النصيرية العلوية نشأتها

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [49] َعطض ن٬َ٘ عٔ أنٌ آزّ يًؿذط٠ بإٔ نٌ شٍ ٚؾكا٤ ٚغكِ إنما ٖٛ دطا٤ َعكٝ١ آزّ عًٝ٘ ايك٬٠ ٚايػ٬ّ ٚظًُ٘(1). ٚبهٌ ساٍ َٚٔ جمٝع َا غبل ؾاْتؿا٤ خكٛقٝ١ ايعكُ١ عٔ ا٭ْبٝا٤ َٔ أقٍٛ َعتكس ايٓكلرٜ١ , نُا إٔ ا٭٥ُ١ أؾهٌ َٔ بعض ا٭ْبٝا٤ , ٚأَا ايصْٛب ٚايػٗٛ ؾالمتأخطٕٚ َِٓٗ إٕ أسػٓٓا ايعٔ بكٛلشِ ٜٓعٖٕٛ جمٝع ا٭ْبٝا٤ عٔ شيو نُا ٜٓعٖٕٛ ا٭٥ُ١ غ٬ف المتكسَين َِٓٗ. ٚيٝؼ المطاز ٖآٖا َٔ ٖصا ايعطض إ٫ بٝإ إٔ ايٓكلرٜ١ ٜؿهًٕٛ ا٭٥ُ١ عً٢ ا٭ْبٝا٤ َٔ دٗ١ ايعكُ١ بٌ قس قطح ايطٌٜٛ بتؿهًِٝٗ عً٢ بعض ا٭ْبٝا٤ َطًكا -نُا غٝأتٞ- . سابعا : هعتقذ الٌصيريت في الإهاهت ٜٛيٞ ايٓكلرٜ١ أَط الإَاَ١ ا٭ُٖٝ١ ايبايػ١ , ؾٗٞ عٓسِٖ َٔ أقٍٛ ايسٜٔ اـُػ١(1) , ٖٚٞ َٓكب إلشٞ ; ادتباٖا الله لإقاَ١ زٜٓ٘. ٜكٍٛ أسس ضَٛظِٖ المعاقطٜٔ في تٛنٝض َهاْ١ الإَاَ١ عٓسِٖ : ( ْعتكس بإٔ الإَاَ١ َٓكب (1 )ا٭غٛؽ ْؿطٙ دعؿط ايهٓر ايسْسؾٞ نُٔ نتاب ألزاٙ َسخٌ إلى المصٖب ايعًٟٛ ايٓكلرٟ (106 .) (2 )أقٍٛ ايسٜٔ عٓس ايٓكلرٜ١ نُا قطح ب٘ أسس ضَٛظِٖ المعاقطٜٔ سٝح قاٍ: ( أقٍٛ ايسٜٔ خمػ١ : ٖٚٞ : ايتٛسٝس , ٚايعسٍ , ٚايٓبٛ٠ , ٚالإَاَ١ , ٚالمعاز) اْعط : عكٝستٓا ٚٚاقعٓا مٔ المػًُين اؾعؿطٜين ايعًٜٛين يًٓكلرٟ عبسايطحمٔ اـلر (20.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [50] تكتهٝ٘ اؿهُ١ الإلشٝ١ ; لمكًش١ ايبؿط, في َ٪اظض٠ ا٭ْبٝا٤ بٓؿط ايسعٛ٠ الإلشٝ١ , ٚفي ايكٝاّ بعسِٖ , بالمحاؾع١ عً٢ تطبٝل أسهاَٗا بين ايٓاؽ , ٚبكٕٛ ايتؿطٜع َٔ ايتػٝلر ٚايتشطٜـ ٚايتؿػلرات اـاط٦١ , ا٭َٛض ايتي ٜػببٗا اخت٬ف آضا٤ ايٓاؽ ٚادتٗازاتِٗ في ايٓعط إلى َكاؿِٗ ايؿدكٝ١ , ٚفي تؿاٚت زضداتِٗ في الإيمإ بايطغاي١ ٚفي المعطؾ١ بأسهاَٗا ). ٜكٍٛ : ( يصيو ْعتكس اقتها٤ ايًطـ الإلشٞ; بإٔ ٜهٕٛ الإَاّ َعٝٓا, بٓل إلشٞ , ٚإٔ ٜهٕٛ َعكَٛا َجٌ ايٓبي , غٛا٤ بػٛا٤ , يٝطُ٦ٔ الم٪َٕٓٛ إلى ا٫قتسا٤ ب٘ في جمٝع أعُاي٘ ٚأقٛاي٘ . ْٚعتكس بإٔ الإَاّ بعس ْبٝٓا قُس قً٢ الله عًٝ٘ ٚآي٘ ٖٛ غٝسْا الإَاّ عًٞ بٔ أبٞ طايب عًٝ٘ ايػ٬ّ , َٚٔ بعسٙ ابٓاٙ اؿػٔ ٚاؿػين . ثِ تػع١ َٔ شضٜ١ اؿػين ِٖ : الإَاّ ظٜٔ ايعابسٜٔ عًٞ بٔ اؿػين , ؾابٓ٘ الإَاّ ايباقط قُس بٔ عًٞ , ؾابٓ٘ الإَاّ ايكازم دعؿط بٔ قُس , ؾابٓ٘ الإَاّ ايهاظِ َٛغ٢ بٔ دعؿط , ؾابٓ٘ الإَاّ ايطنا عًٞ بٔ َٛغ٢ , ؾابٓ٘ الإَاّ اؾٛاز قُس بٔ عًٞ , ؾابٓ٘ الإَاّ الشازٟ عًٞ بٔ قُس , ؾابٓ٘ الإَاّ اؿػٔ ابٔ عًٞ المًكب بايعػهطٟ , ؾابٓ٘ الإَاّ ايجاْٞ عؿط قاسب ايعَإ اؿذ١ المٗسٟ عذٌ الله ؾطد٘ ٚعذٌ ب٘ ؾطز الم٪َٓين , ٖٚٛ لزٞ دسٙ المكطؿ٢. ْٚعتكس إٔ الإَاّ المٗسٟ َٛدٛز ....)(1). (1 )المكسض ايػابل(21.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [51] ؾٗصا ايٓكٌ عٔ ٖصا ايؿٝذ حمٌ في طٝات٘ عس٠ َػا٥ٌ ٜٓذًٞ َٔ خ٬لشا َٛقـ ايٓكلرٜ١ َٚعتكسِٖ في الإَاَ١ ٖٚٛ َا غٓؿلر إيٝ٘ ٖآٖا في ْكاط :  أُ الإواوة ٌط واصطفاء إلهٌ واشتىرار لمٍبىة: ؾًٝؼ يًبؿط ؾٝٗا فاٍ في ا٫ختٝاض, ؾالإَاَ١ قطٜٓ١ ايٓبٛ٠ في نْٛٗا ضباْٝ١ ,ٖٚصا ايكٍٛ َكطض عٓس المعاقطٜٔ َٔ ايٓكلرٜ١ ٜكٍٛ قُٛز قالح أسس أع٬ّ ايٓكلرٜ١ المعاقطٜٔ: ( ايعًٟٛ ٜعتكس إٔ الإَاَ١ َٓكب إلشٞ ىتاض الله لشا َٔ ٜؿا٤ اختٝاضٙ يًٓبٛ٠ ٚايطغاي١ : + ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ "(1) ٚنُا إٔ تأٜٝس ايٓبي بالمعذع٠ ْل عًٝ٘ َٔ ا ؾايباض٨ غبشاْ٘ ٜأَط ْبٝ٘ بايٓل عً٢ َٔ ٜٓكب٘ إَاَا يًٓاؽ َٔ بعسٙ يًكٝاّ بايٛظا٥ـ ايتي نإ ٜكّٛ بٗا ايٓبي )(2) أ.ٖـ ؾا٭٥ُ١ ( اقطؿاِٖ الله ٚادتباِٖ بعس إٔ غبل في عًُ٘ ا٭ظيٞ طٗاضتِٗ , ٚععِٝ إيماِْٗ , ٚنصيو تهشٝتِٗ ٚؾٓا٩ِٖ في ايصات ا٭سسٜ١ , ٚاْكطاعِٗ إيٝ٘ َعطؾ١ ٚتٛسٝسا)(3).  أُ الإواوة أحد أصىه الديَ الخىصة عٍدِي. (1 )غٛض٠ ايككل(68.) (2 ) ايٓبأ ايٝك(79. ) (3 )ايعًٜٕٛٛ ٚايتؿٝع(63.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [52] ؾٗٞ ضنٔ َٔ أضنإ ايسٜٔ ٚ٫ زٜٔ لمٔ ٫ إَاَ١ ي٘, ؾالإَاَ١ أسس ا٭قٍٛ اـُػ١ ايتي ٜكّٛ عًٝٗا ايسٜٔ ( ٖٚٞ : ايتٛسٝس, ٚايعسٍ ٚ ٚايٓبٛ٠ , ٚالإَاَ١ , ٚالمعاز)(1).  أُ الإواوة محضىرة في عدد وعين وطائفة وعًٍة: ؾعٔ المؿهٌ بٔ عُط , عٔ ايكازم - عًٝ٘ ايػ٬ّ – قاٍ : ( إٕ الله عع ٚدٌ اختاض َٔ ا٭ٜاّ اؾُع١ َٚٔ ايًٝايٞ يًٝ١ ايكسض َٚٔ ايؿٗٛض ؾٗط ضَهإ , ٚاختاض دسٟ ضغٍٛ الله َٔ ايطغٌ , ٚاختاض َٓ٘ عًٝا , ٚاختاض َٔ عًٞ اؿػٔ ٚاؿػين , ٚاختاض َٔ اؿػين تػع١ أ٥ُ١, ٚتاغعِٗ قا٥ُِٗ ظاٖطِٖ ٚباطِٓٗ , ٖٚٛ لزٞ دسٙ ٚنٓٝت٘ )(2). ٚمما قاي٘ قُٛز قالح ايٓكلرٟ في ٖصا: ( ا٭٥ُ١ عٓس ايعًٜٛين اثٓا عؿط , نٌ غابل ٜٓل عً٢ اي٬سل , ٚا٫عتكاز بعكُتِٗ ؾطط في قش١ إَاَتِٗ , ٚإ٫ يعايت ايجك١ بِٗ , ٚأٚلشِ آخط ا٭ٚقٝا٤ ٯخط ا٭ْبٝا٤ ; الإَاّ عًٞ المطته٢ , ؾاؿػٔ المجتب٢ , ؾاؿػين ؾٗٝس نطب٬٤ , ؾعًٞ ظٜٔ ايعابسٜٔ , ؾُشُس ايباقط , ؾذعؿط ايكازم , ؾُٛغ٢ ايهاظِ ؾعًٞ ايطنا , ؾُشُس اؾٛاز , ؾعًٞ الشازٟ , ؾاؿػٔ ايعػهطٟ , ؾُشُس بٔ اؿػٔ المعطٚف بالمٗسٟ ايكا٥ِ المٓتعط سذ١ ايعكط ٚايعَإ قًٛات الله ٚغ٬َ٘ عًِٝٗ أجمعين ) (3). (1 )عكٝستٓا ٚٚاقعٓا مٔ المػًُين اؾعؿطٜين ايعًٜٛين يعبسايطحمٔ اـ(20.) (2 )الشساٜ١ ايهلد٣(363.) (3 )ايٓبأ ايٝك( 79. )

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [53] ( ؾايعًٜٕٛٛ ٜعتكسٕٚ إٔ نًُ١ الإَاّ كتك١, َٚكتكط٠ عً٢ ا٭٥ُ١ ا٫ثني عؿط َٔ أٌٖ ايبٝت ايصٟ أٚلشِ عًٞ بٔ أبٞ طايب عًٝ٘ ايػ٬ّ ٚآخطِٖ المٗسٟ اؿذ١ المٓتعط عًٝ٘ ايػ٬ّ )(1).  أُ الإواوة وصتىرة إلى قًاً الصاعة لا تٍقطع وٌِ إوا في إواً ظاِر أو غائب: ٭ٕ َكًش١ ايبؿط في َ٪اظض٠ ا٭ْبٝا٤ بٓؿط ايسعٛ٠ الإلشٝ١ , ٚفي ايكٝاّ بعسِٖ بالمحاؾع١ عً٢ تطبٝل أسهاَٗا بين ايٓاؽ , ٚبكٕٛ ايتؿطٜع َٔ ايتػٝلر ٚايتشطٜـ ٚايتؿػلرات اـاط٦١ , ا٭َٛض ايتي ٜػببٗا اخت٬ف آضا٤ ايٓاؽ ٚادتٗازاتِٗ في ايٓعط إلى َكاؿِٗ ايؿدكٝ١ نٌ شيو َٓٛط بٛدٛز الإَاّ بعس ايٓبي , َٚت٢ َا اْعسّ ٖصا ناعت ايبؿطٜ١ في غٝاٖب ايع٬ّ , ٚاغتبس ايباطٌ . ؾُكًش١ ايبؿطٜ١ سٝٓ٦ص تكتهٞ زٚاّ ٚدٛز الإَاّ .  حكي وَ أٌكر أحدا وَ الأئىة : فعٔ أبٞ عبس الله ايكازم ( عًٝ٘ ايػ٬ّ ) , في خطب١ ي٘ َع نٌُٝ بٔ ظٜاز ( ايًِٗ بً٢, ٫ ؽًٛ ا٭ضض َٔ قا٥ِ لله عذ١ عً٢ خًك٘ , ٜٗسِٜٗ إلى زٜٓو , ٜٚعًُِٗ عًُو, ي٦٬ تبطٌ سذتو ٜٚكٌ إتباع أٚيٝا٥و ٚؾٝعتِٗ بعس إش ٖسٜتِٗ إلى إَاّ ظاٖط َؿٗٛز يٝؼ بمطاع َٚهتُٔ خا٥ـ َػُٛض ٜلذقب , أٚ (1 )ايعًٜٕٛٛ ٚايتؿٝع( 63-64)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [54] غا٥ب عٔ ايٓاؽ في ساٍ غٝبت٘,لم ٜػب عِٓٗ أَطٙ ْٚٗٝ٘ َٚجٛب١ عًُ٘ ؾآٜات٘ في قًٛب الم٪َٓين َجبت١ ؾِٗ بٗا عإًَٛ ) (1). ٚقاٍ المؿهٌ ٜا َٛ٫ٟ إٕ ايػايٞ َٔ شنط إْهِ أضبابا عٓس ايؿٝع١ َٔ زٕٚ الله؟ قاٍ : ٚوو ٜا َؿهٌ , َا قاٍ أسس ؾٝٓا إ٫ عبس الله بٔ غبأ ٚأقشاب٘ ايعؿط٠ ايصٜٔ سطقِٗ أَلر الم٪َٓين في ايٓاض بايهٛؾ١ , َٚٛنع إسطاقِٗ ٜعطف بكشطا٤ ا٭خسٚز ,ٚنصا عصبِٗ أَلر الم٪َٓين بعصاب الله ,ٖٚٛ ايٓاض عاد٬ , ٖٚٞ لشِ أد٬ , ٚوو ٜا َؿهٌ , إٕ ايػايٞ في قبتٓا ْطزٙ إيٝٓا ,ٜٚجبت ٜٚػتذٝب ٚ٫ ٜطدع, ٚالمككط٠ تسع٘ إلى الإؿام بٓا ,ٚالإقطاض بما ؾهًٓا الله ب٘ , ؾ٬ ٜجبت ٚ٫ ٜػتذٝب ٚ٫ ًٜشل بٓا; ٭ِْٗ لما ضأْٚا ْؿعٌ أؾعاٍ ايٓبٝين قبًٓا مما شنطِٖ الله في نتاب٘, ٚقل قككِٗ, َٚا ؾطض إيِٝٗ َٔ قسضت٘ ٚغًطاْ٘, ست٢ خًكٛا ٚأسٝٛا ٚضظقٛا ٚأبط٩ٚا ا٭نُ٘ ٚا٭بطم ,ْٚب٦ٛا ايٓاؽ بما ٜأنًٕٛ ٜٚؿطبٕٛ ٜٚسخطٕٚ في بٝٛتِٗ , ٜٚعًُٕٛ َا نإ َٚا ٜهٕٛ إلى ّٜٛ ايكٝاَ١ بإشٕ الله ,ٚغًُٛا إلى ايٓبٝين أؾعالشِ , َٚا ٚقؿِٗ الله ,ٚأقطٚا لشِ بصيو, ٚدشسٚا بػٝا عًٝٓا ٚسػسا يٓا عً٢ َا دعً٘ الله يٓا ٚؾٝٓا َٚا أعطاٙ الله يػا٥ط ايٓبٝين ٚالمطغًين ٚايكاؿين , ٚاظزازْا َٔ ؾهً٘ َا لم ٜعطِٗ إٜاٙ, ٚقايٛا: َا أعطٞ ايٓبٕٝٛ ٖصٙ ايكسض٠ ايتي أظٗطٖا , إنما قسقٓاٖا ٚأْعٍ بٗا ٭ٕ الله أْعلشا بهتاب٘ , ٚيٛ عًُٛا ٚوِٗ إٕ الله َا أعطاٙ َٔ ؾهً٘ ؾٝ٦ا إ٫ أْعي٘ بػا٥ط نتب٘ (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(360.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [55] ٚقؿٓا ب٘ ٚيهٔ أعسا٩ْا ٫ ٜعًُٛٙ ٚإشا لزعٛا ؾهًٓا أْهطٚٙ ٚقسٚا عٓ٘ ٚاغتهلدٚا)(1).  أُ الإواوة شرط في قبىه الأعىاه: ٚقس دا٤ عٔ ايباقط أْ٘ قاٍ : ( ٫ وتذٔ أسسنِ بكَٛ٘ ٚق٬ت٘ ٚسذ٘ ٚدٗازٙ ;ؾإٕ الله غني عٔ شيو نً٘, ٖٚٛ أعًِ بعبازٙ ايباض َِٓٗ ٚايؿادط , ٚ٫ ٜؿٛظ أسسنِ في نجط٠ ق٬ت٘ ٚقَٛ٘ إشا لم ٜعطف الله ٚأٚيٝا٤ٙ ٚأعسا٤ٙ ٚإَاَ٘ ٚسذت٘ ؾُٝا بٝٓ٘ ٚبين الله )(2) . ٚقاٍ في قٛي٘ تعا:+ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇﰈﰉ"(3) (ٜعني أِْٗ ٜتُٖٕٛٛ في نجط٠ ق٬تِٗ ٚظناتِٗ ٚسذِٗ َٚٔ غا٥ط ا٭عُاٍ ٜعني ٚوػبٕٛ أِْٗ َٗتسٕٚ ِٖ َٔ َهط سكٓا مٔ ا٭٥ُ١)(4). ؾكبٍٛ ا٭عُاٍ ايكاؿ١ عٓس ايٓكلرٜ١ َٓٛط بالإيمإ بايٛ٫ٜ١ ؾٗٞ ؾطط في قبٛلشا, ٚ٫ سغ لمٔ لم ٜ٪َٔ بٗا . ٚ٫ ؾو إٔ ٖصا ايكٍٛ َع ؾٓاعت٘ يٝؼ ي٘ أثط َٔ ايهتاب ٚايػٓ١ بٌ ٫ ٜعسٚ إٔ ٜهٕٛ بسع١ اغتشسثٗا ايؿٝع١ في زٜٔ الله ٚعازٚا ٭دٗا ٚٚايٛا (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(432.) (2 )الشؿت ايؿطٜـ(196-197.) (3 )غٛض٠ ا٭عطاف(30.) (4 )المكسض ايػابل(197.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [56] نؿإٔ أٌٖ ايبسع عً٢ اخت٬ف َؿاضبِٗ َٚصاٖبِٗ ٜبتسعٕٛ بسع١ ٚهعًْٛٗا َٓاطا بين اؿل ٚايباطٌ + ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ"(1) . ثاهٌا: الإهام عٌذ الٌصيريت: لما ناْت الإَاَ١ قطٜٓ١ ايٓبٛ٠ عٓس ايٓكلرٜ١ , ضباْٝ١ ايتعٝين ,ىتاض الله لشا َٔ ٜؿا٤ اختٝاضٙ , قس اقطؿاِٖ الله ٚادتباِٖ في غابل عًُ٘ ا٭ظيٞ يطٗاضتِٗ , ٚععِٝ َٓعيتِٗ , كتك١ في دٗ١ َعٝٓ١ َٔ ايبؿطٜ١ َٚكتكط٠ عً٢ ا٭٥ُ١ ا٫ثني عؿط َٔ أٌٖ ايبٝت ايصٜٔ أٚلشِ عًٞ بٔ أبٞ طايب ضنٞ الله عٓ٘ ٚأٚ٫زٙ َٔ بعسٙ. ٭دٌ ٖصا ٚغلرٙ ضنٔ ايٓكلرٜ١ إلى ٚنع قؿات اتكـ بٗا ا٭٥ُ١ زٕٚ غٛاِٖ ; سباِٖ الله بٗا ,ٚتمٝعٚا بٗا عٔ غلرِٖ ,ؾًِٗ عٓس الله المٓعي١ ايطؾٝع١, ٚالمهاْ١ ايعايٝ١ ايتي ٫ ٜعًِ قسضٖا إ٫ الله , نُا ٜٓكٌ أسسِٖ عٔ دعؿط بٔ قُس أسس ا٭٥ُ١ أْ٘ قاٍ: ( َا عطَّف الله أسسا غاٜ١ ؾهًٓا إ٫ َكساض ؾعط٠ بٝها٤ في ثٛض أغٛز )(2)ٚفٌُ ٖصٙ ايكؿات:  إحاطة الأئىة لمغًب وشعة عمىّي: (1 )غٛض٠ ايبكط٠(110.) (2 )المكسض ايػابل( 177)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [57] ا٭٥ُ١ لشِ عٓس ايٓكلرٜ١ خكٛقٝ١ يمتاظٕٚ بٗا عٔ غلرِٖ ؾالله ٜهًُِٗ َباؾط٠ بػلر ٚاغط١ , ٚعٓسِٖ عًِ نٌ ؾٞ٤ , ٫ ؽؿ٢ عًِٝٗ خاؾٝ١ ٚايػٝب يسِٜٗ َعًّٛ ِٖٚ المعٕٓٝٛ في قٛي٘ تعالى :+ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ"(1) ؾاٯٜ١ قكٛض٠ بِٗ زٕٚ غٛاِٖ. ؾٝهٕٛ الإَاّ عاضؾا يعًّٛ ا٭ٚيين ٚاٯخطٜٔ; ٭ٕ اؾٌٗ َٓكك١ ٚن٬ي١ ٚيٝؼ في الإَاّ َٓكك١ . ٚقس دا٤ الإَاّ يلرؾع اؾٗاي١ عٔ اـًل بما عٓسٙ َٔ الشساٜ١(2) ٚمما أٚضزٙ أسسِٖ عً٢ يػإ قُس ايباقط أْ٘ قاٍ : ( مٔ ا٭٥ُ١ أٚيٝا٤ الله , ٫ ٜؿلذ عًٝٓا َٔ عًُ٘ ؾٞ٤ , ٫ في ا٭ضض ٚ٫ في ايػُا٤ , مٔ ٜس الله ٚدٓب٘ , ٚمٔ ٚد٘ الله ٚعٝٓ٘ , ٚأُٜٓا ْعط الم٪َٔ ٜطاْا , إٕ ؾ٦ٓا ؾا٤ الله , ٚ٫ تًك٘ إ٫ إلى الله , ٚاؿُس لله ايصٟ اقطؿاْا َٔ طٝٓ١ ْٛض قسضت٘ , ٖٚٚبٓا غط عًِ َؿٝ٦ت٘ )(3). ٚعٔ قُس بٔ عًٞ ايطنا أْ٘ قاٍ: ( ٚالله إْٞ ٭عًِ بأْػاب ايٓاؽ َٔ آبا٥ِٗ , ٚالله إْٞ ٭عًِ خٛافي غطا٥طِٖ ٚظاٖطِٖ ٚاْٞ ٭عًِ بِٗ أجمعين َٚا ِٖ إيٝ٘ قا٥طٕٚ أقٛي٘ سكا , ٚ أظٗطٙ قسقا عًُا أٚضثٓاٙ الله عع ٚدٌ قبٌ اـًل أجمعين , ٚبعس ؾٓا٤ ايػُاٚات ٚا٭ضض , ٚأِٜ الله يٛ٫ تعاٖط (1 )غٛض٠ ٜؼ(12.) (2 )تاضٜذ ايعًٜٛ(183-184.) (3 )الشؿت ايؿطٜـ.

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [58] ايباطٌ عًٝٓا ٚغًب١ زٚي١ ايهؿط ٚتٛيٞ أٌٖ ايؿو ٚايؿطى ٚايؿكام عًٝٓا يكًت قٛ٫ ٜعذب َٓ٘ ا٭ٚيٕٛ ٚاٯخطٕٚ)(1) . ٖٚصٙ ايٓكٍٛ ٚعً٢ ؾانًتٗا نجلر ٫ تجبت في َٝعإ ايكٓع١ اؿسٜجٝ١ ؾٗٞ ٫ غٓس لشا ٚ٫ ظَاّ , ٚنعت عً٢ أٜسٟ ايطػاّ ا٭قعاّ لشسّ الإغ٬ّ .  تكىًن الديَ بعمٌ: يكس أَط ايٓبي ×بتبًٝؼ ايسٜٔ يًبؿطٜ١ جمعا٤, ْٚب٘ عً٢ إٔ شيو ؾطط في ؼكٝل ب٬ؽ ضغايت٘ يًٓاؽ نُا في قٛي٘ تعالى : + ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ"(2) . غلر إٔ ايٓكلرٜ١ ايعًٜٛ١ ٜطٕٚ إٔ ايطغٍٛ×لم ٜبًؼ ضغاي١ الله المتهُٓ١ يًٛادبات ايؿطعٝ١ , ٚ٫ سكل لله ؾٝٗا ب٬غا عاَا ٜطاٙ ٜٚػُع٘ نٌ َٔ نإ في قٝط بٝ٦ت٘, ٜٚطٕٚ إٔ نُاٍ ايسٜٔ ايصٟ أعًٓ٘ ×ّٜٛ عطؾ١ ; ٖٛ إع٬ٕ ٚ٫ٜ١ عًٞ ٚأٌٖ بٝت٘ , ٚإٔ شيو ٖٛ المككٛز في تسضز ايكطإٓ . غلر أْ٘ لما أعًٔ نُاٍ الإغ٬ّ نإ ٫ تعاٍ بعض ايعكا٥س َهتَٛ١ ٚخؿٝ١ لم ٜعًٓٗا يًٓاؽ , ٫ تعاٍ باقٝ١ عً٢ شيو ايهتُإ ٚايتدؿٞ ست٢ بعس َٛت٘ × ,ٚقس سطم ايٓ ×عً٢ نتُاْٗا ;٭ٕ في إع٬ٕ شيو المهتّٛ نطضا يًبؿطٜ١, ٖٚٛ ا٭َط ايصٟ زؾع بايعًٜٛين إلى اؿطم عً٢ نتُإ عكٝستِٗ - عً٢ سس تعبلر ايٓكلرٟ قُس أَين غايب ايطٌٜٛ-. ٚيكس خل ايٓبي ×بني ٖاؾِ بتًو (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(296.) (2 )غٛض٠ الما٥س٠(67.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [59] ا٭سهاّ المهتَٛ١, ٚإٔ آٍ ايبٝت تعًُٛا عًَٛا لم ٜػُعٗا غلرِٖ , ٚإٔ غسٜط خِ َا ٖٛ إ٫ إؾؿا٤ يبعض سكٛم آٍ ايبٝت , ٚإٔ انتُاٍ ايسٜٔ ٜأتٞ َٔ قبٌ آٍ ايبٝت .َٚٔ ٖٓا ( أيك٢ ايٓبي ×ٚقٝت٘ عً٢ أٌٖ بٝت٘, ٚنٌ ٚاسس َٔ ٖ٪٫٤ أيكاٖا عً٢ َٔ ًٜٝ٘ َٔ آ٫٥٘ المعكَٛين ;إش نإ ا٭٥ُ١ المطدع ايٛسٝس ـٛام المػًُين )(1) . ٚايٓكلرٜ١ َٚٔ غاض في ؾًهِٗ تٓاغٛا إٔ ايكطإٓ ايهطِٜ ايصٟ أْعي٘ ا َُٝٓا عً٢ جمٝع ايهتب ٚسذ١ عً٢ عبازٙ إلى ّٜٛ ايكٝاَ١ خًْٛ َٔ ٖصٙ ا٫عتكازات ايتي ٜععُْٛٗا , بٌ لم ٜطز َا ٜطَٕٛ إيٝ٘ في آٜ١ ٚاسس٠ ٚيٛ نإؾاض٠ عابط٠ .  طًٍة آه البًت: ٜعتكس ايٓكلرٜ١ إٔ آٍ ايبٝت خًكٛا َٔ طٝٓ١ خاق١ تمٝعٚا بٗا عٔ غلرِٖ شنط اؿكٝبي عٔ أبٞ اؿػٔ ٚأبٞ قُس ( عًُٝٗا ايػ٬ّ ) أُْٗا قا٫ : (إٕ الله دٌ د٬ي٘ إشا أضاز إٔ ىًل الإَاّ أْعٍ قطط٠ َٔ َا٤ اؾٓ١ في ايعَإ , ؾتػكط عً٢ ا٭ضض ؾتأنًٗا اؿذ١ في ايعَإ ؾإشا اغتكطت في المٛنع ايصٟ تػتكط ؾٝ٘ َٚه٢ ي٘ أضبعٕٛ َٜٛا لزع ايكٛت ؾإشا أتت أضبع١ أؾٗط ٖٚٛ حمٌ نتب عً٢ عهسٙ ا٭يمٔ +ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶﮷"(2) ؾإشا ٚيس قاّ بأَط الله عع ٚدٌ, ٚضؾع ي٘ عُٛز (1 )تاضٜذ ايعًٜٛ(127.) (2 )غٛض٠ ا٭ْعاّ(115.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [60] َٔ ْٛض في نٌ َهإ ; ٜٓعط ؾٝ٘ اـ٬٥ل ٚأعُالشِ,ٜٚٓعٍ أَط الله في شيو ايعُٛز ْٚكب عٝٓ٘ سٝح تٛلى )(1) ٚيكس نإ َٔ دطا٤ ٖصا إٔ أٖايٛا عً٢ ا٭٥ُ١ َٔ ايكؿات ايتي لم تهٔ يػلرِٖ َٔ ايبؿط ؾكس ظعُٛا إٔ ا٭٥ُ١ خًكٛا َٔ ْٛض الله تعالى. ٚضز في الشساٜ١ ايهلد٣ عٔ قُس بٔ عًٞ ايطنا أْ٘ قاٍ : (اؿُس لله ايصٟ خًكٓا َٔ ْٛضٙ , ٚاقطؿاْا َٔ بطٜت٘ , ٚدعًٓا أَٓا٤ٙ , عً٢ خًك٘ ٚٚسٝ٘)(2) ٚعٔ ايكازم قاٍ: (إٕ الله خًكٓا ْٛضا ٚاسسا قبٌ إٔ ىًل خًكا ٚزْٝا ٚآخط٠ ٚدٓ١ ْٚاضا بأضبع١ آ٫ف عاّ ْػبض الله ْٚكسغ٘ ًًْٚٗ٘ ْٚهلدٙ )(3) . ٚنٌ ٖصٙ ايٓكٍٛ نصب ٚاؾلذا٤ عً٢ أ٥ُ١ آٍ ايبٝت لم تطز بػٓس قشٝض َتكٌ , بٌ يٛ تجبتت قشتٗا عِٓٗ لم ٜهٔ يٓا إٔ ْ٪َٔ بٗا يهْٛٗا باطً١ في ْؿػٗا َعاضن١ يهتاب الله ٚغٓ١ ضغٛي٘ ×إش اـًل نًِٗ َٔ آزّ عًٝ٘ ايك٬٠ ٚايػ٬ّ , ٚآزّ َٔ تطاب , ٖٚصٙ ايٓكٍٛ َا ٖٞ إ٫ زًٖٝع ٭ضبابٗا يًكٍٛ باؿًٍٛ ٚا٫ؼاز نُا غبل .  فعن الأئىة تشريع: ٜط٣ ايٓكلرٜ١ إٔ ا٭٥ُ١ لما َٝعِٖ الله ب٘ َٔ خًك٘ خاق١ إٔ أؾعالشِ ٚأقٛالشِ َٓطبك١ عً٢ الإضاز٠ الإلشٝ١ ؾِٗ َعكَٕٛٛ َٔ نٌ خطأ َٚلذؾعٕٛ عٔ نٌ ضدؼ ٚشْب ; ٭ٕ الله أشٖب عِٓٗ ايطدؼ , ؾِٗ َكسض الإضاز٠ (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(354.) (2 )المكسض ايػابل(296.) (3 )الشساٜ١ ايهلد٣(433)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [61] الإلشٝ١ في أؾعالشِ ٚأقٛالشِ ْٚٛاٜا قًٛبِٗ, ٚا٭٥ُ١ ٜهًُِٗ الله تعالى بػلر ٚاغط١ ٜٚأتِٝٗ الإلشاّ ايطباْٞ . ِٖٚ بٗصا أقشاب ؾطا٥ع ٚأؾعالشِ قازض٠ عٔ تؿطٜع ; يهُاٍ عًُِٗ ايصٟ ٫ ٜؿٛب٘ دٌٗ ٭ِْٗ المعٕٓٝٛ بكٛي٘ تعالى :+ ﯦﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ"(1) ؾ٬ َٓكك١ في عًُِٗ بٌ ٫ غطاب١ سين ٜكٍٛ ايٓكلرٜ١ بٗصا ا٫عتباض : إٕ ا٭٥ُ١ أؾهٌ َٔ ايطغٌ (2) ٭ٕ عكُتِٗ بععُِٗ تاَ١ في نٌ ؾٞ٤ غ٬ف ايطغٌ ؾعكُتِٗ في ايتؿطٜع ٫ غلر بٌ ٚدس َٔ بعهِٗ َا ٖٛ َٔ ايعكٝإ ٚايٓهطإ عً٢ تعبلرِٖ . ٚقس غبكت الإؾاض٠ إلى شيو في َػأي١ ايعكُ١ عٓس ا٭ْبٝا٤ ٖٚٛ ب٬ ؾو َٓش٢ آخط َٔ َٓاسٞ ايػًٛ عٓس ٖصٙ ايطا٥ؿ١ َٚٔ ٚاؾكِٗ.  وعجسات آه البًت: ٜععِ ايٓكلرٜ١ إٔ الله دعٌ عً٢ ٜس عًٞ بٔ أبٞ طايب ٚآٍ ايبٝت َٔ بعسٙ ( َٔ خٛاضم ايعازات ٚالإخباض بالمػٝبات , نإسٝا٤ المٛت٢ , ٚإْطام اؾُاز , ٚكاطب١ اؿٝٛإ , ٚقًب الماٖٝات , ٚايتكطف ايتاّ بايعَإ ٚالمهإ, ٚعًُ٘ نٌ ايعًّٛ , ٚجمٝع ايًػات ست٢ خاطب أٌٖ نٌ يػ١ بًػتِٗ , بٌ خاطب ايعذِ بًػاتٗا , ٚعطٚد٘ إلى ايػُا٤ عً٢ ايػُاّ , ٚعًُ٘ بالمػٝبات (1 )غٛض٠ ٜؼ(12.) (2 )تاضٜذ ايعًٜٛ(234-237) الشؿت ايؿطٜـ. ٚاْعط: طا٥ؿ١ ايٓكلرٜ١ يًشًبي (50-51.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [62] اـُؼ ايتي سكطٖا الله تعالى بٓؿػ٘ بكٛي٘: + ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ"(1) ٚغلر شيو مما نإ ب٘ سلر٠ ايعًُا٤,ٚزٖؿ١ ايعك٬٤ , ست٢ قاٍ قا٥ًِٗ َا َعٓاٙ : ( ٚالله َا ْسضٟ َاشا تكٓع بعًٞ بٔ أبٞ طايب إٕ أسببٓاٙ سل سب٘ غًْٛا , ٚإٕ قكطْا نؿطْا )(2). بٌ أععِ َٔ شيو ٚأزٖ٢ ٖٚٛ َا ضٚٚٙ عٔ عًٞ أْ٘ قاٍ: (إٕ يٞ ايهط٠ بعس ايهط٠ , ٚايطدع١ بعس ايطدع١ , ٚأْا قاسب ايهطات ٚايطدعات , ٚقاسب ايٓكُات ٚايكٛ٫ت ٚايسٚ٫ت ايعذٝبات ) ٚقٛي٘ : ( أْا ألزا٤ الله اؿػٓ٢ , ٚأَجاي٘ ايعًٝا , ٚآٜت٘ ايهلد٣ , ٚأْا قاسب اؾٓ١ ٚايٓاض ;أغهٔ أٌٖ اؾٓ١ اؾٓ١ , ٚأٌٖ ايٓاض ايٓاض ,ٚإيٞ إٜاب اـًل جمٝعا , أْا ايصٟ غدطت يٞ ايػشاب ٚايطعس ٚايلدم ٚايعًِ ٚا٭ْٛاض ٚايطٜاح ٚاؾباٍ ٚايبشاض ٚايٓذّٛ ٚايؿُؼ ٚايكُط , ٚأْا ايصٟ شيًت اؾبابط٠ , ٚأْا قاسب َسٜٔ , ًَٚٗو ؾطعٕٛ , َٚٓذٞ َٛغ٢ , ٚأْا ؾاضٚم ا٭َ١ , ٚأْا الشازٟ , ٚأْا أسكٝت نٌ ؾٞ٤ عسزا ) ٚغ٦ٌ َط٠ : نٝـ أقبشت ؟ ؾكاٍ : ( أقبشت ٚأْا ايكسٜل ا٭نلد , ٚايؿاضٚم ا٭ععِ ) ٚأْا ٚقٞ خلر ايبؿط , ٚأْا ا٭ٍٚ , ٚأْا اٯخط , ٚأْا ايباطٔ , ٚأْا ايعاٖط , ٚأْا بهٌ ؾٞ٤ عًِٝ , ٚأْا عين الله , ٚأْا دٓب الله ,ٚأْا أَين الله عً٢ المطغًين , بٓا عبس الله, ٚمٔ خعْ١ الله في أضن٘ (1 )غٛض٠ يكُإ(34.) (2 )اؿلرات يًٓكلرٟ أحمس قُس سٝسض(173-174.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [63] ٚلزا٥٘, ٚأْا أسٝٞ ٚأَٝت , ٚأْا سٞ ٫ أَٛت ) ٚخطب َط٠ في داَع ايبكط٠ ؾكاٍ : ( ٜا َعؿط الم٪َٓين ٚالمػًُين , إٕ الله -عع ٚدٌ - أثني عً٢ ْؿػ٘ ؾكاٍ : ٖٛ ا٭ٍٚ : ٜعني قبٌ نٌ ؾٞ٤ , ٚاٯخط : ٜعني بعس نٌ ؾٞ٤ , ٚايعاٖط عً٢ نٌ ؾٞ٤ , ٚايباطٔ يهٌ ؾٞ٤ , غًْٛٞ قبٌ إٔ تؿكسْٚٞ , ؾأْا ا٭ٍٚ, ٚأْا اٯخط, أْا زسٛت أضنٗا, ٚأْؿأت دبالشا , ٚؾذطت عْٝٛٗا, ٚؾككت أْٗاضٖا , ٚغطغت أؾذاضٖا , ٚأطعُت ثماضٖا , ٚأْؿأت غشابٗا , ٚألزعت ضعسٖا , ْٚٛضت بطقٗا , ٚأنشٝت لسػٗا ؾٝٗا , أْا دٓب الله , ٚنًُت٘ , ٚقًب الله ٚباب٘ ; ايصٟ َٓ٘ ُٜ٪تَ٢ , ازخًٛا ايباب غذسا , أغؿط يهِ خطاٜانِ , ٚأظٜس المحػٓين , فيٓ ٚعً٢ ٜسٟٓ تكّٛ ايػاع١ ,ٚفيٓ ٜطتاب المبطًٕٛ)(1) . ؾاْعط إلى ٖصا ايػًٛ أٜٔ ٚقٌ بٗ٪٫٤ ؟.ٚ اْعط ٌٖ ثم١ ؾطم بين الله تعالى ٚبين عًٞ بٔ أبٞ طايب؟! ٚ٫ ضٜب إٔ تكٛض َجٌ ٖصا ناف في َعطؾ١ ؾػازٙ ٚ ظ٬ي٘ , ْػأٍ الله ايعاؾٝ١ ٚايػ٬َ١ . تاسعا : عصوت الإهام عٌذ الٌصيريت: يٮ٥ُ١ عٓس ايٓكلرٜ١ َٝعات ععُٝ١ َٚهاْ١ يمتاظٕٚ بٗا عٔ غلرِٖ دا٤ في الشؿت ايؿطٜـ عً٢ يػإ دعؿط ايكازم قٛي٘ : ( مٔ ا٭٥ُ١ أٚيٝا٤ الله , (1 )اؿلرات(174-175) ٚ ايهتاب ب٘ نماشز عس٠ َٔ ٖصٙ ا٫ؾلذا٤ات ايػايٝ١. ٚاْعط أٜها : الشساٜ١ ايهلد٣ (79-83)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [64] ٫ ٜؿلذ عًٝٓا َٔ عًُ٘ ؾٞ٤ ٫ في ا٭ضض ٚ٫ في ايػُا٤, مٔ ٜس الله ٚدٓب٘, ٚمٔ ٚد٘ الله ٚيمٝٓ٘ , ٚأُٜٓا ْعط الم٪َٔ ٜطاْا , إٕ ؾ٦ٓا ؾا٤ الله , ٚاؿُس لله ايصٟ اقطؿاْا َٔ طٝٓ١ ْٛض قسضت٘ , ٖٚٚبٓا غط عًِ َؿٝ٦ت٘ , ٚأَطْا بإٔ ْعطف ؾٝعتٓا سل سكٝك١ َعطؾ١ أَاْت٘ , ٚنًل ْؿٛغِٗ َٔ نسض ايعصاب بٛ٫ٜت٘ ...)(1). ٚبايتايٞ عً٢ ٖصا ايععِ ؾأؾعاٍ ا٭٥ُ١ ٚأقٛالشِ ْٚٛاٜا قًٛبِٗ َٓطبك١ عً٢ الإضاز٠ الإلشٝ١ اْطباقا تاَا , ؾِٗ َعكَٕٛٛ عكُ١ تاَ١ ; ٭ٕ اـطاٜا ضدؼ أشٖب٘ الله عِٓٗ . ِٖٚ أٜها ككٛقٕٛ بايتؿػلر ايكٛاب َٔ نتاب الله تعالى ٭ٕ الإَاَ١ َٓشكط٠ ؾِٝٗ زٕٚ غٛاِٖ ; إش ِٖ المعٕٓٝٛ بكٛي٘ تعالى : + ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ"(2) ؾٝهٕٛ الإَاّ عاضؾا يعًّٛ ا٭ٚيين ٚاٯخطٜٔ, ٚلما نإ في اؾٌٗ َٓكك١ ٚطعٔ في قاسب٘ تٓعٙ الإَاّ عٔ اؾٌٗ ٚايه٬ٍ ؾًٝؼ عٓس الإَاّ ن٬ي١ ٚإنما الشساٜ١ ٚ٫ ؾٞ٤ غلرٖا (3). ٜكٍٛ ايطٌٜٛ( ٚلما نإ ايكطإٓ ايهطِٜ ممتاظا بالإهاظ في ايتعبلر , ؾُا دا٤ ؾٝ٘ َٔ قٍٛ الله عٔ أٌٖ ايبٝت :+ ﮏ ﮐ ﮑ"(4) َ٪نس٠ عً٢ تماّ (1 )الشؿت ايؿطٜـ(197-198) (2 )غٛض٠ ٜؼ(12.) (3) تاضٜذ ايعًٜٛين يًطٌٜٛ(183-184) ٚالشؿت ايؿطٜـ(17) (4 )غٛض٠ ا٭سعاب(33.)