الفروسية المحمدية

ويقول:رميةمنغيررامونحوهذامنالكلام،ولايحسنأنيحد النظرإلىرسيلهحالرميه؛فانذلكيشغله،ويشوشعليهقلبه، وجمعيته،وينبغيللرماةنيخرجواهذامنبينهم[]174فانضرره يعودعليهم. فاذاوصلتالنوبةإليهقام،فشمركمهوذيله،وسمىالله،وخذ سهامهبيمينه،وقوسهبيساره،ووقفعلىموقفهبأدبوسكينة[]84 ووقارواطراقولباقةوخفةواستمدادممنالحولوالقوةبيدهأنيمده بالقوة2(والاصابة،ويجعلسهامهبينرجليه،وسيةقوسهالشفلى علىالأرض،والعلياعندصدره،ثميأخذالسهم3(فيديرهعلى إبهامه،ويمسكالقوسبلباقة،ويفوقعليهالسهمكماينبغي،ويعتمد علىوسطها،ويمد،فاذابلغنهايته،سكنقليلا،ثمأطلق. فاذاخرجالسهم،تأملموضعوقوعه،فإنمرساداحفطذلك الوضعوالهيئة،ورعاهماكلمارمى،وإنخرجإلىيمينالغرضأو يسارهاوعلاهأوسفله،نظرفيعلةذلك،ومنأيشيءحدث،هل هومنقبلالقوس،أوالوتر،أوالسهم،أوالريح،أومنقبلالرامي نفسه،إمامنقبضه،أوعقده،أوإطلاقه،أونظره؟ فاذاوقععلىعلةالخط!تجنبها،وسمىاللهتعالىعندكلرمية،فإن أصاب،حمداللهتعالى،وثنىعليه،وقال:هذامنفضلربي،وإن 1((ظ 2(في(ظ). (3في(ظ)( ا لقوس). 104

أخطأ،فلايتضجر،ولايتبرم،ولاييأسمنروجاللهتعالى،فخطأهذا الباباحبالىاللهمنالاصابةفيانواعاللعبسواه. ولايشتمقوسه،ولاسهمه،ولانفسه1(ولاستاذه؛فانهذا كلهمنالطلموالعدوان،وليصابرالرميوإنكثرخطؤه،فيوشكأن ينقلبالخطأصوابا،وليعلمأنالخطأمقدمةالصواب،ولإساءة مقذمةالاحسان. ولقدحكيعنبعضأكابرالعلماءأنهتكلميومافيمسألة،فأصاب، فاستحسنهالحاضرون،وقالوا:احسنتوالله،فقال:واللهماقيللي أحسنتحتىاحمروجهيمنخطئيفيهاكذاوكذامرة،أوكماقال. ولايفتفيعضدهمايرىمنإصابةغيره،وحذقه،وعدموصوله هوإلىتلكالمرتبة؛فانهذاليسبنقص[]17بلالنقصكل النقصأنتتقاصرهمتهعنالبلوغإلىدرجةذلك،ولايحدثنفسه بأنيصلإلىماوصلإليه،فهذاهوالذيلايفلح؛فإنالمعولعلى الهمم،وقدقيل: إذاأعجبتكخصالامرىء فكنهيكنمنكمايعجبك فليس!علىالجودوالمكرمات إذاجئتهاحاجبيحجبك 1(في(ح)(مط)(ولايدهلنفسه). 2(البيتانلابيالعيناءفيديوانه(صومحاضراتالادباء1(.)061 204

-بر ولمحالاخر: لايؤيسنكمنمجدتباعده فإنللمجدتدريجاوترتيبا إنالقناةائتيشاهدترفعتها تنمووتصعدانبوباقانبوبا فصر فيالخصالالتيبهاكمالالرمي رايتللأستاذابيمحمدعبدالرحمنبنأحمدالطبري2(فيذلك كلاماحسناامليهبلفظهقال:"ينبغيانيجعلالراميعينهاليمنى منخارجالقوسمعالنصلعلىالغرضويكوننطرهبعينهاليمنىمن فوقعقدالسبابةاليسرىمنقبضته،ويفتلخنصرهعلىجانبهالأيمن قليلاقليلافتلاخفيفافيهيصحالاعتمادوتمامالنظرمنالعيناليمنى منخارجالقوس،وينبغيانيسبلكتفهاليسرى؛ليطولشماله، 1(في(مط)(تاريخا)بدلامن(تدريجا)،ولبيتانلابيالفرجابنهندو،انظر معجمالادباء4(.)1724 )2(لعلهمنكتابه"الواضحفيالرميوالنشاب"وهومحفوظفيالمكتبة الازهرية]6[أباظة7275(في89(ورقة،كتبتبخطابنقطلوبغالحنفي سعة867هـمعجمالموضوعاتللحبشي1(.)572 )3(في(ظ)،(ح)(أجلبه). 4(من(ظ). 304

ويقصرسهمه،ويحسنجره،ويستويبطنهعنداخروفائه،وتكون العقدةالاخيرةمنأصلإبهامهاليسرىموازيةلراسمنكبهالايسر، ويمدوهوكذلك؛لايخفضشمالهولايصعدها،وتكونالمداراة لزيادةالسهمونقصانهبالزند. ومامقدارالسهم:فقداختلفتأقوالالرماةفيه،والصوابأن مقدارهمايحسنبالرامياستيفاؤهحتىيبلغنصلهإلىالعقدةالاولى منالابهام،ويكونمرفقهالايمنموازيالمنكبهوقبضتهفيخط الاستواء،ومتىطولمقدارهعنذلكأوقصره؛اضطربلهاعتماده. ومنسبيلالرميأنيغمزعلىالمقبضبأليةكفهاليسرىوالضرة بينالعقدتينمنالابهامينغمزاواحداإلىأنيستوفي[]176سهمه، وبهذاتتمصحةالقبضةوالسرعة. فإذاأرادأنيفلتالسهم،زادفيغمزهبالضربمنحيثلا ،-"2(، تنمصفوةاليهالكفعلىماكانفييده،وبهذاتتمصحةالقبضة، والسرعة،والنكاية. وسبيلالفتلة:أنتعقدعلىثلاثةوستين،ونتعتمدعلى[]8 إبهامكأكثرمنسبابتك،ولاترفعطرفإبهامكعنالعقدةحتى تواريعقدةالوسطىمنسبابتكاليمنى،ويكونموقعالوترالنصف منسبابتكاليمنى. فاذاأردتالاطلاق؛فسبيلهأنتطلقبعدالوفاءواستقرارالنصل 1((ظ)(ولا 2((مط)(قوته). 404

بينعقدتيالابهاممعالقبضةبمقداريعدوالنصل1(وتفركالسهم عنالوتربالابهاممنأسفلالفوق،وبالسبابةمنفوقه،بحيثلا يصيبشيءمنإبهامهوسبابتهللفوق،ويزنالسهم،ويفتحوسطهمع سبابتهوابهامهفيوقتواحدعنالاطلاق؛فانذلكأشالاطلاق، وأسلسللسهم،أوسرعونكىمنفتحسبابتهوابهامهفقط،ومن فتحاصابعهالخمسفيوقتالافلات". فصل فيالنكاية قالالطبرفي"قالليعبدالرحمنالفزاري:أصلالرميإنما وضعللنكاية،فمنلانكايةله؛لارميلهعندعلماءهذهالضناعة وحذاقهامنالمتقذمين. وكانالذييقحبهالفضلبعدبلوغهمنهايةالرميوالحذقشيئان: أحدهما:طنينالوتر،وصفاءصوتهبعدإفلاته. والثاني:شذةنكايته. فمنصحصوتوترهمنهموأنكىكانلهفضلعندهم. فانتكافؤوافيطنينالولر،وصفاءصوته،والئكاية،والسرعة، والاصابة؛لميبقلاحدهمفضلعلىاصحابه4(إلاشيءواحد،وهو 1(في(مط)(مقدارهوالنصل)،وفي(ح)(بمقدارهروالنصل). 2(في(ح)،(مط)(أسلسالاطلاقات،واسكنللسهم،وسرع). 3(في(ظ)(الطبراني)وهوخطا. 4()في(ظ)،(ح)(صاحبه). 504

صحةالكشتبان1(وعدمتاثيرالولرفيه؛فمنكانعقدهصحيحا. 2( وسلمكشتبانهمنحزوتره؛كانأحذقالرماةوأفضلهم. قال:وكانطاهرالبلخيوأبوهاشمواسحاقوغيرهممن الاكابريخفونكشاتبينهم،ولايطهرونهالاحد؛خوفاأنيوجدغير سالممنجهةالوتر()،فيسقط[176]منحدالاستاذيةعندنظرائه6(. وقال:بذلتجهديفيطلبرامليسفيوجهكشتبانهأثرولا عيب،فلماجد". قالالطبري:"فسألتأستاذي7(أنيرينيكشتبانه،فامتنع،فلمأزل ألحعليهحتىأجابني،ثمأخذهوأنارى،فرمىعليه،ثمدفعهإليئ .8( لمحتهفوجدتهمستويالجر،لاانحراففيهولاميل،سليمالوجهمن شعثالولر،وكانطاقاواحداأديماصلبالاحشوفيه،متوسطالغلظ 1( )2( )3( )4( )5(. )6( )7( )8( )9( الكشتبان:كلمةفارسيةاصلها(انكشتبان)ومعناها:حافطالاصبع،وهوقمع يغطيطرفإصبعالخئاطليقيهوخزالابر. انظرمعجمعطيةفيالعاميوالدخيلصه41،والمعجمالوسيطص823. منقوله(فمن)إلى(وتره)من(ظ). ليسفي(ظ). من(ظ). ليسفي(مط). في(مط)،(ح)(العظرإليه). في(مط)،(ح)(فسالتهأنيريني). في(ح)الوقته). في(مط)(دائما)،وسقطمن(ح)من(اديما)إلى(الغلظ). 604

وقالالعئاسالقرشي-وهومنأكابرتلامذةطاهر-:إنهاجتهد أنيرىعقدطاهر،فلميقدر،إلىأندخلمعهالحمام،فاستخرج كشتبانهمنثيابه،فنظرفيه،فإذاهولااثرفيه،فعلمأنمداراة2( الرميوصحتهفيالكشتبان". قالالطبري:"وقالليعبدالرحمن:النكايةعشرةأشياء: تسعةمنهافيالوفاءالتامالصحيح،وواحدفيالرامي. ولوفاءوفاءان:أحدهماأنيبلغنصلالسهمإلىالعقدةالأولى منالابهام،فمنقالبهذاالوفاء،أنكرعلىمنيجوزبالنصلهذه العقدةالاولىمنالابهام،واحتجهؤلاءبأنقالوا:النصلعدو، وليسللانسانأنيدخلالعدوعلىنفسه. ولوفاءالثاني:بلوغالنصلمابينالعقدتينمنالإبهام. وقالعبدالرحمن:سمعنامنشيوخنانمدوفضلالنصلفي السهمأنفذشبرافيالذرقة،ونهمشبهواالوفاءالاولبالدخانالذي يلحقالعدومنالئارالموقدةالتييرمونبها،والوفاءالثانيبإصابة النارنفسهالهم. قال:وقدقالقولم:إنالوفاءإلىطرف()الظفر،وضغفغيرهم 1( )2( )3( )4( )5( في(ظ)(وهوأحدتلامذة). في(مط)(مدار)،وفي(ح)(مدارة). من(ظ). في(مط)(والوفاءالاول:ان)،وفي(ح)(والوفاءفاناحدهماانيبلغ). ليسفي(ظ)،وسقطمن(ح)(الابهام). 704

هذاالراي". قالالطبري:"وفيالرميثلاثخصال:واحدةفيالانسان، وأخرىفيالقوس،والثالثةفيالسهم. فاماالتيفيالانسان،فخمسةعشرشيئا: اربعةفيالقفلة،وثلاثةفيالقبضة،وخمسةفىالاطلاق، وواحدةفيالفموقتالاطلاق،واثنتانفيالصدر. فأماالأربعةالتي[]177فيالقفلة: فهيشدتهافينفسهاوقتالجرأشدمايكونبالاصابعكلها غيرالسبابة؛فانهاتكوندونهن،والثلاثةالا!خرفيصحةالقفلة، وصحتهاأنيعقدثلاثاوستين،ويكتممااستطاع2(الأظافرمن الاصابعالثلاث:الخنصر،والبنصر،والوسطى،حتىلايرىمنها شيء،وأنيجعلالوترمنإبهامهدونالجرممايليأصلهامستويا لاانحراففيهولاتعويج،ويجعلطرفالابهامفوقعقدتهالوسطى مناصبعهالوسطى4(لاتتحركعنهاإلىوقتالافلات،ويجعل سبابتهعلىلحمإبهامهبعدأنيرميباطنلحمسبابتهإلىظهرإبهامه []86علىالجزءالأؤلمنالسبابةعلىجنبإبهامهممايليالولر، 1(في(ح)(فهيفيشدهافينفسها). 2(من(ظ). 3(في(مط)،(ح)(جرها)بدلامن(اصلها). 4(قوله(منأصبعهالوسطى)ليسفي(ظ). 804

ويعطفطرفسبابته،ويجعلالجزءالثانيمنسبابتهعلىجنبظاهر إبهامهممايليالفوق،ويجعلجانبيالفوقبينالابهاموالسبابة، محاذيالمابينالعقدةالاخيرةمنأصلسبابتهوبينالجزءالثاني، ويحملالسبابةعنبدنالسهمقليلامنأولجرهإلىمخرجالسهم عنيده. وليحذرالراميكلالحذرأنيغمزسبابتهعلىشيءمنفوق سهمهفيمده3وإفلاته،فيتعوجسهمه،وتكثرافاتهبعدالاطلاق. وأماالثلاثةالالمخرالتيفيالقبضة: فواحدمنها:شدتهافينفسهاوقتالجرأبلغمايكونبجميع الاصابع. وائنانمنها:فيصحتها،وهيأنتجعلمتنمقبضالقوسما بينجراصول()اصابعكالاربعةورأسهالأعلىمابينعقدتيإبهامك والاسفلعلىمقدارعرضأصبعواحدةممايليالكف. وأماالخمسةالتيفيالاطلاق: فثلاثةمنهافيالابهاموالشبابةوالوسطى،وقدتقذمت. 1(في(مط)،(ح)(علىبدن). 2(في(مط)(شكلالجر،ون)،وفي(ح)(وليحرزالراميشكلالجزءبان يغمز). 3(في(مط)(جره)،وفي(ح)(فيحده). 4(ليسفي(مط). 5(من(ظ). 904

واثنانفيصحةالاطلاق:بأنيغمزعلىالولربإبهامهمنأسفله، وبالسبابةعلىالوترمنفوقالقوس،بحيثلايصيبالابهامولا السبابةبشيءمنفوقالسهمولابدنهوقتالافلات. وليحذرالراميأنيفتحوقتإفلاتهخنصرهوبنصره؛فانشدة الكفبهما،وليفتحالوسطىمعالسبابةوالابهام؛فانفيفتحها [178]منافعكثيرة: منها:سلاسةالاطلاق. ومنها:سلامة1(وجهالكشتبان. ومنها:أنهيأمنبفتحالوسطىمنمسالولرلطرفسبابتهوابهامه بعدالاطلاق. وأماالذيفيالفم:فهوأنيستنشقالهواءمنأولمدهإلىوقت وفائهقليلاقليلا،فاذاأطلق،تنفسمعإفلاتهتنمساخفيامنحيثلا يشعربهمنهوإلىجانبه. وأماالشيئاناللذانفيالصدر: فأحدهما:نيجمعصدرهمنوقتمدهإلىآخراستيفائه، حتىيكونصدرهفيآخرالوفاءأضيقمايكون. والثاني:أنيفتحصدرهفينفسإطلاقه؛ليحصللكلكتف 1((مط)،(ح)(سلاسة). 2(في(ح)(إلى)بدلامن(من)وهوخطا. 014

وطرفمنيديهجزءمنالقوة،فكأنهيعينكتفيهويديه1(بصدره". قالالطبري:"فاذاأحكمالراميجميعهذا،ولمينقصمنهشيئا؛ كانرامياكاملا،ولميرمجوشناولاخوذةولابابحديدإلا نفذه. فصل فيجملمنأسر1رالرميذكرهاالطبريفيكتابه وهيعشرونسرا: فمنها:ثلاثةمستوية،وثلاثةمعوجة،وثلاثةلينة،وثلاثةشديدة، "و.-3(. ولمانيهتمر!!يسائرالبدن. فاماالثلاثةالمستوية: فرأسالقوس،والزج-وهوالنصل-،والمرفق. وأماالثلاثةالمعوجة: فرجلالدشتانعندالايتار،ومقدمالرجلينعندالقيام4(للرمي وأماالثلاثةالليتة: 1( )2( )3( )4( فعقدثلاثوستين،ومقبضاليسار،ومرفقاليسار. في(مط)(كتفهويده). الجوشن:الذرع.انظرالمعجمالوسيطص168. في(ح،مط)(تفترق). في(ظ)(القياس). 411

وأماالثمانيةالمفرقة1(: فاولها:انلايشدعلىالقبضةفياؤلالمد،ويشدهاقياخره. والثاني:أنلايرخيعقدالستينعلىالثلاثة،ولايتكىء عليها،بليجعلبينهافرجةفيالمذعندالاطلاق،فهوأصلحله. والثالث:أنيجعلبعدالؤترعنوجههقدرثلاثأصابع،وأقله أصبعواحدة،وعندالاطلاقيخرجسيةقوسهقليلا. الرابع:أنيكونأولالمذبرفقإلىوقتالاطلاق. والخامس:شدالشمالعلىالمقبوضجداكلماامكن. قالوا:حتىيكادالدميخرحمنالظفر،[]917وعليهإجماع الرماة؛لأنفياسترخائهاعندالاطلاقافاتكثير. والسادس:إذارمىإلىبعداتكاعلىرجلهاليمنى،واذارمى إلىقرباتكأعلىرجلهاليسرى. السابع:انيكونبيناصابعزندهاليسرىوبينالمقبضفرجة؛ حتىلايلحقالكرسوع،فهوأشذلها. والثامن:انيتركالحرصعلىطلبالصائب،ويجعلحرصه (1)في(ح،مط)(المفترقة). (2)من(مط). 3*من(ظ). *4)في(ظ)(على). 412

علىصحةالعملوتوفيتهحقه. فإذافعلذلكجمعالحذقوالاصابة. فصل فيالقياموالجلوس القيامعلىثلاثةاوجه: -مامذهبالأستاذطاهر(1):فانهكانيقومبحذاءالرقعةمتوجها، مستويالرجلينبينهماقدرعظمالذراع،ويعلمذلكتلامذته. -واماالاستاذابوهاشم:فإنهكانيقوممنحرفايسيرابينالمتوجه والمنحرف،وزعمأنهذاأعدلالقيامللرمي،وعليهأكثرمنيرميفي الاشارات. -وأمامذهبالفرسوالروم:فيقولونبالانحرافجدا،ويجعلون المنكبالأيسرحذاءالرقعة،ويلصقالراميأحدرجليهبالأخرى2(. فصر وماالجلوس؛فعشرةأوجه3(: -فأمامذهبأبيهاشم:فانهكانيقعدعلىرجلهاليمنى،ويقيم 1(في(ح)(أبيطاهر). 2(سقطمن(ظ)هذاالفصلكاملا. 3(من(ظ)،وانظر:تبصرةاربابالالبابللطرسوسيص84 413

اليسرى،ويشديدهإليهاه -وكانالبلخيإذاأرادالرميفيالقرب،قعدعلىيمينه،ويقيم ركبتهاليسرى،ويشدهاإلىيساره.وإذاأرادالبعد،قعدعلىيساره، وأقامركبتهاليمنى،وشذيدهإليها.وزعمواأنهكانيرميبهذا المذهبخمسمئةذراع. -وأماعبداللهبنزيد:فانهكانيقعدعلىقدميه،ويقيمرأس ركبتيه،ويضع[]87أليتهعلىالأرضإذااستوى.وهوصعب. -وطائفةأخرىتقعدعلىالرجلاليمنىوتقيماليسرى،وهذا يصلحللرميمعالسلاح. -قالالطبري:"ورأيتمنهممنيبرك1(علىالركبتينجميعا ويرمي،وكانبعضالأستاذينيقعدعلىالركبةاليسرى،واليمنىبائنة عنها،ويرميمنوراءركبتيه2(وهذامذهبينسبإلى الكاغدي". -واماالاستاذبوموسى[:]018فانهكانيقومقائمابحذاء الرقعة،ورجلاهمستويتانملتصقتان،ثميجرالرجلاليسرىإلى خلف،ويقعدعلىعقبه،ويكونمشطالرجلاليمنىملتصقابالركبة الشمال،وعلىركبتهاليمنىإلىخلف. 1((ظ)(يقعد 2((ح)(مط)(ركبته). 3(قوله(ينسبإلى)من(ظ). 414

وفيشدالركبةعلىالارضمعنىلطيف. -وأمامذهبالزراد:فانهكانيجعلقدمهاليسرىخلفأليته، ويجعلرسالركبةاليسرىبحذاءالمنكمب،والقدم1(اليمنىبائناعن الركبةاليسرى،ويرمي. -وأمامذهبطاهر:فانهكانيجلسمتربعامتصدرا،ويأمر تلامذتهبالجلوسعلىالرجلاليسرى،والايماءعلىاليسار. -ومنالزماةمنكانيقعدعلىرجلهاليسرى،ويجعلركبته اليمنىعلىركبتهاليسرىمبسوطةإذاأرادأنيرميفيالقرب،فإذا أرادالبعد،جلسعلىرجلهاليمنى،وبسطاليسرىعليها،كمافعل فيالابتداءويرمي. ولكلمذهبمنهذهالمذاهبوجهحسن،وخاصئة. فصل مشتملعلى فصولىمنطبالرمي،وعلاجعلله،وافاته فصلمنها فمنالعلل:انيمسالؤتربذراعالرامي،وذلكيكونمنأسباب 1(في(مط)،(ح)(بحذاءالقدموالمنكب،وقدماليمنى). 2(في(مط)،(ح)(فصولطبالرميوعلاجعللهوافاته،فصل:فمنالعلل). 514

)1( )2( يدة أحدها:دفة(1)المقبض. الثاني:سعةالكف. الثالث:دخولزندهفيالقوس. الرابع:استرخاءقبضةيدهاليسرى. الخامس:طولالودر. السادس:قيامأسفلالقوس. السابع:منجهةكفهإذالميشمره. الثامن:منشدهالجبذ. التاسع:صلابةالقوس. العاشر:سعةحلقتيالودر. الحاديعشر:كثرةلحمالراحة. الثانيعشر:استرخاءمفاصله. الثالثعشر:لينالوترعلىالقوسالصلبة. الرابععشر:عوجالقبضةأولسية. في(ظ)(خفة). في(ح)(أوالسيتين). 416