الفروسية المحمدية

الروحاء،وقوسشوحطتدعىالبيضاء،وقوسنبعتدعىالصفراء. ولاريبأنالقسيالعربيةأنفعللعرب،والفارسيةأنفع1( للعسكراليوم،وكلاهمايفضلالقسيالتركية؛لماقيهامنالقوة والشدةوالسرعةوالرطوبةوخفةالحمل2(وقوةالفعل،ولمتكن التركتعتادهذهالقسيالفارسية،ولكنلماخالطتالفرس وعاشرتهم،تعلموامنهمكثيرامنزيهمولباسهموحربهمولسانهم والاتهم. فطر فيالمفاخرةبينقوساليدوقوسالرجل قالقوسالرجللقوساليد:أناأشدمناشبأسا،وأعظمأركانا، وأقوىوتزا،واغلظسهفاونصلاوبعدمرمى،وأشدنفوذا، اناانفذفيالصخرالاصم،وخرقماينكسرفيهلكمننصل وسهم،تفرالجيولشمنوقعسهمواحدمنسهامي،وأهزمهايميئا وشمالا،وأنامحجوبوراءالرامي،زمجرتيكزمجرةالرعود، ومنظريالكريه()كمنظرالا!سود،لايخافعلىظهريالانكسار، فيآلاتالجهادلابنجماعةص64 )1(من(ظ). 2(في(ظ)(المحل)وهوخطا،وفي(ح)(المحمل). 3(من(ظ). 4(من(ظ). 5(في(ظ)(ومنطرمنالكريه). 385

ولاعلىوتريالانقطاع،ولاتردسهاميعواصفالرياج،ولايحجبها درعولامغفرولاسابغة،ولايقوملهاشيءمنالسلاح،فسلعني الحصون[]166ولقلاع:هليقومغيريمقاميفيالمكافحةعنها والدفاع؟ئمسلجيوشهاعنمقدميتلكالصفوف،وعمنيشيرون إليهفيتلكالرجوف؟فهللراميكقوةتحملي1(أملكقدرةعلى دفعسهميونصلي؟منالذيخالطه2(سهميفلميغادرهصريعا؟أم منالذيحلبساحتهفماسلبهثوبالحياةسلباسريعا؟فمنالذي يقوممقاميلبأسيالشديد؟أمأيقوسسوايترميبسهامالحديد؟ هذا؛وإنالسهممنسهاميليوزنبالقوسمنسواي،وإذاأحاط العدوبالحصونخانهم4(جميعأنواعالسلاجإلاإياي،فأنا والمنجنيقرضيعالبان،وانالتقيتبالواحدمنالناسوهويحتاجإلى كثرةالاعوان،ومنحاربنيفمالهبحربييدان،ومننازعقوتي،فقد جاهربمخالفةالعيان. فصل قالقوساليد(): 1((ظ)(تحمل). (2)في(ظ)،(ح)(اصاب). 3(ليسفي(ظ). (4)في(ح)،(مط)(بطلت). 5(قول(فصل.قالقوساليد)ليسفي(ظ)(فصل)،وليسفي(ح،مط) (قالقوساليد). 386

عجبالكأيهاالبغيض1(الثقيلومزاحمةاللطافالرشاقوالجري معها،ولستهناكفيميدانالسباق،وقللي:متىاستصحبكفي الحروبالعساكر؟متىاستصحبكفيالصيدصائد،أوفيطريق سفرهالمسافر؟أماتستحيمنثقلحملكعلىالاعضاء؟ومنتخلفك عنجيوشالاسلاميوماللقاء؟فاذاوقعتالعينفيالعين،كنتعن اللقاءبمعزل،وإذانزلتأمراءجيوشالسلاحمنازلها،فمنزلتك منهاابعدمنزل،لاتقاتلالامنوراءجداراوسور،ومتىبرزتإلى العدوفيبراحمنالارض،فأنت[]08لاشكمغلوبومأسور،هذا وإنقدراللهتعالىوأعانوبرزتإلىالعدومعالاعوان،فلكسهم واحدتبطربهوقدلاتصيب،وأناأرميعليكعدةمنالسهام،وإن كانمنهاالمخطىءوالمصيب،أناأعينصاحبيعلىرميهقائماوقاعدا ولابثأوسائزا،وراكباونازلا،ولورادصاحبكمنكذلك،لكنتبينه وبينقصدهحائلا،ويكفيكقبحانشكلككالصليب،ولهذاحمل منحملمنالعلماءلعنالنبيغ!يم[]167لكعلىذلك،كطائفة منهم:عبدالملك4(بنحبيب. ويكفيكذمانالمستخرجلكعدوإبراهيمالخليل،بلعدو الرحمن،وهونمرودبنكنعان؛كماذكرذلكمؤرخالاسلام 1((مط)(القصير). 2((ح)(مط)فمنزلك). 3(في(ظ)(تبطي)،وفي(ح)(تنظربه). 4(في(مط)،(وعلىذلكطائفة،وعبدالله). 387

.)1(بنجريرالطبريفي"تاريخهالكبير"عنابنعباس:"أنأول منرمىبقوسالرجل:الئمرودبنكنعان،استخرجهاحينرجمبها السماء؛لانهلماصحعندهأناللهفيالسماءصنعتابوتا،وربىنسرين عظيمينفيالخلقة،وجعلالتابوتعلىظهرهما،وكانالتابوتله ثلاثطبقات،فلماغابتالدنياعنبصره؛أمربالقوس،وكانتقوسا عظيما،يجذبهابحركة3(كاللولبلقوتها،فجعلالسهمفيها،ورمى بهانحوالسماء،فغابالسهمعنبصرهساعة،ثمرجعإليهمدمى؛ لماأراداللهمنخذلانهوتماديهعلىالكفروعذابهبماسبقفيعلمه، فقال:قدقتلتإلهالسماء.فحؤلالنسرين،وجعلالتابوتنحو الارض،حتىهبطإلىالارض،فازداداستكباراوعلوافيالارض حتىأهلكهاللهعزوجلباضعفحلقه،وهيالبعوضة". فلولميكنلكمثلبةغيرها،لكفىبها،وكمبينقوسرمتبها الانبياء،وقوسرميتبهاالسماء.وأنتلايتمكنصاحبكمن حملكمعترسولادرقةولاتركاشولاشيءمنأنواعالسلاح،ولا يمكنالجمعبينكوبينسمرالعواليوبيضالضفاج،هذا؛وقوة الدفعفيكبحركةوصناعة،وقؤةالدفع()منيبماأعينبهصاحبيمن 1(قوله(محمدبنجرير)ليسفي(ظ).وانظرتاريخالطبري 1/172(-.)174 )2(من(مط). 3(في(مط)(ييحبذهامحركها). 4(في(ظ)(إلىقوسرمىبهاالسماء). 5(منقوله(فيك)إلى(فالدفع)من(مط). 388

القوةوالشجاعة،فصاحبكضعيفالنكاية1(قليلالحماية،تابع لغيره،مأمور،محكومعليه،وصاحبيعظيمالهيبة،كثيرالمنفعة، متبوعأميرجممحاكمإليه،غايتكأنتكونمنبعضخدمه، ومنخرطافيسلكأتباعهوحشمه،وبيفتحتالبلاد،ودانتبالطاعة لربالعباد،وأصحابيهمالملوكوالامراءوالاجناد،وأصحابك حراسالقلاع،وأصحابيأرباب[168]الأخبارالعظيمةوالأقطاع. فياعجبالككيفيستويراكبأتانوراكبحصان؟!وكيف يستويالقوسالشريفةالمويدةالمنصورةالتيشهدرسولاللهع!مم لجنسهابالنصروالتأييد،والقوسالتينهايةأمرهانتكونفيمثل الخدموالعبيد؟! سها!يتخرجمتتابعاتمتواصلاتمتماطرات؛سهمفيإثرسهم، وإصابةفيإثرإصابة،فترىسهاميكوابلانهلمنصوبالغمام،وهي تردمتتابعة،يتلوبعضهابعضا،تسوقالنفوسإلىالحمام. فصاحبيمثلالأسدفيبسالته،مهيبحيثما()توجهتركائبه، مخوفمعظمحيثمااستقبلتمضاربه؛لأنقوليمعه،وشدتيفي (1)في(ظ)(المكانه). (2في(مط)(امين). 3(من(ظ). (4)في(ح)(مط)الي). 5()في(مط)(حسبما). 938

يده،فحيثأرادكيدعدؤه،تمكنمنه،ولايتقيهبشيءمنالسلاح، لقوتهوشدتهوسرعته؛لانهلايعرفمنأينيتقيه،ولامناينياتيه. وايفضيلةاشرف،وأيمكانة2(اعلى،وايحرمةاشدمنرجل منالمسلمينقدأحكمصناعةالرميبي،فركبجواده،وسدد سهامه،وقامإلىالضفوفعيانا،فأثخنهمبالجراحوالحتوف،من قابله3(قتله،ومناتبعهصرعه،لاينجيالفارمنهفراره،ولاينفع الشجاعالبطلمنهإقبالهوإدباره. وإنمامالمنمالعئيمنأربابقوسالرجللانهموجدوها اقربتناولاإليهم،واسهلمؤنةواخفعليهم،فعدلوالذلكإليها، وعولوابعجزهمعنيعليها،وسهلذلكعليهمأنهملميكنلهمدربة علىالخيل،فتدعوهمإلىقسياليدداعيةالاضطرار،وإنماكانت حروبهمفي()قرىمحصنة،اومنوراءجدار. فاسمعالآنجملةمنعيوبكالمتكاثرة،ثماقصدإلىالمساجلة والمفاخرة: -فمنها:أنشكلككواحدالصلبان،وثقلككنصفحجر 1((مطالانقوتهمعهفييدهوشدليفييده)،وفي(ح)الانقوتهمعه، تدفييده). 2(في(ظ)(نكاية). 3(في(ظ،مط)(قاتله). 4(ليسفي(ظ). 5(في(ح)(مط)(من). 093

الطخان،وبينالسهمينمنسهامكبرهةمنالزمان،لا[]916تبرز لعدؤكفيالفضاء،ولاتلقاهبالعراء. -ومنها:أنالماءإذاأصابكبمطرأوغيره،وابتلبهوترك؛لم يمكنصاحبكمنالرميبكألبئة،بلتصيركالقطعةمنالخشبة اليابسة. -وأيضا،فقوسالرجلقوصلهفيأولأمره،ثميضعفعنالاول الثاني،والثالثعنالثاني،والرابععنالثالث،وهلمجرا،حتى لمنىلمحؤلهوصلابته،ويتحللثبوتهإلىأنيصيرالوترعمالاعلى"؟ِ 1(-ص المجرى،فإنرميبه،لميوصلإلىشيء،وربماقتلالراميبه،وان خلهوفتلالوتركمايفعلبعضهم؛اعتراهفيالثانيمااعتراهفي[]81 الاول،فلاتزالالقوسفيضعفوخور،فإنفتلالوترثانية، ص.3( ضعمتجدا،وربمابطلتقوتها،وربماانكسرت،لمحتدعوه الضرورةإلىقوسغيرها،أويجلسخاسرا،فكمبينمنيرمينهاره كلهبقوساليدلايتغيرلهاسهم،ولاتنحللهاقوة،ويكوناخرسهم كأولسهم،وبينمنيرميبقوسإنماسلطانهافيأولسهم،ثمهي أميرفيالثاني،ثمتفتت4(فيالثالث،ثمتتردىفيالرابع،ثمهي فيالخامسبمنزلةالرجلالضعيف؟! 1((مط)(تنحل)،وفي(ح)(تهر). 2(في(مط)(قوتهيصيرالوتر)،وفي(ح)(ثبوتهيصيرالوتر). 3(في(ظ)(ضعف). 4(في(ح)(ثمبقيت). 193

-ويكفيمنعيوبكأنالوترمنكربماكانعلىوجهالمجرى، فرجعالسهمإلىوجهالرامي،فيقتله،وربماكانفوقالسهمفيه ضيقعنالوتر،فينبذبهالقوسإلىناحيةأخرىغيرالمرمى،فيقتل منكانقريبامنه،وربماكانتالجوزةعاليةجدا،فينبذالوترالسهم إلىناحيةأخرى،أوإلىوجهالراميفيقتله،ولقدشوهدبعضرماة هذاالقوسوقدمالقوسه،وألقىفيهاسهمه،وهويريدأنيضرب سبعاضارياكانيؤذيالناس،فلمافوقنحوالسبعرجعالسهمإلى وجهه،فضربهضربةفيعينه،فاحتبسفيها،وكانإخراجهمنعينه بعدالجهدالشديدوالمشقةالعظيمة،وقدسالتعلىوجنته، فالىالرجلعلىنفسهانلايرميبهذهالقوسابدا. وأمامايسمعلكمنالقعقعةوالجعجعة،فهيالتيغرتجهال الناسبمنافعقوسالرجلومصالحها؛فانهمإذاسمعواصوتتلك القعاقع،وشاهدواهول[]017تلكالجعاجع؛ظنوهالقولكوشدة بأسك،أولقوةالراميبك،ولسانالحاليقول:أسمعجعجعةولا ارىطحنا،واشاهدقعقعةولاارىفعلا. هذاوجميعقو!لكوشدتهاإنماتذهبفيالمجرىبمحل4(الوتر لهإذالوترليسمواريالموضعالقضيب،إنماالوترعلىوجهالمجرى 1((مط)،(ح)(قوس). 2((ح)،(مط)(الجهيد). 3(انظرموسوعةالأمثالالعربية1/368(للشطرالأولفقط. (4)في(مط)(ويحل)،وفي(ح)(تحل). 293

والقضيبفينصفها،فزالتقوةالقوسمنالسهم،وحصلتجميع القوةفيالمجرى،وقدحددحذاقهذاالرميمايصلمنالقوةإلى السهم،فوجدواربعالقوة،فماظنكبربعالقوةمعالخطروالغرر؟! ..1( ويكميديالتفضيلأنأولمنرمىبكنمرودبنكنعان؛كما تقدم،وولمنرمىبيادمأبوالبشر؛كماحكاهمحمدبنجرير الطبريفي"تاريخه2(":إناللهسبحانهلماامرادمبالزراعةحينأهبط إلىالأرض3(منالجنةفزرع؛أرسلاللهتعالىإليهطائرينيأكلانما زرع،ويخرجانمابذر،فشكاذلكإلىاللهتعالى،فأهبطعليه جبريلوبيدهقوسووتروسهمان،فقال:ياجبريل!ماهذا-وعطاه القوس-؟قال:هذهقوةمن()اللهتعالى.وأعطاهالوتر،وقال:هذه 6( ةمنالله،ثمأعطاهالسهمين،فقال:ياجبريل:ماهذه؟فقال: هذهنكايةاللهتعالى،وعلمهالرميبها،فرمىبهماالطائرين،فقتلهما وسربذلك. ثمصارعلمالرميإلىإبراهيمالخليل،ثمإلىولدهإسماعيل، وقدثبتفي"الصحيح7("عنالنبيلمج!مأنهقاللنفرمنأسلم:"ارموا 1((ظ،ح 2(لماقفعليهفيالمطبوع. 3(قوله(إلىالارض)ليسفي(ظ). 4(في(ظ)(فهبط). 5(من(ظ). 6(من(ظ). 7(تقدمتخريجه(ص/16). 393

بنيإسماعيل؛فانأباكمكانراميا"،وقدتقدمأنالنبيلمجمرمىيوم أحدعنقوسهحتىاند!تسيتهاورمىبيخيارالخلقبعد الرسل،وهمأصحابرسولاللهلمجمم. ونتقدعرفتأصلكوفصلكومنرمىبك،وعدةأيقومأنت؛ فانمعولطائفةالافرنجعليك،وهمقوملاقدملهمفيالفروسية، وانماغالبحربهمبالصناعاتوالالات؛كماأنغالبحربكثيرمن التركبالكيدوالخديعةوالمكروبذلكاستولواعلىكثيرمن البلاد،ودوخوابهالعباد[]82!. فصل[]171 والفروسيةأربعةأنواع: أحدها:ركوبالخيل،والكروالفربها. الثاني:الرميبالقوس. الثالث:المطاعنةبالزماح. الرابع:المداورعبالسيف. فمناستكملها؛استكملالفروسية. ولمتجتميعهذهالاربعةعلىالكمالإلالغزاة4(الاسلام،وفوارس (1)تقدم(ص/78. (2)في(ظ)(الفرنج). 3(من(ظ). (4)في(ح)الترك). 493

الدين،وهمالصحابةرضياللهعنهم،وانضافإلىفروسئتهمالخيلية فروسيهالايمانواليقين،ولتنافسفيالشهادة،وبذلنفوسهمفيمحبهالله تعالىومرضاته،فلميقملهمأمةمنالاممالبئة،ولاحاربواأمةقط)؛ إلاوقهروها،وذالوها،وخذوابنواصيها،فلماضعفتهذه الاسبابفيمنبعدهم،لتفرقهافيهم،وعدماجتماعها؛دخلعليهممن الوهنوالضعفبحسبماعدموهمنهذهالاسباب،واللهالمستعان. ضر فيعددأصولالرمي،وفروعه،ومايحتاجإلىتعلمه3( فالذياجتمعتعليهالرماةمنالاممأنأصولالرميخمسة؛ جمعهابعضهمفيقوله: الرميأفضلماأوصىالرسولبه وأشجعالناسمنبالرمييفتخر أركانهخمسةالقبضأولها والعقدوالمدوالاطلاقوالنظر وجعلهابعضهمفيأربعة،وجمعهافيقوله: 1((ظ 2((ظ)(بناصيتها 3(انظرتبصرةربابالالبابللطرسوسيص75112. 593

ياسائليعناصولالرمياربعة العقدوالقبضوالإظلاقوالنظر ولميعدمنهاالمذ،فاستدركعليهالمد؛فانهمنالاركان. وقالآخرون:اصوله2(اربعة،وفروعهتسعة،وكمالهخصلتان، فالمجموعخمسةعشرخصلة،.مناستكملعلمهاوعملهااستكمل علمالرمي. ونحننبينها. فالأصلالأول:القبضعلىالقوس4(. والثاني:العقد. والثالث:النظر. والرابع:الاطلاق. واماالفروع: الأول():المدعلىاستواءٍوترفق. 1( )2( )3( )4( )5( ليسفي(ظ). في(ظ)(وقالاخر:إنأصوله). من(ظ). انظركلامالمؤلفعليهافي(صفمابعده. في(ح)(وماالفرع:فالمد). 693

والثاني:معرفةمقدارقوسهليكونعلىبصيرةمنالرميبه والثالث:معرفةمقدارالوترفيه. والرابع:معرفةمقدارفوقالسهم،وهو:الغرضالذييجعلفيه الرتدر. والخامس:[]83معرفةمقدارالسهم. والسادس:معرفةقدرقوتههوفينفسه. والسابع:هيئاتالجلوسوالوقوف. والثامن:قصدالاصابة[172]لاالبعد. والتاسع:النكاية. أماالخصلتاناللتانبهماتمامه،وهماملاكأمره:فالصبر، والئقى.وهذاكلامحسنجذا. وقالتطائفة:أركانالرمياربعة:السرعة،وشدةالرمي، والاصابة،والاحتراز،فالراميعلىالحقيقة:منكملتفيههذه الاربعة،وكلواحدةمنهامحتاجةإلىأخواتها،كمايحتاجالرميإلى أربعة:القوس،والوتر،والسهم،والرامي. فلوكانسهمالرجلمصيباولميكنمنكيا؛لميؤثر. 1((ظ 2(سقطمن(ح)،ووقعفي(مط)(سيته). 3(وقعفي(ح)(معرفةارقوتهفينفسه). 793

ولوكانسهمهمنكيا،ولميكنمصيبا؛لمينفع. ولوكانمصيبامنكيا،ولميحسنالتحرزمنعدوه؛فانهيوشك انيقتلهعدوهقبلرميهإياه؛لعدممعرفتهبالتحززمنه. ولواجتمعتفيهالثلاثة:الاصابة،والنكاية1(والتحرز،ولم يكنسريعالرمي؛نقصذلكمنبسالتهوشجاعته،وقلانتفاعه برميه،ور!بلمافاتهمطلبه،وهربخصمهمنه؛لبطءرميهله. فمنلميستكملهذهالخصال،فليسبرامعندهم. فصل والذييحتاجالمتعلمإليهاثناعشرشيئا:ثلاثةشداد،وثلاثة لينة،وثلاثةساكنة،وثلائةمستوية. فاماالثلاثةالشداد:فالقبضبالشمال،والعقدباليمين،والمد بالذراعوالشاعد. وماالثلاثةالليمة:فالسبابةمناليداليمنى،والسبابةمناليد اليسرى،ولينالسهمفيحالالجذب3(الجيد واماالثلاثةالساكنة:فالراس،والعنق،والقلب. وماالثلاثةالمستوية:فالمرفق،والنضل،والفوق. 1(في(ح)(والنكايةولاصابة). 2(ليسفي(ح). 3(في(ح)،(مط)(الجبذ). 893

وملاكذلككلهبامرين:معرفةمقدارالقوسمنالقوة،ومعرفة مقدارالسهممنالخفةوالثقل،وينبغيأنلايأخذقوسافوق مقداره؛فانهيطهرعيبهوعجزه،ويؤذينفسه،ويفسدرميه،ويطمع فيهعدوه،فيجلبإلىنفسهمنالأذىمالاينالهمنهعدوه2(. فصل فيادابالرميوماينبغيللراميأنيعتمده قدتقذمأنالملائكةلاتحضرمناللهوشيئا؛إلاالرمي،فينبغي للزماةأنيعلموا[]173مقدارمنبحضرتهم-وهمالملائكة-، فينزلونهممنزلةالأضياف،والكريميكرمضيفه،واللئيميقابلهبخلاف مايليقبهمنالاكرام،وقدقالرسولالله!مد:"منكانيؤمنبالله واليومالاخرفليكرمضيفه"(). فينبغيللعاقل6(بأنيعدرواحهإلىالمرمى،كرواحهإلى المسجد،واجتماعهبمنهناك،كاجتماعهبرؤساءالناسوأكابرهم، ومنينبغياحترامهمنهم،ولايعدرواحهلهواباطلاولعباضائعا،بلهو 1(منقوله(القوة)إلى(من)من(ظ). 2(من(ح). 3(في(ح)(ادات)بدلامن(اداب)وهوخطأ. 4(ليسفي(مط). 5(أخرجهالبخاريرقم5672(ومسلمرقم47(منحديثابيهريرة رضياللهعنه. 6(في(مط)،(ح)اللمناضل)،انظرتبصرةربابالالبابص76 993

كالرواحإلىتعفمالعلم،فيذهبعلىوضوء،ذاكرااللهعزوجل،عامدا إلىروضةمنرياضالجنة،وعليهالسكينةوالوقار،فاذاوصلإلى الموضع؛دخلبأدب،وسلم،ووضعسلاحه،وحسنأنيصلي ركعتين،وليست1(بتحيةالبقعة،ولكنهامفتاجللنجاجوالاصابة، فالامورإذاافتتحتبالصلاة،كانتجديرةبالنجح،ثميدعوويسألالله التوفيقوال!داد،وقدثبتعنالنبيع!يمأنهقال:"ياعلي!سلاللهالهدى وال!داد،واذكربالهدىهدايتكالطريق،وبال!دادسدادالسهم"2(. ثميخرجقوسهويتفقده،ثميتففدسهامه،فيمرهاعلىإبهامه، وينظرماينبغيالرميبه،فاذاواختيارهعلىرشقمنه-وهو الندب-مسحه،وتركه،ثميؤيرقوسه،ويتفقدوتره،وينظرفي 3(-0- سيهالموسومغامزها،فانكانتعلىالاستواء،رمىعليها،وان كانتعلىاختلاف،تجنبها. فاذارمىرسيله،لميبكتهعلىخطإ،ولميضحكعليهمنه؛فان هذامن()فعلالسفل،وقلأنأفلحمناتصفبه،ومنبكتبكت به،ومنضحكمنالناس،ضحكمنهومنعئرأخاهبعمل، ابتليبهولابد،ولايحسدهعلىإصابته،ولايصغرهاقيقلبه، 1((ظ،مط)(وليس). 2(أخرجهمسلمرقم2725(منحديثعليبنبيطالبرضياللهعنه. 3(في(ح)(سنه). 4(في(مط)(ح)(فيها). 5(من(ظ). 6(في(مط)(عليه). 004