العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 320 119 3 . عن[ حين سyلا، فالصحابة .مكان هذه الجزيرة 1194 . واجب عليه الآتي - أن يقف حيث وقف النص ويقول - لا يعمل عقله في الأمور التي هي خارجة عن حد إدراكه فيهلك. - عليه ببذل الجهد في تحصيل العلم النافع والعمل الصالح. 119 5 . جميعها بأجهزتهم الدقيقة؟ هذه الش يتفق مع عقولهم، وجعلوا القبول أو الرد هو المقياس العقلي. ولهذا واجب على المسلم حينما يبلغه النص الصحيح، ألا يثبت الصحة له وفق مقياس قبرل العقل له، لكن يقول [رابعا: نزول عيسى 1196 . س[يُقص الزمان. 119 7 . ، ق[ه والسنة، والإجماع. 119 8 . - ف

العقيدة... سؤال وجواب 321 القيامة يكون عليهم ش الآي الله عليه، ذكر ذلك ابن جرير وابن كثير وغيرهم من أئمة التفسير. - ومنها قوله تعالى الس العين واللام، وهي مروية عن ابن عباس ومجاهد، وغيرهما من أئمة التفسير. 1199 . : (والذي نفسي بيده ليوشكن[قال: قال رسول الله]- عن أبي هريرة أن ين ويض (وحتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها) ، ثم يقول أبو : ( اقرءوا إن ش]هريرة قبل موته - الطويل-، وفيه: ( فبينما هو كذلك - أي الدجال - إذ ]- عن النواس بعث الله المسيح ابن مريم عليه السلام...). رواه مسلم : ( كي[قال: قال رس]- ع ابن مريم وإمامكم منكم). متفق عليه : ( والذي نفسي بيده، ليهلنَّ [قال: قال رسول الله]- عن أبي هريرة ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينَّهما). رواه مسلم قال: (الأنبياء إخ[أن النب]- ع ش بيني وبينه نبي ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه). أخرجه أحمد غير متواتر؟الخبر لأن [ما القول مع من يزعم عدم صحة خبر نزول عيسى ذكر كثير من أهل العلم أن الأحاديث في نزوله قد تواترت التواتر المعنوي،

العقيدة... سؤال وجواب 322 وممن صرح بذلك ابن جرير الطبري في تفسيره، وابن كثير في تفسيره، ومن المتأخرين الشيخ صديق خان، والشيخ الغماري وغيرهم، فالواجب الإيان بذل العقيدة لابد فيها من المتواتر، فإن هذا مسلك الهالكين من أهل البدع. في الإجماع؟ 1201 .[ما دليل ثبوت خبر نزول عيسى .[أجمعت الأمة على نزول المسيح عيسى ابن مر 1202 . سبب التسمية بذلك، فيه أقوال فقيل: لأن زكريا عليه السلام مسح عليه عندما وُلد. وقيل: لأنه يسح الأرض، أي يقطعها. وقيل: لأنه يسح ذا العاهة فيبرأ. وقيل: إنها مأخوذة من السماحة. والصحيح اجتماع هذه الأقوال كلها فيه عليه السلام. 1203 . نعم، فقد سماه الله في القرآن بذلك في عدة آيات - فقال تعالى - وفي قوله تعالى وغير ذلك من الآيات، وقد وردت الس .[كما قال ربنا وكما قال نبينا ؟1204 .[ما الصفات الواردة لنبي الله عيسى وردت الس بالطويل ولا بالقصير، جعد الشعر الجعودة المستحسنة، أحمر اللون، عريض ، وأن له ]الصدر، وأن له شبه بعروة بن مسعود الثقفي الصحابي الجليل لمة حسنة قد رجّلها تملأ ما بين منكبيه.

العقيدة... سؤال وجواب 323 1205 . : ( ليلة أس[قال: قال رس]- ع موسى - فذكر صفاته -، ولقيت عيسى فإذا هو ربعة أحمر كأنما خرج من دياس). متفق عليه (دياس: الحمام) : ( رأيت عيس[ قال: قال رس]- عن ابن عباس وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر). رواه البخاري : (لقد رأيتني ف[قال: قال رس]- ع وقريش تسألني...) الحديث، وفيه: ( وإذا عيسى ابن مريم قائم يصلي أقرب الناس به شبهًا عروة بن مسعود الثقفي) . رواه مسلم ق[ أن رس]- ع الكعبة، فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما ترى من آدم الرجال، له لمَِّةٌ كأنت م يطوف بالبيت، فس عليه 1206 . ين دمشق الشام. 1207 . : ( ين[قال: قال رس]دليل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ). رواه الطبراني ؟1208 .[كيف يكون نزوله ين واضعً جمان كاللؤلؤ.

العقيدة... سؤال وجواب 324 1209 . لا يح طرفه. 1210 . عل[يك مجتمع وإمامه وقد تقدم الحديث في ذلك قبل قليل. 1211 . في الأرض أربعين سنة، ثم يوت الميتة[ أن مدة بقائه[لقد أخبر النبي الت قال: ( ثم يكث في الأرض أربعين سنة، [أن رسول الله]أبي هريرة .ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون). رواه أبو داود 1212 . م[نعل لا بش[بالش الأدي حاكمًا من حكام هذه الأمة ومجددًا من مجدديها. [عيسى ؟1213 .[ما الأحوال التي ستحدث مع نبي الله عيسى : ( والله لين[قال: قال رس]ع حكمًا عادلاً فليكسرن الصليب، وليقتلن الخن الق وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد) . رواه مسلم 1214 .

العقيدة... سؤال وجواب 325 ليس هذا نس الوض أخبر بذلك إخبار راضٍ به مقررًا له، وقد أخبرنا [السلام بدليل أن النبي أن ش ذلك ولم يأمر المس حجة على الجواز.[ 1215 .[هل يصلي عيسى نعم يصلي بصلاتنا، لكن لا يكون إمامًا لهم. 1216 . يق[قال: س]ع يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) قال: ( فين عليه السلام، فيقول لهم: تعال فصل لنا. فيقول: لا، إن بعضكم على بعضٍ أمراء تكرمة الله لهذه الأمة). رواه مسلم ؟1217 .[هل من دليل صحيح على موضع دفن نبي الله عيسى بعد وفاته.[لا دليل على موضع الدفن لنبي الله عيسى خامسا: خروج يأجوج ومأجوج 1218 . هي خروج يأجوج ومأجوج 1219 . نعم، قد ثبت ذلك بالكتاب، والسنة الصحيحة، والإجماع 1220 . أما الكتاب - فقول

العقيدة... سؤال وجواب 326 ينس ويلنا قد كنا في غفلةٍ من هذا بل كنا ظا - وق يفقه الأرض فهل نجعل لك خرجًا على أن تجعل بيننا وبينهم س مكن زب نارًا قال آتوني أفرغ عليه قطرًا. فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا ل وعد ربي حقًا. وتركنا بعضهم يومئذ يوج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعًا 1221 . أما السنة، ففي ذلك أحاديث كثيرة منها دخ[ ع- : ( ويل للعرب من ش[يوم،ٍ فقال يأج قال قال: (نعم إذا كثر الخبث). متفق عليه ، وفيه: (إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى أني قد أخرجت ] عن النواس- عب الل طبرية فيشربون ما فيها، وير آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرةً ماءً، ويحصر نبي الله عيس خيرًا من مائة دينار لأحدكم اليوم، فيرغب نبي الله عيس إل فرس الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم،

العقيدة... سؤال وجواب 327 فيرغب نبي الله عيس طيرًا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث ش رواي الخم هلم فلنقتل من في الس عليهم نشابهم مخضوبًا دمًا). رواه مسلم - الحديث الطويل -: (..ثم يرجع الناس إلى ] عن عبدالله بن مسعود- بلادهم، فيس يرون بماءٍ إلا ش فيميته عيسى عليه السلام- فأدعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيقذف . بأجسامهم إلى البر ). رواه أحمد والحاكم وفي]حدي- ومأجوج - فيس مخضب : ( فيبعث الله عز وجل عليه[ق فيهلكهم، والذي نفسي بيده إن دواب الأرض لتسمن وتبطر، وتشكر . شكرًا، وتسكر سكرًا من لحومهم). رواه الترمذي : ( يق[ ق- فين وفي رجل واحد). رواه البخاري 1222 . أجم والبدع. 1223 .

العقيدة... سؤال وجواب 328 هم من البشر من ذرية آدم وحواء، وهذا قول أهل السنة 1224 . أنه قال: ( إن يأجوج ومأجوج[ عن رسول الله]عن عبدالله بن عمرو من ولد آدم، وأنهم لو أرس يوت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفًا فصاعدًا ). وذك ولد نوح عليه السلام) ا.ه 1225 . 1226 . القرن 1227 . ق يفقهون قولاً. قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفس فهل نجعل لك خرجًا على أن تجعل بيننا وبينهم سدًا 1228 . لا، فالمقدون مؤمن. 1229 . لا يُعرف مكانه بالتحديد، ولا مطمع في معرفته، ولم نكلف التعرف عليه 12 30 . نح النفس للفتن، ولأن يأجوج ومأجوج أمتان مفس ف

العقيدة... سؤال وجواب 329 عن ذلك، ويكفي من ذلك أن نؤمن بخروجهم ووجودهم 1231 . واجب ترك الأخبار التي لم تُبن على يقين وعلم صحيح، فإن بعض الأول قد رام التعرف على مكان السد، وبعث بعثًا ووزعموا أنهم وجدوه، ولكن لا يُعرف لهذه القصة س للناس.[مما ينفع العبد في دينه لبيَّنه الله ورسوله 1232 .[كيف نستفيد من حال الصحابة أنهم لم يسألوا النبي يقول: ( لقد [ لل فُتح من ردم يأجوج ومأجوج قدر هذه ...) الحديث، ولم تقل أين هو، ولا بينّ لنا مكانه، وإنما سألت عن المهم في الدين: ( أنهلك وفينا الصالحون). 123 3 . يحدّث الصحابة بأحاديث يأجوج [لا، ليس من الش ومأج في دينهم، ومن المتقرر أنه لابد من فهم الكتاب والس الصالح، فمن س الأخبار في ذلك، فقل له: ( هلك المتنطعون). ما صفات يأجوج ومأجوج؟ 1234 . هم في الجملة يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول، ذلف الأنوف، صهب الشعور، عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة، على أشكال الترك وألوانهم، وأنهم أقوياء. ما توضيح الصفات السابقة؟ 1235 . (المَْجَانّ): جمع مجن وهو التُّرْس ( المُْطْرَقَة ) والتُّرْس المُْطْرَق الَّذِي جُعِل على ظهره طِرَاق، وَالطِّرَاق بالكسر جِلْد يُقْطَع على مقدار التُّرْس فيُلصق على ظهره، أي شبَّه وجوههم بالتُّرْسِ

العقيدة... سؤال وجواب 330 لِبسطها وتدوِيرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها ( ذُلْ القصَبة وصغر الأَرْنبة. (صهب): إحمرار لون الشعر. 1236 . وهو عاصب أصبعه[عن ابن حرملة عن خالته قالت: خطب رسول الله م ع الشعاف، من كل حدبٍ ينسلون، كأن وجوههم المجان المطرقة). رواه أحمد 123 7 . أم يفترش أحدهما ويلتحف الأخرى، فلا س عليه، وإنما هي مذكورة في آثار وأخبار لا سند لها أو لا يثبت أهل الحديث مثله، فكل ذلك ضعيف لا يُعتمد عليه. ما مقدار قوتهم؟ 1238 . لهم القوة العظيمة، وهذا الوصف ثابت لهم، وذلك كما في حديث النواس عند مسلم وفيه: (وإنه لا يُدان لأحدٍ بقتالهم). 1239 . « :[عددهم كبير جدًا، ودليل هذا قال النبي آدم . فيقول: لبيك وسعديك. فينادي بصوت: ابعث بعث النار من ذريتك. فيقول: من كم؟ فيقول: من كل ألف تس وواح فيقال: أبشروا، فإن في يأجوج ومأجوج لكم فداء

العقيدة... سؤال وجواب 331 سادسًا: الخسوف الثلاثة 1240 . العلامة السادسة من علامات الساعة الكبرى، هو الخسوف الثلاثة: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. 1241 . قال: ( لن تقوم الس[أن رس]عن حذيفة بن أس تروا عشر آيات...) فذكر منها: ( وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب). قلت: يا رسول الله، أيخسف بالأرض وفيها الصالحون؟ قال له: ( إذا أكثر أهلها الخبث). رواه الطبراني 1242 . ه الأش بعض الخسوفات في أماكن وأزمنة متفرقة، فإنما هو من الأشراط الصغرى، أما هذه الخسوفات الثلاثة فإنها لم تقع بعد، لأنها ستكون عظيمة. سابعًا: ظهور الدخان 1243 . هي ظهور الدخان في آخر الزمان 1244 . ق عذاب أليم 1245 . اختل ومن تبعه من الس]منه

العقيدة... سؤال وجواب 332 علام المنتظرة التي نسأل الله تعالى أن نموت قبل ظهور شيء منها. 1246 . ونحن[قال: اطلع علينا رس]عن حذيفة بن أس نتذاكر الساعة، فقال: ( إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات) فذكر منها: ( الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الش ابن مريم ...). رواه مسلم 1247 . هي عندهم من العلامات الكبار التي لازالت تنتظر 1248 . أن]ال الجوع والعطش، فإن هذا نوع منه ولكنه ليس هو حقيقة، فإن ما يراه ش الجوع من الغتمة في الأفق إنما هو شيء يتوهمه بسبب شدة الجوع، والدخان ال قال لابن صياد: (إني [يغشى الناس، وليست قريشًا وحدها، ولأن النبي خب عليه وهذه القصة وقعت في المدينة، وهذا يدلّ على أنه مما ينتظر، لا أنه مما مضى وانقضى. ثامنًا: طلوع الشمس من مغربها 1249 . نعم، قد ثبت ذلك بالقرآن، والسنة، والإجماع 1250 . ورد ذلك في قوله تعالى

العقيدة... سؤال وجواب 333 لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيانها خيرًا وق طلوع الشمس من مغربها وهو قول كثير من المفسرين. 1251 . : (لا تقوم الس[قال: قال الرس]- عن أبي هريرة الش ح خيرًا ) . متفق عليه قال: ( لا تقوم الساعة حتى تقتتل [أن رس]- عن أبي هريرة فئت ف آمنت من قبل أو كسبت في إيانها خيرًا). رواه البخاري قال: (بادروا بالأعمال ستًا: طلوع [أن رس]- عن أبي هريرة الشمس من مغربها...) رواه مسلم . في ذكر أش]- عن حذيفة بن أس (وطلوع الشمس من مغربها). رواه مسلم حديثًا [- ع يقول: (إن أول الآيات خروجًا [لم أنس طلوع الشمس من مغربها، وطلوع دابة الأرض من موضعها، وأيتهما كانت قبل الأخرى فالأخرى على أثرها قريبًا ). رواه مسلم 1252 . العظيمة؟ ق[أن النبي] ع : ( إن هذه تجري حتى تنتهي إلى مستقرها [قالوا: الله ورسوله أعلم. قال تحت العرش فتخرّ ساجدة، فلا تزال كذلك حتى يُقال لها: ارتفعي، ارجعي

العقيدة... سؤال وجواب 334 م إلى مس ارتفعي ارجعي من حيث جئت! فترجع فتصبح طالعة مطلعها، ثم تجري لا يس له : (أتدرون متى ذاكم؟ ذاك حين لا ينفع نفسً[رس آمنت من قبل أو كسبت في إيانها خيرًا ). رواه البخاري 1253 . نع يقدمون العقل على النقل ويعرضون النصوص على عقولهم القاصرة، فما وافقها قبلوه وما خالفها ردوه واتهموه. تاسعًا: طلوع دابة الأرض 1254 . هو طلوع دابة الأرض من موضعها، وذلك يكون في آخر الزمان 1255 . دليل هذا قوله تعالى تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون 1256 . : (ثلاث إذا خرجن لا ينفع[قال : قال رسول الله]- عن أبي هريرة نفسً الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض ). رواه مسلم : (أول الآيات خروجًا [ قال: قال رسول الله]- ع طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيهما كانت قبل الأخرى فالأخرى على أثرها قريبًا). رواه مسلم

العقيدة... سؤال وجواب 335 قال: ( تخرج الدابة، فتسم الناس على[يرفعه للنبي]- عن أبي أمامة خراطيمه البعير فيقول: ممن اشتريته؟ فيقول: من أحد المخطمين) . رواه أحمد 1257 . نع ف خروج الدابة متفق عليه. 1258 . يجب على المؤمن في أمر هذه الدابة أن يؤمن إيانًا جازمًا ويصدّق تصديقًا يقينيً الن تكلم الناس كلامًا يفهمونه، وتس معهود البشر من الدواب خلقة وعملاً، وأنها من علامات الساعة الكبرى، وأن قبل أو كسبت في إيانها خيرًا. ما الذي ينبغي له الحذر منه؟ ينبغ يعلم أن الأمر غيب، وأمور الغيب لا مدخل للعقول فيها. 1260 . بعض االناس زعم أن الدابة هي هذه الحشرات التي في الجو وفي بدن الإنسان التي تفتك به وهو لا يشعر، وهذا زعم باطل، وهو مخالف للنصوص. عاشرًا: نار اليمن ما المقصود من هذه العلامة؟ هي النار التي ستخرج من اليمن من قعرة عدن، من بحر حضرموت .