إلى ولدي .

ي إﱃوﻟﺪ ذﻟﻚإﱃإﴐاب.ﻓﺎﻹﴐابﰲﻫﺬهاﻟﺤﺎﻟﺔﺗﻌﻄﻴﻞﻟﻠﺪرسﻣﻦﻏيرأنﻳﻜﻮنﻟﻪﻣﱪر ﻛﺎفٍ،وﺣﺘﻰﻫﺬاﻻأﻓﻬﻤﻪاﻟﻴﻮمﻓﻬﻤًﺎﻛﺎﻣﻼً،إﻧﻤﺎأﻓﻬﻤﻪﻳﻮمﻳﻜﻮنﻫﻨﺎكﺑﺮﻧﺎﻣﺞﻣﻌﺮوف ﻟﻜﻞﺣﺰب،ﻓﻴﻜﻮنﻟﻠﻮﻓﺪﻣﺒﺎدئﻣﺤﺼﻮرةﻣﺤﺪودةﰲاﻹﺻﻼحاﻟﺴﻴﺎﳼواﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ،وﻳﻜﻮنﻟﻠﺴﻌﺪﻳين،واﻷﺣﺮاراﻟﺪﺳﺘﻮرﻳينوﻧﺤﻮﻫﻢﻣﺒﺎدئﻛﺬﻟﻚ…إذذاك ﺗﻘﺮأالمﺒﺎدئوﺗﻘﺎرنﺑﻴﻨﻬﺎ،وﺗﻔﻀﻞﺑﻌﻀﻬﺎﻋﲆﺑﻌﺾ،وﺗﺆﻣﻦﺑﻤﺎﺗﻔﻀﻠﻪ. أﻣﺎأنﻳﻜﻮناﺧﺘﻴﺎركﻟﻠﺤﺰبﻣﺒﻨﻴٍّﺎﻋﲆأﺳﺎسأنرﺋﻴﺴﻪﻓﻼنورﺋﻴﺲاﻵﺧﺮ ﻓﻼن،ﻓﻨﻈﺮةﻛﻨﻈﺮةاﻟﻄﻔﻮﻟﺔﺗﻌﺮفاﻷﺷﺨﺎصوﻻﺗﻌﺮفالمﻌﺎﻧﻲ،ﺗﻌﺮفاﻷﺑﻴﺾوﻻ ﺗﻌﺮفاﻟﺒﻴﺎض،وﺗﻌﺮفاﻷبوﻻﺗﻌﺮفاﻷﺑﻮة.أﻣﺎاﻟﺮﺟﻞاﻟﻨﺎﺿﺞﻓﻴﻘﻮﱢمالمﻌﺎﻧﻲوالمﺒﺎدئ وﻳﺤﺎﺳﺐاﻟﺰﻋﻤﺎءﻋﲆﺳيرﻫﻢأواﻧﺤﺮاﻓﻬﻢﻋﻦﻫﺬهالمﻌﺎﻧﻲوﻫﺬهالمﺒﺎدئ،وﻫﺬاﻣﺎﻳﺤﺪث ﰲاﻷﻣﻢاﻟﺮاﻗﻴﺔ،وﻣﺎﻟﻢﻳﺤﺪثﰲاﻷﻣﻢاﻟﴩﻗﻴﺔﺟﻤﻴﻌًﺎ. أيﺑﻨﻲ! إﻧﻚوأﻣﺜﺎﻟﻚﺗﻔﻬﻢاﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻋﲆأﻧﻬﺎﻓﻜﺮةﻋﺎرﺿﺔورأيﻋﺎﺑﺮ،وأﻧﻬﺎﻣﻦاﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺤﻴﺚﻳﻤﻜﻨﻚاﻟﺤﻜﻢﻋﲆﻣﺴﺎﺋﻠﻬﺎﺑﻤﺠﺮداﻟﻨﻈﺮإﻟﻴﻬﺎ،واﻟﺘﻔﻜيراﻟﺴﻄﺤﻲﻓﻴﻬﺎ،وﻫﺬاﺧﻄﺄ أيﺧﻄﺄ.إناﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻋﻠﻢﻛﺴﺎﺋﺮاﻟﻌﻠﻮم،ﻛﻌﻠﻢاﻟﻬﻨﺪﺳﺔواﻟﻄﺐواﻟﻄﺒﻴﻌﺔواﻟﻜﻴﻤﻴﺎء،ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻴﺢلمﻦﻟﻢﻳﺪرساﻟﻄﺐأنﻳﻜﻮنﻃﺒﻴﺒًﺎ،ولمﻦﻟﻢﻳﺪرساﻟﻬﻨﺪﺳﺔأنﻳﻜﻮنﻣﻬﻨﺪﺳًﺎ؟ ﻓﻠﻤﺎذاﺗﺴﺘﺒﻴﺢﻟﻨﻔﺴﻚأنﺗﻜﻮنﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎوﻟﻢﺗﺪرسﻋﻠﻢاﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟ولمﺎذاﺗﺮﴇأن ﺗﺤﻜﻢﻋﲆاﻷﺷﻴﺎءﺣﻜﻤًﺎﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎﻣﻦﻏيردرس…؟ﺑﻞأؤﻛﺪﻟﻚأناﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻋﻠﻢأﺻﻌﺐ ﻣﻦﻫﺬهاﻟﻌﻠﻮماﻟﺘﻲذﻛﺮﺗﻬﺎ،ﺗﺤﺘﺎجإﱃدراﺳﺔﺗﺎرﻳﺦوﺟﻐﺮاﻓﻴﺎواﺟﺘﻤﺎعﻛﻤﻘﺪﻣﺎتﻟﻬﺎ، ﺛﻢﺗﺤﺘﺎجإﱃدراﺳﺔاﻟﻨﻈﺮﻳﺎتاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔواﺧﺘﻼفاﻵراءﻓﻴﻬﺎواﻟﺘﻄﺒﻴﻖﻋﻠﻴﻬﺎ،وﻣﺘﻰ ﻃﺒﻘﺖﺑﻨﺠﺎح،وﻣﺘﻰﻃﺒﻘﺖﺑﻔﺸﻞ،وأﺳﺒﺎباﻟﻨﺠﺎحوأﺳﺒﺎباﻟﻔﺸﻞ.وﻛﺜيرًاﻣﺎﻳﻌﺮض اﻷﻣﺮاﻟﺴﻴﺎﳼ،ﻓﻴﺒﺪيﻓﻴﻪﻋﺎﻣﺔاﻟﻨﺎسآراءﻫﻢ،ﺛﻢﻳﻜﻮنﻫﺬااﻟﺮأيﺧﻄﺄﻓﺎﺣﺸًﺎوﴐرًا ﺑﻠﻴﻐًﺎ؛ﻷﻧﻬﻢﻟﻢﻳﺪرﺳﻮااﻷﻣﺮدرﺳًﺎدﻗﻴﻘًﺎﻋﻤﻴﻘًﺎﰲأﺳﺒﺎﺑﻪوﻧﺘﺎﺋﺠﻪ.ﻟﻬﺬاﻛﻠﻪأﺑﻴﺢﻟﻚ أنﺗﺸﺘﻐﻞﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻋﲆﺳﺒﻴﻞاﻟﺘﺠﺮﺑﺔوالمﺮان،ﻻﻋﲆﺳﺒﻴﻞاﻻﺷﱰاكاﻟﻔﻌﲇ.ﻓﺎﻟﺒﺖﰲ أﻣﻮراﻟﺴﻴﺎﺳﺔﻣﻦﻋﻤﻞاﻟﺴﺎﺳﺔاﻟﺬﻳﻦاﻧﻘﻄﻌﻮاﻟﻬﺎودرﺳﻮﻫﺎدرﺳًﺎواﻓﻴًﺎ،وﺑﻨﻮاآراءﻫﻢ ﻋﲆدراﺳﺘﻬﻢ،ﻓﺈذارأواأنﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮاﺑﻜﻢﻓﻠﺘﺴﺘﺠﻴﺒﻮا.أﻣﺎأنﺗﺘﺰﻋﻤﻮااﻟﺤﺮﻛﺎتﻣﻦ ﻏيرﻗﻴﺎدة…ﻓﻄﺒﻴﺐﻳﺪاويﻣﻦﻏيرﻋﻠﻢ،وﻣﻬﻨﺪسﻳﺒﻨﻲﻣﻦﻏيرﺧﱪة،وﺟﻨﺪيﻳﺘﺰﻋﻢ اﻟﺠﻴﺶﺣﺘﻰاﻟﻀﺒﺎطواﻟﺮؤﺳﺎء،وﻫﺬاﻗﻠﺐﻟﻠﻮﺿﻊوإﻓﺴﺎدﻟﻠﻨﻈﺎم. إﻧﻲأﻓﻬﻢأنﺗﻜﻮنﻃﺎﻟﺒًﺎﰲﺟﺎﻣﻌﺘﻚأوﻻًوﻣﺘﻤﺮﻧًﺎﻋﲆاﻟﺴﻴﺎﺳﺔﺛﺎﻧﻴًﺎ،أﻣﺎأن ﺗﻜﻮنﻣﺘﻤﺮﻧًﺎﻋﲆاﻟﺴﻴﺎﺳﺔأوﻻًوﻃﺎﻟﺒًﺎﺛﺎﻧﻴًﺎ،ﻓﻤﻨﺎفٍﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻷﺷﻴﺎء.ﻓﻜﻴﻒإذاوﺿﻌﺖ 20

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ ﻧﻔﺴﻚﻣﻮﺿﻊاﻟﺰﻋﻴﻢاﻟﺴﻴﺎﳼ،واﻟﻘﺎﺋﺪﻟﻠﺠﻴﺶ،وﺟﻌﻠﺖﺣﻴﺎﺗﻚاﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻫﺎﻣﺸًﺎﻟﺤﻴﺎﺗﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟!إنﻫﺬاﺧﻄﺄﻣﻨﻚآﺳﻒﻟﻪإنﺻﺪرﻋﻨﻚﻛﺎﺑﻦﱄ،وﻛﻔﺮدﰲأﻣﺔ. أيﺑﻨﻲ! إنأردتأنﺗﻌﺮفوﺟﻪاﻟﺤﻖﰲﻫﺬااﻷﻣﺮ،ﻓﺎﺳﺘﻌﺮضﻣﺎﻛﺴﺒﺘﻪاﻷﻣﺔﻣﻦﺣﺮﻛﺎت اﻟﻄﻠﺒﺔوﻣﺎﺧﴪﺗﻪ.ﻟﻘﺪﻛﺴﺒﺖﻣﻦﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢﻳﻮمﻛﺎﻧﺖﻣﻮﺟﻬﺔإﱃﻋﺪوﻫﻢاﻟﺨﺎرﺟﻲ وﻳﻮمﻛﺎﻧﺖﺣﺮﻛﺔﻣﻨﻈﻤﺔﺻﺎدرةﻣﻦرأياﻟﺰﻋﻤﺎء،وﻛﺎﻧﺖﻻﺗﻈﻬﺮإﻻﺣينﻳﺠﺪاﻟﺠﺪ وﻳﻌﺰماﻷﻣﺮ.ﻓﺈذاﻫﻢﻓﺮﻏﻮاﻣﻦﻣﻬﻤﺘﻬﻢرﺟﻌﻮاإﱃدراﺳﺘﻬﻢﰲﺟﺪوﻧﻈﺎم،وﺧﴪت ﻣﻦﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢﻳﻮمﻛﺎناﻟﻄﻠﺒﺔﻳﴬﺑﻮنﻻإﺣﺮاﺟًﺎﻟﻠﻌﺪو،وﻟﻜﻦﻟﻴﴬبﺑﻌﻀﻬﻢﺑﻌﻀًﺎ، وﻟﻴﻨﴫواﺣﺰﺑًﺎﻋﲆﺣﺰب،وﻟﻴﺠﻠﺴﻮاﺣﺰﺑًﺎﰲاﻟﺤﻜﻢوﻳﺨﺮﺟﻮاﻣﻨﻪﺣﺰﺑًﺎ…وﺧﴪت اﻷﻣﺔﻳﻮمﻛﺎناﻟﻄﻠﺒﺔﻳﴬﺑﻮنﻷﺗﻔﻪﺳﺒﺐوأﺿﻌﻒﻏﺎﻳﺔ. ﰲاﻟﺤﺎﻟﺔاﻷوﱃرﺑﺤﺖاﻷﻣﺔواﺣﺘﻔﻈﺖاﻟﺠﺎﻣﻌﺎتﺑﻜﻴﺎﻧﻬﺎوﻗﻮﺗﻬﺎوأداءرﺳﺎﻟﺘﻬﺎ، وﰲاﻟﺤﺎﻟﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﺧﴪتاﻷﻣﺔوﺗﻔﻜﻜﺖاﻟﺠﺎﻣﻌﺎتواﻧﺤﻞرﺑﺎﻃﻬﺎوﺗﺪﻫﻮراﻟﻌﻠﻢﻓﻴﻬﺎ، وﻟﻴﺲﻳﺼﻠﺢﻣﺎﻓﺴﺪإﱃﺑﺠﻬﻮدﺟﺒﺎرةوإﺻﻼحﺷﺎﻣﻞوﺗﻀﺎﻣﻦﺑيناﻷﺣﺰابﻛﺎﻣﻞ. أيﺑﻨﻲ! ﻛﻨﺖأودأنأﺣﺪﺛﻚﻋﻦﺗﻴﺎراتأﺧﺮىﻟﻴﺴﺖﺑﺄﻗﻞﺧﻄﺮًاﻣﻤﺎﺣﺪﺛﺘﻚ،وﻟﻜﻦﻃﺎﻟﺖ رﺳﺎﻟﺘﻲوﺧﺸﻴﺖﻋﻠﻴﻚالمﻠﻞ.ﻓﺈﱃاﻟﻠﻘﺎء،وﷲﻳﺤﻔﻈﻚ. ٥ أيﺑﻨﻲ! إﻧﻲﻷﺷﻔﻖﻋﻠﻴﻚﻣﻦزﻣﻨﻚاﻟﺬيﻧﺸﺄتﻓﻴﻪ،ﻓﻘﺪﻛﺎنزﻣﻦﻣﻦﻗﺒﻠﻚﻫﺎدﺋًﺎﻣﺴﺘﻘﺮٍّا، ﺗﺠﺮيﺷﺌﻮﻧﻪﻋﲆوﺗيرةواﺣﺪة…وأﻣﻠﻨﺎﰲالمﺴﺘﻘﺒﻞأنﻳﻜﻮنزﻣﻨًﺎﻫﺎدﺋًﺎﻣﺴﺘﻘﺮٍّاﻛﺬﻟﻚ. أﻣﺎزﻣﻨﻚﻫﺬاﻓﻘﻠِﻖﻣﻀﻄﺮبﺣﺎﺋﺮ،ﻛﻔﺮﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ،ﺛﻢﻟﻢﻳﺠﺪﺟﺪﻳﺪًاﻳﺆﻣﻦﺑﻪ. ﻗﺪﻛﺎﻧﺖاﻷﻣﻮرﰲزﻣﻨﻨﺎﺳﺎﺋﺮةﺳيرًاﻣﻨﻈﻤًﺎ،وإنﻟﻢﻳﻜﻦﺣﺴﻨًﺎوﻻﻛﺎﻣﻼً.ﻛﺎنﻣﻦ ﺗﺤﺪﺛﻪﻧﻔﺴﻪﺑﺎﻟﺮﺷﻮةﻳﺨﴙاﻓﺘﻀﺎحأﻣﺮهوﻧﺰولاﻟﻌﻘﻮﺑﺔﺑﻪ،وﻛﺎنﻣﻦﻳﻘﴫﰲﻋﻤﻠﻪ ﻳﻨﺎلاﻟﻌﻘﻮﺑﺔﻋﲆﺗﻘﺼيره،وﻛﺎناﻟﻄﺎﻟﺐإذاﻃﺎفﺑﻪﻃﺎﺋﻒﻣﻦاﻹﴐابأواﻟﺨﺮوجﻋﲆ أﻣﺮاﻷﺳﺘﺎذﻓﻜﺮﻃﻮﻳﻼًﻗﺒﻞأنﻳﻘﺪم،وﻗﻞﱠأنﻳﻘﺪم،وﻛﺎناﻟﻨﺎسﻳﺨﺸﻮنأنﻳﻨﺤﺮﻓﻮا— وﻟﻮﻗﻠﻴﻼً—ﻋﻦاﻷوﺿﺎعالمﺄﻟﻮﻓﺔواﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪالمﻮروﺛﺔ،ﺧﻮفأنﻳﻨﻘﺪﻫﻢﻧﺎﻗﺪأوﻳﻌيرﻫﻢ ﻣﻌير.ﺛﻢزالﻛﻞﻫﺬااﻟﺨﻮفوﺗﺤﺮراﻟﻨﺎسﻣﻦﻛﻞﻫﺬهاﻟﻘﻴﻮد،وﻟﻜﻦﻻﻳﺴﺘﻘﻴﻢأﻣﺮ 21

ي إﱃوﻟﺪ اﻟﻨﺎسﻣﻊﻫﺬهاﻟﻔﻮﴇوﻣﻊﻫﺬهاﻟﺤﺮﻳﺔاﻟﺘﻲﻻﺣﺪﻟﻬﺎ،وإﻧﻤﺎاﺳﺘﻘﺎماﻷﻣﺮﰲاﻷﻣﻢ اﻟﺮاﻗﻴﺔﻣﻊزوالﻫﺬااﻟﺨﻮفﻷناﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﻮاﺟﺐﺣﻞﻣﺤﻞاﻟﺨﻮف،وﺗﺒﺎدلاﻟﻌﻄﻒﺑين اﻟﺸﻌﺐواﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺣﻞﻣﺤﻞاﻟﺮﻋﺐواﻻﺳﺘﺒﺪاد،وﺗﺤﻜﻴﻢاﻟﻌﻘﻞﻓﻴﻤﺎﻳﺼﻠﺢوﻣﺎﻻﻳﺼﻠﺢ ﻣﻦاﻷوﺿﺎعواﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪﺣﻞﻣﺤﻞاﻟﻄﺎﻋﺔاﻟﻌﻤﻴﺎء،وﻫﺬا—ﻟﻸﺳﻒ—ﻣﺎﻟﻢﻧﺼﻞإﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ. أﻛﱪﻣﺎﻳﺆلمﻨﻲﻓﻴﻚوﰲأﻣﺜﺎﻟﻚﻣﻦاﻟﺸﺒﺎن،أﻧﻜﻢﻓﻬﻤﺘﻢاﻟﺤﻘﻮقأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻓﻬﻤﺘﻢاﻟﻮاﺟﺐ، وﻃﺎﻟﺒﺘﻢﻏيرﻛﻢﺑﺤﻘﻮﻗﻜﻢأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻃﺎﻟﺒﺘﻢأﻧﻔﺴﻜﻢﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻜﻢ،واﻷﻣﺔﻻﻳﺴﺘﻘﻴﻢأﻣﺮﻫﺎإﻻ إذاﺗﻌﺎدلﰲأﺑﻨﺎﺋﻬﺎاﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﺤﻘﻮقواﻟﻮاﺟﺒﺎتﻣﻌًﺎ،وﻟﻢﻳﻄﻎأﺣﺪﻫﻤﺎﻋﲆاﻵﺧﺮ.وﻛﻞ ﻣﺎﻧﺮىﰲاﻷﻣﺔﻣﻦﻓﺴﺎدوارﺗﺒﺎكوﻓﻮﴇوﺗﺪﻫﻮرﻧﺸﺄﻣﻦﻋﺪماﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ.ﻓﻠﻮ ﺗﺼﻮرﻧﺎالمﻮﻇﻔينﰲالمﺼﺎﻟﺢاﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔﺷﻌﺮواﺑﻮاﺟﺒﻬﻢﻧﺤﻮاﻷﻓﺮادﻓﺄدواﻣﺎﻋﻠﻴﻬﻢﰲ ﻋﺪلوﴎﻋﺔ،وأدىاﻟﻄﻠﺒﺔﻣﺎﻋﻠﻴﻬﻢﻧﺤﻮدروﺳﻬﻢوﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﻢوأﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ،وأدىاﻟﺼﺎﻧﻊ ﻣﺎﻋﻠﻴﻪﰲﺻﻨﺎﻋﺘﻪ،وأدتاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻣﺎﻋﻠﻴﻬﺎﻟﺸﻌﺒﻬﺎ،ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺖاﻷﻣﻮروﻗﻠﱠﺖاﻟﺸﻜﻮى، وﺳﻌﺪاﻟﻨﺎسﺑﺤﻜﻮﻣﺘﻬﻢوﺳﻌﺪتاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺑﺸﻌﺒﻬﺎ،وﻟﻜﻦأﻧﻰﻟﻨﺎذﻟﻚوﺣﺎﺟﺘﻨﺎﺷﺪﻳﺪة إﱃﺗﻔﻬﻢاﻟﻮاﺟﺐواﻟﻌﻤﻞﻋﲆوﻓﻘﻪ؟ إناﻟﻌﻠﻢﰲزﻣﻨﻜﻢأﻛﺜﺮأﺿﻌﺎﻓًﺎﻣﻀﺎﻋﻔﺔﻣﻦاﻟﻌﻠﻢﰲزﻣﻨﻨﺎ،وﻟﻜﻦﻟﻴﺲﻧﺠﺎﺣﻜﻢ ﰲاﻟﺤﻴﺎةوﻻﺳﻌﺎدﺗﻜﻢﻓﻴﻬﺎﺗﻨﺎﺳﺐﺗﻘﺪﻣﻜﻢاﻟﻌﻠﻤﻲ…ﻷناﻟﻌﻠﻢﻻﻳﻔﻴﺪﰲاﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺮﻗﻲإﻻإذاﺻﺤﺒﻪاﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ؛واﻟﻌﻠﻢﻛﺎلمﺼﺒﺎحﻗﺪﺗﻜﺘﺸﻒﺑﻪﻃﺮﻳﻖاﻟﻬﺪاﻳﺔ وﻗﺪﺗﻜﺘﺸﻒﺑﻪﻃﺮﻳﻖاﻟﻀﻼل. إنأﺳﻮأﻣﺎﻛﺎنﰲزﻣﻨﻚﺣﺪوثاﻟﺤﺮب…واﻟﺤﺮب—ﻋﺎدةً—ﺗﺰﻟﺰلاﻷﺧﻼقوﺗﻐﺮي اﻟﻨﻔﻮساﻟﻀﻌﻴﻔﺔﺑﺎﻟﴩهواﻟﺠﺸﻊ،وﺗﻘﺪمﻟﻨﺎأﻣﺜﻠﺔﻛﺜيرةﻣﻤﻦاﻏﺘﻨﻮاﺑﻌﺪﻓﻘﺮﻷﺳﺒﺎب ﺧﺴﻴﺴﺔأوأﻋﻤﺎلوﺿﻴﻌﺔ،ﺛﻢﺗﻀﻐﻂﻋﲆﺻﻐﺎرالمﻮﻇﻔينواﻟﺼﻨﺎعواﻟﺘﺠﺎر…ﻓيرون أﻧﻬﻢﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮناﻟﻌﻴﺶاﻟﻜﺎﰲﰲﻣﺠﺎلرزﻗﻬﻢالمﺤﺪود،ﻓﺈذاﻫﻢﻟﻢﻳﺘﺤﺼﻨﻮاﺑﺎﻟﺨﻠﻖ المﺘينﻣﺪواأﻳﺪﻳﻬﻢوﺧﺮﺑﻮاذﻣﻤﻬﻢ.وﻟﺬﻟﻚﻛﺎﻧﺖاﻟﺤﺮبﰲأﻛﺜﺮاﻷﻣﻢﻣﺒﻌﺜًﺎﻟﻔﺴﺎداﻟﺨﻠﻖ وﺧﺮاباﻟﺬﻣﻢ،وﻫﻲﰲاﻷﻣﻢاﻟﻀﻌﻴﻔﺔأﺷﺪﻓﺘﻜًﺎوأﺳﻮأأﺛﺮًا،وواﺟﺐالمﺼﻠﺤينﺑﻌﺪاﻟﺤﺮب أنﻳﻨﺸﻠﻮااﻷﻣﺔﻣﻦوﻫﺪﺗﻬﺎوﻳﻨﻘﺬوﻫﺎﻣﻦورﻃﺘﻬﺎ؛وﻟﺬﻟﻚﺗﺤﺘﺎجأﻧﺖوأﻣﺜﺎﻟﻚﰲﻣﺜﻞ ﻫﺬاالمﻮﻗﻒإﱃﻣﺠﻬﻮدﻛﺒيرﻳﻌﲇﻣﺴﺘﻮاﻛﻢوﻳﺮﻓﻊﻣﺜﻠﻜﻢ،واﻷﻣﻞﻓﻴﻜﻢأﻛﱪأﻣﻞ،ﻷﻧﻜﻢ 22

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ رﺟﺎلالمﺴﺘﻘﺒﻞوﻗﺎدةاﻟﻐﺪ.ﻓﻼﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻨﻜﻢﻣﻦأﺛﺮىﺣﻮﻟﻜﻢﺑﺎﻟﺨﺪاعواﻟﻨﻔﺎقواﻟﻜﺬب واﻟﺮﻳﺎء…وﺧيرأنﺗﻌﻴﺸﻮاﻓﻘﺮاءأﻋﺰاءﻣﻦأنﺗﻌﻴﺸﻮاأﻏﻨﻴﺎءأذﻻء. إﻧﻨﺎﰲﻫﺬااﻟﺰﻣﺎنأﺣﻮجﻣﺎﻧﻜﻮنإﱃﻣﻨﺎراتﺗﴤءﻟﻠﺴﺎﺋﺮﻳﻦﰲﻟﺠﺞاﻟﻈﻼم،ﻳﻜﻮن ﺷﻌﺎرﻫﻢاﻟﻘﻴﺎمﺑﺎﻟﻮاﺟﺐﻣﻬﻤﺎﻛﻠﻔﻬﻢ—ﻷﻧﻪواﺟﺐ—ﻻﻃﻠﺒًﺎﻟﻠﺼﻴﺖوﻻﺟﺮﻳًﺎوراء المﺠﺪ…ﻻﻳﻌﺮﻓﻮنالمﺠﺎﻣﻠﺔوﻻاﻟﻨﻔﺎق،وﻻﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢوﻋﺪوﻻﻳﺮﻫﺒﻬﻢوﻋﻴﺪ،ﻟﺴﺎﻧﻬﻢ ﻣﻄﺎﺑﻖﻟﻘﻠﺒﻬﻢ،وﻋﻤﻠﻬﻢﻣﺘﻔﻖﻣﻊوﺣﻲﺿﻤيرﻫﻢ…ﻓﻜﻦإﺣﺪىﻫﺬهالمﻨﺎرات. إناﻻﺣﺘﻔﺎظﺑﺎﻟﺨﻠﻖاﻟﻄﻴﺐﰲزﻣﻨﻚأﺻﻌﺐﻣﻨﻪﰲزﻣﻨﻨﺎﻟﻜﺜﺮةﻣﺎﻳﺤﻴﻂﺑﻚﻣﻦ ﻣﻐﺮﻳﺎتﺑﺎﻟﴩ،ﻓﺄﺳﺒﺎباﻟﻠﻬﻮﻣﻴﺴﻮرةﰲزﻣﻨﻚوﻗﺪﻛﺎﻧﺖﺻﻌﺒﺔﰲزﻣﻨﻨﺎ…وأﻓﺎﻧين اﻟﺨﻼﻋﺔﻣﻐﺮﻳﺔﺟﺬاﺑﺔﺑﻔﻀﻞﻣﺎأدﺧﻠﺘﻪالمﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻣﻦأﺳﺎﻟﻴﺐﻓﺘﺎﻧﺔ،وﻗﺪﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦﰲزﻣﻨﻨﺎﺣﺮزًاﻣﻨﻴﻌًﺎﻣﻦاﻟﺘﺪﻫﻮرواﻟﺴﻘﻮط،ﻓﻠﻤﺎﺿﻌﻒﺷﺄناﻟﺪﻳﻦﰲزﻣﻨﻜﻢوﻟﻢ ﻳﺤﻞﻣﺤﻠﻪﻣﺎﻳﺤﻔﻆﻋﻠﻴﻜﻢﻧﻔﻮﺳﻜﻢوﻗﻌﺘﻢﺑينﴍﻳﻦ:ﻗﻮةالمﻐﺮﻳﺎتوﺿﻌﻒاﻟﺤﺼﻮن المﺎﻧﻌﺎت.وﻻﻣﻨﺠﺎةﻣﻦﻫﺬاإﻻﺑﺘﻘﻮﻳﺔاﻹرادةوﺗﺪرﻳﺒﻬﺎﻋﲆﻓﻌﻞاﻟﺨير،وﻣﻘﺎوﻣﺔﺑﻮاﻋﺚ اﻟﴩ،وﻣﻜﺎﻓﺤﺔاﻟﺸﻬﻮاتوﻣﺤﺎرﺑﺔاﻷﻧﺎﻧﻴﺔ. أيﺑﻨﻲ! ﺑﻬﺬهالمﻨﺎﺳﺒﺔ،أذﻛﺮﻟﻚأﻧﻲﺷﺎﻫﺪتﰲﺣﻴﺎﺗﻲﻛﺜيرًاﻣﻦاﻟﺸﺒﺎنﻛﺎﻧﻮاﴏﻋﻰ اﻟﺸﻬﻮات…ﻛﺎﻧﻮاﰲﺣﻴﺎﺗﻬﻢاﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔﻻﻣﻌﻲاﻟﺬﻛﺎء،ﻳﺪلﺟﺪﻫﻢوﺳﻠﻮﻛﻬﻢﻋﲆأن ﺳﻴﻜﻮنﻟﻬﻢﻣﺴﺘﻘﺒﻞراﺋﻊ.ﻛﺎﻧﻮاﻣﺜﺎلاﻟﺠﺪواﻟﻨﺸﺎطواﻟﺬﻛﺎءﰲدراﺳﺘﻬﻢ،ﺛﻢرأﻳﺘﻬﻢ ﻓﺠﺄةاﻧﺤﺮﻓﻮاﻋﻦاﻟﻄﺮﻳﻖاﻟﺴﻮيواﻧﻐﻤﺴﻮاﰲﺷﻬﻮاﺗﻬﻢ؛ﻓﺨﺎبﻓﻴﻬﻢﻛﻞأﻣﻞ،وﻓﻘﺪوا ذﻛﺎءﻫﻢاﻟﻼﻣﻊ،وﻧﺸﺎﻃﻬﻢاﻟﺴﺒﱠﺎق،وﺟِﺪﻫﻢاﻟﺒﺎﻫﺮ. وﻫﺆﻻءاﻟﴫﻋﻰﻛﺎﻧﻮاأﺷﻜﺎﻻًوأﻟﻮاﻧًﺎ،ﻓﻤﻨﻬﻢ—وﻗﺪﻳﻜﻮنأﺳﻮأﻫﻢ—ﴏﻋﻰ » وﻓﻘﺪواإرادﺗﻬﻢ،واﻧﺤﻄﺖﻧﻔﺴﻴﺘﻬﻢ،وأﺿﺤﻮاﻻﻳﺮﺟﻰﻣﻨﻬﻢﺧير.وﻛﺎنأﺳﻮأﻣﺜﻞﻟﻬﺬا وأدﻋﺎهﻟﻠﺤﺰنواﻷﺳﻒﻣﺎرأﻳﺖﻣﻦﺷﺎبﻛﺎنﻣﻦأواﺋﻞاﻟﻨﺎﺟﺤينﰲاﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺎ،ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖﺑﻜﻠﻴﺔﻣﻦاﻟﻜﻠﻴﺎتاﻟﻌﻠﻤﻴﺔﻓﻜﺎنﻣﻦأواﺋﻞاﻟﻨﺎﺟﺤينﰲﺳﻨﺘﻪاﻷوﱃواﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،وﻛﺎن ذاﺣﻈﻮةﻋﻨﺪأﺳﺎﺗﺬﺗﻪ،وﺳﻤﻌﺔﻃﻴﺒﺔﰲﻋﻠﻤﻪوﺧﻠﻘﻪﻋﻨﺪزﻣﻼﺋﻪ،وﰲآﺧﺮﻋﺎﻣﻪاﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦاﻟﻜﻠﻴﺔﺳﻘﻂﰲاﻻﻣﺘﺤﺎنﺛﻢﻟﻢﻳﻨﻔﻊﺑﻌﺪ،وﺑﺤﺚﻋﻦأﻣﺮهﻓﺈذاﻫﻮﴏﻳﻊ ﻣﻦ ﻓﺄﻋﻴﺬكﺑﺎللهأنﺗﻜﻮنﴏﻳﻊ 23

ي إﱃوﻟﺪ وﻫﻨﺎكﴏﻋﻰﺣﺐالمﺎلواﻟﺠﺎهوالمﺠﺪ…ﺗﺨﺮﺟﻮاﻣﻦﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﻢواﻟﺘﺤﻘﻮا ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒاﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔأواﻷﻫﻠﻴﺔ،ﺛﻢﻟﻢﻳﻘﻨﻌﻮاﺑﻤﺮﺗﺒﻬﻢاﻟﺼﻐيروﻻﺑﻄﺮﻳﻘﻬﻢإﱃاﻟﺮﻗﻲ اﻟﺒﻄﻲء،ورأوازﻣﻼءﻫﻢاﻏﺘﻨﻮاﻣﻦﻃﺮﻳﻖﺑﻴﻊذﻣﻤﻬﻢ،أوارﺗﻘﻮاﻣﻦﻃﺮﻳﻖﺗﺰﻟﻔﻬﻢ وﺗﻤﻠﻘﻬﻢ،أواﺷﺘﻬﺮواﻋﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﻨﺼﺐواﻻﺣﺘﻴﺎل…ﻓﻘﻠﺪوﻫﻢﰲﺿﻼﻟﻬﻢوﺧﴪوا ﺧﴪاﻧﻬﻢ…وأﻋﻴﺬكﺑﺎلله—أﻳﻀًﺎ—أنﺗﻜﻮنأﺣﺪﻫﻢ. إنﻃﺮﻳﻘﺔﻫﺆﻻءﰲاﻟﺤﻴﺎةﻃﺮﻳﻘﺔالمﻘﺎﻣﺮﻳﻦ،وﻻأرﻳﺪكﻣﻘﺎﻣﺮًا،وﻟﻜﻨﻲأرﻳﺪكﺗﺎﺟﺮًا …وﻻأرﻳﺪكﻣﺴﺘﻬﱰًا،وﻟﻜﻦأرﻳﺪكﻋﻔﻴﻔًﺎﻣﻌﺘﺪﻻً.ﻻﻳﻐﺮﻧﻚﻣﻈﻬﺮاﻟﺬﻳﻦاﻧﻐﻤﺴﻮاﰲ ﺷﻬﻮاﺗﻬﻢواﻧﺪﻓﻌﻮاوراءﻟﺬاﺗﻬﻢ،وﻣﺎﻳﺨﺪﻋﻮﻧﻚﺑﻪﻣﻦﴎورﻫﻢواﺑﺘﻬﺎﺟﻬﻢوﺿﺤﻜﻬﻢ… ﻓﺤﺴﺒﺔﺑﺴﻴﻄﺔﻟﻠﺬاتﻫﺆﻻءوآﻻﻣﻬﻢ،ﺗﺮﻳﻚأناﻻﻋﺘﺪالﰲاﻟﻠﺬاﺋﺬأﻛﱪﻟﺬةوأﻗﻞألمًﺎ.إن اﻻﻧﻬﻤﺎكﰲاﻟﻠﺬاﺋﺬﻛﻨﺎراﻟﻘﺶﺗﻠﺘﻬﺐﴎﻳﻌًﺎوﺗﻨﻄﻔﺊﴎﻳﻌًﺎ،واﻻﻋﺘﺪالﰲاﻟﻠﺬاﺋﺬﻛﻨﺎر اﻟﻔﺤﻢﺗﻄﻮلﻣﺪﺗﻬﺎوﻳﻄﻮلاﻻﻧﺘﻔﺎعﺑﻬﺎوﻻﺗﺨﻤﺪإﻻﺑﺒﻂء.اﺣﺴُﺐﺣﺴﺎبﻣﻦاﻋﺘﺪلﰲ ﻟﺬاﺋﺬه،ﻛﻴﻒاﺣﺘﻔﻆﺑﺼﺤﺘﻪواﺣﺘﻔﻆﺑﻤﺎﻟﻪواﺣﺘﻔﻆﺑﺴﻤﻌﺘﻪ،واﻟﺘﺬﰲﺣﻴﺎﺗﻪﻟﺬةﻃﻮﻳﻠﺔ ﻫﺎدﺋﺔﻣﻤﺘﻌﺔﻟﻢﻳﻌﻘﺒﻬﺎأﻟﻢ…واﺣﺴُﺐﺣﺴﺎبﻣﻦأﻓﺮطﰲﻟﺬﺗﻪ،ﻓﻔﻘﺪﺻﺤﺘﻪوﻣﺎﻟﻪ وﺳﻤﻌﺘﻪ،وﻛﺎﻧﺖآﻻﻣﻪاﻟﻄﻮﻳﻠﺔأﺿﻌﺎفﻟﺬاﺋﺬهاﻟﻘﺼيرة…ﺣﺘﻰﰲﺣﺴﺎباﻟﻠﺬةواﻷﻟﻢ ﻧﺮىاﻻﻋﺘﺪالﺧيرًاﻣﻦاﻹﻓﺮاط،ﻓﻤﺎﺑﺎﻟﻚإذاﻗﺴﻨﺎذﻟﻚﺑﻤﻘﻴﺎساﻟﺨﻠﻖواﻟﻔﻀﻴﻠﺔواﻟﻨﺒﻞ والمﺮوءة؟ ﻛﺬﻟﻚﻻﻳﻐﺮﻧﻚﻣﻦﻋﻼﺻﻴﺘﻬﻢﻣﻦﻃﺮﻳﻖاﻟﺘﻬﺮﻳﺞ،وﻻﻣﻦﺗﺨﻄﻮازﻣﻼءﻫﻢﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖاﻟﺘﺰﻟﻒ،وﻻﻣﻦﻛﺴﺒﻮاالمﺎلﻣﻦﻃﺮﻳﻖﻣﺪاﻟﻴﺪ…ﻓﻜﻞﻫﺬهالمﻈﺎﻫﺮاﻟﻜﺎذﺑﺔ، ﻟﻮوزﻧﺖﺑﺤﻴﺎةاﻟﻀﻤيروﻋﻠﻮاﻟﻨﻔﺲوﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻟﻢﺗﺴﺎوﺷﻴﺌًﺎ.ﻓﻠﻴﻜﻦﻣﺒﺪأك اﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ،واﻻﻋﺘﺪالﰲاﻟﻠﺬاﺋﺬ،وﻃﻬﺎرةاﻟﻨﻔﺲ،واﻟﺤﺮصﻋﲆاﻟﴩف،واﻟﺴﻌﻲ وراءاﻟﻨﺒﻞوالمﺮوءة…وﻟﺘﻜﻦاﻟﻨﺘﻴﺠﺔﺑﻌﺪﻣﺎﺗﻜﻮن…وﻣﻊذﻟﻚﻓﺈﻧﻲﺿﺎﻣﻦﻟﻚاﻟﻨﺠﺎح. ٦ أيﺑﻨﻲ! ﻟﻌﻞأﻫﻢﻣﺎﻳﺘﻤﻴﺰﺑﻪﺟﻴﻠﻜﻢﻋﻦﺟﻴﻠﻨﺎﻫﻮﺣيرﺗﻜﻢواﻃﻤﺌﻨﺎﻧﻨﺎ،واﺿﻄﺮاﺑﻜﻢ وﺳﻜﻴﻨﺘﻨﺎ،وﻗﻠﻘﻜﻢواﺳﺘﻘﺮارﻧﺎ،وﻟﻜﻦﻣﺎﴎﻫﺬهاﻟﺤيرةوﻫﺬااﻟﻘﻠﻖواﻻﺿﻄﺮابﰲ ﺟﻴﻠﻜﻢ؟ 24

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ ﻟﻘﺪﻛﺎنالمﻈﻨﻮنأنﺗﻜﻮﻧﻮاأﺳﻌﺪﺣﺎﻻً،وأﻫﺪأﺑﺎﻻًوأﻛﺜﺮاﻏﺘﺒﺎﻃًﺎﺑﺎﻟﺤﻴﺎة،ﻓﺈن المﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻗﺪﻣﺖإﱃﺟﻴﻠﻜﻢﻣﻦﻣﺘﻊاﻟﺤﻴﺎةوﺗﺮفاﻟﻌﻴﺶووﺳﺎﺋﻞاﻟﱰﻓﻴﻪﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲأﺿﻌﺎفأﺿﻌﺎفﻣﺎﻛﻨﺎﻧﺠﺪهﰲﺟﻴﻠﻨﺎ.ﻓﻠﻢﻳﻜﻦﻋﻨﺪﻧﺎرادﻳﻮ،وﻻﺳﻴﻨﻤﺎ،وﻻ ﺗﻤﺜﻴﻞ،وﻻﺳﻔﻮر،وﻻﻣﻮﺳﻴﻘﻰ،وﻻرﻗﺺ،ﻛﺎﻟﺬيﻟﻜﻢﰲزﻣﺎﻧﻜﻢ.وﻟﻢﻳﻜﻦﻳﺘﺪﻓﻖالمﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎﻛﻤﺎﺗﺪﻓﻖﻋﻠﻴﻜﻢ،وﻻاﺗﺼﻠﻨﺎﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢوﻣﺎﻓﻴﻪﻣﻦﻟﺬاﺋﺬﻣﺜﻞاﺗﺼﺎﻟﻜﻢ،ﺑﻞوﻻﻧﻌﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔﻛﻤﺎﻧﻌﻤﺘﻢ،وﻻﺣﻘﻘﻨﺎأﻧﻔﺴﻨﺎﻛﻤﺎﺣﻘﻘﺘﻢ،ﻓﻤﺎاﻟﺬيﺣيرﻛﻢ؟ ﻟﻌﻞأﻫﻢﻣﺎﺣيرﻛﻢوﻃﻤﺄﻧﻨﺎ،أﻧﻨﺎﻛﻨﺎﻧﺮﻛﻦإﱃﻣﺒﺎدئوﻋﻘﺎﺋﺪﻧﺆﻣﻦﺑﻬﺎﻛﻞاﻹﻳﻤﺎن، وﻧﺴيرﻋﻠﻴﻬﺎﰲﺣﻴﺎﺗﻨﺎﻣﻦﻏيرﺷﻚ،وﻧﺸﺠﻊاﻟﺴيرﻋﻠﻴﻬﺎﻛﻞاﻟﺘﺸﺠﻴﻊ،وﻧﺤﺘﻘﺮﻣﻦ ﺧﺮجﻋﻠﻴﻬﺎﻛﻞاﻟﺘﺤﻘير…ﻓﻜﺎﻧﺖأﻋﻤﺎﻟﻨﺎﺗﺼﺪرﻋﻨﺎﻛﻤﺎﻳﺼﺪراﻟﻌﻤﻞﻋﻦﻋﺎدة،ﻟﻴﺲ ﻳﺤﺘﺎجاﻹﺗﻴﺎنﺑﻪإﱃإﱃروﻳﺔوﻻﺗﻔﻜير.ﺛﻢأﺗﻰﺟﻴﻠﻜﻢ—ﺧﻀﻮﻋًﺎﻟﻠﻤﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ— ﻓﻄﻮحﺑﻬﺬهالمﺒﺎدئواﻟﻌﻘﺎﺋﺪواﻟﻌﺎداتواﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ،وﻟﻢﻳﻨﺸﺊﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻣﺎﻳﺴﺪﻣﺴﺪﻫﺎ… ﻓﻜﺎنﻣﻦذﻟﻚﻓﺮاغﻟﻢﻳﻤﻸ،وﻣﺒﺎدئزاﻟﺖوﻟﻢﺗﻌﻮﱠض،وﻋﻘﺎﺋﺪﺗﻬﺪﻣﺖوﻟﻢﻳﺒﻦﻣﻜﺎﻧﻬﺎ؛ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔﺗﻜﺮهاﻟﻔﺮاغ،وﺗﻜﺮهاﻟﺴيرﻋﲆﻏيرﻫﺪى،وﺗﻜﺮهاﻟﻬﺪمﻣﻦﻏيرﺑﻨﻴﺎن،ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺤيرةواﻟﻘﻠﻖواﻻﺿﻄﺮاب. ﻗﺪﻛﺎﻧﺖاﻟﺴﻠﻮةاﻟﻜﱪىﻟﻠﻨﺎسﰲﺟﻴﻠﻨﺎدﻳﻨﻬﻢ،ﻓﻜﺎﻧﻮاﻳﺆﻣﻨﻮنﺑﺎلله،ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪﰲ اﻟﺮﺧﺎءوﻳﻠﺠﺄونإﻟﻴﻪﰲاﻟﴬاءواﻟﴪاء،وﻳﺮﻛﻨﻮنإﻟﻴﻪإذااﺷﺘﺪاﻟﺨﻄﺐ،وﻳﻔﺰﻋﻮنإﻟﻴﻪ إذاﻧﺰلاﻟﻜﺮب…ﻓﻴﺠﺪونﰲذﻟﻚﻛﻠﻪراﺣﺔًﻣﻦﻋﻨﺎء،وﻋﻮﻧًﺎﻋﲆاﻟﺨير،وﺻﻴﺎﻧﺔﻣﻦ اﻟﴩ،وﻋﺰاءﻋﻨﺪاﻟﺸﺪاﺋﺪ.ﻓﻠﻤﺎﻧﺒﺖﺟﻴﻠﻜﻢوازدﻫﺮﺷﺒﺎﺑﻜﻢﻋﺼﻔﺖﻋﻠﻴﻪﻋﺎﺻﻔﺔﻣﻦ المﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ،ﻓﺬﻫﺒﺖﺑﺪﻳﻨﻜﻢ،وﺟﺮدﺗﻜﻢﻣﻦﻋﻘﻴﺪﺗﻜﻢ،ﻓﻠﻢﺗﺠﺪواأرﺿًﺎﺗﺮﺗﻜﺰون ﻋﻠﻴﻬﺎوﻻرﻛﻨًﺎﺷﺪﻳﺪًاﺗﺄوونإﻟﻴﻪ. واﻷﻧﺲﺑﺎﻟﺪﻳﻦﻃﺒﻴﻌﺔاﻟﻨﻔﺲوراﺣﺔاﻟﺮوح،ﻓﺈذاﺳﻠﺒﺖﻣﻦﺗﺄﻧﺲﺑﻪأﺣﺴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺣﺸﺔوﺗﻤﻠﻤﻠﺖﻣﻦاﻟﻔﺮاق.إناﻟﻨﺎسﻳﻌﺪوناﻟﺤﻮاسﺧﻤﺴًﺎ،وﻟﻜﻨﻲأﻋﺘﻘﺪأنﻫﻨﺎك ﰲﻛﻞإﻧﺴﺎنﺣﺎﺳﺔﺳﺎدﺳﺔﻫﻲﺣﺎﺳﺔاﻟﺪﻳﻦ…ﻣﻦﻓﻘﺪﻫﺎﻓﻘﺪﻋﻨﴫًاﻫﺎﻣٍّﺎﻣﻦﻋﻨﺎﴏه، ورﻛﻨًﺎﻋﻈﻴﻤًﺎﻣﻦأرﻛﺎنﺣﻴﺎﺗﻪ؛وﻟﺬﻟﻚﻫﺪأالمﺆﻣﻦواﺿﻄﺮبالمﻠﺤﺪ،وﻫﺬاﻫﻮاﻟﺸﺄنﰲ اﻟﴩقواﻟﻐﺮب،والمﺪﻧﻴﺔاﻟﻘﺪﻳﻤﺔوالمﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ. ﻟﻘﺪﻣﺮﻋﲆاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻐﺮﺑﻲﻧﺤﻮﻗﺮﻧين،آﻣﻦاﻟﻨﺎسﻓﻴﻬﻤﺎﺑﺎﻟﻌﻠﻢﻛﻞاﻹﻳﻤﺎن،واﻋﺘﻘﺪوا أناﻟﻨﻈﻢاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔواﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔﻗﺎدرةﻋﲆإﺳﻌﺎداﻟﻌﺎﻟﻢ…ﻓﻠﻤﺎﺗﻘﺪماﻟﻌﻠﻢوﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﻨﻈﻢاﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔواﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔوﻟﻢﻳﺮواﺳﻌﺎدة،ﺑﻞﺷﻘﺎءﺗﻠﻮﺷﻘﺎء،وﺣﺮﺑًﺎﻫﺎﺋﻠﺔﺑﻌﺪ 25

ي إﱃوﻟﺪ ﺣﺮبﻓﺎﺟﻌﺔ،ﺑﺪأﻳﺘﺰﻟﺰلإﻳﻤﺎﻧﻬﻢﺑﺄناﻟﻌﻠﻢوﺣﺪهﻛﺎفٍﻹﺳﻌﺎداﻟﻨﺎس،وأﻳﻘﻦﻛﺜيرﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎءﺑﺄناﻟﻌﻠﻢﰲﺣﺎﺟﺔإﱃاﻟﺪﻳﻦ،وأناﻟﻌﻘﻞﰲﺣﺎﺟﺔإﱃاﻟﻘﻠﺐ،وأنالمﻨﻄﻖﰲﺣﺎﺟﺔ إﱃاﻟﺤﻜﻤﺔ. وﻗﺪﺣﻜﻲأﺳﺘﺎذأﻧﻪﺳﺄلﻃﻠﺒﺔﻣﺘﻘﺪﻣينﰲﺟﺎﻣﻌﺎتﻣﺨﺘﻠﻔﺔﺣﻮلﺳﻨﺔ٠٣٩١: ﻣﺎذاﻳﺆﻣﻠﻮنﰲﻣﺴﺘﻘﺒﻞاﻟﻌﺎﻟﻢ؟ﻓﻜﺎﻧﺖأﻛﺜﺮإﺟﺎﺑﺘﻬﻢﻣﺒﻨﻴﺔﻋﲆاﻷﻣﻞﰲاﻟﻌﻠﻢ.ﻓﻠﻤﺎ اﺿﻄﺮﺑﺖاﻟﺪﻧﻴﺎوﺗﺄﻫﺐاﻟﻌﺎﻟﻢﻟﻠﺤﺮباﻟﺜﺎﻧﻴﺔأﻋﺎداﻟﺴﺆالﻋﲆأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ،ﻓﻜﺎﻧﺖأﻛﺜﺮ إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﻢأنﻻأﻣﻞإﻻﺑﻌﻮنﻣﻦﷲ. أيﺑﻨﻲ! إناﻹﻳﻤﺎنﺑﺎللهﻳﻤﻸﻓﺮاغاﻟﻨﻔﺲ،وﻳﺤﻮيﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ،وﻳﻮﺛﻖاﻟﺼﻠﺔﺑيناﻟﻔﺮد وأﻫﻠﻪووﻃﻨﻪ،ﻛﻤﺎﻳﻮﺛﻖاﻟﺼﻠﺔﺑﻴﻨﻬﻢﺟﻤﻴﻌًﺎوﺑينﷲ. ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻲﻟﻚأنﺗﺆﻣﻦوﻟﻮأﻟﺤﺪاﻟﻨﺎس،وﺗﻮﺛﱢﻖاﻟﺼﻠﺔﺑﻴﻨﻚوﺑينﷲوﻟﻮﻗﻄﻌﻬﺎ اﻟﻨﺎس. أيﺑﻨﻲ! وﳾءآﺧﺮأﺣﺐأنأﻗﺼﻪﻋﻠﻴﻚﻛﺎنﺳﺒﺒًﺎﰲﺣيرةﺟﻴﻠﻚواﺿﻄﺮاﺑﻪ،ذﻟﻚأﻧﻜﻢلمﺎ ﻓﻘﺪﺗﻢاﻟﺪﻳﻦﻟﻢﺗﺪﺧﻠﻮااﻵﺧﺮةﰲﺣﺴﺎباﻟﺤﻴﺎةﻛﻤﺎﻳﺘﻄﻠﺐاﻟﺪﻳﻦ،وﻋﺸﺘﻢﻟﻠﺪﻧﻴﺎوﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦﻏيرﻧﻈﺮإﱃﺛﻮابوﻻﻋﻘﺎب…ﻓﻨﺸﺄﻋﻦذﻟﻚﻣﺮضﺧﻄيروﴍﻣﺴﺘﻄيرزادﰲ ﺣيرﺗﻜﻢوﻗﻠﻘﻜﻢ،وﻫﺬاﻫﻮﻣﺎألمﺤﻪﻓﻴﻜﻢﻣﻦأﻧﺎﻧﻴﺔﻣﻔﺮﻃﺔوأﺛﺮةﺟﺎﻣﺤﺔ. إﻧﻲﻷﺷﻌﺮأنﻛﻞﻓﺮدﻣﻨﻜﻢﻳﺮﻳﺪأنﻳﻌﻴﺶﻟﻨﻔﺴﻪﻓﻘﻂ…ﻓﻬﻮﰲأﴎﺗﻪﻳﺮﻳﺪأن ﻳﻨﺎلأﻛﱪﺣﻆﻣﻦاﻟﻠﺬةوأﻗﻞﺣﻆﻣﻦاﻷﻟﻢ،ﺣﺘﻰﻟﻮاﺳﺘﻄﺎعأنﻳﺴﺘﻮﱄﻋﲆﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺒﻴﺖﻛﻠﻬﺎوﻳﱰكأﻫﻠﻪﻳﺘﻀﻮرونﺟﻮﻋًﺎﻟﻔﻌﻞ.وﻫﻮﰲﺣﻴﺎﺗﻪاﻟﺨﺎرﺟﻴﺔﻳﺠﺮيوراء ﺷﻬﻮﺗﻪوﻟﺬﺗﻪﻣﻬﻤﺎﻛﺎﻧﺖاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ،وﻟﻮآذىأﻫﻠﻪوﻟﻮآذىوﻃﻨﻪ…وﻫﻮإذاوﻇﻒﺑﺤﺚ ﻋﻦاﻟﱰﻗﻴﺔﻣﻦأيﺳﺒﻴﻞﴍﻳﻒأوﺧﺴﻴﺲ،ﺑﻞوﻗﺪﺗﻀﻄﺮهأﻧﺎﻧﻴﺘﻪإﱃأنﻳﻤﺪﻳﺪه، ﺛﻢﻫﻮﻻﻳﺸﻌﺮﺑﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪﻧﺤﻮأﻫﻠﻪوﻻﻧﺤﻮوﻃﻨﻪوﻻﻧﺤﻮأﺻﺤﺎبالمﺼﺎﻟﺢاﻟﺬﻳﻦ ﻳﱰددونﻋﲆﺑﺎﺑﻪ…إﻧﻤﺎﻳﺒﺤﺚﻋﻤﺎﻳﺴﺪﺷﻬﻮﺗﻪوﻳﻤﻸأﻧﺎﻧﻴﺘﻪ. ﻟﻘﺪآلمﻨﻲﺟﺪاﻷﻟﻢﻣﺎﺳﻤﻌﺖﻋﻦأﺳﺘﺎذﰲﻛﻠﻴﺔﻣﻦﻛﻠﻴﺎتاﻟﺠﺎﻣﻌﺔﻛﺎنﻳﻘﺮأﻋﲆ ﻃﻠﺒﺘﻪﻓﺼﻼًﻣﻦﻛﺘﺎبﻻﺑﻦالمﻘﻔﻊﻳﺘﻜﻠﻢﻓﻴﻪﻋﻦاﻟﻔﻀﺎﺋﻞﻣﻦﺻﺪقوﻋﺪلوﻧﺤﻮذﻟﻚ، وﻳﺬﻛﺮأنﻫﺬهاﻟﻮﺳﺎﺋﻞﻟﻠﻨﺠﺎحﰲاﻟﺤﻴﺎة.ﻓﻬﺎجﺑﻌﺾاﻟﻄﻠﺒﺔوﻗﺎﻟﻮا:إنﻫﺬااﻟﻜﻼم ﻗﺪﻳﻢ،ﻗﺪﻛﺎنﻳﺼﻠﺢﰲاﻟﻌﴫاﻟﻘﺪﻳﻢ.أﻣﺎاﻟﻴﻮمﻓﻮﺳﻴﻠﺔاﻟﻨﺠﺎحاﻟﺘﻬﺮﻳﺞواﻟﻮﺻﻮلإﱃ المﻨﻔﻌﺔاﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻣﻦأﻗﺮبﻃﺮﻳﻖ…ﺑﺎﻟﺼﺪقأوﺑﺎﻟﻜﺬب،ﺑﺎﻟﺤﻖأوﺑﺎﻟﻨﻔﺎقأوالمﻠﻖ. 26

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ إنﻛﺎنﻫﺬاﻫﻮﺷﻌﺎراﻟﺠﻴﻞاﻟﺠﺪﻳﺪﻓﻮﻳﻞﻟﻨﺎوﻟﻸﻣﺔﻛﻠﻬﺎﻣﻦﻫﺬااﻟﺠﻴﻞاﻟﺠﺪﻳﺪ! إنﺟﻴﻠﻜﻢﻣﻌﺬورﺑﻌﺾاﻟﻌﺬرﻷﻧﻜﻢﻟﻢﺗﺠﺪواأﻣﺎﻣﻜﻢﻣُﺜﻼًﻋﻠﻴﺎﻛﺜيرةﺗﻀﺤﻲ ﻟﺨيرﻛﻢ،وﺗﺴﻮساﻷﻣﺔﺑﺎﻟﻌﺪلواﻟﻨﺰاﻫﺔواﻟﺼﺪقواﻹﺧﻼصلمﺼﻠﺤﺔوﻃﻨﻜﻢ،ورأﻳﺘﻢ أﻣﺜﻠﺔلمﻦاﻟﺘﺰﻣﻮااﻟﺼﺪقواﻟﻌﺪلواﻹﻳﺜﺎرﻓﻌﺎﺷﻮاﻓﻘﺮاءوﻣﺎﺗﻮاﻓﻘﺮاء،وﻣﻦﻫﺮﺟﻮاوﻛﺬﺑﻮا وﻧﺎﻓﻘﻮاﻓﺘﺴﻠﻘﻮااﻟﺤﺎﺋﻂووﺻﻠﻮاإﱃاﻟﺬروة،ﻓﻜﻔﺮﺗﻢﺑﺎلمﺒﺎدئاﻷﺧﻼﻗﻴﺔواﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ،وﻟﻜﻦأﻟﻴﺲﻫﺬاﻗِﴫًَاﰲاﻟﻨﻈﺮ،وﺳﻮءًاﻟﻠﺘﻘﺪﻳﺮ،وﻓﺴﺎدًاﰲاﻟﺘﻘﻮﻳﻢ؟ ﺳﺎﺋﻞﻧﻔﺴﻚ:ﻫﻞأﺳﻌﺪاﻟﻨﺎسأرﻗﺎﻫﻢدرﺟﺔﰲوﻇﻴﻔﺘﻪ،وأﻛﺜﺮﻫﻢﻣﺎﻻًﰲدﺧﻠﻪ ﻣﻬﻤﺎﻓﺴﺪتﻧﻔﺴﻪوﻣﺎتﺿﻤيره؟ وﺳﺎﺋﻞﻧﻔﺴﻚ:أياﻟﺮﺟﻠينأﺳﻌﺪﺣﺎﻻًوأﻫﺪأﺑﺎﻻًوأﻛﺜﺮﺳﻜﻴﻨﺔًوﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ…أﻣﻦ ﻣﺎتﺿﻤيرهوزاددﺧﻠﻪﻣﻦﻏيرﺣﺴﺎبﻟﻔﻀﻴﻠﺔوﻻرذﻳﻠﺔوﻻﺣﻼلوﻻﺣﺮام؟أمﻣﻦ ﺣﻲﺿﻤيرهﻓﺘﻠﺬذﺑﴩﻓﻪ،وﺳﻌﺪﺑﻘﻨﺎﻋﺘﻪ،واﻃﻤﺄنإﱃﺳيرﺗﻪ،واﻏﺘﺒﻂﺑﻤﺎﻳﺠﺮﻳﻪﷲﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪﻣﻦﺧيرﻷﻫﻠﻪووﻃﻨﻪ؟ ﺗﺼﻮرﺑﻴﺘًﺎﻳﻌﻴﺶﻓﻴﻪﻛﻞﻓﺮدﻟﻨﻔﺴﻪ…أﻻﻳﻜﻮنﺟﺤﻴﻤًﺎ،وﻳﻜﻮنأﻫﻠﻪﻛﺎﻟﻠﺼﻮص ﻳﺘﺨﻄﻔﻮناﻟﻐﻨﺎﺋﻢوﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮنﻋﲆﻗﺴﻤﺘﻬﺎ؟وﺗﺼﻮرﺟﻴﺸًﺎﻳﻌﻤﻞﻛﻞﺟﻨﺪيوﺿﺎﺑﻂﻓﻴﻪ ﻋﲆأنﻳﻨﺠﻮﺑﻨﻔﺴﻪوﻳﱰكاﻟﻌﺐءﻋﲆﻏيره…ﻫﻞﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﻘﻒﰲالمﻴﺪانﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦﻏيرﻫﺰﻳﻤﺔ؟وﺗﺼﻮرأﻣﺔﻛﻞأﻓﺮادﻫﺎﻳﻌﻴﺸﻮنﻋﲆاﻟﺘﻬﺮﻳﺞوﻳﺒﺤﺚﻛﻞﻓﺮدﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦﻟﺬاﺋﺬهاﻟﺸﺨﺼﻴﺔواﻧﺘﻬﺎﺑﻬﺎﺑﺄيوﺳﻴﻠﺔ…ﻫﻞﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻌﻴﺶﻃﻮﻳﻼً؟إناﻟﺒﻴﺖ إﻧﻤﺎﻳﻌﻴﺶﺑﺘﻀﺤﻴﺔاﻵﺑﺎءواﻷﻣﻬﺎت،واﻟﺠﻴﺶإﻧﻤﺎﻳﻌﻴﺶﺑﻤﻦﻳﻘﺪمروﺣﻪﻓﺪاءًﻟﻮﻃﻨﻪ، واﻷﻣﺔإﻧﻤﺎﺗﻌﻴﺶﺑﻤﻦﻳﺘﺤﻤﻞالمﺴﺌﻮﻟﻴﺔﻣﻬﻤﺎﻟﻘﻲﻣﻦﺟﻬﺪوﻋﻨﺎء.واﻟﺪﻧﻴﺎﻛﻠﻬﺎأﻣﺜﻠﺔ ﻋﲆأناﻟﺠﻤﺎﻋﺔاﻟﺼﺎﻟﺤﺔﻟﻠﺒﻘﺎءﻣﻦﻏﻠﺐإﻳﺜﺎرﻫﺎأﺛﺮﺗﻬﺎوﺗﻀﺤﻴﺘﻬﺎأﻧﺎﻧﻴﺘﻬﺎ،وإﻻﻓﻼ أﻣﻞﻓﻴﻬﺎوﻻﺧيرﻳﺮﺟﻰﻣﻨﻬﺎ،وﻟﻮﻻﺗﻀﺤﻴﺔأﺑﻴﻚوأﻣﻚﻣﺎﻛﻨﺖﻛﻤﺎﻛﻨﺖ،وﻟﻮﻻﺗﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦﺣﻮﻟﻚﻣﺎﻋﺸﺖ.أﻓﻤﻦاﻟﻌﺪلأنﺗﺠﺎزياﻹﺣﺴﺎنﺳﻮءًا،واﻟﺮﺣﻤﺔﻗﺴﻮة،واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻛﻔﺮًا؟ﺻﺪﻗﻨﻲأﻧﻪﻻﻳﺘﻄﻠﺐاﻟﻠﺬةاﻟﻮﺿﻴﻌﺔإﻻاﻟﻨﻔﺲاﻟﻮﺿﻴﻌﺔ،وأناﻟﺒﺤﺚﻋﻦاﻟﻠﺬة اﻟﻔﺮدﻳﺔﻧﺘﻴﺠﺔﻗﴫاﻟﻨﻈﺮوﺿﻴﻖاﻷﻓﻖ،وأناﻟﻨﻔﺲإذاﺗﺴﺎﻣﺖورﻗﻴﺖوﺟﺪتﻟﺬﺗﻬﺎﰲ ﻟﺬةاﻟﻨﺎسوﺳﻌﺎدﺗﻬﺎﰲﺳﻌﺎدةاﻟﻨﺎس…وأنﻫﺬااﻟﻜﻼموإنﻛﺎنﻗﺪﻳﻤًﺎﻻﻳﺰالﺟﺪﻳﺪًا، وأناﻟﺤﻖﺣﻖﰲﻛﻞزﻣﺎنوﻣﻜﺎن،وأناﻟﺒﺎﻃﻞﺑﺎﻃﻞﺣﻴﺜﻤﺎﻛﺎن. أيﺑﻨﻲ! إنﻛﺎنﱄﻧﺼﻴﺤﺔﺗﺬﻫﺐﺑﺤيرﺗﻚوﺣيرةﺟﻴﻠﻚوﺗﻌﻴﺪاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔﻟﻨﻔﺴﻚوﻷﻣﺜﺎﻟﻚ …ﻓﺎﻹﻳﻤﺎنﺗﻤﻸونﺑﻪﻗﻠﻮﺑﻜﻢوﻳﻤﻸﻓﺮاﻏﻜﻢوﻳﺘﻔﻖﻣﻊﻃﺒﻴﻌﺘﻜﻢ،وأنﺗﻌﻴﺸﻮاﻷﻧﻔﺴﻜﻢ 27

ي إﱃوﻟﺪ وﻟﻠﻨﺎسوﻟﺨيرﻛﻢوﺧيراﻟﻨﺎس.ﻓﻬﺬاﻫﻮاﻟﺬيﻳﺴﺎﻳﺮﻣﺎﻃﺒﻌﺘﻢﻋﻠﻴﻪ،وإﻻاﻧﺘﻘﻤﺖاﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻨﻜﻢﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻜﻢﻟﻘﻮاﻧﻴﻨﻬﺎﻓﺴﻠﻄﺖﻋﻠﻴﻜﻢاﻟﺴﺄموالمﻠﻞواﻟﺤيرةواﻟﻘﻠﻖ. وﻗﺎﻛﻢﷲﴍذﻟﻚ. ٧ أيﺑﻨﻲ! ﻟﺸﺪﻣﺎﻳﺆﺳﻔﻨﻲﻣﺎأرىﰲﺟﻴﻠﻜﻢﻣﻦإﻓﺮاطﰲاﻟﻠﻬﻮ،ﻛﻤﺎﻛﺎنﻳﺆلمﻨﻲﻣﺎﻛﻨﺖ أرىﰲﺟﻴﻠﻨﺎﻣﻦإﻓﺮاطﰲاﻟﺠﺪ.ﻟﻘﺪﻋﺸﺖأﻧﺎﰲﺟﻴﻞﻛﺎنأﻛﺜﺮﻃﻠﺒﺘﻪﻻﻳﻌﺮﻓﻮن إﻻﺑﻴﻮﺗﻬﻢودروﺳﻬﻢوﻛﺘﺒﻬﻢ…ﻓﺈذاأرادأﺣﺪﻫﻢأنﻳﻠﻬﻮوﻃﺎوﻋﺘﻪﻣﺎﻟﻴﺘﻪ،ذﻫﺐإﱃ دارﺗﻤﺜﻴﻞﻓﺎﺳﺘﻤﻊﻟﻠﺸﻴﺦﺳﻼﻣﺔﺣﺠﺎزيأوﻧﺤﻮه،ﻣﺮةأوﻣﺮﺗينﰲاﻟﺴﻨﺔ،وإذاﻗﺮأ ﻣﺠﻼتأوﺟﺮاﺋﺪﻓﻤﺠﻼتﺟﺎدةوﺟﺮاﺋﺪوﻃﻨﻴﺔ،وإذاﻋﺮفﻓﺘﺎةﻓﻘﺮﻳﺒﺘﻪﺗﺰورﺑﻴﺘﻪﻣﻊ أﻣﻬﺎ،أوﻳﺰورﺑﻴﺘﻬﺎﻣﻊأﻫﻠﻪ،وإذااﺟﺘﻤﻊاﻟﻄﻠﺒﺔوأرادواأنﻳﺘﺴﻠﻮاﺗﻨﺎدرواﻋﲆﻛﺘﺒﻬﻢ ودروﺳﻬﻢ،وﻗﺪﻳﺘﻨﺎدرون—ﰲأدب—ﻋﲆأﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ.وﻋﺸﺖَأﻧﺖﰲﺟﻴﻞﻻﻳﺸﺒﻪ اﻟﺠﻴﻞاﻟﻘﺪﻳﻢﰲﳾء،ﻋﻤﺎدهاﻟﺤﺮﻳﺔالمﻄﻠﻘﺔ،وﻗﻠﺔاﻟﺸﻌﻮرﺑﺎلمﺴﺌﻮﻟﻴﺔ،واﻟﻨﻈﺮإﱃاﻟﻠﺬاﺋﺬ المﺎدﻳﺔﻋﲆأﻧﻬﺎﻏﺎﻳﺔاﻟﻐﺎﻳﺎت.ﻳﻨﻈﺮونإﱃاﻟﻜﺘﺐواﻟﺪرسواﻷﺳﺎﺗﺬةﻋﲆأﻧﻬﺎدواءﻣﺮﱞ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰﻟﻠﴬورة.واﻟﴬورةﻫﻲاﻟﺸﻬﺎدةﻓﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ،وﻹﺣﺴﺎﺳﻜﻢﺑﻤﺮارﺗﻬﺎﺗﺮﺣﺒﻮن ﺑﻜﻞﻣﺎﻳﺮﻳﺤﻜﻢﻣﻨﻬﺎإﴐابواﻋﺘﺼﺎموﻣﻄﺎﻟﺒﺔﺑﻄﻮلإﺟﺎزاتوﻧﺤﻮذﻟﻚ.وإذاﻗﺮأﺗﻢ ﺷﻴﺌًﺎﺑﺠﺎﻧﺐدروﺳﻜﻢﻗﺮأﺗﻢاﻟﻜﺘﺐاﻟﺮﺧﻴﺼﺔوالمﺠﻼتاﻟﻮﺿﻴﻌﺔاﻟﺘﻲﺗﻠﻬﺐاﻟﻐﺮاﺋﺰ، وﺗﻘﻮياﻟﺸﻬﻮات،وﺗﻀﻌﻒاﻟﺬﻛﺎء،وﺗﺒﻠﺪاﻟﻌﻘﻞ،وﰲﻛﻞﻳﻮمﺳﻴﻨﻤﺎأوﺗﻤﺜﻴﻞ،وﰲﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔﺗﻠﻴﻔﻮنﻳﺮنﻟﻜﻢأوﻳﺮنﻣﻨﻜﻢلمﻘﺎﺑﻠﺔﻻﻫﻴﺔأوﻣﺤﺎدﺛﺔﻋﺎﺑﺜﺔ. أيﺑﻨﻲ! ﻟﻘﺪﻏﻠﻮﻧﺎﰲﺟِﺪﱢﻧﺎوﻏﻠﻮﺗﻢﰲﻫﺰﻟﻜﻢ…ﻏﻠﻮﻧﺎﰲﺟﺪﻧﺎﺣﺘﻰاﻛﺘﺄﺑﺖﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، واﻧﻘﺒﻀﺖﺻﺪورﻧﺎ،وﻟﻢﺗﺘﻔﺘﺢﻟﻠﺤﻴﺎةﻛﻤﺎﻳﺠﺐ،وﻟﻢﺗﺒﺘﻬﺞﻟﻬﺎﻛﻤﺎﻳﻨﺒﻐﻲ،وﻏﻠﻮﺗﻢﰲ ﻫﺰﻟﻜﻢﺣﺘﻰﴏﺗﻢﻛﺎﻟﴚءاﻟﺘﺎﻓﻪﻻﻃﻌﻢﻟﻪ،وﻛﺎلمﺎءاﻟﻔﺎﺗﺮﻻﺳﺎﺧﻦوﻻﺑﺎرد…وﺣﺘﻰ ﴏﺗﻢﺷﻴﺌًﺎرﺧﻮًاﻳﻨﻜﴪﻷدﻧﻰﻣﻼﻣﺴﺔ،أوﻫﺸﻴﻤًﺎﺗﺬروهاﻟﺮﻳﺎح.وﻳﻮمﻳﺠﺪاﻟﺠﺪوﺗﻈﻬﺮ المﺼﺎﻋﺐﻓﺘﺘﻄﻠﺐﺣﻤﻞالمﺴﺌﻮﻟﻴﺔ،ﻧﺠﺪﻟﻜﻢأﻳﺪﻳًﺎﻣﺴﱰﺧﻴﺔ،وﻗﻠﻮﺑًﺎﻣﺘﺨﺎذﻟﺔ،وإرادات واﻫﻴﺔ،أﺿﻌﻔﺘﻬﺎﻛﺜﺮةاﻟﻄﻠﺐﻟﻠﺬة،وﻗﻠﺔاﻟﺘﻌﻮدلمﻮاﺟﻬﺔالمﺼﺎﻋﺐ،وﺣﺐاﻟﱰفواﻟﻨﻌﻴﻢ. 28

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ وﻣﻦأﺟﻞﻫﺬاﻛﺜﺮت—ﻣﻊاﻷﺳﻒ—ﺿﺤﺎﻳﺎﻛﻢ،وﻋﺪﱠتﺑﺎﻷﻟﻮفﴏﻋﺎﻛﻢ.ﻫﺆﻻء ﴏﻋﻰ وﻣﻮادﻣﺤﻄﻤﺔﺑﻼأرواح؛أﺿﺎﻋﻮاﺻﺤﺘﻬﻢ،وأﺗﻠﻔﻮاﻣﺎﻟﻬﻢ،وﺧﺮﺑﻮاﻧﻔﻮﺳﻬﻢ،وﺟﻨﻮاﻋﲆ أﴎﺗﻬﻢوأﻣﺘﻬﻢ.وﻫﺆﻻءﴏﻋﻰاﻟﺤﺐاﻟﺒﺎﺋﺲأواﻟﺤﺐاﻟﻴﺎﺋﺲ،أواﻟﻨﺰوةاﻟﻮﻗﺘﻴﺔﻣﻦ ﻏيرﺗﻘﺪﻳﺮﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ…إﱃﻏيرذﻟﻚﻣﻦﴏﻋﻰاﻟﻠﺬات،وﻛﻠﻬﻢﰲاﻟﻬﻢﺳﻮاء.ﻗﺪﺟﺮﻫﻢ إﱃﻫﺬااﻟﻮﺑﺎلأنرأواﺑﻌﺾزﻣﻼﺋﻬﻢذويالمﻜﺎﻧﺔ—ﻟﺴﺒﺐﻣﺎ—ﻗﺪاﺳﺘﻬﱰواﻓﻘﻠﺪوﻫﻢ، وﺗﻮاﻟﺖﻋﲆﺳﻤﻌﻬﻢأناﻟﺪﻧﻴﺎﻟﺬةﻓﻮﺟﻬﻮاإﻟﻴﻬﺎﻛﻞﻗﻮﺗﻬﻢ.ورأىﻫﺆﻻءاﻟﻘﺎدةأﻧﻬﻢﻗﺪ ﺿﻠﻮا،ﻓﺄﺣﺒﻮاأنﻳﴩﻛﻮاﻣﻌﻬﻢﻏيرﻫﻢﻓﺄﺿﻠﻮا،وﺑﻌﺜﺖإﻟﻴﻨﺎأوروﺑﺎوأﻣﺮﻳﻜﺎﺑﻤﻼﻫﻴﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﻬﻮتﺷﺒﺎﺑﻨﺎ،ووﻗﺮﰲﻧﻔﻮﺳﻬﻢأنأوروﺑﺎوأﻣﺮﻳﻜﺎأرﻗﻰﻣﻨﺎﻣﺪﻧﻴﺔوأﻋﲆﻣﻘﺎﻣًﺎوأﻋﺰ ﺟﺎﻫًﺎ…ﻓﻘﺎﻟﻮاﻣﺎﻋﻠﻴﻨﺎإذاﴎﻧﺎﰲﻟﻬﻮﻫﻢﺳيرﻫﻢ،وﻧﻌﻤﻨﺎﺑﻤﻼﻫﻴﻬﻢﻧﻌﻴﻤﻬﻢ،وﻓﺎﺗﻬﻢ أنﰲأوروﺑﺎوأﻣﺮﻳﻜﺎﻋِﻠْﻤًﺎﻳﻌﺎدلاﻟﻠﻬﻮ،وﺟﺪًاﻳﻮازناﻟﻬﺰل،وﺷﻌﻮرًاﺑﺎلمﺴﺌﻮﻟﻴﺔﻳﻮازي اﻟﺸﻌﻮرﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ. وﻟﻜﻦﻟﻢﻳﺠﺪﺟﺪأوروﺑﺎوأﻣﺮﻳﻜﺎﻣﻦﻳﻌﺮﺿﻪﻋﻠﻴﻨﺎﻛﻤﺎﻳﻌﺮضاﻟﻬﺰل،ﻷنوراء ﻋﺮضاﻟﻬﺰلأﻣﻮاﻻًﻃﺎﺋﻠﺔوأرﺑﺎﺣًﺎواﻓﺮة،ﻻﺗﺆاﺗﻲﻣﻦﻳﻌﺮضاﻟﺠﺪواﻟﻌﻠﻢوالمﺴﺌﻮﻟﻴﺔ، ﻓﻜﺎنﻣﻦاﻟﺨﻄﺄأنﻧﺄﺧﺬﺟﺎﻧﺒًﺎوﻧﺪعﺟﺎﻧﺒًﺎ،وأنﻧﺘﺼﻮرالمﺪﻧﻴﺔﻟﻌﺒًﺎﻻﺟﺪﻓﻴﻬﺎ،وﺣﺮﻳﺔ ﻻﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔﻣﻌﻬﺎ. أيﺑﻨﻲ! ﻟﺴﺖأرﻳﺪكأنﺗﻜﻮنراﻫﺒًﺎ،ﻓﻤﺘﻰﺧﻠﻘﺖإﻧﺴﺎﻧًﺎﻻﻣﻠﻜًﺎﻓﻠﺘﻜﻦإﻧﺴﺎﻧًﺎﻟﻪﻣﻠﺬاﺗﻪ وﺷﻬﻮاﺗﻪﰲﺣﺪودﻋﻘﻠﻪوﻣﻨﻔﻌﺘﻪوﻣﻨﻔﻌﺔأﻣﺘﻪ.واﻟﻘﺮآنﻳﻘﻮل:﴿ﻗُﻞْﻣَﻦْﺣَﺮﱠمَزِﻳﻨَﺔَﷲِ اﻟﱠﺘِﻲأَﺧْﺮَجَﻟِﻌِﺒَﺎدِهِوَاﻟﻄﱠﻴﱢﺒَﺎتِﻣِﻦَاﻟﺮﱢزْقِ﴾أرﻳﺪكأنﺗﻔﻬﻢﻣﻌﻨﻰاﻟﻠﺬةﰲﺣﺪودﻫﺎاﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻻاﻟﻀﻴﻘﺔ…إنﻟﻠﺬةدرﺟﺎتﻛﺪرﺟﺎتاﻟﺴﻠﱠﻢآﺧﺬةﰲاﻟﺼﻌﻮد،ﻓﺄﺳﻔﻞدرﺟﺎﺗﻬﺎﻟﺬة اﻷﻛﻞواﻟﴩبواﻟﻠﺒﺎس،وﻣﺎإﱃذﻟﻚ،وﻣﻦﻏﺮﻳﺐأﻣﺮﻫﺬهاﻟﻠﺬةأﻧﻬﺎﺗﻔﻘﺪﻗﻴﻤﺘﻬﺎﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎعﺑﻘﻠﻴﻞﻣﻨﻬﺎ،ﻓﻠﻜﻞإﻧﺴﺎنﻃﺎﻗﺔﻣﻦﻫﺬهاﻟﻠﺬةﻳﻘﻒﻋﻨﺪﻫﺎ،ﻓﺈذاﺗﻌﺪاﻫﺎاﻧﻘﻠﺒﺖ ألمًﺎ…ﺛﻢﻫﻲﻟﻴﺴﺖﻣﺮادﻓﺔﻟﻠﺴﻌﺎدة،ﻓﻜﺜيرﻣﻤﻦﻳﺄﻛﻠﻮناﻷﻛﻞاﻟﻔﺎﺧﺮ،وﻳﻠﺒﺴﻮناﻟﻠﺒﺎس اﻷﻧﻴﻖ،وﻳﺴﻜﻨﻮناﻟﻘﺼﻮراﻟﻔﺨﻤﺔ،ﻫﻢﻣﻊذﻟﻚأﺷﻘﻴﺎء…ﻓﺴﻌﺎدﺗﻬﻢإﻧﻤﺎﻫﻲﰲﻧﻈﺮ ﻏيرﻫﻢﻻﰲﻧﻈﺮأﻧﻔﺴﻬﻢ،وﻟﻮﻛﺎﻧﺖﻫﺬهاﻟﻠﺬةﻫﻲاﻟﺴﻌﺎدةﻟﻜﺎنﻫﺆﻻءأﺳﻌﺪاﻟﻨﺎس داﺋﻤًﺎ. 29

ي إﱃوﻟﺪ ﺛﻢﻫﺬهاﻟﻠﺬاﺋﺬﻗﻴﻤﺘﻬﺎﰲاﻻﻋﺘﺪالﻓﻴﻬﺎ،وﻋﺪماﻟﺘﻬﺎﻓﺖﻋﲆﻛﺴﺒﻬﺎ.إنﺷﺌﺖﻓﺎﺣﺴﺐ ﺣﺴﺎبﻣﻦأﻓﺮطﻓﻴﻬﺎﰲﻓﱰةﻗﺼيرةﻣﻦاﻟﺰﻣﻦﺛﻢﻓﻘﺪﺻﺤﺘﻪ،ﻓﻠﻢﻳﻌﺪﻳﺴﺘﻄﻴﻊأن ﻳﺘﺎﺑﻊﻟﺬﺗﻪ،وﺣﺴﺎبﻣﻦاﻋﺘﺪلﻓﻄﺎلزﻣﻦﻟﺬﺗﻪﻣﻀﺎﻓًﺎإﱃﻟﺬﺗﻪﻣﻦﺻﺤﺘﻪ. وأرﻗﻰﻣﻦﻫﺬهدرﺟﺔﻟﺬةاﻟﻌﻠﻢواﻟﺒﺤﺚواﻟﻘﺮاءةواﻟﺪرس…ﻓﻬﺬهﻟﺬةاﻟﻌﻘﻞ وﺗﻠﻚﻟﺬةاﻟﺠﺴﻢ،وﻫﺬهأﻃﻮلزﻣﻨًﺎ،وأﻗﻞﻣﺆﻧﺔ،وأﺑﻌﺪﻋﻦالمﻨﺎﻓﺴﺔوالمﺰاﺣﻤﺔ،واﻟﺘﻘﺎﺗﻞ واﻟﺘﻜﺎﻟﺐ،وﺻﺎﺣﺒﻬﺎأﻗﻞﻋﺮﺿﺔﻟﺘﻠﻒاﻟﻨﻔﺲوﺿﻴﺎعاﻟﺼﺤﺔ. وإنأردتاﻟﺪﻟﻴﻞﻋﲆأﻧﻬﺎأرﻗﻰﻣﻦاﻟﻠﺬاﺋﺬالمﺎدﻳﺔ،ﻓﺎﺳﺄلﻣﻦﺟﺮباﻟﻠﺬﺗين، وﻣﺎرساﻟﻨﻮﻋين،ﺗﺠﺪاﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﺒﺎﺣﺚواﻟﻔﻨﺎنالمﺎﻫﺮواﻟﻔﻴﻠﺴﻮفالمﺘﻌﻤﻖﻻﻳﻬﻤﻬﻢﻣﺄﻛﻠﻬﻢ وﻣﻠﺒﺴﻬﻢﺑﻘﺪرﻣﺎﺗﻬﻤﻬﻢﻟﺬﺗﻬﻢﻣﻦﺑﺤﺜﻬﻢوﻓﻨﻬﻢوﺗﻔﻜيرﻫﻢ. وأرﻗﻰﻣﻦﻫﺬهوﺗﻠﻚﻟﺬةﻣﻦوﻫﺐﻧﻔﺴﻪﻟﺨﺪﻣﺔﻣﺒﺪأﻳﺴﻌﻰﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ،أوﻓﻜﺮة إﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻳﺠﺎﻫﺪﰲإﻋﻼﻧﻬﺎواﻋﺘﻨﺎﻗﻬﺎ،أوإﺻﻼحﻟﺪاءاﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻳﺒﺬلﺟﻬﺪهﻟﻠﻘﻀﺎءﻋﻠﻴﻪ …ﻓﻬﺬهﻫﻲاﻟﺴﻌﺎدةوﻟﻮﻣﻊاﻟﻔﻘﺮ،وﻟﻜﻦﻻﻳﺼﻞإﱃﻫﺬهاﻟﺪرﺟﺔﻣﻦاﻟﻠﺬةإﻻﻣﻦرﻗﻰ ﺣﺴﻪوﺳﻤﺖﻧﻔﺴﻪ. أيﺑﻨﻲ! إﻧﻚﺧﻠﻘﺖإﻧﺴﺎﻧًﺎذاﺟﺴﻢوﻋﻘﻞوروح،وﻗﺪرﺑﻴﺖﻓﻨﻤﺎﺟﺴﻤﻚ،وﺛُﻘﱢﻔﺖﻓﻨﻤﺎﻋﻘﻠﻚ، وأرﺟﻮأنﻳﻜﻮنﻗﺪﺻﺎدﻓﻚﰲﺑﻴﺌﺘﻚﻣﺎﻧَﻤﱠﻰروﺣﻚ،وﻟﻜﻞﻣﻦﻫﺬهاﻟﻌﻨﺎﴏاﻟﺜﻼﺛﺔ ﻏﺬاؤه،وﻟﻜﻞﻟﺬﺗﻪ…وﻟﺬةاﻟﻠﺬاﺋﺬأنﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻤﺪاﻟﻌﻨﺎﴏاﻟﺜﻼﺛﺔﺑﻐﺬاﺋﻬﺎوﻟﺬاﺗﻬﺎ ﻣﻦﻏيرأنﻳﻄﻐﻰﻋﻨﴫﻋﲆﻏيره،ﻓﻴﺨﺘﻞاﻟﺘﻮازنوﻳﻀﻴﻊاﻟﺘﻌﺎدل. أيﺑﻨﻲ! ﻃﺎلمﺎدﻋﻮترﺑﻲﺟﺎﻫﺪًاأنﻳﺠﻨﺒﻚاﻟﺰﻟﻞ،وﻳﻘﻴﻚﴍأﺻﺪﻗﺎءاﻟﺴﻮء،وﻳﻤﻨﺤﻚﻣﻦ ﻗﻮةاﻹرادةﻣﺎﺗﺘﻘﻲﺑﻪﴍالمﻐﺮﻳﺎتالمﻐﻮﻳﺎت،وأنﻳﻬﺪﻳﻚاﻟﴫاطالمﺴﺘﻘﻴﻢواﻟﺴﻼم. ٨ أيﺑﻨﻲ! ﻟﻘﺪﺟﺌﺖﰲﻣﻔﱰقاﻟﻄﺮقﺑينﺟﻴﻠﻨﺎوﺟﻴﻞﻣﻦﻗﺒﻠﻨﺎوﺟﻴﻠﻚ،وﻳﺨﻴﻞإﱄﱠأناﻟﻔﺮق ﺑينﺟﻴﻠﻚوﺟﻴﻠﻨﺎأﻛﱪﺟﺪٍّاﻣﻦاﻟﻔﺮقﺑينﺟﻴﻠﻨﺎوﺟﻴﻞآﺑﺎﺋﻨﺎ،ﻷﻧﻚﺗﺘﺄﺛﺮﺑﺎلمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ أﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻛﻨﺎﻧﺘﺄﺛﺮوﻳﺘﺄﺛﺮآﺑﺎؤﻧﺎ…ﺑﻞإنالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔﻧﻔﺴﻬﺎﺗﺘﻄﻮرﺗﻄﻮرًاﻛﺒيرًا، ﻓﻬﻲﰲاﻟﻘﺮناﻟﻌﴩﻳﻦﻏيرﻫﺎﰲاﻟﻘﺮناﻟﺘﺎﺳﻊﻋﴩواﻟﺜﺎﻣﻦﻋﴩ. 30

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ ﻟﻘﺪﻇﻠﺖالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔﺗﺘﻄﻮرإﱃأنﻛﺎنﻋﲆﻗﻤﺘﻬﺎاﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔ…وﻫﻨﺎك ﻓﺮقﻛﺒيرﺑينالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔوالمﺪﻧﻴﺔاﻟﴩﻗﻴﺔ.ﻓﺈنﻧﺤﻦﺗﺼﻮرﻧﺎﺗﻌﺎﻟﻴﻢاﻟﻐﺮبﻫﺮﻣًﺎ، ﻛﺎنأﺳﺎﺳﻪاﻟﺪﻋﻮةإﱃاﻟﻌﻠﻢواﻟﺘﺠﺮﺑﺔودراﺳﺔاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ،وﻗﻤﺘﻪﻫﻲاﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔ.وإن ﺗﺼﻮرﻧﺎالمﺪﻧﻴﺔاﻟﴩﻗﻴﺔﻫﺮﻣًﺎﻛﺎﻧﺖدﻋﺎﻣﺘﻪاﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔواﻹﻟﻬﺎموﻣﺎإﱃذﻟﻚ،وﻛﺎﻧﺖﻗﻤﺘﻪ اﻟﻨﺒﻮة؛وﺑﻨﺎءﻋﲆذﻟﻚﻓﺮقﻛﺒيرﺑيناﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔواﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﴩﻗﻴﺔ. إنالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔﺗﺘﻤﻴﺰﺑﺸﻴﺌينﻳﻈﻬﺮانﺟﻠﻴٍّﺎﰲﻓﻠﺴﻔﺘﻬﺎ:اﻷولاﻟﻨﻈﺎموﺑﺤﺚ المﺴﺎﺋﻞﺑﺤﺜًﺎﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎﻣﻨﻈﻤًﺎﺗﻨﺒﻨﻲﻧﺘﺎﺋﺠﻪﻋﲆﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ،وﻳﺘﺠﲆذﻟﻚﰲدﻳﻜﺎرت،وﻛﺎﻧﺖ، وأوﺟﺴﺖﻛﻮﻧﺖ،وﻧﺤﻮﻫﻢ.والمﺴﺄﻟﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖأﻛﺜﺮﻣﻦﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ، ﻋﲆﻋﻜﺲاﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﴩﻗﻴﺔﰲﻫﺬﻳﻦاﻟﺸﻴﺌين.ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔاﻟﴩﻗﻴﺔﻟﻴﺴﺖﺧﺎﺿﻌﺔﻟﻨﻈﺎم وﻻﻣﻘﺪﻣﺎتﻣﻨﻄﻘﻴﺔﺗﺘﺒﻌﻬﺎﻧﺘﺎﺋﺞ،ﻛﻤﺎﻳﺘﺠﲆذﻟﻚﰲﻛﻼماﻟﺠﺎﺣﻆواﺑﻦالمﻘﻔﻊواﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦﻗﻴﺲوﻧﺤﻮﻫﻢ،وﻫﻲأﻳﻀًﺎﺗﻌﻨﻲﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﺗﻌﻨﻲﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ،وأﻋﻨﻲﺑﺎﻟﻔﺮق ﺑيناﻟﻘﻴﻤﺔواﻟﺤﻘﺎﺋﻖﻛﺎﻟﻔﺮقﺑينﻣﻦﻳﻌﻨﻲﺑﺎﻟﻘﻠﺐووﻇﻴﻔﺘﻪﰲاﻟﺠﺴﻢ،وﺑينﻣﻦﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐﻣﻦﺣﻴﺚﺗﺮﻛﻴﺒﻪوﻣﻮﺿﻌﻪﻣﻦاﻟﺮﺋﺔاﻟﻴﴪىوﻧﺤﻮذﻟﻚ. أيﺑﻨﻲ! إناﻟﻌﺎﻟﻢاﻟﻴﻮمﻛﺒﻮﺗﻘﺔاﻟﺼﺎﺋﻎ،ﺗﺼﺐﻓﻴﻬﺎﻛﻞاﻟﻌﻨﺎﴏﻣﻦﴍقوﻏﺮبوﻗﺪﻳﻢ وﺣﺪﻳﺚ،ﺛﻢﺗﺴﺘﻐﻞﻛﻠﻬﺎﻟﻴﺆﺧﺬﺧيرﻫﺎ،وﻫﻲﺗﺘﻄﻠﺐﻣﻦاﻹﻧﺴﺎنأنﻳﻜﻮنﻣﺮﻧًﺎواﺳﻊ اﻟﺼﺪر…ﻻﻳﺰدريﻣﺎﰲاﻟﴩقﻟﴩﻗﻴﺘﻪ،وﻻﻳﻤﺠﺪاﻟﻐﺮبﻟﻐﺮﺑﻴﺘﻪ،وإﻧﻤﺎﻳﻤﺠﺪاﻟﺤﻖ ﺣﻴﺚﻛﺎن.ﻓﻨﺼﻴﺤﺘﻲأنﺗﻜﻮنﻣﻔﺘﺢاﻟﻌﻴﻨين،ﻣﻔﺘﺢاﻷذن،ﺗﺘﻄﻠﺐاﻟﺤﻖﺣﻴﺚﻛﺎن،ﻻ ﺗﺄﺑﻪﻟﻠﺠﺪﻳﺪﻟﺠﺪﺗﻪ،وﻻﺗﻨﻔﺮﻣﻦاﻟﻘﺪﻳﻢﻟﻘﺪﻣﻪ. إنﻟﻠﴩقﻣﺰاﻳﺎﻻﻳﺴﺘﻬﺎنﺑﻬﺎ،ﻓﺤﻜﻤﺘﻪﻣﺮﻛﺰةﻣﺘﺒﻠﻮرة،وﻫﻮﻳﻌﺘﻤﺪﻋﲆاﻹﻟﻬﺎم أﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻳﻌﺘﻤﺪﻋﲆاﻟﻌﻠﻢواﻟﺘﺠﺮﺑﺔواﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.وﻟﻠﻐﺮبﻣﺰاﻳﺎﻻﻳﺴﺘﻬﺎنﺑﻬﺎ،ﻓﻬﻮﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆاﻟﺤﻘﻴﻘﺔواﻟﺘﺠﺮﺑﺔواﻟﻌﻠﻢ،وﻟﻜﻦﻛﺎﻧﺖﻧﺘﻴﺠﺔاﻟﻌﻠﻢاﻷوروﺑﻲاﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔ،وﻫﺬه اﻟﻘﻨﺒﻠﺔﻳﻨﻘﺼﻬﺎاﻟﻨﻈﺮإﱃﺧيراﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻻإﱃاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎﰲاﻟﻐﻠﺒﺔ،وﻟﻮاﺳﺘﻜﺸﻔﺖ وﺻﺤﺒﻬﺎاﻟﻨﻈﺮإﱃﺧيراﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻻﻛﺘﺸﻒﺗﺤﻄﻴﻢاﻟﺬرةﻻاﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔ،وﻻﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲﺧيراﻹﻧﺴﺎن،ﻣﻦإزاﻟﺔﺳﺪودوﻗﻴﻮدﻗﺒﻞأنﺗﺴﺘﺨﺪمﰲاﻟﻘﻨﺎﺑﻞ،أﻣﺎﻗﺼﺪاﻟﻐﻠﺒﺔﻓيرﻣﻲ إﱃاﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﻳﺮﻣﻲإﱃﺧيراﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ؛ﻷناﻟﻘﻨﺒﻠﺔاﻟﺬرﻳﺔإﻧﻤﺎﺗﺴﺘﻌﻤﻞﰲ اﻟﻔﺘﻚﻻﰲاﻟﻨﻔﻊ. 31

ي إﱃوﻟﺪ أيﺑﻨﻲ! إﻧﻚﰲزﻣﻦاﻵنﻗﺪﻣﺴﺤﺖﻓﻴﻪﻛﻞاﻟﻘﻴﻮد،واﺧﺘﻠﻂاﻟﴩقﺑﺎﻟﻐﺮب،واﺧﺘﻠﻄﺖ المﺪﻧﻴﺔاﻟﴩﻗﻴﺔﺑﺎلمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ،وأﺻﺒﺢﻳﻤﻜﻨﻚأنﺗﻔﻄﺮﰲﻣﴫوﺗﺘﻐﺪىﰲﻓﺮﻧﺴﺎ، وﺗﺘﻌﴙﰲإﻧﺠﻠﱰا،وﻫﻲإﺣﺪىاﻷﻋﺎﺟﻴﺐاﻟﺘﻲﻣﺎﻛﻨﺎﻧﺤﻠﻢﺑﻬﺎ.وﻟﻴﺲﻫﺬاﺑﺎﻷﻣﺮاﻟﻬين، ﻓﻤﻌﻨﺎهأناﻟﺤﻀﺎراتﺗﺘﻘﺎﺑﻞ،وﻣﻨﺎﻓﻊاﻟﻨﺎسﺗﺘﻼﻗﻰ…وﺧيرﻟﻚأنﺗﻘﺎﺑﻞﻋﺎلمﻚﰲﺛﻮﺑﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ،ﻓﺘﺘﺄﻗﻠﻢﻣﻌﻪوﺗﺴﺎﻳﺮهوﻻﺗﻘﻒﺿﺪاﻟﺘﻴﺎرﻓﻴﺠﺮﻓﻚ. أيﺑﻨﻲ! ﺧيرﻣﺎﺗﻮاﺟﻪﺑﻪﻫﺬااﻟﺰﻣﺎن،ﺳﻌﺔدراﺳﺘﻚ،ووﻗﻮﻓﻚﻋﲆﺣﻘﺎﺋﻖاﻟﴩقواﻟﻐﺮب، واﻧﺘﻔﺎﻋﻚﺑﻤﺎﰲﻛﻞﻣﻦﻣﺰاﻳﺎ.وﻋﻴﺐاﻟﴩﻗﻴينﺷﻌﻮرﻫﻢﺑﻤﺮﻛﺐاﻟﻨﻘﺺأﻣﺎمالمﺪﻧﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ،ﻓﻬﻢﻳﻘﺪروﻧﻬﺎﻓﻮقﻗﻴﻤﺘﻬﺎ،وﻳﻘﺪرونأﻧﻔﺴﻬﻢأﻗﻞﻣﻦﻗﻴﻤﺘﻬﻢ،وﻟﻮأﻧﺼﻔﻮا ﻟﺰادواﻣﻦﻗﻴﻤﺔأﻧﻔﺴﻬﻢوﻗﻠﱠﻠﻮاﻣﻦﻗﻴﻤﺔالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. ﻓﺎلمﺪﻧﻴﺔاﻟﺤﻘﺔإﻧﻤﺎﺗﻘﺎسﺑﺈﺳﻌﺎداﻟﻨﺎسﻻﺑﻜﺜﺮةاﻻﺧﱰاعوﻻﺑﻜﺜﺮةاﻟﺘﺠﺎرب.ﻧﻌﻢ إنالمﺪﻧﻴﺔاﻟﻐﺮﺑﻴﺔأﻛﺜﺮاﺧﱰاﻋًﺎوأﻛﺜﺮﺗﺠﺎرب،وﻟﻜﻨﻬﺎﻟﻴﺴﺖأﻛﺜﺮإﺳﻌﺎدًاﻟﻠﻨﺎس،ﻓﻜﺜﺮة ﺣﺮوﺑﻬﺎوﻛﺜﺮةﺗﻜﺎﻟﻴﻒاﻟﺤﻴﺎةﻋﻨﺪﻫﺎوﻛﺜﺮةﻣﻄﺎﻟﺒﻬﺎ،ﺟﻌﻠﺘﻬﺎأﺷﻖﻋﲆاﻟﺤﻴﺎةوأﻓﻘﺪﺗﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎﰲاﻟﺴﻌﺎدة. أيﺑﻨﻲ! ﻟﺴﺖأرﻳﺪأنأﺑﺜﻚرأﻳﻲوأﻟﺰﻣﻚﺑﻪ،ﻓﺄﻧﺖﺣﺮﰲاﺧﺘﻴﺎرآراﺋﻚووزﻧﻬﺎﺑﻤﻴﺰاﻧﻚ، وﻟﻜﻦﻫﺬاﻻﻳﻤﻨﻌﻨﻲﻣﻦأنأﺑﺚإﻟﻴﻚﺑﻌﺾآراﺋﻲﻻﻋﻦﻃﺮﻳﻖإﻟﺰاﻣﻚﺑﻬﺎ،وﻟﻜﻦرﻏﺒﺘﻲ ﰲﻧﻔﻌﻚﺟﻌﻠﺘﻨﻲأﻋﺮضﻋﻠﻴﻚﻛﻞﻣﺎأرىﻟﱰىﻓﻴﻪﻣﺎﺗﺮى. واﻟﺴﻼمﻋﻠﻴﻚورﺣﻤﺔﷲ. ٩ أيﺑﻨﻲ! ﻟﻘﺪﻛﺘﺐإﱄﱠأﺧﻮكﻣﺮةﻣﻦﻟﻨﺪن—ﺑﻌﺪأنأﺗﻢدراﺳﺘﻪﰲﻛﻠﻴﺔاﻟﻬﻨﺪﺳﺔﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﺆاد،وذﻫﺐإﱃإﻧﺠﻠﱰاﻳﻌﺪﱡﻧﻔﺴﻪﻟﻨﻴﻞاﻟﺪﻛﺘﻮراه—ﻳﻘﻮل:إﻧﻪﺿﻤﻪﻣﺠﻠﺲﻣﻊﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦﺷﺒﺎناﻹﻧﻜﻠﻴﺰالمﺘﺨﺼﺼينﰲاﻟﻬﻨﺪﺳﺔأﻳﻀًﺎ،وﻣﺎزالاﻟﺤﺪﻳﺚﻳﺘﻨﻘﻞﺑﻴﻨﻬﻢإﱃ أنوﺻﻠﻮاإﱃﻋﻤﺮاﻟﺨﻴﺎم،ﻓﺄﺧﺬﻛﻞﻳﺒﺪيرأﻳﻪﰲﺷﻌﺮهوﻓﻠﺴﻔﺘﻪﰲاﻟﺤﻴﺎة،وﺟﻤﺎل رﺑﺎﻋﻴﺎﺗﻪ،واﻟﺮوحاﻟﺘﻲﺗﺒﺜﻬﺎﰲاﻟﻨﻔﻮس،وﻫﻞﻫﻲروحﻗﻮﻳﺔأوﺿﻌﻴﻔﺔﺗﻨﺎﺳﺐﻫﺬا 32

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ اﻟﻌﴫأوﻻﺗﻨﺎﺳﺒﻪ؟وﻧﺤﻮذﻟﻚ…وإنأﺧﺎكأﺛﻨﺎءﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚﻛﻠﻪ،ﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊأن ﻳﻨﺒﺲﺑﻜﻠﻤﺔوﻻأنﻳﺸﺎركﰲﻫﺬااﻟﺤﺪﻳﺚﺑﺄيرأي؛ﻷﻧﻪﻟﻢﻳﺴﻤﻊﻗﺒﻞﻫﺬاالمﺠﻠﺲﻋﻦ ﻋﻤﺮاﻟﺨﻴﺎم،وﻟﻢﻳﻌﺮفﻋﻨﻪﺷﻴﺌًﺎ،وأﻧﻪﺧﺠﻞﻣﻦﻧﻔﺴﻪوﺧﺠﻞﻣﻦﺛﻘﺎﻓﺘﻪ. وأﻧﺖاﻵنﺗﺪرساﻟﻬﻨﺪﺳﺔﻛﺄﺧﻴﻚ،وأﺧﴙأنﺗﻜﻮنأﻳﻀًﺎﻟﻢﺗﺴﻤﻊﺑﻌﻤﺮاﻟﺨﻴﺎم وأﻣﺜﺎﻟﻪ…ورﺑﻤﺎﻟﻢﻳﺴﻤﻊﻋﻨﻪأﻳﻀًﺎﻛﻞإﺧﻮاﻧﻚﰲﻛﻠﻴﺔاﻟﻬﻨﺪﺳﺔ،وﻛﻞزﻣﻼﺋﻚﰲﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﺐواﻟﺰراﻋﺔواﻟﺘﺠﺎرة،وﺑﻌﺒﺎرةأﺧﺮىﻛﻞالمﺘﺨﺼﺼينﰲاﻟﺪراﺳﺎتاﻟﻌﻠﻤﻴﺔواﻟﻔﻨﻴﺔ. وﻫﺬاﻋﻴﺐﺷﻨﻴﻊأﻟﻔﺖإﻟﻴﻪﻧﻈﺮكوﻧﻈﺮزﻣﻼﺋﻚ،وأرﻳﺪأنﺗﺘﱪأواﻣﻨﻪﺟﻤﻴﻌًﺎ.إﻧﻜﻢ ﺗﻈﻨﻮنأنواﺟﺒﻜﻢﻳﺤﺘﻢﻋﻠﻴﻜﻢدراﺳﺔﻓﻨﻜﻢواﻟﺘﻮﺳﻊﻓﻴﻪﻣﺎأﻣﻜﻦوﻛﻔﻰ،ﻓﺈنﻛﺎن ﻋﻠﻴﻜﻢواﺟﺐﺛﻘﺎﰲآﺧﺮﻓﻘﺮاءةﺟﺮﻳﺪةﺳﻴﺎﺳﻴﺔأوﻣﺠﻠﺔﺧﻔﻴﻔﺔ،ﺗﻘﺮأوﻧﻬﺎﻋﻨﺪﺗﻨﻘﻠﻜﻢﰲ اﻟﱰامأواﻟﻘﻄﺎر،أوﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔﻗﺒﻞاﻟﻨﻮم،ﻓﺈنﺗﻢﻫﺬاﻛﻠﻪﻇﻨﻨﺘﻢأﻧﻜﻢأدﻳﺘﻢواﺟﺒﻜﻢﻧﺤﻮ ﻋﻘﻠﻜﻢ…وﻻﺑﺄسﺑﻌﺪذﻟﻚأنﺗﺠﻬﻠﻮاﻋﻤﺮاﻟﺨﻴﺎموأﻣﺜﺎلﻋﻤﺮاﻟﺨﻴﺎم،وأنﺗﺠﻬﻠﻮاﻣﺎ ﻳﺠﺮيﰲاﻟﻌﺎﻟﻢﻣﻦﺷﺌﻮناﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔوﺛﻘﺎﻓﻴﺔﻋﺎﻣﺔأدﺑﻴﺔ،وﰲﻫﺬاﻣﻦاﻟﺨﻄﺄﻣﺎﻳﺠﺐأن ﺗﺘﺤﺮرﻣﻨﻪأﻧﺖوأﻣﺜﺎﻟﻚ. إﻧﻚإﻧﺴﺎنﻗﺒﻞأنﺗﻜﻮنﻣﻬﻨﺪﺳًﺎأوﻃﺒﻴﺒًﺎأوﺗﺎﺟﺮًاأوﻧﺤﻮذﻟﻚ،وإﻧﻚإﻧﺴﺎن ذوﻋﻘﻞ،ﻛﻤﺎإﻧﻚإﻧﺴﺎنذوﻣﻌﺪة،وﻛﻤﺎﻳﺠﺐﻋﻠﻴﻚﺗﻐﺬﻳﺔﻣﻌﺪﺗﻚﻳﺠﺐﻋﻠﻴﻚﺗﻐﺬﻳﺔ ﻋﻘﻠﻚ،وﻟﻴﺴﺖاﻟﻬﻨﺪﺳﺔأواﻟﻄﺐأوﻧﺤﻮذﻟﻚ،ﺗﻐﺬيﻋﻘﻠﻚإﻻﰲﻧﺎﺣﻴﺔﻣﺤﺪودةﺿﻴﻘﺔ. إناﻟﻬﻨﺪﺳﺔﺗﻐﺬيﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺻﻐيرةﻣﻦاﻟﻐﺪدﰲالمﺦ،أﻣﺎﺳﺎﺋﺮاﻟﻐﺪدﻓﻼﺗﺠﺪﻏﺬاءﻫﺎ ﰲاﻟﻬﻨﺪﺳﺔوﻻاﻟﻄﺐ…إﻧﻤﺎﺗﺠﺪﻏﺬاءﻫﺎﰲالمﻌﻠﻮﻣﺎتاﻟﻌﺎﻣﺔواﻟﺜﻘﺎﻓﺔاﻟﻌﺎﻣﺔ؛وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜيرًاﻣﺎﺗﺠﺪﻣﻬﻨﺪﺳينأوأﻃﺒﺎءأوﻧﺤﻮﻫﻢ،وﻫﻢﻣﻊﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢاﻟﻮاﺳﻌﺔﺑﻤﻬﻨﺘﻬﻢﻋﻮام أوأﺷﺒﺎهﻋﻮام…ﻓﻴﻤﺎﻋﺪاﻓﻨﻬﻢاﻟﺬيﺗﺨﺼﺼﻮاﻓﻴﻪ.ﺗﺴﻤﻊﺟﺪاﻟﻬﻢأوآراءﻫﻢﰲﻏير ﻓﻨﻬﻢ،ﻓﻴﻀﺤﻜﻚﺣﺪﻳﺜﻬﻢﻛﻤﺎﻳﻀﺤﻜﻚﺣﺪﻳﺚﻣﻦﻟﻢﻳﺘﺜﻘﻔﻮا،وﻟﻴﺴﺖاﻟﺠﺮاﺋﺪوالمﺠﻼت اﻟﺮﺧﻴﺼﺔﻛﺎﻓﻴﺔﻟﻠﻐﺬاءاﻟﺠﻴﺪاﻟﻨﺎﺿﺞﰲﳾء،ﺑﻞإنﻛﺜيرًاﻣﻦﻫﺬهالمﺠﻼتاﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﺗﴬأﻛﺜﺮﻣﻤﺎﺗﻨﻔﻊ…ﻋﻤﺎدﻫﺎإﺛﺎرةاﻟﻐﺮاﺋﺰاﻟﺠﻨﺴﻴﺔﺑﺤﺪﻳﺜﻬﺎوﻗﺼﺼﻬﺎوﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ، ﻓﻬﻲﺗﻌﺎﻟﺠﻬﺎ—وﺗﻌﺎﻟﺠﻬﺎوﺣﺪﻫﺎ—ﻛﺄنﻟﻴﺲﰲاﻟﻮﺟﻮدﳾءﻏيرﻫﺬهاﻟﻐﺮﻳﺰة، ﻓﺄﻋﻴﺬكﺑﺎللهﻣﻦأنﻳﻜﻮنأﻓﻘﻚﰲاﻟﺤﻴﺎةﻫﺬااﻷﻓﻖاﻟﻀﻴﻖالمﺤﺪود. أيﺑﻨﻲ! إنأﺧﺎكﻫﺬاذﻛﺮﱄﺑﻌﺪذﻟﻚأﻧﻪاﻧﺘﻘﻞﻣﻦإﻧﺠﻠﱰاإﱃاﻟﺴﻮﻳﺪﻟﻴﺘﻤﺮنﰲﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ،وأﻧﻪﺻﺤﺐﻣﻬﻨﺪﺳًﺎﺳﻮﻳﺪﻳٍّﺎﻳﺤﺐاﻟﻘﺮاءةﰲاﻟﻜﺘﺐاﻷدﺑﻴﺔوﰲﻛﺘﺐاﻟﻨﻔﺲ 33

ي إﱃوﻟﺪ واﻻﺟﺘﻤﺎعوﻧﺤﻮذﻟﻚ،وأﻧﻪﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺘﻪوﻣﺼﺎدﻗﺘﻪﺗﻌﻠﻢﻣﻨﻪاﻟﻘﺮاءة…ﻓﻜﺎنﻳﺮﺷﺪهإﱃ اﻟﻜﺘﺐاﻟﻘﻴﻤﺔاﻟﺘﻲﻳﺠﺐأنﻳﻘﺮأﻫﺎ،وﻳﺴﺘﺤﺜﻪأنﻳﻐﴙالمﻜﺎﺗﺐوﻳﻘﻠﺐﻓﻴﻬﺎﻧﻈﺮه، وﻳﺸﱰيﻣﺎﻳﻌﺠﺒﻪﻣﻮﺿﻮﻋﻪﻣﻨﻬﺎ،ﻓﻨﻤﺖﻋﻨﺪهﻣﻠﻜﺔاﻟﻘﺮاءة،وأﻧﻪﻋﲆأﺛﺮذﻟﻚ— ﺑﺴﺒﺐﻫﺬااﻟﺼﺪﻳﻖ—اﻧﻀﻢإﱃﺟﻤﻌﻴﺔﻓﺮﺿﺖﻋﲆأﻋﻀﺎﺋﻬﺎأنﻳﺠﺘﻤﻌﻮاﻛﻞأﺳﺒﻮع ﻣﺮة،وأنﻳﺤﴬأﺣﺪأﻋﻀﺎﺋﻬﺎﺑﺎﻟﺘﻨﺎوبﺣﺪﻳﺜًﺎﻛﻞأﺳﺒﻮعﺣﺴﺒﻤﺎﻳﺨﺘﺎر،ﻳﻘﺮأﻓﻴﻪﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎعﻗﺮاءﺗﻪﺛﻢﻳﻌﺮﺿﻪﻋﻠﻴﻬﻢ،وﺑﻌﺪﺳﻤﺎﻋﻪﻳﺘﻨﺎﻗﺸﻮنﻓﻴﻪﻣﻨﺎﻗﺸﺔﺗﻄﻮلأوﺗﻘﴫ، واﻧﻘﻠﺒﺖﻫﺬهاﻟﺠﻠﺴﺔإﱃﻟﺬةﻋﻘﻠﻴﺔﻣﻤﺘﻌﺔﻟﻪ،ﺣﺘﻰﻛﺎنﻳﱰﻗﺐﺗﻠﻚاﻟﺴﺎﻋﺔوﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﻃﻮلاﻷﺳﺒﻮع،وأﻧﻪاﺳﺘﻔﺎدﻣﻨﻬﺎﻓﺎﺋﺪةﻛﱪىﻏيرتﺣﻴﺎﺗﻪ،وﻏيرتﻋﻘﻠﻴﺘﻪ.وﻣﻦذﻟﻚ اﻟﺤينأﺻﺒﺤﺖﻟﻪﻣﻜﺘﺒﺔﺗﺸﻤﻞﻛﺘﺒًﺎﻣﻦﻛﺘﺐ اﻷدب،وﻣﻦﻛﺘﺐ ﻓﺄﻧﺎﺷﺪكﷲأنﺗﻌﻤﻞﻣﺜﻞﻫﺬا. أيﺑﻨﻲ! ﻟﺴﺖأرﻳﺪأنأﻗﻴﻢﻟﻚاﻟﱪاﻫينﺑﺄﻛﺜﺮﻣﻦأنﺗﻘﺎرنﺑينﺷﺒﺎبﻗﻀﻮاأوﻗﺎتﻓﺮاﻏﻬﻢ ﰲﻟﻌﺐﻧﺮدأوﺷﻄﺮﻧﺞأوﺣﺪﻳﺚﻓﺎرغﰲاﻷﻧﺪﻳﺔوالمﻘﺎﻫﻲ،وﺑينﺷﺒﺎبأﺣﺒﻮااﻟﻜﺘﺐ والمﻄﺎﻟﻌﺎت،ووﺿﻌﻮاﻟﻬﻢﺑﺮاﻣﺞﰲﺗﺜﻘﻴﻒﻧﻔﻮﺳﻬﻢوﺗﻮﺳﻴﻊﻋﻘﻮﻟﻬﻢ.أرﻳﺪأنﺗﻘﺎرن ﺑينﻫﺎﺗيناﻟﻄﺎﺋﻔﺘينأﻳﻬﻤﺎأﻛﺜﺮﻟﺬةوﻣﺘﻌﺔﻷﻧﻔﺴﻬﻢ،وأﻳﻬﻤﺎأﻛﺜﺮﻧﻔﻌًﺎﻷﻣﺘﻬﻢ،وأﻳﻬﻤﺎ أﺟﺪرﺑﻠﻘﺐإﻧﺴﺎن؟ أيﺑﻨﻲ! ﻻﺗﻈﻦأﻧﻚﺗﺴﺘﻄﻴﻊأنﺗﻜﻮنﻣﻬﻨﺪﺳًﺎﻋﻈﻴﻤًﺎﺑﻘﺮاءﺗﻚﰲاﻟﻬﻨﺪﺳﺔوﺣﺪﻫﺎ،وﻻ أنﻳﻜﻮنزﻣﻴﻠﻚﻃﺒﻴﺒًﺎﻋﻈﻴﻤًﺎﺑﻘﺮاءﺗﻪﰲاﻟﻄﺐوﺣﺪه…ﻓﺎﻟﻌﻘﻞوﺣﺪة،وﺛﻘﺎﻓﺘﻪﰲأي ﻣﻮﺿﻮعآﺧﺮﻳﻔﻴﺪهﰲالمﻮﺿﻮعاﻟﺬيﺗﺨﺼﺺﻓﻴﻪ.ﻓﻜﻢأﺗﺖﻓﻜﺮةﻫﻨﺪﺳﻴﺔﻋﻈﻴﻤﺔﻣﻦ ﻗﺮاءةﻛﺘﺎبﰲاﻷدب،أوﰲاﻻﺟﺘﻤﺎع!وﻛﻢأﺗﺖﻓﻜﺮةﻃﺒﻴﺔﺳﺎﻣﻴﺔﻣﻦﺛﻘﺎﻓﺔاﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أوﻓﻠﺴﻔﻴﺔ.وﻳﺨﻴﻞإﱄﱠأنﻛﺜيرًاﻣﻦاﻷﻃﺒﺎءﻳﻨﻘﺼﻬﻢالمﻨﻄﻖﻣﺜﻼً،ﻓﻠﻮﺗﻌﻠﻤﻮاﺷﻴﺌًﺎﻣﻦ المﻨﻄﻖﻻﺳﺘﻄﺎﻋﻮاأنﻳﺤﺪدواﺑﺎﻟﻀﺒﻂﻧﻮعالمﺮضوﻧﻮعاﻟﻌﻼج،وﺧﺎﺻﺔًﰲاﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻲﺗﺘﺸﺎﺑﻪأﻋﺮاﺿﻬﺎ،وﺗﺘﻘﺎربأوﺻﺎﻓﻬﺎ؛ﻓﺎلمﻨﻄﻖوﺣﺪهﻫﻮاﻟﺬيﻳﺴﺘﻄﻴﻊأنﻳﻘﻮل —ﺑﻨﺎءﻋﲆﻫﺬهاﻷﻋﺮاضالمﺘﺸﺎﺑﻬﺔ—إنﻫﺬاالمﺮضﻛﺬادونﻛﺬا،واﻟﻄﺒﻴﺐاﻟﻨﺎﺟﺢ ﻫﻮاﻟﺬيﻣﻨﺢﻣﻠﻜﺔﻣﻨﻄﻘﻴﺔﺑﺎﻟﻔﻄﺮة،وﻟﻮﻧﻤﻴﺖﻫﺬهالمﻠﻜﺔاﻟﻔﻄﺮﻳﺔﺑﴚءﻣﻦاﻟﻔﻠﺴﻔﺔ والمﻨﻄﻖاﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲﻟﻜﺎنﺻﺎﺣﺒﻬﺎأﻧﺒﻎوأﻋﻈﻢ. 34

ي رﺳﺎﻟﺔإﱃوﻟﺪ أيﺑﻨﻲ! ﻣﻔﺘﺎحﻫﺬهالمﺸﻜﻠﺔأنﺗﺠﺘﻬﺪأولأﻣﺮكأنﺗﻜﻮنﻟﻚﻫﻮاﻳﺔﰲﻓﺮعﻣﻦﻓﺮوع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔاﻟﻌﺎﻣﺔ،ﻛﻨﻮعﻣﻦدراﺳﺔاﻟﺘﺎرﻳﺦ،أوﻧﻮعﻣﻦاﻷدب،أوﻧﻮعﻣﻦاﻟﺪراﺳﺔاﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﺑﺠﺎﻧﺐدراﺳﺘﻚاﻟﺨﺎﺻﺔ…ﺗﺒﺪأﻓﻴﻪﻋﲆﻣﻬﻞ،وﺗﺤﺒﺐﻧﻔﺴﻚﻓﻴﻪروﻳﺪًا روﻳﺪًا،ﻛﻤﺎﻳﻔﻌﻞﻣﻦﻳﺮﻳﺪأنﻳﻤﺮنﻧﻔﺴﻪﻋﲆﻫﻮاﻳﺔاﻟﺰﻫﻮرأوﺟﻤﻊأوراقاﻟﱪﻳﺪأو اﻟﺮﺳﻢأوﻧﺤﻮذﻟﻚ،ﻓﺈذاﺻﱪتﻋﲆﻫﺬاﻗﻠﻴﻼًﻗﻠﻴﻼً،وﺟﺪتأنﻟﺬﺗﻚﺗﻨﻤﻮﺷﻴﺌًﺎﻓﺸﻴﺌًﺎ، وﻻﺗﺰالﻛﺬﻟﻚﺣﺘﻰﺗﺼﺒﺢﻫﺬهاﻟﻬﻮاﻳﺔ وﻟﻜﻨﻪ أوﻗﺎتﻓﺮاﻏﻬﻢﰲاﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﺘﺎﻓﻪواﻟﻠﻌﺐاﻟﺴﺨﻴﻒواﻟﻘﺮاءةاﻟﺮﺧﻴﺼﺔ،وأﺣﺒﺒﺖأنﺗﺼﺎدق ﻣﻦﻗﻮﻳﺖﺛﻘﺎﻓﺘﻪوﻧﻀﺞﺗﻔﻜيره،وﻧﻌﻤﺖﻫﺬهاﻟﺼﺪاﻗﺔ. أﻟﻴﺲﻋﺠﻴﺒًﺎأنﺗﺴﻤﻊﻣﻦزﻣﻼﺋﻚأﻧﻬﻢﻳﺮﻳﺪونﻗﺘﻞاﻟﻮﻗﺖﺑﻠﻌﺐاﻟﻮرق،أوﻗﺘﻞ اﻟﻮﻗﺖﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﺘﺎﻓﻪ،أوﻗﺘﻞاﻟﻮﻗﺖﺑﺎﻟﻜﻼمﰲأﻋﺮاضاﻟﻨﺎسأوﻧﺤﻮذﻟﻚ…؟ﻛﺄن اﻟﻮﻗﺖﻋﺪوﻳﻘﺎﺗﻞ،ﻣﻊأﻧﻪالمﺎدةاﻟﺨﺎﻣﺔﻟﻠﺤﻴﺎة،وﻫﻮأﺟﺪرﺑﺄنﻳﺼﺎدقﻻأنﻳﻘﺎﺗﻞ، وﻟﻜﻦﻛﻢﻳﺠﻨﻲاﻹﻧﺴﺎنﻋﲆﻧﻔﺴﻪﺑﻤﻌﺎداةأﺣﻖﳾءﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ! أيﺑﻨﻲ! ﺗﺼﻮﱠرأﻧﻚﺳﺘﻌﻴﺶﺑﻌﺪذﻟﻚأرﺑﻌينأوﺧﻤﺴينﻋﺎﻣًﺎ،وﺗﺼﻮرﻣﺎذاﺗﺠﻨﻲﰲﻫﺬه اﻟﺴﻨيناﻟﻄﻮالإذاأﻧﺖﴏﻓﺖﺟﺰءًاﻛﺒيرًاﻣﻨﻬﺎﰲﺗﻘﻮﻳﻢﻧﻔﺴﻚوﺗﺜﻘﻴﻒﻋﻘﻠﻚ،وﺗﺼﻮر ﻛﻴﻒﺗﺨﴪإذاأﻧﺖﴏﻓﺘﻬﺎأوأﻛﺜﺮﻫﺎﻓﻴﻤﺎﻳﴬوﻻﻳﻨﻔﻊ.ﺑﻞأﻧﺖإذاﺣﺴﺒﺖذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺎباﻟﻠﺬةاﻟﺸﺨﺼﻴﺔﻓﺤﺴﺐ،وﺟﺪﺗﻚﺗﺘﻠﺬذأﺿﻌﺎﻓًﺎﻣﻀﺎﻋﻔﺔﻣﻦﻟﺬاﺋﺬكاﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أﻛﺜﺮﻣﻦﻟﺬاﺋﺬكاﻟﺠﺴﻤﻴﺔ. واﻟﺴﻼمﻋﻠﻴﻚورﺣﻤﺔﷲ. 35