رواه مـ صريؼ ابـ شفاب طةـ طبقةد الله بةـ طبةدالله بةـ طتبةة بةـ مسةعقد ، طةـ ابةـ طباس . فلراد اب الؽرماني أن يبؼل ابـ طباس فلبؼك ابـ شفاب . (6) إزرقل137) بسـد ضعقػ جدا . والعجقب مـ ابةـ الؽرمةاني رحؿةف الله هـةا أكةف أبؼةك هةذا الحةديث وحذ الذي قبؾف وهق حديث ابـ مسةعقد الؿتػةؼ طؾقةف قةا : (دخةؾ الـبةل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ مؽاةةَ وحَقْ َ الْؽعْبَةِ رلارؿاهة وَستُّقنَ كصُبًا فجَعَؾَ يطْعُـُفَا بعُقدٍ كان بقده ويَؼُق ُ : ( جان الْحؼُّ وزَهَةؼَ الْبَاصةؾُ إنا الْبَاصةةةؾَ كةةةان زهُققًةةةا ) ، ( جةةةان الْحةةةؼُّ ومةةةا يُبْةةةدئُ الْبَاصةةةؾُ ومةةةا يُعقةةةدُ )) . رواه البخةةةاري(7636) ومسؾؿ1781) وهذا لػظ مسؾؿ .

813 فؾؿةةا كسةةرت إصةةـام كسةةرًا فخةةرج (1) مةةـ أحةةدهؿا امةةرأة سةةقدان شةةؿطان ، تخؿش وجففا ، طرياكة ، كاشرة الشعر ، تدطق بالقيؾ . فؼقؾ لرسةق الله صةؾك الله طؾقف وسؾؿ ذلؽ ، فؼا : تؾؽ كاهؾة قد أيست أن تعبد ببلادكؿ أبدًا . ويؼا : إن إبؾقس رن رلاث ركةات : ركةة حةقـ لُ عِةـ فتغقةرت صةقرتف طةـ زي الؿلاهؽةة ، وركةة حةقـ رأى رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ قاهؿًةا بؿؽةة يصةؾل ، وركة حقـ افتت رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ مؽةة ، فاجتؿعةت إلقةف ذريتةف فؼةا إبؾقس : ايلسقا أن تردوا أمة محؿد طؾك الشرك بعد يقمفؿ هذا أبةدًا ، ولؽةـ افشةقا فقفؿ الـقح والشعر(7) . ما جاءفي إصـام التي كاكت طؾى الصػا والؿروة ومن كصبفا 116 - طـابـ إسحا ، قا : كصب طؿرو بـ لحل الخؾصة بلسػؾ مؽةة ، وكاكقا يؾبسق ا الؼلاهةد ، و ةدون لفةا الشةعقر والحـطةة ، ويصةبقن طؾقفةا الؾةبـ ، ويذبحقن لفا ، ويعؾؼقن طؾقفا بقض الـعام . وكصب طؾةك الصةػا صةـؿًا يؼةا لةف : قؽ مجاود الري ، وكصب طؾك الؿروة صـؿًا يؼا لف : مطعؿ الطقر(6) . (1) هؽذا وطـد إزرقل ولعؾ الصقاب : خرج . بدون فان . (7) إزرقةةل 139) والقاقةةدي مةة وك ، وهةةق الؿغةةازي لؾقاقةةدي ( 7/771) ، ومةةـ ققلةةف : ومةةـ حةةقـ افتت ..الخ رواه ابق يعؾك مؽؿا الـؿطالب العالقة (3617) بسـد ٓ بلس بف ، ورواه الطةبراني الؽبقةر (17618) ، وابق كعقؿ الحؾقة9/67) طـ ابـ طباس بـحقه ، وذكره الؿـذري ال غقب وال هقب (5657) وقا : رواه أحؿد بنسـاد حسـ . وقا الفقثؿل مجؿع الزواهةد (6/16) : رواه الطةبراني الؽبقر ورجالف مقرؼقن . وجان طـ مجاهد وطـ غقره أكف رن أربع ركات ، والله أطؾؿ . (6) إزرقل156) ، والػاكفل1369) بسـد ضعقػ طـ ابـ اسحا .

815 ما جاء في مـاة، وأول من كصَ بَ فا 117 - طـ ابـ إسحا ، أن طؿرو بـ لحةل كصةب مـةاة طؾةك سةاحؾ البحةر مؿا يؾل قديد ، وهل التل كاكت لةلأزد وغسةان يحجق ةا ويعظؿق ةا ، فةنذا صةافقا بالبقةةت وأفاضةةقا مةةـ طرفةةات وفرغةةقا مةةـ مـةةك : لةةؿ يحؾةةق ا إٓ طـةةد مـةةاة . وكةةاكقا يفؾقن لفا ، ومـ أهةؾ لفةا لةؿ يطةػ بةقـ الصةػا والؿةروة لؿؽةان الصةـؿقـ الؾةذيـ طؾقفؿا : " قؽ مجاود الري " و"مطعؿ الطقر" . وكان هذا الحل مـ إكصار يُ فؾقن بؿـاة ، وكاكقا إذا أهؾقا بحج أو طؿرة : لةؿ يظةةؾ أحةةد مةةـفؿ سةةؼػ بقةةت حتةةك يػةةرغ مةةـ حجتةةف أو طؿرتةةف : وكةةان الرجةةؾ إذا أحرم : لؿ يدخؾ بقتف ، وإن كاكت لف فقف حاجة تسقر مـ ضفةر بقتةف ، ٕن ٓ يحةـ(1) رتاج الباب رأسف . فؾؿا جان الله بالإسةلام وهةؿ(7) أمةر الجاهؾقةة ، أكةز الله [(6) ذلةؽ : ﴿ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ﴾[ :6=>] . قا : وكاكت مـاة للأوس والخزرج وغسان مةـ إزد ، ومةـ دان بةديـفؿ مةـ أهؾ يثرب وأهؾ الشام ، وكاكت طؾك ساحؾ البحر مـ كاحقة الؿشؾؾ بؼديد(3) . (1) طـد إزرقل : يجز . و تاريخ مؽة الؿشرفة ٓبـ الضقان ص : 73 : يحػ . (7 طـد إزرقل : وهدم . وهق الصقاب . (6) زيادة مـإزرقل . (3) إزرقل153) بسةـد ضةعقػ ، وقةق ابةـ اسةحا إخقةر ذكةره ابةـ هشةام سةقرتف (1 /711 )مةـ حديث ابـ اسحا . وقديد : مقضع قرب مؽة . معجؿ البؾدان (3/616) .والؿشؾؾ : جبؾ يفبط مـةف إلك قديد مـ كاحقة البحر . معجؿ البؾدان (5 /166) .

816 ما جاء في اللات والعزى 118 - طـ ابـ طباس : أن رجلاً مؿـ مضك كان يؼعةد طؾةك صةخرة لثؼقةػ يبقع السؿـ مـ الحاج إذا مروا بباب(1) سةقيؼفؿ . وكةان ذا غةـؿ ، فسةؿقت صةخرة اللات ، فؿات ، فؾؿا فؼده الـاس ، قا لفؿ طؿرو : إن ربؽؿ كان اللات فةدخؾ جق الصخرة . وكاكةةت العةةزى رةةلاث شةةجرات سةةؿرات بـخؾةةة . وكةةان أو مةةـ دطةةا إلةةك طبادتهؿا طؿرو بـ ربقعة والحارث بـ كعب . وقا لفؿ طؿةرو : إن ربؽةؿ يتصةقػ بةةاللات لةةبرد الطةةاهػ ، ويشةةتق بةةالعزى لحةةر تهامةةة ، وكةةان كةةؾ واحةةدة شةةقطان يعبد . فؾؿةا بعةث الله [(7) محؿةدًا صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ ، بعةث بعةد الػةت خالد بـ القلقد إلك العزى يؼطعفا ، فؼطعفا رؿ جان إلك الـبل صؾك الله طؾقةف وسةؾؿ مؽة ، فؼا لف الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ : ما رأيت فةقفـ؟ قةا : ٓ شةلن . قةا : مةةا قطعةةتَ فُ ـ فةةارجع فةةاقطع . فرجةةع فؼطةةع ، فقجةةد تحةةت أصةةؾفا امةةرأة كاشةةر ا(6) شعرها ، قاهؿة طؾقفـ كل ا تـقح طؾقفـ ، فرجع فؼا : إني رأيت كذا وكذا ، قةا : صدقت(3) . (1) هؽذا وطـد إزرقل : بف فقؾت . (7) زيادة مـ إزرقل . (6) تصحػت مـ : كاشرة . (3) إزرقل156) و سـده محؿد بـ الساهب الؽؾبل : م وك ، وقصةة خالةد مةع العةزى وقتةؾ الشةقطاكة رواها ابق يعؾك مسـده (917) ، والـساهل الؽبرى11337) والضقان الؿختارة758) وقةا : إسـاده صحق بالؿتابعة وهق طـ أبل الطػقؾ قا : لؿا فةت رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ مؽةة بعةث خالد بـ القلقد إلك كخؾة وكاكت ا العزى ، فلتاها خالد بةـ القلقةد وكاكةت طؾةك تةلا السةؿرات فؼطةع السؿرات وهدم البقت الذي كان طؾقفا ، رؿ أتك الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ فلخبره فؼا : ارجع فنكؽ لؿ تصـع شقئا ، فرجع خالد فؾؿا كظرت إلقف السدكة وهؿ حجا ةا أمعـةقا الجبةؾ وهةؿ يؼقلةقن : يةا طةزى خبؾقف يا طزى طقريف وإٓ فؿقتي برغؿ ، قا : فلتاها خالد فنذا امرأة طرياكةة كاشةرة شةعرها تحثةق الة اب

817 119 - قا ابـ إسحا ، أن طؿرو بـ لحل اتخذ العةزى بـخؾةة ، فؽةاكقا إذا فرغقا مـ حجفؿ وصقاففؿ بالؽعبةة : لةؿ يحؾةقا حتةك يةلتقا العةزى ، فقطقفةقن ةا ويحؾقن طـدها ، ويعؽػقن طـدها يقمًا . وكاكت قةريش وكـاكةة كؾفةا تعظةؿ العةزى مع خزاطة وجؿقع مضر ، وكان سدكتفا الذيـ يحجبق ا بـق شقبان مـ بـةل سةؾقؿ ، حؾػان بـل هاشؿ (1) . 111 - قا الؽؾبل : وكاكت اللات والعزى ومـةاة كةؾ واحةدة [مةـفـ](7) شقطاكة تؽؾؿفؿ ، وترايا لؾسدكة ، وهؿ الحجبة ، وذلؽ مـ صـع إبؾقس وأمره(6) . وكان هدمفا لخؿس لقا بؼقـ مـ رمضان سـة رؿان . وكان ساد ا أفؾ بـ الـضر السؾؿل مـ بـل سؾقؿ ، فؾؿا حضرتف القفةاة دخةؾ طؾقف أبق لفب يعةقده - وهةق حةزيـ - فؼةا : مةا لةل أراك حزيـًةا؟ قةا : أخةا أن يضقع العزى مـ بعدي ، قا لف أبق لفب : ٓ تحزن ، فاكا أققم طؾقفا بعدك . فجعؾ أبق لفب يؼق لؽؾ مـ لؼل : إن تظفر العزى كـةت قةد اتخةذت طـةدها يدًا بؼقامل طؾقفا ، وإن يظفةر محؿةد طؾةك العةزى - ومةا أراه يظفةر - فةابـ أخةل ، فلكز الله تعالك : ﴿ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ﴾[ :6] . وأما مـاة : فؽاكت بالؿشؾؾ مـ قديد . طؾك رأسفا ، فعؿؿفا بالسقػ حتك قتؾفا ، رؿ رجع إلك الـبةل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ فةلخبره قةا : تؾةؽ العزى . (1) إزرقل157) وسـده الك ابـ اسحا ضعقػ . (7) زيادة مـ إزرقل . (6) إزرقل158) وسـده الك الؽؾبل ضعقػ .

818 ما جاء في ذات أكواط 111 - طـ الحارث بـ مالؽ(1) قا : خرجـا مةع رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسؾؿ إلك حـقـ(7) ،وكاكت لؽػار قريش ومةـ سةقاهؿ مةـ العةرب شةجرة طظقؿةة خضران [يؼا](6) لفا : "ذات أكقاط" يلتق ةا كةؾ سةـة فقعؾؼةقن طؾقفةا أسةؾحتفؿ ، ويذبحقن طـدها ، ويعؽػقن طـدها يقمًا . قا : فرأيـا يقمًا وكحـ كسةقر مةع رسةق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ شجرة طظقؿة خضران ، فسايرتـا مـ جاكب الطريؼ فؼؾـةا : يا رسق الله ، اجعؾ لـا ذات أكقاط كؾؿا لفؿ ذات أكقاط . فؼا رسق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ : "الله أكةبر ، الله أكةبر ، قؾةتؿ - والةذي كػس محؿد بقده - كؿا قا ققم مقسةك : ﴿ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ﴾[ : 68=] ،إ ا السقرة ، سقرة(3) مـ كان قبؾؽؿ"(5) . جامع كسر إصـام 117 - طـ سعقد بـ طؿرو الفذلل ، قا : لؿا فت رسق الله صؾك الله طؾقةف وسةةؾؿ مؽةةة بةةث السةةرايا ، فبعةةث خالةةد بةةـ القلقةةد إلةةك العةةزى ، وبعةةث إلةةك "ذي الؽػقـ" - صةـؿ طؿةرو بةـ حؿؿةة - الطػقةؾ بةـ طؿةرو الدوسةل ، فجعةؾ يحرقةف (1) هق أبق واقد الؾقثل رضل الله طـف . (7) حـقـ : واد قبؾ الطاهػ ، بقـف وبقـ مؽة رلاث لقا (معجؿ البؾةدان 7 /616) .و حاشةقة إزرقةل : وٓ تعر الققم ذا آسؿ ، بؾ تعر الققم بة (الشراهع العؾقا) . (6) زيادة مـ إزرقل . (3) هذا تصحقػ وهل طـدإزرقل و جؿقع الؿصادر : "إ ا الســ ســ.." . (5) إزرقةل161) ، ورواه الطقالسةل سةةــف 1636) بسةـدصةةحق ، وأحؿةد (71937) ، وال مةةذي (7181) بسـد صحق ، وقا : حسـ صحق ، وابـ حبان صحقحف (6717) ، والطةبراني الؽبقةر (6791) والحديث صحق .

819 بالـار ويؼق : يا ذا الؽػين لست من ط بادك مقلادكا أقدم من مقلادك إكا حششت(6) الـار في فمادك وبعث سعقد بـ طبدإشفؾ(7) إلك مـةاة بالؿشةؾؾ ففةدمفا . وبعةث طؿةرو بةـ العاص إلك سقاع - صـؿ هذيؾ - ففدمف ، وكان طؿرو يؼق : اكتفقةت إلقةف وطـةده السادن ، فؼا : ما تريد؟ قؾت : هةدم سةقاع ، قةا : ومةا لةؽ ولةف؟ قؾةت : أمةرني رسق الله صؾك الله طؾقةف وسةؾؿ ، قةا : ٓ تؼةدر طؾةك هدمةف ، قؾةت : لةؿ؟ قةا : يؿتـةةع ، قةةا طؿةةرو : حتةةك أن أكةةت غةةل (6) الباصةةؾ؟ ويحةةؽ! وهةةؾ يسةةؿع أو يبصر؟ قا طؿرو : فةدكقت مـةف فؽسةرتف ، وأمةرت أصةحابل ففةدمقا بقةت خزاكتةف ولؿ يجدوا فقفا شقئًا ، رؿ قا لؾسادن : كقػ رأيت؟ قا : أسؾؿت لله(3) . مسقر تبع إلى مؽة 116 - طةةـ ابةةـ إسةةحا ، قةةا : سةةار تبةةع إو إلةةك الؽعبةةة وأراد هةةدمفا وتخريبفا ، وخزاطة يقمئذ تؾل البقت وأمر مؽة ، فؼامت خزاطة دوكةف وقاتؾةت طـةف قتآ شديدا حتك رجع . رؿ تبع آخر كذلؽ . وأما التبابعة الذين أرادوا هدم الؽعبة وتخريبفا ثلاثة ، وقد كان قبل ذلك مـفم من يسر في البلاد ، فنذا دخل مؽة طظم الحرم والبقت . (1) طـد إزرقل : حشقت . (7 هةةذا تصةةحقػ وهةةقكةةذلؽ طـةةد إزرقةةل والصةةقاب أكةةف "سةةعد بةةـ زيةةد إشةةفؾل" كؿةةا مغةةازي القاقدي(7/791) ، وصبؼات ابـ سعد7/136) ،والؿـتظؿ ٓبـ الجقزي (6/661)وغقرها . (6) "غل" مؼحؿة لقست إصق وٓ طـد إزرقل . (3) إزرقل166) مـ صريؼ القاقدي .

881 فلما التبع الثالث الذي أراد هدم البقت : فنكؿا كان أو زمان قريش . قةا : فؽان سبب خروجف ومسقره إلقف : أن ققمًا مـ هذيؾ مةـ بـةل لحقةان جةانوه فؼةالقا لف : إن بؿؽة بقتًا تعظؿف العرب جؿقعًا ، وتػد إلقف وتـحر طـده ، وتحجف وتعتؿةره ، وإن قريشًةةا تؾقةةف : فؼةةد حةةازت شةةرفف وذكةةره ، وأكةةت أولةةك أن يؽةةقن ذلةةؽ البقةةت وشرفف وذكره لؽ . فؾق صرت(1) إلقف وخربتف وبـقت طـدك بقتًةا ، رةؿ صةرفت حةاج العرب إلقف كـت أحؼ بف مـفؿ . قا : فلجؿع الؿسقر إلقف(7) . طةةـ ابةةل طقسةةك الؿةةديـل ، قةةا : لؿةةا كةةان تبةةع بالةةد مةةـ جؿةةدان بةةقـ أمةةج وطسػان(6) ،دفت ؿ دوا ؿ ، وأضؾؿت طؾقفؿ إرض ، فةدطا أحبةارًا كةاكقا معةف مـ أهؾ الؽتاب فسللفؿ ، فؼالقا : هؾ هؿؿت لفذا البقةت بشةلن؟ قةا : أردت أن أهدمةف . قةةالقا : فةاكق لةةف خقةرًا : أن تؽسةةقه وتـحةر طـةةده . فػعةؾ ، فاكجؾةةت طةةـفؿ الظؾؿة . وإكؿا سؿل الد مـ أجؾ ذلؽ . رؿ رجع إلةك حةديث ابةـ إسةحا ، قةا : فصةار(3) حتةك إذا كةان بالةد مةـ جؿدان بقـ أمج وطسػان دفت ؿ دوا ؿ ، وغشقتفؿ ضؾؿةة شةديدة ورية ، فةدطا أحبارًا كاكقا معف مـ أهؾ الؽتاب فسللفؿ ، فؼالقا : هؾ هؿؿت لفذا البقةت بسةقن؟ فلخبرهؿ بؿا قا لف الفذلققن وبؿا أراد أن يػعةؾ ، فؼالةت إحبةار : والله مةا أرادوا (1) طـد إزرقل : سرت . (7) إزرقل163) وسـده الك ابـ اسحا ضةعقػ فقةف طثؿةان بةـ سةاج ، وكةؾ مةا رواه إزرقةل طةـ ابةـ اسحا فقؿا سبؼ فؿـ صريؼف . (6) جؿدان : جبلان متجاوران يظؾلان الد مـ الغرب طؾك 111 كقؾ شؿا مؽة ، يؿر الطريؼ بسةػحفؿا الشرقل (معجؿ معالؿ الحجاز 7 /171) .وأمج : بؾد مـ أطراض الؿديـة (معجةؿ معةالؿ الحجةاز 1 / 169) .وطسػان : بؾدة طامرة تؼع شؿا مؽة طؾك رؿاكقـ كةقلاً طؾةك الؿحجةة فى الؿديـةة ، طؾةك التؼةان وادي فقدة بقادي الصغق ، فقفا آبار طذبة قديؿة مجصصة ومرقبة ، مـفا بئر التػؾة (معجؿ معالؿ الحجاز 6 /99) . (3) طـد إزرقل : فسار .

888 إٓ هلاكؽ وهلاك ققمؽ ، إن هذا بقت الله الحرام ، لؿ يرده أحد بسقن إٓ هؾةؽ . قةةا : فؿةةا الحقؾةةة؟ قةةالقا : تـةةقي لةةف خقةةرًا ، أن تعظؿةةف وتؽسةةقه ، وتـحةةر طـةةده ، وتحسةةـ إلةةك أهؾةةف . فػعةةؾ ، قةةا : فاكجؾةةت طةةـفؿ الظؾؿةةة ، وسةةؽـت الةةري ، واكطؾؼةةت ةةؿ ركةةا ؿ ودوا ةةؿ ، قةةا : فةةلمر تبةةع بالفةةذلققـ فضةةربت أطـةةاقفؿ وصؾبفؿ . وإكؿا كاكقا فعؾقا ذلؽ حسدًا لؼريش طؾك وٓيتفؿ البقت . رؿ صار تبع حتك قدم مؽة ، فؽةان سةلاحف بؼعقؼعةان ، فقؼةا : بةذلؽ سةؿقت قعقؼعان ، وكاكت خقؾف بلجقاد ، ويؼا : إكؿا سؿقت أجقاد أجقادًا بجقاد خقؾ تبةع ، وكاكت مطابخف الشعب الذي يؼا لف : شعب طبدالله بـ طامر بـ كريز : فؾةذلؽ سُ ؿل : الؿطابخ ، فلقام بؿؽة أيامًا يـحر كةؾ يةقم ماهةة بدكةة ، ٓ يةرزأ هةق وٓ أحةد مؿـ طسؽره مـفا شقئًا ، يردهةا الـةاس فقلخةذون مـفةا حةاجتفؿ ، رةؿ يؼةع الطقةر فتلكؾ ، رؿ تـتا ا [السباع](1) إذا أمست ٓ يصد طـفا شلن مـ إشةقان : إكسةان وٓ صاهر وٓ سبع . يػعؾ ذلةؽ كةؾ يةقم مؼامةف أجؿةع ، رةؿ كسةا البقةت كسةقة كامؾةة ، كساه العصب(7) ،وجعؾ لف بابًا يغؾؼ بضبة فارسقة(6) . وقا ابـ جريج : كان تبع أو مـ كسا البقةت البقةت(3) كسةقة كامؾةة ، أري الؿـام أن يؽسقها فؽساها إكطاع(5) ،رؿ أري أن يؽسقها ، فؽسةاها القصةاهؾ(6) : رقاب حبرة مـ طصب القؿـ ، وجعؾ لفا بابًا يغؾؼ ، ولؿ يؽـ يغؾؼ قبؾ ذلؽ . (1) زيادة مـ إزرقل سؼطت مـ إصؾ . (7) العصب : برود يؿاكقة ، يعصب غزلفا ، أي : يجؿع ويشد ، رؿ يصبغ ويـسج (الؾسان ، مادة : طصب) . (6) إزرقل165) بسـد صحق إلك الؿديـل . (3) هؽذا مؽررة إصؾ . (5) إكطاع : جؿع كطع وهق : بساط مـ الجؾد (الؾسان ، مادة : كطع) . (6) القصاهؾ : جؿع وصقؾة وهل : رقب أحؿر يؿاني مخطط (الؾسان ، مادة : وصؾ) .