القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 كقػػػد قػػػاؿ ابػػػن عبػػػد الػػػ« كأمػػػا ابؼسػػػح علػػػى العمامػػػة فػػػاختللأهػػػل العلػػػم في ذلػػػك، كاختلفت فيه انهثار، فركم عػن النػبي :أنػه مسػح علػى عمامتػه مػن حػديث عمػرك بػن أميػة الضمرم ، كحديث بلاؿ ، كحديث ابؼايرة بن شعبة ، كحديث أنع ، ككلها معلومة (ُ) »(ِ). وعلـــى اـــذا: فػػػالمحفوظ مػػػن الأكجػػػه هػػػو: الوجػػػه الأكؿ فقػػػط واـــو مـــن حيـــث درجتـــ : صحيح كلػذا أخرجػه الإمػاـ البخػارم في صػحيحه، كلد ينػازع في ذلػك أحػد، كإبمػا ح ػل النػزاع في الزيادة ال جاءت من ركاية الأكزاعي، كمن تابعه. (ُ) الهاهر: أف هذا ت حيل، كال واب: معلولة كيدؿ على ذلك: السياؽ حيث قاؿ قبلها: « فركم عن الن» ب ياة التمرين (ِ) ا ستذكار، بن عبد البر، ص( ُُِ).
عدد الصفحات ٣٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 الحذيث الخامس أولاً: نص الحديث قاؿ البخارم ربضه الله: « وقــال الليــث: حــدي ي يــونا، قــال: أخبرنــي نــاف ، عــن عبــد الله بــن عمــر ر ضــي الله ع هما: (( أن رسول الله أقبل يوم النتح من أعلى مكـة علـى راحلتـ ، مردفـاً أسـامة ابـن زيد، ومعـ بـلال، ومعـ عثمـان بـن ملحـة مـن الحوبـة، حتـى أنـاخ فـي المسـود، فـأمره أن يأتي بمنتاح البيت، فدخل رسول الله ومع أسامة بن زيد، وبـلال، وعثمـان بـن ملحـة، فمكــث فيــ نهــاراً مــويلاً ، يــم خــرج )) فاســتبق ال ــاس، فكــان عبــد الله بــن عمــر أول مــن دخــل، فوجــد بــلالاً وراء البــاب قائمــاً ، فســأل : أيــن صــلى رســول الله ؟ فأكــار لــ إلــى المكان الذي صلى في ، قال عبد الله: ف سيت أن أسأل كم صلى من سودة ؟ حدي ا الهيثم بن خارجة، حدي ا حنص بن ميسـرة، عـن اشـام بـن عـروة، عـن أبيـ : أن عائشة - رضي الله ع ها - أخبر ت : (( أن ال بي دخل عام النتح من كداء ؛ التي بأعلى مكة )) تابع أبو أسامة، ووايب في كداء . حدي ا عبيد بن إسماعيل، حدي ا أبو أسـامة، عـن اشـام، عـن أبيـ : (( دخـل ال بـي عام النتح من أعلى مكة؛ من كداء [ ))صحيح البخارم ح(ُِْٗ،َِْٗ،ِْٖٗ]) .
عدد الصفحات ٣٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 يانياً: تخريو : الوج الأول: بدون ذكر اسم الموض الذي دخل م ال بي مكة؛ واو: كَدَاء أخرجه البخارم في صحيحه ح ِٖٖٗ)، عن بوػيى بػن بكػير، عػن الليـث بـن سـعد، به، بلفهه. كأخرجه البخارم في صحيحه ح ْٖٔ)، كمسلم في صحيحه ح(ُِّٗ)، كالترمذم في سػػػػننه ح(ْٕٖ)، كعبػػػػد الػػػػرزاؽ في م ػػػػنفه ح( َْٔٗ)، كابغميػػػػدم في مسػػػػند؛ ح(ُْٗ)، كالدارمي في سننه ح( َُٖٗ)، من طريق أيوب السٍّختياني، كمسػػػػػلم في صػػػػػحيحه ح(ُِّٗ)، كأبػػػػػو داكد في سػػػػػننه ح(َِِّ)، كالنسػػػػػائي في سػػػػػننه ح(ْٕٗ)، من طريق مالك بن أنع كهو في موطأ؛ ح( ُّٗ)، كابن ماجه في سننه ح(َّّٔ)، من طريق حساف بن عطية، كالنسائي في سننه ح(َِٓٗ)، كأبضد في مسند؛ ح(ْْْٔ)، من طريق ابن عوف، كأبػػػػو داكد الطيالسػػػػي في مسػػػػند؛ ح(ُُُِ)، كأبضػػػػد في مسػػػػند؛ ح(ُٕٔٓ)، مػػػػن طريػػػػق عبيد الله العمرم، كأبو داكد الطيالسي في مسند؛ ح(ُُُِ)، من طريق ابن نافن، كعبد بن بضيد في ابؼنتخل ح(َّٔ)، من طريق هشاـ بن سعد، كالأزرقي في أخبار مكة ُ/ِِٕ، من طريق عبد العزيز بن أبي ركٌاد، بشانيتهم: ( أيوب السػختياني، كمالػك بػن أنػع، كحسػاف بػن عطيػة، كابػن عػوف، كعبيػد الله العمرم، كابن نافن، كهشاـ بن سعد، كابن أبي ركٌاد )، عن ناف ، به، مطو ن كبـت ران. كأخرجه البخارم في صحيحه ح ُٖٗٓ)، كالدارمي في سننه ح( َُٖٗ)، من طريػق سالد بن عبد الله بن عمر، كإبظاعيل بن جعفر في حديث علي بن حجر عنه ح(ِٔٗ)، عن العلاء بن عبد الربضن، كعبد الرزاؽ في م نفه ح(َّٔٗ)، من طريق عمرك بن دينار، كعبد الرزاؽ في م نفه ح( َٓٔٗ)، من طريق ابن أبي مليكة، كأبضد في مسند؛ ح(َِّٕٗ)، من طريق بؾاهد،
عدد الصفحات ٣٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 بطستهم: ( سالد بن عبد الله، كالعلاء بن عبد الربضن، كعمرك بن دينػار، كابػن أبي مليكػة، كبؾاهد )، عن عبد الله بن عمر، به، مطو ن كبـت ران. الوج الثاني: بزيادة ذكر اسم الموض الذي دخل م ال بي مكة؛ واو: كَدَاء أخرجػػه البخػػارم في صػػحيحه ح ُُٖٓ)، عػػن موسػػى بػػن إبظاعيػػل، عػػن وايــب، بػػه مرسلان، بنحو؛. كأخرجػه البخػػارم في صػػحيحه ح ُٕٗٓ)، كأبػو عوانػػة في مسػػند؛ ح(ُُٗٗ)، كابػػن حباف في صحيحه ح(َّٕٖ)، من طريق عمرك بن ابغارث، كالبخارم في صحيحه ح( َُٖٓ)، من طريق حاتم بن إبظاعيل، كالبخػػػارم في صػػػحيحه ح( ُٖٕٓ)، كمسػػػلم في صػػػحيحه ح(ِِٓ)، كأبػػػو داكد في سػػػننه ح(ُٖٖٔ)، كأبضػػػد في مسػػػند؛ ح(ُُِّْ)، كابػػػن خزبيػػػة في صػػػحيحه ح(َٔٗ)، كالبيهقػػػي في السنن الكبرل ح(َِِٗ)، من طريق أبي أسامة (بضاد بن أسامة)، كأبضد في مسند؛ ح(ُُِِْ)، كابن حزـ في حجة الوادع ح( ْٓ)، من طريق سفياف ابن عيينة، أربعػتهم: ( عمػػرك بػػن ابغػػارث، كحػاتم بػػن إبظاعيػػل، كبضػػاد بػن أسػػامة، كسػػفياف بػػن عيينػػة ) عن اشام بن عروة، به، بنحو؛ ير أف حاتم بن إبظاعيل ركا؛ عن هشاـ، عن أبيه مرسلان.
عدد الصفحات ٣٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبين من خلاؿ التخريج السابق: أف ابغديث اختلل في متنه عن النبي على وجهين الوج الأول: بدون ذكر اسم الموض الذي دخل م ال بي مكة؛ واو: كَدَاء كهذا الوجه من ركاية عبد الله بن عمر بن ابػطاب . الوج الثاني: بزيادة ذكر اسم الموض الذي دخل م ال بي مكة؛ واو: كَدَاء كهذا الوجه من ركاية عائشة رضي الله عنها. كقػػد ركل هػػذا الوجػػه عػػن عائشػػة: عػػركة بػػػن الػػزبير، كركا؛ عنػػه ابنػػه هشػػاـ كاختلػػل علػػػى هشاـ في سند؛ على وجهين: - فركا؛ عمرك بن ابغارث، كبضاد بن أسامة، كسػفياف بػن عيينػة، عػن هشػاـ بػن عػركة، عػن عركة بن الزبير، عن عائشة، أف النبي . - كركا؛ كهيل، كبضاد بن أسامة، كحاتم بػن إ اعيػل، عػن هشػاـ بػن عػركة، عػن عػركة ابػن الزبير، أف النبي مرسلان كقد رجَّح الإماـ البخارم ثبوت هذ؛ الزيادة، عن هشاـ بػن عػركة كذلػك: بالقػدر ابؼشػترؾ بػػين ركايػػ الوصػػل كالإرسػػاؿ عنػػه حيػػث اتفقػػت كلتابنػػا -مػػن اختلافهمػػا- علػػى هػػذ؛ الزيػػادة، لكن بؼا رىجَّح هذ؛ الزيادة ُّذا القدر لد يتطرَّؽ لترجيح إحدل هاتين الركايتين على الأخرل. والذي يههـر: أف كلتػا الػركايتين بؿفوظػة عػن هشػاـ بػن عػركة كيػدؿ علػى هػذا: بصػن أحػد الػػػركاة لكلتػػػا الػػػركايتين كهػػػو بضػػػاد بػػػن أسػػػامة، وامـــا مـــن حيـــث الدرجـــة : صػػػحيحتاف كلػػػذا أخرج هما الإماـ البخارم، عن بضاد بن أسام ة كلتا الركايتين في صحيحه كما مر في التخريج.
عدد الصفحات ٣٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 الحذيث السادس أولاً: نص الحديث قاؿ الإماـ البخارم ربضه الله: « حدي ا عمرو بن علي، حدي ا عبد الـرحمن بـن مهـدي، حـدي ا سـلام بـن أبـي مطيـ ، عــن أبــي عمــران الوــوني، عــن ج ــدب، قــال ال بــي : ((اقــرؤ وا القــرآن مــا ائـْ تـَ لَ نَــت عليــ قلــوبكم، فــإذا اختلنــتم فقومــوا ع ــ )) تابعــ الحــارث بــن عبيــد، وســعيد بــن زيــد، عــن أبــي عمــران، ولــم يرفعــ حمــاد بــن ســلمة، وأبــان، وقــال ــدر: عــن كــعبة، عــن أبــي عمــران، سمعت ج دبا، قول ، وقال ابن عون: عن أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت، عن عمر قول ، وج دب أصح وأكثر » [َُٔٓ])
عدد الصفحات ٣٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 47 يانياً: تخريو : الوج الأول: أبو عمران الووني، عن ج دب ، عن ال بي. أخرجه النسائي في السػنن الكػبرل ح َّْٖ، ُُِٖٗ)، عػن عمـرو بـن علـي، بػه، بلفهه. كأخرجػػػػه البخػػػػارم في صػػػػػحيحه ح ّْٕٔ)، كأبضػػػػد في مسػػػػند؛ ح(ُُٖٖٔ)، مػػػػػن طريق عبد الرحمن بن مهدي ، به، بلفهه. كأخرجػػػه الطػػػبراني في ابؼعجػػػم الكبػػػير ح ُّٕٔ)، مػػػن طريػػػق ابؼعػػػال بػػػن عمػػػراف، عػػػن سلام بن أبي مطي ، به، بلفظ: اجتمعوا على القرآف. كأخرجه مسلم في صحيحه ح ِٕٔٔ)، عن بويى بن بويى، كسػػػػػعيد بػػػػػن من ػػػػػور في التفسػػػػػير مػػػػػن سػػػػػننه ح(ُٔٔ)، كمػػػػػن طريقػػػػػه الركيػػػػػاني في مسػػػػػند؛ ح(ِٕٗ)، كأبػػػػػو عوانػػػػػة في مسػػػػػتخرجه ح( ْٖٗ)، كالطػػػػػبراني في ابؼعجػػػػػم الكبػػػػػير ح(ُّٕٔ)، كالبيهقي في شعل الإبياف ح(َِْٔ)، كابن أبي شيبة في م نفه ح(َُّٕٔ)، كالدارمي في سننه ح( َّْْ)، عن مالك، كابن بطػة في الإبانػة الكػبرل ِ/ُّٔ ح(ٕٕٗ)، ٔ/ُْْ ح(َِْ)، مػن طريػق أبي ربيػن الزهراني، أربعػػتهم: (بوػػيى بػػن بوػػيى، كسػػعيد بػػن من ػػور، كمالػػك، كأبي الربيػػن الزهػػراني) عػػن الحــارث ابــن عبيــد، بػػه، بلفهػػه ػػير سػػعيد بػػن من ػػور في ركايػػة الطػػبراني جعلػػه بلفػػظ: اجتمعػػوا علػػى القرآف. كأخرجػػػػه البخػػػػارم في صػػػػحيحه ح( ََٔٓ)، - كمػػػػن طريقػػػػه الباػػػػوم في شػػػػرح السػػػػنة ح(ُِِْ)-، كأبػػػػػػػو يعلػػػػػػػى في مسػػػػػػػند؛ ح(ُُٗٓ)، كفي ابؼفاريػػػػػػػد ح( ُّ)، كابػػػػػػػن حبػػػػػػػاف في صحيحه ح(ِّٕ، ٕٗٓ)، كالطبراني في ابؼعجم الكبير ح(ُّٕٔ)، من طريق بضاد بن زيد، كالبخارم في صحيحه ح( ّٕٓٔ)، كمسلم في صحيحه ح(ِٕٔٔ)، مػن طريػق بنػاـ ابػن بويى، كالػػػػدارمي في سػػػػننه ح( َِّْ)، كالنسػػػػائي في السػػػػنن الكػػػػبرل ح(َْْٖ)، كالطػػػػبراني في ابؼعجم الكبير ح(ُْٕٔ)، من طريق هاركف بن موسى (الأعور)،
عدد الصفحات ٣٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 40 كالنسػػػػػائي في السػػػػػنن الكػػػػػبرل حَِْٖ)، كفي الإ ػػػػػراب ح( ْٕ)، كالطػػػػػبراني في ابؼعجػػػػػم الكبػػير ح(ُٕٓٔ)، كأبػػو بكػػر الإبظػػاعيلي في معجػػم أسػػامي شػػيوخه ح( ُٖٓ)، كأبػػو نعػػيم في حلية الأكلياء ّ/َُٗ، ٖ/ُِٗ، من طريق حجاج بن فراف ة، أربعػػتهم: (بضػػاد بػػن زيػػد، كبنػػاـ بػػن بوػػيى، كهػػاركف بػػن موسػػى، كحجػػاج بػػن فراف ػػة) عػػن أبي عمران الووني، به، بلفهه ير أف حجاج بن فراف ة في ركاية النسائي في الإ راب، ككذا في ركاية الطبراني كأبي نعيم جعله بلفظ: اجتمعوا على القرآف. الوج الثاني: أبو عمران الووني، عن ج دب موقوفاً علي كأخرجه ابن حجر في تاليق التعليق ْ/ُّٗ، من طريق در، به، بنحو؛. كأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلاـ في فضائل القرآف، ص ّْٓ)، مػن طريػق عبػد الله ابن شوذب، كالدارمي في سننه ح( َّّْ)، من طريق بناـ بن بويى، كلابنا: (عبد الله بن شوذب، كبناـ بن بويى) عن أبي عمر الووني، به، بلفهه. الوج الثالث: أبو عمران الووني، عن عبـد الله بـن الصـامت، عـن عمـر بـن الخطـاب موقوفاً علي أخرجػػػػػػػه أبػػػػػػػو عبيػػػػػػػد في فضػػػػػػػائل القػػػػػػػرآف، ص ّْٓ)، كالبيهقػػػػػػػي في شػػػػػػػعل الإبيػػػػػػػاف ح(َِٕٔ) من طريق معاذ بن معاذ، كالنسػػػػائي في السػػػػنن الكػػػػبرل ح(َْٖٓ)، كالبيهقػػػػي في شػػػػعل الإبيػػػػاف ح(َِٔٔ)، مػػػػن طريق إسحاؽ بن يوسل الأزرؽ، كلابنػػػا: ( معػػػاذ بػػػن معػػػاذ، كإسػػػحاؽ بػػػن يوسػػػل الأزرؽ ) عػػػن عبـــد الله بـــن عـــون، بػػػه، بنحو؛.
عدد الصفحات ٤٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػين مػػن التخػػريج السػػابق: أف ابغػػديث يركيػػه أبػػو عمػػر ابعػػوني، كاختلػػل عليػػه علــى يلايــة أوج : الوج الأول: أبي عمران الووني، عن ج دب ، عن ال بي. كهػػػذاالوجػػػه مػػػن ركايػػػة بضػػػاد بػػػن زيػػػد، كبنػػػاـ بػػػن بوػػػيى، كهػػػاركف بػػػن موسػػػى، كحجػػػاج ابػػػن فراف ة، كابغارث بن عبيد، كسلاـ بن أبي مطين، كسعيد بن زيد. الوج الثاني: أبي عمران الووني، عن ج دب موقوفاً علي كهذا الوجه من ركاية بضاد بن سلمة، كأباف، كشعبة، كبناـ بن بويى، كعبد الله بن شوذب. الوج الثالث: أبي عمران الووني، عن عبد الله بن الصـامت، عـن عمـر بـن الخطـاب موقوفاً علي كهذا الوجه من ركاية عبد الله بن عوف. كقد أعلَّ الإماـ البخارم الوجه الثالث بالقدر ابؼشترؾ بػين الػوجهين الأكؿ كالثػاني كذلػك: في كويمػػا اتفقػػا علػػى جعػػل صػػحابي ابغػػديث جنػػدب ، بخػػلاؼ الوجػػه الثالػػث الػػذم جعػػل صػػحابيه عمػػر ، مػػن أف بػػين هػػذين الػػوجهين الأكؿ كالثػػاني اخػػتلاؼ في الرفػػن كالوقػػل، كمػػن هذا لػمَّا استفاد من القدر ابؼشػترؾ بينهمػا لد يػرجٍّح أحػدبنا علػى انهخػر، لكػن الػذم يههػر مػن صػػنيعه: أنػػه يػػرجٍّح الوجػػه ابؼرفػػوع حيػػث قدَّمػػه كجعلػػه الأصػػل في البػػاب، كقػػد أخػػرج مسػػلم هػػذا الوجػػه بفػػا يػػدؿ علػػى: أنػػه – أيضػػان - يػػرل رجحانػػه، كقػػد تػػابن هػػذين الإمػػامين في تػػرجيح هػػذا الوجه الدارقطني في علله ح( ّّٖٔ)، كابػطيل البادادم في تاريخ باداد ْ/ِِٖ. ك قد خالل هؤ ء أبو حاتم الرازم، فرجَّ ح ركاية ابن عوف قاؿ عبد الربضن بن أبي حػاتم في العلل ـ(ُٕٓٔ): « سألت أبي عن حديث ركا؛ ابغارث بن عبيد، عػن أبي عمػراف ابعػوني، عػن جندب، عػن النػبي قػاؿ اقػرؤا القػرآف مػا ائػٍ تػى لى فىػت عليػه قلػوبكم، فػإذا اختلفػتم فقومػوا ))، فقػػاؿ: ركل هػػذا ابػػن عػػوف عػػن أبي عمػػراف ابعػػوني، عػػن عبػػد الله بػػن ال ػػامت قػػاؿ: قػػاؿ عمػػر: كهذا ال حيح، قلت: الوهم بفن؟ قاؿ: من ابغارث بن عبيد ».
عدد الصفحات ٤١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 كقد ظهر مػن خػلاؿ التخػريج: أفَّ ابغػديث لد يتفػرَّدبػه علػى هػذا الوجػه ابغػارث بػن عبيػد، بػػل كػػل أصػػحاب أبي عمػػراف ابعػػوني علػػى هػػذا الوجػػه ػػير أف بعضػػهم كقفػػه عليػػه، كعلػػى هػػذا: فالمحفوظ من هذ؛ الأكجه هو الوجه الأكؿ . درجــة الحــديث مــن وجهــ الــراجح كهػػو الوجػػه الأكؿ: أبػػو عمػػراف ابعػػوني، عػػن جنػػدب ، عن الن صحيح فأبو عمراف ابعوني كثَّقه ابػن معػين، كقػاؿ أبػو حػا« صػا»(ُ)، كقاؿ النسائي: « ليعبه بأس »(ِ). كبؽذا أخرجه الشيخاف في صحيحيهما كما مرَّ بنا في التخريج. (ُ) ينهر: ابعرح كالتعديل ت( ُّٔٔ). (ِ) رجاؿ مسلم، بن منجويه ص( َُٕ).
عدد الصفحات ٤٢القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 الحذيث السابع أولاً: نص الحديث قاؿ الإماـ البخارم ربضه الله: « قــال لــي يســرة بــن صــنوان الدمشــقي: حــدي ا محمــد(ٔ)، عــن عمــرو بــن دي ــار، عــن جابر، وأبي سعيد، عن ال بي قال(( لا صدقة فيما دون خمسة أوسق )). وقال ل ا آدم: حدي ا أبو جعنر الرازي، عن عمرو، عن جابر، قول . وقال لي يحيى بن موسـى: حـدي ا عبـد الـرزاق، عـن ابـن جـرين، أخبرنـي عمـرو، قـال: سمعت، عن جابر بن عبد الله، وعن ير واحد مثل . اذا أصح مرسل. وقال ل ا آدم: حدي ا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن ال بي . ولــم يصــح؛ لأن موســى حــدي ا،عــن حمــاد، عــن أبــي الزبيــر، عــن جــابر قــال: (( لــيا فيما دون خما أوساق صدقة )). وقال ل ا إسماعيل: حدي ي ابن أبي الزناد، عـن موسـى بـن عقبـة، عـن أبـي الزبيـر، عـن جابر، قول . وقال ابن مهدي: كتب محمد صحاح » [ََٕ]) (ُ) يعني: بؿمد بن مسلم الطائفي.
عدد الصفحات ٤٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 يانياً: تخريو : الوج الأول: عمرو بن دي ار، عن جابر، وأبي سعيد رضي الله ع هما مرفوعاً. أخرجه أبػو عوانػة في مسػند؛ ح ُِٔٔ)، عػن الترقفػي عبػاس بػن عبػد الله، عػن يسـرة بن صنوان، به، بنحو؛. كأخرجه ابن ماجه في سننه ح ُْٕٗ)، من طريق ككين، كعبػػػػػػد الػػػػػػرزاؽ في م ػػػػػػنفه ح( ُِٕٓ)، كمػػػػػػن طريقػػػػػػه: أبضػػػػػػد في مسػػػػػػند؛ ح( ُُِْٔ)، كابن خزبية في صػحيحه ح(َِّٓ)، كأبػو عوانػة في مسػند؛ ح(ِِٔٔ)، كالعقيلػي في الضػعفاء ح(ٖٗٓٓ)، كعبد بن بضيد في ابؼنتخل تعليقان ح(َُُْ)، كمن طريقه: ابن حجر في نهم انهلر بابؼائػة العوالر ح(ْٓ)، كابن خزبية في صحيحه ح(َِّْ)، كأبػو عبػد الله بؿمػد بػن الفضػل في فوائػد؛ ح(ٓ)، - كمػػػػن طريقػػػػه: ا بػلعػػػػي في الفوائػػػػد ابؼنتقػػػػاة ابغسػػػػاف ال ػػػػحاح كالارائػػػػل ح( ُْٔ) - مػػػػن طريػػػػق من ور بن زيد ابؼوصلي، كابن خزبية في صحيحه ح(َِّٓ)، كالطحاكم في شػرح مشػكل انهثػار ح( ُّْٖ)، كفي أحكػػػػػػػػاـ القػػػػػػػػرآف ح( ٕٖٔ)، كفي شػػػػػػػػرح معػػػػػػػػاني انهثػػػػػػػػار ح( َّٖٕ)، كابغػػػػػػػػاكم في ابؼسػػػػػػػػتدرؾ ح(َُْٔ) -كمػػػن طريقػػػه: البيهقػػػي في السػػػنن الكػػػبرل ح(ِْٕٕ)- مػػػن طريػػػق سػػػعيد بػػػن أبي مرنً، كابػػػن خزبيػػػة في صػػػػحيحه ح(َِّٓ)، كأبػػػو عوانػػػة في مسػػػػند؛ ح(ُِٔٔ)، كأبػػػو حفػػػػص الزيػػػػات في جػػػػزء فيػػػػه أحاديثػػػػه ح(ْٕ)، كابػػػػن ابؼقػػػػرئ في الثالػػػػث عشػػػػر مػػػػن فوائػػػػد؛ ح(ُٕٕ)، كالػدارقطني في سػننه ح(َُٔٗ)، كأبػو نعػػيم الأصػبهاني في حليػة الأكليػاء ّ/ّّٓ، كالبيهقػػي في السنن الكبرل ح(ِِٕٔ)، كابعورقاني في الأباطيل ح( ْٖٓ)، من طريق داكد بن عمرك، كابن خزبية في صحيحه ح(َِّٓ)، من طريق ابؽيثم بن بصيل، كأبو عوانة في مسند؛ ح(ِٖٔٔ)، من طريق العلاء بن عبد ابعبار، كالطبراني في الأكسط ح(َٕٓٗ)، من طريق عبد الله بن يوسل،
عدد الصفحات ٤٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 كالطػػػػػػبراني في الأكسػػػػػػط حّْٖٖ)، كابغػػػػػػاكم في ابؼسػػػػػػتدرؾ ح( ُّْٓ) -كمػػػػػػن طريقػػػػػػه: البيهقػػي في السػػنن الكػػبرل ح(ُٖٕٓ)-، كابػطيػػل في ابؼتفػػق كابؼفػػترؽ ح(ُُْٖ)، مػػن طريػػق سعيد بن سليماف، كابن عبد البر في التمهيد ُّ/ُُٔ، من طريق أبي حذيفة موسى بن مسعود، بصػػيعهم أحػػد عشػػر راكيػػان: ( ككيػػن، كعبػػد الػػرزاؽ، كمن ػػور بػػن زيػػد، كسػػعيد بػػن أبي مػػرنً، كداكد بػػن عمػػرك، كابؽيػػثم بػػن بصيػػل، كالعػػلاء بػػن عبػػد ابعبػػار، كعبػػد الله بػػن يوسػػل، كسػػعيد ابػػن سػػليماف، كأبػػو حذيفػػة موسػػى بػػن مسػػعود، -كعبػػد بػػن بضيػػد تعليقػػان -) عػػن محمــد بــن مســلم الطائني، به، بنحو؛ كاقت ركا -عدا داكد بن عمرك- على ذكر جابر ، كلد يقرنػوا أبػا سػعيد ابػدرم به. كهػػػو في ركايػػػة ككيػػػن، كعبػػػد الػػػرزاؽ، كعبػػػد بػػػن بضيػػػد، كسػػػعيد بػػػن سػػػليماف مطػػػو ن بلفػػػظ: « لػػػيع فيمػػػا دكف بطػػػع ذكد صػػػدقة، كلػػػيع فيمػػػا دكف بطػػػع أكاؽ صػػػدقة، كلػػػيع فيمػػػا دكف بطسة أكساؽ صدقة »، من اختلاؼويسير بيػنهم في لفهػه، كفي تقػدنً بعػن بصلػه علػى بعػن، كاقت ػػر علػػى ابعملتػػين الأخيرتػػين مػػن هػػذا اللفػػظ سػػعيد بػػن أبي مػػرنً - مػػن ركايػػة الطحػػاكم في شػػػػػػرح مشػػػػػػكل انهثػػػػػػار ح( ُّْٖ)، كفي أحكػػػػػػاـ القػػػػػػرآف ح( ٕٖٔ)، كفي شػػػػػػرح معػػػػػػاني انهثػػػػػػار ح(َّٖٕ) عنه-، كأبو حذيفة موسى بن مسعود. كأخرجػػه أبػػو داكد الطيالسػػػي في مسػػند؛ ح َُٖٖ)، عػػػن عيسػػى بػػػن ميمػػوف ابؼكػػػي، عن عمـرو بـن دي ـار، بػه، بنحػو؛ ػير أنػه لد يقػرف بجػابر بػن عبػد الله أبػا سػعيد ابػػدرم رضػي الله عنهما. الوج الثاني: عمرو بن دي ار، عن جابر موقوفاً أخرجه ابن زبقويه في الأمواؿ ح ُُٖٗ)، من طريق أبـي جعنـر الـرازي، بػه، بنحػو؛ ير أنه زاد بصلة: «الأكاؽ».
عدد الصفحات ٤٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 الوج الثالث: عمرو بن دي ار، قال: سمعت عن جابر، وعـن يـر واحـد موقوفـاً، و مرسلاً بي هما. أخرجه ابن خزبية في صحيحه ح َِّٔ)، عن بؿمد بػن بوػيى، عػن عبـد الـرزاق، بػه بنحو؛ ير أف بؿمد بن بويى جعله عن عمرك بن دينار، عن ير كاحد، عن جػابر بػن عبػد الله ، كهو في م نل عبد الرزاؽ ح َِٕٓ).
عدد الصفحات ٤٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػين مػػن التخػػريج السػػابق: أف ابغػػديث يركيػػه عمػػرك بػػن دينػػار، كاختلػػل عليػػه في إسػػناد؛ على يلاية أوج : الوج الأول: عمرو بن دي ار، عن جابر، وأبي سعيد رضي الله ع هما مرفوعاً. كهذا الوجه من ركاية بؿمد بن مسلم الطائفي، كعيسى بن ميموف ابؼكي. الوج الثاني: عمرو بن دي ار، عن جابر موقوفاً كهذا الوجه من ركاية أبي جعفر الرازم. الوج الثالث: عمرو بن دي ار، قـال: سـمعت عـن جـابر وعـن يـر واحـد موقوفـاً، ومرسلاً بي هما. كهذا الوجه من ركاية ابن جريج عبد ابؼلك بن عبد العزيز. كالػػذم رجػػح الإمػػاـ البخػػارم حفهػػه اــو الوجــ الأخيــر؛ واــو: عمــرو بــن دي ــار، قــال: سمعت عن جابر موقوفاً، ومرسلاً بي هما كسبل ترجيحه له تم في خطوتين مرتبتين: الأولــى: اسػػتعماله للقػػدر ابؼشػػترؾ بػػين الػػوجهين الأخػػيرين في مقابػػل الوجػػه الأكؿ كمػػن ثمَّ إعلاله له ُّذا القدر ابؼشترؾ بين هذين الوجهين الأخيرين. الثانية: ابؼوازنة بين ركاة الػوجهين الأخػيرين - الػذين بينهمػا قػدر مشػترؾ- ثم تػرجيح الوجػه الثالث، على الوجه الثاني. فمػػن خػػلاؿ هػػذ؛ ابؼو ازنػػة بػػين ركاة هػػذين الػػوجهين تبػػين: أف راكم الوجػػه الثػػاني: عمػػرك ابػػن دينار، عػن جػابر بػن عبػد الله موقوفػاناـو أبـو جعنـر الـرازي « قيػل: ابظػه عيسػى بػن أ عيسى، كاسم أبي عيسى ماهاف، قاله بويى بن معين ك ير؛، كقيػل: ابظػه عيسػى بػن ماهػاف، قالػه حػػػاتم بػػػن إبظاعيػػػل، كقيػػػل: ابظػػػه عيسػػػى بػػػن عبػػػد الله بػػػن ماهػػػاف، قالػػػه يػػػونع بػػػن بكػػػير، كأبػػػو حػاتم »(ُ) واو مختل في ، والأ لـب علـى تضـعين ، ويمكـن حمـل توييـق مـن ويقـة علـى (ُ) التكميل في ابعرح كالتعديل ، كمعرفة الثقات كالضعفاء كاَّاهيل ، بن كثير ت(َُِٗ)
عدد الصفحات ٤٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 أن صالح في ننس لا في روايت ، كما او ناار من خلال ال قل عـن الأئمـة قػاؿ بوػيى ابػن معين: «صا»(ُ)، كقاؿ مرة: «ثقة»(ِ)، كقاؿ مرة: « يكتل حديثه، كلكنه بىطئ »(ّ)، كقػاؿ علػػي ابػن ابؼػػديني: « كػاف عنػػدنا ثقػة »(ْ)، كقػػاؿ مػرة: « هػػو بكػو مو سػػى بػن عبيػػدة، كهػػو بىلػػط فيمػػا ركل عػػن ماػػيرة كبكػػو؛ »(ٓ)، كقػػد قػػاؿ في موسػػى بػػن عبيػػدة مػػا ن ػػه: « موسػػى ابن عبيدة الربذم ضعيل ، بودث بأحاديث مناكير »(ٔ)، ك قػػػػػاؿ الإمػػػػػاـ أبضػػػػػد: « أبػػػػػو جعفػػػػػر الػػػػػرازم لػػػػػيع بقػػػػػوم في ابغػػػػػديث »(ٕ)، كقػػػػػاؿ مػػػػػرة : « أبو جعفر الرازم مضطرب ابغديث »(ٖ)، كقاؿ مرة: « صالح ابغديث »(ٗ)، كقاؿ عمرك بن علي: « فيه ضعل، كهو من أهل ال دؽ، سػيء ابغفػظ »(َُ)، كقػاؿ أبػو زرعػة : « شػيخ يهػم كثػيران »(ُُ)، كقػاؿ أبػو حػاتم: « ثقػة، صػدكؽ، صػالح ابغػديث »(ُِ)، كقػاؿ زكريا بن بويى الساجي: « صػدكؽ لػيع بدػتقن »(ُّ)، ك قػاؿ النسػائي: « أبػو جعفػر الػرازم لػيع بالقوم في ابغديث »(ُْ). قلـت: تبػين مػن خػلاؿ هػذ؛ النقػوؿ عػػن أئمػة النقػد: أفَّ أبػا جعفػر الػرازم صػالح في نفسػػه، ضعيل في ركايته سيما عن مايرة، كلعل هذا هو سبل ظهور ا ختلاؼ بين أقوابؽم. (ُ) ابعرح كالتعديل ت(ُٔٓٓ)، كالكامل بن عدم ت(ََُْ) (ِ) ابعرح كالتعديل ت( ُٔٓٓ) (ّ) تاريخ باداد ُُ/ُْٔ- ُْٕ (ْ) سؤا ت ابن أبي شيبة ـ(ُْٖ). (ٓ) تاريخ باداد ُُ/ُْٔ (ٔ) الضعفاء للعقيلي ح(َِٕٓ). (ٕ) ابعرح كالتعديل ت( ُٔٓٓ). (ٖ) اَّركحوف بن حباف ِ/ُُٖ (ٗ) تاريخ باداد ُُ/ُْٔ (َُ) ابؼرجن السابق ُُ/ُْٕ (ُُ) سؤا ت البرذعي ـ(ِٖٔ). (ُِ) ابعرح كالتعديل ت( ُٔٓٓ). (ُّ) تاريخ باداد ُُ/ُْٕ (ُْ) سنن النسائي ح(ُٖٕٔ).
عدد الصفحات ٤٨