لسانيات النص القرآني في الدراسات الجامعية العراقية حتى عام 2014م دراسة تحليلية

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 77 وبعبَََار أ خَََرى : ف ه َََو ٌَََا م َََن الم واضَََعات والإشَََارات ال ت َََ شَََترك ف هَََا ج م َََع أفَََراد م جتمع لغوي م ع ن , ت ت ح ل ه الاتصا الل غوي ف مَا ب َ ه , و شَم الج َا ب ن م ع َا الفَردي (الكلا ), والاجتمَاع (الل غَة)(1) ,وأم َا اللغَة (Langu), فه َ جَزء م ح َد د م َن الل سَان , و تَََاج ج مَََاع ل م لكتَََه وسَََلوك لفٌَََ ع َََد الأفَََراد والج ماعَََات, أو ه َََ م جموعَََة م َََن الت قال د الض رور ة ال ت تب اها م جتمع م ا؛ ل ساعد أفراده ع ل َى ه َذ ه الم لكَة, أو ه َ ك َان م وحد قاي بذاته, خض ع للت ص ف و شغ الم ركز الأو ب ن ع اصر الل سان, وب ع ض َه ع ََد ها ٌام ََا م ََن علامََات وصََ غ وقواعََد , ت تقََ م ََن ج ََ إلََى آخََر , و ل ََ س ل ه ََا تحقََ فعل ؛ لأن ال اس لا تكلمون القواعد, وا ما تكلمون ع ل ى وفق ها (2). وم ََََن الج ََََد ر بالََََذ كر أن كلمََََة (لغََََة) ل ََََ تكََََن ف ََََ الاسََََتعما القََََد بمع اهََََا الم عروف الآن, وا ما كا ت ت س تعم بمع ى الل هجة, فكَان الل غو َون طلقَون كلمَة (لغَة) ع ل ََى لهجََات القبايََ أمثََا : (قََر , و تمََ , و الح جََاز), وه ََ كلمََة و ا ََة الأصََ , ل ََ ََرد ذكر هََا ف ََ الق ََرآن الكََر , وأم ََا الل سََان, ف رج ََع اسََتعماله إلََى أقََد الل غََات الس ََام ة, و شم الل غة بك ع اصَرها وم قوماتهَا, فل سَان الع َر لغَته (3) ,وع ل َه ج َاء قول َه تعَالى ف س ور إبراه :ﭽﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮫ ﭼ, وف س ور الش ََََ عراء: ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﭼ, وف ََََ س ََََ ور القصََََص: ﭽﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯯﭼ, وب ع َََََ د ه َََََذ ا الع َََََر الم فص َََََ ب َََََ ن ل َََََا أن م ص َََََ طلح (الل سَََََان) أكثَََََر ا سََجام ا م ََ ع االد راس ََ ات الل سََا ة الق رآ ََة , وأ س ََ م ََن غ ََ ر ه وأقََر إل هََا ؛ ل ََذ ل ك اسََبع دت 1)) ينظر: علمُ الُّلغةِ الع ام27, والم دخلُ إلن علم اللُّغةِ وم ن اهِ الب حث اللُّغروي184, وأض رواءٌ ع ل رن الألسرنيَّة 12, وسُوسير رائد علم اللغة الح ديث: 21 . 2)) ينظر: علمُ اللُّغة الع ام28, وعلمُ اللُّغة129, والنَّظريَّةُ اللُّغويَّرة عِن رد فردينران دي سُوسرير (بحرث134 , وسُوسير رائد علم اللُّغة الحديث21 . 3)) ينظر:علمُ اللُّ غة الع ربيَّ ة:310 - 311 - 312, والمُصطلحُ الألسنيُّ وضبط الم ن جية: 7, وأصولُ الألسنيَّة عِن د النُّحاة العرب (بحث): 59 - 60, وبحوثٌ مصطلحية175 . 2 97

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 78 م ص ََََطلح الل غو ََََات, وبقََََ ل ََََد ا م ص ََََطلحا الل سََََا ات - والألسََََ ة, وبالاحتكََََا إلََََى المع ََار الث الََ - الت ََداول - ت ب ََ ن ل ََا أن م ص ََطلح الل سََا ات ه ََو أكثََر شََهر , و تََداولا واسََتعمالا ف ََ الََو طن الع ربََ الآن, وا ن كََان الََد كتور أحمََد م ختََار ع مََر ف ََ ثما ََات الق ََر ن الم صََر ف ض ََ اسََتعما م ص ََطلح الألسََ ة؛ ل ك و هََا أكثََر تصََرف ا, وأخََف طق ََا , م ََن ٌ رت هََا الل سََا ات, فحََ ن أخََذ الص ََفة م ََن الأو قََو : د راس ََات ألسََ ة , و ع ََدما تحد ع َن الم شَتغ به َذ ا العلَ قَو : عَال ألسَ , أم َا الل سَا ات, فَإذا أرد َا أن أخَذ الو صََف م هََا, فل ََ س م ََن الم ستسََا أن قََو : د راس ََات ل سََا ات ة أو ل سََا ات , ل ََذ ا ََرد الج مَع إلَى الم فََرد , ف قَا : د راس ََات ل سَا ة, و ح ََ ن ال سَبة قََو : ل سَا , فََلا َدري أهََ إلَََى الل سَََان أ إلَََى الل سَََا ات (1), ولَََو احتكم َََا إلَََى الم عَََا ر الل غو َََة الص َََارمة, لكَََان م ص ََطلح الألسََ ة ه ََو أجََدر أن ت ََاط بََه م همََة إطلاقََه ع ل ََى ه ََذ ا الع لََ (2), إلا أن كفََة الش ََهر , والت ََداو , والاسََتعما ك ل هََا تم ََ إلََى جهََة م ص ََطلح الل سََا ات(3), فاللسََا ات م ص ََطلح آت م ََن الل سََان , أ ض ََ ف ل ََه ال ََاء, والألََف, والت ََاء, فأصََب ح ع لم ََا ب ح ََ ف ََ الل سان , أي ف الل غة , فالل سا ات إذن ه َ : الد راس َة الع لم َة للغَات الب شَر ة, ع َن طر َ لغَََة ك ََََ قََََو م ََََن الأقََََوا , وع ََََد ما قَََو علم ََََة: فإ ََََا ع ََََ بهََََا الم لاحٌََََة, ووضََََع الفرضَََ ات وفحصَََها, والت جر َََ , والد قَََة, والش َََمول ة, والم وضَََوع ة, وه َََ الخ صَََايص ال ت ََ تم ََز الد راس ََة الل غو ََة الح د ثََة عََن الد راس ََات الل غو ََة القد مََة (4), وب ع ََد ك ََ م ََا تقََد كَََر ر م َََر أ خَََرى بقول َََا الَََد اع إلَََى أن م ص َََطلح الل سَََا ات ه َََو أكثَََر قرب َََا وا سَََجام ا 1)) ينظر: المُصطلحُ الألسنيُّ الع ربيُّ وض بط الم ن جيَّة6 - 7 - 8 . 2)) ينظر: راءةٌ فِي كتاب طو الح مامة فِي ض وءِ لِسانيَّات النَّص رسالة ماجستير): 57 . 3)) ينظر: إشركاليَّةُ المُصرطلح فِري تصرنيف الم ن راهِ اللِّسرانيَّة (بحرث10, وخصرائصُ الخِطراب اللِّسرانيِّ أعمرال ميشال زكريا نموذج ا: 446 - 447 . 4)) ينظر: اللِّسانيَّاتُ والشِّعر(حوار113, والأسلوبيَّةُ وتحليلُ الخِطاب10 - 11 . 2 98

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 79 للمقاب الأج ب Linguisitique), أم ا بخصوص اختلاف م ص طلحات ع وان العلَ ال ذ ي ع ى بالد رس ات ال ص ة ؛ فه : علمُ النَّصِّ - Text Scenic- نَحْو النَّصِّ - Text Grammar- لسانيَّات النَّص -Text Linguistics - تحليل الخِطاب Discourse Analysis -- لسانيَّات الخِطاب - Discourse Linguistics - إن م َََا لحٌ َََاه م َََن فوضَََى م ص َََطلح ة ف َََ الد راس َََات الل سَََا ة , وتعَََدد تسَََم ات ه َََذ ا الع ل ف الل غة الع رب ة ستدع م ا الوقوف ع د ها وم َن أبزر هَا: ل سَا ات الَ ص , و ل سَا ات الخ طا , و الد راس ات ال ص ة, و ح و ال ص , و ح و ال صوص, وعلَ لغَة الَ ص , و علَ الل غَة ال ص , و ٌر ة عل ال ص , و عل ال ص , و ح و آجروم َة الَ ص , وغ َر ذ ل َك , ف ك َ ب اح َ ل ََه م ص ََطلحات ه الخ اصََة ب ََه , و ه ََذ ا ََاتج ع ََن ع ََد الت سََ الع لمََ ب ََ ن الب ََاح ث ن ف ََ الََبلاد الع رب ََة, واخََتلاف ٌََرته الع لم ََة(1), و بََدو أن كثََر الاخََتلاف تٌهََر جل ََة ف ََ الم سََتوى الأو م ن الم ص طلح؛ و ه ذ ا ع ايد إلى اختلاف الم دارس الغرب ة ال ت َ اعتم َد ع ل هَا الد ارس َون الع ََر , فه ََ ترجمََات للم ص ََطلحات الإ كل ز ََة , أو الفر سََ ة , أو الألما ََة , أو الهول د ََة (2) , وس ََوف أبََدأ بترجمََات ع لمََاء العََر إلََى ه ََذ ا الم ص ََطلح, م ع ر ج ََا إلََى اسََتعمالات الب ََاح ث ن الع َََََراق ن ل َََََه فَََََ دراسَََََات ه , م ع تم َََََد ا ال ٌَََََا الألفبَََََاي أساس َََََا ف َََََ ترت َََََ الم ص َََََطلحات الم ترجمة, م ش ر ا بالح رف ( ) إلى ك تب ه الم ترجمة . 1) )ينظرأزمةُ اللِّسانيَّات واللِّسانيين فِي الو طن العربيِّ (بحث): 83 . (2) ينظر: المُصطلحُ اللِّساني وتأسيس الم ف وم196 . 2 99

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 80 المُقابلُ الع ربيُّ اسمُ الب احِ ث عنوانُ الكتاب أجرومية النَّصِّ د. سعد مصلوح ح و أ جروم ة ال ص الش عري تحليلُ الخِطاب د. سع د قط ن تحل الخ طا الر واي د. م ح م د ح اتن الم صطلحات الم فات ح لتحل الخ طا " " علم اللُّغة النَّصِّيِّ د. صبح إبراه الفق عل الل غة ال ص ب ن ال ٌر ة والت طب د. فالح بن شب الع جم م دخ إلى عل الل غة ال ص " " د. مصطفى صلاح قط عل الل غة ال ص ال ٌر ة والت طب د. جمعان عبد الكر إشكالات ال ص د راس ة ل سا ًّة ص ة / 19 علم النَّصِّ د. وسف ور عو ٌر ة الت رجمة وعل ال ص د. جما عبد المج د الأ س س الم عرف ة ل عل ال ص د. صلاح فض بلاغة الخ طا وعل ال ص د. م ح م د الأخضر الص ب ح م دخ إلى عل ال ص وم جالات تطب قه 2 100

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 81 المُقابلُ الع ربيُّ اسمُ الب احِث عنوانُ الكتاب علمُ النَّصِّ د. سع د حسن بح ري عل ال ص م دخ متداخ الا ختصاصات " " م دخ إلى عل ال ص مشكلات ب اء ال ص " " إسهامات أساس ة ف عل ال ص " " د. م ذر ع اش الع لامات ة وعل ال ص " " د. فر د الزاه عل ال ص " " عل لغة ال ص د. سع د حسن بح ري عل لغة ال ص الم فاه والات جاهات أساس ات عل لغة ال ًّص " " عل لغة ال ص ح و آفا جد د " " م دخ إلى عل لغة ال ص " " د. عز شب م ح م د عل لغة ال ص ال ٌر ة والت طب د. سع د أحمد ب وم لغة القا ون ف ض وء عل لغة ال ص د راس ة ف الت ماس ك ال ص 2 101

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 82 المُقابلُ الع ربيُّ اسمُ الب احِث عنوانُ الكتاب عل لغة ال ص د. إلها أبو غزالة و د. عل خل أحمد م دخ إلى عل لغة ال ص " " د. اد ة ال جار عل لغة ال ص والأسلو ل سا ات الخ طا د. عمان بوقر ل سا ات الخ طا م باح ف الت أس س والإجراء د. عبد الفتاح أحمد وسف ل سا ات الخ طا وأ سا الم عرفة لسا ات ال ص د. م ح م د خطاب ل سا ات ال ص م دخ إلى ا سجا الخ طا د. عبد القادر الفاس الفهري م عج الم صطلحات الل سا ة /335 د. أحمد مد اس ل سا ات ال ص ح و م ه ج لتحل الخ طا الش عري د. جما عبد الم ج د الب د ع ب ن الب لاغة الع رب ة والل سا ات ال ص ة د. عمان بوقر الم صطلحات الأساس ة ف ل سا ات ال ص وتحل الخطا د. سع د حسن بح ري ل سا ات ال ص ع ر تأس س " " 2 102

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 83 المُقابلُ الع ربيُّ اسمُ الب احِ ث عنوانُ الكتاب ح و ال ص د. إبراه محمود خل ف الل سا ات و ح و ال ص د. عثمان أبو ز د ح و ال ص إطار ٌري ودراس ات تطب ق ة د. أحمد م حم د عبد الر اض ح و ال ص ب ن الأصالة والح داثة د. سعد م صلوح الع رب ة م ن ح و الج ملة إلى ح و ال ص د. أحمد عف ف ح و ال ص اتجاه جد د ف الد رس ال حوي د. م صطفى ال حاس ح و ال ص ف ض وء الت حل الل سا للخ طا د. عمر أبو خرمة ح و ال ص قد ٌر ة وب اء أخرى د. أشرف عبد البد ع الد ر س ال ح وي ال ص ف كت إعجاز الق رآن الكر س ج ال ص د. الأزهر الََز اد س ج ال ص ب ح ف م ا كون به الم لفوٌ ص ا ٌر ة عل ال ص د. ح سا أحمد فرج ٌر ة عل ال ص رؤ ة م ه ج ة ف ب اء ال ص ال ثري ٌر ة ال ص د. إبراه خل الأسلوب ة و ٌر ة ال ص 2 103

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 84 أمَّا مُص طلحات الب احِثين العِرا يين توضحه الج داول الآتية : المُص طلحُ المقابل اسمُ الب احِث عنوانُ الدِّراس ة علمُ لغةِ النَّصِّ خالد سعد جبر س ور الب قر د راس ة ف ض وء عل لغة ال ص ز جعفر صاد الس ب ك ال ص ف س ور و س/4 د. م ؤ د عب د آ صو ت تفس ر م ن وح القرآن د راس ة ف ض وء عل لغة ال ص أسماء صاي م حم د الم عا ر ال ص ة ف مقامات الز مخشري / 8 م عروف عبد الر حمن م حم د الت أو ال حوي وأبعاده ف عل لغة ال ص د راس ة ف القصص ال بوي الش ر ف مرتضى مز د جبر م فاه عل لغة ال ص ع د س بو ه د. وسن عبد عل عط ة خطا الض عف ف القرآن الكر دراس ة ف ض وء عل لغة ال ص علمُ النَّصِّ حس ن أحمد حسن الم عا ر ال ًّص ة ف الص ح فة الص ادق ة/5 د. عبد الكاٌ م حسن ال اسري عهد الإما عل بن أب طال (ع) ل م الك الأشتر د راس ة تحل لة ف ض وء عل ال ص د. أحمد جاس آ مس ل الأشكا الب د ع ة ف القرآن الكر د راس ة ف ض وء م فاه عل ال ص علمُ اللُّغةِ الح ديث د. جبار سو س ح حن الات سا ف الع رب ة د راس ة ف ض وء عل الل غة الح د 2 104

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 85 المُصطلحُ المُقابل اسمُ الب احِث عنوانُ الدِّراس ةِ لِسانيَّاتُ النَّصِّ د. ه اء محمود إسماع ال ح و الق رآ ف ض وء ل سا ات ال ص د. أحمد هادي شما الم قابسات لإب ح ان الت وح دي د راس ة ف ض وء ل سا ات ال ص د. به جة فاض رسو الات سا ال ص ف س ور الأ ب اء/4 د. موف م حم د جواد أس س لسا ات ال ًّص " " ال ص والخ طا " " / 11 د. أحمد ح س ن ح ا الس ب ك ال ص ف الق رآن الكر د راس ة تطب ق ة ف س ور الإ عا / 34 د. م تهى م ج د ع ج تفس ر أ وار الت ز وأسرار الت أو للب ضاوي ف ض وء ل سا ات ال ص ر ا خل عل الس بك مع ار ا ص ا ف كتا الإمتاع والم ؤا سة لأب ح ان الت وح دي د راس ة ف ض وء ل سا ات ال ص ح از ر ش ك ح س و الات سا ف الع رب ة/15 رايد كاٌ ف ا الات سا ف هج الب لاغة د راس ة ف ض وء ل سا ات ال ص م طلك رز ج ع طشان خط س دات الب ت الع لوي د راس ة ف ض وء ل سا ات ال ص 2 105

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 86 المُصطلحُ المُقابل اسمُ الب احِث عنوانُ الدِّراس ةِ لِسانيَّاتُ النَّصِّ س عد رفعت س رحت قراء ف كتا طو الح مامة ف ض وء ل سا ات ال ص د. أس متع و د. سع د سلمان جبر الات سا ف س ور الر حمن دراسة ف ض وء ل سا ات ال ص ح در فاض عباس الات سا ف الص ح فة الس جاد ة د راس ة ف ض وء ل سا ات ال ص د. خالد حم د صبري الل سا ات ال ص ة ف الد راس ات الع رب ة الح د ثة د. خالد حو ر شمس ال ثر الص وف ف ض وء ل سا ات ال ص ن ح وُ النَّصِّ رافد حم د سو دان حو ال ص ٌر ة وتطب س ور آ ع مران أ موذج ا د. م حم د عبد الر ضا ف ا تفس ر ج وامع الج امع للط برس د راس ة ف ح و ال ص د. اصر إبراه صالح جذور ح و ال ص ف الت را ال ح وي كتا س بو ه أ موذج ا 2 106

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 87 وباحتكََا إلََى المع ََار الش ََكل ضََمن معََا ر اخت ََار الم ص ََطلح الل سََا و آل اتََه ال ت َََ اعتمَََد اها؛ ت س َََتبعد ك َََ الم ص َََطلحات الم ركبَََة ترك ب َََا ثلاث َََا, أم َََا م ص َََطلح (علَََ الَََ ص )؛ فه َََو ع لَََ م تَََداخ الاختصاصَََات كمَََا ذ ك َََر فَََان دا َََك, وأوسَََع الم ص َََطلحات موضوع ا؛ إذ إ ه درس ال ص م ن جوا م تعد د , ب ع ضَها لغَوي والآخَر غ َر لغَوي (1) , وتََدخ ضََم ه فروع ََا ب ع ََد ع ََن الل سََا ات, أم ََا م ص ََ طلح ( ح ََو الََ ص ), فه ََو فََرع م ََن قواعََد الََ ص , و م جال ََه قت ص ََر ع ل ََى الوسََاي الل غو ََة الم تح ققََة ص ََ ا(2), والم سََاوا ب ََ ن ح ََو الََ ص ول سََا ات الََ ص عََد م غالطََة ك بََرى ف ََ حََ الََد رس الل سََا ال ص ََ ؛ لأن الأو جزء م ن الث ا , ف ح و ال ص : ه َو الب حَ ف َ القضَا ا الش َكل ة ال ح و َة, فَ حَ ن الل سَََا ات ال ص َََ ة: تع َََى بالب ح َََ ف َََ جم َََع الج وا َََ الص َََوت ة, ال ًّح و َََة, والد لال َََة, والب لاغ ََة, والت داول ََة(3), فضََلا ع ََن أن ه ََذ ا الم ص ََطلح - ح ََو الََ ص - م ََا زا غام ض ََا ف ه و ش ر تار إلى الم سار الت قل َدي ف َ د راس َة الل سَان ع َد ب ع َ الع لمَاء, وتَار م كافيَا لل سَََا ات الَََ ص ع َََد ب ع ض َََه الآخَََر (4), وف َََه تق َََد , وتحجَََ ل ه َََذ ا العلَََ (5), ولاسَََ ما إعرا الد كتور سعد مصلوح ع ه ب ع د استعماله ل م د م ن الز من . 1)) ينظر: علمُ النَّصِّ مدخلٌ مُتداخل الاختصاصات 17 - 38 . 2)) ينظر: م دخلٌ إلن علم لغةِ النَّصِّ مشكلات بناء النَّص 69 . 3)) ينظر المُصطلحُ اللِّسانيُّ واضطرابُ التَّداول (بحث): 7 . 4)) ينظر: المُصطلحُ الم فاتيح فِي اللِّسانيَّات56 . 5)) ينظر: السَّب كُ النَّصِّيُّ فِي القرآن الكريم دِراس ةٌ تطبيقيةٌ فِي سُورة الأنعامرسالة ماجستير): 36 . 2 107

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 88 المُص طلحان Text) - (Discourse اتف أغل الب اح ث ن الع ر ع ل ى أن الم ص طلح الأج ب (Text) قابله ف الع رب َة م ص ََََطلح (الََََ ص ), وم ص ََََطلح (Discourse) قابل ََََه م ص ََََطلح (الخ طََََا ), إلا أ هََََ اخت ل ف ََََوا ف ََََ الآتََََ : فر ََََ ََََر ى أن الََََ ص والخ طََََا م ترد ادفََََان, وه ََََ أغلََََ الب ََََو ن ودارسَََ الس َََرد ات, أمثَََا : فَََا ر , ج َََت, وتَََودورف, ومَََاكس سَََتابس, و غر مَََاس , والََََد كتور عبََََد الملََََك مرتََََا , والََََد كتور م ح م ََََد الش ََََاو , وغ ََََره , ال ََََذ ن لا ضََََعون ح َََد ود ا فار ق َََة ب همَََا(1), وفر َََ ثَََان : َََر ى أن الَََ ص أعَََ وأشَََم م َََن الخ طَََا , أمثَََا الََََد كتور سََََع د قطََََ ن, والََََد كتور خلََََود العمََََو , وغ ََََره (2), وفر ََََ ثالََََ : ََََر ى أن الخ طَََا أعَََ وأشَََم م َََن الَََ ص , أمثَََا دي بوكرا َََد, وما كَََ سَََتابس, وم شَََا آدا , وب ف سََََت, والََََد كتور م ح م ََََد مفتََََاح, والََََد كتور أحمََََد المتوكََََ , والََََد كتور م ح م ََََد العبََََد, وغ ره (3), والب اح مإلى الفر الث ال ؛ بس ب تعدد مجالات ه واستعم ال ه . شغ لت قض ة تبا ن الم ص طلحات الل سا ة وتَداخلها الغَرب ن طَو لا , و ق َد ا تقَ ه َذ ا الت بََا ن إلََى الد راس ََات الل غو ََة الح د ثََة ع ََد الع ََر ؛ و اختلََف الب ََاح ثون ف ََ تحد ََد م فهََو الخ طَََا شَََأ ه شَََأن أي م ص َََطلح م قَََو ع َََن الث قافَََة الغرب َََة , و تَََداخ م فهومَََا الَََ ص والخ طََا ف ََ الََد رس ال قََدي الح ََد تََداخلا ص ََع الت م ََز ب همََا, إذ س ََتعم الََ ص غالب ََََا م قََََابلا ل م ص ََََطلح الخ طََََا (4) ,وٌََََ م لازم ََََا ل ََََه ف ََََ الم ع ََََى, و م راد ف ََََا ل ََََه ف ََََ 1)) ينظر: أصولُ تحليل الخطراب النَّقرديِّ الج ديرد: 105, ولِسرانيَّاتُ الرنَّصِّ ن ح رو م رن لِتحليرل الخِطراب الشِّرعري 12, ونظرية النَّصِّ مِن بنيةِ المعنن إلن سيميائيِّة الدَّال: 59 . 2)) ينظر: تحليلُ الخِطاب الرُّوائي 26 - 27, وانفتاحُ النَّصِّ الرُّوائي 10 - 11, والخطابُ القرآني دراس ةٌ فِري الع لا ةِ ب ي ن النَّصِّ والسِّيا : 24 . 3)) ينظرمدخلٌ إلن علم لغةِ النَّصِّ : 9 ,و ضايا اللُّغة العربيَّة فِي اللِّسانيِّاتِ الوظيفية بنية الخطراب مِرن الجُملرةِ إلن النَّصِّ: 82, ولسانيَّاتُ النَّصِّ النَّظريَّة والتَّطبير مق امرات ال مرذاني أنمو ذج را: 44 ,والعُ نروانُ وسريموطيقا الاتصال: 139, والنَّصُّ والخطابُ والاتِّصالُ: 12. 4)) ينظر: الخِطابُ القُرآنيُّ دِراس ةٌ فِي العِلا ة ب ي ن النَّصِّ والسِّيا 24 . 2 108

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 89 الاسََََتعما , فق ََََد س ََََم ع أحََََد ه ََََذ ن الم ص ََََطلح ن فََََ ٌن أن الََََ ص ه ََََو الخطََََا , وأن الخ طا ه و ال ص , فتختلط ع ل َه الم فَاه والت صَورات (1) ,و وجَد ب همَا تَداخلا , ((فكَ خطَََا تم َََز بمقو مَََات ص َََ ة وأ خَََرى خطاب َََة , ت ح ص َََ ر الأو لَََى ف َََ الل سَََا ة الم ك و َََة ل جََ س الََ ص م ََ ن م عج ََ , وترك ََ , وطََر ا تٌََا , وعلاقََات ربََط , و ت ح ص ََ ر الث ا ََة ف ََ الع اص َََ ر الم َََاو راء خطاب َََة , مثَََ : المقو مَََات الاجتماع َََة, وال فسَََ ة, والس َََ اق ة, وبصَََفة عامََة الع اصََر البرغمات ََة الم ق ََد لإ تََاج الخ طََا والم ك و ََة ل ع المََه الم عرفََ ))(2) ,عل ََى الر غ م ن ه ذ ا الت داخ ؛ فإ ه وجد فر ب هما, فال ص ف الد راس ات الل غو ة م ثَ م ج مَ القوال الش َكل ة: الص َوت ة, والص َرف ة, وال ح و َة, بغَ ال ٌَر ع م َا كت فَه م َن ٌَروف , أو م َََا تضَََم ه م َََن م قاص َََ د , ف َََ حَََ ن ح َََ الخ طَََا ع ل َََى ع اصَََر الس َََ ا الخَََارج وتشك له الل غوي , وف تأو له م م ا ف تر م عرفة شروط إ تاجه وٌروفه (3). إنم ص ََطلح الخ طَََا بََدأ بَََالٌ هور ف َََ الس ََت ات م َََن الق َََرن الم ص ََر , م َََع شَََأ الد ر اس ََات ال ص ََ ة بافتتاح ََة الع ََدد الث الََ ع ش ََر م ََن م جلََة (الل غََة /Languages) ف ََ بحََََََََََََ لأ مر كََََََََََََ زلََََََََََََ هََََََََََََار س عََََََََََََا 1952 , بع ََََََََََََوان(تحل ََََََََََََ الخ طََََََََََََا / DiscoursAnalysis(4)؛ ل ََذ ل ك ح ص ََ التبََاس وخلََط ب ََ ن الم فهََوم ن, فََإن م ص ََطلح الخ طا م ن ح م ع اه الع ا الم تداو ف تحل َ الخ طابَات ح َ ع ل َى َوع م َن د راس َة الل غََََة, أكثََََر م م ََََا ح ََََ ع ل ََََى حق ََََ بحثََََ م ح ََََد د , فالل غََََة ف ََََ الخ طابََََات لا ت ع ََََد ب ََََة اعتباط ََََة , ب ََََ شََََاط لأفََََراد م ََََدرج ن ف ََََ سََََ اقات م ع ََََة , والخطََََا به ََََذ ا الم ع ََََى لا حتمَََ صََََ غة الج مََََع, وبم ََََا أ ََََه فتََََر تَََداخ الل غََََة م ََََع م عََََا ر غ ََََر لغو ََََة؛ فََََإن 1)) ينظر: لِسانيَّاتُ النَّصِّ النَّظريَّة والتَّطبي م قامات ال مذاني أنموذج ا 34 . 2)) المُصطلحُ اللِّسانيُّ وتأسيس الم ف وم182 . 3)) ينظر: استراتيجاتُ الخِطاب مُقاربةٌ لغويَّةٌ تداوليَّة39 . 4)) ينظر: تحليلُ الخطاب الرُّوائي 17 . 2 109

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 90 الخطََامكََن أن كََون م وضََوع ت ََاو ل سََا ص ََ رف (1), وع اصََر تحل ََ الخ طََا ه : 1- المخاط (الس امع): و ه و ال ذ ي س ت مع و تلقى الخ طا . 2- المخاط (المتكل ): و ه و ال ذ ي رس الك لا و حد الخ طا . 3- مقا الخ طا : و ه و م جموعة م ن الع وام ال ت تح ط بالك لا , و تسه ف إ ضاحه , وتساعد ع ل ى فهمه وتفس ره . 4- الخ طا: ه و الح د الل غوي ال ذ ي رس ل ه (الم خاط ) ح و (الم خاط ) . 5- ق ا الخ طا : ه الو س لة الم س تعم لة ف الع مل ة الت واصل ة . 6- وضع الخ طا : و ه و تواضع ب ن الم خاط والم خاط لا عرفه غ رهما . 7- الت اص: م دى إفاد ص اح الخ طا م ن صوص أ خرى . 8- الإق اع: ه و غا ة الخ طا وه د فه (2 ). ه َََذ ه أهَََ الر كَََايز ال ت َََ تقَََو ع ل هَََا عمل َََة تحل َََ الخ طَََا , وا ن كا َََت الع اصَََر الأساسََ ة ه ََ : الم خاط ََ , والم خاط ََ , والإق ََاع, فالخ طََا أساس ََا س ََت د إلََى الإق ََاع والح جََة م ََن أجََ تحق ََ أهََداف الم رس ََ ال فع ََة, ع ل ََى الََر غ م ََن تفاوت هََا تبع ََا ل تفََاوت م جََالات الخ طََا أو حقولَََه, ف ق ََد س َََتعملها الت ََاجر ل ب ََع بضَََاع ته , و س ََتعملها الم رشَََح ل رياسََة الد ولََة ل ح مََ ال ََاخب ن ع ل ََى ا تخابََه , و مارس ََها الط فََ م ََع أحََد والد ََه م ََن أجََ الح صََو ع ل ََى قطعََة م ََن الح لََوى , أو الس ََماح ل ََه باللعََ , و ه كََذا (3), أم ََا الََ ص, ف ه ََو 1)) ينظر: المُصطلحاتُ الم فاتيح لتحليل الخطاب38 . 2)) ينظر: م فاهيمُ لِسانيَّاتِ النَّص وتحليلُ الخِطاب فِي دلائل الإعجاز( رسالة ماجستير): 120 . 3)) ينظر: اسرتراتيجياتُ الخِطراب مُقاربرةٌ لغويَّرةٌ تداوليَّرة445, والخِطرابُ القرآنريُّ دِراس رةٌ فِري العِلا رةِ ب ري ن الرنَّص والسِّيا : 23 . 2 110

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 91 حد تواصل اتف أغل الب احث ن الع ر ع ل ى معا ر دي بوكرا د آل ات ل ه (1) ,وذ ك َر الََََد كتور م ح م ََََد الأخضََََر الص ََََب ح فر ق ََََا جوهر ََََا ب همََََا بقولََََه : (( كََََاد ج مََََع أغلََََ الل غو ن أن ال ص م ث الم ٌهر الش كل الم جر د للخ طا , ب ما ع َ الأخ َر الم مارسَة الفعل َََة الاجتماع َََة للَََ ص )) (2), فضَََلا ع َََن أن الَََ ص ق َََ د لا كَََون تفاعل َََا, و لا كَََون الخ طا إلا كذ ل ك (3), وع ل ه كون الخ طا أوسع م ن ال ص (4) . وتطَََر ب ع َََ الب َََاح ث ن الع َََراق ن إلَََى م سَََألة الَََ ص والخ طَََا القرآ َََ , و ف ص َََ الب اح ثََان سََ روان عبََد الز هََر , وخالََد توف ََ القََو ف هََا, وتوص ََلا إلََى ت جََة م فاد هََا أن مفهو الخ طا ع د م عٌ الد ارسَ ن الم ح َد ث ن أوسَع م َن الَ ص ؛ ف ج ع ل َوا الَ ص ع صَر ا م ن ع اصر الخ طا الل غوي ؛ بوصَفه الص َور الل غو َة الم اد َة ال ت َ تجل َى بهَا الخ طَا إلََى م تلق َََه , وه َََو أمَََر ج ع َََ الخ طَََا ف ََ م ٌَََور الد راسَََت ن مثَََ عالم َََا ضَََ الَََ ص و تجََََاوزه إلََََى ع اصََََر أ خََََر ى, كََََالموقف , والم اسََََبة , والس ََََ ا الث قََََاف الع ََََا , ومقََََا الم خاط َََ , ث َََ اصَََطلحوا ع ل َََى ه َََذ ا ك ل َََه بََََ(علَََ الخطَََا )(5), والباح َََ م َََ إلَََى ه َََذ ا الر أي, و راه أقر إلى الص وا ؛ لأن دي بوكرا د ف سه ف ر ب َ ن الَ ص والخ طَا تفر ق َا ضَََم ا َََر ى ف ََََه : إن الَََ ص تََََاج ص َََ ادر ع ََََ ن طَََرف واحََََد , و ف َََ زمََََن م ع َََ ن , وأم ََََا الخ طَََا ؛ ف ه َََو عبَََار ع َََن م جموعَََة م َََن ال صَََوص الم رتبطَََة ب ع ضَََها م َََع ب ع َََ ف َََ علاقات م شَتركة , وبعبَار أ خَرى أن الخ طَا ع َد دي بوكرا َد ه َو م جموعَة م َن الوقَايع ال صوص ة الم توال ة, وبإمكان الم تلق الع ود إل ها ف أي وقت آخر؛ فه َ غ َر م ح َد د 1)) ينظر: فِي البلاغةِ العربيَّة والأسلوبيَّات اللِّسانيَّة آفا ٌ جديدةٌ: 225, وعلرمُ لغرة الرنَّصِّ الم فراهيم والاتِّجاهرات 146, ون ح و النَّصِّ اتجاهٌ جديدٌ فِي الدَّرس النَّح وي 75, وعلمُ اللُّغة النَّصِّيِّ ب ي ن النَّظريرة والتَّطبير1/33 , ون ح و النَّصِّ ب ي ن الأصالة والح داثة 82, وعلمُ لغة النَّصالنَّظرية والتَّطبي : المُقدِّمِة ح . 2)) مدخلٌ إلن علم لغةِ النَّصِّ ومجالات تطبيقه 73 . 3)) الإعلاميَّةُ فِي الخِطاب القرآنيِّ دِراس ة ٌفِي ض وءِ نظرية التَّواصل (أطروحة دكتوراه ): 36 . 4)) ينظر: النَّصُّ والخِطابُ والاتصالُ 12 . 5)) ينظر: القرآنُ ب ي ن مُصطلحي النَّصِّ والخِطاب (بحث): 230 . 2 111

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 92 بزمن ك م ا ه و الح ا م ع ال ص , و اصطلح دي بوكرا د ع ل ى م جموعَة الأحَدا الخ طاب َة الم رتبة ف س ا جماع م ع ن بم ص طلح (عال الخ طا )(1). وذ ك ََر الب اح ثََان أن للقََرآن الكََر خصوصََ ة ف ََ ذ ل ََك , فََال ص والخ طََا وا ن كا ََا م ص طلح ن حد ث ن, فه ما صدقان ع ل ى القرآن كل ه , أو ب ع ضه , فم ن الم مكن أن صَفه , أو صََف آ ََة م ََن آ اتََه أو س ََور م ََن س ََوره بأ هََا ََص أو خطََا ؛ لأ ََه خطََا م ب ََ ع ل ََى قضََا ا ك بََرى, ف ق ََد ََز م طوق ََا, وب ل غ ََه ال بََ م ح م ََد (صََلى اع عل ََه وآلََه وسََل ) ش َََََفاه ا, فاكتسَََََ صَََََفت ال ص َََََ ة والخطاب َََََة ع َََََد ع لمَََََاء الع رب َََََة الم تقَََََدم ن م َََََ ه والم تأخر ن (2). وتطر الب اح سعد صه خضر تعر ف : ال ص والخ طا ؛ إلا أ ه ل ب ن ل ا أهمَا م تراد فان ؟ أ أن الخ طا أع م ن ال ص ؟, أ بالع كس ؟, ع ل ى الر غ من أسَه ابه ف َ الح د ع ه ما (3). وذك ر الب اح رح مج د راض فروق ا دق قة ب هما, إذ رى: 1- إن الخطا فتر ف ه وجود الس امع ال ذ ي تلقى الخ طا , ف ح ن توج ه ال ص إلى م تل غاي , تل قاه ع ن طر القراء , أي إن الخ طا شاط تواصل تأسس أولا وقب ك ش ء ع ل ى ال لغة الم طوقة , ب ما ال ص م دو ة م كتوبة . 2- إن الخ طا لا تجاوز غ ر سامعه , أي إ ه مرتبط بلحٌة ا تاجه , ف ح ن ال ص ل ه د مو مة الكتابة , فه و قرأ ف ك زمان ومكان (4), و م إلى ه ذ ه التما زات و راها فروق ا م همة ب ن م ص طلح ال ص والخطا . 1)) ينظر: النَّصُّ والخِطابُ والإجراءُ 72, والقُرآنُ ب ي ن مُصطلحي النَّصِّ والخِطاب 218 . 2)) ينظر: القرآنُ ب ي ن مُصطلحي النَّصِّ والخِطاب 226 ,228 . 3)) ينظر: تحليلُ الخِطاب القرآنيِّ فِي ض وءِالاتِّجاه النَّصِّيِّ تطبيقاتٌ علن آيات الوعد والوعيد في السرور المكيَّرة: 12 - 16 . 4)) ينظر: الانسجامُ النَّصِّيُّ فِي القرآن الكريم الميزان في تفسير القرآن للسَّيد الطَّباطبائيِّ أنموذجا: 6 . 2 112