لسانيات النص القرآني في الدراسات الجامعية العراقية حتى عام 2014م دراسة تحليلية

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 60 التِي ا ك ر ها جَود سَيرد, والم تم ثلَة بََ (الت وجيهَاتِ , و الو عيَداتِ , و الم عبَراتِ , و ا علاميَاتِ , والت قريراتِ (1), واستعملت سبعةً وأربعين م رجِ عًا فِ ي لِ ساني اتِ الن ا , تسعة مِ ن ه ا م ترجمة . - ت ََوحي ب ع ََض دراسََات الب ََاحِثين العََِراقيين بتطبيََ أغلََب الم عََايير الن ص ََي ة ع ل ََ الم دونَةِ الت فسَيري ةِ مَِن أمثََادِ الب احَِ م ؤيَد عبيَد آد صََوينت (2), ال َاِ ل َ ي ح َد د أو يلتََز م ن ه جًا, أو ن ريةً , أو م درس ةً فِي الت حليدِ, و ا كر ه َا ا ص َ راح ةً قَائلاً ((ول َ ي ت بَن الب حَ اتجاهًَا معينًَا مَِن اتجاهَاتِ الب حَ ِ الن ص َي , واسن مَا ح َاو د ا فَادة مَِن م عطياتِ هَا م جتمعََةً ؛ لأن هَََََََا م تداخلَََََََةلا فيمَََََََا ب ي ن هَََََََا, وق غنَََََََ لأحَََََََدها ع َََََََنِ الآخَََََََر فَََََََِي الَََََََد رسِ الن ص َََََََي الم عاصََر))(3) ,فق س ََ رسََالت ه ع ل ََ ثلاثََةِ فصََو د , س ََبقها تمهيََدلا , د ر س فِ يََهِ حيََاة الم فس ََر الس ََي د م ح م ََد ح س ََين فضََد ا , م ج ََزًْا الف ص ََد الأو د (م ثاقفََات فََِي علََ الل غََة الن ص ََي ) ع ل تسعةِ م باحِ تن رية , د ر س فِ ي الأو دِ اضاًْ تأريخيةً ع ن نشأةِ الل ساني اتِ الن ص َي ةِ, وم سوغاتِ اقنتقاد مِن ن ح و الج ملةِ الَ ن ح َو الَن ا , م بي نًَا فَِي الث َاني م فهَو الَن ا فَِي الم ََورو ِ الم ع ج مََي الع ربََي , م وضََحًا الأسََباب ال تََِي ح الََت فََِي عََد اسََتقرار م فهومََات عل الل غة الن ص ي , م شيرًا في الث ال ِ ال أهميةِ عل الل غة الن ص َي وو يفتَه, م ت طر قًَا الَ آراْ الع لماْ فِي ا لِك , ااكرًا فِ ي الخ امسِ الفار الج وهر ب ي ن الَن ا الج ملَة مَِن وجه تَي ن رِ د بوكراند, و الد كتور تم ا حس ان, م ف ص َلاً الق َود فَِي الم ب احَِ الأ خَر ع َن عنايَةِ الد راس اتِ الل غوي ةِ الح ديثة بأهميَةِ الم عنَ فَِي الت حليَد الن ص َي وقسَي ما الغربي َة مَِن أمثَادِ دراسََة فيََر , وغيََو , كوزريََو, وايجََور ملتشََوك, وفََان دايََك, وتََ و درو , وغيََره مََِن 1) )ينظررر التَّماسُرر ُ النَّصِّرري آلياتررهُ وصُررورهُ ع ن ررد مُفسِّررري الق رررن الثَّررامن اليجررري: 131 ,144 ,156 ,166 , 180 . 2) )ينظررتفسرريرُ م ررن وحرري القرررآن د راس ررةٌ ف رري ض رروء علررمُ الل غررة النَّصِّرريِّ : 57 ,102, عررام2006 م, ب ل رر عرردد صفحاتيا مئتي صفحةٍ. 3)) ينظر: المصدر نفسه: 2 . 1 81

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 61 جهة , والم عَايير الن ص َي ة الس َبعة عِن َد د بوكرانَد ودرسَلر مَِن جهَة أ خَر , م ع ر جًَا ع ل َ اتجاهاتِ الب ح ِ الن ص ي الم خ ت لفة تبعًا لل س س ال تِ ي ي س َت ند اليهَا بَاحثو ه َا ا العلَ , خ اتِمًَا فص ل ه بالك لا ِ ع نِ اعجاز الن ا القرآنَي , واتسَاقهِ , وانسَجامهِ , ونسَيجهِ الم تشَابك, وع َن جاورِ الب ح ِ الن ص ي وشاراته فِي الت را العربَي ع ل َ ص َعِدِ الن قَدِ, والب لاغَةِ, والت فسَيرِ, وأصود الفقه(1) . وخ ص ََا ف ص ََلين تطبيقيََين, اشََت م د الأو د مِن هََا ع ل ََ م ب ح ثََين, د ر س فيهمََا مفهََو الت ماس َََكِ الن ص َََي عِن َََد الم حَََد ثين بالت فصَََيد, وخل َََا الَََ وضَََنِ ح َََ دٍّ لمفهَََو الت ماسَََكِ , وه ََو ((الأثََر الم س ت سََق مََِن م ج مََوع الع لاقََات والو سََائد الش ََكلي ة والد قلي ََة لََناٍّ م ع ََي ن باتجََا دقلََة م ع ي نََة))(2), م فتشًََا ع ََن تلََك الع لاقََاتِ فََِي تفسََير الس ََيد م ح م ََد فضََد ا (رحمََََه ا ), أعنََََي الو سََََائد الش ََََكلي ة وتشََََمد أدوات الن فََََي, واقسََََتفها , وا ضََََراب, والر تبَََة, وا حالَََة, و الو سَََائد الد قلي َََة, وتشَََمد الس َََيا , والم قَََا , س َََانِ دًا تحليل َََه بأمثلَََة تفصيلة , م ع ر جًَا بالح َدي ِ ع َنِ الم كنَونِ الم عرفَي م وض َ حًا م فهوم َه , وأهميت َه , ااكَِرًا أمثلَةً كثيَرةً مَِن الت فسَير, م ب ي نًََا فيهَا اسَتناد الََ الم كنَون الم عرفَي لبيََان الت ماس َكِ الَد قلي فََِي الََََن ا القرآنََََي كقولََََهِ تعََََال فََََِي س ََََورة الت حََََري ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ, فم َََََن يقَََََرأ ﭽ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ مَََََِن غ ي َََََرِ أن ي ك ون عِن د م كنونلا م عرفي ع نِ الم خ اط ب, و ه و الن بي م ح م د (ص ل ا ع ل يهِ وآلَه وس َل ) واسن ه خير م ن ق يتجاوز ح د ود ا , ابتغاْ مرضاة أزواجَهِ , ي َدرك أن جملَة (تبتغَي) هَِي جملةلا خبريَةلا م ؤكَدةلا لِم ضَمونها, فيقرأهَا باقسَتفها ا نكَار ول َي س با خبَارِ, رابطًَا ه َا ا بلراِْ الم ح َد ثين, وكيفيَة انشَغادِ ع َدد كبيَر مَِن علمَاِْ الغَربِ بقضَيةِ الم مار س َة القرائي َة, 1) )ينظر تفسيرُ م ن وحي القرآن د راس ةٌ ف ي ض وء علمُ الل غة النَّصِّيِّ : 16 ,24 ,31 ,35 ,42 ,50 ,53 . (2) ينظر : المصدرنفسه : 37 . 1 82

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 62 وفِي م قد متِه روقن بارت ال اِ ي ر أن لح ة اقبالَهِ ع ل َ الَن ا ق تَأتي مَِن فَراٍ , ب َد تََََأتي م ح م ل ََََةً بر وافََََِد ثقافي ََََة , وأعََََر ا لغوي ََََة , ووعََََي بالت ََََأري الأدبََََي , وبم خ ََََزون مََََِ ن الن صوا الس ابقةِ , فيت الت فسير أو الت أويد فِي اطار ي ض َع ه الم تلقَي بم َا ي م تلَك مَِن ف هَِ س اب , أو م عرفة ت شك د البناْ القبلي للف هِ (1) . و ج ا ْ الفص د الأخير بثلاثةِ م ب احَِ , ت طَر فَِي الأو دِ الَ ا لب نَ الن ص َي ة الك بَر , م بي نًََا م فهوم هََا, وأهميت هََا فََِي تحديََدِ م ََا ه ََو أكثََر ج وهريََةً فََِي الََن ا مََِ ن جه ََةِ الد قلََة, اا كَََِرً ا ضَََوابط فَََان دايَََك وقواعَََِد فَََِي تحديَََدِ الب نَََ الك بَََر وهَََِي الح َََا , واقختيَََار, والت عم ََي , والت ركيََب, م تتبعًََا اياهََا فََِي تفسََير الس ََي د للََن ا الق رآنََي لِ س ََو ر الن حََد, وطََه, والأحقَََا , وم ح م َََد, والت حَََري , والح اقَََة, وعَََبس, والب َََرو , د ارِسًَََا فَََِي الث َََاني الع لاقَََات الن ص ََََي ة, و شََََارحًا م فهوم ه ََََا, وأهميت ه ََََا ال تََََِي ت م ثََََد م ح ََََورًا أس اسََََِيًا مََََِن م حََََاور الب ح ََََ ِ الن ص ي , م وض حًا أثر ه ا الفع اد فِي الك ش ِ ع ن موضوع الن ا ودقلتَهِ الم توخَاة, والن َر الَََ طبيعَََةِ الع لاقَََاتِ الن ص َََي ة يضَََن الم عرفَََة الل غويَََة بقوانينهَََا الم طَََردة وغ ي َََر الم طَََردة أساسًََا فََِي ف ه ََ أسََرار الََن ا القرآنََي , ر اصََِ دً ا ه ََاِ ِ الع لاقََات عِن ََد الم فس ََر ع ل ََ الن ح َََو الآتي الَن قض وا بطَاد, والس َببية, وا جمَاد والت فصَيد, والت فس َيري ة, والع لاقَة الت عليليَة, وا جابََة ع ََن سََؤاد وارد , وعلاقََات اقلتََزا , والت رتيََب والت عقيََب, و الم لابََِس, م نََتقلاً ب ع ََد ا لِك ال الك لا ِ فِي مبحثَهِ الأخيَر ع َن تعيَين الم خاط َب فَِي الَن ا , م ب ي نًَا م فهومَه بع َد ِ م ج م وعةً مِن الت وجيهاتِ الص ادرة ال م خ اط ب م َ ا, ا اكَِرً ا ع َد دًا مَِن الآيَاتِ ال تَي اخت ل ف َت فَََِي تعيََََين الم خاط َََب فيهََََا ع ل َََ سََََبيدِ المِ ثَََاد قول ََََه تعَََال فََََِي س َََورةِ الب قََََرةِ ﭽﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ 1) )ينظر تفسيرُ م ن وحي القرآن د راس ةٌ ف ي ض وء ع لمُ الل غة النَّصِّيِّ : 61 ,78 ,93 ,97 . 1 83

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 63 ﮗﭼ, يقود:ﭽﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﭼ, ال اهر مِن ها - بقرينة الس يا - ه و أن ها خِطابلا لل اين يجهده القضاْ, فت ب اع ل ه الفِديَة, اق أن الص َو خيَرلا ل ه ان كانوا يعلمَون, وا ك َر الب احَِ رأ الس َيد الم فس َر فَِي ا لَِك الخِطَابِ , أن الم عنيَين بََهِ ه ََ م ََن ي جهََده القضََاْ, م س ََتندً ا الََ الس ََيا ِ الََد اخلي للََن ا فََي تأييََدِ رأيََه ه ََا ا(1) , واستعمد ثلاثة وعشر ين م رجِ عًا في لِ ساني اتِ الن ا , ثمانية مِ ن ها م ترج مة . - الب احََََِ م ح م ََََد عبََََد الر ضََََا فيََََاض اسََََت عم د فكََََرة الََََر وابط فََََِي ترتيََََبِ أفصََََد دراسَََََتهِ الأربعَََََة(2), ول َََََ ي َََََاكر اتجاه َََََ ه الع َََََا فَََََِي البح َََََ ِ , و د ر س فَََََي الت مهيَََََدِ حيَََََاة الع لامَََََة الط برسَََََي وتفسَََََير , م قسَََََمًا الف ص َََََد الأو د (ن ح َََََو الَََََن ا وم كوناتَََََه الش َََََكلي ة والم عنوي ََََََة) ع ل ََََََ ثلاثََََََةِ مباحََََََِ , م تطر قًََََََا فََََََِي الأو دِ الََََََ م فََََََاهي الن ح ََََََو, والََََََن ا , والخِطَََََاب عِن َََََد الق َََََدماْ والم ح َََََد ثين, م ف ص َََََلاً الق َََََود فَََََِي م وضَََََوعاتِ ها, والفَََََر ب َََََي ن ن ح ََََََو (الج ملََََََة والََََََن ا ) مََََََِن جهََََََة , وب ََََََي ن (الََََََن ا والخِطََََََاب) مََََََِن جهََََََة أ خََََََر , ا اكَََََِرًا عل َََََة اختيَََََار م ص َََََطلذ (ن ح َََََو الَََََن ا ) مَََََن د و ن غيَََََر , وفَََََِي الث َََََاني الم ك ونَََََاتِ الش ََََََكلي ة للََََََن ا , م سََََََهِبًا الح ََََََدي ع ََََََن م فهََََََو الس ََََََب كِ (Cohesion), واقخََََََتلا الح اصَََََد فَََََِي ترجمتَََََهِ عِن َََََد الب َََََاحِثين الع َََََرب, م سَََََتقرًا فَََََِي اختيَََََار ِ ع ل َََََ م صَََََطلذِ الس ََََب كِ ؛ بع ََََد ِ أد فََََِي اقسََََتعمادِ؛ لأن ََََه ي ََََربط ب ََََي ن القََََدي والح ََََدي , م تح ََََدثًا ب ع ََََد ها ع َََََن قضَََََيةِ ا عَََََراب وأثَََََر فَََََِي سَََََب كِ الَََََن ا , وأهميت َََََه فَََََِي تحديَََََدِ الم عنَََََ الَََََد قي والم قصََََََود, س ََََََانِ دًا ع م ل ََََََه بنم ََََََااِ توضََََََيحية مََََََِن القََََََرآنِ الكََََََري , م جََََََزًْا الم ب ح ََََََ الث الََََََ الم كونََََََات المع نوي ََََََة ع ل ََََََ م حََََََورين, اشََََََت م د الأو د ع ل ََََََ ال ََََََواهر الد قلي ََََََة, 1) )ينظر تفسيرُ م ن وحي القرآن د راس ةٌ ف ي ض وء علمُ الل غة النَّصِّيِّ : 102 ,111 ,120 ,128 ,135 . 2) )ينظررررتفسررررُ جوامرررع الج رررامع للطَّبرسررريِّ (ت548ه) د راس رررةٌ ف ررري ن ح رررو الرررن: 122 ,192 ,221, عرررام 2014 ,ب ل عدد صفحاتيا ثلاثمئة صفحةٍ 1 84

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 64 وض َََََََََذ فِ يَََََََََهِ م فهَََََََََو الح ب َََََََََك (Coherence) عِن َََََََََد القَََََََََد ماْ والم ح َََََََََد ثين, وتعَََََََََدد ترجماتَََََََهِ , م ف ض َََََََلاً اسََََََََتعماله ؛ لأن َََََََه م صََََََََطلذلا ت راثَََََََي تتسَََََََن دقلتََََََََه ع ل َََََََ الم ََََََََادةِ والم عنَََََََ , م قس ََََََََمًا َََََََواهر قسََََََََمين, الج وانَََََََب الد قلي ََََََََة وتشَََََََمد تطََََََََاب الََََََََا واتِ , والك َََََد بَََََالج زْ, وعلاقَََََة الخَََََاا بالعَََََا , وتعَََََال الم ح مَََََوقت, والس َََََبيية, و الم قارنَََََة, والت فصََََََََََيد ب ع ََََََََََد ا جمََََََََََاد والع مََََََََََو , و خ ص ََََََََََا الآخََََََََََر للكََََََََََلا ِ ع ََََََََََن الج وانََََََََََب الت داولي ََََََة, وتشََََََمد ا شََََََاري ات, واقفتََََََراض الم سََََََب , وا لتََََََزا الحََََََوار , والأفعََََََاد الكلامي َََََََة, م س َََََََبقًا اياهَََََََا بشَََََََرع وا ع َََََََن م فهَََََََو (Pragmatics), م فص َََََََلاً ا لَََََََِك بأمثلََََة وافيََََة (1) ,م عتمََََدًا فََََِي الفص ََََدِ الث ََََاني ع ل ََََ الََََر وابطِ اقسََََمي ةِ الن ص ََََي ةِ أساسًََََا فَََََََِي ترتيَََََََبِ مباحِث َََََََهِ الأربعَََََََة ا حالَََََََة , واقسَََََََتبداد , والح َََََََا , والح بَََََََك , م فص َََََََلاً القَََََود فَََََِي شَََََرعِ م فاهيمهََََََا, وأنواعِ هَََََا, و أهميتهَََََا عِن ََََََد الق َََََدماْ والم ح َََََد ثين, وم سََََََهبًا فَََََِي تطبيقَََََات ا لَََََِك (2), م س َََََتعينًا فَََََِي الف ص َََََدِ الث الَََََ ِ بَََََ الر وابطِ الفعلي َََََةِ الن ص َََََي ةِ فَََََِي توزيََََََََن مكونََََََََاتِ م ب ح ثيََََََََهِ, د راِ سًََََََََا فيهمََََََََا اقسََََََََتبدد , والح ب ََََََََك , ش ََََََََارِ حًا م فهوم ه م ََََََََا, وو يفت ه م ََََََا, وتطبيقات ه م ََََََا, م س ََََََت عمِ لاً الََََََر وابط الح رفي ََََََة فََََََِي ترتيََََََب الف ص ََََََد الأخيََََََر ال َََََاِ اشَََََت م د ع ل َََََ ثلاثَََََةِ م باحَََََِ ا حالَََََة الح رفي َََََة, والو صَََََد, والف صَََََد, م ف ص َََََلاً القََََََََََود فََََََََََِي م فاهيمِ ه ََََََََََا, وأنواعِ ه ََََََََََا, وو ائفِ ه ََََََََََا, وتطبيقاتِ ه ََََََََََا(3), وب ل غََََََََََت مصََََََََََادر الل ساني ة الن ص ي ة أربعةً وأربعين م رجِ عًا, ع شرة مِ ن ه ا م ترج مة . 1) )ينظر تفسيرُ جوامع الج امع للطَّبرسيِّ (ت 548ه) د راس ةٌ ف ري ن ح رو الرن: 17 ,39 ,51 ,68 ,81 ,94 , 111 ,125 ,141 ,167 ,188 . 2) )ينظر الم صدر نفسه: 125 ,131 ,141 ,156 ,167 ,172 ,182 ,188 . 3) )ينظر الم صدر نفسه: 206 ,211 ,222 ,237 ,247 ,264 . 1 85

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 65 - الب احِثَََََة م نتهَََََ م جيَََََد عجيَََََد, ل َََََ تَََََاكر هَََََِي الأ خَََََر م ن ه جهَََََا العَََََا الم تبَََََن فََََِي مقد مََََةِ الر سََََالةِ (1) ال تََََِيق س ََََم تها ع ل ََََ ثلاثََََةِ فصََََو د , س ََََب قها تمهيََََدلا , تك لم ََََت فِ يََََهِ ع َََََََن لِسَََََََاني اتِ الَََََََن ا , نشَََََََأته ا, وو يفته َََََََا, والف َََََََر ب ي ن هَََََََا وب َََََََي ن الج ملَََََََة, م ع ر جَََََََةً بالح ََََََََدي ِ ع ََََََََنِ الأثََََََََرِ الب لاغََََََََي فََََََََِي الل سََََََََاني اتِ الن ص ََََََََي ةِ , م بتدئََََََََةً ف ص ََََََََلها الأو د بتوطئََََََة ت ح ََََََد ثت فِيََََََهِ ع ََََََن مفهََََََو اقت سََََََا , وتعََََََدد م ص ََََََطلحاته, و س ََََََب ب اختيارهََََََا ل َََََََه , م قس َََََََمةً ايَََََََا ع ل َََََََ ثلاثَََََََةِ م ب احَََََََِ , م ف ص َََََََلةً الق َََََََود ع َََََََنِ اقت سَََََََا ِ الص َََََََوتي وآلياتََََََه الفاصََََََلة, والت نغََََََي , والت ََََََواز , و الم ع ج مََََََي وم ََََََاهر الت كََََََرار, والم صََََََاحبة الم ع ج مي ََََََََة, والن ح ََََََََو وعناصََََََََر ا حالََََََََة, والع طََََََََ , والح ََََََََا , م ب ي ن ََََََََةً الم فََََََََاهي , والأنواع, والأهمية, م ع ز زةً ا لِك ك ل ه بتطبي وا (2) . وت طر ق َََََََََت فَََََََََِي الف ص َََََََََد الث َََََََََاني الَََََََََ اقنسَََََََََجا الن ص َََََََََي بم ب احِ ثَََََََََهِ الث لاثَََََََََة الع لاقََََات الن ص ََََي ة, و ترتيََََب أحََََدا الََََن ا , و البِنيََََة الك بََََر بي ن ََََت ك ََََدٍّ مِن هََََا, وأثرهََََِا فَََََِي انسَََََجا الَََََن ا , وتطبيقاتهَََََا, م س َََََ بوقةً بتوطئَََََة و ض َََََح ت فيهَََََا م فهَََََو اقنسَََََجا فَََََِي الل غَََََةِ واقصَََََطلاعِ, وتعَََََدد م فاهيمَََََه, و ترجم اتَََََه, وس َََََب ب اختيارهَََََا ل َََََه , وآلياتَََََه عِن د د بوكراند(3). وب ََََََََََدأت ف ص ََََََََََل ها الأخيََََََََََر بتوطئََََََََََة عر ف ََََََََََت فيهََََََََََا الت داوليََََََََََة , و بي ن ََََََََََت تعََََََََََدد م فاهيمهََََََا, وعلاقتهََََََا بالل سََََََاني اتِ الن ص ََََََي ةِ , م تح دثََََََةً فََََََِي الم ب ح ََََََ ِ الأو دِ ع ََََََن أفعََََََادِ الكَََََلا ِ, و نشََََََأتها فَََََي أحضََََََانِ فلاسَََََفةِ أكسََََََفورد , وع ل َََََ رأسََََََه أوسَََََتن , و سََََََيرد , وأصَََََََنافها عِ ن ََََََََد هما, واعتم َََََََدت تقسََََََََيمات سَََََََيرد ؛ لِ ب يََََََََان م َََََََد الت لاقََََََََي ب َََََََي ن م ََََََََا (1) ينظر تفسيرُ أنوارُ التَّنزيل وأسرارُ التَّأويل للب يضاويِّ د راس ةٌ ف ي ض وء ل سانيَّات النَّ ِّ : المُ قدِّمة , عام 2014 م, ب ل ع دد صفحاتيا مئتين وأربعين صفحةً . 2)) ينظر: الم صدر نفسه1 ,10 ,21 ,30 ,41 ,57 ,68 ,80 ,98 . 3)) ينظر: الم صدر نفسه: 101 ,113 ,125 ,134 ,146 . 1 86

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 66 طرحَََََََه البيضَََََََاو فَََََََِي تفسَََََََير ِ للَََََََن ا القرآنَََََََي , وم َََََََا ج َََََََاْت بَََََََِهِ ه َََََََاِ ِ الن ريَََََََة , م ف ص َََََلةً الكَََََلا ِ فَََََِي الأخيَََََر ع َََََن مفهَََََو الحِجَََََا , ونشَََََأتهِ , وتطبيَََََ آلياتَََََهِ , م تخَََََِاةً مَََََََََِن عناصَََََََََر ن ريَََََََََة شَََََََََاي بيرلمَََََََََان الث لاثَََََََََة الأطَََََََََر, والم قَََََََََد مِات, والت قنيَََََََََات الحِج اجي َََََََة م ن ه جًَََََََا للت طبيَََََََ ِ فَََََََِي تفسَََََََير الب يضَََََََاو (1), واسَََََََت عم لت أثنَََََََين وسَََََََتين م رجِ عًَََََََا فََََََََي لسَََََََاني اتِ الََََََََن ا , عشََََََََرةً مِ ن ه َََََََا م ترجمََََََََة, و تنوع ََََََََت مَََََََا ب ََََََََي ن ك تََََََََب , وأطاريذ , ورسائد , و ب حو , وم قاقت . ه َََاِ ِ اقت جاهَََات ال تَََِي س َََل ك لها الب َََاحِثون العِراقيَََون فَََِي دراسَََاتِهِ الل سَََاني ةِ الن ص َََي ةِ للقَََرآنِ الكَََري , و ك نَََا نأم َََد اقنفتَََاع ع ل َََ بقيَََةِ اقت جاهَََات الأ خَََر أمثَََاد ك تَََب علَََو القرآن, واسعجاز , ومعانيَه وغيرهَا, و ج َاْ الوصَ م س َهبًا فَِي الم وضَوعات ال تَِي اتسَم ت بالجَََدةِ, م ر كَََِزا فَََي الد راس َََاتِ ال تَََِي ك َََ ا ن لأصَََحابها فضَََد الس َََب ِ تن يَََرًا وتطبيقًَََا, و ق َََد اختصرنا م َا رأينَا م كَررًا؛ لأن ب ع َض الب َاحِثين ج َ ا ْ ت دراسَته م تشَابهة, ب ع ضَها اقتفَ أثَََر ب ع َََض, الل ه َََ اق م َََا اخ تلَََ فِ يَََهِ مَََِن تحديَََدِ عيينَََات الت طبيَََ , فل َََ ي ك َََن الوصَََ م خ ت صَِ رًا م خََلاً, وق م طََوقً م مَلاً , واسن مََا اتخََانا م ن ه جًَا وسََطا ب ََي ن ه َا ا وااك , و ل ََ نتََدخد فِي ع م دِ الب احِثين, م كتفين بنقدِ طروحاتِه , وأفكارهِ ؛ لكي ي تس ن لنا أن ن ض َن ب َي ن يَد الم تلقَََي الكَََري ثمَََرة ج هَََود الب َََاحِثين؛ لِن جع ل ه َََا ع ل َََ كفتَََي ميَََزان الن قَََد الب ن َََاْ, والت قَََوي الس ديد, بدًْا بالعنوانِ, م رورًا بالم قد ماِت والف ص ودِ, وانتهاًْ بالن تائُِ , و الم صادرِ والم راجَِنِ اِن ش ا ْ ا تعال . 1) )ينظر تفسيرُ أنوارُ التَّنزيل وأسرارُ التَّأويل للب يضاويِّ د راس ةٌ ف ري ض روء ل سرانيَّات الرنَّ ِّ : 158 ,165 ,174 , 189 ,200 ,216 . 1 87

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 68 توطئة ش ََه د ت الد راس ََات الل سََا ة م وجََة كب ََر م ََن الم ص ََطلحات ؛ بفعََ ال ت طََورات الم تلاحقََة خََََلا القَََََر ن الأخ ََََر ن ل ه َََََذ ا العلَََََ , والم ص ََََطلحات ه َََََ : ((خلاصََََات العلَََََو , ر حَََََا الم عارف ور ح قها الم ختو , ه أبجد ة الت واص الم عرف , ومفات حه الأو لى))(1), وه َو م ثَ صف العل ؛ لأ ه لفٌَ عب َر ع َن م فهَو , و ه َو ض َرور لازم َة للم َ هج الع لمَ , إذ لا ف هَ ولا م عرف ة م ن د و ه (2), فإن بدا َة الم ص َطلحات إ َذان ع ل َ بوجَود العلَ و ف َ تطور هَا َتلخ ص تطََور ه, فه ََ ال ت ََ ت قََ س ََوره الج ََامع و حص ََ ه الم ََا ع(3), والواقََع أن و ع الم ص ََطلح الل سََا الع ربَََ م ع قَََد جَََد ا؛ لأن ه َََذ ا العلَََ ح م َََ ع ل َََى كاهلَََه ك َََ أسَََبا الت شَََتت الاصَََطلاح ؛ واضطرابه راجع إلى تعدد ة الم اه ج الم تب عة عرب ا ف ص اغة الم ص طلح, ولا س َب لإ كَار الح ق قََََة الم تمثلََََة ف ََََ غ ََََا لأي اتفََََا عربََََ , ولََََو سََََب ا ح ََََو الم صََََطلحات الل سََََا ة الم تداولة حال ا ف كتابات ه (4) ,والمتتبَع للبحَ الل سَا الع ربَ جَد أن جهَازه الم صَطلح عَا م عا َا كب ََر بسَب وضََع الم ص َطلحات وتعََدد ها؛ ل وجَود م ص ََطلحات م تعَد د , ت عب ََر ع ن م فهو واحد , م م ا أث ر ف ب اء الد رس الل سا م َن جهتَ الق َراء أو الت لقَ , س َواء أكَان الأمََر م تعلق ََا بالم ص ََطلح الل سََا الغربََ الوافََد, أ بالم ص ََطلح الع ربََ الم تأصََ ف ََ عمََ الت َََرا (5), وه َََاك كث َََر م َََن الل سَََا ن الع َََر م َََن َََؤمن بتَََرادف الم ص َََطلحات وتَََداخل ه ا, أمثا : ل سَا ات الَ ص , و ح َو الَ ص , و ح َو ال صَوص, و علَ الل غَة ال ص َ , و علَ الَ ص , 1)) إشكاليَّة المُصطلح فِي الخِطاب النَّقديِّ الع ربي الجديد11 . 2)) ينظرعلم المصطلح أُسُسُهُ النظرية وتطبيقاته العلمية: 256 . 3)) ينظر: م فاهيمُ لِسانيَّات النَّصِّ وتحليل الخِطاب فِي كتابِ دلائل الإعجاز رسالة ماجستير): 20 . 4)) ينظر: المُعجمُ المُوحد لِمُصطلحاتِ اللِّسانيات أيُّ مُصطلحات لأيُّ لِسانيَّات (بحث 1 - 2 - 3 . 5)) ينظر: م فاهيمُ لِسانيَّات النَّصِّ وتحليل الخِطاب رسالة ماجستير): 35 . 2 88

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 69 و ٌر ََة الََ ص , و علََ لغََة الََ ص , و تحل ََ الخ طََا (1), مم ََا و ل ََد إرباك ََا واضََطراب ا س ََتدع الوقََوف ع ل ََه , و ع ل ََى الََر غ م ََن م ََرور أكثََر م ََن أربعََ ن ع ام ََا ع ل ََى شََأ الََد رس الل سََا ال ص َ إلا أن م ص َطلحاته م ََا زالَت تعََا م َن ص َعوبات رجََع أغلبهَا إلََى إشَكال ة ترجمََة الم ص َََََطلحات الل سَََََا ة الوافَََََد ع ل َََََا م َََََن الث قافَََََة الأج ب َََََة , م م َََََا َََََتج ع َََََن ((ثَََََرو م َََََن الم صطلحات غل ع ل ها م لمح الت داخ إن ل ق الفوضَى الم فاه م َة؛ بسَب تقاطعهَا أو تداخ م جالات استعمالها))(2), من بلد إلى آخر , لا ب م ن م تخ ص ص إلَى آخَر , ولا ب َال غ إذا قل ا إن ه ذ ا الاضطرا ق د جَد ه ع َد الب اح َ الواحَد (3)؛ لَذ ل ك َر ى الَد كتور تم َا حس َان أ ََه ((لََو تو ح ََدت الم ص ََطلحات الل سََا ة لك ََان م ََن الم مكََن ل ٌََاهر الت رجمََة أن تكََون كاف ََة لإ جَََاد م عرفَََة ل سَََا ة م تقد مَََة ف َََ الع رب َََة))(4)؛ ل َََذ ل ك ق س َََم ا ه َََذ ا الف ص َََ ع ل َََى م ب ح ثَََ ن, ارتأ ت ف هما أن اختار م اذ ج م ن الم ص طلحات الأج ب ة الم خ تلف ف ترجمت ها, وه : Linguistic. /1- Linguisitique - Text Linguistic, Text Grammar, Text Science, 2 Discourse Linguistics / Discourse Analysis. 3 - Text, Discourse. 4 - Coherence, Cohesion, Colloction, Pragmatic . 1)) ينظررر نسرري ُ الررنَّصِّ بحررثٌ فِرري م ررا يكررونُ بررهِ الم نطررو نص ررا: 18, ومِررن لِسررانيَّاتِ الجُملررةِ إلررن علررم الررنَّص (بحث): 1, والب ديعُ ب ي ن الب لاغة الع ربيَّة واللِّسرانيَّات النَّصِّر يَّة: 66, ولِسرانيَّاتُ الرنَّصِّ ب ري ن اللِّسرانيَّات الع ربيَّرة واللِّسانيَّات الغربيَّة الح ديثة (بحث): 262, ولِسانيَّاتُ النَّصِّ وسيمياء اللُّغة (مقال 4 . 2)) لِسانيَّاتُ الخِطاب م باحثٌ فِي التَّأسيس والإجراء27 . 3)) ينظر: اللِّسانُ الع ربيُّ وا شكاليَّة التَّلقي: 72 . (4) أسئلةُ اللُّغةِ أسئلةُ اللِّسانيَّات: 53 . 2 89

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 70 وأرد فت ع م ل بج داو إحصَاي ة للد راسَات الل سَا ة ال ص َ ة ب حَو عَا ف َ الج ام ع َات الع راق ََة ؛ لكََ أ ع طََ صََور واضََحة ودق قََة ف ََ الح كََ ع ل ََى الم ص ََطلحات ال ت ََ ه ََ أكثََر اسَََتعمالا وتَََداولا ع َََد الب َََاح ث ن الع َََراق ن, و ٌَََر ا لاعتمَََاد جم َََع الب َََاح ث ن الع َََراق ن ف َََ استعما الم ص طلحات الل سا ة ع ل ى الم ترجم ن العر ؛ ل ذ ل ك اس دت عمل بجداو خاصة لأه الم ؤلفات الل سا ة ال ص ة الع رب ة و ٌرتهَا ف َ ترجمَة ه َذ ه الم ص َطلحات, فَأي خَلاف عرب ح و ترجمة م ص طلح لسا مع ن, ع كس ذ ل ك سلب ا ع ل ى الب اح الع راق . 2 90

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 71 المبحثُ الأوَّ لُ المُ ص طلحُ اللِّ سانيُّ الع ام إن الد راس َات الل سَا ة ال ص َ ة م ََا زالَت تعَ أزمَة حق قََة ف َ إ جَاد الم ص ََطلحات الم اسَََبة ل ه َََا؛ و س َََب ذ ل َََك غ َََا الت سَََ ب َََ ن الم تَََرجم ن العَََر , واخَََتلاف مصَََادر ثقافَاته ف َ تلقََ إ تَاج الم ص َطلح؛ م م ََا ج ع َ الم تلقَ الع ربََ ف َ ح َر أم ََا ح شَد م ََن الم ص َََََطلحات ق َََََد تت فَََََ م َََََدلولا وتختلَََََف لفٌ َََََا, و ق َََََد تتبَََََا ن ب َََََ ن الاث َََََ ن(1), وت فت قَََََر الل سَا ات الع رب َة إلََى الص َرامة الاصَطلاح ة ف ََ تحد َد متصَورات ها, م م ََا ج ع ل ه َا تعََا م شكلة وضع الم ص طلح الل سا الم لاي للم قاب الع رب (2) ,وه اك أسَبا ك ث َر أسَه مت ف إ جاد تراكمات ف الم ص َطلحات الل سَا ة الع رب َة , م م َا أخر ج ه َا بم ٌهَر الع َاجز ع َن م واكبة ال شاط الل سا الع الم وجزها ع ل ى ال حو الآت : ٌهََور ترجمََات كث ََر ع ر ف ََت بتعََدد الم قََابلات الع رب ََة, ال ت ََ ت ََوه القََارب بتعَََد د الم فاه , إذ ل س م ن اقتصاد ات الل غة أن تكون ل ك ب اح أو فية ص غ ر م ن الب َاح ث ن م ص ََطلحات م تعََد د ذات م فهَََو علمََ واحَََد (3), ض ََاف ل ه ََا الت رجمَََة الل سََا ة الع رب َََة الواسََعة ال طََا , ف ق َََد ح ص ََل ت بطر قَََة ع شََواي ة فرد ََة , إذ قت َََرح ك ََ ب اح َََ قايم ََ ة م َََن الم ص ََََََطلحات د و ن الاعتمََََََاد ع ل ََََََى طر قََََََة ع لم ََََََة م دروس ََََََة , م كتف ََََََا بََََََالر جوع إلََََََى الم ع ج مَََات الل غو َََة ال ت َََ لا ت قَََد ل َََه س َََوى جا َََ لغَََوي م حَََ (4), والت عصَََ الفَََردي والق طَََري إلَََى الم ص َََطلح الل سَََا ال َََذ ي ت تجَََه ك َََ د ولَََة , و ع َََد الاتفَََا ع ل َََى م ه ج َََة م ح د د , م ع غ ا جهَات الت سَ الع رب َة, واضَطرا الم ص َطلح ف َ الغَر , واخَتلاف 1)) ينظر: إشكاليَّةُ المُصطلح اللِّساني فِي ترجمةِ النُّصوص اللُّغويَّة (رسالة ماجستير): 107 . 2)) ينظر: المُصطلحُ اللِّساني فِي المُعج م الموّحد لِمُصطلحاتِ اللِّسانيَّات نقدٌ وتحل يلٌ (رسالة ماجستير): 71 . 3)) ينظر: الأسُس اللُّغوية لِعلم المُصطلح228 . 4) )ينظراللِّسانيَّاتُ والتَّرجمة (بحث): 8 . 2 91

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 72 الم اه ج ف ال ق ع ن الم دارس الإ كل ز ة , والفر س ة , والألما َة , واله ول د َة (1), ك َ ه َذ ه الأسََبا وغ رهََا اسََه م ت ب حََو م باشََر ف ََ ه شاشََة الم ص ََطلح الل سََا وتشََتته , و ا قس ََ العلماء الع ر ف تأص له , وا جاد الم قاب الم اس ل ه ع ل ى قسم ن(2) : الأو : َََدعو إلَََى الع َََود إلَََى الت َََرا الع ربَََ للب ح َََ ع َََن الم ص َََطلحات الع رب َََة الم قابلَََة للم ص َََطلح الأج بَََ ؛ لأن الت َََرا ق َََد ف ط َََن إلَََى ب ع َََ الم ص َََطلحات ال ص َََ ة و لاس ََََ ما ف ََََ م ََََدا ال قََََد والب لاغََََة , الل ََََذان ضََََمان الأفكََََار الج وهر ََََة ال ت ََََ ع ََََت الد راس ات ال ص ة بالت وس ع ف ه ا, وم ن ث َ توجَد جوا َ اتفَا ب هَا إلَى ح َد ص َع م ع َه إغفَََا الأثََََر(3), وم ََََن هََََؤلاء الََََد كتور م ص ََََطفى الش ََََهاب (4), والََََد كتور م حمََََود فهمََََ حجازي (5), والد كتور عبد العز ز العماري (6), والد كتور غا قدوري الح مَد(7), والَد كتور ول د م ح م د الس راقب (8) ,ومجمع الل غة الع رب ة بالقاهر (9), والمجمع العلم الع راق (10). 1) )ينظرررالمُصررطلحُ اللِّسررانيُّ النَّقررديُّ ب رري ن وا ررع العلررم وهررواجس توحيررد المُص ررطلح (بحررث): 253 - 254 - 255, وا شكاليَّةُ صناعة المُصطلح اللِّسانيِّ وطر توليده عِن د المُحد ثين (بحث): 4 . 2)) ينظر: مُعج ماتُ المُصطلحاتِ اللِّسرانيَّة الح ديثرة فِري اللُّغرةِ العربيَّرة دِراس رةٌ م ن جيرةٌ مُوازنرةٌ رسرالة ماجسرتير): 62, واللِّسانيَّاتُ النَّصِّيِّة فِي الدِّراس اتِ العربيِّةِ الحديثة (أطر وحة دكتوراه ): 135 , وأصرولُ المعرايير النَّصِّريَّة فِي التُّراثِ النَّقديِّ والب لاغيِّ عِن د العرب (رسالة ماجستير): 55 . 3)) علمُ لغة النَّصِّ الم فاهيم والاتِّجاهات 185 . 4)) ينظر: المُصطلحاتُ العِلميَّة فِري اللُّغرة العربيَّرة فري القرديم والحرديث : 93 , وعلرم المُصرطلح أُسسُرهُ النَّظريَّرة وتطبيقاتُهُ العلميَّة: 208 . 5)) ينظر: الأسُس اللُّغويَّة لِعلم المُصطلح28, و ضيةُ المُصطلح اللِّسانيِّ اللُّغوي الح ديث (بحث129 . 6)) ينظر: ضايا لِسانيَّة85 . 7)) ينظر: الم دخلُ إلن أصواتِ العربيَّة 39 . 8)) ينظر: فوضن المُصطلحِ اللِّسانيِّ (بحث390 . 9)) ينظرر: المُصرطلحُ اللِّسرانيُّ عِن رد الفاسري (بحرث39, المُصرطلحُ اللِّسرانيُّ العربريُّ وض ربط الم ن جيَّرة (بحررث 14 . 10)) ينظر: بحوثٌ لغويَّة221, وفِي الم صطلح النَّقدي12, وبحوثٌ مُصطلحية187 . 2 92

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 73 الآخََر: ََرف ال ٌََر إلََى الت ََرا الع ربََ لتأصََ الم ص ََطلحات الل سََا ة , وا جََاد م قابََ للم ص ََطلح الأج بََ , ف ه ََو عتقََد أن ه ََذ ا الح قََ الم عرفََ الج د ََد شََأ وترعََر ع ف ََ أحضَََان الث قافَََة الغرب َََة , إذ أس َََه م ت إسَََهام ا واضَََح ا ف َََ إ تَََاج ه َََذ ه الم عرفَََة الج د َََد والخصَََبة , و ع م ل َََت ع ل َََى إ تَََاج اصَََطلاحاتها, ث َََ ش َََح ه ا بَََدلالات واضَََحة م ح َََد د (1) , وم ََن أ صََار ه ََذ ا الََر أي الََد كتور عبََد الس ََلا المسََدي(2) ,والََد كتور عبََد القََادر الفاسََ الفهََََري (3), والََََد كتور م ح م ََََد م حمََََود داوود(4) ,والََََد كتور خل فََََة الم سََََاوي (5) ,وغ ََََره و ال َََذ ي بَََدو للب اح َََ ف َََ ه َََذ ه القضَََ ة أن ٌرت َََا ب غَََ أن تقتضَََ اسَََت عاب ا م زد وج َََا للت را الل غوي والل سَا ات الح د ثَة, س َت ط ع م َن خلال هَا م َزج م ص َطلحات الل سَا ات م َع مفاه الت را ف ح وار م عرف , خ رج ع ن طر قه بصَور م تفَرد ل س َت م شَو هة للت َرا , ولا ه م س لخة ع ن الل سا ات . 1)) ينظر: لِسانيَّاتُ النَّصِّ النَّظرية والتَّطبي م قامات ال مذاني أنموذج ا 56 . 2)) ينظر: الم صطلحُ اللِّسانيُّ الع ربيُّ وض بط الم ن جية15 . 3)) ينظر: الم صدر نفسه15 . 4)) ينظر: الع ربيَّةُ وعلم اللُّغةِ الح ديث83 . 5)) ينظر: المُصطلحُ اللِّسانيُّ وتأسيس الم ف وم: 26 . 2 93

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 74 المُ ص طلح ( Linguisitique) ت رج ه ذ ا الم ص طلح إلى: الألسَ ة, والل سَا ات, والألس َ ات, والل سَا ة, والل سَ ات, و عل الل سان, والل غو ات, وعل الل غة, وعل الل غة الع ا , والد راس ات الل غو ة الح د ثة, و عل الل غََات , و الد راس ََات الل غو ََة الم عاصََر , و علََ الل غََة الح ََد , و علََ الل غو ََات, وغ رهََا (1), وق ََد أحص ََى الََد كتور عبََد الس ََلا المسََدي ثلاثََة وعشََر ن م ص ََطلح ا م قََابلا للم ص ََطلح الفر سََََََ (Linguisitique), أو الإ كل ََََََزي Linguistics))(2), وه ََََََذ ه الكثََََََر م ََََََن الم ص ََطلحات الد الََة ع ل ََى الد راس ََات الل غو ََة , ل س ََت داء م ََن أدواء لغت ََا الض ََاد ة, وا مََا ه م َن أدواء الب َاح ث ن ال َذ ن تأخَذه الع َز ف َ الت عصَ ل م ص َطلاحته , ولا تبعَون م َا ص َََدر م َََن الم جَََام ع العلم َََة(3), وه َََذ ا أوض َََح م ثَََالا ع ل َََى الفوضَََى, والإربَََاك , ال َََذ ي ع صف بالم ص طلح الل سا بدء ا م ن ع وان ه ذ ا الع ل . إن م سألة الم ص طلحات م ع قَد جَد ا, وتَزد اد تعق َد ا ك ل م َا د ر س َ اها ف َ ض َوء ث َاي ت الم شََر والم غََر , ٌََر ا لاخََتلاف الب تََ ن الفكر ََة والع لم ََة , و م ص ََطلح الل سََان ك ََان ل ََه أثََََر كب ََََر ف ََََ ق ََََا إشََََكال ة ب ََََه و ب ََََ ن غ ََََره م ََََن الم ص ََََطلحات الس ََََايد ف ََََ الََََبلاد الع رب ََة (4) ,فغ ل ََ ع ل ََى أكثََر د راس ََات علمََاء الم شََر الع ربََ اسََتعما م ص ََطلح (علََ الل غَََََة), ف َََََ حَََََ ن جَََََد أن الم ص َََََطلح الس َََََاي د ع َََََد الم غاربَََََة (الألسَََََ ة), ف ه َََََو أقَََََد الم ص ََطلحات تأر خ ََا, إذ و ر د أو اسََتعما ل ََه ف ََ فلسََط ن عََا 1937 , ع ََد ما ش ََر الأ م رم رجَََ الَََد وم ك ع َََد أبحَََا بع َََوان: (الم ع ج م َََة الع رب َََة ف َََ ض َََوء الث اي َََة 1)) ينظررر: مُعج ررمُ مُص ررطلحات علررم اللُّغررةِ الح ررديث: 62, والمُص ررطلحاتُ الأساسرريَّة فِرري لِسررانيَّات الررنَّصِّ وتحليررل الخِطررراب دِراس رررةٌ مُعج ميرررةٌ: 155, ومُعج رررمُ المُصرررطلحاتِ اللِّسرررانيَّة 145, وأضرررواءٌ عل رررن الألسرررنيِّة: 11 , وسُوسير رائد علم اللُّغة الحديث: 153, واللِّسانيَّاتُ والمُ ص طلح (بحث): 8 . 2)) ينظر: اموسُ اللِّسانيَّات 72 . 3) )ينظربُحوثٌ مُصطلحيَّة: 174 . (4) ينظر: اللُّغةُ الع ربيَّة واللِّسانياتُ المُعاصرة (بحث36 . 2 94

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 75 والألسََة الس ََام ة), ث ََ لاقََى ه ََذ ا الم ص ََطلح ا تشََار ا ف ََ لب ََان(1), أم َََاف ََ د و الم غََر الع ربََ , فََأكثر م ََا اشََت ه ر ع ََد ه م ص ََطلحا الألسََ ة والل سََا ات(2), فف ََ الج زايََر أ شََأ م عهد م تخص ص ع ر ف بم عهد العلو الل سا ة والص وت ة, واصد ر ت ع َه م جلَة الل سَا ات لأو مر عا 1971 (3), وأم ا ف َ م صَر؛ فاسَت عم م ص َطلح علَ الل غَة م َذ أن و ض َع الَََد كتور علَََ عبَََد الواحَََد وافَََ أو كتَََا ف َََه عَََا 1941 , واختَََار ه َََذ ا الم ص َََطلح ع وا َََا ل َََه , وف َََ س َََور ا ا ت ش َََر اسَََتعما م ص َََطلح الل سَََا ات بفضَََ ج هَََود الأ سَََتاذ ن الَََد كتور م َََازن الَََوعر, و الَََد كتور م َََذر ع اشَََ (4), وق َََد ب َََدأ ا تشَََار ه م َََذ أن أحتض َََ ت جامعَََة دمشَََ الَََد ور الع لم َََة لل سَََا ات عَََام 1980-1981 , وف َََ الع َََرا ا سَََت عم م ص َََطلحا الألسَََ ة واللسَََا ات(5) ,وه َََذ ا الأخ َََر أخ َََذ طر ق َََه للا تشَََار بجهَََود الَََد كتور م ج َد الماشََطة(6), أم ََا ف َ الم ملكََة الع رب ََة الس َعود ة ؛ فالفضََ عََود إلَى الََد كتور حمََز المز َََ ف َََ اسَََبا الك فا َََة الم عرف َََة ف َََ اسَََتعما م صَََطلح الل سَََا ات, و ا لَََى الكتَََا الد وري (علامات ف ال قد الأدب ) ال ذ ي صدره ال َادي الأدبَ بجَد بَإدار الأ سَتاذ عبَد 1) )مِمَّ ا ظ ر فِي ذ لِك الو ت: الألسنيَّةُ ولغة الطِّفل لِجُرور كرلاس, والألسرنيَّةُ الع ربيَّرة لريمرون طحران, والألسرنيَّةُ لِميشال زكريا, والألسنيَّةُ والنَّقد الثَّقافي لِمُوريس أبو ناضر, وروادُ الألسنيَّة الح ديثة لمتري بوليس وغيرها. 2)) مِمَّ ا ظ ر فِي ذ لِرك الو رت: النَّردوةُ الدُّ وليَّرة الأولرن لِج معيرة اللِّسرانيَّات, وم جلرةُ اللِّسرانيَّات, و راموسُ اللِّسرانيَّات لعبرد السَّررلام المسرردي, والمُلتقررن الثَّالرث للِّسررانيَّات, واللِّسررانيَّاتُ واللُّغررة العربيَّرة لعبررد القررادر الفاسرريِّ الف ررريِّ, ومفرراتيحُ الألسررنيَّة ترجمررة الطَّيررب البكرروف, ودروسٌ فِرر ي الألسررنيَّة العامررة ترجمررة صررالح الفرمرراوي, ومُح مَّررد الشَّاوف, ومُح مَّد عجينة وغيرها . 3)) ينظررر: الإشرركاليَّةُ فِرري المُصررطلح اللِّسررانيِّ (بحررث17 - 18, ونقرردُ اللِّسررانيَّات عِن ررد الرردُّكتور رشرريد العبيرردي (بحث): 229, والمُصطلحُ الألسنيُّ العربيُّ وض بط الم ن جية (بحث): 8 . 4)) مِمَّررا ظ ررر فِرري ذ لِررك الو ررت: ضررايا لِسررانيَّة وحضررارية, واللِّسررانيَّاتُ والدَّلالررة للرردُّكتور مُ نررذر عياشرري, و ضررايا أساسية فِي علم اللِّسانيَّات الح ديث, ودراس اتٌ ن ح ويَّ ةٌ دلاليَّ ةٌ فلسرفيَّ ةٌ فِري ض روءِ اللِّسرانيَّات الم عاصررة للردُّكتور مازن الوعر وغيرها . 5)) ينظر: الب حثُ اللِّسانيُّ الح ديث فِي العِرا فِي النَّصفِ الثَّاني مِن القِرن العِشرين: 54 ,63 . 6)) ينظر: بُحوثٌ مُصطلحية174, وعلمُ اللُّغة أم اللِّسانيَّات (مقال3 . 2 95

الف ص لُ الثَّاني: مُ ص طلحاتُ الب احِثين دراس ةٌ نقديةٌ 76 الفتََاح أبََو مََد ن(1), أم ََاف م ََا تع لََ باخت ََار الم ص ََطلح الل سََا ل ه ََذ ا العلََ ؛ ف ق ََد ارتََأى الب اح استعما آل ات وضوابط م حد د , ه : 1- المع ار الش كل : قصد به الكلمة وص غت ها, أي س تح سن أن ك ون الم ص طلح جام ع ا م ا ع ا, بأق عدد م مكن م ن الك لمات , و بأوسع دلالة ع ل ى الم ع ى(2) . 2- المع ار الد لال : قصد به وجود م شاب هة قو ة ب ن م دلول ه الل غوي والاصطلاح , أي دقة الم فهو ووضو ح الد لالة(3) . 3- المع ار الت داول : قصد به ش وع الم ص طلح , وكثر استعماله(4) . وف ََ ضََوء ه ََذ ه الآل ََات والض ََوابط س ََت ط ع أن ص ََ إلََى الم ص ََطلح ال ََذ ي ََر اه أكثَََر قرب َََا, ودقَََة ل لم قابَََ الأج بَََ , والب اح َََ ح تَََر جم َََع الت رجمَََات وا ن كَََان ب ع ض َََها اجتهادات فرد ة خ ال فت الم شهور, وع ل ه وفق ا للمع َار الأو - الش َكل - اسَتبعدت ك َ م ص َََطلح م رك َََ م َََن جَََزي ن أو ثلاثَََ ة, أمثَََا : علَََ الل غَََة الع َََا , و علَََ الل غَََة الح َََد , و الد راس ََات الل غو ََة الح د ثََة, و علََ الل غََة, و علََ الل سََان...ال , و تبقََى الم ص ََطلحات غ ََر المركبََََََة , أمثََََََا : الل غو ََََََات, و الل سََََََا ات, و الألسََََََ ة, وغ رهََََََا , و بََََََدو لََََََ أن ه ََََََذ ه الم ص ََطلحات الََث لا ه ََ الم قاربََة والم اسََبة للم صََطلح الأج بََ (Linguisitique أو(Linguistics), وبالاحتكََََََََََََا إلََََََََََََى المع ََََََََََََار الث ََََََََََََا - الََََََََََََد لال - فه ََََََََََََذ ه الم ص صطلحات م تداخلة م تشابكة ف الاستعما , والم ع َى, والاصَطلاح, و ق َد م َز رايَد الََََد رس الل سََََا دي سوسََََ ر ب ََََ ن ه ََََذ ا الث ََََالثو (الل غََََة, الل سََََان, الكََََلا )(5), فاللسََََان (Langu), قصَد بََه أ َواع الأ ٌمََة وأ مَاط الأب ََة, ال ت َ تعََود إل هَا م طوقََات الل غََة, 1)) ينظر: الإشكاليَّةُ فِي المُصطلح اللِّساني19, وسُوسير رائد علم اللُّغة الح ديث20 . 2)) ينظر: المُصطلحاتُ النَّح ويَّة فِي التُّراث النَّح ويِّ فِي ض وءِ علم الاصطلاح الح ديث17 . 3)) ينظر: بُحوثٌ مُصطلحية9 . 4)) ينظر: لِسانيَّاتُ النَّصِّ النَّظريَّة والتَّطبي م قامات ال مذاني أنموذج ا : 27 . 5)) ينظر: م دخلٌ إلن اللُّغةِ12, والقاموسُ المُوسوعي الج ديد لِعلوم اللِّسان 264 - 265 - 266 . 2 96