القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 55 الحذيث الثالث أولاً: نص الحديث قاؿ ابن هانىء ربضه الله : « سألت أبا عبد ا: عن حديث ابن عمر في تقليب الحصى؟ قــال أبــو عبــد الله: حــدي اه ابــن عيي ــة، فقرأتــ علــى أبــي عبــد الله: ابــن عيي ــة، قــال: حدي ي مسلم بن أبي مريم، عن علـي بـن عبـد الـرحمن المعـاوي، قـال: صـليت إلـى ج ـب ابن عمر، فقلبت الحصى، فقال: لا تقلب الحصى؛ فإنـ مـن الشـيطان، ولكـن كمـا رأيـت رسول الله ينعل، كان يحرك اكذا ؛ وأكار أبو عبد الله بالسبَّ احة. قلت ل : ابن فضيل يقول: مسلم بن أبي يسار؟ قال: أخطأ ابن فضيل. وحدي اه ابن نمير، ويزيد بن اارون، ويحيى بن سعيد (ُ)، عن مسلم بن أبي مـريم، إلا أن كــعبة يقــول: عبــد الــرحمن بــن علــي المعــاوي، وإنمــا اــو علــ ي بــن عبــد الــرحمن، أخطــأ كعبة » [سؤا ت ابن هانئ للإماـ أبضد ـ(َُِ)] (ُ) أظنه كقن ت حيل كال واب: عن بويى بن سعيد كهو الأن ارم لأنه يستقيم أف يكوف هؤ ء يركف مباشرة عن مسلم بن أبي مرنً لأيم ليسوا من تلامذته بل من تلامذة بويى بن سعيد الأن ارم، عنه.
عدد الصفحات ١٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 55 يانياً: تخريو : الوج الأول: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مسلم بن يسار، عـن عبـد الله بـن عمـر، عن ال بي . علقه الدارقطني في علله ـ ِٖٗٗ)، عن ابن فضيل، به، كلد يسق متنه. كأخرجػػػه الطػػػبراني في ابؼعجػػػم الأكسػػػط ح ِٖٔٓ)، مػػػن طريػػػق بوػػػيى بػػػن زكريػػػا بػػػن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، بنحو؛. الوج الثاني: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مسـلم بـن أبـي مـريم، عـن علـي بـن عبـد الرحمن المعاوي، عن عبد الله بن عمر، عن ال بي . أخرجػػػػه النسػػػػائي السػػػػنن ال ػػػػارل ح( ُِٔٔ)، كفي السػػػػنن الكػػػػبرل ح(َُُٗ)، كأبػػػو يعلػػػى ابؼوصػػػلي في مسػػػند؛ ح (ٕٕٔٓ)، كابػػػن خزبيػػػة في صػػػحيحه ح(ُِٕ)، مػػػن طريػػػق سفياف بن عيينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، بنحو؛. كأخرجػػػه النسػػػائي في السػػػنن ال ػػػارل ح ُِٔٔ)، كفي السػػػنن الكػػػبرل ح(َُُٗ)، كعبػػػػػػد الػػػػػػرزاؽ في م ػػػػػػنفه ح( َّْٖ)، كابغميػػػػػػدم في مسػػػػػػند؛ ح(ِٔٔ)، كأبضػػػػػػد في مسػػػػػػند؛ ح(ْٕٓٓ)، من طريق سنيان بن عيي ة، عن مسلم بػن أبي مػرنً، بػه، بنحػو؛ إ أف ابغميػدم زاد: عن سفياف قوله: « ككاف بويى بن سعي د حدثنا؛، عػن مسػلم، فلمػا لقيػت مسػلمان حدثنيػه، كزاد فيه: كهي مذبة الشيطاف، يسهو أحد، كهو يقوؿ: هكذا » . كأخرجػػػه مسػػػلم في صػػػحيحه ح ُُٔ)، كأبػػػو داكد في سػػػننه ح(ٕٖٗ)، كالنسػػػائي في السػػػػنن ال ػػػػارل ح( ُِٕٔ)- كمػػػػن طريقػػػػه: ابػػػػن بشػػػػراف في أماليػػػػه ح( ّْٔ)-، كالشػػػػافعي في مسػػند؛ ُ/ُْ-كمػػن طريقػػه: ابػػن ابؼنػػذر في الأكسػػط ح( ُّّٓ)، كالبيهقػػي في السػػنن ال ػػارل ح(ْْٕ)، كفي السػػػنن الكػػػبرل ح(ّْٖٔ)- كعبػػػد الػػػرزاؽ في م ػػػنفه ح( َّْٖ)، كأبضػػػد في مسػػند؛ ح(ُّّٓ)، كأبػػو عوانػػة في مسػػتخرجه ح( ََِٕ، ََِٖ)، كابػػن حبػػاف في صػػحيحه ح(ُِْٗ)، من طريق مالك بن أنع كهو في موطأ؛ ح (ْٖ)، كالنسػػائي في السػػنن ال ػػػارل ح( َُُٔ)، كفي السػػنن الكػػػبرل ح(ُٕٓ)، كابػػن خزبيػػػة في صػػػػػػحيحه ح(ُٕٗ)- كمػػػػػػن طريقػػػػػػه: ابػػػػػػن حبػػػػػػاف في صػػػػػػحيحه ح( ُْٕٗ)- كأبػػػػػػو عوانػػػػػػة في
عدد الصفحات ١٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 57 مستخرجه ح ََُِ)، كالبيهقي في السنن الكبرل ح(ِٖٕٗ)، من طريق إبظاعيل بن جعفر كهو في أحاديثه ح(ّْْ)، كابغميدم في مسند؛ ح(ِٔٔ)، عن عبد العزيز بن بؿمد، كأبضد في مسند؛ ح(َّْٓ)، عن شعبة بن حجاج، كأبضد في مسند؛ ح(ُِْٓ)، كأبو عوانة في مستخرجه ح( ََِٖ)، من طريق كهيل، بطستهم: ( مالك بن أنع، كإبظاعيل بن جعفر، كعبد العزيز بن بؿمد، كشعبة، ككهيل ) عن: مسلم بن أبي مريم، به، بنحو؛ ير أف مالكان زاد؛ تف يلان حيث ساقه بسند؛ عن علي ابن عبد الربضن ابؼعاكم بلفظ: « رآني عبد ا بن عمر كأنػا أعبػث بابغ ػباء في ال ػلاة، فلمػا ان رفت ياني ، كقاؿ: اصػنن كمػا كػاف رسػوؿ الله ي ػنن، فقلػت: ككيػل كػاف رسػوؿ الله ي نن؟ قاؿ: كاف « إذا جلػع في ال ػلاة كضػنكفػه اليمػ علػى فخػذ؛ اليمػ ، كقػبن أصػابعه كلهػا، كأشػار بأصػبعه الػ تلػػي الإُّػاـ، ككضػن كفػه اليسػرل علػػى فخػذ؛ اليسػرل، كقػاؿ : هكػػذا كاف يفعل ».
عدد الصفحات ١٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 50 يالثاً: دراست ، والحكم علي تبػػين مػػن التخػػريج السػػابق: أفَّ ابغػػديث يركيػػه بوػػيى بػػن سػػعيد الأن ػػارم، كاختلػػل عليػػه في إسناد؛ على وجهين: الوج الأول: يحيى بن سعيد الأنصاري، عـن مسـلم بـن يسـار، عـن عبـد الله بـن عمـر ، عن ال بي. كهذا الوجه من ركاية ابن فضيل، كبويى بن زكريا ابن أبي زائدة الوج الثاني: يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مسـلم بـن أبـي مـريم، عـن علـي بـن عبـد الرحمن المعاوي، عن عبد الله بن عمر ، عن ال بي. كهذا الوجه من ركاية سفياف بن عيينة، كابن بمير، كيزيد بن هاركف كقػد رجَّػح الإمػاـ أبضػػد خطػأ الوجػه الأكؿ كالػػذم يركيػه ابػن فضػػيل كذلػك: تفػاؽ ثلاثػػة من أصحاب بويى بن سعيد على خلافه، ككذلك بدتابعةو في طبقة ابؼدار كهي متابعة شػعبة ابػن ابغجاج حيث كافقت أصحاب بويى في جعػل ابغػديث عػن مسػلم ابػن أبي مػرنً، عػن مسػلم ابن يسار كهذا قدر مشترؾ بينهما رجح به لط ابن فضػيل، مػن أيػا قػد خػالفتهم في موضػن آخػػر كهػػو جعػػل ابغػػديث عػػن عبػػد الػػربضن بػػن علػػي ابؼعػػاكم فقلػػل شػػعبة في هػػذ؛ الركايػػة اسػػم علػػي بػػن عبػػد الػػربضن ابؼعػػاكم إلذ عبػػد الػػربضن بػػن علػػي ابؼعػػاكم كلػػذلك بعػػد أف اسػػتفاد الإمػػاـ أبضد من متابعته بينَّ أنه ل ط في هذا القلل كمعلوـ: أف شػعبة - ربضػه الله - كػاف يالػط كثػيران في أبظاء الرجاؿ كسيأتي -بإذف الله- نقل شيء من أقواؿ الأئمة في هذا. كبفا يدؿ على خطأ ابن فضيل - أيضان - في جعل ابغديث عػن مسػلم بػن يسػار، ككػذلك خطأ شعبة في جعل ابغديث عن عبد الربضن بػن علػي ابؼعػاكم مػ ا اتفػق عليػه أربعػة مػن الثقػات في طبقة ابؼدار كهم: مالػك بػن أنػع، كعبػد العزيػز بػن بؿمػد، ككهيػل، كعبػد العزيػز بػن بؿمػد، عن مسلم ابن أبي مرنً، عن علي بن عبد الربضن ابؼعاكم، عن ابن عمر، عن النبي . ت بي سبق أف بيَّنت في التخريج: أف سفياف بن عيينة ركا؛ عن بوػيى بػن سػعيد الأن ػارم، عن مسلم بن أبي مرنً، ثم ركا؛ عن مسلم بن أبي مرنً بلا كاسطة كأنه ليع اختلافان بالنقل عن ابغميدم، عن سفياف بن عيينة نفسه.
عدد الصفحات ٢٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 55 درجة الحديث من وجه الراجح ؛ كهو الوجه الثاني ؛ كهو بويى بن سعيد الأن ارم، عػن مسلم بن أبي مرنً، عن علي بن عبػد الػربضن ابؼعػاك م، عػن عبػد الله بػن عمػر ، عػن النػ أنه صحيح لتوافر شركط ال حة فيه، فكل ركاته ثقػات أثبػات، كمػا أف كػل راكو مػنهم قػد بظػن بفن ركل عنه، كلد أقل له في باقي طرقه على علة، كلد يشذ، فتم بذلك بصين الشركط.
عدد الصفحات ٢١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 54 الحذيثالرابع أولاً: نص الحديث قاؿ الإماـ البخارم ربضه الله: « حــدي ا أبــو نعــيم قــال: حــدي ا كــيبان، عــن يحيــى، عــن أبــي ســلمة، عــن جعنــر ابــن عمرو بن أمية الضمري: أن أباه أخبره: (( أن رأى ال بي يمسح على الخنين))، وتابع حرب بن كداد، وأبان عن يحيى. حدي ا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا الأوزاعي، عن يحيى، عـن أبـي سـلمة، عـــن جعنـــر بـــن عمـــرو بـــن أميـــة، عـــن أبيـــ قـــال: (( رأيـــت ال بـــي يمســـح علـــى عمامتـــ وخني )). وتابع معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عمـرو قـال: رأيـت ال بـي »(ُ)[ البخارم ح َِْ، َِٓ]) (ُ) قاؿ ابغافظ ابن حجر في الفتح ُ/َّٖ: «كذكر أبو ذر في ركايته لفظ ابؼق كهو قوله: بيسح على عمامته، زاد الكشميهني: كخفيه ، كسقط ذكر ابؼق من سائر الركايات في ال حيح». كقضية الت ريح بالزيادة كعدـ الت ريح ُّا يضر لأف البخارم لد يسق مت ابعة معمر إ لأجل الزيادة، لكن لد يذكر ابؼق من باب ا خت ار، كالقاعدة: (أف كل معلوـو بهوز إثباته كحذفه).
عدد الصفحات ٢٢القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 54 يانياً: تخريو : الوج الأول: بدون ذكر المسح على العمامة. أخرجه ابن أبي شيبة في م نفه ح ُٖٖٔ) عن معاكية بن هشاـ، كأبضػػػػد في مسػػػػند؛ ح(ُِْٕٔ، ِِْٖٔ) عػػػػن حسػػػػن بػػػػن موسػػػػى، كحسػػػػين بػػػػن بؿمػػػػد ابؼركذم، ثلاثػػػتهم: (معاكيػػػة بػػػن هشػػػاـ، كحسػػػن بػػػن موسػػػى، كحسػػػين بػػػن بؿمػػػد) عػػػن كـــيبان ابـــن عبد الرحمن ، به، بنحو؛. كأخرجػػػه النسػػػائي في السػػػنن ال ػػػارل ح ُُٗ)، كفي السػػػنن الكػػػبرل ح(ُِٓ) عػػػن عبد الربضن بن مهدم، كأبو داكد الطيالسي في مسند؛ ح(َُّٓ)، كلابنا: (عبد الربضن بن مهدم، كأبو داكد الطيالسي) عػن حرب بـن كـداد، بػه، بنحػو؛ ػػير أف أبػػا داكد الطيالسػػي لد يػػذكر أبػػا سػػلمة، كذكػػر ت ػػريح بوػػيى بػػن أبي كثػػير بالتحػػديث عػػن جعفر بن عمرك. كأبضد في مسند؛ ح(ُُٕٗٔ)، كابن أبي شيبة في مسند؛ ح(َٓٗ) عن يونع بن بؿمد، كابن ابؼنذر في الأكسط ح(ّْٔ) من طريق مسلم بن إبراهيم، كابن قانن في معجم ال حابة ِ/َُِ من طريق أبي سلمة التبوذكي موسى بن إبظاعيل، ثلاثػتهم: (يػونع بػن بؿمػد، كمسػلم بػن إبػراهيم، كأبػو سػلمة التبػوذكي) عػن أبـان بـن يزيـد العطار، به، بنحو؛. كأبضد في مسند؛ ح(ُِْٕٕ، ِِْٖٕ) من طريق علي بن مبارؾ، كأبػػػػو أميػػػػة الطرطوسػػػػي في مسػػػػند؛ ح( ُٖ)، كبؿمػػػػػد بػػػػن بـلػػػػد العطػػػػار في منتقػػػػى حديثػػػػػه ح(ُْْ) - كمػػػػػن طريقػػػػػه: ابػطيػػػػػل في تػػػػػاريخ باػػػػػداد ت( ُُٕٕ)-، كالطػػػػػبراني في الأكسػػػػػط ح(ُّْٕ) من طريق عبد ابغميد بن جعفر، كابن عدم في الكامل ٔ/ِٕٔ، من طريق أبي سلمة الكندم عثماف بن مقسم،
عدد الصفحات ٢٣القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 54 ثلاثتهم: ( علي بن مبارؾ، كعبد ابغميد بن جعفر، كأبو سلمة الكندم ) عػن يحيـى ابـن أبي كثير، به، بنحو؛ ير أف عبد ابغميد بػن جعفػر أبػدؿ لفهػة: (عمامتػه) بلفهػة: (ابػمػار)، كجعله من مسند أبي هريرة، كلد يذكر جعفر بن عمرك. كأخرجػػػػػػػه أبضػػػػػػػد في مسػػػػػػػند؛ ح(ُِْْٕ،ِِّْٖ)، كالبخػػػػػػػارم في التػػػػػػػاريخ الكبػػػػػػػير ح(ُِٖٔ)، من طريق جعفر بن عمرك بن جعفر بن عمرك، كالبخارم في التاريخ الكبير ح (ُْْٔ،ُِٖٔ)، كابن قانن في معجػم ال ػحابة ِ/َُِ، كابػطيل في تاريخ باداد ح(ُْٖٓ)، كأبو موسى ابؼديني في اللطائل ح(ٔٔٓ، ٕٓٔ)، كابن ابعوزم في التحقيق ح( ِّٔ)، من طريق الزبرقاف (ُ) بن عمرك بن أمية الضمرم، كلابنا: (جعفر بػن عمػرك بػن جعفػر بػن عمػرك، كالزبرقػاف بػن عمػرك) عػن أبـي سـلمة، بػه، بنحو؛ ير أف الزبرقاف بن عمرك في ابؼوضن الأكؿ عند ابن ابؼديني أسقط أبا سلمة. الوج الثاني: بذكر المسح على العمامة. أخرجػػه البيهقػػي في السػػنن الكػػبرل ح ُُِٖ)، مػػن طريػػق أبي ابؼوجٌػػه بؿمػػد بػػن عمػػرك الفزارم عن عبداف عبدالله بن عثماف، به، بنحو؛. كأخرجػػػػػػػػه أبضػػػػػػػػد في مسػػػػػػػػند؛ ح ِِِْٖ،ُِْٕٓ)، كابػػػػػػػػن أبي شػػػػػػػػيبة في م ػػػػػػػػنفه ح(ُِّ، ُٕٖٖ)، كفي ابؼسػػند ح(َّٗ) -كعنػػه ابػػن ماجػػه في سػػننه ح(ِٔٓ)-، كابػػن قػػانن في معجم ال حابة ِ/َُِ، من طريق بؿمد بن م عل، كأبضػػػػػػػد في مسػػػػػػػند؛ ح(ُِِْٖ،ُُٕٔٔ) - كمػػػػػػػن طريقػػػػػػػه: ابػػػػػػػن ابعػػػػػػػوزم في التحقيػػػػػػػق ح(ُْٖ)-كالػػػػػدارمي في سػػػػػننه ح( ّٕٕ)، كأبػػػػػو علػػػػػي ابغسػػػػػن بػػػػػن علػػػػػي الشػػػػػعراني في حديثػػػػػه ح(ٖٓ)، كالبيهقػػػػي في السػػػػنن الكػػػػبرل ح(ُُِٖ)، مػػػػن طريػػػػق أبي ابؼاػػػػيرة عبػػػػد القػػػػدكس ابػػػػن ابغجاج، (ُ) قاؿ ابن ابؼديني في اللطائل من دقائق ابؼعارؼ ح( ٕٔٔ): «كالزبرقاف هذا كذا في هاتين الركايتين أنه: ابن عمرك ابن أمية، كأكثر الناس على أنه ابن عبد الله بن عمرك، كنسل إلذ جد؛ كهو الأشبه، كأكرد؛ ابن أبي حاتم ك ير؛ على الشك» .
عدد الصفحات ٢٤القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 كابػػػػن ماجػػػػه في سػػػػننه حِٔٓ)، كأبػػػػو العبػػػػاس طػػػػاهر بػػػػن بؿمػػػػد بػػػػن ابغكػػػػم في نسػػػػخته ح(َُ)، كإبػػػراهيم بػػػن دحػػػيم في فوائػػػد؛ ح( ِٗ)، ك ابػػػن حبػػػاف في صػػػحيحه ح(ُّّْ)، مػػػن طريق الوليد بن مسلم، كابن خزبية في صحيحه ح(ُُٖ)، كابن ابؼنذر في الأكسػط ح(ُْٗ)، مػن طريػق عبػد الله بن داكد ابػريبي، كابن حزـ في المحلى ُ/َّّ، من طريق بشر بن إبظاعيل، كأبػػػػػػو بكػػػػػػر بؿمػػػػػػد بػػػػػػن بشػػػػػػر الػػػػػػزبيرم في فوائػػػػػػد؛ ح(َٓ)، كالبيهقػػػػػػي في السػػػػػػنن الكػػػػػػبرل ح(ُُِٖ)، من طريق بشر بن بكر، كبساـ في فوائد؛ ح(ُِْٖ)، من طريق يونع بن يزيد بن مشكاف، كأبو بكر الأثرـ في سننه ح( ُٔ)، من طريق هقل بن زياد، كابن أبي حاتم في علله ح(ُٕٗ) معلقان عن بؿمد بن كثير ابؼ ي ي، كعلي بن بؿمد بن دحيم في فوائد؛ ح(ِٗ)، من طريق بؿمد بن شعيل، كعلي بن بؿمد بن دحيم في فوائد؛ ح(ِٗ)، من طريق إبظاعيل بن بظاعة، كأبضػد بػن عبػد الػدائم ابؼقدسػي في ابؼنتقػػى مػن حػديث ابع ػاص كابغنػائي ح(ٖٕ)، معلقػػان من طريق بويى بن عبد الله الضحاؾ، بصيعهم اثنا عشر راكيان: ( بؿمد بن م عل، كأبو ابؼايرة عبد القدكس بن ابغجاج، كالوليػد ابػػن مسػػلم، كعبػػد الله بػػن داكد ابػػػريبي، كبشػػر بػػن إبظاعيػػل، كبشػػر بػػن بكػػر، كيػػونع بػػن يزيػػد، كهقل بػن زيػاد، كبؿمػد بػن كثػير، كبؿمػد بػن شػعيل، كإبظاعيػل بػن بظاعػة، كبوػيى بػن عبػد الله ) عػػػن الأوزاعــــي، بػػػػه، بنحػػػو؛ ػػػػير أف بؿمػػػػد بػػػػن م ػػػػعل -في ركايػػػػة أبضػػػػد، كابػػػػن أبي شػػػػيبة في مسند؛، كابػن قػانن- أبػدؿ لفهػة: (عمامتػه) بػػلفهة: (ابػمػار)، كيػونع بػن يزيػد لد يػذكر ابؼسػح على العمامة. كقد أبدؿ (بويى بػن أبي كثػير) بػػػػػػ: (الزهػرم)، كمػا أنػه لد يػذكر جعفػر بػن عمػرك، كقػد تبعػه على عدـ ذكر؛ الوليد بن مسلم -في ركاية أبي العباس، كركاية علي بن بؿمد بن دحيم-، كبشػر بن إبظاعيل، كبؿمد بػن كثػير، كبؿمػد بػن شػعيل، كمػا شػك إبظاعيػل بػن بظاعػة في الركايػة عػن أبي سلمة عن جعفر، أك عن أبي سلمة عن عمرك، كأسقط هقل بن زياد: أبا سلمة.
عدد الصفحات ٢٥القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 كأخرجه أبضد في مسند؛ ح ُُٕٓٔ)، كابن الأعرابي في معجمه ح( ُِْْ) - كمن طريقه: أبو سعد ابؼهفر بن ابغسن بن السبط في الفوائد ابؼنتقػاة العػوالر عػن الشػيوخ ح( ُٗ)-، كالبيهقي في السنن الكبرل ح(ُِِٖ)، من طريق عبد الرزاؽ، كهو في م ػنفه ح( ْٕٔ)، كفي الأمالر في آثار ال حابة ح(ْٗ)، كابن مند؛(ُ) من طريػق معمـر، بػه، بنحػو؛ ػير أنػه في ركايػة عبد الرزاؽ لد يذكر ابؼسح ع لى العمامة. (ُ) كفيه: ابؼسح على العمامة فيما ذكر؛ ابن حجر، كلد يذكر ابن حجر الراكم بؽا عن معمر، كذكر العيني: أف من أخرجه من طريق معمر هو ابن ابؼنذر بد ن من ابن مند؛، كلعل هذا برريل من النساخ أك من الطباعة أك من يربنا، كلد أقل عليه عند أحد منهما.
عدد الصفحات ٢٦القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 يالثاً: دراست ، والحكم علي : تبػػػين مػػػن التخػػػريج السػػػابق: أف ابغػػػديث يركيػػػه أبػػػو سػػػلمة، كاختلػػػل عليػػػه في متنػػػه علـــى وجهين: الوج الأول: بدون ذكر المسح على العمامة. كهذا الوجػه مػن ركايػة بوػيى بػن أبي كثػير - فيمػا ركا؛ عنػه ابعماعػة مػن أصػحابه -، كجعفػر ابن عمرك بن جعفر بن عمرك، كالزبرقاف بن عمرك. الوج الثاني: بزيادة ذكر المسح على العمامة. كهذا الوجه من ركاية بوػيى بػن أبي كثػير - فيمػا ركا؛ عنػه الأكزاعػي، كمعمػر بػن راشػد (فيمػا علقه البخارم، كابن مند؛، عنه) -، كعبد ابغميد بن جعفر. والوجهــان محنونــان ع ــد الإمــام البخــاري كذلػػك: أنػػه سػػاقهما في «بػػاب: ابؼسػػح علػػى ابػفين» مساؽ المحتجُّمػا حيػث سػاؽ الوجػه الأكؿ مػن طػرؽ عػن بوػيى بػن أبي كثػير، عػن أبي سلمة، ثم ساؽ الوجه الثاني من طريقين عنه عن أبي سلمة أيضان: أمػػػا الوجػػػه الأكؿ فػػػلا إشػػػكاؿ في ثبوتػػػه حيػػػث إنػػػه مػػػن ركايػػػة بصيػػػن الػػػركاة عػػػن بوػػػيى ابػػػن أبي كثػػير، عػػن أبي سػػلمة، ككػػذا مػػن تػػابن بوػػيى بػػن أبي كثػػير، عػػن أبي سػػلمة كبنػػا: جعفػػر ابػػن عمرك بن جعفر بن عمرك، كالزبرقاف بن عمرك، كلد بىالل في ذلك أحد. ك أمػػا الوجػػه الثػػاني فقػػد رجػػػح الإمػػاـ البخػػارم ثبوتػػه باسػػػتعماؿ القػػدر ابؼشػػترؾ بػػين طريقػػػي ابغديث كبنا: طريق الأكزاعي، كطريق معمر كبياف ذلك: أفَّ معمر بن راشد (صاحل الطريق الثاني) تابن الأكزاعي (صاحل الطريق الأكؿ) في جزءو من ابغديث كهو ابؼق كفيه ابؼسح على العمامة، كهذا قدر مشترؾه بينهما، من بـالفته له في جزء آخر من ابغديث كهو السند حيػث لد يذكر جعفر بن عمرك فيه بينما ذكػر؛ الأكزاعػي، كمػن كجػود هػذ؛ ابؼخالفػة فقػد اسػتفاد الإمػاـ البخػػارم مػػن هػػذ؛ ابؼتابعػػة ابعزئيػػة كهػػو القػػدر ابؼشػػترؾ كفيػػه: (ابؼسػػح علػػى العمامػػة) في إثبػػات هذ؛ الزيادة، كلد بسنعه هذ؛ ابؼخالفة الواقعة في السند من ا ستفادة من هذا القدر. فيحتمل: أف البخارم يرل صحة هذ؛ الزيادة عن بويى بن أبي كثير، كأف ترؾ من تركها من أصحابه يضر.
عدد الصفحات ٢٧القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 كبنػاءان علػى هػذا ا حتمػػاؿ فقػد كثػرت ا عتراضػات علػػى ت ػحيح هػذ؛ الزيػادة، كأبػ ػػها فيما يلي: ٔ. الاختلاف على الأوزاعي في إس اد الحديث، ومت . كبفػػن اعػػترض ُّػػذا في ابؼػػق: ابؼهلػػل بػػن أبي صػػفرة، كعػػزا؛ للإمػػاـ مالػػك ربضػػه الله حيػػث قػػػػػاؿ: « فػػػػػاختلافهم في ذكرهػػػػػا عػػػػػن الأكزاعػػػػػي يػػػػػوهن ابؼسػػػػػح عليهػػػػػا إذ تثبػػػػػت حقيقػػػػػة مػػػػػن اختلافهم، كما حكم به مالك ربضه الله ... فدؿَّ ذلك على: أنه كهم مرة، ك تثبت أخػرل، كالله أعلم »(ُ). كهذا ا عتراض ضعيل جدان لأنه لد بىتلػل أحػد مػن أصػحاب الأكزاعػي عليػه في إثباتهػا ير ما ركا؛ بساـ من طريقه عن يونع بن يزيد بإسقاط ابؼسح عليهػا، كهػ ذ؛ الركايػة معلولػة جػدان حيث إنه لد يركها أحد من أصحاب كتل أمَّ ات السنة، كإبما ركاها أصحاب كتػل الفوائػد الػ هػػي مػػوطن الارائػػل كالشػػواذ ، ككػػذلك لد تقت ػػر هػػذ؛ الركايػػة علػػى هػػذ؛ ابؼخالفػػة فحسػػل بػػل خالفػػت في جهتػػين أخػػريين فجعلػػت بـػػرج ابغػػديث (الزهػػرم ) بػػدؿ (بوػػيى بػػن أبي كثػػير)، كمػػا أسقطت جعفر بن عمرك من الإسناد بفا يبعث الريبة في ثبوتها، كصحة ا عتماد عليها. ٕ. أن رواية معمر التي عضد بها رواية الأوزاعي م قطعة كبفن اعترض ُّذا: أبػو بؿمػد الأصيلي -كما نقل ابن بطػاؿ-: « كأمػا متابعػة معمػر للأكزاعػي فهػي مرسػلة، كلػيع فيهػا ذكػر العمامة »(ِ). كقاؿ ابن بطاؿ: « كأبو سلمة لد يسمن من عمرك، كإبما بظن من ابنه جعفر، ف حجػػة فيهمػػا. كذكػػر ابػػن أبي خيثمػػة عػػن ابػػن معػػين: أف حػػديث عمػػرك بػػن أميػػة ل ابؼسػػح علػػى العمامة مرسل »(ّ). كقػػد أجػػاب ابػػن حجػػر علػػى هػػذا بقولػػه: « قلػػت: بظػػاع أبي سػػلمة مػػن عمػػرك بفكػػن فإنػػه مات بابؼدينة سنة: ستين، كأبو سلمة مدني، كلد يوصل بتدليع ، كقػد بظػن مػن خلػق مػاتوا قبػل عمرك، كقػد ركل بكػير بػن الأشػج، عػن أبي سػلمة: أنػه أرسػل جعفػر بػن عمػرك بػن أميػة إلذ أبيػه (ُ) ابؼخت ر الن يح في تهذيل الكتاب ابعامن ال حيح ُ/ِٔٓ (ِ) شرح صحيح البخارم بن بطاؿ ُ/َّٔ (ّ) ابؼ در السابق ُ/َّٕ
عدد الصفحات ٢٨القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 47 يسأله عن هذا ابغديث فرجن إليه فػأخبر؛ بػه، فػلا مػانن أف يكػوف أبػو سػلمة اجتمػن بعمػرك بعػد فسمعه منه، كيقويه توفر دكاعيهم على ا جتماع في ابؼسجد النبوم »(ُ). والـذي يههـر لـي: أف تقريػل ابغػافظ ابػن حجػػر لسػماع أبي سػلمة مػن عمػرك بدػا ذكػر مػػن أمور يلزـ منها السماع، ك يثبت السػماع - عنػد ابعمهػور- إ بالت ػريح بالسػماع منػه كلػو مػػرة كاحػػدة، كهػػذا يكػػاد يكػػوف إبصاعػػان، كلد بىػػالل في ذلػػك إ الإمػػاـ مسػػلم بشػػركط كثػػيرة، بإمكاف اللقاء فحسل. كأما الت ريح الذم كقن عند ابن حػزـ، فالهػاهر: أنػه مػن خطػأ الػركاة حيػث لػو صػح هػذا بؼا حاد عنه الإماـ البخارم، ك ابؼهلل، ك اضطر ابن حجر لتقريل السماع باػير؛، ك سػيما من اطلاعه عليه، كحكايته له حيث قاؿ: « كجزـ ابػن حػزـ : بػأف أبػا سػلمة بظػن هػذا ابغػديث من جعفر بن عمرك، عن أبيه، كمن أبيه أيضان كاستند في ذلك: إلذ ما أخرجه مػن طريػق مبشػر ابن إبظاعيل، عن الأكزاعي ، عن بويى بن أبي سلمة، حدي ي عمرك، كالله أعلم »(ِ). وعلى اذا فالصواب: أف ركاية معمر منقطعة، كلكن هذا ا نقطاع بينن مػن ا سػتفادة منها فكوف معمر أخطأ في الإسناد بينن من ا ستفادة من متابعته في ابؼق (كهػذا هػو القػدر ابؼشترؾ). ٖ. أن معمـــراً قـــد اختلـــ عليـــ فـــي ذكـــر الزيـــادة وعـــدم ذكراـــا، فالركايػػػة الػػػ علقهػػػا البخارم فيها الزيادة، كقد ذكر ابغػافظ ابػن حجػر: أف ابػن منػد؛ كصػلها، لكػن لد يػذكر ابغػافظ راكيها عن معمر. كركاية عبد الرزاؽ، عن معمر ليع فيها الزيادة، كهي ركاية مشهورة، ركاهػا عػن عبػد الػرزاؽ بصاعة. كهذا ا عتراض من أقول ا عتراضات الواردة على احتماؿ إرادة الإمػاـ البخػارم لت ػحيح هذ؛ الزيادة. (ُ) فتح البارم بن حجر ح( َِٓ) (ِ) تاليق التعليق ِ/ ُّٔ
عدد الصفحات ٢٩القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 40 ٗ. واــو مب ــي علــى الأمــر الثالــث: اننــراد الأوزاعــي بهــذه الزيــادة مــن بــين أصــحاب يحيى بن أبي كثير كبفن اعترض ُّذا: أبػو بؿمػد الأصػيلي -كمػا نقػل ابػن بطػاؿ عنػه- حيػث قػػاؿ: « ذًكػػر العمامػػة في هػػذا ابغػػديث مػػن خطػػأ الأكزاعػػي لأف شػػيباف ركل ابغػػديث عػػن بوػػيى ابػػن أبي كثػػير، كلد يػػذكر العمامػػة، كتابعػػه حػػرب بػػن شػػداد، كأبػػاف العطػػار، فهػػؤ ء ثلاثػػة مػػن ركاة بوػػػيى بػػػن أبي كثػػػير خػػػالفوا الأكزاعػػػ ي، فوجػػػل تاليػػػل ابعماعػػػة علػػػى الواحػػػد، كأمػػػا متابعػػػة معمػػػر للأكزاع ي فهي مرسلة، كليع فيها ذكر العمامة »(ُ). ك قػػاؿ ابؼهلػػل -بعػػد أف نقػػل معػػ كػػلاـ الأصػػيلي السػػابق -: « أصػػحاب بوػػيى بػػن أبي كثػػ كلهم لد يذكركا عنه العمامة، كانفرد بذكرها الأكزاعي »(ِ). فتبػػين مػػن كلامهمػػا -مػػن مػػا سػػبق-: أف الػػراجح في متابعػػة معمػػر بػػن راشػػد: عػػدـ ثبػػوت الزيادة فيها، كأما متابعة عبد ابغميد بن جعفر فػلا ت ػح لتفػرد معلػى بػن عبػد الػربضن ُّػا قػاؿ الدارقطني -بعد أف أخرجه -: « تفرد به معلى بن عبد الربضن، عن عبد ابغميػد بػن جعفػر، عػن بوػػيى »(ّ)، كقػػاؿ الطػػبراني -بعػػد أف أخرجػػه -: «لد يػػرك هػػذا ابغػػديث عػػن عبػػد ابغميػػد إ معلػػى »(ْ)، كقد ضعفه بصن من الأئمة بػل رمػي بالوضػن، قػاؿ أبػو داكد السجسػتاني: « بظعػت بوػ بن معين، كسئل عن ابؼعلى بػن عبػد الػربضن فقػاؿ: أحسػن أحوالػه عنػدم أنػه قيػل لػه عنػد موتػه: أ تستافر الله؟ فقػاؿ: أ أرجػو أف يافػر لر، كقػد كضػعت في فضػل علػي بػن أبي طالػل رضػي الله عنه سبعين حديثا »(ٓ). كقاؿ البرذعي لأبي زرعة: « قلت: معلى بن عبد الربضن الواسػطي؟ قاؿ: كاهي ابغديث »(ٔ). كقاؿ ابن أبي حاتم: « سػألت أبي عنػه فقػاؿ: ضػعيل ابغػديث، كػاف حديثه أصل له. كقاؿ مرة: مػتركؾ ابغػديث »(ٕ). ككصػفه الػدارقطني مػرة: بأنػه كػذاب، كمػرة: (ُ) شرح صحيح البخارل بن بطاؿ ُ/ َّٔ (ِ) ابؼخت ر الن يح في تهذيل الكتاب ابعامن ال حيح للمهلل ُ/ ِٔٓ (ّ) أطراؼ الارائل كالأفراد للدار قطني ح( ٖٕٔٓ). (ْ) الأكسط بن ابؼنذر ح(ُّْٕ). (ٓ) الضعفاء للعقيلي ح(َُٖٗ). (ٔ) سؤا ت البرذعي لأبي زرعة الرازم ، كمعه كتاب أسامي الضعفاء ـ(ُْٓ). (ٕ) ابعرح كالتعديل بن أبي حاتم ت(َُْٓ).
عدد الصفحات ٣٠القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 45 بأنه ضعيل(ُ)، كقػاؿ ابػن حبػاف: « معلػى بػن عبػد الػربضن الواسػطي يػركم عػن عبػد ابغميػد بػن جعفر ابؼقلوبػات، بهػوز ا حتجػاج بػه إذا انفػرد »(ِ). كقػاؿ أبػو أبضػد بػن عػدم -معلقػان علػى حديث تفرد به-: « كهذا يركيه عن بويى بن سعيد ير عبد ابغميد بن جعفر، ك عػن عبػد ابغميد ير معلى بن عبد الربضن، كلعل البلاء من معلى منه، فإف معلى لين »(ّ). كأجػػاب ابػػن حجػػر عػػن هػػذا ا عػػتراض بقولػػه: « كعلػػى تقػػدير تفػػرد الأكزاعػػي بػػذكرها : يستلزـ ذلك بزطئته لأيا تكوف زيادة من ثقة حافظ ، ير منافية لركاية رفقته فتقبػل ، ك تكػوف شاذة، ك مع لرد الركايات ال حيحة ُّذ؛ التعليلات الواهية »(ْ). قلت: زيػادة الثقػة تقبػل -عنػد أهػل ابغػديث- إذا كانػت القػرائن المحتفػة ُّػا مؤيػدة بؽػا، أمػا إذا كانت معلة بؽا -كما سبق، ككما سيأتي - فلا تقبل. كقػػد أشػػار الإمػػاـ أبضػػد ك ػػير؛ إلذ ضػػعل يسػػير في ركايػػة الأكزاعػػي عػػن بوػػيى بػػن أبي كثػػير بسػػبل: احػػتراؽ أكضػػياع كت بػػه الػػ كت بهػػا عنػػه، كأنػػه بوػػدث مػػن حفهػػه، مػػن أنػػه زمػػه باليمامػػة بطػػع سػػنين قػػاؿ أبػػو داكد السجسػػتاني: « بظعػػت أبضػػد يقػػوؿ: زعمػػوا أف كت بػػه – يعػػني: كتػػل الأكزاعػي عػػن بوػػيى بػػن كثػػير - ضػػاعت. حػػدثنا عيسػى بػػن بؿمػػد أبػػو عمػػير الرملػػي ، قػػاؿ: بظعػػت الوليد بن مسلم يقوؿ لأيوب بن سويد: احترقت كت به – يعني: كتل الأكزاعي - فقيل له: يا أبا عمرك كنسختها عند ابن الأسود؟ فقاؿ: نتحدث بدا حفهنا منها. حدثنا عبد الربضن بػن عمػرك الدمشػػقي قػػاؿ: بظعػػت بعػػن مشػػابىنا مػػن أهػػل العلػػم يقػػوؿ: احػػترؽ للأكزاعػػي ثلاثػػوف قػػدافان (ٓ) عن بويى بن أبي كثير »(ٔ). وعلى اذا: يكوف هذا ابغديث بفا حػدث بػه الأكزاعػي مػن حفهػه عػن بوػيى بػن أبي كثػير، كالقرائن تدؿ على أنه قد كهم فيه. (ُ) ينهر: العلل للدار قطني ح(ُّٔٓ، ُِِٔ). (ِ) اَّركحين بن حباف ت( َُْٖ). (ّ) الكامل في معرفة ضعفاء المحدثين كعلل ابغديث بن عدم ت(ُْٔٔ). (ْ) فتح البارم بن حجر ح( َِٓ). (ٓ) كالقداؼ: «جرة من فخار » ينهربصهرة اللاة بن دريد، كمعجم مقاييع اللاة بن فارس، مادة: القداؼ. (ٔ) مسائل الإماـ أبضد ركاية أبي داكد السجستاني، ت: رشيد رضا ص(َّٕ-َّٖ).
عدد الصفحات ٣١القدر المشترك في الرواية- الدراسة التطبيقية 44 ٘. أن الروايين الآخَرَين عن أبي سلمة؛ وامـا: الزبرقـان بـن عمـرو، وجعنـر بـن عمـرو ابن جعنر بن عمرو، لم يذكرا اذه الزيادة. كلد أقل على من تكلم عن جعفر بن عمرك بجرح ك تعديل، كإبما ذكػر البخػارم لػه تربصػة مستقلة، لكن لد يذكر فيها ير ابظه كهذا ابغديث كعلى هذا: فيتوقل في ا ستفادة من هػذ؛ ابؼتابعة. كأمػػػا الزبرقػػػاف بػػػن عمػػػرك فقػػػد كثقػػػه بوػػػيى بػػػن سػػػعيد القطػػػاف ، كبوػػػيى بػػػن معػػػين، كالنسػػػائي، كذكر؛ ابن حباف في ثقاته (ُ) كقد تتبعت طريق هذ؛ ابؼتابعة إليه فوجدتها ثابتة عنه، كعلػى هػذا: فإف هذ؛ ابؼتابعة معتبرة. والذي يههر لي: أف هػذ؛ ا عتراضػات في بصلتهػا كافيػة لتضػعيل هػذ؛ الزيػادة، بػل الػذم يههر: أف البخارم لد يرد ت حيحها، بل لد يػرد أصػلان ا حتجػاج ُّػا ك أدؿ علػى أنػه لد يػرد أصػػػلان ا حتجػػػاج ُّػػػذ؛ الزيػػػادة كهػػػي: ابؼسػػػح علػػػى العمامػػػة - في ركايػػػة الأكزاعػػػي الػػػ هػػػي الأصل، ك في ركاية معمر ابؼتػابن لػه -: أنػه لد يػذكرها في التربصػة بػل قػاؿ: « بػاب ابؼسػح علػى ابػفين »، كلو كاف مريدان ا حتجاجُّا لقاؿ: « باب ابؼسح على ابػفين كالعمامة » . ككػػػذلك لد بهعلهػػػا في البدايػػػة كقػػػد جػػػرت عػػػادة الإمػػػاـ البخػػػارم في صػػػحيحه: أنػػػه بهعػػػل مػابوتج بػه، كيكػوف أصػلان بؼسػألته في البدايػة، ثم مػا يػأتي بعػد؛ مػن الركايػات يكػوف إمػا متابعػػان أك شػػاهدان، ك يعػػوؿ عليهمػػا في ا حتجػػاج، ككػػذلك هػػذ؛ ابؼتابعػػة بـتلػػل فيهػػا مػػن جهػػة ا ت ػػاؿ كا نقطػػاع، كالػػذم يههػػر: أيػػا منقطعػػة لعػػدـ ثبػػوت السػػماع، كإخػػراج الإمػػاـ البخػػارم بؽػػا إبمػػا كاف على سبيل ابؼتابعة بؼا تضمنته في ابؼق من القدر ابؼشترؾ بينها كبين سابقتها. (ُ) ينهر مرتبان على ترتيل أبظاء ابؼعدلين: تاريخ أبظاء الثقات بن شاهين ت(ُْْ)، كمن كلاـ أبي زكريا بويى بن معين في ال رجاؿ -ركاية ابن طهماف- ت(ِْٔ)، كتهذيل الكماؿ للمزم ت( ُٓٓٗ)، كالثقات بن حباف ت(َُِٖ).
عدد الصفحات ٣٢