العقيدة الإسلامية سؤال وجواب

العقيدة... سؤال وجواب 256 ما يتعلق بملَك الموت 989 . لا، هذا لم يثبت بنصٍ صحيح هذا، والصحيح وصفه بملك الموت 990 . ق الأحاديث الصحاح 991 . نعم، فهو يأتيهم ليخيّرهم قبل قبض الروح، بين البقاء أو الموت 992 . وهو صحيحٌ[نعم، عن عائش يق يُخَيَّرَ). قالت: فلما اشتكى وحضرَهُ القبضُ، ورأْسُهُ علَى فخِذِ عائِشَةَ غُشيَ عليهِ، فلما أفاقَ شخصَ بَصرُهُ نحوَ سقفِ البيتِ ثم قال: (اللَّهُمَّ في الرَّفيقِ الأعلَى ) . فقُلْت : إذا لا يُجاوِرُنا، فعرفتُ أنه حديثُهُ الذي كان يُحَدِّثُنا وهو صحيحٌ 993 .[يُقال أنه قد وقعت قصة بين نبي الله موسى : (جاء ملك الموت إلى [قال: قال رس]نعم، فعن أبي هريرة موسى بن عمران، فقال له: أجب ربك فقال: فلطم موسى عين ملك الموت : فرجع ملك الموت إلى الله فقال: أرس[ففقأه لا يري فق يدك من شعرة، فإنك تعيش بها سنة). متفق عليه 994 . )42/160

العقيدة... سؤال وجواب 257 هي متعلقة ابتداء بملك الروح وغيره، قال تعالى ويرس يفرطون 995 . نع رحمة فيه. 996 . تأتيه بالبش تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَْلاَئِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تحَْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالجَْنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الحَْيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآْخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ 997 . تبشّ اليوم تجزون عذاب الهون ما يتعلق بنافخ الصور 998 . الوارد فيه أنه ينتظر الأذن من الله سبحانه لينفخ في الصور 999 . من أدلة هذا : ( كي[قال: ق]ع القرنِ قد التقمَ القرنَ، واس : قُولوا حسبنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ، [، فقال لهُم [ثقلَ على أصحاب النبي على اللهِ توكّلْنا). رواه الترمذي

العقيدة... سؤال وجواب 258 1000 . : ( إن طرف صاحب الصور منذ وُكل به مستعد، ينظر نحو[لا ، قال النبي الع رواه ابن حبان 1001 . لا دليل شرعي صحيح على هذا، لكنه ورد في حديث لا يصح 1002 . الصُ فلم يرد الدليل عن قدره وشكله. ما يتعلق بحملة العرش 1003 . ه عليه. 1004 . هن ربك فوقهم يومئذ ثمانية 1005 . قال: : ( أُذِن لي أن أحدّث عن [أن رسول الله]عن جابر بن عبد الله أحد حملة العرش، ما بين ش أبو داود، وفي رواية: ( تخفق الطير) رواه أبن أبي حاتم : ( أُذِن لي أن أحدث عن أحد حملة [قال: قال الرسول]وعن أنس 61 ضعي الكاشف: ضعيف واهٍ

العقيدة... سؤال وجواب 259 العرش، رجلاه في الأرض السفلى، وعلى قرنه العرش، وبين شحمة أذنيه وعاتق رواه الطبراني في الأوسط ما يتعلق بملائكة الإحصاء 1006 . هي تلك الملائكة التي تحصي وتسجّل ما يفعله الإنسان 1007 . وكّل الل وأقوال وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ، إِذْ يَتَلَقَّى المُْتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ، مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 1008 . « :]نع شر، حتى انه ليكتب قوله: أكلت، شربت، ذهبت، جئت، رأيت 1009 . ق[أن رس]نع ليرفع القلم س منها ألقاها، وإلا كُتبت واحدة). صحيح الجامع 1010 . نعم، فمن همّ بالأمر وبلغ به مرحلة العزم فيتم تسجيل هذا له أو عليه، لقول : ( قال الله عز وجل: إذا همّ عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها له [النبي حسنة، فإن عملها فاكتبوها عشرا). متفق عليه 1011 .

العقيدة... سؤال وجواب 260 نعم، فهناك تسجيل لأمور محددة، من ذلك : (إذا كان يوم [، ق للذيــن يحضــرون مبكرين لصــلاة الجمعة- الجمع فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر). رواه البخاري ة: لحديث رفاعة بدعــاء الحمــد في الصــلا- : (س[، فلما رفع رأس[وراء النبي حم : (لقد [: (من المتكلم)؟ ق[في رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها). رواه البخاري 1012 . تشهد صلاة الفجر والعصر لأهميتهما البالغة 101 3 . : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُ [دليل وَيَجْتَمِعُ فَيَسْ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ) . متفق عليه بقية الملائكة: 1014 . يُقصد به أن هناك ملائكة وردت لهم مهام محددة من الله 101 5 . يُقصد أن هناك ملائكة مُناطة بها مهمة الاهتمام بالجبال 1016 .

العقيدة... سؤال وجواب 261 « :[عن أم المؤمنين عائش : ( لقد لقيتُ من قومك ما لقيتُ، وكان أش [ي منه يجبني إلى ما أردتُ، فانطلقتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أستفقْ إلا وأنا بقرنِ الثعالبِ، فرفعتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتني، فنظرتُ فإذا فيها جبريلُ، فناداني فقال : إن اللهَ قد س وقد بعث اللهُ إليك ملكَ الجبالِ، لتأمره بما شئتَ فيهم، فناداني ملكُ الجبالِ، فسلَّم عليَّ، ثم قال : بل أرجو أن يخرجَ اللهُ من أصلابهم [عليهم الأخشبَ من يعبد اللهَ وحده، لا يشركُ به شيئًا). رواه البخاري 1017 . في المسألة قولان : أنهما رجلان في بابل كانا يعلمان الناس السحر.الأول أنهما ملكان، أرسوالثاني: تحذيرهما من تعلمه، وقيل أنهما كانا يصفان السحر، ويذكران بطلانه ويأمران باجتنابه، والتعليم هنا بمعنى الإعلام. ما يتعلق بالملائكة مع آدم عليه السلام. 1018 . خلق اللهُ تعالى الملائكة قبل آدم 1019 . أمرهم بذلك للتدليل على علو مكانة هذا المخلوق الجديد 1020 . هو سجودُ تشريف وتكريم، وليس عبادة 62

العقيدة... سؤال وجواب 262 1021 . : ( خلق الله آدم على صورته،[ قال: قال رسول الله]عن أبي هريرة طوله س نف ذريتك. فذهب، فقال : فزادوه ورحمة الله). متفق عليه[الله وبركاته. قال الملائكة والمؤمنون 1022 . : ( إن الله[قال: قال رسول الله]بينهما علاقة حب، فعن أبي هريرة تبارك إذا أحب عبدًا نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل، ث السماء، ويوضع له القبول في الأرض). متفق عليه 102 3 . لا مقارنة بين علم كل طرف، لكن يكن القول بأن الملائكة عندهم علم وفير علّمهم الله إياه، ولكن ليس عندهم القدرة التي أعطيت للإنس في التعرف على الأشياء. 1024 . ق أَنبِئُونِي بِأَسْ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الحَْكِيمُ 1025 . : ( من سأل[له أسباب كثيرة، ومن ذلك التسديد من الملائكة، قال النبي القضاء وُكل إلى نفس الترمذي وابن ماجة

العقيدة... سؤال وجواب 263 1026 . ق إلي النور وكان بالمؤمنين رحيما 1027 . الملائكة تصلي ( تدعو) على أصناف من البشر، منهم : ( إن الله وملائكته، حت[- معل جحره رواه الترمذي : (أن الملائكة تصلي عل[- القاص المس فيه، ما لم يحدث). رواه مسلم : (إن الل[- الحري على الصف الأول). رواه الترمذي وابن ماجه : ( إنَّ المَْلائِكةَ تُصَلّي على أحدكُمْ [- ال م ارْحَمْهُ). متفق عليه : (إن الل[- الذي المتسحرين). رواه ابن حبان : (ما مِنْ عبدٍ يُصلّي عليَّ إِلا [: قال النبي[- الذي صلَّتْ عليه الملائكةُ ما دام يُصَلي، فليقُلِ العبدُ أو فليُكْثِرْ). رواه أحمد : (ما من امرىء مسلم يعود مسلما إلا [- الذين يعودون المريض: قال النبي ابتعث الله سبعين ألف ملك، يصلون عليه في أي ساعات النهار كان، حتى يسي، وأي ساعات الليل كان، حتى يصبح). رواه ابن حبان 1028 . نعم، لها فوائد عديدة، منها

العقيدة... سؤال وجواب 264 - التثبيت على الإيان. - الثناء في الملأ الأعلى - تحقق الحب للعبد. - استجابة الدعاء. - بلوغ رضوان الله تعالى والجنة. 1029 . : (لا يحلّ لمس [نعم، قال رس ليال، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما فيئاً يكون س الملائكة، ورد على الآخر الش الجنة جميعاً أبداً). صححه الألباني في الأدب المفرد 1030 . تتواجد تحديداً في مجالس معينة : (إن لله تبارك وتعالى [عن النبي]- مجالس الذكر، فعن أبي هريرة ملائك يذك بأجنجتهم إلى السماء الدنيا). متفق عليه : ( وما اجتمع قوم ف[- مجال الل وغش رواه مسلم 1031 . تعني: تحيط بهم 1032 . :[ قال: قال النبي]يكون الدعاء أقرب إلى الإجابة، فعن أبي الدرداء ( دعوة المرء مستجابة لأخيه بظهر الغيب، عند رأسه ملك يؤمّن على دعائه، كلما دعا له بخير قال: آمين، ولك بمثله). رواه ابن ماجة

العقيدة... سؤال وجواب 265 103 3 . : ( ما منكم من أحد إ[نعم، فلكل إنس وقد وُكّل به قرينه من الجن ومن الملائكة). رواه مسلم 1034 . : (إن[قال: قال رسول الله]فائدته الإعانة لفعل الخير، عن ابن مسعود للش با ش { :[الش والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم 1035 . ق[أن النبي]نع إلا مل اللهم اعط ممسكا تلفا). رواه البخاري 1036 . واجب عليه حسن التعامل معهم، وذلك بتحقيق أموراً معينة منها - تطهي فيه صورة أو كلبا). رواه الترمذي وابن ماجة - ترك الرفقة التي معها كلب أو جرس، فإن الملائكة لا تصحبهم. - عدم مجالسة السكران والمتزيّن بالزعفران. رواه البزار 103 7 . : (من أكل الثوم والبصل[نعم، مثل البصل والثوم والكراث، لقول النبي والك متفق عليه

العقيدة... سؤال وجواب 266 1038 . هذا ممكن فقط للأنبياء، وغيرهم يكن أن يرى أمرًا آخر 1039 . ، فعن أبي]يكن رؤية ما يدل عليهم، مثلما وقع مع الصحابي أسيد بينما هو في ليلة يقرأ في ]، أن أس]س مربده ( الجرن) إذ جالت ( وثبت) فرسه، فقرأ، ثم جالت أخرى، فقرأ، ث مثل الظلة فوق رأسي فيها أمثال السرج عرجت في الجو حتى ما أراها! فقلت: يا رسول الله، بينما أنا البارحة [فقال: فغدوت على رسول الله : [من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جالت فرس : (اقرأ يا ابن [(أقرأ يا ابن حضير) قال: فقرأت، ثم جالت أيضا! قال حضي فانصرف : [فيه (تلك الملائكة كانت تس تستتر منهم). متفق عليه 1040 . ،]نعم، فقد تأتيه بالبشارة أو الوعيد، ومن ذلك ما جرى لا بن عمر إذا رأى رؤيا قصه[فق ، وكنتُ غلاما ش [، فتمني[ ، فرأيت في المنام: كأن[عزبا، وكنتُ أنام في المس ملك قرن بالل ، فقال: [تُ (نعم الرجلُ عبد الله، لو كان يصلي بالليل). رواه البخاري

العقيدة... سؤال وجواب 267 1041 . نعم، مثلما وقع في غزوة بدر، قال تعالى لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردف 1042 . الحكمة منه هو تثبيت المؤمنين والمشاركة معهم في قتال الكفار، قال تعالى { إن الله عزيز حكيم 1043 . يوم بدر: مع] ولأب[قال:قال لي النبي]نع أحدِكُما جبريلُ، ومع الآخر ميكائيلُ؛ وإس أو قال: يشهدُ الصفَّ!). أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، وأحمد 1044 . في س[لا، فق : ( هذا الذي تحرك له العرش، وفتحت أبواب السماء، وشهده سبعون ] ألفا من الملائكة، لقد ضم ضمّة ثم فُرج عنه). رواه النسائي الملائكة وبعض المدن 1045 . أن]أكرمهما الله بحراس قال: ( ليس من بلدٍ إلا سيطؤُه الدَّجَّالُ، إلا مكةَ والمدينةَ، ليس [الرسول ل بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ، فيُخرِجُ اللهُ كلَّ كافرٍ ومنافقٍ). رواه البخاري 1046 . قال: سمعت الرسول]لا، فالرعاية تشمل أيضا الشام، فعن زيد بن ثابت يقول: ( يا طوبى الشام، يا طوبى الشام) قالوا: يا رسول الله، وبم ذلك؟ [

العقيدة... سؤال وجواب 268 : ( تلك ملائكة الله باسطة أجنحتها على الشام). رواه الترمذي[قال الملائكة والكفار والفسقة 1047 . يظه في قوم لوط، وغير ذلك. 1048 . تدع وَشَ أُولَئِ عمران 1049 . نعم، ومن ذلك : [ قال: قال النبي]- ال (من أش وأمه). رواه مسلم قال: قال رسول الله ]- المرأة التي لا تس : (إذا دع[ الملائكة حتى تصبح). رواه البخاري : من سبّ أصحابي، فعليه لعنة الله والملائكة [- من سبّ أصحاب النبي والناس أجمعين). رواه الطبراني. قال: (من [ أن رسول الله]- من ينع تنفيذ شرع الله: عن ابن عباس قت والناس أجمعين). رواه النسائي وأبو داود

العقيدة... سؤال وجواب 269 ( م :[- ال محدث والنسائي - هو الذي يحدث في دين الله بالخروج على أحكامه والاعتداء على شرعه.63

العقيدة... سؤال وجواب 270 المبحث الثالث ما يتعلق بالجنّ 1050 . مادة (ج ن ن ) أصل معناها الستر والإختباء ومنها كلمة الجنون، والمِجنّ ( الدرع)، والجنّة (البستان)، والجنين، والجِنان (القلب)، وكلها تشترك في معنى: الستر. 1051 . ه حياة خاصة بهم. 1052 . يجب علينا الإيان بهم إجمالا بما ورد من أخبارهم في القرآن والس خلقهم وصفاتهم، وبما ورد عن بعضهم بالتفصيل. 105 3 . خُلق (الرحمن 1054 . نع )1سمعنا قرآنا عجبا 1055 . الجن فيهم المؤمنون والكفار، أما الشياطين فكلهم كفرة 1056 . ينقس حالٍ.

العقيدة... سؤال وجواب 271 1057 . : ( الجن ثلاثة[ قال: قال رس]دليل أصن وصنف يحلون ويظعنون). أخرجه ابن حبان 1058 . في الجو، وفي البحر، وفي الصحراء، وتحديداً في الخلاء 1059 . نع الخُبث والخبائث). رواه الخبث: ذكور الجن، والخبائث: إناث الجن. 1060 . نعم، اس برجال من الجن فزادوهم رهقا نساء، وعندما ذكر سبحانه نعيم الجنة قال يطمثهن إنس قبلهم ولا جان 1061 . : ( إذا دخ[نع طعام عن قال الشيطان: أدركتم المبيت العشاء). رواه مسلم 1062 . من تلك القدرات، ما ذكره الله عن العفريت عند نبي الله سليمان لإحضار عرش ملكة سبأ من اليمن إلى الشام، قال تعالى آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ