مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله تعالى لللإمام أبي الوليد الأزرقي

446 316 - طـ الحسـ ، قا : البقت بحذان البقت الؿعؿقر ، وما بقـفؿا بحذاهةف إلك السؿان السابعة ، وما أسػؾ مـف بحذانه ، إلك إرض السابعة حرامّ كؾف (1) . 318 - طـ ابـ طبةاس ، طةـ الـبةل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ أكةف قةا « :البقةت الؿعؿقر الذي السؿان ، يؼا لف : الضراح ، وهق طؾةك مَـَةاة الؽعبةة ، يعؿةره كةؾ يقم سبعقن ألػ مؾةؽ لةؿ يةروه قةط ، وإن لؾسةؿان السةابعة لحرمًةا طؾةك مَـَةا حةرم مؽة»(7) . 319 - طـ أبل سؾؿة بـ طبدالرحؿـ بـ طق ، قا : وقػ الـبل صةؾك الله طؾقةةف وسةةؾؿ طؾةةك الحجةةقن ، يةةقم الػةةت ، فؼةةا « :والله! إكةةؽ لخقةةر أرض ا ، وأحب أرض الله إلك الله ، ولقٓ أني أخرجت مـؽ مةا خرجةت ، وإ ةا لةـ(6) تحةؾ ٕحدٍ كان قبؾل ، وٓ تحؾ ٕحةدٍ كةان بعةدي ، وإكؿةا أحؾّةت لةل سةاطة مةـ ةار ، وإ ا مـ ساطتل هذه مـ الـفةار حةرام ، وٓ يعضةد شةجرها ، وٓ يُحْةتَشُّ خلاهةا ، وٓ تؾتؼط ضالتفا إٓ بنكشاد ، فؼا رجؾ : إٓ الإذخةر يةا رسةق الله ، فنكةف لؼبقركةا وبققتـا أو لؼققكـا وبققتـا ، فؼا رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ إٓ الإذخر»(3) . غقةةرهؿ بؿعـةةاه اكظةةر : تؾخةةقص الحبقةةر ( 1696) وروى البخةةاري صةةحقحف (6388) طةةـ بةةـ طبةةاس مرفقطا : ( أبغض الـاس إلك الله رلارة : مؾحد الحرم ، ومبتغ الإسلام سـة الجاهؾقةة ، ومطؾةب دم امرئ بغقر حؼ لقفريؼ دمف) . (1) إزرقل766) وشقخف فقف مجفق . ذكره السققصل الدر الؿـثقر (1/798) ، وطزاه إلك إزرقل . (7) إزرقل767) و سـده إبراهقؿ بـ محؿد بـ أبل يحقك الؿةدني : مة وك ، وقةد سةبؼ تخريجةف تحةت باب : ما جان البقت الؿعؿقر . و صحق البخةاري (6165) ، ومسةؾؿ163) حةديث الؿعةراج وفقف ققلف صؾك الله طؾقف وسؾؿ : (فرفع لل البقت الؿعؿةقر فسةللت جبريةؾ فؼةا : هةذا البقةت الؿعؿةقر يصؾل فقف كؾ يقم سبعقن ألػ مؾؽ ، إذا خرجقا لؿ يعقدوا إلقف آخر ما طؾقفؿ ) . (6) طـد إزقل : لؿ . (3) إزرقةةةةةل (768) ، ومةةةةةـ أو الحةةةةةديث إلةةةةةك ققلةةةةةف : (مةةةةةا خرجةةةةةت) رواه أحؿةةةةةد( 18767) ، وال مذي(6975) ، وابـ ماجة6118) ، والدارمل7511) وسةـده صةحق . وبةاقل الحةديث متػةؼ

447 371 - طـ مسؾؿ بـ خالد ، قا : سؿعت صدقة بةـ يسةار ، يؼةق : تػسةقر الؾؼطةةة ٓ ترفةةع إٓ بنكشةةاد ، قةةا : إن سةةؿع مـشةةدها ، فقرفعفةةا إلقةةف ، وإٓ فةةلا يؿسفا(1) . طؾقف مـ حديث ابـ طباس وابل هريرة . (1) إزرقل769) وسـده ضعقػ .

448 ذِكر الحرم كقف حُر م 371 - طـ ابـ طباس ، قةا : أو مةـ كصةب أكصةاب الحةرم إبةراهقؿ طؾقةف السلام يريف ذلؽ جبريؾ ، فؾؿا كان يقم الػت بعث رسق الله صؾك الله طؾقف وسةؾؿ تؿقؿ بـ أسد الخزاطل ، فجدّد ما رثَ مـفا (1) . 377 - طةـ بعةض أهةؾ العؾةةؿ إكةف لؿةا خةا آدم طؾةةك كػسةف مةـ الشةةقطان ، فاستعاذ بالله ، فلرسؾ الله ملاهؽةة حػةقا بؿؽةة مةـ كةؾ جاكةب ، ووقػةقا حقالقفةا ، قا : فحرّم الله الحرم مـ حقث كاكت الؿلاهؽة وقػت (7) . 376 - طةـ وهةب بةـ مـبةف ، أن آدم اشةتد بؽةةاؤه وحزكةف لؿةا كةان مةـ طظةةؿ الؿصقبة ، حتك أن كاكت الؿلاهؽة لتحزن لحزكف ولتبؽةل لبؽاهةف ، فعةزّاه الله بخقؿةة مـ خقام الجـة ، وضعفا لف بؿؽةة مقضةع الؽعبةة قبةؾ أن تؽةقن الؽعبةة ، وتؾةؽ الخقؿة ياققتة حؿران مـ يقاققت الجـة ،وفقفةا رةلاث قـاديةؾ مةـ ذهةب مةـ تةبر ا لجـة ، فقفا كقر يؾتفب مـ كقر الجـة ،(6) والركـ يقمئةذ كجةؿ مةـ كجقمةف ، فؽةان ضقن ذلؽ الـقر يـتفةل إلةك مقضةع(3) الحةرم ، فؾؿةا صةار آدم إلةك مؽةة حرسةف الله وحرس لةف تؾةؽ الخقؿةة بالؿلاهؽةة ، فؽةاكقا يؼػةقن طؾةك مقاضةع أكصةاب الحةرم ويحرسقكف ، ويذودون طـ سؽان إرض ، وسؽا ا يقمئذ الجـ والشقاصقـ . فةلا يـبغل لفؿ أن يـظروا إلك شلن مـ الجـة : ٕكف مـ كظر إلك شةلن مـفةا وجبةت لةف ، وإرض يقمئةةذ كؼقةةة صةةاهرة لةةؿ تةةـجس ولةةؿ يسةةػؽ فقفةةا الةةدمان ، ولةةؿ يعؿةةؾ بالخطايا ، فؾذلؽ جعؾفا الله يقمئذ مسةتؼر الؿلاهؽةة ، وجعؾفةؿ فقفةا كؿةا كةاكقا (1) إزرقل777) وسـده ضعقػ جدا . (7) إزرقل776) وسـده مظؾؿ فقف مجاهقؾ . (6) ما بقـ الؿعؽقفتقـ لقس إصؾ وهق طـد إزرقل . (3) طـد إزرقل : مقاضع .

449 السؿان ، يسةبحقن الؾقةؾ والـفةار ٓ يػة ون ، فؾةؿ تةز تؾةؽ الخقؿةة مؽا ةا حتةك قبض الله آدم طؾقف السلام ، رؿ رفعفا الله تعالك(1) . 373 - طـ بعض أهؾ العؾؿ يؼق : قةا إبةراهقؿ طؾقةف السةلام لإسةؿاطقؾ : أبغـل حجرًا أجعؾف لؾـاس آية ، قا : فذهب إسؿاطقؾ ، رؿ رجع ولؿ يلتةف بشةلن ، ووجد الركـ طـده ، فؾؿا رآه إسؿاطقؾ قا : مـ أيـ لؽ هةذا؟ قةا إبةراهقؿ : جةان بف مـ لؿ يؽؾـل إلك حجةرك ، جةان بةف جبريةؾ ، قةا : فقضةعف إبةراهقؿ مقضةعف هذا ، فلكار شرقًا وغربًا ، ويؿـًا وشةامًا ، فحةرّم الله الحةرم حقةث اكتفةك كةقر الةركـ وإشراقف مـ كؾ جاكب . قا : ولؿا قا إبراهقؿ طؾقف السةلام « :ربـةا أركةا مـاسةؽـا»كةز إلقةف جبريةؾ ، فةةذهب بةةف ، فةةلراه الؿـاسةةؽ ، ووقػةةف طؾةةك حةةدود الحةةرم ، فؽةةان إبةةراهقؿ يرضةةؿ الحجةةارة ، ويـصةةب إطةةلام ، ويحثةةك طؾقفةةا الةة اب ، وكةةان جبريةةؾ يؼػةةف طؾةةك الحدود . قا : وسؿعت أن غـؿ إسؿاطقؾ كان ترطك الحرم وٓ تجاوزه ، وٓ تخرج مـف ، فنذا بؾغت مـتفاه مـ كاحقة مـ كقاحقف رجعت صابّة الحرم(7) . 375 - طـ ابـ جريج ، قا : كـت أسؿع مـ أبل يةزطؿ أن إبةراهقؿ أو مةـ كصب أكصاب الحرم(6) . 376 - طـ مقسك بةـ طؼبةة ، أكةف قةا : طَةدَت قةريش طؾةك أكصةاب الحةرم فـزطتفا ، فاشتد ذلؽ طؾك الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ ، فجان جبريؾ إلك رسةق الله (1) إزرقل773) وسـده فقف ضعقػ واكؼطاع . (7) إزرقل775) وسـده مظؾؿ فقف مجاهقةؾ . وإلةك ققلةف : (إلةك حجةرك) رواه طبةدالرزا (9118) مةـ صريؼ مجالد طـ الشعبل ومجالد ضعقػ . (6) إزرقل776) بنسـاد حسـ ، ورواه طبدالرزا (8867) طـ ابـ جريج .

431 صؾك الله طؾقف وسؾؿ فؼا : يا محؿد اشتد طؾقؽ أن كزطت قريش أكصةاب الحةرم؟ قةةا : كعةةؿ . قةةا : أمةةا أ ةةؿ سةةقعقدو ا ، قةةا : فةةر أى رجةةؾ مةةـ هةةذه الؼبقؾةةة مةةـ قريش ، ومـ هذه الؼبقؾة ، ومـ هذه الؼبقؾة حتةك رأى ذلةؽ طةدة مةـ قباهةؾ قةريش قةةاهلاً يؼةةق : حةةرم كةةان أطةةزكؿ الله بةة ف ومةةـعؽؿ ، فـةةزطتؿ أكصةةابف ، أن تخطػؽةةؿ العرب ، فلصبحقا يتحدرقن بةذلؽ مجالسةفؿ ، فلطادوهةا ، فجةان جبريةؾ طؾقةف السلام إلك رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ فؼا : يا محؿةد ، قةد أطادوهةا ، قةا : أفلصابقا يا جبريؾ ، قا : ما وضعقا مـفا كُصبًا إٓ بقد مَؾَؽ(1) . 377 - طةةـ طبقةةد الله بةةـ طبةةدالله بةةـ طتبةةة ، أن إبةةراهقؿ طؾقةةف السةةلام كصةةب أكصاب الحرم ، يريف جبريؾ طؾقف السلام ، رؿ لؿ تُحرّك حتك كان قُصَةلّ فجةددها ، رؿ لؿ تحرك حتك كان رسق الله صؾك الله طؾقف وسؾؿ ، فقعث طةام الػةت تؿةقؿ بةـ أسد الخزاطل ، فجددها ، رؿ لؿ تُحرك حتك كان طؿر بةـ الخطةاب ، فبعةث أربعةة مـ قريش : مَخْرمَةَ بـ كَقْفَؾ ، وأبق هقد سةعقد بةـ يَربْةقُع الؿخزومةل ، وحُقَيْطِةب بـ طبدالعزى ، وأزهر بـ طبدطَقْ الزهري فجددوا أكصاب الحرم(7) . 378 - طـ يحقةك بةـ طبةدالرحؿـ بةـ حاصةب ، طةـ أبقةف ، قةا : لؿةا ولةل طثؿان بـ طػان ، بعث طؾك الحج طبدالرحؿـ بـ طق ، وأمَرَهُ أن يُجَةدِّدَ أكصةابَ الحرم ، فبعث طبدالرحؿـ كػرًا مـ قريش ، مـفؿ : حقيطب بـ طبدالعزى ، وطبةد الرحؿـ بـ أزهةر ، وكةان سةعقد بةـ يربةقع قةد ذهةب بصةره آخةر خلافةة طؿةر ، وذهب بصر مخرمة بـ كقفؾ خلافة طثؿان ، وكاكقا يجةددون أكصةاب الحةرم (1) إزرقل779) وهق مرسؾ و سـده مجاهقؾ . وذكره السققصل الدر الؿـثقر (1/799 )وطزاه إلك إزرقل فؼط . (7) إزرقل781) مـ صريؼ القاقدي ، وهق مغازي القاقدي(7/771) .ورواه الػاكفل1517) طةـ ابـ طباس بسـد ضعقػ .

438 كؾ سـة ، فؾؿا ولل معاوية كتب إلك والل مؽة ، فلمره بتجديدها . قا : فؾؿةا أن بعةث طؿةر بةـ الخطةاب الـػةر الةذيـ بعةثفؿ تجديةد أكصةاب الحرم ، أمرهؿ أن يـظروا إلك كؾ وادٍ يَصُبُّ الحرم ، فـصةبقا طؾقةف ، وأطؾؿةقه ، وجعؾقه حرمًا ، وإلك كؾ وادٍ يَصًبُّ الحِؾّ فجعؾقه حِلاً (1) . قا أبق القلقد : وكؾّ وادي الحرم ففةق يسةقؾ الحِةؾّ ، وٓ يسةقؾ واد مةـ الحِؾّ الحرم إٓ مـ مقضع واحد طـد التـعقؿ ، طـد بققت كِػار . (1) إزرقل781) ، والػاكفل1515) مـ صريةؼ القاقةدي وهةق مة وك ، والقاقةدي رواه طةـ خالةد بةـ القاس طـدهؿا وهق م وك أيضا .

432 ذِكْر حدود الحرم قا أبق القلقد : مـ صريؼ الؿديـةة دون التـعةقؿ(1) طـةد بقةقت كِػةار طؾةك رلارةة أمقا . ومـ صريؼ القؿـ ، صر أضانة لِبْـ(7) طؾك سبعة أمقا . ومـ صريؼ جدة مـؼطع إطشاش طؾك طشرة أمقا . ومـ صريؼ الطاهػ طؾك صريؼ طرفة ، مـ بطـ كؿرة طؾك أحد طشرة مقلاً (6) . ومـ صريؼ العرا طؾك رـقة خؾّ (3) بالؿؼطع طؾك سبعة أمقا . ومـ صريؼ الجِعْراكة شةعب آ طبةدالله بةـ خالةد بةـ أسِةقد (5) طؾةكسةبعة(1) (1) التـعةةقؿ : ٓ زا معروفًةةا ، ويؼةةا لةةف أيضًةةا : (العؿةةرة) . وأكصةةاب الحةةرم هـةةاك ٓ تةةزا قاهؿةةة قديؿةةة وحديثة ، وأما بققت كػار فلا تعر . (7) حاشقة إزرقل : أضانة لِبْـ : حد مةـ حةدود الحةرم طؾةك صريةؼ الةقؿـ : وهةل التةل يؼةا لفةا القةقم «العُؽَقْشِقاة »وإكصاب هـاك غقر ضاهرة ، وقد تحقّ صريؼ القؿـ إلك الغرب قؾقلاً لقجعؾ «أضةانةلةبـ» وردهة«بَشَقْؿ »طؾك يسةاره . ويةدخؾ هةذا الطريةؼ الحةرم طةـ جبةؾ «الداوْمَةةِ الساةقدان »(معجةؿ البؾةدان 1/713) . (6) حاشقة إزرقل : إكصاب هذا الطريؼ إلك الشؿا مـ جبؾ كؿةرة ، قديؿةة واضةحة ، لؽةـ صريةؼ الطاهػ تحقّ الققم إلك صريؼ آخريـ غقر هذا الطريؼ : صريؼ جبؾ كَرى أخذ يؿقـًا لقؿر طؾةك درب الةلا حجة قديؿًا ، رؿ يستؿر فقؿر بؼرب الحسقـقة والعابدية (السِؾْػَقْـ قديؿًا) ويتؾؼك الطريؼ الؼديؿ والجديةد وادي كَعْؿان ، والحد طؾك هذا الطريؼ الجديد إكؿةا يؽةقن طؾةك جبةؾ (قةرن العابديةة) الةذي يؼةع إلةك الغرب قؾقلاً مـ إلتؼا ن وادي طركة بقادي كعؿان : وأما الطريؼ الثاني ففق يؿر طؾك رـقة خَؾّ . (3) حاشقة إزرقل : رـقة خَؾّ : بالطريؼ الخارج مـ مؽة إلك الطاهػ ، وهل داخؾة الحرم قبقؾ طؾؿةل حد الحرم ، وتضةا إلقفةا الصِّةػَاح ، فقؼةا : (خَةؾُّ الصِّةػَاح) وأغؾةب الصِّةػَاح الحِةؾّ . وهةل أرض جردان بقضان تبدًأ مـ العؾؿقـ طؾك هذا الطريؼ ، رؿ تسقر فقفا إلك جفة الشراهع ، وماؤها يسقؾ جـقبًةا الؿغؿس (اكظر : معالؿ مؽة لؾبلادي ص : 95) . (5) حاشقة إزرقل : شعب طبدالله بـ خالد بـ أسقد : يؼا لف الققم (وادي العُسَقْؾة) لقجقد آبار العُسقؾقة العذبة فقف ، ومقضع إكصاب هذه الجفة طؾك رأس رـقة يؼا لفةا : (الـَؼْةقان) وهةذه الثـقةة تسةقؾ إلةك

434 أمقا(7) . تعظقم الحرم وتعظقم الذكب فقه والإلحاد 379 - طـ طبدالله بـ الزبقر ، قا : إن كاكت إمة مـ بـل إسةراهقؾ ، لتؼةدم مؽة ، فنذا بؾغت ذا صقى ، خؾعت كِعَالفا تعظقؿًا لؾحرم (6) . 361 - طةةةـ مجاهةةةد ، ققلةةةف : ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴾ أيةةةة [ :7:] ،قا : كان لعبد الله بـ طؿرو بـ العاص فسةطاصان ، أحةدهؿا الحِةؾّ ، وأخر الحرم ، فنذا أراد أن يعاتةب أهؾةف طةاتبفؿ الحِةؾّ ، وإذا أراد أن يصةؾّل صةؾك الحَةرَم ، فؼقةؾ لةف ذلةؽ ، فؼةا : إكةا كاكةا كتحةدث : أن مةـ الإلحةةاد الشؿان طؾك حاهط تُرَيْر سابؼًا ، ويؼا لف الققم : السُـقسِقة ، وتسقؾ كذلؽ جـقبًا طؾك شةعب طبةدالله بةـ خالد ، فسقؾفا جـقبًا حرم ، وسقؾفا طؾك السـقسقة حِ ؾ ، وٓ تؽاد ترى القةقم أكصةاب الحةرم طؾةك هةذه الثـقة ، ٕن هذا الطريؼ قد هجر ، ويذهب الققم إلك الجعراكة طؾك صريؼ الطاهػ الذاهب إلك رـقة خؾ ، وبعد رـقة خؾ بؼؾقؾ يؾتؼل صريؼ الجعراكة بطريؼ الطاهػ الجديد . (1) طـد إزرقل والػاكفل5/89) ، وإحؽام السؾطاكقة ٓبـ الؿاوردي ص : 185 وغقرها : تسعة . (7) هامش الصػحة لقحة118/ب) قا ابةـ الؽرمةا : ( أقةق : فةنن قؾةت : مةا الحؽؿةة أن بعةض أكصاب الحرم قريبة إلك مؽة الؿشرفة ، وبعضفا بعقدة؟ قؾت : - والله أطؾؿ – أن الؿلاهؽة كاكت تحرس مؽة كؿا قالف ، فققػت كؾ صاهػة مؽةان كصةب ، فجةان بعضةفا قريبةا وبعضةفا بعقةدا اتػاقةا أو لحؽؿةة يعؾؿفا الله ، أو الـقر الذي اتصؾ مـ القاققتة شةتتفا طارضةة ، وصةؾ تةارة إلةك مقضةع قريةب وتةارة إلةك مقضع بعقد ، أو أن الله تعالك شر مدة اكؼطع مـ إرض وجعؾفا حرما لبقتف الؿعظؿ فـصبت الؽعبةة ، ولؿ تؽـ مان وسطفا ، فتػاوت قرب اصةرا الحةرم مةـ الؽعبةة . أقةق : كةذلؽ الؿقاققةت لؾحةج ، بعضفا رريب مـ مؽة وبعضفا بعقد مـفا . قا بعضفؿ : لؿا كاكت الؿديـة أشر البؼةاع بعةد مؽةة جعةؾ مقؼاتهةةا بعقةةدا لقؽثةةر إجةةر) ا . هةةة . قؾةةت : بعةةض الؽؾؿةةات لةةؿ كسةةتطع قرانتهةةا فؽتبتفةةا كؿةةا يظفةةر مةةـ رسؿفا ، وقد سبؼ مـ ابـ الؽرماني تعؾقؾ آخر لتػاوت بعةد حةدود الحةرم تحةت بةاب : ذِكْةر هُبُةقطِ آدَمَ طؾقف السلام إِلَك إَرْضِ . (6) إزرقل786) ، وابـ ابل شقبة الؿصـػ16817) بسـد ضعقػ .

433 الحرم أن كؼق : ٓ والله ، وبؾك والله(1) . 361 - طـ مـصقر ، طـ إبراهقؿ ، قةا : كةان يعجةبفؿ إذا قةدمقا مؽةة أن ٓ يخرجقا مـفا حتك يختؿقا الؼرآن(7) . 367 - طةـ ابةـ أبةةل كجةق ، طةـ أبقةةف ، قةا : لةؿ تؽةةـ كبةار الحقتةان تلكةةؾ صغارها الحرم زمـ الغر (6) . 366 - طـ ابـ خثقؿ ، قا : كان بؿؽة حل يؼا لفةؿ : العؿةالقؼ ، فلحةدرقا فقفا أحةدارًا ، فـػةاهؿ الله مـفةا ، فجعةؾ يؼةقدهؿ بالغقةث ويسةققفؿ بالساةـة ، يضةع الغقث أمامفؿ فقةذهبقن لقرجعةقا فةلا يجةدون شةقئًا فقتبعةقن الغقةث حتةك ألحؼفةؿ بؿساقط رؤوس آباهفؿ ، وكاكقا مـ حِؿْقر ، رؿ بعث الله تعالك طؾقفؿ الطقفان(3) . قا ابـ خثقؿ : الطقفان الؿقت . 363 - طـ جابر بةـ طبةدا ، أن رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ لؿةا كةز الحِجْرَ غزوة تبقك قام فخطب الـاس ، فؼا : أيفا الـاس ، ٓ تسللقا كبةقؽؿ طةـ أيات ، همٓن ققم صال سللقا كبقفؿ أن يبعةث لفةؿ آيةة ، فبعةث الله لفةؿ الـاقةة ، فؽاكت تَرِدُ مـ هذا الػَجِّ فتشرب مةانهؿ يةقم وِرْدِهةا ، ويشةربقن مةـ لبـفةا مثةؾ مةا كاكقا ي وون مـ ماهفؿ مةـ غِبِّفةا إٓ وتصةدر مةـ هةذا الػَةجِّ ، فَعَ تةقْا طةـ أمةر ر ةؿ فعؼروهةةا ، فقطةةدهؿ الله رلارةةة أيةةام ، فؽةةةان (5) مقطةةد مةةـ ا[سةةبحاكف](1) غقةةةر (1) إزرقل783) ، والطبري تػسقره ، وابـ مردويف بسـد صحق . واكظر : تخةريج أحاديةث الؽشةا لؾزيؾعل (7/681) . (7) إزرقل785) ، والػاكفل585) ، وابـ ابل شقبة6 /687) قا : رـا جرير طةـ مـصةقر بةف وسةـده صحق . (6) إزرقل787) وسـده ضعقػ ، وذكره السققصل الدر (1/799) وطزاه إلك إزرقل فؼط . (3) إزرقل788) وإسـاده ضعقػمـ أجؾ مسؾؿ بـ خالد الزكجل كالذي قبؾف . (5) ج : وكان .

435 مؽذوب ، رؿ جةانتهؿ الصاةقْحَة ، فَلهْؾَةؽَ الله مَةـْ كةان مشةار إرض ومغار ةا مـفؿ ، إٓ رجلاً كان حرم الله ، فؿـعف حرمُ الله مـ طذاب الله ، قالقا : يةا رسةق الله ، ومـ هق؟ قا : أبق رغا (7) . 365 - طةـ طبةدالله بةـ طؿةرو بةـ العةاص ، أكةف قةا : أيفةا الـةاس ، إن هةةذا البقت ٓ ٍ ربةف ، فسةاهؾف طةـؽؿ ، أٓ فةاكظروا فقؿةا هةق سةاهؾؽؿ طـةف مةـ أمةره ، أٓ واذكروا إذ كان ساكـف ٓ يسػؽقن فقف دمًا حرامًا وٓ يؿشقن فقف بالـؿقؿة(6) . 366 - طـ محؿد بـ سابط ، طـ الـبل صؾك الله طؾقف وسؾؿ يحؽل طةـ ربةف تعةةالك ، قةةا « :ٓ يؽةةقن بؿؽةةة سةةافِؽُ دمٍ ، وٓ آكِةةؾُ ربًةةا ، وٓ كَؿّةةام ، ودحقةةت إرض مةةـ مؽةةة ، وأو مةةـ صةةا بةةف الؿلاهؽةةة ، فؾؿةةا أراد أني يجعةةؾ إرض خؾقػة ، قالت الؿلاهؽة : أتجعؾ فقفا مـ يػسد فقفا ، ويسػؽ الدمان - يعـل مؽةة - »(3) . فؼؾت لؾشةعبل : الـؿقؿةة طةدلت بالةدم والربةا ، فؾةؿ يةز يحةدرـل فقفةا حتةك طرفت أ ا شر إطؿا . (1) زيادة مـ إزرقل . (7) إزرقل789) ، ورواه طبدالرزا تػسقره تػسقر آية65) مـ سقرة هقد ، وطـف أحؿد (13196) ، والػاكفل (1355) ، وابـ حبان9167) ، والحاكؿ كؾفؿ مـ صريؼ طبدالله بـ طثؿان بـ خثقؿ طـ ابل الزبقر طـ جابر ، وقا الحاكؿ : صحق الإسـاد ولةؿ يخرجةاه وقةا الةذهبل : هةق طؾةك شةرط مسةؾؿ . اكظر : تخريج إحاديث وأرار (1/ 369) ، وقا ابـ كثقر تػسةقر آيةة76) مةـ إطةرا : (وهةذا الحديث لقس شلن مـ الؽتب الستة وهق طؾك شةرط مسةؾؿ) ، وقةا الفقثؿةل بعةد أن طةزاه ٕحؿةد : (ورجا أحؿد رجا الصحق ) مجؿع الزواهد (7/51) ، وأحؿةد رواه طةـ طبةدالرزا طةـ معؿةر طةـ ابـ خثقؿ وطـدهؿ زيادة : (فؾؿا خرج مةـ الحةرم أصةابف مةا أصةاب ققمةف) . ورواه الطةبراني إوسةط (9169) مـ صريؼ طبدالله بـ يقسػ كا ابـ لفقعة طـ ابل الزبقر طـ جابر . وهذا يؼقي الطريؼ إولك . (6) إزرقل791) بسـد ضعقػ ، والػاكفل (1399) بـحق أولف و سـده م وك وضعقػ . (3) إزرقل791) وهق مرسؾ و سـده مـ لؿ كجد لف ترجؿة .

436 367 - قا محؿد بـ سابط : كان الـبل ، إذا هؾؽت أمْتف لَحِؼَ بؿؽة ، فتعبّةد فقفا الـبل ومـ معف حتةك يؿةقت ، فؿةات ةا كةقح ، وهةقد ، وصةال ، وشةعقب ، وقبقرهؿ بقـ زمزم والحِجر (1) . 368 - طـ طبدالله بـ ضؿرة السؾقلل ، يؼق : ما بقـ الركـ إلك الؿؼام إلك زمزم إلك الحجر ، قبر(7) تسعة وتسعقـ كبقًا ، جانوا حجاجًا فؼبروا هـالؽ (6) . 369 - طـ طؿر بـ الخطاب كان يؼق : الخطقئة أصقبفا بؿؽة أطز طؾلّ مةـ سبعقـ خطقئة أصقبفا برُكْبة (3) . 331 - طةـ طبةدالعزيز(5) قةا : أخةبرت أن طؿةةر بةـ طبةدالعزيز قةدم مؽةةة - وهةةق إذ ذاك أمقةةر - فطؾةةب إلقةةف أهةةةؾ مؽةةة أن يؼةةقؿ بةةقـ أضفةةرهؿ ، ويـظةةةر حقاهجفؿ ، فلبك طؾقفؿ ، فتشػعقا إلقف بعبد الله بـ طؿرو بةـ طثؿةان ، فةلبك طؾقةف ، (1) سبؼ بقان أكف لؿ يصة شةلن دفةـ أحةد مسةجد الؽعبةة وٓ الحجةر أحةد وأكةفمـؽةر . وقةد سةبؼ تخريج هذا إرر تحت باب : ذكر حج إبراهقؿ وأذاكف بالحج . وأكف ضعقػ . (7) طـد إزرقل : قبقر . (6) إزرقل797) سبؼ تخريجف وبقان ضعػف وكؽارتف وأكف ٓ حجة بف تحت باب : ذكر حج إبراهقؿ وأذاكف بالحج . (3) رُكْبة : ذكر ياققت فقفا أققآً ، مدارها طؾك أ ا أرض بعد مؽة طؾك يقمقـ مـفةا ، بقـفةا وبةقـ الطةاهػ ، وحددها إستاذ مِؾحسـ بة (161) كؿ طـ مؽة و65) طـ الطاهػ . محاذية لذات طةر ، وهةل أرض سفؾة فسقحة يحدّها مـ الشر جبؾ حَصَـ ، ومـ الغرب سؾسؾة جبا الحجةاز العؾقةا ، ومةـ الجـةقب جبا طشةقرة ، والعَرْجقةة والطةاهػ . اكظةر معجةؿ البؾةدان لقةاققت (6/66) ،ومعجةؿ معةالؿ الحجةاز لؾبلادي (3/68 - 71) . وإرةةر رواه إزرقةةل 697) بسةةـد ضةةعقػ شةةقخ إزرقةةل لةةؿ كجةةد لةةف ترجؿةةة وفقةةف ، ورواه الػةةاكفل (1365) بسـد آخر لؽـف مـؼطع . ورواه طبدالرزا (8877) طـ مجاهد طـ طؿر لؽـ فقةف : (ارـةا طشةر خطقئة بركبة) ، ومجاهد طـ طؿر مـؼطع ، ورواه الػاكفل (1391) بسـد فقف رجةؾ مةبفؿ ، وفقةف : طشةر خطايا بركبة . (5) هق ابـ ابل رواد ، وهق مـ رواية ابـف طبدالؿجقد طـف وطبدالؿجقد فقف ضعػ .

437 قا : فؾؿا أبك ، قا لف طبدالله بـ طؿةرو : أمةا إذا أبقةت فةلخبرني لةؿ تةلبك؟ قةا لةف طؿر : مخافة الحدث ا(1) . 331 - قا طبدالعزيز : وأخبرت أن طؿر بـ طبدالعزيز وافؼةف شةفر رمضةان بؿؽة ، فخرج فصام بالطاهػ(7) . 337 - طـ ابـ طؿر يؼق : احتؽار الطعام بؿؽة لؾبقع إلحاد فقف(6) . قةةا طثؿةةان : يعـةةل أن يشةة ي مةةـ هاهـةةا ويبقةةع مةةـ هاهـةةا ، وٓ يعـةةل : الجالب(3) . 336 - طةةةـ مجاهةةةد : ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴾ : يعؿةةةؾ طؿةةةلاً سقئًا(5) . وقا غقره : الؿسجد الحرام . والؿشةركقن صةدّوا رسةق الله صةؾك الله طؾقةف وسؾؿ طـ الؿسجد ، وطـ سبقؾ الله يقم الحديبقة . 333 - طـ ابـ جريج ، ققلف : ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ﴾ أيةة : (1) إزرقل796) وشقخ إزرقل فقف لؿ كجد لف ترجؿة ، وطبدالؿجقد وإزرقةل ٓ يؼبةؾ تػردهؿةا ، ولةؿ اجده طـد غقر إزرقل . (7) إزرقل797) وإسـاده إسـاد الذي قبؾف وهق هـا مـؼطع . (6) إزرقل798) بسـد مـؼطع ، ورواه الطبراني آوسط طـ ابـ طؿر مرفقطا (1385) وقا الطبرا : ( لؿ يرو هةذا الحةديث طةـ ططةان إٓ بةـ محقصةـ تػةرد بةف طبةدالله بةـ الؿممةؾ) ، ولؽةـ رواه إزرقةل (799) ، وطبدالرزا9777) و تػسقره طةـ مجاهةد بسةـد صةحق لؽةـ بؾػةظ : (بقةع الطعةام بؿؽةة الحاد) وقد كؼؾ إزرقل طؼبف تػسقر طثؿان الذي بعد أرر ابـ طؿر هذا . (3) هذا إرر ذكره إزرقل بعد أرر مجاهد الذي ذكرتف التخريج السابؼ . (5) إزرقل811) وسـده ضعقػ وفقةف اكؼطةاع . ورواه الطةبري تػسةقره مةـ صريةؼ ابةـ ابةل كجةق طةـ مجاهد .

438 استحلآً متعؿدًا (1) . قا : وقا ابـ جريج أيضًا : قا ابـ طباس : والشرك . 335 - قا طثؿةان : قةا مجاهةد : العةاكػ فقةف : السةاكـ فقةف . والبةادي : الجالب(7) . 336 - طـ محؿةد بةـ السةاهب الؽؾبةل ، قةا : العةاكػ : أهةؾ مؽةة ، فلمةا الباد : فؿـ أتاه مـ غقر أهؾ البؾد(6) . 337 - طـ ابـ مسعقد ، يؼق : لقس أحد مةـ خؾةؼ الله سةبحاكف يَفةؿّ بسةقئة فقفا وٓ يمخذُ ا ، وٓ تؽتب طؾقف حتك يعؾؿفا ، غقر شلن واحةد ، قةا : فػزطـةا لذلؽ ، فؼؾـا : ما هق يا أبا طبدالرحؿـ؟ فؼا طبدالله : مـ هَؿا أو حَةدّثَ كػسةف بةلن يؾحةةدَ بالبقةةت ، أذاقةةف الله مةةـ طةةذاب ألةةقؿ ، رةةؿ قةةرأ : ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴾ أية [ :75] (3) . 338 - قا السةدي : الإلحةاد : آسةتحلا ، فةنن ققلةف : ﴿ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴾ أية يعـل الظؾؿ فقف ، فقؼق : مـ يستحؾف ضالؿةا فقعتةدي فقةف ، فقحةؾ فقف ما حرم الله . 339 - طـ الؿثـك بـ الصباح ، قا : بؾغـل أن طبدالله بـ طؿرو بةـ العةاص (1) إزرقل817) بسـد حسـ . (7) إزرقل813) وطثؿان هق ابـ طؿرو بـ ساج : ضعقػ . (6) إزرقل815) وهق مـ صريؼ طثؿان بـ ساج . (3) إزرقةةل816 )بسةةـد ضةةعقػ ، ورواه أحؿةةد (3711) ، وابةةـ ابةةل شةةقبة13196) ، وابةةق يعؾةةك (5683) ، بؾػظ : ( لق أن رجلا هؿ فقف بالحاد وهق بعدن أبقـ ٕذاقف الله طز وجؾ طذابا ألقؿا) مـ صريؼ شعبة وسػقان طـ السدي طـ مرة الفؿداني طـ ابـ مسةعقد ، وقةا ابةـ كثقةر طـةد تػسةقر أيةة : إسةـاده صحق طؾك شرط البخاري ووقػف أشبف مـ رفعف .

439 وطبدالله بـ الزبقر كاكا جالسقـ ، فؼا طبدالله بةـ طؿةرو بةـ العةاص : إني ٕجةد كتاب الله رجلاً يسؿك : طبدالله ، طؾقف كصػ طةذاب هةذه إمةة ، فؼةا طبةدالله بةـ الزبقر : لئـ كـت وجدت هذا كتاب الله ، إكؽ ٕكت هق . قا : وإكؿا أراد طبدالله بـ طؿرو ذا ، أي : فلا يستحؾ الؼتا الحرم(1) . 351 - طـ مجاهدأو غقره ، قا : مـ أخرج مسؾؿًا مـ ضؾةة حةرم الله مةـ غقر ضرورة ، أخرجف الله مـ ضؾّ طرشف يقم الؼقامة (7) . 351 - طـ مجاهد وططان ققلف : ﴿ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ﴾[ :7:] . قا : العاكػ : أهؾ مؽة ، والباد : الغربان سقان هؿ حرمتف(6) . 357 - طـ طؿر بـ الخطاب قا : ٕن أخطئ سبعقـ خطقئةة بِرُكْبَةة ، أحةب إللّ مـ أن أخطئ خطقئة واحدة بؿؽة (3) . 356 - قةا ابةـ جةةريج : بؾغـةل أن الخطقئةة بؿؽةةة بؿاهةة خطقئةة ، والحسةةـ ة طؾك كحق ذلؽ(5) . 353 - طبدالله بـ طؿرو بـ العاص ، قةا : الإلحةاد الحةرم ضؾةؿ الخةادم فؿا فق ذلؽ(6) . (1) إزرقل818) وسـده ضعقػ جدا . (7) إزرقةةل 819) وسةةـده مـؼطةةع ، والػةةاكفل ( 7183) قةةا : طةةـ طؿةةرو بةةـ شةةعقب أو ططةةان ، وهةةذا اختلا وٓ حجة بف لقس لف حؽؿ الرفع . (6) إزرقةةل811) و سةةـده جةةابر الجعػةةل ضةةعقػ رافضةةل . لؽةةـ رواه طةةـ مجاهةةد ابةةـ ابةةل شةةقبة (15667) والطةةبري تػسةةقره بسةةـد صةةحق . ورواه الطةةبري طةةـ ططةةان مةةـ صريةةؼ آخةةر ، وجةةان هةةذا الؿعـك طـ غقرهؿا مـ الؿػسريـ . (3) إزرقل811) وسـده ضعقػ ، وقد سبؼ إرر هذا الباب وسبؼ تخريجف . (5) إزرقل816) وسـده إلك ابـ جريج ضعقػ . (6) إزرقل813) ، وطبدالرزا9776) وسـده ضعقػ جدا .

451 355 - طـ ابـ طباس ، قا : حَجا الحقاريقن ، فؾؿةا دخؾةقا الحةرم ، مشةقا تعظقؿًا لؾحرم (1) . 356 - طـ طؽرمة بـ خالد ، قا : بعث الـبل صةؾك الله طؾقةف وسةؾؿ رجةلاً مـ إكصار ، ورجلاً مـ مزيـة ، وابـ خطؾ بعض حاجاتف ، فؼةا لؾؿةزني وابةـ خطؾ : أصقعا إكصاري حتةك ترجعةا ، فؾؿةا كةاكقا بةبعض الطريةؼ أمَةرَ إكصةاريُّ الؿزني ببعض العؿؾ ، وقا ٓبةـ خطةؾ : اذبة هةذه الشةاة فؾةؿ يرجةع إكصةاري حتك فرغ الؿزني مؿا أمَرَ بف ، وإذا الشاة كؿا هل ، قةا إكصةاري ٓبةـ خطةؾ : مةا مـعةةؽ مةةـ ذبةة هةةذه الشةةاة؟ قةةا ابةةـ خطةةؾ : أكةةت أحةةؼ ةةا مـةةل ، رةةؿ رةةؿ إ ؿةةا تباصشا ، فؼتؾف ابـ خطؾ ، رؿ أراد الؿزني ، فؼا : ويؾؽ ، مةا شةلكؽ؟ وجِّةفْ حقةث شئت فلكا اتبعؽ(7) . ما جاء في الؼاتل يدخل الحرم 357 - طـ ابـ طبةاس ، قةا : إذا دخةؾ الؼاتةؾ الحةرم ، لةؿ يُجةالَ س ، ولةؿ يُبةةايع ، ولةةؿ يةةموى ، ويلتقةةف الةةذي يطؾبةةف ، يؼةةق : يةةا فةةلان! اتةةؼ الله دم فةةلان ، فاخرج مـ الؿحارم ، فنذا خرج أققؿ طؾقف الحد(6) . 9:= - طن ابن جري ، قال : قؾت لعطاء : ما قوله تعالى : ﴿ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﴾[ :><] ،قال : يلمن فقه كل شيء دخؾه ، قال : وإن كان صاحب دم ، إلا أن يؽون قتل في الحرم ، فق ؼتل فقه ، فنن قت ل في غره ، ثم دخؾه ، أمِن حتى يخرج مـه ، ثم تلا طـد ذلك ﴿ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ (1) إزرقل815) وسـده ضعقػ جدا فقف م وك . (7) إزرقل818) وهق مرسؾ . (6) إزرقل819) ، وطبدالرزا17617) ، والػاكفل7717) وإسـاده صحق .

458 ﭥ﴾[ :6>6] (6) . 359 - طـ ابـ جريج ، طـ ططةان ، قةا : أكؽةر ابةـ طبةاس قتةؾ ابةـ الزبقةر سعدًا مقلك طؼبة وأصحابف ، قا ترَ كَة ف الحِةؾّ ، حتةك إذا دخةؾ الحةرم ، أخرجةف مـةةف فؼتؾةةف . فؼةةا رجةةؾ مةةـ الؼةةقم : قةةقم قةةاتؾقه ، قةةا : أو لةةؿ يةةلمـقا إذا دخؾةةقا الحرم؟ . قؾت لعطان : أرأيت لق وجةدت بةف قاتةؾ أبةل أو أخةل؟ قةا : إذاً تدطةف ، وأطزم طؾك الـاس أن ٓ يُمْوه ، وٓ يُجالِسُقه ، وٓ يُبايِعُقه حتك يخرج(7) . 361 - فؼا لف سؾقؿان بـ مقسك : فعبدي أبةؼ فدخؾةف ، قةا : خةذه ، إكةؽ ٓ تلخذه لتؼتؾف(6) . 361 - طـ حؿاد ، طـ إبراهقؿ ، قا : إذا قَتَؾَ رجُؾٌ الحرم أُدْ خِة ؾَ الحةرم فَؼُتِؾَ ، وإذا قَتؾ خارجًا مـ الحرم ، رؿ دَخَؾَ الحرم ، أخرج مـ الحرم فَؼْتِؾَ بف (3) . 367 - طـ قتادة ، قا : كان الحسـ يؼق : إن الحةرم ٓ يؿـةع حةدّ الله ، إذا أصاب حد ا غقر الحةرم ، فؾجةل إلةك الحةرم ، لةؿ يؿـةع ذلةؽ مةـ أن يؼةام طؾقةف . ورأىُ قتادة مثؾ ما قا الحسـ(5) . 366 - طـ قتادة ومجاهد ققلةف : ﴿ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾[ :><] ، (1) إزرقةةل871) ، والػةةاكفل7713) وسةةـد كةةؾمـفؿةةا الةةك ابةةـ جةةريج حسةةـ . ورواه طبةةدالرزا (9775) طـ ابـ جريج مباشرة . وهذا سـد صحق طزيز . (7) إزرقل871) بسـد حسـ ، ورواه طبدالرزا (9775) طـ ابـ جريج إلك ققلف : (فؼتؾف) فؼط ، وهذا سـد صحق ، وأخرجف الػاكفل (7716) بنسـادهٓ بلس بف يؼقي رواية إزرقل . (6) إزرقل871) بسـد حسـ وهق اسـاد الذي قبؾف ، ورواه طبدالرزا (9775) طـ ابـ جريج وهذا سـد صحق . أخرجف الػاكفل (6/665 )بسـد فقف ضعػ . (3) إزرقل877) وشقخ إزرقل فقف وهق مفدي بـ ابل الؿفدي لؿ كجد لف ترجؿة . (5) إزرقل876) وشقخ إزرقل فقف وهقمفدي بـ ابةل الؿفةدي لةؿ كجةد لةف ترجؿةة . ورواه الطةبري تػسقر آية (97) مـ سقرة آ طؿران طـ بشر رـا يزيد رـا سعقد طـ قتادة .