العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 288 بادر بالتوبة منها، ولا يكن أبدًا أن يداوم عليها أنه قال: (إنا معاشر [ أنه تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، فقد صح عنهومنها: قال: [الأنبي (يا عائشة إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي) . : أنهم يخيّومنهــا : (م[رس أنه قال قبل قبضه: (في الرفيق [متفق عليه، وعنها أنها س الأعلى) ثلاثاً، ثم قضى. رواه البخاري : (لم يُقب[ أن الأنبيومنهــا: في حجرة عائش[يوت) رواه أحمد، ولذلك دفن النبي عنها؛ لأنه قبض فيها. : (إن الله حرم [ محرّم على الأرض أن تأكل أجسومنها: .على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء) صححه ابن خزية أنه قال: ( الأنبياء [ أنهومنهــا: : (مررت على [أحي أخي موس قبره). راه مسلم 1134 . من تلك الثمرات : العلم بكبير رحمة الله تعالى بعباده وعنايته بهم، حيث أرسالأولى الرسل، ليهديهم إلى الصراط المستقيم على أيديهم، ويبينوا لهم كيف يعبدون الله تعالى؛ لأن العقل البشري لا يستقل بمعرفة ذلك . .الثانية: شكره جل وعلا على هذه النعمة العظيمة الثالثة: محبة الرسل وتعظيمهم والثناء عليهم بما يليق بهم، ولأنهم قاموا بما أوجب الله عليهم من إبلاغ الشريعة على أتم الوجوه. 1135 .

العقيدة... سؤال وجواب 289 الواجب علينا تجاههم فهو الآتي - يج1 وأن لا نف بالآخرين، أو ص الق .لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا 2 على الوجه الأكمل، وبينها بياناً واضحاً كافياً 3 الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا .{ )80 - يج4 وأن الله ميزهم بفضائل لا تتوفر لغيرهم، وأنه عصمهم، ونزههم عن الكذب والخيانة والكتمان. 5 أنثى، قال تعالى .أَهْلِ الْقُرَى 6 اختاره في الأس مِنَ المُْرْسَ بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ويتعرض وأنهم يوتون، وقد يقتلون بغير حق، وأنهم يتألمون، ويصيبهم المرض، وس الخلق،

العقيدة... سؤال وجواب 290 )144قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وله .أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً 7 الك يعلم وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَ وَمَ .188 8 الظاهرات؛ الدالة على صدقهم فيما جاءوا به ؛ وأنهم يتفاضلون في [9 المنازل عند الله كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيمََ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ما خصائص الرسالة المحمدية؟ تختص الرسالة المحمدية عن الرسالات السابقة بجملة من الخصائص، نذكر منها: - أنها خاتمة الرس1 وَلَكِ .(الأحزاب 2 أكرم[ ولا يص[محم الرس الإِْسْ

العقيدة... سؤال وجواب 291 « :[85 يهودي ولا نصراني ثم يوت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار 3 أَجِيبُ ،]أَلِي « :[وَلَكِ الأنبياء بس الغنائم، وجعلت لي الأرض طهوراً ومس كافة، وختم بي النبيون

العقيدة... سؤال وجواب 292 المبحث السابع ما يتعلق بالإسراء والمعراج 113 7 . من[يعتقدون الاعتقاد الجازم الذي أن الله تعالى قد أسرى بعبده ورسوله المس السابعة في ليلة واحدة، وأن ذلك كان بروحه وجسده، وكان يقظة لا منامًا. 1138 . قال تعالى الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير 1139 . ذلك كان مرة واحدة، وذلك كان بمكة 1140 . قال: قال]روى الإمام البخاري بسنده عن أنس عن مالك بن صعصعة : ( بين[النب فأتيت بطست من ذهب ملآن حكمة وإيانًا فشق من النحر إلى مراق البطن ث البغ الدنيا، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: من معك؟ قال: محمد. قيل: وقد أُرس فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من ابن ونبي. فأتينا الس . قي[محم جاء، فأتيت على عيسى ويحيى فقالا: مرحبًا بك من أخ ونبي. فأتينا الس

العقيدة... سؤال وجواب 293 . قيل: أُرسل إليه؟ قال: نعم. فقيل: مرحبًا به ولنعم المجيء جاء،[محمد فأتيت على يوسف فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخ ونبي. فأتينا الس . قيل: أُرس[محمد فأتيت على إدريس فسلمت عليه فقال : مرحبًا بك من أخ ونبي. فأتينا السماء الخامسة، قيل: من هذا ؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك ؟ قال: . قيل: أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به ولنعم المجيء جاء ، [محمد فأتينا على هارون فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخ ونبي. فأتينا الس . قيل: أُرس[قال: محمد جاء، فأتيت على موسى فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخ ونبي، فلما ج يدخل الجنة من أمته أفضل مما يدخل من أمتي. فأتينا الس . قيل: أُرسل إليه؟ قال: نعم. قيل: مرحبًا به ولنعم المجيء جاء ، [محمد فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من ابن ونبي. فرفع لي البيت المعمور، فس فيه كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم. ورفعت سدرة المنتهى، فإذا نبقها كأنه قلال هجر وورقها كأنه آذان الفيول، ف الجن فأقبلت حتى جئت موس ص وإن أمت أربع عش صنعت؟ قلت: جعلها خمسً

العقيدة... سؤال وجواب 294 قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي، وأجزي الحسنة عشرًا 1141 . هذاالتخصيص لا يجوز، وأمر مبتدع 1142 . فيه أسباب كثيرة، ومنها - لا يُعرف تاريخ للإسراء والمعراج على وجه الدقة والصحة. جعل له مناس[- ل العبادات. - لم يثبت عن أحد من الخلفاء الراش لهذه القضية بأمر معين من العبادات. - القي التعلي غريب عقلا وعرفا. - تخصي يثبت عن سلفنا الصالح رحمهم الله.

العقيدة... سؤال وجواب 295 المبحث الثامن الإيمان باليوم الآخر 114 3 . ه الإنسان. 1144 . من تلك الفوائد اليوم الآخر - أن النفس إذا علمت العوض استعدت للبذل - ظهور آثار أسماء الله وصفاته - شفاء صدور المؤمنين والمظلومين. - أن المسلم لا يندم على كل عمل عمله ولم ير ثمرته في الدنيا - أن الحساب فردي. - إرجاع الحق إلى نصابه وأصحابه. 1145 . هما قسمان: إيان مجمل، وإيان مفصل 1146 . يتحقق بالإيان بكل ما س الصريحة على وجه الإجمال . 1147 . يتحقق بأن ينصبّ الإيان على كل قضية من قضايا اليوم الآخر على حدة، بمعنى أن نؤمن بسؤال القبر على حدة، وبعذابه ونعيمه على حدة، وبالبعث والمعاد على حدة، وهكذا إلى آخر ما أخبرت به الأدلة.

العقيدة... سؤال وجواب 296 114 8 . هناك قضايا يتضمنها هذا المبحث، ومنها ابتداء : ما يتعلق بأشراط الساعة الصغرى الكبرى.القضية الأولى الإيان بأن كل أحدٍ سالقضيــة الثانية: وما سيكون بعده من أمور. 1149 . دلالته تظهر من جهت : أن كل سورة في القرآن تناولت هذا الركن بالتذكير أو بيان ما فيه.الأولى كثرة الأسماء المتعلقة بهذا الركن للدلالة على عظيم شأنه.الثاني: 1150 . من تلك الأسماء القيامة، اليوم الآخر، يوم التناد، الصاخة، الحاقة، الواقعة، الطامة، الس يوم التغابن، يوم المعاد، الزلزلة، الغاشية، اليوم الموعود، يوم الحساب. المطلب الأول: ما يتعلق بأشراط الساعة 1151 . هي الوقت الذي تقوم فيه القيامة 1152 . سُ أَيَّانَ مُرْسَ والناس غافلون، فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة. 115 3 . أن الساعة تُطلق ويُراد بها معانٍ ثلاث الأول: الس

العقيدة... سؤال وجواب 297 قيامته لدخوله بالموت في عالم البرزخ الذي هو أول عوالم الآخرة الثاني : الساعة الكبرى، ويراد بها القيامة الكبرى، وهي المرادة بلفظ الساعة في القرآن، كقوله تعالى الثال س[قال] الس لم يدركه الهرم حتى قامت عليكم الساعة). قال هشام: يعني موتهم. فإذا مات أهل القرن فإنه يُقال: قامت قيامتهم. 1154 . نعم، بعضهم قال: الساعة لها ثلاث معانٍ: صغرى، ووسطى، وكبرى 115 5 . يعني بالصغرى: موت الفرد وبالوسطى: موت أهل القرن. وبالكبرى: القيامة الكبرى، وهو فقط اختلاف في العبارة لما سبق. 1156 . تنقسم إلى قسمين: أشراط صغرى، وأشراط كبرى، ويجمعها قول الله عز وجل 115 7 . ذك الس مثل: قبض العلم، وظهور الجهل، وشرب الخمور. 115 8 . هي التي تقارب قيام الس

العقيدة... سؤال وجواب 298 معتادة الوقوع ، كالدخان، والدجال، وطلوع الشمس من مغربها 115 9 . تختلف من عدة فروق أحدهما: أن الأش الأشراط الكبرى هي التي تقارب قيام الساعة جدًا. والآخ ذاتها غير معتادة. 1160 . قسمها أهل العلم إلى ثلاثة أقسام الأول: قسم منها ظهر وانقضى. الثاني: قسم ظهر ولا زال يتتابع ويكثر. الثالث: قسم لم يظهر إلى الآن. 1161 . أما القسمان الأولان فهما من أشراط الساعة الصغرى، وأما القسم الثالث فهو الأشراط الكبرى، وبعض الأشراط الصغرى. المطلب الثاني: ما يتعلق بالأشراط الصغرى: 1162 . أشراط الساعة الصغرى كثيرة جدًا، ونذكر منها ما يلي قال: قال رسول الله ]، ففي حديث س[ بعثة النبيفمنها: رواه .: ( بُعثت أنا والس[ بالسبابة والوسطى يحتمل أمرين[65 أحدهم تفصل بينهما ، بل هما متقاربتان لا يفصل بينهما شيء.

العقيدة... سؤال وجواب 299 البخاري. ولمسلم نحوه عن أنس وفيه: (وضم السبابة والوسطى وعن أبي جبير مرفوعًا قال: (بعثت في نسم الساعة : [قال : قال رسول الله]: فعن عوف بن مالك[ موت النبيومنها: .(اعدد ستًا بين يدي الساعة: موتي، ...) رواه البخاري فتومنهــا: ستًا بين يدي الساعة)، وذكر منها: ( وفتح بيت المقدس)، وقد تم هذا سنة ست عشرة من الهجرة.]الفتح في عهد عمر بن الخطاب طاعون عمواسومنهــا: بين يدي الساعة) وذكر منها: (ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم). فقوله: ( موتان ) هو عبارة عن الموت الكثير الوقوع ، وقوله: (قعاص الغن فجأة قال: (لا [عن النب] ظهومنهــا: تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم قال: قال رس]، وفي حديث ثوبان أنه رس : (لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى [الله تعب الثاني: أن الوس الس من قيام الساعة. [الأحاديث الإخبار بقرب بعثته 66 67 68 ذلك بعد فتح بيت المقدس، فقد انتشر هذا الوباء العام في كورة عمواس، ثم انتشر في الشام جميعها، فمات فيه خلق كثير من الصحابة.

العقيدة... سؤال وجواب 300 كذاب .داود والترمذي ظهور نار في أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى، فعن أبي ومنها: : ( لا تقوم الساعة حتى تخرج نار [قال: قال رسول الله]هريرة 70.من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى) متفق عليه : اسومنها الناس بماله وصدقته فلا يقبلها أحد، وهذه من العلامات التي ظهرت ]ف وف قال: ( لا تقوم الساعة [أن رسول الله]الساعة، فعن أبي هريرة حت ويدعى إليه الرجل فيقول: لا أرب لي به) متفق عليه قال: ( ليأتين عل[عن النب]وعن أبي موس يط .رواه مسلم 69 م والأسود العنسي ، وسجاح ولكنها رجعت إلى الإسلام، وطليحة بن خويلد الأسدي ولكنه تاب وحس قال: (في أمتي كذابون ]الإمام أحمد في المسند بإسنادٍ صحيح من حديث حذيفة ودجالون سبعة وعشرون، منهم أربع نسوة، وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي). 70 وكان ش ليست هي النار التي تخرج في آخر الزمان والتي تحشر الناس إلى محشرهم، فإن هذه الأخيرة من الأشراط الكبرى، وتلك من الأشراط الصغرى.

العقيدة... سؤال وجواب 301 قال: قال] كثرة الفتن وتتابع ظهورهاومنها: : (إن بين يدي الس[رس الرجل فيها مؤمنًا ويس فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماش من الساعي، فكسروا قسيكم، وقطعوا أوتاركم، واضربوا ابني آدم ). رواه أحمد وأبو داود قال: (لا تقوم [أن رس]: قتومنهــا الس .يلبسون الشعر ويشون في الشعر ) رواه مسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا [ وللبخاري عنه قال: قال رسول الله قومًا نعالهم الش ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ) . : (إذا [قال: قال رس] ضيومنهــا: ، وقتل الخليفة ]71 ، واقتتال بعض الصحابة في موقعة الجمل]الثالث عثمان [ أنه سمع رسول الله]وغالب الفتن س وهو مس .قرن الشيطان) متفق عليه فق[وف في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في شامنا ويننا). فقال رجل من القوم: يا رسول الله وفي عراقن وهو الصادق [مش المصدوق، فمن العراق ظهر الخوارج والباطنية، وظهر فيه القدرية والجهمية والمعتزلة، بل وأكثر مقالات الكفر والإلحاد والزندقة كان منش المج وغي المتجددة إلى يوم القيامة.

العقيدة... سؤال وجواب 302 ضُيعت الأمانة فانتظروا الس وُسِّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة). قبض العلومنهــا: الرجال وكثرة النس : ( من أش[ق]أن العل الس ويقل الرجال حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد) . : (بين يدي [قال: قال رس]وف الساعة يظهر الربا). رواه الطبراني وع : ( إن بين يدي الساعة أيامًا ين[قالا: قال رسول الله . ويرفع العلم، ويكثر فيه الهرج، والهرج القتل ) .متفق عليه : (إن من أشراط الساعة [قال: قال رسول الله]وعن أبي هريرة أن يتقارب الزمان، وينقص العلم، وتظهر الفتن ، ويلقى الشح، ويكثر اله .عليه زخرفة المسومنهــا: : ( لا تقوم الس[قال: قال رس]المعنوي حتى يتباهى الناس في المساجد). رواه أحمد وفي رواية: (من أش النسائي وق قليلاً، فالتباهي بها العناية بزخرفتها. عن زخرفة المس]وقد نهى عمر بن الخطاب عندما أمر بتجديد المس]الن

العقيدة... سؤال وجواب 303 (أكنَّ الناس من المطر وإياك أن تحمّر أو تصفّر فتفتن الناس عندما [قال: قال النبي]: التطاول في البنيان، فعن أبومنهــا س وس ، وإذا تط قال: (العرب).[ولأحمد في المسند أن النبي وللبخ البنيان أن تلومنهــا: المشهور: ( إذا ولدت الأمة ربتها). متفق عليه قال: قال ]تقارب الأسومنهــا: : ( لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان ) رواه البخاري [رسول الله : ( لا تقوم الس[قال: قال رس]وعنه الزمان فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة 72 73 في طولها وعرضها وزخرفتها 74 كثرة الإماء كثرة مستغربة وعزوف الرجال عن الحرائر وتتبع الإماء والرضى بهن دون الحرائر ، ومع كثرة مواقعتهن يكثر استيلادهن، والولد يتبع أباه الحر في الحرية، فيكون الابن سيدها، فيصدق عليها أنها ولدت ربها أي سيدها. وبن قي العلام الحرائ لا معامل وخادمته، وهذا القول هو الذي يجمع ما قاله أهل العلم.