لسانيات النص القرآني في الدراسات الجامعية العراقية حتى عام 2014م دراسة تحليلية

المب ح ـــثُ الأو لُ: الات جــاهُ القرآني الجُ ــزئـي . الم ب ح ثُ الث ــانـي: الات ـــجــاهُ القرآني الـــكُ ــل ـي . الم ب ح ثُ الث الثُ: الات جـاهُ الت ـفـســيــر ي . الف َص َلَُالأوَّل اتجاهاتُ الت أليف ع ن د الب اح ثين دراس ة وصفية

المبـــــ ح ثُ الأو لُ: المُ ص طلحُ الل ساني الــعــام . الـم ب ح ــثُ الـث انــي: المُص طلحُ الل ساني الخاص . الف ص لَُال ثَّانيَ الف ص لَُالأوَّلَُ َ مُ ص طلحاتُ الب اح ثين دراس ة نقدية اتجاهاتَُالب احثِينَ دراس ةَوصفيََّةَ

الم بح ثُ الأو لُ: العُ نواناتُ الع امة والخاصة . الم ب ح ثُ الث اني: الم ادةُ الع لمي ة وم ضامينُ ـها . الم ب ح ثُ الث الث: الـن تــــائـــــجُ الـمُ ــس ــت حــص لــة . الف ص لَُال ثَّالثَ م ن اه جُ َالب اح ثين ونتائجُ هم دراس ة تقويمي ة

التَّم َهيدَ ل ساني اتُ الن ص و الد رسُ الج ام عي الع راقي الن َّشأة ََّّوالت طورََّّ َّ

ثبتَُالم َ صادرَوالم َراجَِع َ

الخ َاتَِمة َ

المُق َدِّم ة َ

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 19 توطئة ت نوع َتِ اتجاهَات الب َاحِ ثين فَِي توجهَاتِه الل سَاني ةِ الن ص َي ةِ القرآني َةِ , ب ع ضَه اخت ََار جانبًا م ح د دًا مِن القرآنِ الك ري , فاشَتملت دِ راسَت ه ع ل َ س َورة أو م ج موعَة مَِن الس َورِ , أو ع َََددً ا م ع ي نًَََا مَََِن الآيَََاتِ الم باركَََات , أو م ج موعَََةً ق ص صَََيةً, أو أمثَََاقً ق رآني َََةً , و ه َََو م َََا أطلقنََا ع ل يََهِ (اقت جََا القرآنََي الج زئََي ), و ب ع ضََه توسََع ت دِ راسََت ه فش ََمِ لتِ الق ََرآن ك ل ََه, د ارِسًَََا معيَََارًا أو عَََِد ة م عَََايير, و ه َََو م َََا أ فَََرِ د ل َََه م ب ح ثَََا ضَََمن عنَََوان (اقت جَََا القر آنَََي الك ل ََي ), واتجََه الف ريََ الث الََ ص ََوب ك تََب الت فسََير, م تخََاًا اياهََا م ن طلقًََا لََِتلم س آليََاتِ اقتسَََا واقنسَََجا فَََِي الَََن ا الق رآنَََي , وسَََمته (اقت جَََا الت فسَََير ), و ع قَََدنا فَََِي ه َََا ا الف صَََدِ دِراس َََةً وصَََفيةً شَََاملةً لِ ه َََاِ ِ اقت جاهَََاتِ الث لاثَََة, وارتأ ينَََا ه َََا ا الت قسَََي ؛ لِ تكََََون الم باحِ م توازنةً قدر م ا استطعنا ال ا لِك س بيلاً ؛ بدقً مِن الت قسَي الل سَاني ع ل َ اسَاسِ الم عَََايير الن ص َََي ة, ال َََاِ اعتمَََدنا اساسًَََا فَََِي ترتيَََبِ الد راس َََاتِ الق رآني َََة ضَََمن اقت جَََا الواحد, م تخاين الع امد الز مني م ن ه جًا فِي وصفِها ضمن الم عيار الواحَد, و ب ل َغ ع َدد ه َاِ ِ الد راس ات ثماني وعشرين دِراس ةً , م وزعةً م ا ب ي ن بح , ورس الة , وأطروحة , وكتاب . و قبَََََد الولَََََو ِ فَََََِي وصَََََ ِ ه َََََ اِ ِ الد راسَََََاتِ قب َََََ د لنَََََا مَََََِن تحديَََََد مفهَََََو اقت جَََََا ف ه ََََََو ا لََََََِك الم صََََََطلذ ال ََََََاِ ش ََََََا ع فََََََِي الد رس ََََََاتِ الن قدي ََََََةِ الح ديثََََََةِ , وينمََََََاز ببعََََََد ِ الش ََََامد وم سََََحتهِ الع امََََة, و ق ََََد يحتََََو اقت جََََا الواحََََد ع ل ََََ عََََد ةِ أ طََََر ل كََََِن ا لََََِك ق ي ََََََََؤد الََََََََ تضََََََََار بِها, ب ََََََََد ي ب ََََََََي ن تنوعهََََََََا, ع ل ََََََََ وفََََََََ ِ ن ََََََََرةِ الب ََََََََاحِثين لهََََََََا(1), ولِسَََََََاني ات الَََََََن ا علَََََََ لا متَََََََداخد اقختصاصَََََََات, فَََََََلا ضَََََََير وق اشَََََََكاد بتَََََََداخدِ مصَََََََطلحات الن قَََََََد, والب لاغَََََََةِ, وغيرهَََََََا مَََََََِن العلَََََََو م ع َََََََه , مَََََََادا اله َََََََد الَََََََر ئيس يصب فِي خدمةِ الن ا , و فك شفراتهِ , ورموز . 1)) ينظر ن ح وُ الكوفيِّين في دراسات العراقيِّين من 1950 م حتَّى2003 م (رسالة ماجستير): 1. 1 40

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 20 المبحثُ الأوَّ ل الاتِّجاهُ القرآ ني الجُزئي تضَََََََمن ه َََََََا ا الم بحَََََََ ثَََََََلا ع ش َََََََر ة دِراس َََََََة , د ر س أغلَََََََب أصَََََََحاب ها م عيَََََََار (Cohesion), وفََََََََِي طليعََََََََتِه الب احََََََََِ رمضََََََََان صََََََََالذ الكلالََََََََي ال ََََََََاِ أطلََََََََ ع ل يَََََهِ (اقت سَََََا )(1), وا ك َََََر فَََََِ ي م قد م َََََةِ الأطروحَََََةِ أن َََََه اتبَََََن م ن ه جًَََََا وصَََََفيًا تحليليًَََََا م ََََا و ج ََََد الَََََ ا لََََِك س ََََبيلاً, آخَََََاًا مََََِن الم ن َََََاهُِِ الأ خََََر , طلبًََََا للفائَََََدةِ , وت قصََََيًا فَََََِي الب حََََََََ ِ, و ا ك ََََََََر أن ََََََََه اتبََََََََن م ن ه جََََََََي (الز ركشََََََََي والس ََََََََيوطي) فََََََََِي تحديََََََََدِ الس ََََََََور القِصََََََار, ابتََََََداًْ مََََََِن س ََََََورة , وانتهََََََاًْ بس ََََََورةِ الن ََََََاسِ (2), وتح ََََََد فََََََِي الت مهيََََََدِ ع ََََََََن م فهََََََََو ِ اقت سََََََََا ِ عِن ََََََََد القََََََََدماْ والم ح ََََََََد ثين, م قسََََََََمًا أطروحت ََََََََه ع ل ََََََََ ثلاثََََََََةِ فصَََََََود , د ر س فَََََََِي الأو دِ اقت سَََََََا الت ركيبَََََََي , ب َََََََي ن فِيَََََََهِ م فص َََََََلاً القَََََََرائن الل ف ي َََََََة, والم عنوي َََََة, وأثرهَََََا فَََََِي اتسَََََا ِ الخِطَََََاب القرآنَََََي , ا اكَََََِرًا أنَََََواع ك َََََدٍّ مِن هَََََا, فالل ف ي َََََة أمثََََََاد القََََََرائن الن ح وي ََََََة, والع لامََََََة ا عرابي ََََََة, والََََََر بط بنوعيََََََهِ الل ف ََََََي والم عنََََََو , والَََََََََََر بط بوسَََََََََََاطةِ الت ضَََََََََََا , وبحَََََََََََرو ِ الم عَََََََََََاني, والت عليَََََََََََ , وضَََََََََََمير الش َََََََََََأن, والم عنوي َََََََََة أمثَََََََََاد اقت سَََََََََا ا سَََََََََناد , واقت سَََََََََا بالت بعيَََََََََةِ , والجنسَََََََََي بنوعيَََََََََهِ "الت اكير والت أني ", والت عييني بنوعيه " الت عري والت نكير" (3) . وخ ص ََََََََا الف ص ََََََََد الث ََََََََاني للح ََََََََدي ِ ع ََََََََنِ اقت سََََََََا ِ فََََََََِي الأسََََََََاليبِ الب لاغي ََََََََةِ بمباحثَََََََََََهِ الث لاثَََََََََََة اقت سَََََََََََا الب يَََََََََََاني و يشَََََََََََمد الت شَََََََََََبية, والح قيقَََََََََََة والم جَََََََََََاز, واقسَََََتعار ة, و الكنانيَََََة, و اقت سَََََا الم ع ن َََََو ال َََََاِ تح َََََد فِ يَََََهِ ع َََََنِ ع َََََوارض الت ركيَََََب 1) )ينظررراتسرراقُ الخ طررا ف رري الس ررور القُرآنيَّررة الق صررار : 28 ,فرريعررام 2007 م, ب ل رر ع ررد د صررفحاتيا مئتررين وستين صفحةً . 2)) ينظرالمصدر نفسه: المُقدِّم ة: 2 . 3)) ينظر الم صدر نفسه : 29 ,35 ,43 ,55 ,58 ,68 ,76 ,87 ,91 ,98 ,101 . 1 41

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 21 الجم لََََََي ومََََََِن أهمِ هََََََا الت قََََََدي والت ََََََأخير, وأوجََََََه ا يجََََََاز بالح ََََََا ِ , وت ح ََََََد أيضًََََََا ع ََََََن م و ضََََََوعاتِ الف ص ََََََد والوصََََََد, والقصََََََر والََََََا كر, واقت سََََََا بأسََََََاليبِ القسََََََ , و اقسََََََََتفها , والن ََََََََداْ, واقت سََََََََا الب ََََََََديعي بمفاهيمََََََََهِ الم تنوعََََََََة الت وريََََََََة , وا لََََََََزا , وا ردا , والجنَََََََاس بأنواعَََََََهِ, والم زاوجََََََََة, والم شَََََََاكلة, ورد الع جََََََََز ع ل َََََََ الص ََََََََدر, والت كَََََرار , م ف ص َََََلاً الق َََََود فَََََِي ه َََََاِ ِ الآليَََََات, م ب ي نًَََََا أثرهَََََا فَََََِي الت َََََرابطِ الن ص َََََي مَََََِن الن احيَََََََةِ الش ََََََََكلي ة(1), خاتمًَََََََا ع م ل ََََََََه بَََََََالر كنِ الأخيََََََََر ال َََََََاِ أطلََََََََ ع ل يَََََََهِ اقت سََََََََا الََََََد قلي , م وضََََََحًا تطبيقََََََات آلياتََََََه, وهََََََِي الت قابََََََد الََََََد قلي , وا جمََََََاد والت فصََََََيد , والع مَََََو والخ صَََََوا , والس َََََيا , واقلتفَََََات , والم ناسَََََبة, م عر جًَََََا فَََََِي خاتمَََََةِ الفص َََََد ع ل ََََ الح ََََدي ِ ع ََََنِ اقت سََََا ِ الت ََََداولي , ا اك ََََرًا م فهََََو الت داولي ََََة, وو يفتهََََا فََََِي دِ راس ََََةِ الس ََََََيا , وأهميتهَََََََا فََََََِي تحليَََََََدِ الخِطَََََََاب الق رآنََََََي (2), واسَََََََتعمد تسََََََعة مراجَََََََِن فَََََََِي لساني اتِ الن ا , واحد مِ ن ها مترج . - الب احََََِ سََََعد صََََهيب خضََََر اتفََََ م ََََن م ََََن سََََبقه فََََِي تسََََميتهِ بَََََ (اقت سََََا ) أيضًا(3), ال اِ اعتم د ع ل م ن ه ُ تحليليٍّ استقرائيٍّ استدقليٍّ , ي نتقد فِ يهِ مِن الخ َاا الَ الع ا , ومِن الج زِْ ال الك د , م قس َمًا رسَالته ع ل َ تمهيَد , ف ص َد الك َلا فِ يَهِ ع َن م فهَومي الَََن ا والخِطَََاب و ع لاقتهمَََا بالت داولي َََةِ, وبفصَََلينِ تطبيقيَََينِ م فص َََلين, د ر س فَََِي الأو دِ آلياتِ اقت سا ِ الت ركيبي , وهِي ا حالة , الح ا , والفصد والوصد , مِ ن ح ي َ الم فَاهي , والأهميََََة , والأنََََواع , و د ر س فََََِي الآخََََر اقت سََََا الم ع ج مََََي , بمباحثََََهِ الث لاثََََةِ, الت ضََََا ويشََََََمد الط بََََََا , والم قابلََََََة, والم شََََََاكلة, والجنََََََاس, والت صََََََدير, والت كََََََرار بأنواعََََََهِ, 1) )ينظرررر اتسررراقُ الخ طرررا ف ررري الس رررو ر القُرآنيَّرررة الق صرررار: 105 ,114 ,122 ,132 ,144 ,152 ,164 , 166 ,171 ,177 ,179 . 2) )ينظر الم صدر نفسه : 188 ,191 ,195 ,200 ,209 ,213 ,219 ,220 ,237 . 3) )تحليلُ الخ طا القُرآنيِّ ف ي ض وء الاتِّجاه النَّصِّيِّ تطبيقاتٌ ع ل ى آيات الوعرد والوعيَّرد ف ري الس رور الم كيَّرة:30 , عام2010 مب ل ع د د صفحاتيا مئةً وست وخمسين صفحةً . 1 42

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 22 والت ناسَََب, ويَََراد بَََهِج مَََن الم َََتكل ب َََي ن لف َََين أو ألفَََا م تناسَََبة الم عَََاني, حقيقيَََة أو اهرة, ك قولهِ تعال فِ ي س َورةِ الَر حمن ﭽﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ , فالش َمس والق مَر م تناسََبً ا الم عنَََ حقيقَََةً مَََِن ح ي ََ اشَََتراكه ما فَََِي وصَََ م شََهور و ه َََو ا ضَََاْة, ا اكَََِرًا ص ََََور فََََِي الخِطََََابِ الق رآنََََي , و يشََََمد عََََد ة أسََََاليب منهََََا م رعََََاة الن يََََر, و ا تََََلا الم عنَََو , م بي نًَََا أثَََر ه َََ اِ ِ الأسَََاليب فَََي اتسَََا ِ الَََن ا شَََكلاً ودقلَََةً (1), وق َََد تنوعَََت م صادر الل ساني ة الن ص ي ة م ا ب ي ن م ؤلفات م ترجمَة , وعربيَة , ورسَائد , وأطَاريذ , وبحَو , ب ل ََغ عََددها سََتةً وثمََانين م رجِ عًََا, مِ م ََا ج ع لََه م تفو قًََا ع ل ََ أقرانََهِ فََِي اسََتعماد الم صََادر الل ساني ة الن ص ي ة . - الب احََِ أحمََد ح س ََين حيََاد أطلََ ع ل يََهِ اسََ (الس ََب ك)(2), ول ََ ي ح ََد د فََِي م قد مَََةِ رسََالتهِ اتجاهََه العََا فََِي الد راسََةِ ال تََِي فص َََد القََود فََِي تمهيََدِ ها ع ََن مفهََومي الك َََ لا ِ والج ملََََةِ عِن ََََد القََََدماْ والم حََََد ثين, خاتمًََََا ايََََا بََََاكرِ مسََََوغاتِ الت حََََودِ الََََ الد راس ََََاتِ الن ص ََي ةِ , وا نفتََاع ع ل يهََا, م قسََمًا رسََالته ع ل ََ فصََد تن يََر ٍّ , أس ََه ب فِيََهِ الح ََدي ع ََن مفَاهي الَن ا , ولسَاني ات الَن ا , والس َبك (3), وبفصَلين تطبيقيَين, فص َد الكَلا فيهمََا ع ََََنِ آليَََََاتِ الس ََََب كِ ا حالَََََة , والحََََا , والعطَََََ , والش ََََرط , والت كَََََرار , والم صَََََاحبات الم عجمي ََة, تن يََرًا وتطبيقًََا, م سََندًا تحليلََه بجََداود احصََائية , وم خططََات توضََيحة (4) , وتنوعت مصادر الن ص ي ة ما ب ي ن م ؤلفات مترجمة , وعربية , وعراقية , وب حَو , وم قَاقت , ب ل غ عددها واحدًا وخمسين م رجِ عًا, ثلاثة ع ش ر مِ ن ها م ترجم ة . 1) )ينظر تحليلُ الخ طا القُرآنيِّ ف ي ض وء الاتِّجاه النَّصِّيِّ تطبيقاتٌ ع ل ى آيات الوعد والوعيَّد ف ي الس رور الم كيَّرة: 7 ,14 ,33 ,69 ,77 ,90 ,115 ,126 . 2)) ينظررر: السَّررب ُ النَّصِّرري ف رري القُرررآن الك ررريم د راس ررةٌ تطبيقيررةٌ ف رري سُررور الأنعررام:44 , عررام2011 مب ل رر ع رردد صفحاتيا مئةً وثمانٍ وخمسين صفحةً . 3) )ينظر الم صدر نفسه: 2 ,6 ,8 ,11 ,15 ,18 ,21 ,25 ,31 ,33 ,34 ,37 ,39 ,44 ,47 ,50 . 4) )ينظر الم صدر نفسه :57 ,63 ,69 ,70 ,74, 79 ,85, 98 ,102, 114 ,119 ,125 . 1 43

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 23 - الب احِثََة زينََب جعفََر صََاد س ََار ت ع ل ََ خ طََ الب احََِ ِ أحمََد ح س ََين حيََاد فََِ ي تسميتِها ل ه بَ (الس بك)(1), ح اوة الق اةِ بالقاةِ؛ فِ ي عد تحديدِها لِ م ن ه جِها الع ا , وبتقسَيمِها رسالتِها ع ل تمهيد , فص لتِ القود فِ يهِ ع ن م فهوم ي الن ا والس ب كِ , وو يفتِها, ووسَائِ له عِ ن ََد الغََرب يين, وبفصََلين آخََرين , وض ََح ت فيه مََا وسََائد الس ََب كِ ال س ََت تن يََرًا وتطبيقًََا, م تو جََةً تحليله ََا بج ََداود احصََائية , ورسََومات توضََذ ا لََِك (2), اق أن هََا أضََافت ف ص ََلاً ثالثًََََا س ََََم ته (الس ََََبك الص ََََوتي ) اشََََت م د ع ل ََََ ثلاثََََةِ مباحََََِ هََََي الت نغََََي , والجنََََاس, والفاصلة, بي نت فيها مفاهيم هَا, و و ائف هَا, وأنواع هَا, وتطبيقاتِهَا فَِي الس َورة الم باركَةِ (3) , واستعملتستةً وثلاثين م رجِ عًا في لِ ساني اتِ الن ا , تسعة مِ ن ها م ترج مة . - الب احِثان أسَيد متعَب الجنَابي , وسَعيد سَلمان جبَر أطلقَا ع ل يَهِ (اقت سَا )(4) ,ل َ ي ح د دا م ن ه جهما الع ا فَِي الب حَ ِ ال َاِ قس َم ا ع ل َ أربعَةِ م حَاور , يسَبِق ها تمهيَدلا اقتص َر ا فِ يََهِ ع ل َََ اِك َََرِ م فَََاهي اقت سَََا ِ عِ ن َََد الم حَََد ثين, وفص َََلا الكَََلا ع َََن عناصَََر الأربعَََة الوصََد , وا حالََة , والت كََرار , والح ََا , تن يََرًا وتطبيقًََا(5), وم ص ََادر بحثهمََا تنوعََت مََا ب ََََي ن ك تََََب م ترجمََََة , وعربيََََة , ورسََََائد , وبحََََو , ب ل ََََغ ع ََََددها أثنََََي ع ش ََََر م رجِ عًََََا فََََِي لِ ساني اتِ الن ا . 1) )ينظرالسَّب ُ النَّصِّي ف ي سُور يُونس: 16, عام2013 مب ل عدد صفحاتيا مئتين وعشرين صفحةً . 2) )ينظررررررر الم صرررررردر نفسرررررره:20 ,29 ,34 ,50 ,65 ,75 ,82 ,95 ,101 ,111 ,119 ,125 ,137, 143 ,150 . 3) )ينظر المصدر نفسه: 165 ,171 ,176 ,188 ,192 ,195 4) )ينظرالاتِّساقُ ف ري سُرور الررَّحمن د راس رةٌ ف ري ض روء ل سرانيَّات الرنَّ ِّ : 6, عرام2014 مب ل ر عردد صرفحاته أربعين صفحةً. 5) )ينظر المصدر نفسه: 5 ,7 ,12 ,14 ,17 ,22 ,25 ,34 . 1 44

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 24 - الب احِثة بهيجة فاضد عبد الر سود فض لت استعماد ترجمَة (اقت سَا الن ص َي(1) , بتقسََيمها لأطروحت هََا ع ل ََ أربعََةِ فصََود , تسََبقها مقد مََة, ل ََ ت حََدد فيهََا م ن ه جهََا الع ََا , و تمهيد, بي نت فِ يهِ الم صطلحاتِ الم رادفةِ لِ م صَطلح ي اقت سَا واقنسَجا , وجَاورهما فَِي ك تََبِ الث ََرا ِ الع ربََي , وتوص ََلت الَََ نتيجََة م فادِ هََا أن الم عنََ اقصََطلاحي للات سَََا واقنسجا ه و الأقرب ال الم عن الل غو مَِن بقيَةِ الم ص َطلحاتِ الأ خَر الم رادفَة ل ه مَا, وآثََرتِ الب احِ ثََة د مََُ البِنيتَََين الس ََطحي ة والع ميقََة للَََن ا ضََمن م ص ََطلذ اقت سَََا ؛ لأن أح ََََداهما م كم لََََةلا لل خََََر , وم رتبطََََ ةلا ب ع ضََََها بََََب ع ض , وح ص ََََرت دِ راس ََََة اقنسََََجا فََََِي الج انبِ الت داولي ؛ لأن الت داولي ة عِ ل لا ي درس تَأثير معنَ الم قَاد علَ الم قَا (2), وبفصَد تن يََر ٍّ قس ََم ته ع ل ََ أربعََةِ م باحََِ , فص ََلتِ القََود فيهََا ع ََنِ أصََالةِ م فهََو ِ الََن ا فََِي الفِ كَََر الع ربَََي , وم فهَََو ن ري َََة الَََن عِ ن َََد عبَََد القَََاهر الج رجَََاني وأثره َََا فَََِي انسَََجا الَََن ا , و ج َََاور الم عَََايير الن ص َََي ة فَََِي ك تَََبِ الت َََرا ِ العربَََي , و أصَََو د اقت سَََا الن ص َََي ووسائلهِ عِ ن د الع رب, وخ ل صَت الَ القَودِ ا ن الل غَاتِ الأ خَر ن هِ لَت ع َن قصَد أو غيَر قصََد مََِن الم ََدوناتِ الع ربي ََةِ الت راثي ََةِ (3), وثلاثََة فصََو د تطبيقيََة م فص ََلة د ر س ََت عناصََر ا حالَََة الض َََمائر, وأسَََماْ ا شَََارة, والأ سَََماْ الم وصَََولة, وآليَََات اقت سَََا الت ركيبَََي اقسَتبداد, والح َا , والوصَد والفصَد, و اقت سََا الل ف َي والم عنَو الت كَرار, والت ضََا , والمناسََََبة, أسََََه بت الت ن يََََر فيهمََََا, وش ََََفعت تحليلهََََا بجََََداود توضََََيحية , وم خططََََات توضََََيحة , وقسََََي ما فََََِي الفصََََلين الث ََََاني والث الََََ (4), واسََََتعملت عشََََرين م رجِ عًََََا فََََِي لِ ساني اتِ الن ا , ستةلا مِ ن ها م ترجمةلا . 1) )ينظرالاتِّ ساقُ النَّصِّي ف ي سُو ر الأن ب ي اء : 5, عام2014 م, ب ل عدد صفحاتيا مئتين وستين صفحةً 2) )ينظرالم صدر نفسه: 4 ,6 ,9 . 3)) ينظر الم صدر نفسه: 28 ,33 ,40 ,49 ,58 ,62 . 4)) ينظرررررر الم صررررردر نفسررررره :65 ,75 ,83 ,97, 116 ,131 ,144 ,155 ,163 ,170 ,188 ,199 , 215 ,221 ,239 ,247 . 1 45

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 25 أم ا معيار (Coherence) ال اِ يقو بشد أجزاْ الن ا دقليًا ؛ ف ق َد د ر س َه الب احَِ أمين لقمان الحب ار وسم ا (الت ماسك الن ص ي )(1), ل ي اكر م ن ه جه الع َ ا فَِي الم قد مَةِ ال تَِي د ر س فيهَََََا ن ريَََََة الت ماس َََََكِ الن ص َََََي الن شَََََأة , و الأهميَََََة , ااكَََََرًا س َََََبب نَََََزود الس َََََورة, وتسلسََلها ب ََي ن س ََور الم صََح الش ََري , وعََدد آياتهََا, وأهََ موضََو عاتها, وع ل ََ ثلاثََةِ محََََاور , بََََدأها بالح ََََدي ِ ع ََََنِ أهميََََةِ الت سََََميةِ (العنََََوان) فََََِي م عرفََََةِ أبعََََاد الم ع نََََون, واستشََفا ملامحََه الع امََة, وعلاقََة تسََمية الس ََورة الخ ارجي ََة (الن بََأ) بالت سََمياتِ الد اخلي ََةِ (الن بََأ الع ََي , و يََو الفصََد, و الي ََو الح ََ ), و م حََو ر الث يمََات ال ََاِ قس ََمه ع ل ََ خمََسِ ثيمات أساسي ة , م بي نًا كيفية حصودِ الت ماس َكِ الَد قلي ب ي ن هَا, وتَرابط موضَوعاتِها ب ع ضَها بََب ع ض فََِي بنيََة ك لي ََة تشََم ل ها ج ميعًََا لِتكََو ن؛ البِنيََة الك لي ََة للََن ا , وخََ ت ع م لََه بم حََورِ الث نائيَََاتِ الم تقابلَََة, م وضَََحًا م فهومهَََا عِن َََد الق َََدماْ, وقسَََي ما ابَََن الأثيَََر و ك ي َََ تجلَََ الم حورِ الت قابلي فِ ي الس ورةِ بأسرها لِ ي ضفي ع ل يها تماس كًا دِ قليًَا م ميَزًا (2), واقتصَر ع ل َ الر جوعِ ال خ مسةِ م ر اجِن في لِساني اتِ الن ا , واحد مِن ها م ترج . - الب احِثََََة ضََََفا عبََََد الن بََََي د ر س ََََت معيََََار (Coerence, Cohesion), اا وس ََم تهما بَََ (الت ماس ََك واقنسََجا ) (3), ا ك ََر ت فََِي م ق ََد مِتها أن هََا اتب ع ََتِ الم ََن هُ الت حليلََي الوصَََفي (4), م قس َََم ةً رسَََالت ها ع ل َََ تمهيَََد و ق ف َََت فِ يَََهِ ع ل َََ توضَََيذ ِ م فَََاهي الج ملَََة, والن ا, والت ماس ك, واقنسَجا , وثلاثَةِ فصَو د د ر س َت فَِي الأو دِ البنيَة الل غوي َة فَِي س َور الح وامي ضمن أربعةِ مباح ا حالة, والوصَد, والح َا , والت كَرار, والت ضَا , واشَتمد 1) )ينظرالتَّماسُ ُ النَّصِّي ف ي سُور النَّبأ: 172 , عام2007 مب ل عددُ صفحاته خمسًا وعشرين صفحةً . 2) )ينظر المصدر نفسه: 174 ,178 ,180 ,185 ,190 . 3) )ينظرالتَّماس ُ والانسرجامُ ف ري سُرور الح رواميم ف ري القُررآن الكرريم: 11, عرام2014 م, ب ل رع ردد صرفاحاتيا مئتين وخمسين صفحة . 4) )ينظر المصدر نفسه: المُقدِّمة . 1 46

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 26 الث ََََاني ع ل ََََ دراس ََََةِ البنيََََةِ الد قلي ََََةِ ضََََمن ثلاثََََةِ م باحََََِ الس ََََيا , والم ناسََََبة, وبنيََََة الخِطََاب, خاتمََةً ع م ل هََا بفصََد ثالََ للبنََاِْ اله يكلََي , تحََدثت فََِي م باحثََهِ الث لاثََةِ ع ََن اقرتبََاط الص ََوتي , والن ح ََو , والم ضََموني , م عََز زةً ا لََِك بجََداود احصََائية , وم خططََات توضيحية (1), واستعملت واحدً ا وعشر ين م رجِ عًا فِ ي لِ سَاني اتِ الَن ا , سَبعة مِ ن هَا م ترجمَة . - الب احِ ثون ال اِين د ر س وا أغلب الم عاييرِ الن ص ي ةِ تفاوتوا فِي الت طبي ِ ما ب ي ن م طب للمعايير ك ل ها, وآخر م قص ر ع ل عدد منها Cohesion, Coherence, Intentionality, Informati vely),) ومَِن أمثَادِ ا لََِك دراسََة الب احََِ ِ الي مََاني ح س ََين عبََد ا الم وسََا (2), ال ََاِ ق س ََ رسََالته ع ل ََ ثلاثََةِ أبواب , م وز عة ع ل خمسةِ فصود تسبقهما م قد م ةلا ح د د فيها م ن ه جَه الع َا باتباعَه م ن ه جًَا نص يا مفتوحًا, و تمهيدلا فص د القود فِ يَهِ ع َن م فهَو الَن ا عِ ن َد الق َدماْ و الم حَد ثين, ا اكَِرً ا آرا ْ الع لمَََاْ والخَََِلا الح اصَََد ب َََي ن الم درسَََ تين الف رنسَََية وا نكليزيَََة ح َََو د م ص َََطلحي الن ا والخِ طاب, م ع ر جًا ع ل م فهَو الت ماس َكِ عِ ن َد الق َد ماْ, وفائدتَهِ , و أهميتَهِ , م ت وصَلاً ال نتيجة مفاد ها أن الب لاغيين, والم فس ر ين, والل غويين ك ا نوا م َدركين لِ ك ثيَر مَِن الج وانَبِ الم رتبطةِ بالت ماس كِ الن ص ي ش كلاً ود قلةً (3). الب َََاب الأو د (ب َََي ن يَََد الس َََورة) قس َََم ه ع ل َََ فصَََلين, ع َََر فَََِ ي الأو دِ الس َََورة , ااكِرًا س بب نزولِ ها, وع َد د آياتهَا, م تح َدثًا ع َن علَ الم ناسَبةِ والفاصَلةِ وأثرهمَِا فَِي تحقَ ِ الت ماس ََكِ الن ص ََي , م كل ََ لاً تحليلََه بم خططََات توضََحية فََِي ب ع ََضِ الأمََاكن, وع قََد الآخََر 1) )ينظررر التَّماسرر ُ والانسررجامُ ف رري سُررور الح ررواميم ف رري القُرررآن الكررريم:6 ,18 ,28 ,39 ,52 ,72 ,100 , 128 ,150 ,171 ,195 . 2) )ينظرسُور الأعراف د ر اس ةٌ نصِّيةٌ : 7 , عام2002 مب ل ع دد صفحاتيا مئتين وستًا وستين ص فحة . 3) )ينظر المصدر نفسه:1 ,3 ,7 ,11 . 1 47

الف ص لُ الأوَّلُ: اتجاهاتُ التَّأليف ع ن د الب اح ثين دراس ةٌ وصفيةٌ 27 لتحليََدِ الب نََ , د ارِسًََا فِيََهِ أهميََة الب ََؤرة فََِي الت حليََد الن ص ََي بوصََفِ ها الع مََود الفقََر لأ نَََاٍّ, وأهميَََة الح َََا , وأغراضَََهِ, وفوائَََد ِ, وأنواعَََهِ , وأثَََر ِ فَََِي عمليَََةِ الَََر بط الش َََكلي للََن ا , م عََز زًا ا لََِك ك ل ََه بأمثلََة تطبيقيََة (1), والب ََاب الث ََانيم ع ج ََ الس ََورة الخ ََاا), بََدأ بتوطئة وض ذ فيها أهمية م وقَنِ الم فَردةِ الل غوي َةِ فَِي دِ راس َةِ بلاغَةِ الق َرآن الكَري , ف هَِي ق تنفََك ع ََن دِ ر اس ََةِ البِنيََةِ ؛ لأن تغييََر الم بََاني ي ََؤد بالض ََرورةِ الََ تغييََر الم عََاني, و مََِن ه نََا تبََرز أهميََة دِ راس ََةِ الل ف ََةِ مََن دِ راس ََةِ البِنيََةِ ؛ لِ ي تضََذ الم عنََ الم قصََود, بنََاًْ ع ل ََ الن ِ الل ف ي وم وقن الكلمة فِ يهِ , ورأ الب احِ أن للد راسةِ الم ع ج مي َةِ أثَرًا كبيَرًا فَِي ابَراز الم عنَََ وتماسَََكه؛ لَََِا لِك ق َََد ف ص َََلاً خاصًَََا بم ع ج َََ الس َََورة , أكتفَََ بع َََدد مَََِن الألفَََا ِ , اصََطلذ ع ل ََ تسََميتِ ها بََالب ن الم ركزي ََة الخ اصََة بسََورةِ الأعََرا ِ , ال تََِي لهََا م عنََ م ميََزً ا داخَد الس َورة الم باركَة ع ب َر الس َيا , و اختََار أربعَين كلمَةً شَرحها, و ا ك َر ج َاور ها, وب ََي ن م عناها, وأهميتها فِي اتسا ِ الن ا , وخ ت ع م له م شفوعًا بج داود ت وضيحيةً م فص لةً (2). الب ََاب الث الََ د ر س فِيََهِ (قََوانين الت ماس ََكِ ), اشََتمد ع ل ََ ف ص ََلين, د ر س فََِي الأو دِ قََوانين ا حالََة ال ََاِ ض ََ الض ََمائر, والأسََماْ الم وصََولة, وأسََماْ ا شََارة, مََِن ح ي ََ الم فهََو , والأهميََة, والت طبيََ , م عََز زًا ع م لََه بجََداود , وم خططََات توضََيحية , خاتمًََا ايََا بفصََد خص ص ََه لقََوانينِ الت تََابنِ ال ََاِ ا ك ََر فََِي طياتََهِ أقسََا الت وابََن الع طََ , والت وكيََد, والن عت, والب د د, ع ر ك َد نَوع مِ ن هَا, م بي نًَا أثَر فَِي تماس َكِ الَن ا وترابطَه (3) ,وافتقَرت دراسته ال الم راجِ ن الل ساني ة الن ص ي ة, اا ب ل غ عددها تسعةً فقط, واحد مِ ن ها مترج . 1) )ينظر سُور الأعراف د راس ةٌ نصِّيةٌ : 14 ,27 ,40 ,55 ,75 ,90 . 2) )ينظر الم صدر نفسه: 97 ,110 ,122 ,139 . 3) )ينظر المصدر نفسه: 145 ,162 ,177 ,197 ,205 ,222 . 1 48