قراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي براوييه خلاد خالد وخلف بن هشام من طريق طيبة النشر

49 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [36]. حـرف الميـم *    [42] [1]. *   [13]. *    [162]. *    [221[ ]12 (معاً)،124[ ]12[ ]النحل14[ ]14 ] [11[ ]112[ ]14[ ]36[ ]29،42[ ]23[ ]2]. *    [12 (معاً)،13،14[ ]41[ ]19[ ]ح19]. *    [21 (معاً1[ ]41،42[ ]12،23،31 ] [31،41[ ]1،21[ ]  :11[ ]12[ ]12 (معاً)،12[ ] 1[ ]29[ ]12]. *    [291[ ]29،112[ ]162 (معاً11،99 ] [41[ ]2،4،44[ ]11،41،121،122[ ]11[ ]12،31، 62[ ]1[ ]4[ ]41[ ]11،22،23،21[ ]12[ ]12، 21[ ] :12،11[ ]12[ ]11[ ]13[ ]31]. *    [9،11،13،229،221[ ]41،69،121،124،131، 164،166،141،141،141[ ]94،11،123،131،141 (معاً)،144،146 (معاً 23،14،14،112[ ]الأعراف42،91،132،143[ ]1،1،14،11،62،64،61 ] [13،14،16،26،61،62،42،41،124،111،112،129[ ]14،49،94،11، 123،124[ ]13،96،122[ ]123[ ]41[ ]44،49[ ]1، 92[ ]2،92[ ]ياء99[ ]2،3،14،32،44،11[ ]39[ ]12، 44[ ]2،11،44[ ]3،9،11،64،122،123،114،119،121،131،144،

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 51 116،112،111،211[ ]44[ ]44[ ]أ: 22،31[ ]6 (معاً)،31،34، 43،44،12،19،11] [21،91،111،122،132[ ]3[ ]4،1،19،22، 26[ ]  :11[ ]31،11[ ]1[ ]9،12[ ]2[ ]13 ] [9[ ]4[ ]29[ ]4،12]. *   [221[ ]12 جم(يعاً36،12 .] حـرف النـون *    [31]. *    [141 (معاً. *    [124]. *   [74،114[ ]2]. *   [نساء162]. *   [42]. *   [11،11[ ]193[ ]112[ ]94[ ]124 ] [14[ ]12،13[ ]31]. *    [134]. حـرف الياء *    [261[ ]42،146[ ]22[ ]3]. *   [42[ ]  :36[ ]29[ ]16]. *   [13[ ]11[ ]116[ ]14[ ]4[ ]4 ] [19[ ]3[ ]وبة41]. *   [261[ ]43[ ]12[ ]19]. *   [43،41[ ]14[ ]21،21[ ]4[ ]12].

50 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [112[ ]31]. *    [22[ ]1]. *    [11]. *   [42]. *   [24 .] *    [1.] *   [49[ ]42[ ]161[ ]11[ ] 41]. *   [94[ ]29[ ]13[ ]36]. *    [61[ ]14،19]. *   [13]. *   [63[ ]1]. *   [41[]32][عنكبوت61[]11[]64][4]. *    [226]. *   [12[]6]. *    [211، 229، 232،216،261[ ]11[ ]119[ ]التوبة 61،11[ ]36[ ]42(معاً[21[ ]44] [13] [11] [21] [24[]11[]2، 11[ ]33[ ]13[ ]16،124 ] [4[ ]13]. *    [111[ ]121]. *    [41،196،221[ ]21،112،111[ ] 94،121،126 ] [13،44،99،16[ ]14[ ]6،11[ ]14[ ]11[ ]9]. *    [3،4،6،99،122،121[ ]114[ ]39،46،11،61، 111،162[ ]91[ ]22،21،14،12 (معاً)،11،121،113،112،114 ] [24،12،116،191،199،223[ ]11[ ]21،44،41[ ]33، 121[ ]14 (معاً)،121[ ]34،111[ ]1[ ]13[ ]22،62،64، 42،41،124،121[ ]12،41[ ]31[ ]26،32[ ]المؤمنون44،19،44 ]

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 52 [62[ ]221[ ]4،96]3،12[ ]وت24،44،11،64 ] [34][9[]9[]12[]4، 11] [ 44] [ 19] [ 99] [6[]33[]24[ ]22[ ]12]. وحكمه إبداله حرف مد من جنس ما قبله بمعنى إبداله واواً. (3) ما وقع متوسطاً بنفسه بعد كسر نحو: *    [42[ ]49[ ]14[ ]11[ ]22]. *    [33]. *   [41]. *    [بقرة12،13[ ]112]. *   [11[ ]21،12[ ]ات: 11[ ]1]. *    [11[ ]126[ ]41،44[ ]24[ ]42]. *    [32، النمل22]. *   [12[ ]121[ ]24،63]. *   [121[ ]13]. *   [91[ ]91]. *    [112[ ]19]. *    [49[ ]14]. *    [41 (معاً [43،99[ ]91[ ]اء94[ ]126]. *    [63[ ]44[ ]33]. *   [49]. *    [عراف12].

53 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [14،14]. *    [111] [44[ ]62]. *   [بقرة19،223] [161[ ]11[ ]42]. *   [146[ ]96[ ]11[ ]13[ ]29.] *   [19.] وحكمه: إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله وهو الكسر فيبدل ياءً. النوع الثاني: متوسط بحرف نحو: *    [219[ ]126] [31،114]. *   [62]. *    [31]. *    [23،191،223،39] [13[ ]41[ ]114]. *    [111]. *   [42[ ]32[ ]22]. *    [12]. *   [16]. *   [6]. *    [44]. وحكمه إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله وهو الفـتح فيبدل ألفاً. النوع الثالث: متوسط بكلمة نحو: *     [12]. *     [11]. *    [64]. *    [293].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 54 *    [4]. *     [11]. *     [21]. *     [21.] *     [12، 14]. *     [41]. وحكمه: إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله. النوع الرابع: متطرف لازم السكون نحو: *    [32]. *   [11[ ]29]. وحكمهإبدال الهمزة ياءً لأنها ساكنة بعد كسر مع كسر الهاء لمناسبة الياء الساكنة، وضم الهاء عملاً بالأصل وهو مذهب الجمهور منه وله الإظهار والإدغام في:  لِلرُّءۡياا ، رُءۡيااكا ، تُ ـ ۡ وِي، تُ ـ ۡ وِيهِ  وتمتنع إمالة ألف    [41] على المختار ب - باب الهمز المتحرك وينقسم إلى متحرك بعد ساكن، ومتحرك بعد متحرك أولاً : الهمز المتحرك بعد ساكن : وهذا النوع له أقسام أربعة: [1] [2] [3]4] القسم الأول الهمز المتحرك بعد ساكن صحيح وينقسم إلى قسمين: أ ) متحرك متوسط وقبله ساكن صحيح.

55 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات ب) متحرك متطرف وقبله ساكن صحيح. وحكمه: نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبله مع حذف الهمزة للتخفيف ويجري الروم والإشمام عليه بشرطهما في المتطرف. أ- الهمز المتحرك المتوسط وقبله ساكن صحيح وهو كالتالي: [1] نحو: *    [12[ ]21،44،11[ ]14[ ]126،124،141، 164،192[ ]96[ ]23]. *    [111]. *   [9] . *    [134،141[ ]13[ ]44[ ]21]. *   [42[ ]42[ ]46]. *   [129[ ]121] . *    [292]. *    [42]. *   [46[ ]16]. *    [13] . *   [61]. *    [262[ ]11] . *   [34]. *   [14[ ]92[ ]113[ ]11] . *   [32[ ]43[ ]ة12] . *   [63[ ]163]. *    [12]. *   [13]. *    [21].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 56 *   [31]. *    [224[ ]121[ ]سف3[ ]19[ ]14،22،32،42 ] [91[ ]12[ ]1،41[ ]19[]1،94،11[ ]44[ ]111 ] [21[ ]  :24[ ]31[ ]1، 6، 46[ ]11،34[ ]21[ ]61 ] [26[ ]24[ ]1[ ]الفرقان31،32[ ]31[ ]11[ ]21 ] [21[ ]62،49 (معاً14[ ]1،41،41،46،92،99،91[ ] 2،114[ ]34[ ]22،42]. *   [126[ ]113[ ]2[ ]31 ][4[ ]3 ] [3،44[ ]29[ ]1]. *   [14]. *    [19 .] *   [11]. *    [ :6 (معاً. *    [41]. *    [21]. *   [44[ ]22]. *    [132]. *   [12 .] *    [زمل6.] *    [63[ ]113]. *   [13]. *    [  :36]. *   [12]. *    [64]. *   [61]. *    [191،222،211،214،211 (معاً)،222[ ]4[ ] 94(معاً93[ ]1[ ]91[ ]42].

57 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [243[ ]11[ ]23[ ]22]. *   [41]. *   [39]. *   [26]. *    [49[ ]23[ ]9[ ]12[ ]6]. [2] *  ، [49[ ]49[ ]34[ ]113[ ]23 ] [1[ ]4]. *   [112[ ]43[ ]26 ]وليس غير ذلك في القرآن [3] *    [19]. *   [16]. *   [24]. وليس غيرهم في القرآن ب - الهمز المتحرك المتطرف وقبله ساكن صحيح: [1] *   [21 ]وليس غيرها في القرآن . [2] *   [122[ ]24 ]وليس غيرها في القرآن [3] *    [1]. *   [44].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 58 *    [ :34[ ]42]. [2] أولاً ـ الهمز المتحرك المتوسط بنفسه وبغيره (أول الكلمة) وقبله ألف: ويكون تخفيفه بالتسهيل بين بين، فالمفتوح بين الهمزة والألف، والمكسور بين الهمزة والياء، والمضموم بين الهمزة والواو، ويجوز في الألف حيناذ المد استصحاباً للأصل والقصر اعتداداً بعارض التغيير. [0] نحو:  هۡواآءاهُم ا أ ، ا أبۡ ناآءاكُمۡ ، ا أشۡ ياآءاهُم . [2] نحو:  وْلآَٰئِكا ُ أ ، إِسۡرآَٰءِيلا ، ٱلتهَٰٓئِبُونا . [3]نحو:  جاآءُوكا ، فاجازاآؤُهُۥ ،دِماآؤُهاا . - وأماالهمز المتوسط بغيره وقبله ألف: نحو: نزالۡۡاا ا ماآ أ ، لَآ إِنههُمۡ ا أ،  نزِلا ُ بِماآ أ إِلَاۡكا  وحكمه التخفيف ويكون تخفيفه بالتسهيل بين بين، فالمفتوح بين الهمزة والألف، والمكسور بين الهمزة والياء، والمضموم بين الهمزة والواو، ويجوز في الألف حيناذ المد استصحاباً للأصل والقصر اعتداداً بعارض التغيير، بالإضافة إلى وجه السكت.(وهذا النوع كثير في القرآن).

59 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات وبذلك يأتي لحمزة في المنفصل بعد ألف نحو:  نزِلا ُ بِماآ أ إِلَاۡكا أربعة أوجه التحقيق، والسكت، والتسهيل مع المد، والتسهيل مع القصر. ب - الهمز المتحرك المتطرف وقبله ألف: وتخفيفه بإسكانه للوقف، ثم إبداله ألفاً من جنس حركة ما قبله فيجتمع في آخر الكلمة ألفان ساكنان فيجوز إبقاؤهما لجواز اجتماع الساكنين عند الوقف، ويجوز حذف أحدهما لالتقاء الساكنين. قال ابن الجزري: «فإن حذفت إحداهما فإما أن تقدرها الأولى أو الثانية، فإن قدرتها الأولى فالقصر ليس إلا لفقد الشرط (يعني الهمز أو المبدل منه) إلا أن الألف تكون مبدلة من همزة ساكنة وما كان كذلك فلا مد فيه كألف  ياأمُر ، ياأتِ ، وإن قدرتها الثانية جاز المد والقصر من أجل تغير السبب فهو حرف مد قبل همز مغير وإن أبقيتهما مددت مداً طويلاً »انتهى ويجوز أيضاً التوسط قياساً على سكون الوقف. ويجوز أيضاً التسهيل وعليه روم بشرطه مع المد والقصر. وخلاصة هذا الكلام: (1) إبدال الهمزة الثانية ألفاً فيجتمع فيه ألفان (2) على تقدير حذف الأولى يكون القصر ومقداره حركتان (3) على إبقاء الألفين يكون التوسط أربع حركات والإشباع ست حركات وهو المقدم في الأداء.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 61 (4) وله أيضاً التسهيل مع الروم مع المد والقفكما نعلم جميعاً أن الروم يكون في المضموم والمكسور. قال صاحب النشر: «يجوز الروم في الهمزة المتحركة المتطرفة إذا وقعت بعد متحرك أو بعد ألف إذا كانت مضمومة أو مكسورة»ثم ساق الأمثلة على ذلك فقال:  ٱللُّؤۡلُؤُ - شاَٰطِي - ٱلۡهباإِ - ٱلسهما آءُ ثم بدأيشرح تسهيلها وكيف الروم فقال: (فإذا رمت حركة الهمزة في ذلك سهلتها بين بين فتنزل النطق ببعض الحركة - وهو الروم- منزلة النطق بجميعها فتسهل)، وذهب أكثر القراء إلى ترك الروم فيه، وأجرَ وا المضموم والمكسور في ذلك مجرى المفتوح فلم يجيزوا فيه سوى الإبدال)، وقال المحقق ـ رحمه الله ـ : «والصواب صحة الوجهين: فقد ذكر النص على الروم كذلك الحافظ أبو عمرو عن خلف عن سُ لَ يم عن حمزة، وهذا خلاصة كلامه ـ رحمه الله ـ» * فيكون بذلك له في المضموم والمكسور خمسة أوجه الإبدالد والق وله في الفتح الثلاثة أوجه الأولى فقط. والله الموفـ ق... ـ بيان الهمز المتطرف المتحرك من غير حصر: أولاً ـ الهمز المتطرف المتحرك بفتحة وقبله ألف : وله فيه ثلاثة أوجه كما قلنا: وۡلَِاآءا ا أ - ٱبۡتِغاآءا - فاآءا ا أ. ثانياً ـ الهمز المتحرك المضموم والمكسور وقبله ألف : وفيه كما ذكرنا خمسة أوجه:نهشا آءُ - بالَآء - ِغاآءِ ٱلۡۡ- ٱسۡتِحۡياآء .

60 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات ج - الهمز المتحرك بعد واو وياء زائدتين: ويكون تخفيف الهمز فيه لحمزة بأن يبدل الهمز الذي يقع بعد واوٍ زائدة واواً ثم يدغم الواو في الواو فيصير النطق بواو واحدة مشددة. كما يبدل أيضاً الهمز الواقع بعد ياءٍ زائدة ياءً ثم يدغم الياء الأولى في الياء الثانية فيصير النطق بياءٍ واحدة مشددة، وتكون الهمزة فيه متوسطة ومتطرفة. * أولاً الواو الزائدة قبل الهمز ولم تقع إلا في كلمة واحدة فقط من القرآن وهي    [229]. *والواو أو الياء الزائدةهي التي ليست من حروف بنية الكلمة بمعنى فاء للكلمة ولا عيناً ولا لاماً لها بل تقع بين عين الكلمة ولامها ثانياً ـ الياء الزائدة قبل الهمزة في القرآن وهي في : بارِيٓء - ٱلنهسِِٓءُ - خاطِيٓ ـ ا تِ . د- الهمز المتحرك بعد واو وياء أصيلتين: الهمز الم تحرك بعد واو وياء أصليتين(سواء أكانت متوسطةً بنفسها أو بغيرها) يعني بعد حرفي اللين يعني الواو أو الياء الساكنين المفتوح ما قبلهما نحو: ساوۡءَٰتِكُمۡ - شايۡ ـ ا. أو بعد واو أو ياء مديتين وه ي التي تكون ما قبل الو او مضمومةً وما قبل الياء مكسورةً نحو:  ا تابُوٓأ - سِيٓ ـ ا تۡ . واختلف عنه في تخفيفه على مذهب 1- النقل إجراءً لهما مجرى الصحيح 2- البدل والإدغام إجراءً لهما مجرى الزائدت

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 62 ويلزم من النقل للهمزة حذفها وإلقاء حركتها على ما قبلها، وأما الهمز المتحرك وما قبله واو أوياء أصليتين متوسطة بنفسها. وأما الهمز المتحرك وما قبله واوٌ وياءٌ أصليتين وهي متوسطة بغيرها مثل: قاالُوٓاْ نُؤۡمِنُ ا أ،فِِٓ ءااذاانِهِم . وبذلك يأتي لحمزة في المنفصل بعد واو مدية أو ياء مدية أربعة أوجه: التحقيق، والسكت، والنقل، والإدغام. ورجح العلامة ابن الجزري في غير الصلة النقل نحو: نُؤۡمِنُ ا قاالُوٓاْ أ،وفي الصلة الإدغام نحو: جۡۡاعِيا ا هۡلاهُۥٓ أ ا واأ، و إلى ذلك أشار الطيبي فقال: وبـعد حـرف المد من واو وياء فانقل أو أدغـم مطـلقـاً إذ رويـا لكنه رجح في غير الصلة النقل والإدغــــام فــيــهــا فــضـلـه [3] ويكون هذا الهمز تارة متوسطاً بنفسه وتارةً متوسطاً بغيره (أول الكلمة) وتارة أخرى متطرفاً. * فما كان فيه متوسطاً فعلى تسعة أضرب: وخلاصة ما فيه إذا أتى الهمز مفتوحاً وما قبله مكسورٌ فيُ بدلُ ياءً خالصة، أو جاء مفتوحاً وما قبله مضمومٌ فيُ بدَ لُ واواً خالصة، أما الأقسام الباقية فليس له فيها إلا التسهيل بين بين. وللأخفش مذهب في الهمز المضموم بعد كسر والمكسور بعد ضم نذكرها في محلها إن شاء الله.

63 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات الضرب الأول: الهمز المفتو المفتو ما قبله: وتخفيف الهمزة فيه بتسهليها بينها وبين الألف نحو  لاهاا ا ساأ - تِهِۦٓ ا لِِمۡراأ - جاآءا ا أحاداهُمُ . الضرب الثاني: الهمز المفتو وقبله ك وتخفيف الهمزة فيه بإبدالها ياءً خالصة نحو:ٱسۡتُهۡزِئا - حَاِئاة - هۡداىَٰ ا هآَٰؤُلَآءِ أ . الضرب الثالث: الهمز افتو بعد ضم: وتخفيف الهمزة فيه بإبدالها واواً خالصة نحو:  فالۡيُؤاددِ - لَآ ا ٱلسُّفاهاآءُ أ . الضرب الرابع: المكسور المفتو ما قبله: وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الياء نحو:  تابۡتائِسۡ - نهباإِ - قاالا إِنههُۥ . الضرب الخامس: المكسور المكسورما قبله: وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الياء نحو:  خاَٰطِ ـ ِ يا - هآَٰؤُلَآءِ إِن . الضرب السادس: الهمز المكسور المضموم ما قبله وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الواو وذهب الأخفش النحوي إلى إبدالها واواً خالصة نحو:  سُئِلُواْ - سُئِلا - سُئِ لاتۡ - ياقُولُ إِنههاا . الضرب السابع: الهمز المضموم المفتو ما قبله وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الواو نحو:ٱخۡساـ ُ واْ - مهة ُ جاآءا أ. الضرب الثامن: الهمز المضموم المكسور ما قبله وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الواو، وذهب الأخفش إلى إبدالها ياءً خالصة نحو:  فايُنابدِئُهُم - مهة ُ عالايۡهِ أ.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 64 الضرب التاسع: الهمز المضموم المضموم ما قبله وتخفيف الهمزة فيه بتسهيلها بينها وبين الواونحو :  رُءُوسِهِمۡ - وْلآَٰئِكا ُ وۡلَِاآءُُۚ أ ا أ. الوقـف الرسمــــي والمراد بالرسم صورة ما كتب في المصاحف العثمانية، وأصل ذلك عند من أخذ به كالداني وشيخه أبي الفتح ومكي وابن شريح والشاطبي أن سُ لَ يماً رَ وَ ى عن حمزة أنه كان يتبع في الوقف على الهمز خط المصحف، فيخفف إبدالاً ونقلاً بين بين، حتى أن تناول العرب للهمزة بهذا التخفيف حال بينها وبين أن تكون لها صورة ثابتة تمتاز بها كسائر الحروف وصُير َت واواً وياءً وألفاً، وحذفت فلم تكتب لها صورة من أجل ذلك فإنها تكتب بحسب ما تخفف به. وعليه ما كانت صورته واواً فالوقف عليه بالواو، وما كانت صورته ياء فيوقف عليه بالياء، وما لم تكن له صورة يوقف عليه بالحذف. ولم نذك ر الألف هنا من أجل أن الهمزة التي رسمت صورتها ألفاً توافق حال تسهيل حمزة لها الرسم العثماني، فهي لا تخرج من كونها مبدلة ألفاً نحو   ،   أو مسهلة بين ب  ، ، ولا يصح الوقف بالواو أو الياء أو الحذف إلا بشروط ثلاثة: * موافقة السماع * صحة النقل * ثبوت الرواية. وتكتب الهمزة بحسب ما تخفف به وهي كالآتي: