العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 672 يحصل البلاء 2487 . بالسلاح؟ سُ يكون بالس منابذتهم والتظاهر ضدهم؟ فأج ويك المنابر، هذا يهيج الناس ويحثهم على الخروج على ولي الأمر، وينقص قدر الولاة عندهم، فالكلام خروج 248 8 . نع عكي معب دمه 2489 . فما المانع من هذا مع كل مسؤول في البلد؟ سُ يكون بالسيف فقط، أم يكون باللسان أيضًا؟ كمَن ينتقد الظلم مثلاً، أو من يطالب بتغيير المنكرات علانيةً عن طريق الإعلام والقنوات الفضائية؟ فأج بذك الش 145

العقيدة... سؤال وجواب 673 سببًا في الخروج عليهم لما خ]أمي الناس، وقالوا: إنه خالف الشيخين الذين قبله أبو بكرٍ وعمر، وخالفهما في التكبي وأعطاهم الولايات.. فجعلوا ينشرونها، فاجتمع (الثوار)، ثم أحاطوا ببيته وقتلوه. ف المعاي وفي الشبكة المعلوماتية، أبغضَ الناس الولاة وألَّبوهم عليهم، فخرج الناس عليهم 2490 . اعتقاد بعصمته وأنه لا يخطىء؟ لا، لكنه يعدّ حسن تعامل مع ما قد يقع مستقبلا من الإثارة لعواطف العامة بش ال بين يديه، إن لم نتمكن من الوقوف بين يدي الحاكم لمناصحته. 2491 . يكن توصيل المناصحة له من خلال وزرائه أو المستش فهناك الدعاء له دائما بالخير والهداية. «-146

العقيدة... سؤال وجواب 674 المبحث السادس الحاكم المتغلّب على الحكم 2492 . يُقصد به العمل مع من تغلّب على الحاكم الموجود ليكون هو بدلا عنه 2493 . يُطلق عليه أوصاف: الإنقلاب، التغلّب، الثورة، التغيير، التس انتقال السلطة. 2494 . الجديد؟ يكن الحكم له بالتغلب حينما يقوم بتنحية الحاكم السابق، ثم تكون له القوة في البلد؛ مثل أن يكون معه السلاح والقوة العسكرية. 2495 . واجب الخروج عليه؟ لا، فليس هذا من هدي س بني أمية بعد تغلّب بني العباس عليهم. 2496 . نع حف واحد، فالقضية متعلقة إلى قضية مراعاة المصلحة العامة، ودرء المفس في مصالح الأمة. هل التغلّب الصحيح يتحقق إذا تمت المبايعه من الجميع للحاكم الجديد؟ ه أي زمن حاكم يوافقه جميع ش

العقيدة... سؤال وجواب 675 ولمن تكون بيده أسلحة الدولة، وولاء هيئات الدولة 2498 . تواتر القول عنهم في الحرص على دماء المسلمين والاجتماع مع من تغلب على الحكم. ق ويُجمعُ الناس عليه، فهو خليفة وق وم حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمن 2499 . لأنهم نظروا إلى المصلحة العامة، وحفظ دماء المسلمين من التقاتل، وثبات الأم م معينة. ما القول بأن ( إرادة الشعب) فوق كل أمر؟ 2500 . ه ليك في حياتنا. هل شريعتنا تحضّ على وجود (حاكم) وصفاً، وليس بشخص الحاكم؟ نعم، فكل من كان على يديه حفظ مصالح المسلمين ورعاية أمورهم العامة فواجب حسن التعامل معه، وطاعته بالمعروف.

العقيدة... سؤال وجواب 676 المبحث السابع البيعة للحاكم 2502 . يُقص للحاكم، كأن المبايع يعاهد أميرَه على أن يسلم له النظر في أمر نفسه وأمور المسلمين. 2503 . البيعة هي الصفقة على إيجاب البيع، وتقوم على الرضا والطاعة 2504 . يبايع الصحابة، ويقول[ لمن حوله، فكان[نع لهم: ( ألا تبايعوني على الإسلام؟). 2505 .[ على ماذا كان يبايع النبي ، فبايعن[قال:دعان]ع أخذ علينا: أن بايعنا على السَّمْعِ والطاعة فِي مَنْشَطِنَا ومكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْ عِنْدَكُمْ مِنَ الله فِيهِ بُرْهَانٌ). متفق عليه 2506 . لا، فه ضمنا في هذا. 2507 . تكون بحسن التعامل له، وكريم الاحترام للقوانين العامة بما يجعل البلد في هدوء واستتاب أمن.

العقيدة... سؤال وجواب 677 2508 . الرأي فيه؟ ه كانت تتم للخلفاء. 2509 . تكون فقط للحاكم المسلم، ولو كان فيه ظلم للرعية 2510 . قال: سمعت رسول]يخشى أن يشمله الوعيد النبوي، فعن ابن عمر يقول: (م[الل ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية). رواه مسلم 2511 . لي الش معهم بكل أمانة وصدق.

العقيدة... سؤال وجواب 678 المبحث الثامن الحكم بغير ما أنزل الله المطلب الأول: مقدمة مهمة 2512 . يُراد به بيان ما النظرة الشرعية مع من لم يحكم بحكم شرعي 2513 . من ذلك })44- قوله تعالى - وقال تعالى - وقال تعالى 2514 . الواجب النظر هل الكفر يتفاوت، وكذا الظلم، وأيضا الفسق؟ 2515 . أي أن هن بالخروج عن ملة الإسلام، ومثل هذا للظلم والفسق. 2516 . نع فَأُوْلَ أكبر دون الأكبر. 2517 . 147 )114الأحاديث الصحيحة

العقيدة... سؤال وجواب 679 مثال }فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )، فآية القذف لا تفيد أن القاذف الفاسق خرج عن ملة الإسلام.4النور( 2518 . تظهر أهميته مع سماعنا لبعض الناس حينما يرمي بكل جرأة وسرعة لحكم التكفي جهالة واضحة، وبغي على المجتمع المسلم، وعدم الرجوع لرأي العلماء. 2519 . م « الله؛ فهو كافر، وأهل السنة قالوا: لا يكفر بترك الحكم هل قضية الحكم بغير ما أنزل الله متوجهة فقط للحاكم؟ 2520 . لا، هي ليست مقتصرة للحكام، فهي تشمل لكل من يحكم ولو على نفسه بأمرٍ لم يأمر الله به. 2521 . قال إس فَأُوْلَ الملة 2522 . المسلمين؟ أوضح ه نزل 148

العقيدة... سؤال وجواب 680 وإن ارتكب كبيرة- لا يُقال له: كافر–منها شيء؛ لأن المسلم 2523 . الحكم يعمّ كل فاعل؟ هذا قول صحيح، لكن له توجيه مهم، فقال ابن حجر س ظالماً؛ – أيضاً – الش لأن الظلم قد فُسر بالشرك، بقيت الصفة الثالثة 2524 . ال إلا بع مس والقلم عن كتابتها، وإنما المقصود الحكم العام، وقد تقرر لنا أن الحكم العام لا ينطبق على الأعيان إلا بعد توفر الشروط وانتفاء الموانع. ما القول مع من يتكرر منه الحكم بغير ما أنزل الله؟ 2525 . قال الشيخ عبد المحسن العباد البدر لا فرق؛ ما دام الإنس– أو أقل أو أكثر – أو عش نفس الذنب، فهذا كفر دون كفر. ولو كان في مسألة واحدة، يستحل فيها الحكم بغير – وأما مع الاس ما أنزل الله، يعتبر نفسه حلالاً-؛ فإنه يكون كافراً 2526 . الحكم؟ 39/4149 « -150 1420/11151

العقيدة... سؤال وجواب 681 نع الإم والظل والكف للرسل، وإبطالاً لأحكام الله؛ فظلمه وفسقه وكفره كلها مخرج من الملة. { فكفره وظلمه وفسقه غير مخرج من الملة المطلب الثاني: قواعد مهمة 2527 . من تلك القواعد المهمة المتعلقة بهذا الأمر . الحكم بما أنزل الله فرض عين على كل مسلم:الأولى 2528 . أن التحاكم إلى شرع الله واجب على كل مسلم مكلف 2529 . دليلها قوله تعالى ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا ممَِّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 25 30 . نعم، دليله يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنمََّا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ 2531 . ل تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ 152

العقيدة... سؤال وجواب 682 الثانية: وقوع المرء في شيئ من المكفرات لا يلزم منه كفره 2532 . تعني أنه لا يلزم من فعل أمرا من المكفرات إطلاق الحكم على فاعله 2533 . ق حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة، ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك .عنه بالشك، بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة 2534 . إقام كالعل وعدم التأويل المنافي لوجود التأويل السائغ. الثالثة: كفر الحاكم لا يلزم منه الخروج عليه. متى يجوز الخروج على الحاكم؟ 2535 . يجوز الخروج على الحاكم إذا توافرت خمسة شروط - وقوعه في الكفر البواح، الذي عندنا من الله فيه برهان.1 2 3 - القدرة على تنصيب مسلم مكانه4 5 بقائه 2536 . القاعدة الشرعية تنص: (لايجوز إزالة الشر بما هو أشرّ منه 153

العقيدة... سؤال وجواب 683 2537 . قال ابن تيمية هو فيه مس من الذين أوتوا الكتاب و المش الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون 2538 . نعم، قال ابن عثيمين عن الخروج على الحاكم الكافر إزالته فحينئذ نخرج، وإذا كنا غير قادرين فلا نخرج؛ لأن جميع الواجبات الش خروجنا مفس [ أكثر الرابعة: الأصل في الأعمال المخالفة للشــرع عدم التكفيــر، والتكفير طارىء على . هذا الأصل، ناقل عنه 2539 . تعني أن جميع الأعمال المخالفة للش التكفير به. 2540 . نعم، يتفرع من هذه القاعدة مسألتان / من أراد نقل عمل من الأعمال منهي عنه من أصله ( عدم الكفر) إلى خلاف 1 أصله ( الكفر) فيلزمه الدليل، فإن لم يأت بدليل فلا عبرة بما قال 2 بالأصل، وعدم وجود الدليل الذي ينقل من ذلك الأصل 154 155

العقيدة... سؤال وجواب 684 2541 . القاعدة: (اليقين لا يزول بالشك 2542 . ق المس الإسلام، لم يكن لاختلافهم بعدَ إجماعهم معنى يوجب حجة، ولا يخرج من الإسلام المتفق عليه إلا باتفاق آخر، أو سنة ثابتة لا معارض لها الخامسة: الحكم بغير ما أنزل الله لا تختص بأحد دون أحد. 2543 . تعني أن الحكم بغير ما أنزل الله لا يختص في أحكامه بأحد دون أحد، فهي ليس فقط متعلقة بالحاكم الأعلى، لكنها تش حكم بين إثنين. ما تقرير العلماء في هذا؟ 2544 . ق ح ع يعدُّونه من الحكام 2545 . يل صور المسألة السابقة لزمه أن يكفر كل من وقع في تلك الصورة، أميرا كان أو غير أمير. 156 157

العقيدة... سؤال وجواب 685 السادسة: الإجمال سبب في كثير من الإشكالات 2546 . ق الاستفصال، يوقع في الجهل والضلال والفتن والخبال والقيل والقال 2547 . الواجب التفصيل في أي مس الأحكام على الأفعال دون اعتبار التفصيل الذي اقتضاه الدليل. المطلب الثالث: حالات وقوع الكفر الأكبر 2548 . بي كفرا أكبر. 2549 . من تلك الحالات: الاستحلال- الجحود- التكذيب- التفضيل- المساواة التبديل- الاستبدال- التقنين- التشريع العام. الأولى: الاستحلال 2550 . الاستحلال أمر قلبي؛ وذلك أن حقيقته هي: اعتقاد حل الشيء قال ابن تيمية رحمه االله وقال ابن القيم 158 159 )382 /1160

العقيدة... سؤال وجواب 686 2551 . صورته: أن يحكم بغير ما أنزل االله معتقدا أن الحكم بغير ما أن ج 2552 . حكمها: اتفقوا على أن هذه الحالة مكفرة الكفر الأكبر 2553 . دليل هذا أمران اتفاق أهل السالأول: تيمية : اتفالثانــي االل حرّم الحلال المجمع عليه، أوبدل الشرعالمجمع عليه:كان كافرًا مرتدًا على أح– باتف ، })44{ – أي: هوالمستحل للحكم بغيرماأنزل االله 2554 . إلى قسمين: القلبي - الفعلي 2555 . ق الإنس لايستحله 161 162 163

العقيدة... سؤال وجواب 687 2556 . لا يكن هذا إلا بالتصريح بما في النفس 2557 . الفاعل للكفر؟ لا أثر للقرائن في الحكم على صاحب الفعل بالاستحلال، ودليل ذلك في قصة الرجل الذي قتل نفر ًا من المسلمين، ول عنهما نطق بالش ، وقال[فأنكر عليه النبي فما زال يكررها علي حتى تمني 2558 . فلوكان الأخذ بالقرائن معتبرًا في الحكم على م أس الرجل من القرائن التي تقوي القول بعدم صدق إسلامه ما لا يكاد أن يجتمع اجتهاد ذلك الص[ف ول الصحابي أولى بالإلغاء. ماذا نستفيد من إحدى روايات الحديث 2559 . ( هلا شققت عن قلبه) دليل على أن[قال الخطابي رحمه االله الحكم إنما يجري على الظاهر، وأن السرائر موكولة الى االله سبحانه 2560 . إلى تكفيره؟ لا يك وك علقت – كحق– وا معالم السن- 164