الفروسية المحمدية ب

القاضيالشافعيوذلكسنةآ74هـ،فيلزممنيقولإنهمختصرأن يثبتتاريختأليفهالكتابالكبيروالسببفياختصاره. د-أنطريقتهوإسهابهفيالرد-وخاصةفيبيانضعفحديث المحلل-لايشبهالاختصاربحالمنالاحوال. هـ-أنكلامهعلىبابهوأنهمختصرفيالفروسية،فهولميستوعب الأحاديثوالاثارالواردةفيهذاالباببلاكتفىببعضها،ولعلهذا ماجعلناسخالاصل(ظ)ينكرعلىالمؤلففيعدمذكرهبعض الاحاديثالمعروفة. 4-أنالعلماءأطبقواعلىأنهلهكتاب"الفروسيةالمحمدية"ولم يشيرواإلىوجودكتابكبيرأومختصر،ومنهؤلاءالعلماء:قرينه: الصفدي،ومنجاءبعده:كابنالنحاسوالسخاويوالسفاريني،وكذلك ماجاءعلىظهرجميعالنسخ(الظاهريةوالعراقيةوالحائلية1()). بم-أنجميعمانقلهابنالنحاسوالسخاويوالسفارينيموجود فيهذاالكتابكماسيأتي. 6-أنهلايعرفإلىالآننسخةباسم"الفروسيةالشرعية"كأصل لهذاالكتاب. 7-انابنكثيرلماذكرماوقعللمؤلفمنفتنةفياحداثسنة 11والنسخةالتيمورية،وقدطبعتبدارالاثار-تحقيق:عادلبنسعدط -الاولى-14251هـ 17

746هـ،ذكرأنهصنففيهذهالمسألةمصنفامنقبلذلك.(قلت: وهذاالمصنفهوماذكرهالمؤلفوتلميذهابنرجب،وقرينه الصفدي-بيانالاستدالعلىبطلاناشتراطمحللالسباقوالنضال)، وفيهذاالكتابأشارالمؤلفإلىمنأنكرعليهافتاءهبذلك،ولميشر ابنكثيرإلىوجودكتابكبيرفيذلك.وهذايعنيأنلابنالقيم مؤلفانفقطهما:كتاب"بيانالاستدلال..."ألفهقبلسنة746هـ، وكتابناهذاألفهفيهذهالسنة746(هـكماتقدم.واللهأعلم. 5-افادةالعلماءمنه،وثناؤهاعليه: 1-أحمدبنإبراهيمبنمحمدالدمشقيثمالدمياطي،المشهور (بابنالنحاس)(ت:814هـفيكتابه"مشارعالأشواقإلىمصارع العشاق،ومثيرالغرامإلىدارالسلام"نقلعن"الفروسيةالمحمدية" فيموضعين: أ-مانقلهابنالقيمعنشيخهابنتيمية،فيالحديث:إنقوماكانوا يتناضلونفقيليارسولاللهحضرتالصلاة،فقال:"همفي صلاة1/462()0.." وهوموجودبنصهفيالفروسية(ص/77. ب-مانقلهعنالاماماحمدحيثقال:"نصالاماماحمدعلىأن العملبالرمحأفضلمنالصلاةالنافلةفيالامكنةالتييحتاجفيهاإلى الجهاد"(1/494). وهوموجودبنصهفيالفروسية(ص/82. 18

2-يوسفبنأحمدالمعروفبابنسليماناه. -فقدقالفياخرتعفباتهعلىالمؤلف:(...فربماأدىماذكرته بعضمنلميرمنكلامهذاالامامالعالمإلاهذاالكتاب-إلىحط مرتبته،فليسالامركذلك،فالمذكورأحدالائمةالاعلامفيفنون العلم،وعليكبمؤلفاتهفيفنونالنظريات:شرعيةوعقلية،وقد سارتبهاالركبان،وتهافتعلىتحصيلهاحذاقأهلالزمان، والحسنمطلوبفيكلوقت،فلايزالكلامهذاالعالميطلبهالموافق والمخالف،والحقمعربعننفسه،رضياللهعنه،وشكرسعيه، ورفيعفيالصالحيندرجته،ونفعهبماقدمه،وجعلناممنيقولالحق ويعملبه،قاصدينبذلكماعنداللهتعالى...". -وقالأيضا:".5.وبالجملة،فشكراللهتعالىسعيه،فلولميحقق العالممنفنإلامسألةمقررةفيهاتحصيلا،فكيفبماأوردرضيالله عنه،وباللهتعالىالتوفيق". 3-محمدبنعبدالرحمنالسخاوي(ت:209هـ. فقدنقلعنهفيكتابه"القولالتامفيفضلالرميبالسهام، 57(ق/أ-ب)مانقلهابنالقيمعنشيخهابنتيمية:"وقدرويأن قوفاكانوايتناضلون،فقيليارسولالله،قدحضرتالصلاة،فقال: "إنهمفيصلاة".فشبهرميالنشاببالصلاة،وكفىبذلكفضلا. وهوموجودبنصهفيالفروسية(ص/77. )1(ولمأقفعلىترجمتهإلىالآن. 91

4-السفاريني1181(هـفقدنقلعنهفيكتابه"شرحثلاثيات مسندالامامأحمد"فقدنقلعنه: 1-فيأوذمنرمىبقوساليد2(.)997 وهوفيهذاالكتاب(ص/393. -2فيإجماعالرماةمنالاممأنأصولالرميخمسة.... 2(.)008 وهوفيهذاالكتاب(ص/593. 3-فيالمناضلةعلىضربين.0./2(897و408-5.)08 وهوفيهذاالكتاب(ص/2)03. 02

6-مواردالمولففيكتابههذا: يمكنتقسيمالمواردالتياعتمدعليهاالمصنفمنحيثتصريحه بهاوعدمهإلىقسمين: الاول:مصادرصرحباسمائها. الثاني:مصادرصرحباسماءمؤلفيها. *القسمالأول:المصادر1لتيصرحباسمائها: اسمالكتاب1()مؤلفهالصفحة 1-التاريخ2(لابنأبيخيثمة916 2-التاريخالكبيرللطبري384،387،393 3-التاريخ*لحنبل802 4-التمهيدلابنعبدالبر53،171 5-تهذيبالكمالللمزي01 6-تهذيبالاثارللطبري072 7-الجواهرلابنشاس165 )1(ماجاءفينهايته(!)فهوإمامفقودومخطوط. 2(وقدطبعمنهقطعة،وأكثرهمفقود. 3(وقدطبعمنهعدةقطع،وفيهأجزاءمفقودة،ولميتمهالطبري. 21

1( الحماسة(الديوان) الرعايةلابنحمدان -الزبور* -السبق*لابنأبيالدنيا268، -السبقوالرمي*لابيالشيخالأصبهاني138، -السنن(الجامع)للترمذي71،18،02.36 -السننلابيداود8،01،41،95، 63،65،141،3 017،442، -السننللنسائى45.55،95،63 -السننلابنماجه73،81،531، -السننللدارقطني -السننالكبرىللبيهقي -شرحمجمعالبحرين*لابنالساعاتي1(137، 46 37 86 27 65 6 36 65 24 36 21 28 هوحمدبنعليبنتغلبالبغداديالبعلبكيالاصل،صنف"مجمعالبحرين" حيثجمعفيهبينمختصرالقدوريوالمنظومة،معزوائدورتبهواختصره وشرحه.ماتبعد096هـ انظرالجواهرالمضيئةرقم4(41). 22

02-شرحمختارالفتوى1( 12-الصحيح 22 لابنبلدجي للبخاري12 ،،63،0 147 174،384 لمسلم1 914 23-الصحيحلابنحبان 42-الضعفاءلابنحبان 52-العلللابناليحاتم 62-العللللدارقطني 27-فضائلالمسندوخصائصه/لابيموسىالمديني 28-فضلالرميللطبراني42، 1( -51 هوكتاب"الاختيارلتعليلالمختار"،وابنبلدجيهوعبدا مودودالموصليكانفقيهاعالماعارفابالمذهبالحنفي(ت انظرالجواهرالمضيئةرقم968( 23 137،028 41 786 161 ، 07 ، 915 178، 916 021 302 05 66 للهبنمحمودبن :683

9 2 3 5 6 7 8 9 1( 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 -فضلالرمي -الكاملفيضعفاءالرجال -الكتبالاولى -المادحوالممدوح* -المترجمللجوزجاني* -المختصر -مختصرسننابيداود -المدخل -المراسيل -المسائلاللامامأحمد -المسائلللامامأحمد -المسائلللامامأحمد -المسائلللامامأحمد 73 للقراب لابنعدي 67 211 لعيدالقادرالرهاوي 09،951،622،672، للخرقي للمنذري للحاكم لابيداود روايةحرب)188، روايةالميمونيئج روايةمهنا*091،2 روايةالمروذييمل 691 091 طبعمنهقطعةمنكتابالنكاجإلىاخره. 34 96 21 86 21 28 36 13 18 13 91 18 91 91

-42 43- -44 -45 -46 47- 48- -94 1فى 52 53- -54 -55 المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسائلللامامأحمد المسند المستدرك المستوعب المغازي(2) المغازي* المغازي المغني روايةابيداود291،691 رويةأحمدالانطاكيلأ.391 روايةحنبل"591،002،102 روايةابيطالب*ث791،902 روايةعبدالله891 روايةالاثرمل!991 روايةصالح1(228 للاماماحمد8،21،13،08، 49،531،125،362 للحاكم531،213 للسامري514 لابنإسحاق17،87 لموسىبنعقبة87 للأموي87 لابنقدامة531323،367 )1(المطبوعليسكاملا. 2(وقدطبعمنهقطعةتحقيق:سهبلزكار. 25

65-الموطالمالك 75-الموطألمالك* 85-الميسروالقداح* 95-النسب 06-النهاية(2) روايةيحيى روايةالقعنبي لابنهنتيبة للزبيربنبكار للجويني 244 127 247 803 )1(طبعمنهقطعة،ولهنسخةخطيةكاملةبتركياهراجع(صحاشية 3( )2(وهوقيدالطبع. 26

*القسمالثانيمصادرصرحبأسماءمؤلفيها 1-أبوبكرالطرطوشي. نقلعنهفي(ص-274 2-أبوزرعةالدمشقي. نقلعنهمن"تاريخه"في(ص/156). 3-أبوعبيدالقاسمبنسلام. نقلعنهمن"غريبالحديث"(ص/171،ومن "الاموال"في(ص/366. 4-أبوعليبنخيران. نقلعنه(ص/134)ولمأقفعلىكتابه. 5-أبوالفرجبنالجوزي. نقلعنهمن"الضعفاءوالمتروكين"في(ص/541). 6-ابومحمدبنحزم. نقلعنهفي(ص،164)ولمأقفعليهفي"المحلى". 7-البخاري. نقلعنهمن"تاريخهالكبير"في:(ص/156). 9-الدارقطني 27

نقلعنهمن"الضعفاءوالمتروكين"في:(ص/184). 01-سيبويه نقلعنهمن"الكتاب"في(ص/62. 11-الشافعي نقلعنهمن"الام"وغيرهفي:(ص/173). 12-شيخالاسلامابنتيمية. نقلعنهفيخمسةمواضع(ص وبعضتلكالنقولفي"الفتاوىالمصرية"كمافي"مختصره" (ص 13 نقلعنهفي(ص/933ولمأقفعليه. 41-الطبري. عبدالرحمنبنأحمدنقلعنهمنكتابه"الواضحفيالرميوالنشاب" في(ص304فمابعده). 51-عباسالدوري. نقلعنهمن"تاريخه"في(ص/153،177). 16-عبدالرحمنبنأبيحاتم. 28

نقلعنهمن"الجرحوالتعديل"في:(ص/156،176،178). 17-عثمانبنسعيدالدارمي. نقلعنهمن"تاريخه"(سؤالاتهيحييبنمعين)في: (ص 18-محمدبنعبدالواحدالمقدسي. نقلعنهفي(ص/154)ولماقفعليه. 91-المروذي. نقلعنهمن"العللومعرفةالرجال"في(ص/177). 02-النسائى نقلعنهمن"الضعفاءوالمتروكين"في(ص/184). 92

7-موضوعهوحتواه: يمكنتقسيممحتوىالكتابإلىخمسةأقسامرئيسة: القسمالأول: ابتدأهالمؤلف-بعدخطبةالكتاب-بذكرمائبتعنالنبي!لخيو وبعضأصحابهفيشأنالفروسيةعلىوجهالاختصار: ويتضمن:المسابقةعلىالاقدام. -والمسابقةبالخيلوالابل. -وحضوره!لخيوالنضالبينأصحابه. -ورميه!لخيوبالقوس. -وطعنهصطبالرمح. -ومراهنةابيبكرالصديقرضياللهعنهبعلمهع!يمواذنه. القسمالثاني: فيأحكامالرهانفيالمسابقة،وصورهالمتفقعليهاوالمختلف فيها. فذكراتفاقالعلماءعلىجوازه-فيالجملة-فيالمسابقةبالخيل والابلوالسهام. وذكرأنهماختلفوافيفصلين: 03

1-الباذلللرهنمنهو؟ 2-فيحكمعودالرهن،إلىمنيعود؟ كلا-ثمذكرالمسألةالكبيرةالتيلاجلهاصنفهذاالكتاب،وبسببها وقعتلهالفتنةوهي:هليجبالمحللفيالرهان؟ فأسهبفيسردحججالفريقينخاصةالقولالاول،وماردبه الفريقالاخر. -فذكرمايقربمنخمسيندليلا-منالأثروالنظر-علىجوازالرهن منغيرمحلل،وقالفيخاتمةهذاالقول:"فهذهنبذةمنأدلتناعلى عدماشتراطالمحللفيالسباق". -وذكرلاصحابالقولالثانيستةأدلة. ثمردعلىهذهالأدلةالستةرداطويلامفصلا. *ثمذكرفصلافي:تحريرمذاهبأهلالعلمفيمايجوزبذلالسبق فيهمنالمغالبات،ومالايجوز؟ حيثصدرهببيانأقسامالمغالبات،وبيانحكمكلقسممنها، معذكرشيءمنأمثلته. ثمذكر12()مسألةفيالمسابقةبعوضوهي: 1-المسابقةعلىالبغالوالحميربعوض. 2-المسابقةبالحماموعلىالفيلوالبقر. 31

3-المسابقةعلىالأقدام. 4-المسابقةبالسباحة. 5-المسابقةبالصراع. 6-المسابقةبالمشابكةبالايدي. 7-المسابقةبالسيفوالرمحوالعمود. 8-المسابقةبالمقاليع. 9-المسابقةبحملالاثقال. 01-المسابقةبالمثاقفة. 11-المسابقةعلىحفظالقرآنوالحديثوالفقهوغيره،والاصابةفي مسائلالعلم. 12-المسابقةبالسهامعلىبعدالرميلاعلىالاصابة. حيثذكراختلافأهلالعلممنالمذاهبالاربعةفيكلتلك المسائل. -ثمعقدفصلافيبيانمأخذتلكالاقوالفيالمسائلالمختلففيها، وقال:"فمذهبأبيحنيفةفيهذاالبابأوسعالمذاهب،ويليه مذهبالشافعي،ومذهبمالكأضيقالمذاهب،ويليهمذهب حمد". *ثمذكرفصلافيتحريرالمذاهب:فيكيفيةبذلالسبق،ومايحل منه،ومايحرم؟ 32