النصيرية العلوية نشأتها

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [33] ﮻ ﮼ ﮽ ﮾"(1) ؾتٓؿؼ قعسا ثِ قاٍ: ٜا دابط أَا ايػٓ١ دسٟ ضغٍٛ الله ٚؾٗٛضٖا الإثٓا عؿط َٔ دسٟ أَلر الم٪َٓين إلى اـًـ المٗسٟ َٔ ٚيس اؿػين اثٓا عؿط إَاّ ٚأَا ا٭ضبع١ اؿطّ َٓا ؾِٗ أضبع١ أ٥ُ١ باغِ ٚاسس عًٞ أَلر الم٪َٓين ٚعًٞ بٔ اؿػين ٚعًٞ بٔ َٛغ٢ ٚعًٞ بٔ قُس ٚالإقطاض بٗ٪٫٤ ايسٜٔ ايكِٝ ؾ٬ تعًُٛا ؾٝٗٔ أْؿػهِ ٚػعًِٖٛ بايػٛا٤ جمٝعا)(2) . بٌ ٜكٍٛ أسس َعاقطِٜٗ َلدضا ايكٍٛ بايتأٌٜٚ ايباطني َػتٗذٓا إْهاض شيو بعس إٔ عطز عً٢ قك١ آزّ عًٝ٘ ايػ٬ّ ٚأنً٘ ايؿذط٠ قاٍ : ( ٌٖ ٜعكٌ إٔ تهٕٛ ايؿذط٠ ايتي أنٌ َٓٗا آزّ ؾذط٠ اؿٓط١ أٚ ايتؿاح أٚ غلرٖا ؟ .... نٌ ٖصا ٚأؾباٖ٘ أضازٚا ب٘ ايتٓبٝ٘ عً٢ المعاْٞ ايػٝبٝ١ المؿٗٛز٠ لشِ ايػا٥ب١ عٔ ايٓاؽ , ٖٚصا َا قاي٘ المٛلى ايكازم (ع) : ( ْعٍ ايكطإٓ بمعٓ٢ إٜاى أعني ٚالزعٞ ٜا داض٠ ) ٚقس أنجط ايكطإٓ ٚاؿسٜح َٔ إٜطاز َجٌ ٖصٙ ايطَٛظ )(3) ٚلم ٜكـ َا دا٤ عٔ ايٓكلرٜ١ َٔ تأٌٜٚ باطني عٓس آٟ ايهتاب ايععٜع ؾشػب بٌ تعس٣ إلى تأٌٜٚ ا٭سهاّ ايؿطعٝ١ ايعًُٝ١ ايتي دا٤ بٗا ايٓبي × ٖٚٞ- ٚإٕ نإ غٝأتٞ تؿكًٝٗا- إ٫ إٕ الإؾاض٠ إيٝٗا ٖآٖا مما ٜكتهٝ٘ المكاّ ؾكس غًهت ايٓكلرٜ١ َػًها كايـ لما عًِ بايهطٚض٠ َٔ زٜٔ الإغ٬ّ ايصٟ (1 )غٛض٠ ايتٛب١(36.) (2 )الشساٜ١ ايهلد٣(377.) (3 )اؿلرات ٭حمس قُس سٝسض(73 -75.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [34] دا٤ بٗا ايٓ×ؾكطؾٛا جمً١ َٔ ا٭سهاّ ايؿطعٝ١ عً٢ غلر َطازٖا المعًّٛ يهٌ َػًِ بتأٌٜٚ باطني ممذٛز عٓس شٟٚ ايعكٍٛ ايػًُٝ١. ثالثا : البذاء عٌذ الباطٌيت الٌصيريت : دا٤ في بعض نتب ايٓكلرٜ١ َا ؾٝ٘ إؾاض٠ أٚ إلماس١ إلى عكٝس٠ ايبسا٤ تؿعط ايكاض٨ َٔ خ٬لشا إٔ ايٓكلرٜ١ ٫ تعسٚا إٔ تهٕٛ نا٫ثني عؿطٜ١ في تبني ٖصا المعتكس ؾكس دا٤ في الشؿت ايؿطٜـ في ثٓا٥٘ عً٢ الله قٛي٘ : ( يو المؿٝ٦١ في أَطى ٚايبسا٤ في ؾعًو )(1) ٖٚصا ايكٍٛ َٓ٘ ٜٓب٧ عٔ أسس أَطٜٔ:  إَا إٔ ٜطٜس بايبسا٤ ; ا٫بتسا٤: ٖٚٛ اـًل . ٖٚٛ بٗصا ا٫عتباض ٫ إؾهاٍ ؾٝ٘ ؾاـًل َٓؿأٙ َٔ الله غبشاْ٘ باتؿام أٌٖ المًٌ ٚبٗصا ايكٍٛ تهٕٛ ٖصٙ المكاي١ ٫ اعتباض لشا .  ٚقس ٜطاز بايبسا٤ ٖٓا:ايعٗٛض لما نإ خؿٝا . ٖٚٛ بٗصا ا٫عتباض ٚاضز في قًٓا ٚزيٌٝ عً٢ تبني ايٓكلرٜ١ يعكٝس٠ ايبسا٤ . ٚمما ٜسعِ ٖصا ايكٍٛ – َا دا٤ في الشساٜ١ ايهلد٣ يًدكٝبي سٝح شنط في قك١ طًٜٛ١ دا٤ ؾٝٗا ( ؾكًت ٜا غٝسٟ ضٜٚٓا عٔ آبا٥و - عًِٝٗ ايػ٬ّ- إٔ الإَاَ١ ٫ تهٕٛ في أخٜٛٔ بعس اؿػٔ ٚاؿػين؟ قاٍ : قسقت بٗصا ; ٚيهٔ أتكط بايبسا٤ ؟. قًت: ْعِ. قاٍ: ؾإٕ الله بسا ي٘ في شيو)(2). (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(25) (2 )المكسض ايػابل( 392 )

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [35] ٚفي َٛقع عً٢ ايؿبه١ ايعٓهبٛتٝ١ ٭سس المعاقطٜٔ َٔ ايٓكلرٜ١ أداب عٔ غ٪اٍ غُ٦ًَٔ٘ عٔ ايبسا٤ ٚعٔ إَاَ١ إلزاعٌٝ بٔ دعؿط ؟ ٚنإ مما قاٍ : (ايبسا٤ ٫ ٜهٕٛ في ا٭قٍٛ ا٫عتكازٜ١, ٭ٕ ايبسا٤ ْػذ في ايتهٜٛٔ + َُِٜشُٛ ايًُّ٘ ََا َٜؿَا٤ُ َُٜٚجِبٔتُ َٚعٔٓسَُٙ أُُّٓ ايِهٔتَابٔ "(1), قاٍ:( نُا إٔٓ ايٓػذ المعطٚف ْػذْ في ايتؿطٜع, ٚيٝؼ َعٓاٙ إٔٓ الله تعالى ٜبسٚ ي٘ ؾٞ٤ بعس إٔ نإ خؿٝاّ عٓ٘, نُا ٜعٔ ايبعض, ٖٚصا ٜػتًعّ ْػبت٘ إلى اؾٌٗ تعالى الله عٔ شيو). قاٍ: (َٚٔ ا٭َجً١ عً٢ ايبسا٤: َا سُهٞ عٔ عٝػ٢ عًٝ٘ ايػ٬ّ أْٓ٘ أخلد بمٛت عطٚؽٍ يًٝ١ ظؾاؾٗا ؾُٛدست في ايكباح غلر َٝت١ ٚؼت ؾطاؾٗا سٝ١, ٚعًَِ أْٗا تكسقت بكسق١ في تًو ايًًٝ١ ؾسؾع الله عٓٗا المٛت ٚنإ الله غبشاْ٘ ٚتعالى قسٓض لشا إٔ تمٛت يًٝ١ ظؾاؾٗا, ٚنإ إخباض عٝػ٢ عًٝ٘ ايػ٬ّ بٓا٤ّ عً٢ َا عًُ٘ َٔ شيو ايتكسٜط المؿطٚط بعسّ تكسٓقٗا, ٚيهٔ الله غبشاْ٘ ٜعًِ بأْٗا غتتكسم ٚ٫ تمٛت, ٚ عٝػ٢ عًٝ٘ ايػ٬ّ ٫ ٜعًِ شيو. ٖصا ٖٛ ايبسا٤ َٚا ٖٛ إ٫ ظٜاز٠ في ا٭عُاض ٚا٭ضظام ٚايٓككإ َٓٗا بػبب ا٭عُاٍ, ٚقس قاٍ ايطغٍٛ قً٢ الله عًٝ٘ ٚآي٘: طايلد ٜعٜس في ايعُط.ص ٚاؿُس لله ضب ايعالمين) أ.ٖـ (2). (1 )غٛض٠ ايطعس(39.) (2)دٛابسػين قُس المعًّٛ عً٢ ايؿبه١ ايعٓهبٛتٝ١ َٛقع المهتب١ الإغ٬َٝ١ ايعًٜٛ١ : http://alawiyoun.net/node/2202.

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [36] ؾٗصٙ ايؿتٛ٣ ؼٌُ في ؾشٛاٖا ايتكطٜض باعتكاز ايٓكلرٜ١ يًبسا٤ غلر أْ٘ ؾػط ايبسا٤ ٖٓا بأْ٘ ْػذ في ايتهٜٛٔ ايصٟ ٖٛ اـًل , ٖٚٛ عِٓٗ نايٓػذ في ايتؿطٜع . ثِ اغتسٍ عً٢ ايبسا٤ إلى َا ضنٔ إيٝ٘ في قك١ إخباض عٝػ٢ عًٝ٘ ايػ٬ّ في المطأ٠ ايعطٚؽ ايتي تمٛت يًٝ١ عطغٗا -عً٢ ؾطض قشتٗا- ؾسؾع عٓٗا المٛت بكسقتٗا.ؾ٬ غهان١ ٟ ايبسا٤ في ٖصا عً٢ سس تعبلرٙ ٭ٕ عٝػ٢ أخلد بما عًِ , َٚا ٚقع ٖٛ عً٢ َا نإ في عًِ الله َٔ تأخط َٛتٗا . ٖٚٛ بٗصا أضاز إٔ ٜؿط َٔ ٚقـ الله باؾٌٗ بكٛي٘ ايبسا٤ ٜهٕٛ في ايتهٜٛٔ َٚا أخلد ب٘ ايٛسٞ ٫ أْ٘ في عًِ الله إش عًِ ثابت , غلر أْ٘ لم ٜتٓب٘ إلى أْ٘ ٚقع في ؾط مما ؾط َٓ٘ ٖٚٛ ٚقـ ايٛسٞ بايهصب إش ا٭خباض ٫ ْػذ ؾٝٗا ؾتهٕٛ بٗصا ا٫عتباض أخباض ايٓكٛم َٔ ايهتاب ٚايػٓ١ عً٢ خ٬ف ظاٖطٖا ٭ْٗا عطن١ يًبسا٤ . ؾبٗصا ٜٗسّ ايسٜٔ َٔ أغاغ٘ ٚالله المػتعإ . ٚايبسا٤ باطٌ عٓس نٌ َٔ ٜٓتػب يلإغ٬ّ , ٖٚٛ َٓاقض يس٫٥ٌ ايهتاب ٚايػٓ١ ٚايؿطط٠ ; إش َآي٘ ٚقـ الله باؾٌٗ بمآ٫ت ا٭َٛض ْٚتا٥ذٗا ٚ٫ ؾو في نؿط اعتكاز شيو . رابعا: هظاهز الشزك عٌذ الٌصيريت : لم تهٔ ايٓكلرٜ١ بمٓأ٣ عٔ ايؿطم ايباطٓٝ١ ايػايٝ١ ايتي ؾطشت في ايتٛسٝس عَُٛا ٚتٛسٝس ا٭يٖٛٝ١ عً٢ دٗ١ اـكٛم , ؾكس نإ لشا ايٓكٝب ايهبلر

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [37] َٔ ايعٜؼ عٔ ضنب ايكٛاب نػلرٖا َٔ المػا٥ٌ ايعكسٜ١ ايتي تبٓتٗا.ٚقس نإ يًػًٛ في ا٭٥ُ١ ايسٚض ا٭نلد في ايتأثلر عً٢ ٖصا المٓشٓ٢ ايعيل . ٚقس ػًت امطاؾات ايٓكلرٜ١ في ٖصا ايباب في عس٠ َعاٖط َٓٗا : 1 – قٛلشِ بتأيٝ٘ عًٞ بٔ أبٞ طايب: ٚأْ٘ ايٛاسس ا٭سس ايصٟ لم ًٜس ٚلم ٜٛيس ٚأْ٘ الإي٘ اؿكٝكٞ المػتشل يًعباز٠ زٕٚ غٛاٙ , ٚأْ٘ الإي٘ المٛدٛز عً٢ ا٭ضض , دا٤ في نتاب المؿٝد١ – َٔ نتب ايٓكلرٜ١ - : ( ٚدٗت ٚدٗٞ يؿاطط ايؿطط , َٚعٗط ايكٛض , ايباطٔ في ظٗٛضٙ , ايػاؾط في غتٛضٙ , َؿطم لسٛؽ اؾ٬ٍ , المٓعكط في ظٗٛضٙ َٔ شات ايهُاٍ , ٚدٗت ٚدٗٞ إلى ايػلذ اؾٌُٝ , ٚقٌ ايتؿهٌٝ , َٚكاّ ايتًٌٗٝ , ٚعين ايػًػبٌٝ , ا٭ظيٞ ايسا٥ِ , ا٭بسٟ ايكا٥ِ ايكازض ايعالم ايٛيٞ اؿانِ , ٚدٗت ٚدٗٞ إلى ثاْٞ سات٘ , ٚسكٝك١ شات٘ , غط ا٭غطاض , ْٚٛض ا٭ْٛاض , ايطؾٝع عٔ اؾٗات , المٓعٛض بأْٛاع ايكؿات , ٚدٗت ٚدٗٞ إلى خاتم١ حمسٙ , ٚٚاغط١ عكسٙ , غاٜ١ ايػاٜات , َٚػبب ا٭غباب , باطٔ ايبٛاطٔ , غبٌٝ اؿذاب , بسٜع ايكؿ١ , ؾاتض ا٭بٛاب, إي٘ اٯلش١ , ضب ا٭ضباب , أبٞ ا٭با تطاب , ْٚػو طاع١ ا٭ظٍ في ايهطٙ ٚقٝاٟ ,ضٚح اؿٝا٠ ٚمماتٞ الإقطاض بايطدعات بجبات المدتكين , ٚثبات المدًكين لله ضب ايعالمين , ٫ ؾطٜو ي٘ ٚبصيو أَطت ٚأْا َٔ الم٪َٓين ٖٚٛ ايعًٞ ايععِٝ )(1). (1 )المؿٝد١ كطٛط بالمهتب١ ا٭ًٖٝ١ بباضٜؼ بطقِ6182 عطبٞ َٔ م(20ب-30ب) ْك٬ عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ يًدطٝب (395.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [38] ؾعًٞ أبٛ تطاب ضب ا٭ضباب ٫ ؾطٜو ي٘ عٓس ايٓكلرٜ١. ٚ نًُ١ ايتٛسٝس عٓس ايٓكلرٜ١ ٖٞ في سكٝكتٗا ا٫علذاف با٭يٖٛٝ١ يعًٞ ; دا٤ في نتاب المجُٛع المكسؽ عٓسِٖ بساٜ١ ايػٛض٠ ايطابع١ ٚالزٗا ايٓػب١ : ( غٝسٟ َٚطؾسٟ المٓعِ عًٞ نُا أْعِ عًٝ٘ بمعطؾ١ ع.ّ.ؽ. ٖٚٞ بؿٗاز٠ إٔ ٫ إي٘ إ٫ عًٞ بٔ أبٞ طايب ا٭قًع ا٭ْعع ايبطين المعبٛز....)(1). ؾهًُ١ ايتٛسٝس ايؿاضق١ بالإغ٬ّ ٚايؿطى عٓس ايٓكلرٜ١ المككٛز بٗا عًٞ بٔ أبٞ طايب ا٭ْعع ايبطين. ٚدا٤ في بعض نتبِٗ إٔ : ( اغِ الله ٚقع عً٢ اي٬ٖٛت , ٚاغِ عًٞٓ ٚقع عً٢ ايٓاغٛت , ٚعًٞ ٖٛ الله , ٚالله ٖٛ عًٞ )(2) .ؾعًٞ ظٗط ا ْاغٛت٘ ٚػً٢ في نٝاْ٘ , ؾايعاٖط بؿط ٚباطٓ٘ ضب ا٭ضباب. ٚدا٤ في كطٛط تكػِٝ دبٌ يبٓإ في قساؽ ا٭شإ : ( ٫ إي٘ إ٫ َٛ٫ٟ عًٞ المعبٛز )(3). ٚ ايٓكلرٜ١ ٜععُٕٛ ابٔ ًَذِ قاتٌ عًٞ ٜٚلذحمٕٛ عًٝ٘ ٜٚلذنٕٛ ٭ْ٘ بععُِٗ خًل اي٬ٖٛت َٔ ايٓاغٛت(4) . (1 )عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ يًدطٝب(402.) (2 ) نتاب ا٭قٝؿط ٭بٞ عبسالله قُس بٔ ؾعب١ اؿطاْٞ كطٛط(6أ) ْك٬ عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ في ايعالم الإغ٬َٞ يًدطٝب (344.) (3 )تكػِٝ دبٌ يبٓإ كطٛط. (4 )غبل تؿكٌٝ شيو في َػأي١ اؿًٍٛ.

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [39] 2 - إٔ َعطؾ١ الإَاّ ؾطط َٔ ؾطٚط قبٍٛ ايعٌُ ٫ ٜكبٌ ايعٌُ َُٗا نإ بسْٚٗا . دا٤ في الشؿت عٔ ايباقط قاٍ : ( ٫ وتذٔ أسسنِ بكَٛ٘ ٚسذ٘ ٚدٗازٙ ؾإٕ الله غني عٔ شيو نً٘ , ٖٚٛ أعًِ بعبازٙ ايباض َِٓٗ ٚايؿادط , ٚ٫ ٜؿٛظ أسسنِ في نجط٠ ق٬ت٘ ٚقَٛ٘ إش لم ٜعطف الله ٚأٚيٝا٤ٙ ٚأعسا٤ٙ ٚإَاَ٘ ٚسذت٘ ؾُٝا بٝٓ٘ ٚبين ضب٘ ) (1). ؾُٔ لم ٜعطف أٚيٝا٤ الله تعالى َٔ أ٥ُ١ آٍ ايبٝت ئ ٜٓاٍ ايؿٛظ في ايسْٝا ٚاٯخط٠ ٚإٕ نجطت ق٬ت٘ ٚقٝاَ٘ ٚظعِ أْ٘ َ٪َٔ ٭ٕ قبٍٛ ا٭عُاٍ ايكاؿ١ َؿطٚط بمعطؾ١ آٍ ايبٝت. 3 -َٚٔ َعاٖط ا٫مطاف في ٖصا ايباب: اْع٫م ايطا٥ؿ١ ايٓكلرٜ١ بتعًكِٗ با٭َٛات ٚا٫غتػاث١ بِٗ َٔ زٕٚ الله تعالى: إش دا٤ في الشؿت إٔ ؾاطُ١ اغتػاثت بكلد ايٓبي ×بعس َٛت٘ ئَُا َٚدَسَتِ٘ َٔ أقشاب٘ (2) .ٚقس دا٤ تاضٜذ ايعًٜٛين إٔ ٖصا ا٫غتػاث١ با٭َٛات َٔ َػًُات المصٖب ايعًٟٛ (3). ؾهٌ ْكلرٟ َٔ َعتكسٙ إٔ ا٫غتػاث١ با٭َٛات تٓؿع٘ في ايعادٌ ٚاٯدٌ , ٚتعًل ايكًٛب با٭َٛات َٔ َعاٖط ايسٜٔ ايٓكلرٟ. ٚدا٤ في ايبانٛض٠ في ايػٛض٠ ا٭ٚلى : ( قاٍ ايػٝس أبٛ ؾعٝب قُس بٔ ْكلر : ٜا وٝ٢ , إشا ْعيت بو ْعي١ باؿٝا٠ , ٚزٖت بو زٖٝ١ بالمُات ; ؾازع (1 )الشؿت ايؿطٜـ(197.) (2 )المكسض ايػابل(106.) (3 )تاضٜذ ايعًٜٛين يًطٌٜٛ(339) . ٚاْعط َٔ المكسض ْؿػ٘(21 ,22.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [40] زعٛ٠ عايٝ١ خايك١ كًك١ تكٝ١ ْكٝ١ بٝها٤ عًٜٛ١ طاٖط٠ ظنٝ١ َؿعؿع١ ْٛضاْٝ١ ؽًكو َٔ ٖصٙ ايكُكإ ايبؿطٜ١ ايًشُٝ١ ايسَٜٛ١ ٚتًشكو بالشٝانٌ ايٓٛضاْٝ١ , ؾكٌ: ؾٝو تباضنت ٜا زيٝ٬ بسيت٘ , ٜا ظاٖطا بكسضت٘ , ٜا باطٓا عهُت٘ ,ٜا فٝبا شات٘ بصات٘ , ٜا كاطبا الز٘ بكؿات٘ , ٜا ٖٛ , ٜا نٌ قسِٜ , ٜا أظٍ لم تعٍ , ٜا َعًٌ ايعًٌ, ٜا َؿني سطنات ايسٍٚ, ٜا غاٜ١ ايػاٜات, ٜا َٓٗٞ ايٓٗاٜات ,ٜا عالم بأغطاض اـؿٝات, ٜا سانط ,ٜا َٛدٛز, ٜا ظاٖط, ٜا َككٛز, ٜا باطٓا بػلر عُٛز ,ٜا َٔ أْٛاضى َٓو تؿطم ٚؾٝو تػطب ,َٚٓو بست ٚإيٝو تعٛز, ٜا َٔ دعٌ يهٌ ْٛض ظٗٛضاّ ,ٚيهٌ ظٗٛض الزا ,ٚيهٌ اغِ َهاْا ,ٚيهٌ َهإ َكاَا ,ٚيهٌ َكاّ بابا ,ٜطؾس ايباب َٓ٘ إيٝ٘ ,ٜٚسخٌ ايباب َٓ٘ إيٝ٘ ,ٚأْت ٜا أَلر ايٓشٌ ,ٜا عًٞ بٔ أبٞ طايب ايسيٌٝ عًٝ٘ ....)(1). 4 -َٚٓٗا تععِٝ المؿاٖس ٚا٭نطس١ ٚايتعًل بٗاٜكٍٛ ايطٌٜٛ : ( ٚقس نإ تُٝٛض يٓو عًٜٛا قها َٔ دٗ١ ايعكٝس٠ ٚقس اغتٛلى عً٢ المٛقٌ غٓ١ 896 ٚبٓ٢ بٗا َطاقس ا٭ْبٝا٤ دطدٝؼ ْٜٚٛؼ عًُٝٗا ايػ٬ّ)(2). ٚقس بطض َٛقـ طا٥ؿت٘ في تعًكِٗ بايكبٛض بكٛي٘ َعًكا عً٢ قٛي٘ تعا: (ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ) (3) قاٍ (1 )ايبانٛض٠ ايػًُٝاْٝ١(18-19.) (2 )تاضٜذ ايعًٜٛ(388.) (3 )غٛض٠ آٍ عُطإ(169.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [41] :( ٚقس غط ايعًٜٕٛٛ بٓعٍٚ ٖصٙ اٯٜ١ ٚيصيو ِٖ ٜعٚضٕٚ ايكبٛض بهجط٠ ٜٚعتكسٕٚ إٔ يٮَٛات سٝا٠ باقٝ١ ٚإٔ ا٭ضٚاح تعٌ سٝ١ تطظم)(4). 5 -مما ٜسخٌ في ٖصا ايباب اعتكازِٖ تؿهٌٝ نطب٬٤ عً٢ َه١ ؾكس دا٤ في الشساٜ١ عٔ أبٞ عبسالله أْ٘ قاٍ في نطب٬٤ : ( ٚيتكلرٕ نطب٬ َعك٬ َٚكاَا, تعهـ ؾٝ٘ الم٬٥ه١ ٚالمٕٓٛ , ٚيٝهْٛٔ – لشا - ؾإٔ ععِٝ , ٜٚهٕٛ ؾٝٗا ايلدنات َا يٛ ٚقـ ؾٝٗا َ٪َٔ ٚزعا ضب٘ بسعٛ٠ ٚاسس٠ ٭عطاٙ َجٌ ًَو ايسْٝا أيـ َط٠ . ثِ تٓؿؼ أبٛ عبس الله ٚقاٍ : ٜا َؿهٌ إٔ بكاع ا٭ضض تؿاخطت , ؾؿدطت نعب١ ايبٝت اؿطاّ عً٢ ايبكع١ بهطب٬٤ , ؾأٚس٢ الله : اغهتي ٜا نعب١ ايبٝت اؿطاّ , ؾ٬ تؿدطٟ عًٝٗا ; ؾإْٗا ايبكع١ المباضن١ ايتي ْٛزٟ َٛغ٢ َٓٗا َٔ ايؿذط٠ , ٚإْٗا ايطبٛ٠ ايتي أٚت إيٝٗا َطِٜ ٚالمػٝض , ٚإْٗا ايسايٝ١ ايتي غػٌ ؾٝٗا ضأؽ اؿػين , ٚؾٝٗا غػًت َطِٜ يعٝػ٢, ٚاغتػًت َٔ ٚ٫زتٗا , ٚإْٗا آخط بكع١ ىطز ايطغٍٛ َٓٗا في ٚقت غٝبت٘ , ٚيٝهْٛٔ يؿٝعتٓا ؾٝٗا سٝا٠ يعٗٛض قا٥ُٓا )(1). 6 -َٚٓٗا اعتكازِٖ إٔ ايسعا٤ سين ٜسعٛ ب٘ ايساعٞ ٫ ٜتٛد٘ إ٫ إلى ايٓبي ×دا٤ في ا٭قٝؿط قٛلشِ: ( إٕ نٌ ايٓعٛت ايٛاقع١ ٚا٭ٚقاف نًٗا قُس , ٚنًُا زعٛت الله زعٛ٠ , ٚلزٝت٘ باغِ ؾإلى قُس ضدعت٘ ٚإيٝ٘ عٛيت٘ )(2). (4 )تاضٜذ ايعًٜٛ(117.) (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(400.) (2 )ا٭قٝؿط يًشطاْٞ ٚضق١(47) أ. عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ يًدطٝب (346.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [42] بٌ قًٛات ايٓكلرٟ تتٛد٘ إيٝ٘×; دا٤ في ا٭قٝؿط: ( ايطنٛع ٚايػذٛز َٛد٘ إلى قُس ×)(1). ٚدا٤ في نتاب المجُٛع: ( الله أنلد الله أنلد الله أنلد ايػذٛز يًطب ايعًٞ ا٭ْعع المعبٛز , ٜا غٝسٟ ٜا قُس ٜا ؾاطط ٜا قاٖط ٜا ْٛض المعٓ٢ ايععِٝ ٚسذاب٘ ايهطِٜ بو اغتعٓت أعني بٗصٙ ايساض ٚبو اغتذطت ; أدطْٞ َٔ عصاب ايٓاض ٜا ععٜع ٜا دباض....)(2) . ؾٗصٙ المعاٖط ايتي ػصضت في المصٖب ايٓكلرٟ ٖٚٛت ب٘ في غشٝل ايؿطى ٚايٛثٓٝ١ نًٗا قطو١ ايس٫ي١ في بعس ٖصٙ ايطا٥ؿ١ عٔ زعٛ٠ خلر المطغًين × بٌ َكازَ١ لشا , ٖٚٞ تبين َس٣ إسٝا٥ٗا يسٜٔ ايٛثٓٝ١ اؾاًٖٝ١. خاهسا : الىحي عٌذ الٌصيريت : لم ٜهتـ ايٓكلرٜ١ بمشاٚي١ ٖسّ أقٌ ايسٜٔ ٖٚٛ ايتٛسٝس بٌ لسِٖ قس بصيٛا دٗسِٖ يٛنع ايطغٍٛ ×ٚضغايت٘ أٜهاّ في غلر َٛنع٘ ; غعٝاّ َِٓٗ في ٖسّ الإغ٬ّ َٔ أغاغ٘ . إش ٜعتكسٕٚ إٔ ايٓبي ×اغِ ٫ بس ي٘ َٔ َعٓ٢ ٜلذدِ عٓ٘, ٚالمعٓ٢ ٖٛ ايصٟ يمتًو ايكسض٠ عً٢ ايتٓؿٝص ; ؾٗٛ ايكازض المكتسض ; ٜٚككسٕٚ ب٘ عًٝاّ ضنٞ الله . (1 )ا٭قٝؿط(2) ب.عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ يًدطٝب (346.) (2 )عٔ نتاب اؿطنات ايباطٓٝ١ في ايعالم الإغ٬َٞ يًدطٝب(405.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [43] ٚسكٝك١ ايٛسٞ عٓس ايٓكلرٜ١ ايباطٓٝ١ أْ٘ ٜتِ عٔ ططٜل ايؿٝٛنات الإلشٝ١ أٟ إٔ ايٓبي أٚ الإَاّ ايكاَت تؿٝض عًٝ٘ قٛ٠ قسغٝ١ قاؾٝ١ تٓكـ في ْؿػ٘ , ٖٚصا ٫ ٜهٕٛ إ٫ عًٍٛ ايصات الإلشٝ١ في ايٓبي ( الإَاّ ايكاَت ) . ٖٚصا َِٓٗ ٚإٕ نإ قس ٜؿعط بأِْٗ ٫ ٜعلذؾٕٛ بالمًو المهًـ بايٛسٞ ٚقس ٜهٕٛ قٛلشِ ٖصا نإؾاض٠ إلى الإلشاّ الإلشٞ أٚ ايعًِ ايًسْٞ . نُا أْ٘ وٌُ في طٝات٘ إٔ ايٓبٛ٠ لم ؽتِ ٚإٔ إَهاْٝ١ انتػاب ايٓبٛ٠ ٚاضز٠ , عً٢ غطاض َصٖب ايؿ٬غؿ١ , ٖٚٛ َا سكٌ َٔ ابٔ نملر ايٓكلرٟ َ٪غؼ المصٖب سٝح ازع٢ ايٓبٛ٠ ٜكٍٛ ابٔ أبٞ سسٜس في َعطض سسٜج٘ عٓ٘ ؾـ ( ازع٢ أْ٘ ضغٍٛ الله ....ْٚبي َٔ قبٌ الله )(1) ٚقس ٚقـ ايٓٛغتي ٚايهؿٞ ايٓكلرٜ١ بايؿصٚش يععُِٗ ْبٛ٠ قُس بٔ ْكلر (2) . ؾايٓكلرٜ١ ٫ تكط غتِ ايٓبٛ٠ أٚ ايطغاي١ بٌ تكٍٛ باغتُطاضٖا, َٚٔ ٖٓا ؾإَهاْٝ١ ْعٍٚ ايٛسٞ عً٢ غلر ايٓبي ×ٚاضز٠, ْٚعٚي٘ عً٢ ا٭٥ُ١ َٔ بعسٙ مما ٫ ضٜب ؾٝ٘ في اعتكازِٖ , ٚقس قطح اؿكٝبي في الشساٜ١ ايهلد٣ بٓعٍٚ ايٛسٞ عً٢ ا٭٥ُ١ فعٔ حمطإ بٔ أعين, قاٍ: ؽأيت أبا دعؿط (عًٝ٘ ايػ٬ّ), (1 )ؾطح ْٗر ايب٬غ١(2/24.) (2 )ؾطم ايؿٝع١(95.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [44] عٔ قٍٛ الله: + ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ "(1) اٯٜ١ ؾكاٍ : (المكباح ٖٛ الإَاّ ٜتهًِ بكػط غٓ٘ بايٛسٞ)(2) . سادسا: عصوت الأًبياء عٌذ الٌصيريت(3): ٜػطط ايٓكلرٟ قُٛز قالح ايعًٟٛ في نتاب٘ ايٓبأ ايٝكين في عطض َعتكس ايطا٥ؿ١ ايٓكلرٜ١ ؼت عٓٛإ زٜٔ ايعًٟٛ َٚصٖب٘ , ٚنإ مما شنطٙ قٛي٘ : ( ؾسٜٔ ايعًٟٛ الإقطاض بٓبٛ٠ ايطغٍٛ × ,ٚإٔ الإَاَ١ َٓكب إلشٞ ; ىتاض ا لشا َٔ ٜؿا٤ اختٝاضٙ يًٓبٛ٠ ٚايطغاي١ : + ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ"(4) ٚنُا إٔ تأٜٝس ايٓبي بالمعذع٠ ْل عًٝ٘ َٔ ا, (1 )غٛض٠ ايٓٛض (2 )الشساٜ١ ايهلد٣. (3 )ايعكُ١ عٓس أٌٖ ايػٓ١ مما اختل بٗا ا٭ْبٝا٤ قًٛات الله عًِٝٗ ٚغ٬َ٘ ٫ ٜؿطنِٗ ؾٝٗا أسس َُٗا ناْت َٓعيت٘ ٖٚٞ َِٓٗ ؾُٝا ٜبًػٕٛ عٔ الله َٔ ايؿطع ؾ٬ٜٓػٛا ؾٝ٦ا مما أٚساٙ الله إيِٝٗ , نُا أِْٗ َعكَٕٛٛ َٔ نبا٥ط ايصْٛب َٚا ٜػتكبض َٔ ايكػا٥ط المػتكصض٠ َع عسّ إقطاضِٖ عًٝٗا بٌ يمهِٓٗ الله َٔ ايتٛب١ َٓٗا قبٌ ايًُُات ٖٚٞ ٫ تٓافي بؿطٜتِٗ ٚقسٚض ايٓػٝإ َِٓٗ . اْعط : المؿطزات (337) ٚؾتض ايباضٟ(11/501) ايؿؿا يًكانٞ عٝاض(4/241) ايؿكٌ ٫بٔ سعّ (4/5) ٚفُٛع ايؿتاٚ٣ ٫بٔ تُٝٝ١(10/290) ٚايطغٌ ٚايطغا٫ت يٮؾكط (113.) (4 )غٛض٠ ايككل(68.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [45] ؾايباض٨ غبشاْ٘ ٜأَط ْبٝ٘ بايٓل عً٢ َٔ ٜٓكب٘, إَاَا يًٓاؽ َٔ بعسٙ ; يًكٝاّ بايٛظا٥ـ ايتي نإ ٜكّٛ بٗا ايٓبي , غٛ٣ إٔ الإَاّ ٫ ٜٛس٢ إيٝ٘ (( أْت َني بمٓعي١ ٖاضٕٚ َٔ َٛغ٢ إ٫ أْ٘ ٫ ْبي بعسٟ ))(1) , ٚايؿطم ب ايٓبٛ٠ ٚالإَاَ١ ٚانض دًٞ , ٖٚٛ إٔ ايٓبي ٜبًؼ َا ٜٓعٍ إيٝ٘ ٚسٝا َٔ ضب٘ , ٚالإَاّ ٜبًؼ َا ٜتًكاٙ َٔ ايٓبي َع تػسٜس إلشٞ , ؾايٓبي َبًؼ عٔ الله ٚالإَاّ َبًؼ عٔ ايٓبي , ٚا٭٥ُ١ عٓس ايعًٜٛين اثٓا عؿط , نٌ غابل ٜٓل عً٢ اي٬سل , ٚا٫عتكاز بعكُتِٗ ؾطط في قش١ إَاَتِٗ ٚإ٫ يعايت ايجك١ بِٗ )(2). ؾٗصا ايٓكٌ عٔ ٖصا ايؿٝذ َٔ ايٓكلرٜ١ وٌُ في َهُْٛ٘ عس٠ َػا٥ٌ عكٝست٘ قس تهٕٛ بعهٗا خطدت كطز ايتكٝ١ ٚزؾع ؾٓع١ ايعاَ١ عًِٝٗ ٚمٔ ْكـ َع نٌ ٚاسس٠ َٓٗا َٛقـ ايبٝإ :  ؾكس قطض بإٔ ايٓكلرٜ١ تكط بٓبٛ٠ ايٓ×ْٚعٍٚ ايٛسٞ عًٝ٘ َٔ ضب٘, ٚإٔ ٖصا مما اختكت ب٘ ايطغٌ, إش ا٭٥ُ١ بمهُٕٛ ن٬َ٘ ٫ ٜٓعٍ عًِٝٗ ايٛسٞ , ٚإنما عكُتِٗ بما أخصٚٙ َٔ ايٓبي × ,غلر أِْٗ في ايططف اٯخط ٜسعٕٛ في غًُإ ايؿاضغٞ أْ٘ َٔ ٜكّٛ بايٛسٞ عً٢ ايطغٍٛ×ؾٗٛ( ايكا٥ِ (1 )اؿسٜح عٓس أٌٖ ايػٓ١ َتؿل عًٝ٘, ضٚاٙ ايبداضٟ في قشٝش٘ , نتاب: المػاظٟ , باب: غعٚ٠ تبٛى ٖٚٞ غعٚ٠ ايعػط٠ , بطقِ (4416) ,َٚػًِ في قشٝش٘, نتاب : ؾها٥ٌ ايكشاب١ , باب : َٔ ؾها٥ٌ عًٞ بٔ ابٞ طايب ضنٞ الله عٓ٘ بطقِ (2404.) (2 )ايٓبأ ايٝك(79) كتكطا.

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [46] بهٌ ْبٛ٠ ٚضغاي١, ٚقاسب نٌ زعٛ٠ ٚز٫ي١ , ٚ ب٘ ٜٗتس٣ إلى تٛسٝس ا٭ظٍ , َٚٓ٘ ٜػتسٍ عً٢ ٚدٛز ؾعٌ ايعًٌ )(1). ٚعًٞ بٔ أبٞ طايب ػًت في ؾدك٘- بععُِٗ- الإلشٝ١ , ٚسًت ؾٝٗا نُا غبل , ؾهٝـ ٜهٕٛ عًِ َٔ ٖصا ساي٘ َػتُسا َٔ ايٓبي ×.  إٔ ا٭ْبٝا٤ بععُ٘ َعكَٕٛٛ, ٚلم ٜبين ٖٓا سكٝك١ ٖصٙ ايعكُ١ , ٌٖٚ ٖٞ في داْب ايٛسٞ ؟ أّ ٜسخٌ ؾٝٗا ايعكُ١ في ا٭قٛاٍ ٚا٭ؾعاٍ ؟ ٌٖٚ ٖٞ َٔ بساٜ١ ْعٍٚ ايٛسٞ عًِٝٗ ؟ أّ إٔ ايعكُ١ َكاسب١ لشِ َٓص ٚ٫زتِٗ؟ نُا ٖٛ اؿاٍ عٓس ا٭٥ُ١ المعكَٛين يسِٜٗ . ٚا٭٥ُ١ بععُِٗ قس امكطت ايعكُ١ ؾِٝٗ ِٖٚ َٓعٖٕٛ عٔ نٌ خطٝ٦١ في أقٛالشِ ٚأؾعالشِ ٭ٕ اـطٝ٦١ ضدؼ ٚقس طٗطِٖ الله َٔ نٌ ضدؼ (2) . ٚايصٟ ٜبسٚ إٔ ايعكُ١ في ا٭قٛاٍ ٚا٭ؾعاٍ َٔ اختكام ا٭٥ُ١ زٕٚ غا٥ط ا٭ْبٝا٤ . ٜكٍٛ قُس أَين غايب ايطٌٜٛ عٓس آٜ١ ايتطٗلر +ﮏ ﮐﮑ"(3) : ٜسٍ عً٢ تماّ ايطٗاض٠ لشِ ٭ٕ باب ا٭طٗاض ٜسٍ عً٢ المبايػ١ يصيو نإ اعتكاز ايعًٜٛين بطٗاض٠ آٍ ايبٝت ِٖٚ عًٞ ٚؾاطُ١ ٚبكٝ١ ا٭٥ُ١ الإثني عؿط ٚغًُإ ايؿاضغٞ ( ايصٟ أخلد ايٓبي عٓ٘ أْ٘ َٔ أٌٖ ايبٝت (1 )فُٛع ا٭عٝاز يًطلداْٞ(3) َٔ نتاب اـطٝب اؿطنات ايباطٓٝ١(361.) (2 )ايعًٜٕٛٛ ٚايتؿٝع(64.) (3 )غٛض٠ ا٭سعاب(33.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [47] ) طٗاض٠ ناًَ١. ؾتهٕٛ سٝٓ٦ص أؾعالشِ ٚأقٛالشِ َٓطبك١ عً٢ الإضاز٠ الإلشٝ١ اْطباقا تاَا . ِٖٚ َعكَٕٛٛ ٭ٕ اـطاٜا ضدؼ , ٚقس قاٍ تعالى عِٓٗ : + ﮊ ﮋﮌ"(1)ؾِٗ بٗصٙ ايكٛض٠ َكسض الإضاز٠ الإلشٝ١ في أقٛالشِ ٚأؾعالشِ ْٚٛاٜا قًٛبِٗ ). قاٍ : ( ٚمما تكسّ ٜتهض ايؿطم بين ايٓبٛ٠ ٚالإَاَ١ : إٔ ا٭ْبٝا٤ ٜٛس٢ إيِٝٗ بٛاغط١ ا٭َين دلدٌٜ . ٚبعهِٗ نإ ٜهًِ الله غبشاْ٘ ٚتعالى بػلر ٚاغط١ , ٜٚأتِٝٗ الإلشاّ بؿطا٥ع َػتكً١. أَا ا٭٥ُ١ المعكَٕٛٛ ٚالمطٗطٕٚ ; ؾِٗ َكسض الإضاز٠ الإلشٝ١ بسٕٚ ٚسٞ ٚ٫ ٚاغط١ ٭ِْٗ ؼت تأثلر الإضاز٠ الإلشٝ١ , ؾتهٕٛ جمٝع أعُالشِ ايكًبٝ١ َٛاؾك١ يلإضاز٠ الإلشٝ١ الم٪ثط٠ . ٚلم ٜطز في ايكطإٓ ايهطِٜ إٔ ا٭ْبٝا٤ َٓعٖٕٛ عٔ اـطأ . غ٬ف ايصٜٔ ٚضزت اٯٜات بعكُتِٗ ٚطٗاضتِٗ . ٚاؿاقٌ إٔ الإَاّ ٜكض إٔ ٜهٕٛ َٔ بعض ايٛدٛٙ أعً٢ َٔ بعض ا٭ْبٝا٤ َٓعي١. ؾا٭٥ُ١ نُا أغًؿٓا َعكَٕٛٛ عٔ اـطأ )(2). (1 )غٛض٠ ا٭سعاب(33.) (2 )تاضٜذ ايعًٜٛ(235-236.)

دراساث في انفرق انباطنيت المعاصرة(1) : اننصيريت انعهىيت [48] ٚايصٟ ٜعٗط َٔ ن٬َ٘ إٔ ايٓ×َعكّٛ في ايٛسٞ ايصٟ أَط بتبًٝػ٘, ٚأَا َا عسا شيو ؾٗٛ نػلرٙ َعطض يًدطأ ٚايكٛاب إش ٖٛ يٝؼ َٓعٖا عٔ اـطأ غ٬ف ا٭٥ُ١ المعكَٛين. ٖٚصا ايكٍٛ ٫ ٜػتكِٝ عً٢ َصٖبِٗ إش ا٭٥ُ١ نا٭ْبٝا٤ في أؾعالشِ نُا ٜكٍٛ ايكازم ؾُٝا ٜطٜٚ٘ اـكٝبي : (ْؿعٌ أؾعاٍ ايٓبٝين قبًٓا مما شنطِٖ الله في نتاب٘ ٚقل قككِٗ , َٚا ؾٛٓض إيِٝٗ َٔ قسضت٘ ٚغًطاْ٘ )(1). ٖٚصا ايٓكٌ عٔ ٖصا الإَاّ المعكّٛ ٜسٍ بعاٖطٙ عً٢ إٔ ا٭ْبٝا٤ ؾعًِٗ تؿطٜع , نُا إٔ ا٭٥ُ١ أؾعالشِ تؿطٜع , نُا إٔ ايٓاؽ َأَٛضٕٚ با٫قتسا٤ بِٗ في أؾعالشِ َجٌ َا أِْٗ ًَعَٕٛ بؿعٌ َا أَطٚا ب٘ . بٌ قس قطح ايٓكلرٟ المعاقط عبسايطحمٔ اـلر بمعتكس طا٥ؿت٘ في ا٭ْبٝا٤ ٚعكُتِٗ بكٛي٘ ( ْٚعتكس بعكُ١ جمٝع ا٭ْبٝا٤ َٔ ايػٗٛ ٚايٓػٝإ ٚاضتهاب ايصْٛب عُسا ٚخطأ قبٌ ايبعج١ ٚبعسٖا . ٚأِْٗ َٓعٖٕٛ عٔ جمٝع ايعٝٛب ٚايٓكا٥ل . ٚأِْٗ أنٌُ أٌٖ ظَاِْٗ ٚأؾهًِٗ ٚأجمعِٗ يًكؿات اؿُٝس٠ . قًٛات الله ٚغ٬َ٘ عًِٝٗ أجمعين ) (2). ٚ٫ ْسضٟ ن٬َ٘ ٖصا خطز َؿكشا عٔ سكٝك١ َصٖب٘ أّ خطز كطز ايتكٝ١ نُا ٖٛ زٜسِْٗ في نجلر َٔ المػا٥ٌ غُٝا إشا أخصْا با٫عتباض قٍٛ ايطٌٜٛ غابل ايصنط بأِْٗ يٝػٛا َٓعٖٓين عٔ اـطأ , بٌ دا٤ في ا٭غٛؽ في (1 )الشساٜ١ ايهلد٣(432.) (2 )عكٝستٓا ٚٚاقعٓا(20-21).