قراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي براوييه خلاد خالد وخلف بن هشام من طريق طيبة النشر

33 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات 43-  لَا وازارا  (القيامة11.) تنبيه: في حالة السكت لحمزة لا يجوز مد التبرئة إلا على السكت في (الـ) التعريف وشيء والمفصول والموصول كما في كتابنا، ولا يجوز مد التبرئة في السكت على المد المنفصل والمتصل، ولا يجوز أيضاً على ترك السكت في الأنواع الأربعة المتقدمة. - قرأ  شَاۡء  بوجه1- بالتوسط ، 2- بعدم المد(1). باب الهمزتين من كلمة وهما همزتا القطع المتلاصقتان الواقعتان في كلمة واحدة. والهمزة الأولى منهما لابد أن تكون مفتوحة، وأما الثانية فتكون مفتوحة نحو:  (البقرة6) وتكون مكسورة نحو    (النمل62)، وتكون مضمومة نحو:    (آل عمران11). خالف حمزة حفصاً في ثمان جزئيات قرأ حمزة بزيادة همزة الاستفهام في المواضع    [123[ ]41 ] [41]. وقرأ حـمزة بزيادة همزة الاستفهام      [لأعراف113] . (1) قال ابن الجزري في النشر: ورَوَ ى البعض عن حمزة توسط المد في (شيء) ولكن مع السكت إما على (الـ) التعريف فقط أو على(الـ) التعريف وعلى الساكن المفصول.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 34 وأيضاً     [91[ ]29] . وأيضاً     [14] . وقرأ بتحقيق الهمزتين بلا تسهيل     [44]. بـــاب الهمــز المفــرد خالف حمزة حفصاً في: -    (التوبة: 32) قرأها حمزة بحذف الهمزة مع ضم الهاء قبلها. -     (الكهف14) (الأنبياء16) قرأا حمزة بإبدال الهمزة ألفاً.    (البقرة64،231)، (المائدة14،19)، (الكهف16،126)، (الأنبياء34)، (الفرقان 41)، (لقمان6)، (الجاثية: 1،31) قرأهابإسكان الزاي وهمزة مكان الواو وصلاً .    (الإخلاص4) قرأها بإسكان الفاء وهمزةٍ مكان الواو وصلاً .    (البقرة14،19، التحريم 4) قرأها بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة محققة بعدها ياء وصلاً .    (البقرة: 19) قرأها بزيادة همزة مكسورة بعد الألف وصلاً (والمد فيه من باب المد المتصل)، وبعدها ياء مدية.    :قرأها بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه (البقرة:143 ،224، آل عمران:32، التوبة:114، 129، النحل4،44، النور22، الحديد1، ا12) قرأها ع وزن (رَعُفٌ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : يَ رَ ى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم

35 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات باب السكت على الساكن قبل الهمز والنقل السكت: هو قطع الصوت عن القراءة بدون تنفس ومقداره حركتان، والنقل: هو إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها، فيحرك هذا الساكن من جنس حركة الهمزة فتحة كانت أم كسرة أم ضمة، مع حذف الهمزة لتخفيف اللفظ. وقد رَ وَ ى حمزة السكت على أوجه: 1- عدم السكت من الروايت(1). 2- السكت لخلف، وعدم السكت لخلاد مطلقاً 3- السكت على (الـ) التعريف فقط 4- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) فقط. 1- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول دون حرف المد(2). 6- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول دون حرف المد نحو:  ٱلۡقُرۡءاانُ . 4- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل نحو:عۡطايۡناَٰكا ٱلۡكاوۡثارا ا إِنهآ أ . (1 )وهذا الوجه هو مذهب المهدوي وشيخه ابن سفيان (2 )قال ابن الجزري في النشر: ورَوَ ى البعض عن حمزة توسط المد في (شيء) ولكن مع السكت إما على (الـ) التعريف فقط أو على(الـ) التعريف وعلى الساكن المفصول.

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 36 9- السكت على (الـ) التعريف و(شيء) والساكن المفصول والساكن الموصول وحرف المد المنفصل والمتصل نحو: وْلآَٰئِكا عَلااَٰ هُد ُ أى مدِ وْلآَٰئِكا ُ ن رهبدِهِمۡ واأهُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونا . وقد مشينا في كتابنا هذا على الوجه السادسمن الأوجه السابقة(1). ترك السكت      [1،2 ]مع الإخفاء     [12].     [24] مع إدغام النون في الراء     [14] مع إدغام اللام في الراء مع الإمالة الراء. الوقـف على الهمز الهمز حرف من حروف الهجاء يأتي متحركاً أو ساكناً ويأتي في وسط الكلمة وفي آخرها وله أحوال نذكرها فيما يلي: * سهل حمزة الهمز الموجود في أول الكلمة إذا وُصرلت بما قبلها و الهمز المتوسط و الهمز المتطرف في حالة الوقف، والمراد بالتسهي ل مطلق التغيير، والتغير يؤدي إلى تسهيل نطق الكلمة، وأنواع التغيير أربعة: [1] (1 )وبعد أن ذكر ابن الجزري هذه الطرق في النشر قال: وبكل ذلك قرأت من طريق ذكرت، واختياري عنه السكت في غير حرف المد جمعاً بين النص والأداء والقياس؛ فقد روينا عن خلف وخلاد وغيرهما عن سُ لَ يم عن حمزة قال: إذا مددت فالمد يجزئ من السكت قبل الهمزة. قال: وكان إذا مد ثم أتَ ى بالهمز بعد المد لا يقف قبل الهمز.

37 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات [2] [3] [4]لهمزة المضمومة التي ليس لهارسم في خط المصحف. والهمز من حيث الحركة على ثلاثة أضرب: ( أ ) الساكن بعد متحرك. (ب) الهمز المتحرك بعد ساكن. (جـ) الهمز المتحرك بعد متحرك. أ - بـاب الهمــز الســاكن اعلم أن الهمز الساكن خمسة أنواع ويندرج تحت كل واحدة منها كلمات وه ي كالتالي: النـوع الأول: متـوسط بنفسه ويكون سكونه أصـلياً ويكون ما قبله إمـا مفتوحاً (فيبدله ألفاً)، وإمـا مكسـوراً (فـيبدله ياءً)، وإمــا مضمــوماً (فيبدله واواً). النوع الثاني: متوسطاً بحرف ويكون أيضاً سكونه أصلياً ولا يكون ما قبله إلا مفتوحاً فيبدله بذلك (ألفاً). النوع الثالث: متوسطاً بكلمة ويكون ما قبله إما مفتوحاً (فيبدله ألفاً) مثل    ، وإما مكسوراً (فيبدله ياء) مثل     ، وإما مضموماً (فيبدله واواً) مثل    .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 38 فائـدة قد يقول قائل كي ف تكون هذه الكلمات متوسطة الهمزة والناظر إليها يقول أنها مبدوءٌ بها فيقول في ذلك الإمام العلامة ابن الجزري : إن هذه الهمزات وإن كن أوائل الكلمات فإنهن غير مبتدئات، لأنهن لا يمكن ثبوتهن سواكن إلا متصلات بما قبلهن فلهذا حُكرمَ لهن بكونهن متوسطات. ألا ترى أن الهمزة في  ،،    كدال    والس  ، والراء    ، فكما أنه لا يقال أن الدال والسين والراء في ذلك مبتدأت ولا جاريات مجرى المبتدأت فكذلك هذه الهمزات وإن وقعن فاء الفعل إذ ليس كل فاء تكون مبتدأة أو جارية مجرى المبتدأ. النوع الرابع: الهمز المتطرف لازم السكون ويأتي ساكن وما قبله مفتوح (فيبدله ألفاً)، ويأتي ساكن وما قبله مكسور (فيبدله ياء)، ولم يرد في كتاب الله تعالى همز متطرف لازم السكون وقبله مضموم. النوع الخامس: الهمز المتطرف الساكن سكوناً عارضاً ويشترط فيه أن يكون الهمز متطرفاً ومتحركاً وما قبله أيضاً متحركاً، أما إذا كان ساكناً فهذا له باب مستقل يأتي بعد ذلك وهذا النوع أيضاً على ثلاثة أقسام: الأول: الهمز العارض للسكون وما قبله مفتوح (يبدله ألفاً). الثاني: الهمز العارض للسكون وما قبله مضموم (يبدله واواً). الثالث: الهمز العارض للسكون وما قبله مكسور (يبدله ياء).

39 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات وتفصيل هذه الهمزات الساكنة على نحو ما يل: النوع الأول: متوسط بنفسه ويقع بعد الحركات الثلاث الفتح والكسر والضم ووقعت في القرآن في الكلمات الآتية: (0) ما وقع متوسطًا بنفسه بعد فتح وهو فيما يلي: حـرف الألـف *    [161[ ]14[ ]92]. *    [22]. *    [1]. *    [4]. *    [26]. *    [26]. *    [26]. *    [62]. *    [93]. *    [96]. *    [123]. *    [3]. *    [32]. *    [42]. *    [6[ ]11[ ]41[ ]31،42]. *    [14]. *    [31]. *    [92] .

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 41 حـرف الباء *    [144[ ]19]. *   [ء94[]61[]1[]33[]21[]16][21]. *    [144،214[ ]42[ ]14]. *    [94[ ]2 ]. *   [91[ ]92]. *    [43، 149[]4، 1، 11[]112[]11[]94،91.] *    [14]. *    [144]. *   [124]. *    [يونس13،الحج: 26]. حـرف التاء *    [122]. *    [223[ ]133]. *   [119[ ]121[ ]3[ ]4]. *    [29]. *   [91[ ]11[ ]29 ،21[ ]19]. *   [191]. *    [62]. *   [111[ ]12.]

40 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [4،31،119[ ]163 معاً33[ ]124 ] [12[ ]11[ ]42[ ]66[ ]46[ ]  :19[ ]6 ] [1]. *    [194[ ]11[ ]12. ] *    [3]. *    [66]. *   [23]. *    [21]. *   [24]. *    [14]. *   [211] . *    [41]. *   [11]. *    [21]. *   [22]. *    [2]. *   [221[ ]22]. *   [26 ،69]. *    [23]. *   [26]. *    [22]. *   [بقرة199] . *   [199[ ]132[ ]2،21[ ]111،121[ ]14 ] [61 معاً. *    [6]. *  [43][:64][36، 41[]14[]24][:12. ]

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 42 *    [193]. *    [41[ ]1[ ]44[ ]11،21،33[ ]43 ] [41[ ]12[ ]11[ ]24[ ]11]. *    [124(معاً. *    [94]. *   [32]. *    [31]. *   [62]. *    [33]. *   [64]. *    [41 (معاً. *    [11]. *    [ران112]. *    [33]. *    [94[ ]44]. *   [92[ ]6،21،122،121]. *   [4[ ]36،34،41]. *    [13]. *   [13[ ]31]. *    [31]. *    [63]. *   [32]. *    [24]. من حرف الدال إلى حرف الكاف *    [12[ ]ال12،14]. *    [31]. *    [44].

43 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [141]. *    [112[ ]14]. *   [4]. *    [36]. *   [41[ ]116[ ]49]. *    [2[ ]24]. *    [13]. *   [24]. *    [61[ ]21[ ]34]. *    [62]. *    [143]. *    [19[ ]الإسِاء41]. *    [19]. *    [41[ ]19[ ]1 ،14]. *    [23[ ]34]. حـرف الميم *    [61]. *    [1]. *   [رج29]. *    [21] [34[ ]12]. *    [11[ ]11[ ]31،41]. *    [162[ ]42[ ]16].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 44 *    [114[ ]14، 121[ ]بة43، 11[ ]9[ ]19 ] [14[ ]14[ ]22[ ]1]. *   [6]. *    [24]. *    [13. ] حـرف النون *    [41[ ]44]. *    [41]. *   [34]. *    [113]. *    [34]. حـرف الياء *    [292 (معاً. *    [32]. *    [161[ ]133[ ]121[ ]اهيم11[ ]13[ ] 46[ ]44[ ]69[ ]22،32[ ]16[ ]16[ ]39 .] *    [43]. *   [214[ ]132[ ]1[ ]11[ ]41[ ]1 ] [9]. *    [34]. *    [22]. *   [22]. *    [41]. *   [141[ ]42[ ]31 .]

45 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [41[ ]112[ ]24[ ]34]. *    [91[ ]121]. *    [34[ ]41]. *    [33]. *   [129[ ]99[ ]4 ،13 ،41]. *    [14[ ]99[ ]11[ ]19]. *    [39]. *    [39]. *   [214،219[ ]12 ،14[ ]119[ ]13[ ]24 ] [44،41[ ]31 ،39[ ]31[ ]33[ ]43[ ]49[ ] 42[ ]44[ ]المنافقون12[ ]6]. *   [16]. *    [193[ ]92[ ]133]. *   [1]. *    [11]. *   [11،11[ ]24[ ]12[ ]ق1]. *   [212[ ]1[ ]19[ ]9[ ]براهيم44[ ]11 ] [41[ ]11[ ]1[ ]11[ ]1[[ ]32[ ]4[ ]1]. *   [31[ ]123]. *   [ام46[ ]33[ ]41،42[ ]14،11[ ]32]. *   [31 ،13[ ]14[ ]42].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 46 *    [93[ ]21،39]. *   [6] . *    [ 13]. *    [262]. *     [14[ ]16]. *    [41[ ]124[ ]46]. *    [116[ ]64[ ]43]. *   [31]. *    [161]. *   [11] . *    [161[ ]1]. *    [122[ ]141]. *    [92[ ]21[ ]نجم26]. *    [114[ ]41]. *    [6[ ]24[ ]33[ ]4،9[ ]12]. *    [41]. *    [3[ ]31]. *    [ف49]. *    [13[ ]34]. *    [43،46]. *    [241[ ]12 (معاً34[ ]9[ ]22[ ] 33،42[ ]  :12]. *    [ل عمران119]. *    [124.]

47 قراءةحمزة بن حبيب الزيَّات *    [29[ ]46،12[ ]11[ ]21]. *    [114]. *    [11]. *    [41،124،114[ ]اء34[ ]64،41[ ]24]. *    [64،13،161،269[ ]92[ ]19]. *   [11]. *    [11]. *   [16]. *    [112]. *    [34[ ]41[ ]1[ ]61[ ]34]. *   [13]. *    [44،41]. *   [19]. *    [13[ ]62]. *   [11]. *    [62]. *    [133[ ]31،132 .] وحكمه إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله وعلى هذا فيبدله هنا ألفاً على المذهب القياسي والرسمي. (2) ما وقع متوسطاً بنفسه بعد ضم وهو فيما يلي: من حرف الألف إلى السين *    [91].

سلسلة تيسير القراءات القرآنية من طريق طيبة النَّشر 48 *    [13[ ]44[ ]111]. *    [1]. *    [66]. *    [241]. *    [41]. *    [124]. *    [26[ ]21]. *   [16] . *    [13.] *   [1]. *    [11[ ]34[ ]3 ،62]. *    [14[ ]122]. *    [262[ ]91[ ]41[ ]122]. *    [69[ ]61]. *    [43،141[ ]124[ ]21[ ]12[ ]  :36 ] [ :1[ ]14[ ]9[ ]4[ ]1،4]. *    [112،111[ ]11[ ]2[ ]9[ ]11 ] [41]. *    [121]. *    [122]. *    [122]. *    [43[ ]62[ ]121[ ]24].