٩٤ ٨١٠٢- ٦-٢ : ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻋﹸــﻤﹾــﺮﹺﻩﹺ، ﻓﹺــﻲ ﺯﹺﺩﹾﻩﹸ ﺭﹶﺏﱢ، ﺃﹶﻱﹾ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺳﹶــﻨﹶــﺔﹰ، ﺃﹶﺭﹾﺑﹶــﻌﹺــﻴــﻦﹶ ﻋﹸــﻤﹾــﺮﹶﻩﹸ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻛﹶــﺘﹶــﺐﹶ ﺳﹺــﺘﱢــﻴــﻦﹶ ﻋﹸــﻤﹾــﺮﹺﻱ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻟﹶـــﻪﹸ ﺟﹶــﻌﹶــﻠﹾــﺖﹸ ﻗﹶـــﺪﹾ ﻓﹶـــﺈﹺﹺﻧﱢـــﻲ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻟﹶـــﻪﹸ، ﻛﹶــﺘﹶــﺒﹾــﺖﹸ ﺍﻟﱠـــﺬﹺﻱ ﺫﹶﺍﻙﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ، ﺷﹶــﺎﺀﹶ ﻣﹶــﺎ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ ﻓﹶــﺴﹶــﻜﹶــﻦﹶ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ، ﺍﺳﹾــﻜﹸــﻦﹺ ﻭﹶﺫﹶﺍﻙﹶ، ﺃﹶﻧﹾــﺖﹶ: ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺳﹶــﻨﹶــﺔﹰ، ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻮﹾﺕﹺ، ﻣﹶــﻠﹶــﻚﹸ ﻓﹶــﺄﹶﺗﹶــﺎﻩﹸ ﻟﹺــﻨﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻪﹺ، ﻳﹶــﻌﹸــﺪﱡ ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻭﹶﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ، ﺃﹸﻫﹾــﺒﹺــﻂﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻭﹶﻟﹶــﻜﹺــﻨﱠــﻚﹶ ﺑﹶــﻠﹶــﻰ،: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺳﹶــﻨﹶــﺔﹴ، ﺃﹶﻟﹾـــﻒﹸ ﻟﹺــﻲ ﻛﹸــﺘﹺــﺐﹶ ﻗﹶـــﺪﹾ ﻋﹶــﺠﹺــﻠﹾــﺖﹶ، ﻗﹶـــﺪﹾ: ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻟﹶـــﻪﹸ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠـــﺘﹸـــﻪﹸ، ﻓﹶــﺠﹶــﺤﹶــﺪﹶﺕﹾ ﻓﹶــﺠﹶــﺤﹶــﺪﹶ، ﺳﹶـــﻨﹶـــﺔﹰ، ﺳﹺــﺘﱢــﻴــﻦﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﺩﹶﺍﻭﹸﺩﹶ ﻻﺑﹾـــﻨﹺـــﻚﹶ ﺟﹶــﻌﹶــﻠﹾــﺖﹶ (.١«ﻭﹶﺍﻟــﺸﱡــﻬﹸــﻮﺩﹺ ﺑﹺــﺎﻟﹾــﻜﹺــﺘﹶــﺎﺏﹺ ﺃﹸﻣﹺــﺮﹶ ﻓﹶــﻴﹶــﻮﹾﻣﹶــﺌﹺــﺬﹴ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠــﺘﹸــﻪﹸ، ﻓﹶــﻨﹶــﺴﹺــﻴــﺖﹾ ﻭﹶﻧﹶــﺴﹺــﻲﹶ، ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻃﹸﻮﻟﹸﻪﹸ ﺻﹸﻮﺭﹶﺗﹺﻪﹺ، ﻋﹶﻠﹶﻰ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﺧﹶﻠﹶﻖﹶ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻫﺮﻳﺮﺓﮕ ﺍﻟــﻨﱠــﻔﹶــﺮﹺ ﺃﹸﻭﻟﹶـــﺌﹺـــﻚﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻓﹶــﺴﹶــﻠﱢــﻢﹾ ﺍﺫﹾﻫﹶــــﺐﹾ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺧﹶــﻠﹶــﻘﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﻠﹶــﻤﱠــﺎ ﺫﹺﺭﹶﺍﻋﹰــــﺎ، ﺳﹺـــﺘﱡـــﻮﻥﹶ ﻭﹶﺗﹶــﺤﹺــﻴﱠــﺔﹸ ﺗﹶــﺤﹺــﻴﱠــﺘﹸــﻚﹶ ﻓﹶــﺈﹺﹺﻧﱠــﻬﹶــﺎ ﻳﹸــﺤﹶــﻴﱡــﻮﻧﹶــﻚﹶ، ﻣﹶــﺎ ﻓﹶــﺎﺳﹾــﺘﹶــﻤﹺــﻊﹾ ﺟﹸــﻠﹸــﻮﺱﹲ، ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻼﺋﹺــﻜﹶــﺔﹺ ﻣﹺــﻦﹶ ﻭﹶﺭﹶﺣﹾـــﻤﹶـــﺔﹸ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻚﹶ ﺍﻟـــﺴﱠـــﻼﹶﻡﹸ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻟﹸـــﻮﺍ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻴﹾـــﻜﹶـــﻢﹾ، ﺍﻟـــﺴﱠـــﻼﹶﻡﹸ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠـــﺘﹺـــﻚﹶ، ﺻﹸـــﻮﺭﹶﺓﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ ﻳﹶـــﺪﹾﺧﹸـــﻞﹸ ﻣﹶـــﻦﹾ ﻓﹶــﻜﹸــﻞﱡ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ، ﻭﹶﺭﹶﺣﹾـــﻤﹶـــﺔﹸ : ﻓﹶـــــﺰﹶﺍﺩﹸﻭﻩﹸ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹺ، (.٢«ﺍﻵﻥﹶ ﺣﹶــﺘﱠــﻰ ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹸ ﻳﹶــﻨﹾــﻘﹸــﺺﹸ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻠﹾــﻖﹸ ﻳﹶــﺰﹶﻝﹺ ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﺁﺩﹶﻡﹶ، ZﮓÖe@Úñ”@܈aÏœ@Âfl» ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﷲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﺬﻩ ﺇﻥ- ١ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ ﺷﻚ، ﻭﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻳﺐ ﻻ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٤٣١٦، ﺑﺮﻗﻢ ٧٥٠١-ﺹ٦٥٠١ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٩٠٢٥ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ .١٤٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٢٢٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢)
عدد الصفحات ٥٠٠٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪﻫﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﻣﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ، ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﺭﺗــﻘــﻰ ﺣــﺘــﻰ ﺑــﺎﻟــﻘــﺮﺩ ﺷــﺒــﻴــﻬﹰــﺎ ﺃﻭ ﻗــﺮﺩﹰﺍ ﺣــﻴــﻮﺍﻧﹰــﺎ ﻛــﺎﻥ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﺃﻥ ﻣــﻦ ﺍﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺑﻨﻈﺮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻏﺘﺮﻭﺍ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ، ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﻷﺟــﻠــﻬــﺎ ﻭﺗــﺮﻛــﻮﺍ ﻓــﺎﺳــﺪﺓ، ﺃﺻــﻠــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻋــﻘــﻮﻝ ﻇــﻨــﻮﻥ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺒــﻨــﻴــﺔ ﺍﻟـــﺮﺳـــﻞ، ﺑـــﻪ ﺟـــﺎﺀﺗـــﻬـــﻢ ﻣـــﺎ ﺧـــﺼـــﻮﺻﹰـــﺎ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﺔ، ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻮﻡ ﺟــﻤــﻴــﻊ ¡ ﮯ~ }﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗــــﻮﻟــــﻪ ﻋـــﻠـــﻴـــﻬـــﻢ ﻭﺻـــــــﺪﻕ ﴾® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ .[٣٨: ﻏــﺎﻓــﺮ] ﺑــﻌــﻠــﻤــﻪ ﺁﺩﻡ ﻓــﻀــﻞ ﻟــﻬــﻢ ﺗــﺒــﻴــﻦ ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ، ﻓــﻀــﻴــﻠــﺔ- ٢ .ﻭﺍﻟــﺘــﻮﻗــﻴــﺮ ﺍﻹﺟــﻼﻝ ﻳــﺴــﺘــﺤــﻖ ﻭﺃﻧــﻪ ﻛــﻤــﺎﻟــﻪ، ﺑــﺬﻟــﻚ ﻋــﺮﻓــﻮﺍ ﻋــﻠــﻴــﻪ، اﷲ ﺑــﻨــﻌــﻤــﺔ ﻳــﻌــﺘــﺮﻑ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺑــﺎﻟــﻌــﻠــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﷲ ﻣﹶــﻦﱠ ﻣﹶــﻦﹾ ﺃﻥ- ٣ T S R Q ﴿: ﻭﺍﻟــﺮﺳــﻞ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﻗــﺎﻟــﺖ ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻘــﻮﻝ ﻭﺃﻥ ﻭﺃﻥ[٢٣: ﺍﻟــــﺒــــﻘــــﺮﺓ] ﴾] \ [ Z Y XW V U ـﺮ ﻭﺷــﻜـ ﺍﻟــﻤــﻨــﻦ، ﺃﻋــﻈــﻢ ﺍﻟــﻌــﻠــﻢ ﻓـــﺈﻥ ﻳــﻌــﻠــﻢ، ﻻ ﺑــﻤــﺎ ﺍﻟــﺘــﻜــﻠــﻢ ﻳــﺘــﻮﻗــﻰ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ، ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺑﻬﺎ، ﷲ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻟــﻢ ﻋــﻤــﺎ ﻭﺍﻟــﺴــﻜــﻮﺕ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ، ﻋــﻠــﻤــﻪ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺍﻟــﻮﻗــﻮﻑ ﺍﻟــﺠــﻬــﺎﻝ، .ﻳــﻌــﻠــﻤــﻪ ﻭﺍﻟـــﻜـــﺒـــﺮ ﺍﻟـــﺤـــﺴـــﺪ ﻭﺃﻥ ﻣـــﻌـــﺘـــﺒـــﺮﹰﺍ، ﻟـــﻨـــﺎ ﺍﻟـــﻘـــﺼـــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺟـــﻌـــﻞ اﷲ ﺃﻥ- ٤ ــﺲ ﺇﺑـــﻠـــﻴـ ﻓــــﻜﹺــــﺒﹾــــﺮﹸ ﺍﻟــــﻌــــﺒــــﺪ، ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻷﺧـــــــﻼﻕ ﺃﺧــــﻄــــﺮ ﻣــــﻦ ﻭﺍﻟـــــﺤـــــﺮﺹ ٠٥ﮓÖe@Úñ”@Âfl@܈aÏœÎ@›ˆbéfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥١١٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺣﻤﻠﻬﻤﺎ ﻭﺯﻭﺟﻪ ﺁﺩﻡ ﻭﺣﺮﺹ ﺗﺮ ﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺻﻴﺮﻩ ﻵﺩﻡ ﻭﺣﺴﺪﻩ ﻷﻭﺩﺕ ﻟــﻬــﻤــﺎ اﷲ ﺭﺣــﻤــﺔ ﺗــــﺪﺍﺭﻙ ﻭﻟـــﻮﻻ ﺍﻟــﺸــﺠــﺮﺓ، ﺗـــﻨـــﺎﻭﻝ ﻋــﻠــﻰ ﻭﺗــﺠــﺒــﺮ ﺍﻟــﻨــﺎﻗــﺺ، ﺗــﻜــﻤــﻞ اﷲ ﺭﺣــﻤــﺔ ﻭﻟــﻜــﻦ ﺍﻟـــﻬـــﻼﻙ، ﺇﻟـــﻰ ﺑــﻬــﻤــﺎ .ﺍﻟــﺴــﺎﻗــﻂ ﻭﺗــﺮﻓــﻊ ﺍﻟــﻬــﺎﻟــﻚ، ﻭﺗــﻨــﺠــﻲ ﺍﻟــﻜــﺴــﻴــﺮ، ﺍﻟـــﺘـــﻮﺑـــﺔ ﺇﻟـــــﻰ ﻳــــﺒــــﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺫﻧـــــﺐ ﻓــــﻲ ﻭﻗـــــﻊ ﺇﺫﺍ ﻟـــﻠـــﻌـــﺒـــﺪ ﻳـــﻨـــﺒـــﻐـــﻲ ﺃﻧـــــﻪ- ٥ ﻭﺇﻧــﺎﺑــﺔ ﺧــﺎﻟــﺺ، ﻗــﻠــﺐ ﻣــﻦ ﺍﻷﺑــﻮﺍﻥ ﻗــﺎﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻭﻳــﻘــﻮﻝ ﻭﺍﻻﻋــﺘــﺮﺍﻑ، ﺑــﻬــﻤــﺎ ﻟــﻨــﻘــﺘــﺪﻱ ﺇﻻ ﺗــﻮﺑــﺘــﻬــﻤــﺎ ﺻــﻔــﺔ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ اﷲ ﻗـــﺺ ﻓــﻤــﺎ ﺻـــﺎﺩﻗـــﺔ؛ ﺑــﻤــﺎ ﺃﺧــﺒــﺮﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻭﻛــﺬﻟــﻚ ﺍﻟــﻬــﻠــﻜــﺔ؛ ﻣــﻦ ﻭﻧــﻨــﺠــﻮ ﺑــﺎﻟــﺴــﻌــﺎﺩﺓ، ﻓــﻨــﻔــﻮﺯ ﺑــﻜــﻞ ﺇﻏـــﻮﺍﺋـــﻨـــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻷﻛـــﻴـــﺪ ﻭﻋـــﺰﻣـــﻪ ﺗـــﻮﻋـــﺪﻧـــﺎ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﻄــﺎﻥ ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻌـــﺪﻭﺍﺓ ﺑـــﻬـــﺬﻩ ﺗـــﻈـــﺎﻫـــﺮ ﺍﻟـــــﺬﻱ ﺍﻟـــﻌـــﺪﻭ ﻟـــﻬـــﺬﺍ ﻟــﻨــﺴــﺘــﻌــﺪ ﺇﻻ ﻃـــﺮﻳـــﻖ ﻧــﻘــﺪﺭ ﻣـــﺎ ﺑــﻜــﻞ ﻧــﻘــﺎﻭﻣــﻪ ﺃﻥ ﻣــﻨــﺎ ﻳــﺤــﺐ اﷲﻭ ﺍﻟــﻤــﺘــﺄﺻــﻠــﺔ، ﺍﻟــﺒــﻠــﻴــﻐــﺔ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺍﻷﺳـــــﺒـــــﺎﺏ ﻭﻓــــﻌــــﻞ ﻭﺧـــــﻄـــــﻮﺍﺗـــــﻪ، ﻃــــﺮﻗــــﻪ ﺗـــﺠـــﻨـــﺐ ﻣـــــﻦ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﻣــﻦ ﺍﻟـــﺤـــﺼـــﻮﻥ ﻋـــﻤـــﻞ ﻭﻣـــــﻦ ﺷـــﺒـــﺎﻛـــﻪ، ﻓــــﻲ ﺍﻟــــﻮﻗــــﻮﻉ ﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﻳـــﺨـــﺸـــﻰ ﺍﻟــﻤــﺘــﻨــﻮﻋــﺔ، ﻭﺍﻟــﺘــﻌــﻮﺫﺍﺕ ﺍﻟــﻘــﻠــﺒــﻴــﺔ، ﻭﺍﻷﺫﻛــﺎﺭ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﺔ، ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟــﺘــﻮﻛــﻞ ﻭﻗــــﻮﺓ ﺍﻹﻳـــﻤـــﺎﻥ، ﺻـــﺪﻕ ﻣـــﻦ ﻟـــﻪ ﺍﻟــﻤــﻬــﻠــﻚ ﺍﻟـــﺴـــﻼﺡ ﻭﻣـــﻦ ﻭﺳـــﺎﻭﺳـــﻪ ﻭﻣـــﻘـــﺎﻭﻣـــﺔ ﺍﻟـــﺨـــﻴـــﺮ، ﺃﻋـــﻤـــﺎﻝ ﻓـــﻲ ﻭﻣـــﺮﺍﻏـــﻤـــﺘـــﻪ ،اﷲ ﻋﻠﻰ ﺑــﻤــﺎ ﻭﻗــــﺖ ﻛـــﻞ ﺍﻟـــﻘـــﻠـــﺐ ﺇﻟــــﻰ ﺑـــﻬـــﺎ ﻳـــﺪﻓـــﻊ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺍﻟـــﺮﺩﻳـــﺌـــﺔ ﻭﺍﻷﻓــــﻜــــﺎﺭ .ﺍﻟــﺼــﺎﺩﻗــﺔ ﻭﺍﻟــﺤــﻘــﺎﺋــﻖ ﺍﻟــﻨــﺎﻓــﻌــﺔ ﺍﻟــﻌــﻠــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻭﻳــﺒــﻄــﻠــﻬــﺎ ﻳــﻀــﺎﺩﻫــﺎ، ﻣــﺎ ﷲ ﺍﻟــﻤــﺜــﺒــﺘــﻴــﻦ ﻭﺍﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﺃﻫــﻞ ﻟــﻤــﺬﻫــﺐ ﺩﻻﻟــﺔ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺃﻥ- ٦ ﻓــﺮﻕ ﻻ ﻛــﻠــﻬــﺎ، ﻭﺍﻟـــﺼـــﻔـــﺎﺕ ﺍﻟــﺤــﺴــﻨــﻰ ﺍﻷﺳـــﻤـــﺎﺀ ﻣـــﻦ ﻟــﻨــﻔــﺴــﻪ ﺃﺛــﺒــﺘــﻪ
عدد الصفحات ٥٢٢٥ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﺍﻷﻓــﻌــﺎﻝ ﺻــﻔــﺎﺕ ﺑــﻴــﻦ ﻭﻻ ﺍﻟــﺬﺍﺕ، ﺻــﻔــﺎﺕ ﺑــﻴــﻦ ´ ³﴿: ﺻـــﺮﻳـــﺤﹰـــﺎ ﺁﺩﻡ ﻗــﺼــﺔ ﻓـــﻲ ﻫـــﻮ ﻛــﻤــﺎ ﷲ ﺍﻟــﻴــﺪﻳــﻦ ﺇﺛـــﺒـــﺎﺕ- ٧ ﺗــﺸــﺒــﻬــﻬــﺎ ﻻ ﺫﺍﺗــﻪ ﺃﻥ ﻛــﻤــﺎ ﺣــﻘــﻴــﻘــﺔ، ﻳــﺪﺍﻥ ﻓــﻠــﻪ[٥٧: ﺹ] ﴾μ .(١«ﺍﻟــﺼــﻔــﺎﺕ ﺗــﺸــﺒــﻬــﻬــﺎ ﻻ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻓــﺼــﻔــﺎﺗــﻪ ﺍﻟــﺬﻭﺍﺕ، اﷲ ﺃﻥ ﻭﺫﻟﻚ » ﺍﻟﺤﺴﺪ، ﺑﻪ اﷲ ﻋﹸﺼﻲ ﺫﻧﺐ ﺃﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺫﻛﺮ- ٨ ﺍﻷﻣــﺮ ﻛــﻠــﻬــﻢ ﺍﻣــﺘــﺜــﻠــﻮﺍ ﻵﺩﻡ، ﺑــﺎﻟــﺴــﺠــﻮﺩ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﺃﻣـــﺮ ﻟــﻤــﺎ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻟــﻪ، ﻭﻋـــــﺪﺍﻭﺓ ﺣـــﺴـــﺪﹰﺍ ﻟـــﻪ، ﺍﻟـــﺴـــﺠـــﻮﺩ ﻣـــﻦ ﺇﺑــﻠــﻴــﺲ ﻭﺍﻣـــﺘـــﻨـــﻊ ﺍﻹﻟـــﻬـــﻲ، ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻧــﻔــﺎﻩ ﺍﻹﻟــﻬــﻴــﺔ ﺍﻟــﺤــﻀــﺮﺓ ﻣــﻦ ﻭﺃﺧــﺮﺟــﻪ ﻭﺃﺑــﻌــﺪﻩ، اﷲ ﻓــﻄــﺮﺩﻩ (.٢«ﺭﺟﻴﻤﹰﺎ ﺷﻴﻄﺎﻧﹰﺎ ﻣﻠﻌﻮﻧﹰﺎ، ﻃﺮﻳﺪﹰﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ ﻭﺃﻫﺒﻄﻪ ﻗـــﺎﻝ: ﻗــــﺎﻝ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓ ﺃﺑــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﺭﻭ ﺍﻟﺸﱠﻴﹾﻄﹶﺎﻥﹸ ﺍﻋﹾﺘﹶﺰﹶﻝﹶ ﻓﹶﺴﹶﺠﹶﺪﹶ، ﺍﻟﺴﱠﺠﹾﺪﹶﺓﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺍﺑﹾﻦﹸ ﻗﹶﺮﹶﺃﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ » :ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺑﹾــﻦﹸ ﺃﹸﻣﹺــﺮﹶ- ﻭﹶﻳﹾــﻠﹺــﻲ ﻳﹶــﺎ: ﻛﹸــﺮﹶﻳﹾــﺐﹴ ﺃﹶﺑﹺــﻲ ﺭﹺﻭﹶﺍﻳﹶــﺔﹺ ﻭﹶﻓﹺــﻲ -ﻭﹶﻳﹾــﻠﹶــﻪﹸ ﻳﹶــﺎ: ﻳﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻳﹶــﺒﹾــﻜﹺــﻲ، ﻓﹶــﻠﹺــﻲﹶ ﻓﹶــﺄﹶﺑﹶــﻴﹾــﺖﹸ ﺑﹺــﺎﻟــﺴﱡــﺠﹸــﻮﺩﹺ ﻭﹶﺃﹸﻣﹺـــﺮﹾﺕﹸ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹸ، ﻓﹶــﻠﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﺴﹶــﺠﹶــﺪﹶ، ﺑﹺــﺎﻟــﺴﱡــﺠﹸــﻮﺩﹺ ﺁﺩﹶﻡﹶ (.٣«ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹸ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻭﺍﺣــــﺪﺓ ﻓــﻤــﻌــﺼــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﻌــﺎﺻــﻲ، ﻓـــﻲ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ ﻳــﺘــﺴــﺎﻫــﻞ ﺃﻻﱠ- ٩ :ﺍﻟــﺸــﺎﻋــﺮ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، ﺁﺩﻡﮓﻣــﻦ ﻟــﺨــﺮﻭﺝ ﺳــﺒــﺒﹰــﺎ ﺍﻟــﻘــﺮﺁﻥ ﻭﻋــﻠــﻮﻡ ﺍﻟــﺘــﻔــﺴــﻴــﺮ ﻗــﺴــﻢ ﺍﻟــﺴــﻌــﺪﻱ، ﻋــﺒــﺪﺍﻟــﺮﺣــﻤٰــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻣــﺆﻟــﻔــﺎﺕ ﻣــﺠــﻤــﻮﻉ( ١) (.٧٧١- ٦٧١/ ٣) (.٣١٢/١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ٢) .١٨ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ٢٥ﮓÖe@Úñ”@Âfl@܈aÏœÎ@›ˆbéfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٣٣٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﹶﺗﹶﺮﹾﺗﹶﺠﹺﻲ ﺍﻟــﺬﱡﻧﹸــﻮﺏﹺ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟــﺬﱡﻧﹸــﻮﺏﹶ ﺍﻟــــﻌﹶــــﺎﺑﹺــــﺪﹺﺗﹶﺼﹺﻞﹸ ﻭﹶﻓﹶــــــــــــــﻮﹾﺯﹶ ﺑﹺـــــﻬﹶـــــﺎ ﺍﻟـــــﺠﹺـــــﻨﹶـــــﺎﻥﹺ ﺩﹶﺭﹾﻙﹶ ﺁﺩﹶﻣﹶــــــــــﺎ ﺃﹶﺧﹾــــــــــــــــــﺮﹶﺝﹶ ﺍﻟـــــــﻠﱠـــــــﻪﹶ ﺃﹶﻥﱠ ﻭﹶﻧﹺــــــﺴــــــﻴــــــﺖﹶ ﻭﹶﺍﺣﹺــــــــــﺪﹺ ﺑﹺــــــــﺬﹶﻧﹾــــــــﺐﹴ ﺍﻟــــــﺪﱡﻧﹾــــــﻴﹶــــــﺎ ﺇﹺﻟﹶــــــــــﻰ ﻣﹺـــــﻨﹾـــــﻬﹶـــــﺎ ﺃﹸﺣﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺳﺒﺒﹰﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﻧــﺰﻟــﻮﺍ، ﻓــﻌــﺼــﻮﻩ ﺍﻟــﺠــﺒــﻞ، ﻣــﻦ ﻳــﻨــﺰﻟــﻮﺍ ﺃﻻﱠ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻣــﺮﻫــﻢ ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ (.١) ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺢ ﻓــﻲ ﺟــﺎﺀ ﻛــﻤــﺎ ﺳــﺒــﻌــﻮﻥ، ﻓــﻘﹸــﺘــﻞ ﻓــﻔــﻲ ﺍﻟــــﻨــــﺎﺭ، ﺍﻣــــــﺮﺃﺓ ﺩﺧـــــﻮﻝ ﻓــــﻲ ﺳـــﺒـــﺒﹰـــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻭﺍﺣــــــﺪﺓ ﻭﻣـــﻌـــﺼـــﻴـــﺔ ﺩﹶﺧﹶــــﻠﹶــــﺖﹺ » :ﻗـــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﻋـــﻤـــﺮ ﺍﺑــــﻦ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻣﹺــﻦﹾ ﺗﹶــﺄﹾﻛﹸــﻞﹸ ﺗﹶــﺪﹶﻋﹾــﻬﹶــﺎ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﺗﹸــﻄﹾــﻌﹺــﻤﹾــﻬﹶــﺎ، ﻓﹶــﻠﹶــﻢﹾ ﺭﹶﺑﹶــﻄﹶــﺘﹾــﻬﹶــﺎ ﻫﹺـــﺮﱠﺓﹴ، ﻓﹺــﻲ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹶ ﺍﻣﹾـــﺮﹶﺃﹶﺓﹲ (.٢«ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﺧﹶــﺸﹶــﺎﺵﹺ ﺻــﻐــﺮ ﺇﻟـــﻰ ﺗــﻨــﻈــﺮ ﻻ»:ﻗــــﺎﻝ ﺳــﻌــﺪ ﺑـــﻦ ﺑـــﻼﻝ ﻋـــﻦ: ﺍﻷﻭﺯﺍﻋـــــﻲ ﻗـــﺎﻝ (.٣«ﻋــﺼــﻴــﺖ ﻣــﻦ ﻋــﻈــﻤــﺔ ﺇﻟــﻰ ﺍﻧــﻈــﺮ ﻭﻟــﻜــﻦ ﺍﻟــﻤــﻌــﺼــﻴــﺔ، ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .٦٨٩٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٢٤٢٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨١٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) (.١٥٤/٤ )ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ( ٣)
عدد الصفحات ٥٤٤٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٥٥٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﮓ اﷲ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻷﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺳﻞ، ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﺃﻭﻟﻲ ﻣﻦ ﻧﻮﺡﮓ ﻓﺈﻥ .ﻭﺳــﻠــﻢ ﻋــﻠــﻴــﻪ اﷲ ﺻــﻠــﻰ ﻟــﻠــﺒــﺸــﺮ ﺭﺟــﻼﹰ ﺃﻥ ﺃﻣــﺎﻣــﺔ ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺣــﺒــﺎﻥ ﺍﺑــﻦ ﺭﻭ : ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ،«ﻣﹸـــﻜﹶـــﻠﱠـــﻢﹲ ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ، » :ﻗﹶــــﺎﻝﹶ ﺁﺩﹶﻡﹸ؟ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ ﺃﹶﻧﹶﺒﹺﻲﱞ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹶ ﻳﹶـــﺎ: ﻗـــﺎﻝ .(١«ﻗﹸــﺮﹸﻭﻥﹴ ﻋﹶــﺸﹶــﺮﹶﺓﹸ » :ﻗﹶــﺎﻝﹶ ﻧﹸــﻮﺡﹴ؟ ﻭﹶﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺑﹶــﻴﹾــﻨﹶــﻪﹸ ﻛﹶــﺎﻥﹶ ﻓﹶــﻜﹶــﻢﹾ ﻋــﺒــﺎﺱﮏ ﺍﺑـــﻦ ﻋـــﻦ ﻋــﻜــﺮﻣــﺔ ﻋـــﻦ ﺗــﻔــﺴــﻴــﺮﻩ ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﻄـــﺒـــﺮﻱ ﻭﺭﻭ ﻣــﻦ ﺷـــﺮﻳـــﻌـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﻛــﻠــﻬــﻢ ﻗــــﺮﻭﻥ ﻋـــﺸـــﺮﺓ ﻭﻧــــﻮﺡ ﺁﺩﻡ ﺑـــﻴـــﻦ ﻛــــﺎﻥ» :ﻗــــﺎﻝ (.٢«ﻭﻣــﻨــﺬﺭﻳــﻦ ﻣــﺒــﺸــﺮﻳــﻦ ﺍﻟــﻨــﺒــﻴــﻴــﻦ اﷲ ﻓــﺒــﻌــﺚ ﻓــﺎﺧــﺘــﻠــﻔــﻮﺍ، ﺍﻟــﺤــﻖ، ﻛﺜﻴﺮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﺭ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺔ، ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ» ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻫــﺬﺍ(: ٧٣٢/١ )ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ٧٥١٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺹ١٦٠١( ١) .ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻭﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﺛﺎﺑﺖ،(: ٥٦/٣ )ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﻓﻲ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﺷﻴﺦ ﻭﻗﺎﻝ ،(٠٢٦/٣( ) ٢) .ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻬﻢ: ﻋﻜﺮﻣﺔ
عدد الصفحات ٥٦٦٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻳــﻜــﻮﻥ ﺃﻥ ﻳــﻨــﻔــﻲ ﻻ ﻟــﻜــﻦ ﻣــﺤــﺎﻟــﺔ، ﻻ ﺳــﻨــﺔ ﺃﻟــﻒ ﻓــﺒــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ، ﻣــﻦ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻗــﺪ ﺇﺫ ﺑــﺎﻹﺳــﻼﻡ، ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﺑــﻪ ﻗــﻴــﺪ ﻣــﺎ ﺑــﺎﻋــﺘــﺒــﺎﺭ ﺃﻛــﺜــﺮ ﺃﺑــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻟــﻜــﻦ ﺍﻹﺳــــﻼﻡ، ﻋــﻠــﻰ ﻳــﻜــﻮﻧــﻮﺍ ﻟـــﻢ ﻣــﺘــﺄﺧــﺮﺓ ﺃﹸﺧــــﺮ ﻗــــﺮﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻭﺯﺍﺩﻧﺎ ﻗﺮﻭﻥ، ﻋﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻝ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟــﺘــﻮﺍﺭﻳــﺦ ﺃﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺯﻋــﻢ ﻣــﻦ ﻗــﻮﻝ ﻳــﺮﺩ ﻭﻫـــﺬﺍ ﺍﻹﺳـــﻼﻡ، ﻋــﻠــﻰ ﻛــﻠــﻬــﻢ اﷲﻭ .. ﺍﻟـــﻨـــﺎﺭ ﻋـــﺒـــﺪﻭﺍ ﻭﺑــﻨــﻴــﻪ ﻗــﺎﺑــﻴــﻞ ﺃﻥ ﺍﻟـــﻜـــﺘـــﺎﺏ ﺃﻫـــﻞ ﻣـــﻦ ﻭﻏـــﻴـــﺮﻫـــﻢ .ﺃﻋــﻠــﻢ : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ Ü﴿: ﻭﻗــﻮﻟــﻪ ،[٧١: ﺍﻹﺳــﺮﺍﺀ] ﴾Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð﴿ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﻛــﻘــﻮﻟــﻪ ،[٢٤: ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻮﻥ] ﴾â á à ß Þ Ý ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﺪ ،(١«ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ... ﻗﹶﺮﹾﻧﹺﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹺ ﺧﹶﻴﹾﺮﹸ » :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻧــﻮﺡ ﺁﺩﻡ ﺑــﻴــﻦ ﻳــﻜــﻮﻥ ﻫــﺬﺍ ﻓــﻌــﻠــﻰ ﺍﻟــﻄــﻮﻳــﻠــﺔ، ﺍﻟــﺪﻫــﻮﺭ ﻳــﻌــﻤــﺮﻭﻥ ﻧــﻮﺡ .ﺃﻋــﻠــﻢ اﷲﻭ . ﺍﻟــﺴــﻨــﻴــﻦ ﻣــﻦ ﺃﻟــﻮﻑ ﺍﻟــﻔــﺴــﺎﺩ ﺍﻧــﺘــﺸــﺮ ﻟــﻤــﺎ اﷲ ﺑــﻌــﺜــﻪ ﺇﻧــﻤــﺎ ﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻓــﻨــﻮﺡ ﻭﺑــﺎﻟــﺠــﻤــﻠــﺔ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﻭﺷــــﺮﻉ ﻭﺍﻟـــﻄـــﻮﺍﻏـــﻴـــﺖ، ﺍﻷﺻـــﻨـــﺎﻡ ﻭﻋﹸـــﺒـــﺪﺕ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓـــﻲ ﺑﹸﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻭﻝ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ، ﺭﺣﻤﺔ اﷲ ﻓﺒﻌﺜﻪ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ، ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ .ﺍﻟــﻘــﻴــﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟــﻤــﻮﻗــﻒ ﺃﻫــﻞ ﻟــﻪ ﻳــﻘــﻮﻝ ﻛــﻤــﺎ ﺍﻷﺭﺽ، ﺃﻫــﻞ ﺇﻟــﻰ ﻋــﻦ ﮕ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓ ﺃﺑـــــﻲ ﺣــــﺪﻳــــﺚ ﻣــــﻦ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ .٣٣٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٢٥٦٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٦٥ﮓÄÏ„@اﷲ„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٧٧٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ! ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻳﹶـــﺎ: ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻟﹸـــﻮﻥﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﻓﹶـــﻴﹶـــﺄﹾﺗﹸـــﻮﻥﹶ» :ﺍﻟــﺸــﻔــﺎﻋــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﹶﺃﹶﻣﹶــــﺮﹶ ﺭﹸﻭﺣﹺــــﻪﹺ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﻓﹺــﻴــﻚﹶ ﻭﹶﻧﹶـــﻔﹶـــﺦﹶ ﺑﹺـــﻴﹶـــﺪﹺﻩﹺ، ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﺧﹶــﻠﹶــﻘﹶــﻚﹶ ﺍﻟﹾـــﺒﹶـــﺸﹶـــﺮﹺ ﺃﹶﺑﹸـــﻮ ﺃﹶﻧﹾــــﺖﹶ ﺇﹺﹺﻟﹶــــﻰ ﻟﹶـــﻨﹶـــﺎ ﺗﹶـــﺸﹾـــﻔﹶـــﻊﹾ ﺃﹶﻻﹶ ﺍﻟـــﺠﹶـــﻨﱠـــﺔﹶ، ﻭﹶﺃﹶﺳﹾــــﻜﹶــــﻨﹶــــﻚﹶ ﻟﹶـــــﻚﹶ، ﻓﹶــــﺴﹶــــﺠﹶــــﺪﹸﻭﺍ ﺍﻟﹾـــﻤﹶـــﻼﺋﹺـــﻜﹶـــﺔﹶ ﺍﻟﹾــﻴﹶــﻮﹾﻡﹶ ﻏﹶــﻀﹺــﺐﹶ ﺭﹶﺑﱢــﻲ : ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﺑﹶــﻠﹶــﻐﹶــﻨﹶــﺎ؟ ﻭﹶﻣﹶــﺎ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻧﹶــﺤﹾــﻦﹸ ﻣﹶــﺎ ﺗﹶــﺮﹶ ﺃﹶﻻﹶ ﺭﹶﺑﱢــﻚﹶ، ﻋﹶــﻦﹺ ﻭﹶﻧﹶــﻬﹶــﺎﻧﹺــﻲ ﻣﹺــﺜﹾــﻠﹶــﻪﹸ، ﺑﹶــﻌﹾــﺪﹶﻩﹸ ﻳﹶــﻐﹾــﻀﹶــﺐﹶ ﻭﹶﻻﹶ ﻣﹺــﺜﹾــﻠﹶــﻪﹸ، ﻗﹶــﺒﹾــﻠﹶــﻪﹸ ﻳﹶــﻐﹾــﻀﹶــﺐﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﻏﹶــﻀﹶــﺒﹰــﺎ ﺇﹺﹺﻟﹶـــﻰ ﺍﺫﹾﻫﹶـــﺒﹸـــﻮﺍ ﻏﹶــﻴﹾــﺮﹺﻱ، ﺇﹺﹺﻟﹶـــﻰ ﺍﺫﹾﻫﹶـــﺒﹸـــﻮﺍ ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ، ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﻓﹶــﻌﹶــﺼﹶــﻴﹾــﺘﹸــﻪﹸ، ﺍﻟــﺸﱠــﺠﹶــﺮﹶﺓﹺ ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ﺇﹺﻟــﻰ ﺍﻟــﺮﱡﺳﹸــﻞﹺ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﺃﹶﻧﹾــﺖﹶ ﻧﹸــﻮﺡﹸ، ﻳﹶــﺎ: ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻟﹸــﻮﻥﹶ ﻧﹸــﻮﺣﹰــﺎ ﻓﹶــﻴﹶــﺄﹾﺗﹸــﻮﻥﹶ ﻧﹸــﻮﺡﹴ، ﺃﹶﻻﹶ ﻓﹺﻴﻪﹺ؟ ﻧﹶﺤﹾﻦﹸ ﻣﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺗﹶﺮﹶ ﺃﹶﻣﹶﺎ ﺷﹶﻜﹸﻮﺭﹰﺍ، ﻋﹶﺒﹾﺪﹰﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻭﹶﺳﹶﻤﱠﺎﻙﹶ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ، (.١«ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ.. ﺭﹶﺑﱢــﻚﹶ ﺇﹺﹺﻟﹶــﻰ ﻟﹶــﻨﹶــﺎ ﺗﹶــﺸﹾــﻔﹶــﻊﹾ ﺃﹶﻻﹶ ﺑﹶــﻠﹶــﻐﹶــﻨﹶــﺎ؟ ﻣﹶــﺎ ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺗﹶــﺮﹶ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﺟﺮﻳﺮ ﺍﺑﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺍﺳﺐ، ﺑﻨﻮ: ﻟﻬﻢ ﻳﹸﻘﺎﻝ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ، ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺍﺑﻦ ﻛﺎﻥ: ﻓﻘﻴﻞ ﺑﹸﻌﺚ، ﻳﻮﻡ ﺳﻨﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻓﻲ ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻭﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﻦ ﺃﺭﺑــﻌــﻤــﺎﺋــﺔ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﻴــﻞ ﺳــﻨــﺔ، ﻭﺧــﻤــﺴــﻴــﻦ ﺛــﻼﺛــﻤــﺎﺋــﺔ ﺍﺑــﻦ ﻭﻗــﻴــﻞ .ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﺇﻟــﻰ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﺍﻟــﺜــﺎﻟــﺚ ﻭﻋــﺰﺍ ﺟــﺮﻳــﺮ ﺍﺑــﻦ ﺣــﻜــﺎﻫــﺎ ﺳــﻨــﺔ، ﻛﻔﺮ ﺑﻤﻦ ﺃﻧﺰﻝ ﻭﻣﺎ ﻗﻮﻣﻪ، ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻧﻮﺡ ﻗﺼﺔ اﷲ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺴــﻔــﻴــﻨــﺔ ﻭﺃﺻـــﺤـــﺎﺏ ﺃﻧــﺠــﺎﻩ ﻭﻛــﻴــﻒ ﺑــﺎﻟــﻄــﻮﻓــﺎﻥ، ﺍﻟـــﻌـــﺬﺍﺏ ﻣــﻦ ﺑــﻪ ﻭﻫﻮﺩ، ﻭﻳﻮﻧﺲ، ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ، ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻏﻴﺮﻣﺎ . ﻭﺍﻟــﺼــﺎﻓــﺎﺕ ﻭﺍﻟــﻌــﻨــﻜــﺒــﻮﺕ، ﻭﺍﻟــﺸــﻌــﺮﺍﺀ، ﻭﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻮﻥ، ﻭﺍﻷﻧــﺒــﻴــﺎﺀ، ﻗــﺮﻭﻥ ﻋــﺸــﺮﺓ ﻭﻧــﻮﺡ ﺁﺩﻡ ﺑــﻴــﻦ ﻛــﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺗــﻘــﺪﻡ ﻭﻗــﺪ .٤٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٤٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)
عدد الصفحات ٥٨٨٥ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟــﻤــﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﻟــﺠــﻴــﻞ، ﺑــﺎﻟــﻘــﺮﻥ ﺍﻟــﻤــﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻭﺫﻛــﺮﻧــﺎ ﺍﻹﺳــﻼﻡ، ﻋــﻠــﻰ ﻛــﻠــﻬــﻢ ﺃﻣــــﻮﺭ ﺣــــﺪﺛــــﺖ ﺍﻟـــﺼـــﺎﻟـــﺤـــﺔ ﺍﻟــــﻘــــﺮﻭﻥ ﺗـــﻠـــﻚ ﺑـــﻌـــﺪ ﺛــــﻢ ﺳــــﻠــــﻒ، ﻣــــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﺍﻷﺻـــﻨـــﺎﻡ، ﻋـــﺒـــﺎﺩﺓ ﺇﻟــــﻰ ﺍﻟـــﺰﻣـــﺎﻥ ﺫﻟــــﻚ ﺑـــﺄﻫـــﻞ ﺍﻟـــﺤـــﺎﻝ ﺁﻝ ﺃﻥ ﺍﻗـــﺘـــﻀـــﺖ ﺍﺑــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﺫﻟــﻚ ﺳــﺒــﺐ ﻭﻛــﺎﻥ { z y x w v u﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﺗــﻔــﺴــﻴــﺮ ﻋـــﻨـــﺪ ﻋـــﺒـــﺎﺱ ﺃﺳــﻤــﺎﺀ ﻫــﺬﻩ: ﻗـــﺎﻝ ،[٣٢: ﻧــــﻮﺡ ] ﴾£ ¢ ¡ ﮯ~ } | ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﺸــﻴــﻄــﺎﻥ ﺃﻭﺣـــﻰ ﻫــﻠــﻜــﻮﺍ ﻓــﻠــﻤــﺎ ﻧـــﻮﺡ، ﻗــﻮﻡ ﻣــﻦ ﺻــﺎﻟــﺤــﻴــﻦ ﺭﺟـــﺎﻝ ﺃﻧﺼﺎﺑﹰﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺼﺒﻮﺍ ﺃﻥ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺃﻭﻟــﺌــﻚ، ﻫــﻠــﻚ ﺇﺫﺍ ﺣــﺘــﻰ ﺗــﻌــﺒــﺪ، ﻓــﻠــﻢ ﻓــﻔــﻌــﻠــﻮﺍ ﺑــﺄﺳــﻤــﺎﺋــﻬــﻢ، ﻭﺳــﻤــﻮﻫــﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ﻫﺬﻩ ﻭﺻﺎﺭﺕ: ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻋﹸﺒﺪﺕ، ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻧﺴﺦ (.١) ﺑــﻌــﺪ ﺍﻟــﻌــﺮﺏ ﻓــﻲ ﻧــﻮﺡ ﻗــﻮﻡ ﻓــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ، ﻣـــﻦ ﻃــﺎﺋــﻔــﺔ ﻋـــﺒـــﺪﻩ ﺍﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﺍﻷﺻـــﻨـــﺎﻡ ﻣـــﻦ ﺻــﻨــﻢ ﻭﻛـــﻞ ﺗـــﻠـــﻚ ﺟـــﻌـــﻠـــﻮﺍ ﻭﺍﻷﺯﻣـــــــﺎﻥ، ﺍﻟـــﻌـــﻬـــﻮﺩ ﺗـــﻄـــﺎﻭﻟـــﺖ ﻟـــﻤـــﺎ ﺃﻧــــﻪ ﺫﹸﻛـــــﺮ ﻭﻗــــﺪ ﺫﻟــﻚ ﺑــﻌــﺪ ﻋﹸــﺒــﺪﺕ ﺛــﻢ ﻟــﻬــﺎ، ﺃﺛــﺒــﺖ ﻟــﻴــﻜــﻮﻥ ﻣــﺠــﺴــﺪﺓ ﺗــﻤــﺎﺛــﻴــﻞ ﺍﻟــﺼــﻮﺭ .کاﷲ ﺩﻭﻥ ﻣــﻦ ﺳــﻠــﻤــﺔ ﺃﻡ ﺃﻥ ﻋـــﺎﺋـــﺸـــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺍﻟـــﺼـــﺤـــﻴـــﺤـــﻴـــﻦ ﻓــــﻲ ﺛـــﺒـــﺖ ﻭﻗــــﺪ ﻓــﺬﻛــﺮﺗــﺎ ﺗــﺼــﺎﻭﻳــﺮ، ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺑــﺎﻟــﺤــﺒــﺸــﺔ ﺭﺃﻳــﻨــﻬــﺎ ﻛــﻨــﻴــﺴــﺔ ﺫﻛـــﺮﺗـــﺎ ﺣــﺒــﻴــﺒــﺔ ﻭﺃﻡ ﻓﹶﻤﹶﺎﺕﹶ، ﺍﻟﺼﱠﺎﻟﹺﺢﹸ ﺍﻟﺮﱠﺟﹸﻞﹸ ﻓﹺﻴﻬﹺﻢﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹸﻭﻟﹶﺌﹺﻚﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﻨﺒﻲﷺ ﺷﹺــﺮﹶﺍﺭﹸ ﻓﹶــﺄﹸﻭﻟﹶــﺌﹺــﻚﹶ ﺍﻟــﺼﱡــﻮﹶﺭﹶ، ﺗﹺــﻠﹾــﻚﹶ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻭﹶﺻﹶــﻮﱠﺭﹸﻭﺍ ﻣﹶــﺴﹾــﺠﹺــﺪﹰﺍ ﻗﹶــﺒﹾــﺮﹺﻩﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺑﹶــﻨﹶــﻮﹾﺍ .٠٢٩٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) ٨٥ﮓÄÏ„@اﷲ„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥٩٩٥ ٨١٠٢- ٦-٢ .(١«ﺍﻟﹾــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﻋﹺــﻨﹾــﺪﹶ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻠﹾــﻖﹺ ﻭﺣﺪﻩ ﷲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﻧﻮﺣﹰﺎﮓ، اﷲ ﺑﻌﺚ ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎﻏﻮﺗﹰﺎ، ﻭﻻ ﺗﻤﺜﺎﻻﹰ، ﻭﻻ ﺻﻨﻤﹰﺎ، ﻣﻌﻪ ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﻻ ﻭﺃﻥ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻛــﻤــﺎ ﺳـــﻮﺍﻩ، ﺭﺏ ﻭﻻ ﻏــﻴــﺮﻩ، ﺇﻟـــﻪ ﻻ ﻭﺃﻧـــﻪ ﺑــﻮﺣــﺪﺍﻧــﻴــﺘــﻪ، ﻳــﻌــﺘــﺮﻓــﻮﺍ ﻭﺃﻥ ﻗــﺎﻝ ﺫﺭﻳــﺘــﻪ، ﻣــﻦ ﻛــﻠــﻬــﻢ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﺍﻟــﺮﺳــﻞ ﻣــﻦ ﺑــﻌــﺪﻩ ﻣــﻦ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺃﻣــﺮ [٧٧: ﺍﻟــﺼــﺎﻓــﺎﺕ] ﴾! " # $ %﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻟــــﺪﻋــــﻮﺓ ﺑــــﺄﻧــــﻮﺍﻉ اﷲ ﺇﻟــــﻰ ﺩﻋـــﺎﻫـــﻢ ﺃﻧــــﻪ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﺫﻛــــﺮ ﻭﻛــﻞ ﺃﺧـــﺮ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﻫــﻴــﺐ ﺑــﺎﻟــﺘــﺮﻏــﻴــﺐ ﻭﺍﻹﺟـــﻬـــﺎﺭ، ﻭﺍﻟــﺴــﺮ ﻭﺍﻟــﻨــﻬــﺎﺭ، ﻭﺍﻟــﻄــﻐــﻴــﺎﻥ، ﺍﻟــﻀــﻼﻟــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺃﻛــﺜــﺮﻫــﻢ ﺍﺳــﺘــﻤــﺮ ﺑــﻞ ﻓــﻴــﻬــﻢ، ﻳــﻨــﺠــﺢ ﻟــﻢ ﻫــﺬﺍ ﻭﻗـــﺖ ﻛـــﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻟــــﻌــــﺪﺍﻭﺓ ﻟـــﻪ ﻭﻧـــﺼـــﺒـــﻮﺍ ﻭﺍﻷﻭﺛـــــــﺎﻥ، ﺍﻷﺻــــﻨــــﺎﻡ ﻭﻋــــﺒــــﺎﺩﺓ ﺑــﺎﻟــﺮﺟــﻢ ﻭﺗـــﻮﻋـــﺪﻭﻫـــﻢ ﺑــــﻪ، ﺁﻣــــﻦ ﻣـــﻦ ﻭﺗـــﻨـــﻘـــﺼـــﻮﺍ ﻭﺗـــﻨـــﻘـــﺼـــﻮﻩ، ﻭﺃﻭﺍﻥ، .ﺃﻣــﺮﻫــﻢ ﻓــﻲ ﻭﺑــﺎﻟــﻐــﻮﺍ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻭﻧــﺎﻟــﻮﺍ ﻭﺍﻹﺧــﺮﺍﺝ، : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ ﻭﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ، ﺑــﻴــﻨــﻪ ﻭﺍﻟــﻤــﺠــﺎﺩﻟــﺔ ﺍﻟــﺰﻣــﺎﻥ ﺗــﻄــﺎﻭﻝ ﻭﻗــﺪ É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿﴿ ﺁﻣــﻦ ﻓــﻤــﺎ ﺍﻟــﻄــﻮﻳــﻠــﺔ، ﺍﻟــﻤــﺪﺓ ﻫــﺬﻩ ﻭﻣــﻊ ﺃﻱ ،[٤١: ﺍﻟــﻌــﻨــﻜــﺒــﻮﺕ] ﴾Ê ﺑــﻌــﺪﻫــﻢ ﻣــﻦ ﻭﺻــﻮﺍ ﺟــﻴــﻞ ﺍﻧــﻘــﺮﺽ ﻛــﻠــﻤــﺎ ﻭﻛــﺎﻥ ﻣــﻨــﻬــﻢ، ﺍﻟــﻘــﻠــﻴــﻞ ﺇﻻ ﺑــﻪ ﻭﻟــﺪﻩ ﺑــﻠــﻎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻮﺍﻟــﺪ ﻭﻛــﺎﻥ ﻭﻣــﺨــﺎﻟــﻔــﺘــﻪ، ﻭﻣــﺤــﺎﺭﺑــﺘــﻪ ﺑــﻪ ﺍﻹﻳــﻤــﺎﻥ ﺗــﺮﻙ ﺃﺑـــﺪﹰﺍ ﺑــﻨــﻮﺡ ﻳــﺆﻣــﻦ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺑــﻴــﻨــﻪ ﺑــﻴــﻨــﻪ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻭﺻـــﺎﻩ ﻛــﻼﻣــﻪ، ﻋــﻨــﻪ ﻭﻋــﻘــﻞ .٨٢٥ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٢٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)
عدد الصفحات ٦٠٠٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺍﺗــﺒــﺎﻉ ﺍﻹﻳــﻤــﺎﻥ ﺗــﺄﺑــﻰ ﺳــﺠــﺎﻳــﺎﻫــﻢ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ ﺑــﻘــﻲ، ﻣــﺎ ﻭﺩﺍﺋــﻤﹰــﺎ ﻋــﺎﺵ، ﻣــﺎ .ﺍﻟــﺤــﻖ ﻻ ﺃﻧــﻪ ﻭﺭﺃ ﻭﻓــﻼﺣــﻬــﻢ، ﺻــﻼﺣــﻬــﻢ، ﻣــﻦ ﻧــﻮﺡﮓ ﻳــﺌــﺲ ﻭﻟــﻤــﺎ ﻃــﺮﻳــﻖ ﺑــﻜــﻞ ﻭﺗــﻜــﺬﻳــﺒــﻪ ﻭﻣــﺨــﺎﻟــﻔــﺘــﻪ، ﺃﺫﻳــﺘــﻪ، ﺇﻟــﻰ ﻭﺗــﻮﺻــﻠــﻮﺍ ﻓــﻴــﻬــﻢ، ﺧــﻴــﺮ ﺩﻋــﻮﺗــﻪ، اﷲ ﻓــﻠــﺒــﻰ ،ﷲ ﻏــﻀــﺐ ﺩﻋــﻮﺓ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﺩﻋــﺎ ﻭﻣــﻘــﺎﻝ، ﻓــﻌــﺎﻝ ﻣــﻦ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ [٦٧- ٥٧: ﺍﻟــﺼــﺎﻓــﺎﺕ] ﴾× Ö Õ O N M L KJ I H G F E﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻓــﺎﺟــﺘــﻤــﻊ ،[٨١١- ٧١١: ﺍﻟــﺸــﻌــﺮﺍﺀ] ﴾T S R Q P ﻓــﻌــﻨــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ، ﻧــﺒــﻴــﻬــﻢ ﻭﺩﻋـــــﻮﺓ ﻭﻓـــﺠـــﻮﺭﻫـــﻢ، ﻛـــﻔـــﺮﻫـــﻢ ﻣـــﻦ ﺧـــﻄـــﺎﻳـــﺎﻫـــﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻳﺼﻨﻊ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺃﻣﺮﻩ ﺫﻟﻚ اﷲ ﻭﺃﺧـــﺒـــﺮﻩ ﻣــﺜــﻠــﻬــﺎ، ﺑـــﻌـــﺪﻫـــﺎ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﻭﻻ ﻗــﺒــﻠــﻬــﺎ، ﻧــﻈــﻴــﺮ ﻟـــﻬـــﺎ ﻳـــﻜـــﻦ ﻟـــﻢ ﺍﻟــﻘــﻮﻡ ﻋــﻦ ﻳــﺮﺩ ﻻ ﺍﻟــﺬﻱ ﺑــﺄﺳــﻪ ﺑــﻬــﻢ ﻭﺣــﻞ ﺃﻣــﺮﻩ، ﺟــﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺃﻧــﻪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺗــﺪﺭﻛــﻪ ﻗــﺪ ﻟــﻌــﻠــﻪ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻳــﺮﺍﺟــﻌــﻪ، ﻭﻻ ﻓــﻴــﻬــﻢ ﻳــﻌــﺎﻭﺩﻩ ﻻ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﻤــﺠــﺮﻣــﻴــﻦ ﺍﻟــﺨــﺒــﺮ ﻟــﻴــﺲ ﻓــﺈﻧــﻪ ﺑــﻬــﻢ، ﺍﻟــﻨــﺎﺯﻝ ﺍﻟــﻌــﺬﺍﺏ ﻣــﻌــﺎﻳــﻨــﺔ ﻋــﻨــﺪ ﻗــﻮﻣــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺭﻗــﺔ ä ã â áà ß Þ Ý Ü﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗﺎﻝ ﻛــﺎﻟــﻤــﻌــﺎﻳــﻨــﺔ، ! " # $ % & ' ( ) *+ , - . / [٨٣- ٧٣: ﻮﺩ ﻫــ ] ﴾5 4 3 2 1 0 ﺍﻟــﺪﻧــﻴــﺎ، ﻓـــﻲ ﺍﻟــﺒــﺎﻟــﻎ ﻭﺍﻟـــﻌـــﻨـــﺎﺩ ﺍﻟــﻐــﻠــﻴــﻆ، ﺍﻟــﻜــﻔــﺮ ﺣــﺎﻟــﻬــﻢ ﻛـــﺎﻥ ﻭﻗـــﺪ ﺟـــﺎﺀﻫـــﻢ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﻳــــﻀﹰــــﺎ ﻳـــﺠـــﺤـــﺪﻭﻥ ﻓـــﺈﻧـــﻬـــﻢ ﺍﻵﺧــــــﺮﺓ، ﻓــــﻲ ﻭﻫــــﻜــــﺬﺍ ٠٦ﮓÄÏ„@اﷲ„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦١١٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓــــﻲ ﺍﻟــــﺒــــﺨــــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺭﺳــــــﻮﻝ، اﷲ ﻣـــــﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻓﹶﻴﹶﻘﹸﻮﻝﹸ ﻭﹶﺃﹸﻣﱠــﺘﹸــﻪﹸ، ﻧﹸــﻮﺡﹲ ﻳﹶــﺠﹺــﻲﺀﹸ » :ﷺاﷲ ﺭﺳــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗــﺎﻝ ﺳــﻌــﻴــﺪ ﻫﹶـــﻞﹾ : ﻷﹺﹸﻣﱠــــﺘﹺــــﻪﹺ ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ ﺭﹶﺏﱢ، ﺃﹶﻱﹾ ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ: ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ ﺑﹶـــﻠﱠـــﻐﹾـــﺖﹶ؟ ﻫﹶــــﻞﹾ : ﺗﹶـــﻌﹶـــﺎﻟﹶـــﻰ ﻳﹶــﺸﹾــﻬﹶــﺪﹸ ﻣﹶــﻦﹾ: ﻟﹺــﻨﹸــﻮﺡﹴ ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﻧﹶــﺒﹺــﻲﱟ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺟﹶــﺎﺀﹶﻧﹶــﺎ ﻣﹶــﺎ ﻻﹶ، : ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻟﹸــﻮﻥﹶ ﺑﹶــﻠﱠــﻐﹶــﻜﹸــﻢﹾ؟ ﻗﹶــﻮﻟﹸــﻪﹸ ﻭﹶﻫﹸـــﻮﹶ ﺑﹶـــﻠﱠـــﻎﹶ، ﻗﹶـــﺪﹾ ﺃﹶﻧﱠـــﻪﹸ ﻓﹶــﻨﹶــﺸﹾــﻬﹶــﺪﹸ ﻭﹶﺃﹸﻣﱠـــﺘﹸـــﻪﹸ، ﻣﹸــﺤﹶــﻤﱠــﺪﹲﷺ : ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻝﹸ ﻟﹶـــﻚﹶ؟ ﴾A @ ? > = < ; :﴿ :ﺫﹺﻛﹾـــﺮﹸﻩﹸ ﺟﹶـــﻞﱠ .(١«[٣٤١: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﻧـــﺒـــﻴـــﻬـــﺎ ﺷـــــﻬـــــﺎﺩﺓ ﻋــــﻠــــﻰ ﺗـــﺸـــﻬـــﺪ ﺍﻷﻣـــــــﺔ ﻓــــﻬــــﺬﻩ ﺍﻟـــــﻌـــــﺪﻝ،: ﻭﺍﻟــــــﻮﺳــــــﻂ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﻭﺃﻧـــﺰﻝ ﺑــﺎﻟــﺤــﻖ، ﻧــﻮﺣﹰــﺎ ﺑــﻌــﺚ ﻗــﺪ اﷲ ﺑــﺄﻥ ﺍﻟــﻤــﺼــﺪﻭﻕ ﺍﻟــﺼــﺎﺩﻕ ﻭﺃﺗﻤﻬﺎ، ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ، ﺃﻛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﻐﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﺑﻪ، ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻻ ﺑــﻪ، ﺃﻣــﺮﻫــﻢ ﻭﻗــﺪ ﺇﻻ ﺩﻳــﻨــﻬــﻢ ﻓــﻲ ﻳــﻨــﻔــﻌــﻬــﻢ ﻣــﻤــﺎ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ ﻳــﺪﻉ ﻟــﻢ ﻭﺃﻧــﻪ ﻭﻫــﻜــﺬﺍ ﻣــﻨــﻪ، ﻭﺣــﺬﺭﻫــﻢ ﻋــﻨــﻪ، ﻧــﻬــﺎﻫــﻢ ﻭﻗــﺪ ﺇﻻ ﻳــﻀــﺮﻫــﻢ ﻗــﺪ ﻣــﻤــﺎ ﺷــﻴــﺌﹰــﺎ .ﺍﻟــﺮﺳــﻞ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﺷــﺄﻥ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﻭﻳــﺤــﻤــﻞ ﺍﻟــﺴــﻔــﻴــﻨــﺔ، ﻳــﺼــﻨــﻊ ﺃﻥ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺃﻣـــﺮﻩ ﺛــﻢ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ، ﻣﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺯﻭﺟﻴﻦ Ô Ó ﴿ ﺑــﻴــﺘــﻪ ﺃﻫــﻞ ﺃﻱ ﺃﻫــﻠــﻪ ﻣــﻌــﻪ ﻳــﺤــﻤــﻞ ﻭﺃﻥ ﻧــﺴــﻠــﻬــﺎ، ﻟــﺒــﻘــﺎﺀ ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ ﻛــﺎﻓــﺮﹰﺍ، ﻛــﺎﻥ ﻣــﻦ ﺇﻻ ﺃﻱ ،[٧٢: ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻮﻥ] ﴾Ø × Ö Õ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﺣﻠﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﺟﺐ ﺗﹸﺮﺩ، ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺬﺕ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﻞ ﺇﺫﺍ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺮﺍﺟﻌﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﻣﺮﻩ ﻳﹸﺮﺩ، ﻻ ﺍﻟﺬﻱ .٩٣٣٣ ﺑﺮﻗﻢ( ١)
عدد الصفحات ٦٢٢٦ ٨١٠٢- ٦-٢ .ﻳــﺮﻳــﺪ ﻟــﻤــﺎ ﺍﻟــﻔﹶــﻌﱠــﺎﻝ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﺣــﺘــﻤــﻪ ﻗــﺪ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ، ﺍﻟــﻌــﺬﺍﺏ Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﺑـــﺄﻣـــﺮﻧـــﺎ ﺃﻱ ،[٧٢- ٦٢: ﺍﻟـــــﻤـــــﺆﻣـــــﻨـــــﻮﻥ] ﴾ ...Å Ä Ã Â ﺇﻟــﻰ ﻟــﻨــﺮﺷــﺪﻙ ﻟــﺬﻟــﻚ، ﻭﻣــﺸــﺎﻫــﺪﺗــﻨــﺎ ﻟــﻬــﺎ ﻟــﺼــﻨــﻌــﺘــﻚ ﻣــﻨــﺎ ﻭﺑــﻤــﺮﺃ ﻟــﻚ، ËÊ É È Ç Æ﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗــــﺎﻝ ﺻــﻨــﻌــﻬــﺎ، ﻓـــﻲ ﺍﻟـــﺼـــﻮﺍﺏ ÙØ × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì .[٧٢: ﻥ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻮ] ﴾â á à ßÞ Ý Ü Û Ú ﴾\ [ Z Y X W V U T﴿: ﺍﻷﺧـــﺮ ﺍﻵﻳـــﺔ ﻭﻓــﻲ ﻭﺩﻋﻮﺗﻬﻢ ﺃﻇﻬﺮﻫﻢ، ﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻃﻮﻝ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ،[٠٤: ﻫﻮﺩ] ﺍﻟـــﺘـــﻠـــﻄـــﻔـــﺎﺕ، ﻭﻓــــﻨــــﻮﻥ ﺍﻟــــﻤــــﻘــــﺎﻝ، ﺑــــﻀــــﺮﻭﺏ ﻭﻧــــــﻬــــــﺎﺭﹰﺍ، ﻟــــﻴــــﻼﹰ ﺍﻷﻛـــــﻴـــــﺪﺓ ﻋــﺪﺩ: ﻗــﻴــﻞ. ﺃﺧــﺮ ﻭﺍﻟــﻮﻋــﺪ ﻭﺍﻟــﺘــﺮﻏــﻴــﺐ ﺗــﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻟــﻮﻋــﻴــﺪ ﻭﺍﻟــﺘــﻬــﺪﻳــﺪ، ﻧـــﺴـــﺎﺅﻫـــﻢ، ﻣـــﻌـــﻬـــﻢ ﻧـــﻔـــﺴﹰـــﺎ ﺛـــﻤـــﺎﻧـــﻴـــﻦ ﻛــــﺎﻧــــﻮﺍ: ﻭﻗــــﻴــــﻞ ﺳـــﺒـــﻌـــﺔ، ﺍﻟـــﻤـــﺆﻣـــﻨـــﻴـــﻦ ﻭﺳــﺎﻡ، ﺣــﺎﻡ،: ﻭﻫــﻢ ﻛــﻠــﻬــﻢ، ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺃﻡ ﻭﻫــﻲ ﻧــﻮﺡﮓ ﺍﻣــﺮﺃﺓ ﻭﺃﻣــﺎ ﺮﻕ، ﻏــ ﻣــﻦ ﻣــﻊ ﻏــﺮﻗــﺖ ﺇﻧــﻬــﺎ ﻗــﻴــﻞ ﻏـــﺮﻕ، ﺍﻟـــﺬﻱ ﻭﻫـــﻮ ﻭﻳـــﺎﻡ، ﻭﻳــﺎﻓــﺚ، .ﺑــﻜــﻔــﺮﻫــﺎ ﺍﻟــﻘــﻮﻝ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺳــﺒــﻖ ﻣــﻤــﻦ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ Å Ä Ã Â Á À ¿ ﴿: ﻧـــــــــﻮﺡﮓ ﻋـــــﻦ ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗــــــﺎﻝ ﴾Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺒﻖ ﻓﻠﻢ ﻟﺪﻋﻮﺗﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻭﻗﺪ ،[٧٢-٦٢ :ﻧﻮﺡ] .ﺗــﻄــﺮﻑ ﻋــﻴــﻦ ٢٦ﮓÄÏ„@اﷲ„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٣٣٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟــﻪ ﻭﺳــﺆﺍﻟــﻪ ﻭﻟـــﺪﻩ، ﻓــﻲ ﺭﺑـــﻪ ﻧـــﻮﺡ ﻣــﻨــﺎﺷــﺪﺓ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﷲ ﺫﻛـــﺮ ﺛــﻢ : ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﻭﺟﻪ ﻭﺍﻻﺳــﺘــﻜــﺸــﺎﻑ، ﺍﻻﺳــﺘــﻌــﻼﻡ ﻭﺟﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻏــﺮﻗــﻪ ﻋﻦ ﻓــﺄﺟــﻴــﺐ ﻏﺮﻕ، ﻭﻗﺪ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﻭﻫﻮ ﻣــﻌــﻲ، ﺃﻫــﻠــﻲ ﺑــﻨــﺠــﺎﺓ ﻭﻋــﺪﺗــﻨــﻲ ﺇﻧﻚ ﻗــﻠــﻨــﺎ ﺃﻣــﺎ: ﺃﻱ ﺑــﻨــﺠــﺎﺗــﻬــﻢ، ﻭﻋﺪﺕ ﺍﻟــﺬﻳــﻦ ﺃﻱ ﺃﻫــﻠــﻚ، ﻣــﻦ ﻟــﻴــﺲ ﺑــﺄﻧــﻪ ﻣـــﻤـــﻦ ﻫــــﺬﺍ ﻓـــﻜـــﺎﻥ ﴾Ø × Ö Õ Ô Ó Ò﴿ ﻟــــﻚ ﺳـــﺎﻗـــﺘـــﻪ ﻭﻟــــﻬــــﺬﺍ ﺑـــﻜـــﻔـــﺮﻩ، ﺳـــﻴـــﻐـــﺮﻕ ﺑـــﺄﻧـــﻪ ﻣـــﻨـــﻬـــﻢ، ﺍﻟــــﻘــــﻮﻝ ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ ﺳـــﺒـــﻖ ﺣــﺰﺑــﻪ ﻣﻊ ﻓــﻐــﺮﻕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﺃﻫﻞ ﺣﻮﺯﺓ ﻋﻦ ﺍﻧﺤﺎﺯ ﺃﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ T S R Q﴿: ڽ ﻗـــﺎﻝ ﺛـــﻢ ﻭﺍﻟـــﻄـــﻐـــﻴـــﺎﻥ، ﺍﻟــﻜــﻔــﺮ ﺃﻫـــﻞ a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U ﻣــﻦ ﻳﻬﺒﻂ ﺃﻥ ﻟﻨﻮﺡﮓ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ،[٨٤: ﻫﻮﺩ] ﴾d c b ﻇــﻬــﺮ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﺳــﻴــﺮﻫــﺎ ﺑــﻌــﺪ ﺍﺳــﺘــﻘــﺮﺕ ﻗــﺪ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﺴــﻔــﻴــﻨــﺔ U T ﴿ ﻣــﺸــﻬــﻮﺭ ﺍﻟــﺠــﺰﻳــﺮﺓ ﺑــﺄﺭﺽ ﺟــﺒــﻞ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﺠــﻮﺩﻱ، ﺟــﺒــﻞ ﻣــﻤــﻦ ﺃﻣــﻢ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻋــﻠــﻴــﻚ ﻣــﺒــﺎﺭﻛﹰــﺎ ﺳــﺎﻟــﻤﹰــﺎ ﺍﻫــﺒــﻂ: ﺃﻱ ﴾W V ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻷﺣﺪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻢ اﷲ ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻻﺩﻙ، ﻣﻦ ﺃﻱ ﺑﻌﺪ، ﺳﻴﻮﻟﺪ : ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗﺎﻝ ﻧﻮﺡﮓ، ﺳﻮ ﻋــﻘــﺒﹰــﺎ ﻭﻻ ﻧــﺴــﻼﹰ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﻣﻦ ﻣــﻌــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﻦ ﻓــﻜــﻞ ،[٧٧: ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ] ﴾! " # $ % ﴿ ﺇﻟـــﻰ ﻳـــﻨـــﺘـــﺴـــﺒـــﻮﻥ ﺁﺩﻡ ﺑـــﻨـــﻲ ﺃﺟـــﻨـــﺎﺱ ﺳـــﺎﺋـــﺮ ﻣـــﻦ ﺍﻟـــﻴـــﻮﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺟــــﻪ .(١«ﻭﻳــﺎﻓــﺚ ﻭﺣــﺎﻡ، ﺳــﺎﻡ، : ﻭﻫــﻢ ﺍﻟــﺜــﻼﺛــﺔ ﻧــﻮﺡ ﺃﻭﻻﺩ .ﺑــﺎﺧــﺘــﺼــﺎﺭ( ٥٧٢-٧٣٢/١ ) ﻛﺜﻴﺮ۴ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١)
عدد الصفحات ٦٤٤٦ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻸ ﻭﺣﺎﻡ ﺍﻟﺬﺭﻳﺔ، ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﻸ ﻓﻘﺪ ﻳﺎﻓﺚ ﻓﺄﻣﺎ» ﺃﻟــﻒ ﻗــﻮﻣــﻪ ﻓــﻲ ﻧـــﻮﺡ ﻭﻣــﻜــﺚ. ﺫﻟـــﻚ ﺑــﻴــﻦ ﻣــﺎ ﻣــﻸ ﻭﺳـــﺎﻡ ﺍﻟــﻨــﺴــﻞ، ﻣــﻦ (. ١«اﷲ ﺷــﺎﺀ ﻣــﺎ ﻫــﻼﻛــﻬــﻢ ﺑــﻌــﺪ ﻭﻣــﻜــﺚ ﻋــﺎﻣﹰــﺎ، ﺧــﻤــﺴــﻴــﻦ ﺇﻻ ﺳــﻨــﺔ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ (.١٨١/٣ )ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻣﺠﻤﻮﻉ( ١) ٤٦ﮓÄÏ„@اﷲ„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦٥