زينب فؤاد ربات البيوت

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻳﻄﺮﺣﻮنﻋﲆاﻟﱰاﺟﻤﺔ—اﻟﺬﻳﻦﻻﻳﺤﻴﻄﻮنﻋﻠﻤًﺎﺑﻤﺎﺧﺮجﻋﻦﻋﺎﻟﻢﻫﺬاالمﺤﻞ—أﺳﺌﻠﺔ ﺑﻘﺼﺪاﻟﺤﺼﻮلﻋﲆﺑﻌﺾاﻷﻧﺒﺎء،ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺆﻻءاﻟﱰاﺟﻤﺔﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃاﺿﻄﺮارﻫﻢﻟﺘﺄدﻳﺔ اﻟﺠﻮابﰲإﻟﻘﺎءﻛﻠﻤﺎتﻻﻣﻌﻨﻰﻟﻬﺎ!ﻓﻴﻬﺮﻓﻮنﺑﻤﺎﻻﻳﻌﺮﻓﻮن،وﺗﺼﺒﺢأﺣﻮاﻟﻨﺎﻣﻮﺿﻮﻋًﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎﻳﺎتاﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ. وﻣﻦاﻷﻣﻮرالمﻌﻠﻮﻣﺔﻋﻨﺪﺳﺎﺋﺮاﻷﻧﺎمأناﻷوروﺑﻴينﻻﻳﻌﱰﺿﻮنﺑﴚءﻋﲆأﺣﻜﺎﻣﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔالمﻮاﻓﻘﺔﻟﻠﺤﻜﻤﺔواﻟﻌﻘﻞ،وإﻧﻤﺎﻳﺘﺨﻴﻠﻮنوﻳﻈﻨﻮنأنﻧﺴﺎءالمﺴﻠﻤينﻣﻈﻠﻮﻣﺎت ﻣﻌﺬورات؛ﻓﻴﻄﻠﻘﻮنأﻟﺴﻨﺘﻬﻢﺑﺎﻟﻠﻮمآﺧﺬاتاﻟﺘﺸﺪﻳﺪﰲﻫﺬااﻟﺒﺎب. ﺑﻤﺎأﻧﻨﻲﰲﺧﻼلﻣﺤﺎوراﺗﻲﻣﻊﺑﻌﺾاﻟﺴﺎﺋﺤﺎتالمﻌﺘﱪاتﻗﺪاﻃﻠﻌﺖﻋﲆأوﻫﺎم اﻷوروﺑﻴينوﻓﺴﺎدﻇﻨﻮﻧﻬﻢالمﺘﻌﻠﻘﺔﺑﻨﺎ،وﻟﻢﻳﺴﻌﻨﻲأنأﺳﱰاﺳﺘﻐﺮاﺑﻲﻣﻦذﻟﻚﰲﺧﻔﺎﻳﺎ اﻟﻘﻠﺐ،رأﻳﺖﻧﻔﴘﻣﻀﻄﺮةإﱃﺑﻴﺎنﻣﺎدارﺑﻴﻨﻨﺎﻣﻦاﻷﺣﺎدﻳﺚﰲالمﺤﺎوراتالمﺬﻛﻮرة ﻋﲆاﻟﻮﺟﻪاﻵﺗﻲ: المﺤﺎورةاﻷوﱃ ﰲﻳﻮمﻣﻦأﻳﺎمﺷﻬﺮرﻣﻀﺎناﻟﴩﻳﻒﰲاﻟﺴﻨﺔالمﺎﺿﻴﺔ؛أيﺳﻨﺔ٨٠٣١ﻫﺠﺮﻳﺔ،أُﺧﱪِْﻧﺎ أنﻋﻘﻴﻠﺔأوروﺑﻴﺔﺗﺪﻋﻰ لمﺸﺎﻫﺪةﻃﻌﺎماﻹﻓﻄﺎر.وﺑُﻌﻴﺪاﻟﻌﴫأﻗﺒﻠﺘﺎﻋﲆالمﻨﺰل،وأﺧﺬﺗﺎﺗﺘﻨﺰﻫﺎنﰲاﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ،ﺛﻢﺑﻌﺪﻣﺮورﻧﺼﻒﺳﺎﻋﺔأرﺳﻠﺘﺎﺗﺨﱪاﻧﺎأﻧﻬﻤﺎداﺧﻠﺘﺎنإﱃالمﻨﺰل.ولمﺎ ﻛﺎﻧﺖوﻇﻴﻔﺔاﻟﱰﺟﻤﺔﰲﻣﻨﺰﻟﻨﺎﻣﻔﻮﺿﺔﻟﻌﻬﺪةﻫﺬهاﻟﻌﺎﺟﺰة؛ذﻫﺒﺖُﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎﰲﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﻘﺔﺗﺼﺤﺒﻨﻲﺟﺎرﻳﺘﺎن؛ﻟﺘﺤﻤﻼرداءوﻣﻈﻠﺔﻛﻞﱟﻣﻦاﻟﺰاﺋﺮﺗين. وﻋﻨﺪدﺧﻮﻟﻬﻤﺎرﺣﺒﺖﺑﻬﻤﺎﺑﺎﻟﻠﻐﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ،وﺗﺒﺎدﻟﻨﺎالمﺼﺎﻓﺤﺔﺑﺎﻷﻳﺪي،ﺛﻢإن » رﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪمﰲﻣﻨﺰﻟﻨﺎ—ﻟﺘﺼﺎﻓﺤﻬﺎ.أﻣﺎاﻟﺠﺎرﻳﺔﻓﺈﻧﻬﺎﺗﻨﺎوﻟﺖالمﻈﻠﺔﻣﻦﻳﺪالمﻮﻣﻰ إﻟﻴﻬﺎاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،واﻧﺴﺤﺒﺖإﱃاﻟﻮراء،وأﺧﺬتاﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔرداءﻳﻬﻤﺎوﺑﺮﻧﻴﻄﺘﻴﻬﻤﺎودﺧﻠﺖ ﺑﻬﻤﺎإﱃﻗﺎﻋﺔاﻟﻀﻴﻮف،وﺑﻌﺪذﻟﻚﻗﺪﱠﻣﺖﻟﻬﻤﺎﺻﺎﺣﺒﺔاﻟﺒﻴﺖوأﻓﺮاداﻟﻌﺎﺋﻠﺔ،وﻋﺮﻓﺘﻬﻤﺎ ﺑﻬﻦﻋﲆﻣﻘﺘﴣاﻷﺻﻮلاﻟﺠﺎرﻳﺔ. أﻣﺎ ﺑيناﻷرﺑﻌينإﱃاﻟﺨﺎﻣﺴﺔواﻷرﺑﻌينﻣﻦﺳِﻨِﻲﱢاﻟﺤﻴﺎة.وﻗﺪﻋﻠﻤﺖأن إﻟﻴﻬﺎوزوﺟﻬﺎواﻟﺮاﻫﺒﺔأﻳﻀًﺎﻟﻢﻳﺄﺗﻮاإﱃداراﻟﺴﻌﺎدةﻗﺒﻞﻫﺬهالمﺪة.وﺑﻌﺪأنأﻛﺮﻣﻨﺎﻫﻤﺎ 610

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻮىواﻟﻘﻬﻮةﻋﲆاﻟﻨﺴﻖاﻟﱰﻛﻲ،ﻃﻠﺒﺖ اﻷﺻﻮلاﻟﱰﻛﻴﺔ،ﻓﺄدﺧﻠﻨﺎﻫﺎإﱃاﻟﻘﺎﻋﺔ،ولمﱠﺎﻟﻢﺗَﺮَﻓﻴﻬﺎﻏيرﻣﻘﻌﺪﺑﺴﻴﻂأﺧﺬﺗﻬﺎاﻟﺤيرة وﻃﻠﺒﺖﻣﻨﻲأنأﻃﻮفﺑﻬﺎإذاأﻣﻜﻦﰲاﻟﻐﺮفاﻷﺧﺮى،ﻓﺘﻜﻮنﰲﻏﺎﻳﺔاﻻﻣﺘﻨﺎن،ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ:إنذﻟﻚﻣﻤﺎﻳﺰﻳﺪﻧﺎﻣﻨﺔ،وﺳﺎرﻋﺖﺣﺎﻻًﰲإﻧﻔﺎذرﻏﺒﺘﻬﺎ.وﰲﺧﻼلذﻟﻚأﺷﺎرت ف ﺗﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ،وإﻧﻤﺎأﺧﺬتﻣﻦﻳﺪيالمﻈﻠﺔ.واﻵنأراﻫﺎواﻗﻔﺔﻋﲆاﻷﻗﺪامﻻﺗﺠﻠﺲﻣﻌﻨﺎ،ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚ؟! ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻷﻧﻬﺎﺟﺎرﻳﺔأﻳﺘﻬﺎالمﺪام. ﻓﻘﺎﻟﺖ:وﻣﺎﺷﺄناﻟﺒﻨﺎتاﻟﻼﺗﻲﻋﲆﻣﻘﺮﺑﺔﻣﻨﻬﺎ. ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻫﻦﻣﺜﻠﻬﺎأﻳﻀًﺎ. ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﺣﺴﻦﺟﺪٍّا،وﻟﻜﻦأﻳﺘﻬﺎاﻟﺴﻴﺪةأرىﰲأذﻧﻴﻬﺎأﻗﺮاﻃًﺎ،وﰲﻳﺪﻫﺎﺧﺎﺗﻤًﺎ،وﻋﲆ ﺻﺪرﻫﺎﺳﺎﻋﺔﺟﻤﻴﻠﺔوﺳﻠﺴﺎﻻً،وﻗﺪﻇﻨﻨﺖﻗﺒﻼًأﻧﻬﺎﺳﻴﺪة،واﻵنﻋﻠﻤﺖأﻧﻬﺎﺟﺎرﻳﺔ، ﻓﺄﺧﺬﺗﻨﻲاﻟﺪﻫﺸﺔﻣﻦﺗﻤﻴﺰﻫﺎﺑﺎﻟﺤﲇﻋﻦﻏيرﻫﺎﻣﻦاﻟﺠﻮاري،ﻓﻤﺎاﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚ؟!وأرى أنﻫﺎﺗﻪاﻟﻔﺘﺎةاﻟﻮاﻗﻔﺔﰲاﻟﻄﺮفاﻵﺧﺮﻻﺗﻨﻘﻞﻏيرﻗﺮطﰲأذﻧﻴﻬﺎ،وﻟﻜﻦﻫﺬااﻟﻘﺮطﻟﻴﺲ ﺑﺬيﻗﻴﻤﺔﻛﺬاكاﻟﻘﺮط،وﻓﻀﻼًﻋﻦذﻟﻚﻓﻬﻲﻻﺗﺤﻮيﻏيرهﻣﻦأﻧﻮاعاﻟﺤﲇ،واﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻔﺔﰲﺗﻠﻚاﻟﺠﻬﺔﺗﺤﻤﻞﺳﺎﻋﺔﺑﺴﻴﻄﺔوﺳﻠﺴﺎﻻًﻻﻏير؟!ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:إناﻟﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲﻇﻨﻨﺖأﻧﻬﺎﺳﻴﺪةإﻧﻤﺎﻫﻲرﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪمﰲﻫﺬاالمﻨﺰل—أﻋﻨﻲأﻧﻬﺎﺑﻤﻨﺰﻟﺔﻣﺪﻳﺮة ﻟﺴﺎﺋﺮاﻟﺠﻮاري—ﻓﻬﻲاﻟﺘﻲﺗﻌﻠﻤﻬﻦﻛﻴﻒﻳﺠﺐﻋﻠﻴﻬﻦأنﻳﺨﻄﻦأﻟﺒﺴﺘﻬﻦ،وﻳﴪﺣﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ،وﻳﻘﻤﻦﺑﺄﻣﻮرﻫﻦاﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ؛ﻷﻧﻬﻦﺳﺎذﺟﺎتﻏﺒﻴﺎت،وﻻﺗﺰالرﺋﻴﺴﺔﻋﻠﻴﻬﻦ ﺣﺘﻰﻳﴫنﻗﺎدراتﻋﲆإﺟﺮاءذﻟﻚ،وﻫﻲاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنﺑﻤﻘﺎماﻟﻮاﻟﺪةﻟﻬﻦﻣﻬﻤﺎﻳﻜﻦ ﻋﺪدﻫﻦ،ﻛﺜيرًاﻛﺎنأمﻗﻠﻴﻼً،وﺳﻴﺪةالمﻨﺰلﺗﻠﻘﻲاﻟﺘﺒﻌﺔﻋﻠﻴﻬﺎﺑﺄﻣﺮﻧﻈﺎﻓﺘﻬﻦوﻃﻬﺎرﺗﻬﻦ؛ ﻓﻬﻲالمﺮﺟﻊالمﺴﺌﻮل،ولمﺎﻛﺎﻧﺖأﻋﻤﺎﻟﻬﺎوﺧﺪﻣﺘﻬﺎﺗﺮﺑﻮﻋﲆﺧﺪﻣﺔﻏيرﻫﺎﻓﻘﺪأﻋﻄﺎﻫﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎﻫﺬهاﻟﻬﺪاﻳﺎﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔﺧﺪﻣﺘﻬﺎ. وأﻣﺎﻫﺎﺗﻪاﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﻔﺘﺎةﻓﻘﺪﺟﻠﺒﺖإﱃﻫﺬاالمﻨﺰلوﻫﻲﰲاﻟﺴﻨﺔاﻟﺮاﺑﻌﺔﻣﻦاﻟﻌﻤﺮ، وﺣﺘﻰاﻵنﻟﻢﻳﻌﻬﺪإﻟﻴﻬﺎﺑﺨﺪﻣﺔوﻋﻤﻞﻋﲆاﻹﻃﻼق،وﻫﻲاﻵنﰲاﻟﺮاﺑﻌﺔﻋﴩةﻣﻦﺳﻨﻬﺎ، ولمﺎﻛﺎﻧﺖﻏيرﻗﺎدرةﻋﲆاﻟﻌﻤﻞإﱃﻫﺬااﻟﻮﻗﺖﻟﻢﺗﺤﻤﻞﺧﺪﻣﺔوﻋﻤﻼً.ورﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪم اﻟﺘﻲﺗﻨﻈﺮﻳﻨﻬﺎاﻵنﻗﺪﻛﺎﻧﺖﻣﻦاﻟﺨﺪمذواتاﻟﺪراﻳﺔواﻻﺳﺘﻌﺪادﰲﻋﻬﺪرﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪم اﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﻗﺒﻠﻬﺎ،ﻓﻨﺎﻟﺖﺑﻤﻬﺎرﺗﻬﺎﻫﺬهالمﺮﺗﺒﺔ،وﺻﺎرترﺋﻴﺴﺔﻟﻠﺨﺪم،وﻛﺎﻧﺖﻗﺎﺋﻤﺔﻋﲆ 611

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﻟﻌﻨﺎﻳﺔﺑﻬﺎﺗﻪاﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺼﻐيرة،وﻋﲆذﻟﻚﻓﺈﻧﻪﻣﻦاﻵنﻓﺼﺎﻋﺪًاﺳﺘﻨﺘﻈﺮاﻟﺨﺪﻣﺔﻣﻦ ﻫﺎﺗﻪاﻟﺼﻐيرةاﻷﻋﻤﺎلاﻟﺘﻲﻋﻬﺪﺑﻬﺎإﻟﻴﻬﺎﺣﺘﻰاﻵنﺳﺘﻘﻮمﺑﻬﺎﰲالمﺴﺘﻘﺒﻞ؛ﺑﻤﻌﻨﻰأﻧﻬﺎ أﺧﺬتﻣﻨﺬاﻵنﰲﻣﺒﺎﴍةاﻟﺨﺪﻣﺔ. وأﻣﺎاﻟﻘﺮﻃﺎناﻟﻠﺬانﰲأذﻧﻴﻬﺎﻓﻘﺪاﺷﱰﺗﻬﻤﺎﺑﺎﻟﺪراﻫﻢاﻟﺘﻲاﻗﺘﺼﺪﺗﻬﺎوادﺧﺮﺗﻬﺎﻣﻦ راﺗﺒﻬﺎاﻟﺸﻬﺮي،واﻟﺠﺎرﻳﺔاﻷﺧﺮىاﻟﺘﻲﺗﻔﻀﻠﺖﺑﺎﻟﺴﺆالﻋﻨﻬﺎﻻﺗﺰالﺣﺪﻳﺜﺔاﻟﻌﻬﺪﰲ ﻫﺬااﻟﺒﻴﺖ،ﻓﻠﻢﺗﻘﻢإﻻﺑﻌﻤﻞﻗﻠﻴﻞﻗﺪﻣﻜﱠﻨﻬﺎﻣﻦﻣﺸﱰىاﻟﺴﺎﻋﺔواﻟﺴﻠﺴﺎل. ﻓﻘﺎﻟﺖ:أﻳﺘﻬﺎاﻟﺴﻴﺪة،إناﻟﻜﻠﻤﺎتاﻟﺘﻲأﺳﻤﻌﺘﻨﻴﻬﺎﻣﻮﺟﺒﺔﻟﻠﺤيرةواﻻﺳﺘﻐﺮاب! وﺳﺄﺗﻘﺪمإﻟﻴﻚﺑﻄﻠﺐﺑﻌﺾاﻟﺘﻔﺼﻴﻼتإذاﻛﺎنذﻟﻚﻏيرداعٍﻹزﻋﺎﺟﻚ،ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:اﺳﺄﱄ ﻣﺎﺷﺌﺖ. ﻗﺎﻟﺖ:ذﻛﺮتﰲﻋﺮضﻛﻼﻣﻚاﻟﺴﺎﺑﻖﺷﻴﺌًﺎﻋﻦرﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪماﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ﻓﺄﻳﻦﻣﺼيرﻫﺎ وﻣﻘﺮﻫﺎاﻵن؟ ﻗﻠﺖﻟﻬﺎ:إﻧﻬﺎﻗﺪﻫﻴﺄتﺧﺎدﻣﺎتﻳﻤﻜﻦﻟﻬﻦاﻟﻘﻴﺎمﻣﻘﺎﻣﻬﺎ،ولمﺎﻛﺎﻧﺖﻗﺪاﻧﺘﻬﺖ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎوأوﻓَﺖْﻣﺎﻳﺠﺐﻋﻠﻴﻬﺎزوﱠﺟﻨﺎﻫﺎ،وﻟﻬﺎاﻵنﺛﻼﺛﺔأوﻻد. ﻗﺎﻟﺖ:وأﻳﻦﻫﻲاﻵن؟ ﻗﻠﺖ:ﺣﻴﺚإﻧﻬﺎذاتﺑﻌﻞﻫﻲاﻵنﰲﺑﻴﺖزوﺟﻬﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:ﻫﻞﺗﺒﻘﻰوﻇﻴﻔﺔرﺋﺎﺳﺔاﻟﺨﺪمﰲاﻷﻗﺪم؟ ﻗﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻛﻼ،إنﺳﻴﺪةَالمﻨﺰلِﺗﻨﺘﺨﺐُﻣﻦﺿﻤﻦاﻟﺠﺎرﻳﺎتاﻟﻼﺗﻲﺗﻬﺬﺑﻦﻋﲆأﻳﺪي رﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪمأﻛﺜﺮﻫﻦذﻛﺎءواﺳﺘﻌﺪادًا،وﺗُﻌﻴﻨﻬﺎرﺋﻴﺴﺔﻟﻠﺨﺪم،وﺳﺎﺋﺮاﻟﺠﻮاريﻳﻨﻠﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎﻣﺜﻠﻬﺎﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔﺧﺪﻣﺘﻬﻦ،وﻻﻳﻤﻜﻦأنﻳﻜﻦرﺋﻴﺴﺎتﻟﻠﺨﺪمواﻛﺘﺴﺎبﻫﺬااﻟﻌﻨﻮان ﺑﻤﺠﺮداﻟﻘﺪﻣﻴﺔ،ﻋﲆأنرﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪمﻻﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻦﻣﻌﺎﻣﻠﺔاﻟﺴﺎذﺟﺎت،وﻻﺗﺄﺗﻴﻬﻦﺑﻜﻼم اﻵﻣﺮ،وإﻧﻤﺎﻣﺼﺪرإﺧﻄﺎراﺗﻬﺎوﺗﻨﺒﻴﻬﺎﺗﻬﺎﺑﻄﺮﻳﻖالمﺠﺎﻣﻠﺔواﻟﻠﻄﻒ،وﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻦﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺷﻘﻴﻘﺎتﻟﻬﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:ذﻛﺮتﺷﻴﺌًﺎﻳﺘﻌﻠﻖﺑﺎﻟﺮواﺗﺐ؛ﻓﻬﻞﺗﺪﻓﻌﻮنراﺗﺒًﺎﻟﻠﺠﻮاري؟ﻗﻠﺖ:ﻻرﻳﺐ ﰲذﻟﻚ،ﻧﻌﻢ؛إنﺳﻴﺪاﻟﺠﺎرﻳﺎتﻫﻮاﻟﺬيﻳﻘﻮمﺑﺘﺴﻮﻳﺔﻣﺎﻳﻠﺰﻣﻬﻦﻣﻦاﻷﻟﺒﺴﺔوﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﺎﺟﺎت،ﻏيرأنﻟﻬﻦﻧﻔﺴًﺎﻛﻤﺎﻻﻳﺨﻔﻰ،وﻟﻜﻞﻧﻔﺲﻣﻴﻞورﻏﺒﺔ،ﻓﺮﺑﻤﺎاﺷﺘﻬينﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻟﻢﻳﻜﻦﻟﻪوﺟﻮدذاكاﻟﻨﻬﺎرﰲاﻟﺒﻴﺖ،ورﺑﻤﺎﻣﻠﻦإﱃاﻟﺤﺼﻮلﻋﲆأﻟﺒﺴﺔﺗﺨﺘﻠﻒﻋﻦ اﻷﻟﺒﺴﺔاﻟﺘﻲﻋﻤﻠﻬﺎﻟﻬﻦﺳﻴﺪﻫﻦ،ﻓﻬﺬهاﻟﺮﻏﺎﺋﺐوالمﺸﺘﻬﻴﺎتﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎﺑﺎﻟﺪراﻫﻢاﻟﺘﻲ ﻳﺪﺧﺮﻧﻬﺎﻣﻦرواﺗﺒﻬﻦ؛وﻟﺬﻟﻚﻛﺎنﻟﻬﻦرواﺗﺐﻣﺨﺼﻮﺻﺔ. 612

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﻗﺎﻟﺖ:وﻫﻞﺗﻌﻄﻮنإﱃاﻟﺠﺎرﻳﺎتاﻟﻘﺪﻳﻤﺎتﻋﻼوةﻋﲆذﻟﻚﻫﺪاﻳﺎ؟ ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻻ،ﻓﻘﻂﻫﺪاﻳﺎأﻳﺘﻬﺎالمﺪام،وإﻧﻤﺎﻣﺘﻰﺻﺎرتاﻟﺠﺎرﻳﺔﺧﺼﻴﺼﺔﻋﲆأﻫﻞ المﻨﺰلﻧﺠﻬﺰﻫﺎاﻟﺠﻬﺎزاﻟﻼزم،وإذاﻧﺎﻟﺖاﻟﺠﺎرﻳﺔﺣﻈﻮةﰲﻋينﺳﻴﺪﻫﺎ،وﻛﺎنﺳﻴﺪﻫﺎ ﻣﻘﺘﺪرًا؛ﻓﺈﻧﻪﻫﻮاﻟﺬيﻳﻘﱰنﺑﻬﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:أﻻﺗﺸﱰوناﻟﺠﻮاريأﻧﺘﻢﺑﺎﻟﺪراﻫﻢ؟ ﻗﻠﺖ:أﺟﻞﻏيرأناﻟﺪراﻫﻢاﻟﺘﻲﻧﺪﻓﻌﻬﺎإﻧﻤﺎﺗُﺪﻓﻊﻟﻠﺒﺎﺋﻊ،ﻓﺎﻟﺠﺎرﻳﺔﻻﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎﺷﻴﺌًﺎ،واﻟﻔﺎﺋﺪةﻋﺎﺋﺪةﻷﻗﺮﺑﺎءاﻟﺒﺎﺋﻊأوﺳﻴﺪه،واﻟﺪﻳﺎﻧﺔاﻹﺳﻼﻣﻴﺔﺗﺄﻣﺮﻧﺎﺑﺄنﻻ ﻧﱰكﻟﻠﺠﻮاريﺣﻘٍّﺎﻋﻠﻴﻨﺎ،وﻷﺟﻞذﻟﻚﻧﻌﻄﻲﻟﻜﻞﺟﺎرﻳﺔﻫﺪاﻳﺎودراﻫﻢوﺟﻬﺎزﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ. ﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻳﺴﺘﻔﺎدﻣﻦذﻟﻚأناﻟﺠﺎرﻳﺎتﻫﻦﻧﻮعﻣﻦاﻟﺨﺎدﻣﺎت؟ ﻗﻠﺖ:ﻧﻌﻢ،إﻧﻬﻦﻳﺸﺒﻬﻦاﻟﺨﺎدﻣﺎتاﻟﻼﺗﻲﻳُﺴﺘﺨﺪﻣﻦﻣُﺸﺎﻫَﺮةأوﺑﺎﻟﺴﱠﻨَﺔ،ﻏيرأن اﻟﺨﺎدﻣﺔإﻧﻤﺎﺗُﻌينﱠﻟﻬﺎأﺟﺮةوﻣﺪةﻣﻌﻠﻮﻣﺔ؛ﻓﺈناﻟﺠﻬﺎﻟﺔﰲاﻷﺟﺮةوﻣﻘﺪاراﻷﺟﻞإﻧﻤﺎﻫﻲ إﺟﺎرةﻓﺎﺳﺪة. وأﻣﺎاﻟﺠﺎرﻳﺔﻓﺈناﻟﺪراﻫﻢاﻟﺘﻲﺳﺘﻨﻔﻖﻋﻠﻴﻬﺎﻛﻤﺎأﻧﻬﺎﻏيرﻣﻌﻠﻮﻣﺔﻛﺬﻟﻚﻣﺪة ﺧﺪﻣﺘﻬﺎﻏيرﻣﻌﻴﻨﺔ؛ﺑﻨﺎءﻋﻠﻴﻪﻛﺎﻧﺖﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎﻣﻤﺎﺛﻠﺔﻟﻺﺟﺎرةاﻟﻔﺎﺳﺪة،وﻟﻜﻦﺟﺮت اﻟﻌﺎدةواﻟﺘﻌﺎﻣﻞﻋﲆﻫﺬااﻟﻮﺟﻪ،واﻟﺪراﻫﻢاﻟﺘﻲﻳﻨﻔﻘﻬﺎﺳﻴﺪاﻟﺠﺎرﻳﺔﻋﻠﻴﻬﺎإﻧﻤﺎﺗﻜﻮن ﺑﻤﻘﺘﴣﺻﺪاﻗﺘﻬﺎوﺛﺮوةﺳﻴﺪﻫﺎ.وﻫﺬهاﻟﻘﻴﻢﻳُﻌﻴﻨﻬﺎاﻟﻌُﺮفوﺗﺮﺳﻤﻬﺎاﻟﻌﺎدة. أﻣﺎﻣﺪةﺧﺪﻣﺘﻬﺎﻓﺈﻧﻬﺎوإنﻛﺎﻧﺖﻏيرﻣﻌﻴﻨﺔ،إﻻأناﻟﴩﻳﻌﺔﺗﺄﻣﺮﻧﺎﺑﻬﺬااﻟﻨﺺ: ﻳﺠﺐأنﺗﻌﺘﻘﻮااﻟﺠﺎرﻳﺔﺑﻌﺪﺧﺪﻣﺔﺗﺴﻊﺳﻨﻮات،وإذاﻟﻢﺗﻜﻦﻟﻜﻢﺛﺮوة واﻗﺘﺪار؛ﻓﺒﻴﻌﻮﻫﺎإﱃﺷﺨﺺﻣﻦأﻫﻞالمﺮوءةﻳﻌﺘﻘﻬﺎ. وﻣﻊذﻟﻚ،ﻓﺈناﻟﻌﺮفواﻟﻌﺎدةﻗﺪﺗﻘﺪﻣﺖدرﺟﺔأﺧﺮىﺑﻬﺬاالمﻮﺿﻮع،ﺣﺘﻰﺻﺎر ﻳﻌﺎبﻋﲆاﻟﺬﻳﻦﻻﻳﻌﺘﻘﻮنﺟﻮارﻳﻬﻦﺑﻌﺪﺳﺒﻊﺳﻨﻮات.أﻣﺎذوواﻟﺒﻴﻮﺗﺎتﻣﻦأﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔوالمﺮوءةﻓﺈﻧﻬﻢﻻﻳﻘﻴﺪوﻧﻬﻦﺑﻬﺬاالمﻘﺪار؛ﻷنﰲاﻟﺪﻳﻦأﺳﺒﺎﺑًﺎﻛﺜيرةﺗﻘﴤﺑﺎﻟﻌﺘﻖ وإﻃﻼقاﻟﺤﺮﻳﺔﻟﻬﻦ،وﻣﻦﺟﻤﻠﺔذﻟﻚأنﺷﺨﺼًﺎﻣﺘﻰﻧﺎلﻣﺮاﻣًﺎﻳﺮﺟﻮهﻳﻌﺘﻖﻋﺒﺪًا؛ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞﺷﻜﺮاﻟﻨﻌﻤﺔ،وإذاﻧﺬرﺑﻌﻀﻬﻢﻗﺎﺋﻼً:إﻧﻨﻲإذاﺣﺼﻠﺖﻋﲆاﻟﻘﺼﺪاﻟﻔﻼﻧﻲأﻋﺘﻖ ﻷﺟﻠﻪﻋﺒﺪًا،وﺟَﺐﻋﻠﻴﻪأنﻳﻘﻮمﺑﺈﻳﻔﺎءاﻟﻨﺬر. وأﻣﺎاﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺘﻲﺗﻘﻮمﺑﱰﺑﻴﺔاﺑﻦﺳﻴﺪﻫﺎ؛ﻓﺈﻧﻬﺎﺗُﻌﻄﻰﺣﺮﻳﺘﻬﺎﰲاﻟﻴﻮماﻟﺬيﻳﺬﻫﺐ ﺑﻪاﻟﺼﻐيرﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ،وﻣﻦﺣﻴﺚإنأﻛﺜﺮاﻟﺼﻐﺎرﻳﺮﺳﻠﻮنإﱃالمﺪرﺳﺔوﻫﻢﰲاﻟﺴﻨﺔ 613

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﻟﺮاﺑﻌﺔﻣﻦﻋﻤﺮﻫﻢ،ﻛﺎﻧﺖﻣﺪةإﺳﺎرةالمﺮﺑﻴﺎتأرﺑﻊﺳﻨﻮات،ﺣﺘﻰإﻧﻪإذاارﺗﻜﺐﺷﺨﺺ ﻗﺼﺪًاإﻓﺴﺎدﺻﻮمﻳﻮمواﺣﺪﻣﻦﺻﻴﺎﻣﻪ،ﻓُﺮضﻋﻠﻴﻪأنﻳُﻜﻔﱢﺮﻋﻦذﻟﻚﺑﺈﻋﻄﺎءاﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﻌﺒﺪواﺣﺪ،وإذاﻟﻢﻳﺴﺘﻄﻊﻫﺬااﻷﻣﺮﻓﺎﻟﻜﻔﺎرةﺗﻜﻮنﺑﺼﻴﺎﻣﻪﺳﺘينﻳﻮﻣًﺎ؛ﻓﻴﺴﺘﻨﺘﺞﻣﻦ ﻛﻞﻣﺎﺗﻘﺪمأنإﻃﻼقﺣﺮﻳﺔﻋﺒﺪواﺣﺪﺗﻘﻮمﻣﻘﺎمﺻﻴﺎمﺳﺘينﻳﻮﻣًﺎ،وﻋﲆذﻟﻚﻛﺎن ﻫﻨﺎكأﺳﺒﺎبﴍﻋﻴﺔوآدابﻣﻠﻴﺔﺗﺠﱪأﻫﻞاﻹﺳﻼمﻋﲆﻋﺘﻖاﻟﻌﺒﺪ. ﻗﺎﻟﺖ:ﺣﺴﻦﺟﺪٍّا،ﻏيرأناﻟﺨﺎدﻣﺔﻳﻤﻜﻨﻬﺎأنﻻﺗﺨﺪمﰲالمﻨﺰلاﻟﺬيﻻﺗﺮﺿﺎه.أﻣﺎ اﻟﺠﺎرﻳﺔﻓﺈﻧﻬﺎﻣﻜﺮﻫﺔﻋﲆاﻟﺒﻘﺎءﰲاﻟﺨﺪﻣﺔوإنﻳﻜﻦﺳﻴﺪﻫﺎﻇﺎلمًﺎ؟! ﻓﻘﻠﺖ:لمﺎذا؟إناﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺘﻲﺗﻜﻮنﻏيرﻣﴪورةﻣﻦالمﻨﺰل،وﻛﺎﻧﺖراﻏﺒﺔﰲﺗﺮﻛﻪ ﻓﻴﻜﻔﻲﰲذﻟﻚأنﺗﻘﻮل:ﺑﻴﻌﻮﻧﻲ،وﺣﻴﻨﺌﺬٍﺗﺒﺎعإﱃﻣَﻦﺗﺮﺿﺎهوﻳﻌﺠﺒﻬﺎ.وﻗﺪﺟﺮتاﻟﻌﺎدة أﻧﻬﺎﻻﻳُﻤﻜﻦأنﺗُﺒﺎعإﱃﺷﺨﺺﻻﻳﻼﺋﻤﻬﺎ،وأﻣﺎﻣﻦﺣﻴﺚاﻟﻮﺟﻪاﻟﴩﻋﻲ،ﻓﺈناﻟﻈﻠﻢ واﻟﺠﻔﺎءﻻﻳﺠﻮزإﺗﻴﺎﻧﻪﺑﺤﻖاﻷﴎىﻋﲆوﺟﻪاﻹﻃﻼق،وﻋﻨﺪﻣﺮاﺟﻌﺔالمﺤﻜﻤﺔﰲاﻷﻣﺮ ﻓﺎﻟﻌﺪاﻟﺔﺗﺄﺧﺬﻣﺠﺮاﻫﺎﻟﺪىاﻟﺤﺎﻛﻢ. ﻗﺎﻟﺖ:ﻳﺴﺘﻔﺎدﻣﻦذﻟﻚأﻧﻪﻻﻓﺮقﺑﻴﻨﻬﻦوﺑيناﻟﺨﺎدﻣﺎت؟! ﻗﻠﺖ:ﻛﻼ،أﻳﺘﻬﺎالمﺪام،إﻧﻨﺎﻟﺴﻨﺎﺑﻤﺪﻳﻮﻧينﻟﻠﺨَﺪَﻣﺔﺑﻬﺬااﻟﻘﺪر؛ﻓﺈناﻟﺨﺎدﻣﺔﺗﺘﻨﺎول راﺗﺒﻬﺎاﻟﺸﻬﺮيﻟﻴﺲإﻻ،وﰲاﻟﺰﻣﻦاﻟﺬيﻻﻧﺤﺘﺎجﺑﻪإﻟﻴﻬﺎﻧﻤﻨﺤﻬﺎاﻹذنﻓﺘﺬﻫﺐإﱃﺣﻴﺚ ﺷﺎءت،وﻣﺘﻰﺻﺎرتذاتﺑﻌﻞﻫﻲاﻟﺘﻲﺗﻬﻴﺊﺟﻬﺎزﻫﺎﻟﻨﻔﺴﻬﺎ،ﺛﻢإﻧﻬﺎإذاﻟﻢﺗﺘﻔﻖﻣﻊ زوﺟﻬﺎورﻏﺒﺖﰲاﻻﻧﻔﺼﺎلﻋﻨﻪ؛ﻓﻬﻲﺑﺬاﺗﻬﺎﺗﺒﺤﺚﻋﻦﻣﺤﻞﻟﻬﺎ. وأﻣﺎاﻟﺠﺎرﻳﺔﻓﻠﻴﺴﺖﻣﻦﻫﺬااﻟﻘﺒﻴﻞ؛ﻷﻧﻬﺎﻣﺘﻰﺻﺎرتزوﺟﺔوﻟﻢﺗﺴﺘﻄﻊأنﺗﻌﻴﺶ ﻣﻊزوﺟﻬﺎ،ورﻏﺒﺖﰲأنﺗﻨﻔﺼﻞﻋﻨﻪ؛أﺗﺖﺗﻮٍّاإﱃﻣﻨﺰلﺳﻴﺪﻫﺎﻛﺄﻧﻤﺎﻫﻲآﺗﻴﺔإﱃﻣﻨﺰل أﺑﻴﻬﺎ،وﺣﻴﻨﺌﺬٍﻳﱰﺗﺐﻋﲆﺳﻴﺪﻫﺎأنﻳﺘﺤﺮىﻟﻬﺎﻋﲆزوجﻣﻼﺋﻢﻓﻴﺰوﺟﻬﺎﺑﻪﺗﻜﺮارًا، واﻷﺳﻴﺎدﻫﻢاﻟﺬﻳﻦﻳﺘﻮﻟﻮنﺣﻤﺎﻳﺔأوﻻدﺟﻮارﻳﻬﻢ،وﻳﺴﺎﻋﺪوﻧﻬﻢﰲﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢوﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ. وﻛﻞﺟﺎرﻳﺔﺗﺸﺎﻫﺪﻣﻦزوﺟﻬﺎﻇﻠﻤًﺎﺗﺸﻜﻮأﻣﺮﻫﺎإﱃﺳﻴﺪﻫﺎاﻟﺬيﻳﺪاﻓﻊﻋﻨﻬﺎ،ﻓﺈذا ﺗﻮﰲزوﺟﻬﺎوﻟﻢﻳﱰكﻣيراﺛًﺎﻛﺎﻓﻴًﺎﻹدارﺗﻬﺎﺗﺄﺗﻲﺑﺄوﻻدﻫﺎإﱃﻣﻨﺰلﺳﻴﺪﻫﺎ؛ﻧﻈيرﻫﺎﺗﻪ اﻟﺠﺎرﻳﺔالمﻌﺘﻮﻗﺔاﻟﺘﻲﺗﺮﻳﻨﻬﺎﻣﻦﻫﺬهاﻟﻨﺎﻓﺬةﻗﺎﺑﻀﺔﻋﲆﻳﺪوﻟﺪﻫﺎاﻟﺼﻐيروﻃﺎﺋﻔﺔﺑﻪ ﰲﻓﻨﺎءاﻟﺪار؛ﻷﻧﻪﻣﺘﻰﻋﺠﺰتاﻟﺠﺎرﻳﺔالمﻌﺘﻮﻗﺔﻋﻦاﻟﻘﻴﺎمﺑﺈدارةﻧﻔﺴﻬﺎ؛وﺟﺐﴍﻋًﺎ ﻋﲆﻣﻌﺘﻘﻬﺎ—أﻳٍّﺎﻛﺎن—أنﻳﻨﻔﻖﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻓﺈذااﻣﺘﻨﻊأﻛﺮﻫﻪاﻟﻘﺎﴈﻋﲆذﻟﻚ. وﺑﻌﻜﺲاﻷﻣﺮإذاﺗﻮﻓﻴﺖﺟﺎرﻳﺔﺑﻼﻋﻘﺐﻋﻦﺛﺮوةﻃﺎﺋﻠﺔ،ﻛﺎنلمﺎﻧﺤﻬﺎاﻟﺤﺮﻳﺔَ— أﻳٍّﺎﻛﺎن—ﻧﺼﻴﺐٌﻣﻦاﻹرث،ﻓﻴﻨﺘﺞﻣﻦذﻟﻚأناﻟﺠﻮاريﻣﻌﺪوداتﻣﻦأﺧﺼﺎءاﻟﻌﺎﺋﻠﺔ 614

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﺗﻤﺎﻣًﺎ.وزﻳﺎدةﻋﻤﺎﺗﻘﺪمأﻧﻨﺎﻧﺄﺗﻤﻦاﻟﺠﻮاريﻋﲆﻣﻔﺎﺗﻴﺢﺧﺰاﺋﻨﻨﺎ،وﻧﺴﻠﻤﻬﻦإﻳﺎﻫﺎﻣﻊ أﻧﻨﺎﻻﻧﺄﺗﻤﻦاﻟﺨﺪمﻋﻠﻴﻬﺎﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ؛ﻓﺈناﻟﺠﻮاريﻻﻳﺮﻛﺒﻦﻏﺎرباﻟﺨﻴﺎﻧﺔ؛ﻷنﺑيناﻟﺠﺎرﻳﺔ وﺳﻴﺪﻫﺎﺻﻠﺔوراﺑﻄﺔﻛﺒيرةﺑﻬﺬاالمﻘﺪار،ﺣﺘﻰإناﻟﺠﺎرﻳﺔﻻﻳﻤﻜﻦأنﺗﺨﻮنﻣﻮﻻﻫﺎإﻻ إذاﻛﺎناﻷوﻻدﻳﺨﻮﻧﻮنواﻟﺪﻳﻬﻢ،ﻓﺈذاﻣﺮضﺳﻴﺪﻫﺎﺑﺬﻟﺖروﺣﻬﺎوﻗﻠﺒﻬﺎﰲﺳﺒﻴﻞﺧﺪﻣﺘﻪ؛ ﻣﺨﺎﻓﺔأنﺗﻔﻘﺪه،وﻛﺎنﻣﺜﻠﻬﺎﰲﻫﺬااﻷﻣﺮﻣﺜﻞاﻷوﻻداﻟﺬﻳﻦﺗﺄﺧﺬﻫﻢاﻟﺮﻋﺪةوالمﺨﺎوف ﻣﻦﻓﻘﺪوﺿﻴﺎعأﻣﻬﻢوأﺑﻴﻬﻢ،ﺛﻢﻫﻲإذاأﺻﺎﺑﻬﺎأﻟﻢﰲاﻟﺮأسﺣﺼﻠﺖﻋﻨﺎﻳﺔﺳﻴﺪﻫﺎﻋﲆ ﻣﺜﻞﻣﺎﻋﺎﻣﻠﺘﻪﺗﻤﺎﻣًﺎ،وﻣﻊأنﻟﻠﺠﻮاريالمﻌﺘﻮﻗﺎتﻛﻞاﻟﺤﺮﻳﺔﰲاﻟﺬﻫﺎبإﱃأﻳﻦﺷﱧ، ﻓﻠﻢﻳﺘﻔﻖﺣﺘﻰاﻵنأناﻟﺠﺎرﻳﺔﺗﺮﻛﺖﺣﻤﺎﻳﺔﺳﻴﺪﻫﺎ،اﻟﻮاﺟﺒﺔﻋﻠﻴﻪﺣﺘﻰالمﻮت،وﻋﺎدت إﱃﺣﻴﺚﻳﻘﻴﻢأﺑﻮﻫﺎوذووﻗﺮﺑﺎه. ﻗﺎﻟﺖ:ﻻﺟﺮمأنذﻟﻚﻣﻨﺒﻌﺚﻋﻦﻧﻔﺮﺗﻬﺎﻣﻦأﺑﻴﻬﺎوأﻣﻬﺎوذويﻗﺮﺑﺎﻫﺎاﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻋﻮﻫﺎ؛أﻟﻴﺲﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻘﻠﺖ:ﻋﻔﻮًا،أﻳﺘﻬﺎالمﺪام،ﻟﻴﺲاﻷﻣﺮﻛﺬﻟﻚ،ﻓﺈذاﺳﻤﺤﺖأﺗﻴﺘﻚﺑﺎﻹﻳﻀﺎحاﻟﻮاﰲ. ﻗﺎﻟﺖ:ﻳﺎﻋﺠﺒًﺎ!ﺗﻄﻠﺒينﻣﻨﻲاﻹذنﻟﻺﻳﻀﺎحوأﻧﺎأرﺟﻮهوأﺳﱰﺣﻤﻪ!إﻧﻨﻲرأﻳﺖ اﻷرﻗﺎءﰲﺣﺎﻟﺔﺗﺨﺘﻠﻒﻋﻤﺎﺳﻤﻌﺘﻪﻋﻨﻬﻢ،ﺣﺘﻰإناﻟﺬيﺳﻤﻌﺘﻪﻣﻨﻚﻋﻦاﻷﴎىﻫﻮ ﻳُﺒﺎﻳﻦاﻟﺬيﻛﻨﺖﻓﻬﻤﺘﻪﻋﲆاﻟﺨﻂالمﺴﺘﻘﻴﻢ،ﻓﻠﻮﺗﻤﺎﻫﻠﺖﰲﺑﻴﺎناﻹﻳﻀﺎﺣﺎتﻟﺮأﻳﺖﻣﻦ ﻧﻔﴘﻣﺎﻳﺤﻤﻠﻨﻲﻛﺮﻫًﺎﻋﲆﺗﻘﺪﻳﻢاﻟﺮﺟﺎءإﻟﻴﻚﺑﺄنﺗﻮاﻓﻴﻨﻲﺑﺒﻴﺎنﺷﺎفٍﻋﻨﻬﺎ؛ﻓﺄرﺟﻮك أﻳﺘﻬﺎاﻟﺴﻴﺪةأنﺗﻮاﺻﲇاﻟﺤﺪﻳﺚ. ﻗﻠﺖ:ﻻﻳﺨﻔﻰأﻧﻪﻣﺘﻰوﻟﺪﻟﻠﺠﺮاﻛﺴﺔاﺑﻨﺔﺟﻤﻴﻠﺔﻳﺄﺧﺬونﰲاﻟﺤﺪاءﻟﻬﺎﻟﻜﻲﺗﻨﺎم، ﺳﺎﻟﻜينﰲذﻟﻚﻋﲆﻃﺮﻳﻘﺔاﻹﻓﺮﻧﺞاﻟﺬﻳﻦﻳُﻌﻮﱢدونأوﻻدﻫﻢﻋﲆأنﻳﺴﻤﻌﻮﻫﻢوﻫﻢﰲدور اﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔاﺳﻢرﺗﺒﺔالمﺎرﺷﺎلواﻟﺠﻨﺮال؛ﻟﱰﺳﺦﰲأذﻫﺎﻧﻬﻢ،ﻓﻴﻜﻮنﻟﻬﻢﻣﻴﻞإﱃاﻻﻧﺨﺮاط ﰲاﻟﺠﻨﺪﻳﺔ،واﻟﺠﺮاﻛﺴﺔأﻳﻀًﺎﻳﺴﻤﻌﻮنﺑﻨﺎﺗﻬﻢاﻟﺠﻤﻴﻼتﰲدوراﻟﻄﻔﻮﻟﻴﺔﻣﺜﻞﻫﺬه اﻷﻗﻮال؛ﺣﻴﺚﻳﻘﻮﻟﻮنﻟﻠﻄﻔﻠﺔ:إﻧﻚﺗﺬﻫﺒينإﱃاﻵﺳﺘﺎﻧﺔﻓﺘﺼيرﻳﻦزوﺟﺔأﺣﺪاﻟﺒﺎﺷﻮات، ﻓﻼﺗﻨﺴينأﻫﻠﻚوذويﻗﺮﺑﺎك،ﺑﻞاﺟﺘﻬﺪيﰲإﻋﺎﻧﺘﻬﻢ،ﺣﺘﻰإذاأدرﻛﺖاﻟﻄﻔﻠﺔﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼمﻳﻤﻠﺌﻮنآذاﻧﻬﺎﺑﻤﺪاﺋﺢﺳﻌﺎدةوﺣﺴﻦﺣﺎلﺧﺎﻟﺘﻬﺎوﻋﻤﺘﻬﺎالمﻮﺟﻮدةﰲاﻵﺳﺘﺎﻧﺔ، ﻓﻴﺘﺠﺴﻢالمﻴﻞﰲاﻟﻄﻔﻠﺔﺗﺠﺴﻤًﺎﻛﺒيرًا،وﺗﺒﺘﺪئأنﺗﺴﺄلﻧﻔﺴﻬﺎﻋﻦاﻟﺰﻣﻦاﻟﺬيﺗﺬﻫﺐ ﺑﻪﻟﺘﺤﻈﻰﺑﺎﻟﺴﻌﺎدةالمﻮﻋﻮدة. أﻣﺎواﻟﺪاﻫﺎﻓﺈﻧﻬﻤﺎﻳﺒﺬﻻنروﺣﻬﻤﺎوﻣﻄﻠﻖﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻤﺎﰲاﻻﻫﺘﻤﺎمﺑﻬﺎ،واﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚ أﻧﻬﺎﺟﻤﻴﻠﺔ،وأﻧﻪﺳﻴﺄﺗﻲﻳﻮمﺗﺼيرﺑﻪوﱄﻧﻌﻤﺘﻬﻤﺎ،وﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻮﺻﻞاﻟﻔﺘﺎةإﱃاﻟﺴﻦاﻟﺬي 615

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﺗﻌﺮفﺑﻪﻧﻔﺴﻬﺎﺗﺨﺠﻞﻻﻣﺤﺎﻟﺔﻣﻦﻣﺨﺎﻃﺒﺔواﻟﺪﻳﻬﺎ،ﻓﺘﺄﺧﺬﰲﻣﺨﺎﺑﺮةاﻟﻔﺘﻴﺎتاﻟﻼﺗﻲ ﻳﻨﺒﺌﻨﻬﺎﻋﻦالمﺴﺘﻘﺒﻞاﻟﺬيﻳﺒﺴﻢﻟﻬﺎ،وﺗﺘﺬﻣﺮﻣﺸﺘﻜﻴﺔﻣﻦاﻹﻫﻤﺎلاﻟﻮاﻗﻊﰲإرﺳﺎﻟﻬﺎ. وﻣﻦﻫﺎﻫﻨﺎﻳﺘﻀﺢﺟﻠﻴٍّﺎأﻳﺘﻬﺎالمﺪامأنﻫﺬااﻟﻮاﻟﺪوﻫﺎﺗﻪاﻟﻮاﻟﺪةﻳﺮﺳﻼناﺑﻨﺘﻬﻤﺎ إﱃاﻟﺒﻠﺪةاﻟﺘﻲﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎﺑﻬﺎﺧﺎﻃﺒﻬﺎ،وﻟﻜﻦﻫﻮاﻟﺨﺎﻃﺐاﻟﺬيﻳﻘﺒﻞﺑﻨﺘﻬﻤﺎﺑﻼﺟﻬﺎز،ﻻ ﻳﻜﻠﻔﻬﻤﺎﻧﻔﻘﺎت،وﻓﻀﻼًﻋﻦذﻟﻚﻓﺈﻧﻪاﻟﺨﺎﻃﺐاﻟﺬيﻳﻬﻴﻞﻋﻠﻴﻬﺎﻣﻦﺳﺎﺋﺮأﻧﻮاعاﻟﺤﲇ والمﺠﻮﻫﺮات. وأﻣﺎاﻻﺑﻨﺔﻓﺈﻧﻬﺎﺗﻨﻔﺼﻞﻋﻦأﺑﻴﻬﺎوأﻣﻬﺎوذويﻗﺮﺑﺎﻫﺎ؛ﻟﺘﺒﺤﺚﻟﻬﻢﻋﻦاﻟﺴﻌﺎدة والمﺴﺘﻘﺒﻞاﻟﺬيﻳﻨﻈﺮوﻧﻪﻣﻨﻬﺎ،وﻟﻜﻦﻛﻴﻒﺗﻨﻔﺼﻞ؟إﻧﻬﺎﺗﻨﻔﺼﻞﺑﺸﺠﺎﻋﺔوﺑﺴﺎﻟﺔﺗﺪل ﻋﲆأﻧﻬﺎﺗﺨﺎﻃﺒﻬﻢﺑﻠﺴﺎنﺣﺎﻟﻬﺎﻗﺎﺋﻠﺔﻟﻬﻢ وإﻧﻤﺎﺳﺄﺟﺪهﺑﻨﻔﴘ،ﻓﺎﻧﻈﺮواﻛﻴﻒأﻧﻨﻲﺳﺄﻓﻴﻜﻢﺣﻘﻮﻗﻜﻢوﻋﻨﺎﻳﺘﻜﻢﺑﻲ،ﺣﺘﻰﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬااﻟﻄﻮل،ﺑﺼﻮرةﺗﻈﻬﺮﺑﻬﺎاﻟﻌﻈﻤﺔوﻋﺰةاﻟﻨﻔﺲ وﻣﺎﻳﻨﻄﻘﻬﺎﺑﻬﺬهاﻷﻗﻮالإﻻاﻷﻣﻨﻴﺔواﻟﺜﻘﺔﺑﺄﻧﻬﺎﺑﻮاﺳﻄﺔﺟﻤﺎﻟﻬﺎالمﻨﺼﻮبﻣﺜﺎﻟﻪﰲ المﺮآةﺳﺘﺤﺼﻞﻋﲆاﻟﺰوجاﻟﺬيﺗﺮﻳﺪه،واﻟﺴﻌﺎدةاﻟﺘﻲﺗﺮﻏﺐﻓﻴﻬﺎ.والمﻔﻬﻮمأﻳﺘﻬﺎالمﺪام أﻧﻬﻢإذاﻟﻢﻳﺮﺳﻠﻮﻫﺎأﺻﺒﺤﺖﰲذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖﻋﺪوةﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻬﺎ. ﺛﻢﻧﺄﺗﻲاﻵنﻟﻠﺒﺤﺚﺑﺎﻟﻔﺘﻴﺎتﻏيراﻟﺠﻤﻴﻼت،ﻓﻬﺆﻻءلمﺎﻛﻦﱠﻣﺤﺮوﻣﺎتﻣﻦآﻣﺎل أوﻟﺌﻚاﻟﺠﻤﻴﻼت،ﻣﻦﺣﻴﺚإﻧﻬﻦﻟﻢﻳﻨﻠﻦاﻷﻣﻨﻴﺔواﻟﺜﻘﺔﰲاﻟﻨﻈﺮإﱃﻣﺮآةوﺟﻮﻫﻬﻦ،ﺑﻴﻨﺎ ﻳﻜﻦﻣﺄﻳﻮﺳﺎتﻣﻦﺣﺎﻟﺘﻬﻦواﺿﻄﺮارﻫﻦإﱃﴏفاﻟﻌﻤﺮواﻟﺴﻌﻲواﻻﻫﺘﻤﺎمواﻟﺨﺪﻣﺔ ﰲﺑﻼدﻫﻦ؛إذﺗﺘﻮاردﻋﻠﻴﻬﻦاﻟﺮﺳﺎﺋﻞﻣﻦﺑﻨﺎتأﻋﻤﺎﻣﻬﻦوأﺧﻮاﻟﻬﻦﻏيراﻟﺠﻤﻴﻼتﻣﺜﻠﻬﻦ اﻟﻼﺗﻲذﻫﺒﻦإﱃاﻵﺳﺘﺎﻧﺔ،ﻓﻴﻘﺮأنﰲﺳﻄﻮرﻫﺎﻣﺎﻳﻔﻴﺪأﻧﻬﻦﻣﺘﻤﺘﻌﺎتﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ،وأﻧﻬﻦ ﻗﺪﺣﺼﻠﻦﻋﲆاﻻﺳﱰاﺣﺔاﻟﺘﺎﻣﺔ؛ﻟﺘﻤﻠﺼﻬﻦﻣﻦﻋﺬاباﻟﺨﺪﻣﺔواﻻﻫﺘﻤﺎمﺑﺤﺮثوﻓﻼﺣﺔ اﻷراﴈ،ﺛﻢﻳﺘﺒينﻟﻬﻦﻣﻦاﻟﺮﺳﺎﺋﻞاﻟﺘﻲﻳﺄﺧﺬﻧﻬﺎﺑﻌﺪذﻟﻚأناﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺘﻲﻗﺎﻣﺖ ﺑﺨﺪﻣﺘﻬﺎﻗﺪأﺧﺬﻟﻬﺎﺳﻴﺪﻫﺎﻣﻨﺰﻻً؛ﻣﻜﺎﻓﺄةﻟﻬﺎﻋﲆﺻﺪاﻗﺘﻬﺎ،وزوﱠﺟﻬﺎﻣﻦرﺟﻞﻣﻼﺋﻢ ﻟﻬﺎ،ﺛﻢﻣﺘﻰوﺿﻌﺖﻃﻔﻼًﺗﺮﺳﻞإﱃأﻫﻠﻬﺎﺳﻼمﻫﺬااﻟﻄﻔﻞ،ﺑﻤﻌﻨﻰأﻧﻬﺎﺗﻠﻮﱢثأﺻﺎﺑﻊ اﻟﻄﻔﻞﺑﺎﻟﺤﱪوﺗﺮﺳﻤﻬﺎﰲﻫﺎﻣﺶاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،ﻓﺘﻨﻮبﻫﺬهاﻟﻌﻼﻣﺔﻋﻦإﻫﺪاءاﻟﺴﻼم،وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻦﻣﻦﺗﻠﻚاﻟﺮﺳﺎﺋﻞأناﻟﺠﺎرﻳﺔﺑﻌﺪزواﺟﻬﺎﻟﻢﺗﺰلﻣﺘﻤﺘﻌﺔﺑﺤﻤﺎﻳﺔﺳﻴﺪﻫﺎوﻋﻨﺎﻳﺘﻪﺑﻬﺎ، ﻓﺘﻘﻊﻫﺬهاﻷﻧﺒﺎءﰲﻗﻠﻮباﻟﺒﻨﺎتﻣﻮﻗﻌًﺎﻋﺠﻴﺒًﺎ،إﱃﺣﺪأﻧﻬﻦﻳﻨﻔﺮنﻣﻦاﻟﺒﻘﺎءﻣﻨﺰﻟﻬﻦ اﻟﺬيﺷﺒﺒﻦﺑﻪ،وﻳﺼيرﰲﻋﻴﻨﻬﻦﻇﻼﻣًﺎ،وﺗﺘﻮﻟﺪﻓﻴﻬﻦاﻟﻜﺮاﻫﺔﻣﻦاﻷﻃﻌﻤﺔاﻟﺘﻲأﻟِﻔْﻨَﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖﻟﺬﻳﺬةاﻟﻄﻌﻢﰲأﻓﻮاﻫﻬﻦ! 616

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء وﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔﻓﺈﻧﻬﻦﻳﺮﻳﻦاﻟﺨﺪﻣﺔاﻟﺘﻲﺗﻌﻮدنﻋﻠﻴﻬﺎﺛﻘﻴﻠﺔﺟﺪٍّا،وﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻻتاﻟﺘﻲﺗﺘﺠﺴﻢﰲأذﻫﺎﻧﻬﻦﻻﻳﺒﻘﻰﻟﻬﻦﻣﻦﻣﻴﻞإﱃاﻟﻌﻤﻞ،ﻓﻴﺴﺘﻮﱄﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺨﻤﻮلواﻟﻜﺴﻞ،وﻳﻌﺮﺿﻦﺣﻴﻨﺌﺬٍأﻧﻔﺴﻬﻦﻟﻺﻫﺎﻧﺔواﻟﺘﻜﺪﻳﺮﻣﻦأﻣﻬﺎﺗﻬﻦوآﺑﺎﺋﻬﻦ،أو ﻳﺴﻤﻌﻦﻣﻨﻬﻦﻛﻼﻣًﺎأﻣﺮﱠﻣﻦاﻟﺼﱪ،وأﺛﻘﻞﻣﻦأﺗﻌﺎباﻷﻋﻤﺎل،ﻣﺜﻞﻗﻮﻟﻬﻢﻟﻬﻦ ﻻﻳﺆﻛﻞﺑﺪونﻋﻤﻞ أنﺗﻨﺎﺟﻲﻧﻔﺴﻬﺎﻗﺎﺋﻠﺔ:أﻟﻴﺲﻏﺮﻳﺒًﺎأنأﺿﻄﺮأوﻻًإﱃاﻟﺰرع،ﺛﻢإﱃاﻟﺤﺼﺎد،ﺛﻢﻟﺼﻨﻊ اﻟﺨﱪﻷﺟﻞأنآﻛﻞﻟﻘﻤﺔﻣﻦاﻟﻄﻌﺎم؟!ﻓﺈذاذﻫﺒﺖإﱃاﻵﺳﺘﺎﻧﺔﴏتﻫﻨﺎكﻣﺼﺎﺣﺒﺔﻷﺣﺪ اﻷﻓﻨﺪﻳﺔ،ﻓﻴﺄﺗﻴﻨﻲاﻟﺨﺒﺰواﻟﻄﻌﺎمالمﻄﺒﻮخ،وﰲﻣﻘﺎﺑﻠﺔذﻟﻚﻻأُﺳﺄلإﻻﻋﻦﺧﺪﻣﺔالمﻨﺰل، ﻓﺈذاأﺻﺒﺤﺖﺳﻴﺪةأﻟﻴﺲأﻧﻨﻲأﻫﺘﻢﺑﺈدارةﻣﻨﺰﱄوﺗﺪﺑيره؟!أﻣﺎﻫﻨﺎﻓﻤﺎﻫﻲالمﻜﺎﻓﺄة اﻟﺘﻲﻣﻦالمﺤﺘﻤﻞأنأراﻫﺎﺑﺈزاءﻣﺎأؤدﻳﻪﻣﻦاﻟﺨﺪﻣﺔ؟ﻋﲆأﻧﻨﻲإذاﺧﺪﻣﺖأﺣﺪاﻷﻓﻨﺪﻳﺔ ﺣﺼﻠﺖوﻻرﻳﺐﻋﲆالمﻜﺎﻓﺄة،ﺛﻢأﺻيرﺣﺮةوأﺳﺘﺨﺪماﻟﺨﺪم،وﺣﻴﻨﺌﺬٍأﺻﺒﺢﺳﻴﺪة. وﻋﲆأﺛﺮﻫﺬهالمﻨﺎﺟﺎةﺗﺸﺘﺪﺑﻬﺎاﻟﺮﻏﺒﺔﰲاﻟﺬﻫﺎبإﱃاﻵﺳﺘﺎﻧﺔ،واﺷﺘﻐﺎلﻓﻜﺮ اﻟﻔﺘﻴﺎتﺑﺘﺼﻮﱡرﻫﺬهاﻟﺨﻴﺎﻻتﻣﻊﻣﺤﺒﺘﻬﺎأﻣﻬﺎوأﺑﺎﻫﺎﺗﻨﻈﺮإﻟﻴﻬﻤﺎﻣﻦﻗﺒﻴﻞﺷﻜﺮﻫﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ،وإذاﻛﺎﻧﺖﻫﺬهاﻷﺣﻮالﻻﺗﻮﺟﺐاﻟﺘﺤﺴيناﻟﻜﲇ،إﻻأﻧﻪﻣﻦﺣﻴﺚإﻧﻨﻲﻟﻢ آﺗﻚﺑﻬﺬهاﻹﻳﻀﺎﺣﺎتإﻻﻋﲆﺳﺒﻴﻞاﻟﺤﻜﺎﻳﺔوالمﻌﻠﻮﻣﺎت،وﺣﻴﺚإﻧﻨﻲﻟﻢأﺗﻌﺮضﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢﻋﲆإﺻﺎﺑﺘﻬﺎواﻟﻌﻜﺲ،أﻃﻠﺐﻣﻨﻚإذاﻛﻨﺖﻻﺗﺮﻳﻦﻫﺬهاﻟﺨﻴﺎﻻتاﻟﺘﻲﺗﺘﺠﺴﻢﰲ ذﻫﻦاﻟﻔﺘﺎةاﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺔﻣﻮاﻓﻘﺔﻟﺤﺐوﻃﻨﻬﺎوﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ،وﺗﺤﻤﻠﻴﻨﻬﺎﻋﲆﺣﺐاﻟﺬاتاﻟﴫف؛ ﻓﴫﺣﻲﺑﻤﻼﺣﻈﺘﻚالمﻘﻨﻌﺔ. ﻗﺎﻟﺖ:أرىأﻳﺘﻬﺎاﻟﺴﻴﺪةأﻧﻚﻋﺮﻓﺖاﻟﺮﻗﻴﻘﺔﺗﻌﺮﻳﻔًﺎﻟﻄﻴﻔًﺎﺑﻬﺬاالمﻘﺪارﺣﺘﻰﻳﻜﺎد ﻳﺠﻌﻞﻛﻞإﻧﺴﺎنﻣﻴﺎﻻًإﱃأنﻳﻜﻮنرﻗﻴﻘًﺎ؟! ﻗﻠﺖ:ﻛﻼﱠ،أﻳﺘﻬﺎالمﺪام،ﻻﻳﺠﺐأنﻧﻜﺜﺮﺳﻮاداﻷرﻗﺎءإﱃﻫﺬااﻟﺤﺪ؛ﻓﺈنذﻟﻚﻳﺼﻴﺐ ﻧﻘﺼًﺎﰲﻋﺪدﺣﻤﺎﺗﻬﻢﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔإﻟﻴﻬﻢ،وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔﺗﻘﻞﻗﻮةاﻟﺤﻤﺎﻳﺔأﻳﻀًﺎ! وﺑﻴﻨﺎﻛﻨﱠﺎﻧﺤﻦاﻟﺜﻨﺘﺎنﻧﺘﻀﺎﺣﻚﻣﻦذﻟﻚﻛﺎﻧﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔإﱃﻫﺬااﻟﻮﻗﺖﻟﻢﺗﺸﱰك ﻣﻌﻨﺎﺑﺎلمﺤﺎورة،ورﺑﻤﺎﻟﻢﺗﻨﺘﺒﻪإﻟﻴﻬﺎأﻳﻀًﺎﻛﻤﺎﻳﻨﺒﻐﻲ،ﺣﺴﺐﻣﺎاﺳﺘﻔﻴﺪذﻟﻚﻣﻦﻣﺮآﻫﺎ. أﻣﺎأﻧﺎﻓﻘﺪاﻧﺘﺒﻬﺖﻟﻜﻼمالمﺪاماﻧﺘﺒﺎﻫًﺎﻳﺨﺘﻠﻒﻋﻦﺻﻮرﺗﻪاﻷوﱃ. ﻓﻘﻠﺖ:إنالمﻌﻠﻮﻣﺎتاﻟﺘﻲﺑﻴﻨﺘﻬﺎﻟﻚﻋﻦاﻟﺠﻮاريإﻧﻤﺎﻫﻲﻣﺒﻨﻴﺔﻋﲆاﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﴩﻋﻴﺔاﻷﺳﺎﺳﻴﺔ،وﻋﲆﻋﺎداتوأﻓﻌﺎلاﻷﴎاﻟﺘﻲﺗﺮاﻋﻲﻫﺎﺗﻪاﻟﻘﻮاﻋﺪﻣﻊﺳﺎﺋﺮ المﻘﺘﻀﻴﺎتاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،وإﻻﻓﺈناﻟﻌﺎﻟﻢﻣﻨﻪالمﻠﻴﺢواﻟﻘﺒﻴﺢ،ﺣﺘﻰإناﻟﻘﺒﻴﺢﰲﺑﻌﺾ 617

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور اﻷﺷﻴﺎءﻣﺘﻐﻠﺐﻋﲆاﻟﺤﺴﻦ،واﻟﻔﻄﺮةاﻟﺒﴩﻳﺔﻣﻨﻬﻤﻜﺔﰲﺗﻐﻴيروﺗﺤﻮﻳﻞاﻷﺷﻴﺎءاﻟﺤﺴﻨﺔ إﱃاﻟﻮﺟﻬﺔاﻟﺮدﻳﺌﺔ،ﻣﻴﺎﻟﺔﻣﻊﺳﻮءاﻻﺳﺘﻌﻤﺎل،ﻓﺒﻨﺎءﻋﲆذﻟﻚﻻﻳﻨﻜﺮﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔأنﻳﺘﺨﻠﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔاﻹﺳﺎرةأﻣﻮرﺷﺘﻰﻣﻦاﻟﻘﺒﺎﺋﺢ؛إذإﻧﻪﻻﺑﺪأنﻳﻮﺟﺪأﻳﻀًﺎآﺑﺎءﻳﺒﻴﻌﻮنﺑﻨﺎﺗﻬﻢ اﻟﻼﺗﻲﻳﻜﻦﱠﻏيرراﻏﺒﺎتﰲاﻟﺨﺮوجﻋﻦأوﻛﺎرﻫﻦ؛وذﻟﻚلمﺠﺮدأنﻳﺴﺘﻔﻴﺪواﻣﻦﺛﻤﻨﻬﻦ، ﻛﻤﺎأنﻫﻨﺎكﺳﺎداتﻳﻌﺎﻣﻠﻮناﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺘﻲﻳﻜﻮﻧﻮنﻗﺪاﺷﱰوﻫﺎﻣﻌﺎﻣﻠﺔﺗﺨﺎﻟﻒالمﺮوءة اﻟﴩﻋﻴﺔ،ﻓﺒﻌﺪأنﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎﺛﻼثﺳﻨينأوﺧﻤﺲﺳﻨينﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎأﻳﻀًﺎإﱃﺷﺨﺺ آﺧﺮﺗﻜﺮارًا؛ﻣﻴﻼًﰲذﻟﻚإﱃالمﻨﻔﻌﺔاﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. أﻟﻴﺲأناﻟﻨﺎسﻳﺴﻴﺌﻮناﻻﺳﺘﻌﻤﺎلوﻳﺨﺒﻄﻮنﰲﻟﺠﺞاﻟﺘﺄوﻳﻼتاﻟﻔﺎﺳﺪةﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖﺣﺘﻰﺑﺄﻛﺜﺮاﻟﻘﻮاﻧينﻧﻔﻌًﺎ،وأﺷﺪاﻟﻘﻮاﻋﺪﻓﺎﺋﺪةوﺣﺴﻨًﺎﺗﺒﻌًﺎﻷﻏﺮاﺿﻬﻢاﻟﺬاﺗﻴﺔ؟ وأﻣﺎﺑﺤﺴﺐاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ،ﻓﺈناﻷﻣﺮاﻟﺬيﻳﻮﺟﺐاﻟﺘﺄﳼواﻟﺘﺴﲇﱢأناﻟﺬﻳﻦﻳﺬﻫﺒﻮنﻫﺬا المﺬﻫﺐﰲﺳﻮءاﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﴩﻳﻌﺔ،وﺳﻮءﺗﺄوﻳﻞاﻟﻌﺮفواﻟﻌﺎداتاﻹﺳﻼﻣﻴﺔإﻧﻤﺎﻫﻢدون اﻟﻄﻔﻴﻒ،وﻫﺆﻻءﻣﻦﺣﻴﺚاﻷﻧﻈﺎرواﻷﻓﻜﺎراﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔﻣﻌﺪودونﻣﻦأرﺑﺎباﻟﺘﺠﺎوزاﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮاﻋﻦاﻟﺤﻖوداﺋﺮةالمﺮوءة،وﺗﻠﻄﺨﻮاﺑﺎﻟﻌﺎر. أﻣﺎالمﺪامﻓﺈﻧﻬﺎﻗﺪﺗﻠﻘﺖﻫﺬهالمﻼﺣﻈﺎتﺑﺄﻫﻤﻴﺔﻣﺨﺼﻮﺻﺔ،وﺑﻌﺪأناﻋﱰﻓﺖأﻧﻪ ﻛﺜيرًاﻣﺎﻳﻄﺮأﻋﲆالمﺮوءةأﻣﻮرﻣﻦﻋﺪماﻟﺮﻋﺎﻳﺔﺑيناﻵﺑﺎءواﻷوﻻدواﻷزواجواﻹﺧﻮةﰲ أوروﺑﺎأﻳﻀًﺎ. ﻗﺎﻟﺖ:أﻳﺘﻬﺎاﻟﺴﻴﺪة،إﻧﻪﻣﻬﻤﺎﻳﻤﻜﻦأنﻳﻘﺎلﻣﻦالمﻄﺎﻋﻦﻋﲆاﻟﺮﻗﻴﻖﻓﺠﻤﻴﻌﻪﻗﺪﻗﻴﻞ ﰲأوروﺑﺎ،وﺳﻄﺮﰲاﻷوراق،وأﺻﺒﺢﻣﻌﻠﻮﻣًﺎﻋﻨﺪﻛﻞإﻧﺴﺎن،ﻏيرأنالمﺴﺎﺋﻞاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔﻟﺪﻳﻨﺎﻋﻦاﻟﺮﻗﻴﻖإﻧﻤﺎﻫﻲاﻟﻨﻘﻂاﻟﺘﻲأﺗﻴﺖِﻋﲆﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎوﺑﻴﺎﻧﻬﺎ؛ﻓﻠﻘﺪأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦﺟﺮاءﺑﻴﺎﻧﻚﻣﻤﺘﻨﺔﺷﺎﻛﺮة،ﻋﲆأنﱄﺷﻴﺌًﺎآﺧﺮأﺳﺄﻟﻚإﻳﺎه؛وﻫﻮأﻧﻚﻗﺪأﺣﺴﻨﺖﻛﻞﱠ اﻹﺣﺴﺎنﰲﺑﻴﺎناﻵﻣﺎلواﻟﺮﻏﺎﺋﺐاﻟﺘﻲﺗﺘﺠﺴﻢﰲﻣﺨﻴﻼتاﻟﻔﺘﻴﺎتاﻟﺠﺮﻛﺴﻴﺎتﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻔﺎرﻗﻦآﺑﺎءﻫﻦوأﻣﻬﺎﺗﻬﻦ،وﻟﻜﻦﻣﺎرأﻳﻚوﻗﻮﻟﻚﻓﻴﻤﻦﻳﺒﻴﻌﻮناﻷﻃﻔﺎلاﻟﺬﻳﻦﻳﻜﻮﻧﻮنﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮاﺑﻌﺪُاﻟﺴﻦاﻟﺬيﻳﺘﺴﻨﻰﻟﻬﻢﻓﻴﻪأنﻳﻤﻴﺰواﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ،وﻻﻳﻜﻮﻧﻮنﻋﺮﻓﻮاﻓﻴﻪﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦأﺣﻮالاﻟﻌﺎﻟﻢ؟! ﻗﻠﺖ:أﻳﺘﻬﺎالمﺪام،إنﻫﺆﻻءﻻﻳﻜﺘﻔﻮنﺑﺄنﺗﺼﺒﺢﺑﻨﺎﺗﻬﻢذاتﻳﻮمﻣﻦاﻟﺴﻴﺪات، وإﻧﻤﺎﻳﺘﺸﻮﻗﻮنإﱃﺗﺰﻳﻨﻬﻦﺑﺤﲆاﻟﻌﻠﻢواﻟﱰﺑﻴﺔاﻟﺘﻲﺗﺮﻓﻊﺷﺄنالمﺮأةوﺗُﻤﻜﱢﻨﻬﺎﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎدة،وﻫﻢﻳُﺤﺒﱡﻮنأوﻻدﻫﻢﻣﺤﺒﺔﻛﻠﻴﺔإﱃدرﺟﺔأﻧﻬﻢﻳﺄﺑﻮنإﺑﻘﺎءﻫﻢﰲذﻟﻚاﻻﺣﺘﻘﺎر ﻟﺪﻳﻬﻢ؛إذﺗﻌﻠﻤينﻣﻦﻫﻢاﻟﺬﻳﻦﻳﺸﱰوناﻟﺠﻮارياﻟﺼﻐيرات. 618

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﻗﺎﻟﺖ:ﻻﺟﺮمأنﻣﺠﺮداﻟﺘﻔﻜﺮﰲﺑﻴﻌﻬﻦﻗﺪأورثﻓﺆاديدﻫﺸﺔﻫﺬاﺣﺪﻫﺎ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪﻟﻢﻳﺒﻖﻟﺪيﻣﻦﻣﻴﻞﻷنأﻓﺘﻜﺮﻓﻴﻤﻦﻫﻢاﻟﺬﻳﻦﻳﺸﱰوﻧﻬﻦ. ﻗﻠﺖ:أﺗﻤﻨﻌﻚﻫﺬهاﻟﺪﻫﺸﺔﻣﻦاﻹﺻﻐﺎءإﱃﻣﺎﺳﺄﻟﻘﻴﻪﻋﻠﻴﻚﻣﻦاﻹﻳﻀﺎﺣﺎت؟ﻗﺎﻟﺖ: إنﺑﻌﻀًﺎﻣﻤﻦﻳﺸﱰوناﻟﺠﻮارياﻟﺼﻐيراتﻫﻢاﻟﻌﻘﻴﻤﻮنﻣﻦاﻟﺒﻨينﻓﻴﺠﻌﻠﻮﻧﻬﻦﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أوﻻدﻫﻢ،واﻟﺒﻌﺾاﻵﺧﺮﻳﺄﺧﺬوناﻟﺠﻤﻴﻼتﻣﻨﻬﻦﻓﻴُﻬﻴﱢﺌﻮﻧﻬﻦﻟﻠﺴﻴﺎدة؛ﺑﻤﻌﻨﻰأﻧﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻬﻦاﻟﻘﺮاءةواﻟﻜﺘﺎﺑﺔ،وﻳﺮﺑﻮﻧﻬﻦﺗﺮﺑﻴﺔﺑﻨﺎتالمﺪناﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؛ﻟﻴُﺼﺒﺤﻦﰲالمﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﻘﺎماﻟﺴﻴﺪات.وﻋﻠﻴﻪ؛ﻓﺈنﺳﻴﺪاﻟﺠﺎرﻳﺔاﻟﺘﻲﻳﻤﻜﻦﰲالمﺴﺘﻘﺒﻞأنﺗُﺒﺎعﺑﺨﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻟيرةإﱃأﻟﻒﻟيرةﻻﻳﻘﴫﰲاﻻﻫﺘﻤﺎمﺑﻬﺎ،واﻹﺣﺴﺎنإﻟﻴﻬﺎﺑﻤﺎﺗﺼﻞإﻟﻴﻪﻳﺪاﻹﻣﻜﺎن، وأﻛﺜﺮاﻟﻌﻴﺎلاﻟﺘﻲﺗﺸﱰياﻟﺠﻮاريﻟﻴﺘﺰوﺟﻮاﺑﻬﻦإﻧﻤﺎﻫﻲﻣﻦﻫﺬااﻟﺒﻌﺾاﻟﺬيأﴍت إﻟﻴﻪ،واﻟﺒﻌﺾأﻳﻀًﺎﻳﺮﺑﻮنﻫﺆﻻءاﻟﺒﻨﺎتاﻟﺼﻐيراتﰲﺑﻴﻮﺗﻬﻢإﱃأنﻳﻜﱪنﻓﻴَﻜﻦﱠ زوﺟﺎتﻷوﻻدﻫﻢ،وﻳﻮﺟﺪﻗﺴﻢﻣﻦﻫﺆﻻءاﻟﺼﻐيراتﺗﺄﺧﺬﻫﻦاﻟﻌﻴﺎلاﻟﻜﺒيرةﻟﻴﻜﻦﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺎتأورﻓﻴﻘﺎتﻷوﻻدﻫﺎ. وﻟﻜﻞﻓﺘﺎةﻣﻦذوياﻟﺒﻴﻮﺗﺎتاﻟﻜﺒيرةﺟﺎرﻳﺔﺻﻐيرةﻣﻤﺎﺛﻠﺔﻟﻬﺎﺑﺎﻟﺴﻦ،ﻓﻬﺬه اﻟﺠﺎرﻳﺔﺗﺘﻌﻠﻢاﻟﻘﺮاءةواﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻣﻊﺳﻴﺪﺗﻬﺎ،وﺗﱰﺑﻰاﻟﱰﺑﻴﺔﻋﻴﻨﻬﺎ،وﻣﺘﻰﺗﺰوﺟﺖاﻟﺴﻴﺪة ﻳﻄﻠﻖﴎاحﻫﺎﺗﻪاﻟﺠﺎرﻳﺔﰲاﻟﻴﻮماﻟﺬيﻳﺤﺘﻔﻞﻓﻴﻪﺑﻌُﺮْﺳﻬﺎ.وﻣﻦالمﻌﻠﻮمأنﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ ﻛﺴﻴﺪﺗﻬﺎﻳُﺆﻫﻠﻬﺎﻟﻠﺤﺼﻮلﻋﲆزوجﻣﻼﺋﻢﻟﻬﺎ،ﻓﻬﺬه،أﻳﺘﻬﺎالمﺪام،ﻫﻲاﻷﺳﺒﺎباﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺚﻋﲆﺑﻴﻊاﻟﺠﻮارياﻟﺼﻐيرات؛ﻷناﻟﺠﺮاﻛﺴﺔﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃﻣﺎﻳﺮونﻣﻦﻫﺬهالمﻌﺎﻣﻼت اﻟﺤﺴﻨﺔﻳﺒﻴﻌﻮنﺑﻨﺎﺗﻬﻢاﻟﻼﺗﻲﻳﺘﻴﺘﻤﻦﺑﻌﺪوﻓﺎةأﻣﻬﻦ،ﻓﻴﻨﻘﻠﻨﻬﻢﺑﺬﻟﻚﻣﻦﺣﻀﻦواﻟﺪﺗﻬﻦ إﱃأﺣﻀﺎنواﻟﺪاتٍأُﺧﺮَﻳﻌﺘﻨينﺑﺨﱪﻫﻦ،وﻳﺤﺼﻠﻦﰲﺟﺎﻧﺒﻬﻦﻋﲆﻣﻨﺘﻬﻰاﻟﺴﻌﺎدة. ﻗﺎﻟﺖ:ﻻأﺧﻔﻲﻋﻨﻚأناﻹﻳﻀﺎﺣﺎتاﻟﺘﻲﺳﻤﻌﺘﻬﺎﻣﻨﻚﺗُﺨﻴﻞﱄﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃﻣﺎﺳﻤﻌﺘﻪ ووﻋﻴﺘﻪﻗﺒﻼًأﻧﻨﻲﻟﻢآتِإﱃﺗﺮﻛﻴﺎ،وإﻧﻤﺎأﺗﻴﺖﺑﻄﺮﻳﻖاﻟﻐﻠﻂإﱃﺑﻼدأﺧﺮى. ﻗﻠﺖ:إناﻟﺴﺒﺐﰲذﻟﻚﻣﻨﺤﴫﰲﻛﻮناﻷوروﺑﻴيناﻟﺬﻳﻦﻳﺄﺗﻮنإﱃداراﻟﺴﻌﺎدة ﻳﺬﻫﺒﻮنﺗﻮٍّاإﱃاﻟﻔﻨﺎدقﰲ اﻟﺴﻌﺎدةﻟﻴﺲإﻻ،وﻳﺘﻤﻜﻨﻮنإﱃﺣﺪﻣﺎﻣﻦاﻟﻮﻗﻮفﻋﲆﺷﺌﻮﻧﻬﻢ.وأﻣﺎﺟﻬﺎتإﺳﺘﺎﻧﺒﻮل وإﺳﻜﺪاروداﺧﻞاﻟﺒﻮﻏﺎزﻓﻼﻳﻌﺮﻓﻮنﻣﻨﻬﺎإﻻاﻟﻄﺮقواﻷرﺻﻔﺔ،وﻻأﻛﺘﻤﻚأنﺻﻮر المﻌﻴﺸﺔﻓﻴﻬﺎوﻃﺮقأﺻﻮﻟﻬﺎوﻋﺎداﺗﻬﺎﻻﺗﻨﻄﺒﻖﻋﲆﻣﺎﻣﺎﺛﻠﻬﺎﰲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﻗﻴﺎسﻋﲆوﺟﻪاﻹﻃﻼق!وزﻳﺎدةﻋﲆذﻟﻚأناﻟﱰﱠاﺟﻤﺔاﻟﺬﻳﻦﻳﺘﺨﺬوﻧﻬﻢﺑﺼﻔﺔ أدﻻءﻻﻳﻌﺮﻓﻮنﻋﲆاﻟﺤﻘﻴﻘﺔﺷﻴﺌًﺎﻣﻤﺎﺧﺮجﻋﻦﻋﺎﻟﻢ 619

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور إﱃاﻹﺟﺎﺑﺔﻋﻦاﻷﺳﺌﻠﺔاﻟﺘﻲﺗﻠﻘﻰﻋﻠﻴﻬﻢ؛ﻛﺎﻧﻮاﻳﺘﻜﻠﻤﻮنﺑﻤﺎﻳﻮاﻓﻖﻋﻘﻠﻬﻢوﻻﻳﻼﺋﻢ أﻓﻜﺎرﻫﻢ،وﺑﻌﺒﺎرةأوﺿﺢ:إﻧﻬﻢﻳﻬﺮﻓﻮنﺑﻤﺎﻻﻳﻌﺮﻓﻮن!واﻟﺴﻮاحأﻳﻀًﺎﻳﻈﻨﻮنﻛﻼﻣﻬﻢ ﺻﻮاﺑًﺎﻓﻴﻨﺰﻟﻮﻧﻪﻣﻨﺰﻟﺔاﻟﺤﻘﺎﺋﻖ،وﻳﺴﻄﺮوﻧﻪﰲﻛﺘﺐﺳﻴﺎﺣﺘﻬﻢ،ﺣﺘﻰإﻧﻨﺎﻧﻜﺎدﻋﻨﺪﻗﺮاءة ﺑﻌﺾﻫﺬهاﻟﻜﺘﺐﻧﺘﻮﻫﻢوﻫﻤًﺎأﻧﻬﺎﺗﺒﺤﺚﰲإﺣﺪىاﻟﺒﻼداﻟﺘﻲﻻﻧﻌﺮﻓﻬﺎ! وﰲأﺛﻨﺎءذﻟﻚدﺧﻠﺖﻋﻠﻴﻨﺎﺟﺎرﻳﺔﺣﺒﺸﻴﺔ،ولمﺎﻛﺎﻧﺖﻣﻨﺬرﺑﻴﺖإﱃأنﺷﺒﺖﻋﲆ ﻣﺤﺒﺔاﻟﺰﻳﻨﺔواﻻﻧﺘﻈﺎم،ﻛﺎﻧﺖزﻳﻨﺘﻬﺎاﻟﺘﻲدﺧﻠﺖﻋﻠﻴﻨﺎﺑﻬﺎﺣﺴﻨﺔﺟﺪٍّا،ﻓﻠﻤﺎرأﺗﻬﺎالمﺪام ﻗﺎﻟﺖﺑﺎﺳﺘﻐﺮاب:ﻣﻦﺗﻜﻮنﻫﺬه؟!أرىﺣﻼﻫﺎﺗﻔﻮقﺣﺴﻨًﺎوإﺗﻘﺎﻧًﺎﻋﲆﺣﲇرﺋﻴﺴﺔاﻟﺨﺪم ﻋﻨﺪﻛﻢ؟! ﻗﻠﺖ:إﻧﻬﺎﺟﺎرﻳﺔﻗﺪﺗﺮﺑﺖﻋﻨﺪﻧﺎﻣﻨﺬاﻟﺼﻐﺮإﱃأنﻛﱪت،أﻣﺎﻋﻤﻠﻬﺎﻓﻜﺜير،ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺎنزﻣﻦﻋﺘﻘﻬﺎﻋﺮﺿﻨﺎﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺤﺮﻳﺔﻓﺄﺑﺖ. ﻗﺎﻟﺖ:لمﺎذا؟! ﻗﻠﺖ:أﺑﺖذﻟﻚ؛ﻣﺤﺘﺠﺔأﻧﻬﺎﻟﻦﺗﺮىﰲاﻟﺤﺮﻳﺔﻣﺎﺗﺮاهﻫﻨﺎﻣﻦاﻟﺮاﺣﺔ،وﻟﻜﻦﻧﺤﻦ ﻗﺪﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎﻣﺨيرﱠةﻓﻴﻤﺎﺗﺮﻏﺐ؛أيإﻧﻨﺎأﻋﻄﻴﻨﺎﻫﺎﺳﻨﺪًاﻳﺤﻖﻟﻬﺎﺑﻤﻘﺘﻀﺎهأنﺗﻌﺘﻖﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎﻣﺘﻰﺷﺎءت. ﺛﻢإنالمﺪامﻧﺎدتاﻟﺤﺒﺸﻴﺔالمﺬﻛﻮرةوأﺟﻠﺴﺘﻬﺎﻋﲆﻣﻘﺮﺑﺔﻣﻨﻬﺎوﺳﺄﻟﺘﻬﺎﺑﻮاﺳﻄﺘﻲ: لمﺎذاﺗﺄﺑيناﻟﻌﺘﻖواﻟﺤﺮﻳﺔ؟!ﻓﱰﺟﻤﺖﺟﻮاباﻟﺤﺒﺸﻴﺔﻟﻠﻤﺪامﺑﺎﻟﻠﻐﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻛﻤﺎﻳﺄﺗﻲ: ﻗﺎﻟﺖﻟﻬﺎ:ﻣﺎﻓﺎﺋﺪﺗﻲﻣﻦاﻟﺤﺮﻳﺔ؟!إﻧﻨﻲﻣﺘﻰرأﻳﺖزوﺟًﺎﻣﻼﺋﻤًﺎﱄﻓﺤﻴﻨﺌﺬٍأﻋﺘﻖﻧﻔﴘ ﺑﻨﻔﴘ،ﻓﻌﻨﺪﺋﺬٍﺳﺄﻟﺘﻬﺎالمﺪامﻋﻦاﻟﺰوجاﻟﺬيﺗﺮﻏﺐﻓﻴﻪوﻛﻴﻒﺗﺤﺐأنﻳﻜﻮن. ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﺎاﻟﺤﺒﺸﻴﺔ:إﻧﻬﺎإذاﻟﻢﺗﺤﺼﻞﻋﲆزوجﻳﻄﻌﻤﻬﺎﻧﻈيراﻟﻄﻌﺎماﻟﺬيﺗﺘﻨﺎوﻟﻪ ﰲﺑﻴﺖﺳﻴﺪﻫﺎ،وﻳﻜﺴﻮﻫﺎﺑﻤﺜﻞﻣﺎﺗﻜﺘﺴﻴﻪﻣﻦاﻷﻟﺒﺴﺔ،وﻻﻳﺤﻤﻠﻬﺎأﻛﺜﺮﻣﻦاﻟﺨﺪﻣﺔاﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮمﺑﻬﺎﰲﻣﻨﺰلﻣﻮﻻﻫﺎﻓﻼﺗﺘﺰوج. وﰲأﺛﻨﺎءذﻟﻚأُﻃﻠﻖﻣﺪﻓﻊاﻹﻓﻄﺎر،ﻓﺬﻫﺒﻨﺎإﱃﻏﺮﻓﺔاﻟﻄﻌﺎموﺟﻠﺴﻨﺎﻋﲆالمﺎﺋﺪة.أﻣﺎ المﺪامﺑﻌﺪأنأﻣﻌﻨﺖاﻟﻨﻈﺮﰲﺻﻴﻨﻴﺔاﻹﻓﻄﺎرﻓﻘﺎﻟﺖ:ﻟﻘﺪﺟﺮتاﻟﻌﺎدةﻋﻨﺪﻧﺎأﻳﻀًﺎأن ﻳﻜﻮنﻋﲆالمﺎﺋﺪةﺑﻌﺾأﺷﻜﺎلﻣﺘﻨﻮﻋﺔﻣﻤﺎﻳﺴﻤﻮﻧﻪﻋﺮﻓًﺎواﺻﻄﻼﺣًﺎﺑﻤﻘﺪﻣﺎتاﻟﻄﻌﺎم أواﻟﻨﻘﻮل ﻗﻠﺖ:أﺟﻞ،إﻧﻬﺎﻋﺎدةﻣﺨﺼﻮﺻﺔﺑﺸﻬﺮرﻣﻀﺎن،وﻣﻤﺎﺛﻠﺔﻟﻠﻤﺎﺋﺪةاﻟﺘﻲأﻧﺰﻟﺖﻋﲆ ﺣﴬةﻋﻴﴗ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم.أﻣﺎاﻟﺮاﻫﺒﺔاﻟﺘﻲﻛﺎﻧﺖﻣﻼزﻣﺔﻟﻠﺼﻤﺖالمﻄﻠﻖوﻟﻢﺗﺸﱰك ﻣﻌﻨﺎﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ؛ﺑﻞرﺑﻤﺎﻛﺎﻧﺖﻟﻢﺗﻬﺘﻢﺑﻤﺤﺎورﺗﻨﺎأﺻﻼً،ﻓﺈﻧﻬﺎﻋﻨﺪﻣﺎﺳﻤﻌﺖﻣﻨﻲﻫﺬا اﻟﺠﻮاباﻟﺘﻔﺘﺖإﱄﱠﻗﺎﺋﻠﺔ:ﻣﺎﻫﻲﻣﺎﺋﺪةﻋﻴﴗاﻟﺘﻲﺗُﻘﻠﱢﺪوﻧﻬﺎ؟! 620

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﻗﻠﺖ:ﻻﻳﺨﻔﻰأناﻟﺤﻮارﻳينوإنﻛﺎﻧﻮاﻗﺪأﺑﴫواﻟﺤﴬةﻋﻴﴗ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم —أﻋﻤﺎﻻًﻛﺜيرةﻣﻦﺧﻮارقاﻟﻌﺎدات؛إﻻأنﺟﻤﻴﻊذﻟﻚﻛﺎنﻣﻦالمﻌﺠﺰاتاﻷرﺿﻴﺔ،ﻓﻠﻤﺎ رﻏﺒﻮاﰲأنﻳﺒﴫواﻣﻌﺠﺰةﺳﻤﺎوﻳﺔوﻗﺎﻟﻮاﻟﻪ ﻣﺎﺋﺪةﻣﻦاﻟﺴﻤﺎء؟ أنﻧﺄﻛﻞﻣﻦﻫﺎﺗﻪالمﺎﺋﺪة،وﺗﻄﻤﱧﻗﻠﻮﺑﻨﺎ،وﻧﻌﻠﻢﻋﻠﻢاﻟﻴﻘينأﻧﻚﻣﻦاﻟﺼﺎدﻗين،ﺛﻢﻧﻜﻮن ﻋﲆالمﺎﺋﺪةالمﺬﻛﻮرةﻣﻦاﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﺴﻤﺎءﺗﻜﻮنﻟﻨﺎﻋﻴﺪًاﻷوﻟﻨﺎوآﺧﺮﻧﺎﻣﻨﻚ،ﻋﲆﻧﺒﻮﺗﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢﻋﲆاﻟﻮﺟﻪالمﴩوح. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﻓﻬﻞﻧﺰﻟﺖﻣﺜﻞﻫﺬهالمﺎﺋﺪة؟! ﻗﻠﺖ:ﻧﻌﻢ،ﻓﻘﺪذﻫﺐالمﻔﴪونإﱃأﻧﻪﺑﻨﺎءﻋﲆدﻋﺎءﺣﴬةﻋﻴﴗأﻧﺰﻟﺖالمﻼﺋﻜﺔ ﻣﺎﺋﺪةﻣﻦاﻟﺴﻤﺎء،وﻛﺎﻧﺖﻣﺎﺋﺪةﻣﻐﻄﺎةﺑﻤﻨﺪﻳﻞﻗﺪﻧﺰﻟﺖ،ﻋﲆﺣينﻛﺎﻧﺖﻣﻦﻃﺮﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋﲆواﻷﺳﻔﻞﻣﻠﻔﻮﻓﺔﺑﻘﻄﻌﺔﻣﻦﻧﺴﻴﺞ،ﻓﺮﻓﻊﻋﻴﴗ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم—ﻏﻄﺎءﻫﺎﺑﻌﺪأن ﺷﻜﺮاﻟﺤﻖ—ﺳﺒﺤﺎﻧﻪوﺗﻌﺎﱃ.وﻗﺪرأىاﻟﺤﻮارﻳﻮنذﻟﻚرأياﻟﻌين؛ﻓﻜﺎنﻋﻠﻴﻬﺎﻣﺄﻛﻮﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ.وﻗﺪاﺧﺘﻠﻔﺖاﻟﺮواﻳﺎتﰲأﺷﻜﺎلوأﻧﻮاعﻫﺬهالمﺄﻛﻮﻻت،واﻟﺮواﻳﺔالمﺸﻬﻮرةﺗﻔﻴﺪ أﻧﻪﻗﺪﻛﺎنﻋﲆالمﺎﺋﺪةالمﺬﻛﻮرةﺧﺒﺰوﺳﻤﻚوﺑﻌﺾاﻟﺨﴬاوات،وﺳﻤﻦوﻋﺴﻞوﺟﺒﻦ وﻣﻘﺪدات،ﻓﻨﺤﻦﻧﺠﻤﻊﻣﺜﻞﻫﺬهاﻷﺷﻴﺎءوﻧﺮﺗﺐﻣﺎﺋﺪةاﻹﻓﻄﺎرﻋﲆﻫﺬااﻟﻮﺟﻪ،وﺑﻌﺪ اﻹﻓﻄﺎرﻣﻨﻬﺎ—ﺗﱪﻛًﺎ—ﻧﺒﺪأﺑﻤﻨﺎوﻟﺔﻃﻌﺎمالمﺴﺎءاﻷﺻﲇ. وﻋﻘﻴﺐﻫﺬهالمﺤﺎورةﺗﻜﻠﻤﺖاﻟﺰاﺋﺮﺗﺎنﻋﻦﻃﻌﺎماﻷﺗﺮاك،ﻓﻮﻗﻌﺖﻟﺪﻳﻬﻤﺎﺣﻠﻮى ﺻﺪراﻟﺪﺟﺎجﻣﻮﻗﻊاﻻﺳﺘﺤﺴﺎناﻟﺘﺎم،وأﺛﻨﺘﺎﻋﲆﻟﺬﺗﻬﺎ،واﻋﱰﻓﺘﺎﺑﺄناﻟﻄﻌﺎم—إﺟﻤﺎﻻً —ﺧﻔﻴﻒﺟﺪٍّا،ﺛﻢاﻧﺘﻘﻠﻨﺎإﱃاﻟﺒﺤﺚﻋﻦاﻟﺼﻴﺎم،ﻓﺒﻌﺪﺋﺬأﺣﺎﻃﺖالمﺪامﻋﻠﻤًﺎأناﻟﺼﻴﺎم ﻫﻮﻋﺒﺎرةﻋﻦﻋﺪماﻷﻛﻞواﻟﴩبﻣﻦﻗﺒﻞاﻟﻔﺠﺮإﱃالمﺴﺎء،ﻗﺎﻟﺖﺑﻠﺴﺎنرﻗﻴﻖ:إناﻟﺼﻴﺎم ﻋﲆﻫﺬااﻟﻮﺟﻪإﻧﻤﺎﻫﻮﻋﺒﺎدةﺻﻌﺒﺔﺟﺪٍّا!وﻛﺄﻧﻬﺎﺗﺤﺎولأنﺗﺠﻌﻠﻨﺎﻧﻌﱰفﻧﺤﻦأﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﻘﺪرﻫﺬهاﻟﺼﻌﻮﺑﺔ! ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎﺣﻴﻨﺌﺬٍ:ﻟﻴﺲﰲذﻟﻚﻣﻦﺻﻌﻮﺑﺔﻋﲆاﻹﻃﻼقﺑﺎﻟﻨﻈﺮإﱃﻣﺎأوﺗﻴﻨﺎهﻣﻦ اﻷﻟﻄﺎفاﻹﻟﻬﻴﺔ،ﻻﺟﺮمأناﻟﻘﻄﺎﻋﺎتواﻟﺮﻳﺎﺿﺎتﻋﻨﺪالمﺴﻴﺤﻴينﻟﻴﺴﺖﺑﺄﻗﻞﻛﻠﻔﺔﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم،ﺣﺘﻰإﻧﻪﻋﲆﺣينأنأرﺑﺎباﻟﺰﻫﺪواﻟﺘﻘﻮىﰲاﻟﻨﴫاﻧﻴﺔﻣﻦرﺟﺎلوﻧﺴﺎء— وﻫﻢاﻟﺬﻳﻦاﻧﻘﻄﻌﻮاإﻟﻴﻬﻤﺎ،وﺗﺤﺮرواﻣﻦﺳﺎﺋﺮاﻷﺷﻴﺎء—ﻟﻢﻳﻜﻮﻧﻮاﺑﻨﺎدرﻳﻦ،ﻧﺮىأﻧﻬﻢ ﻻﻳﻜﺎدﻳُﻤِﺮﱡونﻋﲆﺧﻮاﻃﺮﻫﻢﻗﻀﻴﺔﻛﻮﻧﻬﻢﻋﺮﺿﻮاأﻧﻔﺴﻬﻢﻟﺼﻌﻮﺑﺔﺧﺎرﺟﺔﻋﻦﺣﺪ اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻋﻬﻢﻋﻦاﻻﻧﺘﻔﺎﻋﺎتواﻟﻠﺬاتاﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ،ﻓﻤﺎﺗﻘﻮﻟينﺑﺬﻟﻚﻳﺎﻋﺰﻳﺰﺗﻲ؟! 621

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:أﻗﻮلإﻧﻪﻣﻬﻤﺎﺣﺼﻞﻣﻦاﻟﻌﺒﺎداتﰲﺳﺒﻴﻞاﻟﺸﻜﺮﻟﻠﻄﻒﷲ وإﺣﺴﺎﻧﻪﻳﻜﻮنﻗﻠﻴﻼً. ﻗﻠﺖ:ﻻرﻳﺐﰲذﻟﻚ،ﺣﺘﻰإﻧﻪﻗﺪورداﻟﻨﺺﰲاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﺑﺤﻖاﻟﺮﻫﺒﺎن؛ ﺣﻴﺚﺗﻔﻀﻞاﻟﺤﻖ—ﺳﺒﺤﺎﻧﻪوﺗﻌﺎﱃ—ﺑﻘﻮﻟﻪ:ﻣِﻦأﺷﺪاﻟﻨﺎسﻋﺪاوةﻟﻠﻤﺆﻣﻨيناﻟﻴﻬﻮد والمﴩﻛﻮن،وأﻗﺮباﻟﻨﺎسﻣﻮدةﻟﻠﻤﺆﻣﻨيناﻟﺬﻳﻦﻗﺎﻟﻮا:إﻧﺎﻧﺼﺎرى؛وذﻟﻚﻷنﻣﻨﻬﻢ ﻗﺴﻴﺴ وﺑﻌﺪأناﻧﺘﻬﻴﻨﺎﻣﻦاﻷﻛﻞﻧﻬﻀﻨﺎﻋﻦالمﺎﺋﺪةوﴎﻧﺎإﱃاﻟﻘﺎﻋﺔ؛ﺣﻴﺚﺗﻨﺎوﻟﻨﺎاﻟﻘﻬﻮة، وﺑﻌﺪﻫﻨﻴﻬﺔأﺧﺬتأﺗﺮﺟﻢﺑيناﻟﺰاﺋﺮﺗينوﺑينﺻﺎﺣﺒﺔالمﻨﺰلوأﻓﺮاداﻟﻌﺎﺋﻠﺔ،ﺛﻢإنالمﺪام —ﺑﻨﺎءًﻋﲆاﻟﺮﻏﺒﺔاﻟﺘﻲأﻇﻬﺮﺗﻬﺎﻗﺒﻼً—ﺳﺎرتﺑﺼﺤﺒﺔﺑﻌﺾأﻓﺮاداﻟﻌﺎﺋﻠﺔﻟﻠﺘﻔﺮﱡج ﻋﲆﻏﺮفﻣﻨﺰﻟﻨﺎ،وﻛﻨﺖوﻗﺘﺌﺬٍﻣﺮاﻓﻘﺔﻟﻬﻢ،وﻛﺎنﰲإﺣﺪىاﻟﻐﺮفواﺣﺪةﺗﻘﺮأﺗﻔﺴير المﻮاﻫﺐ،وﺣﻴﺚإﻧﻬﺎﻛﺎﻧﺖﺗﻘﺮؤهوﻫﻲﻣﺴﺘﻮرةاﻟﺮأسﺑﻜﻤﺎلاﻻﺣﱰام،اﻟﺘﻔﺘﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ إﱄﱠوﻗﺎﻟﺖﺳﺎﺋﻠﺔ:ﻫﻞإنﻫﺬهاﻟﺴﻴﺪةﺗﻘﺮأاﻟﻘﺮآن؟ ﻗﻠﺖ:ﺗﻘﺮأﺗﻔﺴيرهﰲاﻟﻠﻐﺔاﻟﱰﻛﻴﺔ. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﺑﺄيﳾءﺗﺘﻌﻠﻖاﻵﻳﺎتاﻟﺘﻲﺗﻘﺮؤﻫﺎﻳﺎﺗﺮى؟ﻓﺴﺄﻟﺖاﻟﻘﺎرﺋﺔَ ﺳﻮرةﺗﻘﺮﺋين؟ ﻓﻤﺎﻓﻬِﻤَﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔﺟﻮاﺑﻬﺎﺑﺎﻟﻠﻐﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ. ﻗﺎﻟﺖ:ﻣَﻦﺗﻌﻨينﺑﻌﻤﺮان؟! ﻗﻠﺖ:ﻳﻮﺟﺪﺑﺎﺳﻢﻋﻤﺮاناﺛﻨﺎن؛اﻷول:واﻟﺪﺣﴬةﺳﻴﺪﻧﺎﻣﻮﳻ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم— واﻟﺜﺎﻧﻲ:واﻟﺪﺣﴬةﻣﺮﻳﻢ،واﻻﺛﻨﺎنﻣﻦﺑﻴﻮتﺑﻨﻲإﴎاﺋﻴﻞ. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﺑﺄيﻣﻨﺎﺳﺒﺔورَدﻫﻨﺎذﻛﺮﻋﻤﺮان؟ ﻗﻠﺖ:إنﻋﻤﺮانﻗﺪﺗﻮﰲﺑﻴﻨﻤﺎﻛﺎﻧﺖزوﺟﺘﻪﺣﻨﺔﺣﺎﻣﻼً،وﻗﺪﻧﺬرتاﻟﻄﻔﻞاﻟﺬي ﺳﺘﻀﻌﻪﻟﺨﺪﻣﺔﺑﻴﺖالمﻘﺪس؛ﻷﻧﻪﰲذﻟﻚاﻟﺰﻣﻦﻛﺎﻧﺖْﻋﺎدةٌﺟﺎرﻳﺔٌﻋﻨﺪذوياﻟﺒﻴﻮﺗﺎت أنﻳُﻘﺪﱢﻣﻮاأوﻻدﻫﻢاﻟﺬﻛﻮرﻟﺨﺪﻣﺔﺑﻴﺖالمﻘﺪس،ﻓﺤﻨﺔأﻳﻀًﺎﻋﲆأﻣﻞأﻧﻬﺎﺳﺘﻀﻊوﻟﺪًا ذﻛﺮًاﻛﺎﻧﺖﻧﺬرﺗﻪﻟﺨﺪﻣﺔﺑﻴﺖالمﻘﺪس،ولمﺎوﺿﻌﺘﻬﺎأﻧﺜﻰﺳﻤﺘﻬﺎﻣﺮﻳﻢ،وﻣﻌﻨﺎهﺑﺎﻟﻌﱪاﻧﻴﺔ » وَﺿَﻌْﺘُﻬَﺎأُﻧﺜَﻰٰ﴾)آلﻋﻤﺮان:٦٣ أﻣﺎﺟﻨﺎباﻟﺤﻖﻓﻘﺪﻗﺒﻠﻬﺎﺑﻘﺒﻮلﺣﺴﻦورﺑﱠﺎﻫﺎﺗﺮﺑﻴﺔﺣﺴﻨﺔ،ولمﺎﻋﺮﺿﺘﻬﺎﺣﻨﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔﺑﻴﺖالمﻘﺪسﻷﺟﻞأنﺗﻔﻲﺑﻨﺬرﻫﺎﺗﺴﺎﺑَﻖاﻟﺠﻤﻴﻊﻷﺟﻞﺗﺮﺑﻴﺘﻬﺎ؛ﻷﻧﻬﺎﺑﻨﺖ 622

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء إﻣﺎﻣﻬﻢ،ووﻗﻌﺖﺑﻴﻨﻬﻢالمﻨﺎﻓﺴﺔ،ﻓﺎﻗﱰﻋﻮاﻋﻠﻴﻬﺎﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻨﻬﻢ،ﻓﻜﺎﻧﺖاﻟﻘﺮﻋﺔﻟﺤﴬة زﻛﺮﻳﺎ،ﻓﺨﺼﺼﻮاﻟﻬﺎﺣﺠﺮةﰲالمﺴﺠﺪ،وﺗﻌﻬﺪﺣﴬةزﻛﺮﻳﺎءﺑﱰﺑﻴﺘﻬﺎ،وﰲأﺛﻨﺎءذﻟﻚ أﺗﺘﻪاﻟﺒﴩىﻣﻦﷲأﻧﻪﺳﻴﺄﺗﻴﻪوﻟﺪﻳﻜﻮناﺳﻤﻪﻳﺤﻴﻰ،ﻋﲆأنﰲاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢﺳﻮرة ﻣﻨﺴﻮﺑﺔلمﺮﻳﻢﻳﻘﺎلﻟﻬﺎﺳﻮرة ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:أرﺟﻮﺗﻼوةﻫﺬهاﻟﺴﻮرةﻟﻨﺴﻤﻌﻬﺎ. وﺣﻴﻨﺌﺬﻓﺘﺤﺖﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢوﺗﻔﺎﺳيرﻫﺎ.أﻣﺎأﻧﺎﻓﺒﺎدرتﺑﱰﺟﻤﺔذﻟﻚﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ؛ﻓﺄﻓﻬﻤﺘﻬﺎأنﺣﴬةﻣﺮﻳﻢ رأتﺟﱪاﺋﻴﻞ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم—ﺑﺼﻮرةﺑﴩ،وأﻧﻪﻧﻔﺦاﻟﺮوحﰲﻃﻮقﻗﻤﻴﺼﻬﺎ،وﺑﻴﱠﻨﺖ ﻟﻬﺎﺗﻔﺼﻴﻼًأنﺣﴬةﻣﺮﻳﻢﻋﻨﺪﻣﺎﺷﻌﺮتﻣﻦﻧﻔﺴﻬﺎﺑﻌﻼﺋﻢوﺿﻊاﻟﺤﻤﻞﺟﺎءتإﱃ ﺟﺬعاﻟﻨﺨﻠﺔوﻗﺎﻟﺖ:ﺑﺄيوﺟﻪأﻗﺎﺑﻞﻗﻮﻣﻲ؟!﴿ﻳَﺎﻟَﻴْﺘَﻨِﻲﻣِﺖﱡﻗَﺒْﻞَﻫَﺬَاوَﻛُﻨﺖُﻧَﺴْﻴًﺎﻣﱠﻨﺴِﻴٍّﺎ﴾ )ﻣﺮﻳﻢ:٣٢(،ﺛﻢﻛﻴﻒﺟﺎءﻫﺎﺟﱪاﺋﻴﻞوواﺳﻬﺎ،وﻛﻴﻒﺗﻜﻠﻢﺣﴬةﻋﻴﴗوﻫﻮﰲالمﻬﺪ، وﻣﺎﻛﺪتأﻧﺘﻬﻲﻣﻦﻫﺬااﻟﺒﻴﺎنالمﺄﺧﻮذﻋﻦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢواﻟﺘﻔﺎﺳيرﺣﺘﻰﻇﻬﺮتدﻻﺋﻞ اﻟﺘﺄﺛيراﻟﻌﻈﻴﻢﻋﲆوﺟﻪاﻟﺮاﻫﺒﺔوﻗﺎﻟﺖ:ﻳﺘﻀﺢﻣﻦذﻟﻚأﻧﻜﻢﺗﻌﺘﻘﺪونأنﺣﴬةﻋﻴﴗ وﻟﺪﺑﻼأب؟!ﻓﻘﻠﺖﻟﻬﺎ:ﻛﻴﻒوﻋﻨﺪﻧﺎأنﻣﻦﻻﻳﻌﺘﻘﺪﻫﺬااﻻﻋﺘﻘﺎدﻳﻜﻮنﻛﺎﻓﺮًا؟!ﻓﻨﺤﻦ ﻻﻧﻔﺮقﺑينأﺣﺪﻣﻦاﻷﻧﺒﻴﺎء،ﻟﻜﻦﻧﻌﻠﻢأنﺳﺘﺔﻣﻨﻬﻢ—ﻳﻌﻨﻲﻣﺤﻤﺪًاوﻋﻴﴗوﻣﻮﳻ وإﺑﺮاﻫﻴﻢوﻧﻮﺣًﺎوآدم—ﻋﻠﻴﻬﻢاﻟﺼﻼةواﻟﺴﻼم—ﻫﻢأﻓﻀﻞاﻷﻧﺒﻴﺎء؛ﻓﺈنﷲاﻟﺬيﺧﻠﻖ آدمﻣﻦﺗﺮابﻻﻳﺮﺗﺎبأﺣﺪﰲﻛﻮﻧﻪﻗﺎدرًاأنﻳﺨﻠﻖإﻧﺴﺎﻧًﺎآﺧﺮﺑﻼأب.وﻫﺬاﻻﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺒﻌﺎدهﻻﻋﻘﻼًوﻻﺣﻜﻤﺔأﻳﻀًﺎ. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:أﺗﻌﺘﻘﺪونأﻧﺘﻢﺑﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞاﻟﴩﻳﻔﺔ؟ ﻗﻠﺖ:أﺟﻞ،ﻧﻌﺘﻘﺪأناﻟﺤﻖ—ﺟﻞﺷﺄﻧﻪ—ﻗﺪﻧﺰﱠلﻋﲆﺣﴬةﻋﻴﴗﻛﺘﺎﺑًﺎاﺳﻤﻪ اﻹﻧﺠﻴﻞاﻟﴩﻳﻒ،وﻗﺪوردذﻛﺮاﻹﻧﺠﻴﻞﰲﻋﺪةِﻣﻮاﺿﻊَﻣﻦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ،وذﻛﺮﰲ اﻟﻘﺮآنﺑﻌﺾﻣﻨﺪرﺟﺎتاﻹﻧﺠﻴﻞاﻟﴩﻳﻒ،وﻗﺪﴏحاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ:أنﺣﴬةﻋﻴﴗ— ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم—ﺑﴩﺑﻘﻮﻟﻪ:إﻧﻪﺳﻴﺄﺗﻲﻧﺒﻲﺑﻌﺪيﻳﻘﺎلﻟﻪ:أﺣﻤﺪ. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﻣﺎالمﻌﻨﻰﻣﻦذﻟﻚ؟إﻧﻨﻲﻻأﻋﺮفﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﺮواﻳﺔ ﻗﻠﺖ:ﻓﻠﻨﻨﻈﺮﰲاﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊﻋﴩواﻟﺨﺎﻣﺲﻋﴩواﻟﺴﺎدسﻋﴩﻣﻦإﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ.ﻗُﻠﺖُﻫﺬاوأﺧﺮﺟﺖﻧﺴﺨﺔاﻷﻧﺎﺟﻴﻞاﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔﻣﻦالمﻜﺘﺒﺔ،ﺛﻢﻓﺘﺤﺖﻫﺬه اﻟﻔﺼﻮلاﻟﺜﻼﺛﺔوﻗﺮأتاﻵﻳﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔﻋﴩةواﻟﺘﺎﺳﻌﺔواﻟﻌﴩﻳﻦﻣﻦاﻟﻔﺼﻞاﻟﺮاﺑﻊﻋﴩ، واﻵﻳﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔواﻟﻌﴩﻳﻦﻣﻦاﻟﻔﺼﻞاﻟﺨﺎﻣﺲﻋﴩ،واﻵﻳﺔاﻷوﱃواﻟﺴﺎﺑﻌﺔواﻟﺜﺎﻣﻨﺔ 623

اﻟﺪرالمﻨﺜﻮرﰲﻃﺒﻘﺎترﺑﺎتاﻟﺨﺪور واﻟﺘﺎﺳﻌﺔواﻟﻌﺎﴍةواﻟﺜﺎﻟﺜﺔﻋﴩةﻣﻦاﻟﻔﺼﻞاﻟﺴﺎدسالمﺘﻌﻠﻘﺔﺑﻤﺠﻲءﻧﺒﻲﺑﻌﺪﺣﴬة ﺳﻴﺪﻧﺎﻋﻴﴗ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﻟﻴﺲﰲﻫﺬهاﻵﻳﺔﻣﻌﻨﻰﻳﺸيرإﱃﻣﺠﻲءﻧﺒﻲﺑﻌﺪﺣﴬةﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻴﴗ،واﻟﻜﻨﻴﺴﺔﻗﺪﻓﴪﺗﻬﺎﺗﻔﺴيرًاﻳﺨﺘﻠﻒﻋﻤﺎذﻫﺒﺖِإﻟﻴﻪ،ولمﺎﻛﺎنإﻧﺠﻴﻞﻳﻮﺣﻨﺎدﻗﻴﻘًﺎ ﻛﺎنﻻﻳﻤﻜﻦﻟﻜﻞإﻧﺴﺎنأنﻳﻔﻬﻤﻪ! ﻗﻠﺖ:ﻧﻌﻢ،إنﻓﻬﻢإﻧﺠﻴﻞﻳﻮﺣﻨﺎﻛﻤﺎﻳﻨﺒﻐﻲﻟﻔﻲﻏﺎﻳﺔاﻟﺼﻌﻮﺑﺔ،ﻟﻜﻦﻣﻦﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﻬﺬهاﻵﻳﺔﻳﺴﺘﻔﺎدﰲأﻳﺔﺣﺎﻟﺔأﻧﻪﺳﻴﺄﺗﻲﻧﺒﻲآﺧﺮﺑﻌﺪﺣﴬةﺳﻴﺪﻧﺎﻋﻴﴗ. ﻗﺎﻟﺖ:واﻟﺬاتاﻟﺬيﻳﺸيرﺑﻪأﻧﻪﺳﻴﺄﺗﻲﻗﺪوردذﻛﺮهﰲاﻹﻧﺠﻴﻞﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ » ﻗﻠﺖ:ﻧﺤﻦﻧﻈﻦأناﻟﺒﺎرﻗﻠﻴﻂﻣﺤﺮفﻋﻦ ﻗﺎﻟﺖ:إﻧﻨﻲﻟﻢأﺳﻤﻊﻗﻂﺑﻜﻠﻤﺔ ﻗﻠﺖ:أﻣﺎأﻧﺎﻓﻘﺪرأﻳﺘﻬﺎﰲاﻟﻜﺘﺐاﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔ،وأﺧﺮﺟﺖﺗﺮﺟﻤﺔاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳﺔﻣﻦالمﻜﺘﺒﺔ،وﻗﺮأتُاﻵﻳﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔﻣﻦﺳﻮرةاﻟﺼﻒ،وأﴍتإﱃﺣﺎﺷﻴﺔ المﱰﺟﻢ ﻛﻤﺎﻳﺄﺗﻲ: إنلمﺤﻤﺪﻋﻨﺪالمﺴﻠﻤينﻋﺪةأﺳﻤﺎءﺑﻤﻌﺰلﻋﻦاﻟﻨﻌﻮتوﺑﻌﺾاﻟﺼﻔﺎت،وﻫﻲ ﺗﺒﻠﻎﻧﺤﻮالمﺎﺋﺔﻋﺪٍّا؛ﻓﻬﻮﻳﺴﻤﻰأﺣﻤﺪوالمﻌﻈﻢوالمﺼﻄﻔﻰوالمﺨﺘﺎروﻣﺤﻤﻮدًا والمﺒﺠﻞإﻟﺦ.ﻓﻜﻠﻤﺔ وﻫﺬهاﻟﻜﻠﻤﺔآﺗﻴﺔﻣﻦأﺻﻞﻛﻠﻤﺔأﺣﻤﺪوﻣﻌﻨﺎﻫﺎﺗﻤﺎﻣًﺎ،وﻫﻲ—أيﻛﻠﻤﺔأﺣﻤﺪ —ﻣﻤﺎﺛﻠﺔﻟﻜﻠﻤﺔﺑﺎراﻗﻠﻴﻂﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔأيالمﻌﻈﻢ؛ﻓﺎلمﺴﻠﻤﻮنﻳﺪﻋﻮنأنﻳﺴﻮع المﺴﻴﺢ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم—وﻋﺪﺑﻤﺠﻲءﻣﺤﻤﺪ،أﺧﺬﻣﻨﻪﻣﻌﻨﻰﺑﺮﻳﻜﻴﻠﺘﻮس » ﺑﻨﺰولاﻟﺮوحاﻟﻘﺪسﻟﻴﺲإﻻﺗﻐيرًاﻋﻦﺑﺮﻳﻜﻴﻠﻨﻮسوﺗﺼﻮرهﺿﻌﻒإﻳﻤﺎن المﺴﻴﺤﻴين. ﻗﺎﻟﺖالمﺪام:ﻗﺪﺗﻮﺳﻌﺘﻤﺎﺑﻬﺬااﻟﺒﺤﺚاﻟﺪﻳﻨﻲ،وﻧﺘﺎﺋﺞﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﺤﻘﺎﺋﻖإﻧﻤﺎﻫﻲ ﻣﻦاﻷﺷﻴﺎءاﻟﺘﻲﻻﺗﻈﻬﺮإﻻﰲاﻵﺧﺮة! 624

ﺣﺮفاﻟﻔﺎء ﻗﻠﺖ:ﻻﺷﻚوﻻرﻳﺐ،ﻏيرأﻧﻨﺎﻧﺤﻦﻣﻨﺬاﻵنﻻﻳﻤﺴﻨﺎﺧﻮفواﺿﻄﺮابﻣﻦﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪﻋﲆاﻹﻃﻼق؛ﻓﺈنﺳﻴﺪﻧﺎوﻧﺒﻴﻨﺎﷺﻗﺪﺟﻌﻞأﻣﺘﻪﺗﻌﺮفاﻷﻧﺒﻴﺎءاﻟﺴﺎﻟﻔين— ﻋﻠﻴﻬﻢاﻟﺴﻼم—وﺗﺼﺪﻗﻬﻢ،وﻛﺄﻧﱠﺎﺑﺬﻟﻚﻗﺪاﺳﺘﺤﴬﻧﺎﺗﻮﺟﻬﻬﻢوﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢﻷﺟﻠﻨﺎ. وﻋﻨﺪذﻟﻚأذنالمﺆذنﻟﻠﻌﺸﺎء،ﻓﻨﻬﺾأﻫﻞالمﻨﺰلﻷداءﺻﻼةاﻟﱰاوﻳﺢ،وﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺳﺄﻟﺖِاﻟﺰاﺋﺮﺗﺎنﻋﻦﺳﺒﺐذﻫﺎﺑﻬﻦ،ﻓﺄﻧﺒﺄﺗﻬﻤﺎأﻧﻬﻦذاﻫﺒﺎتﻷداءاﻟﺼﻼةاﻟﺘﻲﻧﺆدﻳﻬﺎﰲ ﻟﻴﺎﱄرﻣﻀﺎن. ﻗﺎﻟﺖالمﺪام:أﻻﺗﺬﻫﺒينأﻧﺖﻷداءﻫﺬهاﻟﺼﻼة؟ ﻗﻠﺖ:إنوﻇﻴﻔﺔإﻛﺮاماﻟﻀﻴﻮفﻣﻨﻮﻃﺔﺑﻲﻫﺬااﻟﻮﻗﺖ،وﺳﺄذﻫﺐﻟﺘﺄدﻳﺘﻬﺎﺑﻌﺪﺋﺬٍ. ﻗﺎﻟﺖ:أﻳﻤﻜﻦﻟﻨﺎأنﻧﺤﴬوﻧﺮىﻫﺬهاﻟﻌﺒﺎدة؟ ﻗﻠﺖ:إذارﻏﺒﺘﻤﺎﰲﺗﺤﻤﻞالمﺸﻘﺔﻓﻼﺑﺄسﻣﻦذﻟﻚ.إنﻣﺜﻞﻫﺬهاﻟﻌﺒﺎداتﻋﻨﺪﻧﺎ ﻏيرﻣﻤﻨﻮعﻋﲆأﺣﺪأنﻳﻨﻈﺮﻫﺎ،ودﻳﻦالمﺴﻠﻤينﻇﺎﻫﺮﻟﻠﻌﻴﺎن،وﰲذﻟﻚأﻗﻮالﻣﺸﻬﻮرة. ﻗﺎﻟﺖ:ﻧﻜﻮنﰲﻏﺎﻳﺔاﻻﻣﺘﻨﺎن. ﻓﻘﻠﺖ:ﺗﻔﻀﻼ،وﴎتﺑﻬﻤﺎإﱃﻣﺤﻞاﻟﻨﺴﺎءالمﻔﺮوزﻋﻦﻣﺤﻞاﻟﺮﺟﺎل،وﻫﻨﺎكأﺧﺬﻧﺎ ﰲﻣﺸﺎﻫﺪةوﻣﻌﺎﻳﻨﺔاﻟﻼﺗﻲﻳﺆدﻳﻦاﻟﺼﻼةﺟﻤﺎﻋﺔ،وﻛﺎﻧﺘﺎﺗﺴﺄﻻﻧﻨﻲﻋﻦﻣﻌﺎﻧﻲﺳﻮرة اﻹﺧﻼصاﻟﺘﻲﺗﻜﺮرﺑﻌﺪﻛﻞﺳﻼم،ﻓﺄُﺗﺮﺟﻤﻬﺎﻟﻬﻤﺎ. ﻗﺎﻟﺖالمﺪام:ﻻﺟﺮمأنﻫﺬااﻟﺘﻜﺮارﻟﺴﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔﺟﺪٍّا. وﻋﻨﺪﻣﺎﻗﺮﺋﺖاﻵﻳﺔاﻟﻜﺮﻳﻤﺔ؛وﻫﻲ ﺳﻼماﻟﱰاوﻳﺢ،رﻓﻊاﻟﺠﻤﻴﻊأﻳﺪﻳﻬﻦإﱃاﻟﻌﻼ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻨﻲاﻟﺰاﺋﺮﺗﺎنﺑﻘﻮﻟﻬﻤﺎ:ﻣﺎاﻟﺬيﺗﻘﺮؤه المﺼﻠﻴﺎت. ﻓﻘﻠﺖ:إﻧﻬﺎآﻳﺔﻣﻦاﻟﻘﺮآناﻟﻜﺮﻳﻢ،وﻫﻲﺣﻜﺎﻳﺔﻛﻼماﻟﺤﻮارﻳين،وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺪآﻣﻨﺎﺑﺎﻟﻜﺘﺎباﻟﺬيأﻧﺰﻟﺘﻪﻋﻠﻴﻨﺎ،واﺗﺒﻌﻨﺎاﻟﺮﺳﻮل وﻫﺬهاﻵﻳﺔﺗُﻘﺮأﻋﺎدةﰲﻧﻬﺎﻳﺔﺻﻼةاﻟﱰاوﻳﺢاﻟﺘﻲﺗﻘﺎمﰲﺷﻬﺮرﻣﻀﺎن. ﻓﻘﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:ﻣﺎﻗﻮﻟﻜﻢأﻧﺘﻢﰲاﻟﺤﻮارﻳين؟ ﻗﻠﺖ:ﻫﺆﻻءﻧﻌﻢﻣﻦﺧﻮاصأﺻﺤﺎبﺣﴬةﺳﻴﺪﻧﺎﻋﻴﴗ—ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:أﺗﻘﻮﻟﻮنإنﺣﴬةﺳﻴﺪﻧﺎﻋﻴﴗاﺑﻦﷲ؟! ﻗﻠﺖ:ﻛﻼﱠ،ﻧﻘﻮلإﻧﻪﻋﺒﺪﷲ،وﻣﻦﻛﺒﺎراﻷﻧﺒﻴﺎء. ﻗﺎﻟﺖاﻟﺮاﻫﺒﺔ:أﻣﺎﺗﻌﺘﻘﺪونأﻧﻪوﻟﺪﺑﻼأب؟! 625