العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 592 غسل القدمين، رواه سعيد بن منصور ؟2185 .َ[هل سار أعلام أهل البيت على خطى جدّهم المصطفى نعم، فقد كانوا يأمرون بغسل الرّجلين، وهذه بعض أقوالهم: . عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عليه السّ1 فأقب فق يجزيك من ذلك المرّتان. فغس فق .خلل بين الأصابع، لا تخلّل بالنار 2 ذراع الوجه، فإن بدأت بذراعك الأَْيس اغس 114.»رأسك، ثم اغسل رجليك 3 { إِلَ قال: مرّتين مرّتين، قلت: يس 115.»قال: نعم، قلت: جعلت فداك فالقدمين؟ قال: اغسلهما غس ؟2186 .[ما الدليل علىمشروعية المسح في سنّة النبي لحاجته ، ثم أقبل فتلقيته [ قال] ع بماء فتوضأ وعليه جُبة ش 320/1112 113 - الكافي114 115

العقيدة... سؤال وجواب 593 يخ ومسح برأسه وعلى خفيه

العقيدة... سؤال وجواب 594 المبحث الثالث ما يتعلق بالبدعة 2187 . هي الشيء المخترع لا على مثال سابق 218 8 . - من أُرسل، فقد أرسل قبلي رسل كثير. - ومن عند أنفسهم. - ومنه قوله تعالى لها لا على مثال سابق. 2189 . هي إحداث شيء في الدين ليس عليه أمر الشارع 2190 . نعم، هذا التعريف ألصق باللفظ النبوي، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( من أحدث في أمرنا ه[ق البخاري ولمسلم: ( من عمِل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ). 2191 . نعم، ومن ذلك: (طريقة في الدين مخترعة تضاهي الطريقة الشريعة يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد له سبحانه). وهذا تعريف الشاطبي. وهناك أيضا: (كل محدث لم يأت به الش إلى الله سبحانه بذاته أي نية عبادة واعتقاد ثواب على فعله).

العقيدة... سؤال وجواب 595 وإن شئت الاختصار فقُل: (التعبد لله بما لا دليل عليه 2192 . غاية الإيضاح بما لا يدع مجالاً للمناقش[أوضح حكمها النبي : ( وكل بدعة ضلالة ).[في قوله 2193 . تقرر أن لفظة ( كل ) من أقوى صيغ العموم، فهذه كلية عامة لا يخرج عنها شيء مما يصح وصفه بالبدعة، فكل ما يدخل تحت هذا المسمى فإنه محكوم عليه بأنه ضلالة. 2194 . في العبادات؟ خرج بقيد (محدث) كل ما له أصل في الشريعة. وخرج بقيد (بذاته) كل الوس والمنفك للتعلم وما ش كتش المشروعة. ما القيود التي تضبط مسار البدعة؟ 2195 . القيود ثلاث وهي القيد الزماني، والمكاني، والكيفي 2196 . القي القيد، فقد دخلنا في البدعة، كمن خصّ يوما من الس مع رجاء ثواب من هذا التخصيص، ولم يأت بهذا القيد الشرع، ومثله صيام النصف من شعبان، أو قراءة القرآن في المآتم. القي

العقيدة... سؤال وجواب 596 يثبت بدليل شرعي للثواب في هذا المكان القي قراءت من الع بسنيته، أي يرجوا ثواب اتباع السنة به. 2197 . ف مبتدعة رجاء الثواب، ونسمي هذا النوع بدعة إضافية. 219 8 . تكاثرت الأدلة بالأمر بالإتباع والنهي عن الابتداع، فمن ذلك - قوله تعالى - وقال تعالى واتبعوه لعلكم تفلحون - وقال تعالى - وقال الله تعالى فتفرق بكم عن سبيله - وقال تعالى تسمعون 2199 . النصوص النبوية كثيرة، ومن ذلك كان يق[أن النب]- ع ، [أص وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة). وأن قوما يُذادون عن“- وف - : ( أصيحاب[أي النب– البعي

العقيدة... سؤال وجواب 597 فيقولون: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك! فأقول: (سُحقا سحقا 2200 . تواتر القول عن السلف أنهم كانوا - يقولون: (اقتصادٌ في سنة، خير من اجتهاد في بدعة). - ويقولون: (ما ابتدع قومٌ بدعة إلا رُفع من السنة بقدَرِها). - ويقولون: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتُم). - وكان سفيان يقول: (لا يستقيم قولٌ ولا عملٌ إلا بموافقة السنة). - وكان ابن عمر يقول: ( كل بدعة ضلالة، وإن رآها الناس حسنة). هل حُسن النية مع الخطأ في الفعل، يكون سببا للقبول عند الله؟ لا يعتب أيكم أحس وأصوب كان صواب ما كان لله تعالى والصواب ما كان على السنة". 2202 . نع وكت عن الابتداع) للسيوطي، و(الحوادث والبدع) للطرطوشي. ما الفرق بين البدعة والمعصية؟ 2203 . تتفق البدعة والمعصية بأن كلا منهما مخالفة للمتقرر شرعا ولكن تزيد البدعة بأن فاعلها ينوي التقرب إلى الله تعالى بالفعل أو القول، فه متقرّب إلى الله تعالى بذلك. وإم

العقيدة... سؤال وجواب 598 ولا يقوم في قلبه التعبد لله تعالى بهذا الفعل 2204 . مثاله - الزاني حين يزني، يعلم أنه يعصي ربه بذلك، ولكن غلبة الشهوة عليه، مع قوة داعي الشيطان وضعف الإيان فحمله كل هذا على ذلك الفعل، - الس وه ثوابا. ، أو يدعو الأموات، [- أم أو ينذر لهم، أو يقول الذكر الجماعي أدبار الصلوات ونحو هذا، فإنه يفعل ذلك لأجل المبالغة في التعبّد والتقرب إلى الله تعالى. 2205 . البدعة ينوي صاحبها القُربة، والمعصية لا ينوي صاحبها ذلك 2206 . كلاهما شر، لكن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، لأن صاحب البدعة لا يرى أنه مخطئ، بل يرى أنه على صواب. وسائل الإقناع، هل تختلف بين المبتدع عن العاصي في النصح عن الخطأ؟ التوب الكثير من المبتدعة لا تقبل أنفس ورسوخها في قلوبهم، وأنها من موروثات آبائهم وبني قومهم. وأما صاح فإنه غالبًا بالتذكير والوعظ يزدجر عنها ويتوب منها. 2208 . التوب

العقيدة... سؤال وجواب 599 البدعة لا يتوب، كلا، بل باب التوبة مفتوح يلجه كل مذنب، ولكن المقصود أن توبته منها طريقها ابتداء أن يعلم بقبحها، وهذا يحتاج إلى كشف الشبهة عن قلبه، وبيان وجه المخالفة. 2209 . تق بشرائط التوبة فإن الله يتوب عليه. 2210 . من أدلة هذا - ق رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً دخل { - وق وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير ما الدليل على هذا الحكم من السنة النبوية؟ 2211 . من أدلة هذا - ورد في حديث الإفك الطويل: (إن العبد إذا اعترف بذنب، ثم تاب، تاب الله عليه ). متفق عليه : ( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه). [- قال النبي رواه مسلم مرفوعا: ( إن الله تعالى يقبل توبة العبد مالم يغرغر). ]- عن ابن عمر رواه الترمذي 2212 . خلاصته القول: نعلم يقينا أن صاحب الكفر والشرك لو تاب من مخالفته،

العقيدة... سؤال وجواب 600 وصدق في ذلك، تاب الله عليه، فلأن تقبل توبة المبتدع فهذا من باب أولى، وهذا فيه فتح باب للمذنبين أن لا يقنطوا من رحمة الله تعالى، ولا يتمادوا في معاصيهم، وفي الحديث: ( والتوبة تهدم ما كان قبلها). 2213 . تنقسم البدعة بهذا الاعتبار إلى قسم - بدعة في باب العلميات: أي العقائد. - وبدعة في باب العمليات: أي أمور الفقه. وقد يجتمعان في بعض الصور، فيقال عنها: بدع عقدية عملية. 2214 . من أمثلة البدع في الاعتقاد بدع القدرية والخوارج، وكل من خالف الهدي النبوي الصحيح، وغيرهم من الفرق التي تنتسب للقبلة. 2215 . الب فإن عن مس واعتقاد كفر مرتكب الكبيرة وخلوده في النار بدعة عقدية، وغير ذلك. ما أنواع البدع في العمليات؟ 2216 . البدعة العملية أنواع، منها م- الش كأعياد الميلاد والأم ورأس السنة، أو اتخاذ بعض الموالد لبعض الأنبياء أو الأولياء عيداً، وكالطواف حول القبور، والأمثلة على ذلك كثيرة. ما يكون في الزيادة على القدر المشروع في هذه العبادة، كما لو زيد ركعة - في صلاة الظهر أو العصر.

العقيدة... سؤال وجواب 601 ما يكون في صفة أداء العبادة، كفعل عبادة على صفة غير مشروعة، وذلك- كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية ومطربة. م- تخصيص فعلها في مكان معين لم يخصصه الش النص مشروع لكن هذا التخصيص يحتاج إلى دليل، تخصي- مس التخصيص يحتاج إلى دليل. 2217 . تنقسم البدعة باعتبار حكمها الشرعي إلى قسم - بدعة مكفّرة، أي ما يحكم عليه بأنه كفر. - وبدع الظلم والفسق. 2218 . مثال البدعة المكفرة - بدعة الجهمية، أتباع الجهم بن صفوان الترمذي، فإن هؤلاء كفروا ببدعتهم وق الس الثلاث وسبعين فرقة، ولا يوصفوا بأنهم من أهل القبلة. - القول بخلق القرآن، وقد أتفق السلف على أن القائل بهذا فهو كافر. - بدعة القدرية الذين ينكرون علم الله السابق، والكتابة السابقة، ويزعمون ، وقد أتفق على تكفيرهم من تأخر موته أن لا ق وغيرهم، yم 116

العقيدة... سؤال وجواب 602 وسار أهل السنة على هذا الاتفاق - دعاء الأموات والذبح لهم والاس والسجود إلى القبور، والحلف بغير الله تعظيما له كتعظيم الله تعالى. 2219 . مثال البدع التي لا تصل إلى حدّ الكفر - بدعة شدّ الرحال إلى القبور. - بدعة الأذكار الجماعية أدبار الصلوات. - بدعة تخصيص مكان أو زمان معين ببعض العبادات. - بدعة إخراج العمل من الإيان. - بدعة تكفير مرتكب الكبيرة، ونحو ذلك. 2220 . هذا ابتداء مُطالب بالدليل، لأنه ناقل عن الأصل وقد تقرر في الأصول أن الدليل يطلب من الناقل عن الأصل لا من الثابت عليه، وعلى ذلك مضى سلف الأمة. 2221 . ليس في الدين بدعة حسنة، إنما كل بدعة في الدين ضلالة 2222 . في صلاة التراويح فخرج] لما جمع الناس على أبيّ بن كعب ]عمر فقال: ( نعمت البدعة هذه)؟ لا دلالة في هذا القول وجود بدعة حسنة، وذلك لإننا عرّفنا البدعة الشرعية وهي إحداث ش التراويح مما عليه أمر الشارع. 2223 .

العقيدة... سؤال وجواب 603 صلّى في المس[عن عائش فصل فلما أصبح قال: [الليل (ق عليكم) وذلك في رمضان فدل هذا الحديث على كونها سنة. رواه البخاري 2224 . أولاً دليل على صحة صلاة القيام في المس[ قيام رس في رمضان، وامتناعه عنه بعد ذلك عن الخروج ليس بنسخ لهذا الحكم، بل علله بخوف . [وهذا التي يخشاه قد زال بموته ؟ 2225 .]إن قيل: فلو كان كذلك، فلماذا لم تُفعل في عهد أبي بكر يُقال بأن هذا يرجع لأمرين: إما لأنه رأى أن قيام الناس آخر الليل وما هم عليه كان عنده أولى من أولاً: جمعهم إلى إمام واحد أول الليل. عن النظر في ذلك الفرع مع ش] ضيثانيــاً: وغير ذلك مما هو أوكد من صلاة التراويح، 2226 .]كيف نعلم بأن عمر كان يعلم ب]نعل فلذا هو مشروع.[فعله م النبي جمعهم على عبادة مش]وهو : ( نعمة البدع]فعلمن البدعة الش إمام واحد، بموافقة من جميع الصحابة. 2227 .[يســتدل بعض محسّــني البدع على تحســين بدعهم بقوله الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، من غير

العقيدة... سؤال وجواب 604 أن ينقص من أجورهم شيء) فما وجه استدلالهم به، وكيف الإجابة عنه؟ هذا الحديث رواه مسلم رحمه الله تعالى، وهو واضح الدلالة وبينّ المقصود لا يدل على ما يريده محسنوا البدع؛ لا مطابقة ولا تضمنا ولا التزاما. 2228 . المقصود: إن الحديث فيه (من سنّ في الإسلام سنة حسنة ) فليس فيه سوى ذكر السنة الحسنة والسيئة، ولم يرد ذكر للبدعة، والسنة في اللغة الطريقة. 2229 . المقصود به: أن من أتى بطريقة حس ولا يكن تعرّف طريقة ما أنها حسنة إلا بدلالة الشرع على تحسينها. فعندما تُوصف الطريقة بأنها حسنة كما في الحديث، فإن ذلك يدلّ على أن لها أصلاً في الشرع، كذلك قال أهل العلم في هذا الحديث. 22 30 . لم يطلق ( السنة الحسنة) إلا على أمرٍ له أصل[الدلالةّ على أن الرس في الشرع. 2231 . وفد من العرب كانوا عل[س أصحابه على التصدق عليهم، فجاء رجل من الأنصار [والفقر، وحث النبي فتص ، فقال الحديث. [كبير من الصدقات، فأعجب فعل الأنصاري النبي 2232 .[ماذا كان مقصد النبي إنما قصد بالس[النبي تلك الحادثة، ونعلم يقينا بأن الصدقة مشروعة من قبْلُ، فتقرر بهذا أن النبي إنما أطلق السنة الحسنة على ما هو مشروع في الدين، فلا مجال لإقحام [ البدع تحت دائرة السنة الحسنة، إذ البدعة لا أصل لها في الشرع

العقيدة... سؤال وجواب 605 2233 . ، بأنها[لا يكن أن توصف بهذا وقد وصفها أعلم الخلق بالشريعة؛ النبي ضلالة وبأنها رد، فظهر بهذا بطلان استدلال محسني البدع بهذا الحديث. 2234 . ذك البدعة والتميز بينها وبين السنة ودونك بعضها: : كل إحداث في الديالقاعــدة الأولــى المعروف: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )، والمراد بالإحداث هن م القواعد في الباب وما بعدها من القواعد والضوابط فإنه متفرع عنها. : الأصل في العبادات الحظر والتوقيف، وهذه القاعدة كالتعبير القاعدة الثانية الثاني لمعنى القاعدة الأولى. : الأصل في العبادات الإطلاق عالقاعــدة الثالثــة المعين قبوله على الدليل، ومن قيّدها بوقت معين فإن هذا القيد يتوقف قبوله عل قبول هذه القاعدة فقد أوتي خيرا كثيرا. لا يُسالقاعدة الرابعة: للوص العب يتطلب دليلاً زائداً على مجرد دليل الأصل. : الأحالقاعــدة الخامســة الصريحة، وليس لأحاديث لا تصح.

العقيدة... سؤال وجواب 606 كل فهالقاعــدة السادســة: مخالف لفهم الس في السنة ولم يأثر عن الصحابة والتابعين من المعتقدات فهو بدعة. 2235 . نعم، هذا الأصل يتضح به فضل السلف على الخلف، فإن السلف رحمهم الله تعال .[موافقاً لمراد رسول الله 2236 . كل فه والمعتزل الآخ ومردودة على أصحابها لمخالفتها لفهم السلف. هل وضع السلف ميزان واضح في فعل العبادات؟ 2237 . نع يُعرف عن السلف فهو بدعة. 2238 . في أمyتوضيح تطبيقه ق فواجب الترك له. ما الأمثلة الموضحة لهذه القاعدة؟ 2239 . من أمثلة هذا - كالاحتفال بالمواليد، فإنه ليس معروفاً عند السلف. - الط

العقيدة... سؤال وجواب 607 وتس والكتاب والشراب في المقبرة بعد الدفن. - أعياد الميلاد، فإن منشأه من النصارى. - الذكر الجماعي والسماع الجماعي. - التعب للكرامة. - التعبد لله بتحريم بعض الحلال؛ كنكاح أو طعام أو لباس. - تخصيص شيء لا يُسجد إلا عليه، كما يفعل بعض بالناس. وغير ذلك مما لا يكاد يحصى وقد انتشر وعمت به البلوى. ؟2240 .[كيف يمكن مناقشة من يحتفل بمولد النبي يكن مناقشته من خلال النقاط الآتية: / هل هذا الاحتفال طاعة، أو معصية؟1 فإن قال معصية، فيكون النقاش منتهيًا وإن قال طاعة، فنسأله السؤال التالي: عن هذه الطاعة، أم جهلها؟[2 بالجهل، وهذا خطير[فإن قال لم يعلمها، فهذا اتهام للنبي وإن قال علمها، فنسأله السؤال التالي: عن هذه الطاعة، أو لم يبلغنا؟[3 بعدم البلاغ، ب[ف ومخالفة لقوله تعالى لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ وإن قال بلغها! فنطلب منه أن يأتي بدليل واحد على هذه الدعوى! 2241 .[الذي لم يفعله النبي