موسوعة الدرر المنتقاة دروس يومية 11

٣٣ ٨١٠٢- ٦-٢ [٢٢: ﺍﻟــﻤــﻠــﻚ] ﴾Ç Æ ﺗــﺤــﻴــﺎ، ﻭﺃﺟـــﻴـــﺎﻝ ﺗــﻔــﻨــﻰ ﺃﺟــﻴــﺎﻝ ﻭﺍﻟــﺤــﻴــﺎﺓ، ﺍﻟــﻤــﻮﺕ اﷲ ﺧــﻠــﻖ ﻭﻣـــﺎ ! " # $ % & ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻐﺮﺽ، ﻫﺬﺍ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺇﻻ 6 5 4 32 1 0 / . - , + * ) ( ' .[٢- ١: ﺍﻟــﻤــﻠــﻚ] ﴾7 ﻭﺃﺻـــﻮﺑـــﻪ، ﺃﺧــﻠــﺼــﻪ: ﻋـــﻤـــﻼﹰ ﺃﺣـــﺴـــﻦ» :ﻋـــﻴـــﺎﺽ ﺑـــﻦ ﺍﻟــﻔــﻀــﻴــﻞ ﻗـــﺎﻝ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺣـــﺘـــﻰ ﻳـــﻘـــﺒـــﻞ ﻟــــﻢ ﺧـــﺎﻟـــﺼﹰـــﺎ ﻳـــﻜـــﻦ ﻭﻟــــﻢ ﺻــــﻮﺍﺑﹰــــﺎ ﻛــــﺎﻥ ﺇﻥ: ﻭﻗــــــﺎﻝ ﻋــﻠــﻰ ﻛـــﺎﻥ ﻣـــﺎ ﻭﺍﻟـــﺼـــﻮﺍﺏ ،ﷲ ﻛـــﺎﻥ ﻣـــﺎ ﻭﺍﻟــﺨــﺎﻟــﺺ ﺻـــﻮﺍﺑﹰـــﺎ، ﺧــﺎﻟــﺼﹰــﺎ (.١«ﺍﻟــﺴــﻨــﺔ ﺍﻟــﺼــﺮﺍﻁ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﺴــﻴــﺮ ﻫــﻲ اﷲ ﻳــﻘــﺒــﻠــﻬــﺎ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﺔ ﻭﺍﻟــﻌــﺒــﺎﺩﺓ < = > ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎﻝ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﺃﻭ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ K J I H G F E D C B A @ ? .[٥- ١: ﻳــﺲ] ﴾ L ﺭﺳﻮﻟﻪﷺ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺃﻥ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺒﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺗﻔﺮﻳﻂ، ﺃﻭ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﺇﻣﺎ ﻧﺰﻏﺘﺎﻥ، ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﺇﻻ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻭﻣﺎ ﻭﻫــﻤــﺔ، ﻧــﺸــﺎﻁ ﻓــﻴــﻪ ﺭﺃ ﻓـــﺈﻥ ﻓــﻴــﺸــﻤــﻪ، ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ ﻟــﻘــﻠــﺐ ﻳــﺄﺗــﻲ ﺍﻟــﺸــﻴــﻄــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ، ﺍﻟـــﺼـــﺮﺍﻁ ﻋـــﻦ ﻳــﺨــﺮﺟــﻪ ﺣــﺘــﻰ ﻭﺍﻟــﻐــﻠــﻮ ﺍﻟــﺘــﺸــﺪﻳــﺪ ﻟـــﻪ ﺯﻳـــﻦ ﻭﻣـــﺮﺍﺩﻩ ﻭﺍﻹﻫـــﻤـــﺎﻝ، ﺍﻟــﺘــﻘــﺼــﻴــﺮ ﻟــﻪ ﺯﻳــﻦ ﻭﻛــﺴــﻼﹰ ﺗــﻮﺍﻧــﻴﹰــﺎ ﻓــﻴــﻪ ﺭﺃ ﻭﺇﻥ (. ٩٦/٢ )ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ﻣﺪﺍﺭﺝ( ١)

٤٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺍﻗــﺘــﺪ ﻭﻣـــﻦ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ، ﺍﻟـــﺼـــﺮﺍﻁ ﻋـــﻦ ﺍﻟــﻌــﺒــﺪ ﻳـــﺨـــﺮﺝ ﺃﻥ ﺫﻟـــﻚ ﻣـــﻦ .ﻣــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ ﺻــﺮﺍﻁ ﺇﻟــﻰ ﻫــﺪﻱ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟــﻜــﺮﺍﻡ ﻭﺃﺻــﺤــﺎﺑــﻪ ﺑــﻤــﺤــﻤــﺪﷺ 9﴿: ﻧـــﺒـــﻴـــﻪﷺ ﻋــــﻦ ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﴾O N M L K J IH G F E D C B A @ ? .[٣٥- ٢٥: ￯ ﺍﻟــﺸــﻮﺭ] ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ ﺍﻟــﺼــﺮﺍﻁ ﺳــﻠــﻮﻙ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ ﺃﻥ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺑــﻴــﻦ ﻓــﻘــﺪ :ﺃﻗــﺴــﺎﻡ ﺛــﻼﺛــﺔ - ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻭﺷﺮﻉ ﻭﻏﻮ ﺿﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﻬﻞ، ﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﻤﻦ ــﻞ ﺃﻫـ ﻣــــﻦ ﺍﻟـــﻨـــﺼـــﺎﺭ ﺫﻟــــﻚ ﻓــــﻲ ﻭﻗــــﺪﻭﺗــــﻪ ،اﷲ ﺑــــﻪ ﻳـــــﺄﺫﻥ ﻟــــﻢ ﻣــــﺎ .ﺍﻟــﻜــﺘــﺎﺏ - ﻏــﻀــﺐ ﻓـــﻲ ﻭﻗـــﻊ ﻓــﻘــﺪ ﻭﺑــــﺪﱠﻝ، ﻭﺣــــﺮﱠﻑ ﻳــﻌــﻤــﻞ، ﻭﻟـــﻢ ﻋــﻠــﻢ ﻭﻣـــﻦ .ﺍﻟــﻴــﻬــﻮﺩ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻲ ﻭﻗــﺪﻭﺗــﻪ ﻭﻟــﻌــﻨــﺘــﻪ، اﷲ - ،اﷲ ﺩﻳــــﻦ ﻓـــﻲ ﻓـــﺘـــﻔـــﻘـــﻪ ﺍﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﺘـــﺎﻥ ﻓـــﻴـــﻪ ﻭﻗـــﻌـــﺖ ﻣـــﻤـــﺎ ﻧـــﺠـــﺎ ﻭﻣــــﻦ ﺩﻋــﺎ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻘــﻴــﻢ ﺍﻟــﺼــﺮﺍﻁ ﻋــﻠــﻰ ﺳــﺎﺭ ﻓــﻘــﺪ ﻭﻋــﻤــﻞ، ﻭﻋــﻠــﻢ 7﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ ﺑــــﻪ، ﻳـــﺪﻋـــﻮﻩ ﺃﻥ ﻭﻋـــﻠـــﻤـــﻬـــﻢ ﻋــــﺒــــﺎﺩﻩ، ﺇﻟـــﻴـــﻪ B A @ ? > = < ; : 9 8 .[٧- ٦: ﺍﻟــﻔــﺎﺗــﺤــﺔ] ﴾D C ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ ٤٣  ﴾H G F E D C﴿ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٣ ٨١٠٢- ٦-٢  ﮓ اﷲاﷲ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﻟــﻨــﺄﺧــﺬ ﻭﺍﻟــﻤــﺮﺳــﻠــﻴــﻦ؛ ﺍﻷﻧـــﺒـــﻴـــﺎﺀ ﻗــﺼــﺺ ﻋــﻠــﻴــﻨــﺎ اﷲ ﻗـــﺺ ﻓــﻠــﻘــﺪ C B A @ ?﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﺎﻝ ﻭﺍﻟـــﻌـــﺒـــﺮ، ﺍﻟــــﺪﺭﻭﺱ ﻣـــﻨـــﻬـــﺎ O N M L K J I H G F E D ¿ ¾ ½﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻭﻗـــــﺎﻝ ،[٠٢١: ﻫــــــﻮﺩ] ﴾Q P Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ﴾Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë .[١١١: ﻳــﻮﺳــﻒ] ﺍﻟــﺒــﺸــﺮ ﺃﺑﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻣﻦ ! " # $ % & ' ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗــــــﺎﻝ ﺁﺩﻡﮓ، 3 2 1 0 / . - , + *) ( A @ ? > = < ; : 9 87 6 5 4 M L K J I H G F E D C B \ [ Z Y XW V U T S R Q P O N 

٦٣ ٨١٠٢- ٦-٢ j i h g f e d c ba ` _ ^ ] w v u t s r q p o n m l k £ ¢ ¡ ﮯ~ } | { z y x ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² Î Í Ì Ë Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Â ÁÀ ¿ ¾ " ! Ü Û Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï 1 0 / . - , + * ) ( ' & %$ # > = < ;: 9 8 7 6 5 4 3 2 .[٩٣- ٠٣: ﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮ] ﴾? ¡ ﮯ~ }| { z y x w v﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗـــﺎﻝ ! ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﺎﻝ ،[٩٥: ﻋــﻤــﺮﺍﻥ ﺁﻝ] ﴾§ ¦ ¥ ¤ £ ¢ / . - , + * ) ( ' & % $ # " ﴾98 7 6 5 4 3 21 0 .[١: ﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎ] ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻣﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻓﻲ ﺁﺩﻡﮓ ﻗﺼﺔ اﷲ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺪ» ﻟــﻬــﻢ ﻗــﺎﺋــﻼﹰ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﺧــﺎﻃــﺐ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﻓــﻲ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻓــﺄﺧــﺒــﺮ ﺃﻥ ﻳـــﺮﻳـــﺪ ﺑـــﻤـــﺎ ﺃﻋـــﻠـــﻢ[٠٣: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾% & ' ( )﴿ ﻗـــﺎﻝ ﻛـــﻤـــﺎ ﺑـــﻌـــﻀﹰـــﺎ، ﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ ﻳـــﺨـــﻠـــﻒ ﺍﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻭﺫﺭﻳــــﺘــــﻪ ﺁﺩﻡ ﻣـــﻦ ﻳـــﺨـــﻠـــﻖ [٥٦١: ﺍﻷﻧــــــﻌــــــﺎﻡ] ﴾Þ Ý Ü Û Ú﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ٦٣ﮓÖe اﷲاﷲ@„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻛــﻤــﺎ ﻭﺫﺭﻳـــــﺘـــــﻪ، ﺁﺩﻡ ﺑـــﺨـــﻠـــﻖ ﺍﻟـــﺘـــﻨـــﻮﻳـــﻪ ﺳـــﺒـــﻴـــﻞ ﻋـــﻠـــﻰ ﺑــــﺬﻟــــﻚ ﻓـــﺄﺧـــﺒـــﺮﻫـــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﺳــﺎﺋــﻠــﻴــﻦ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﻓــﻘــﺎﻟــﺖ ﻛـــﻮﻧـــﻪ، ﻗــﺒــﻞ ﺍﻟــﻌــﻈــﻴــﻢ ﺑـــﺎﻷﻣـــﺮ ﻳــﺨــﺒــﺮ ﻭﺟــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻻ ﺍﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ ﻭﺟـــﻪ ﻋـــﻦ ﻭﺍﻻﺳـــﺘـــﻌـــﻼﻡ ﺍﻻﺳــﺘــﻜــﺸــﺎﻑ ﻭﺟـــﻪ + , - ﴿: ﻟــﻬــﻢ ﻭﺍﻟــﺤــﺴــﺪ ﺁﺩﻡ، ﻟــﺒــﻨــﻲ ﻭﺍﻟــﺘــﻨــﻘــﺺ ﺍﻻﻋــﺘــﺮﺍﺽ ﺑــﻤــﺎ ﻛـــﺎﺋـــﻦ ﺫﻟـــﻚ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻤــﻮﺍ: ﻗـــﻴـــﻞ ﴾؟2 1 0 / . .– ﻗــﺘــﺎﺩﺓ ﻗــﺎﻟــﻪ – ﺍﻟــﺠــﻦ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺨــﻼﺋــﻖ ﻣــﻦ ﺁﺩﻡ ﻗــﺒــﻞ ﻛــﺎﻥ ﻣــﻤــﻦ ﺭﺃﻭﺍ ﻻ ﺩﺍﺋـــــــﻤﹰـــــــﺎ، ﻧـــــﻌـــــﺒـــــﺪﻙ ﺃﻱ ﴾87 6 5 4 3﴿ ﻳـــﻌـــﺒـــﺪﻭﻙ، ﺃﻥ ﻫــــﺆﻻﺀ ﺑــﺨــﻠــﻖ ﺍﻟــــﻤــــﺮﺍﺩ ﻛــــﺎﻥ ﻓــــﺈﻥ ﺃﺣــــﺪ، ﻣـــﻨـــﺎ ﻳــﻌــﺼــﻴــﻚ ﴾ : ; < = > ?﴿: ﻗﺎﻝ ﻧﻬﺎﺭﹰﺍ، ﻭﻻ ﻟﻴﻼﹰ ﻧــﻔــﺘــﺮ ﻻ ﻓــﻬــﺎﻧــﺤــﻦ ﺗــﻌــﻠــﻤــﻮﻥ، ﻻ ﻣــﺎ ﻫــﺆﻻﺀ ﺧــﻠــﻖ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺮﺍﺟــﺤــﺔ ﺍﻟــﻤــﺼــﻠــﺤــﺔ ﻣــﻦ ﺃﻋــﻠــﻢ ﺃﻱ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻮﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻮﻥ، ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻴﻮﺟﺪ ﺃﻱ A @﴿: ﻓـــﻘـــﺎﻝ ﺍﻟـــﻌـــﻠـــﻢ، ﻓـــﻲ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﺁﺩﻡ ﺷــــﺮﻑ ﻟـــﻬـــﻢ ﺑـــﻴـــﻦ ﺛـــﻢ ﻳــﺘــﻌــﺎﺭﻑ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻷﺳــﻤــﺎﺀ ﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ» :ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﴾،C B ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺟﻤﻞ، ﺟﺒﻞ، ﺑﺤﺮ، ﺃﺭﺽ، ﺩﺍﺑﺔ، ﺇﻧﺴﺎﻥ،: ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ (. ١«ﻭﻏــﻴــﺮﻫــﺎ.. ﺍﻷﻣــﻢ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﺸﹾــﻔﹶــﻌﹾــﻨﹶــﺎ ﻟﹶـــﻮﹾ: ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻟﹸـــﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾـــﻘﹺـــﻴﹶـــﺎﻣﹶـــﺔﹺ، ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟﹾـــﻤﹸـــﺆﹾﻣﹺـــﻨﹸـــﻮﻥﹶ ﻳﹶــﺠﹾــﺘﹶــﻤﹺــﻊﹸ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺧﹶــﻠﹶــﻘﹶــﻚﹶ ﺍﻟــﺒﹶــﺸﹶــﺮﹺ، ﺃﹶﺑﹸـــﻮ ﺃﹶﻧﹾـــﺖﹶ: ﻓﹶـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻮﻟﹸـــﻮﻥﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ، ﻓﹶـــﻴﹶـــﺄﹾﺗﹸـــﻮﻥﹶ ﺭﹶﺑﱢـــﻨﹶـــﺎ، ﻋﹶــﻠﹶــﻰ (.٧٦١-١٦١/١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١)

٨٣ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻭﺫﻛــﺮ .. ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ ﻛﹸــﻞﱢ ﺃﹶﺳﹾــﻤﹶــﺎﺀﹶ ﻭﹶﻋﹶــﻠﱠــﻤﹶــﻚﹶ ﻣﹶــﻼﹶﺋﹺــﻜﹶــﺘﹶــﻪﹸ، ﻟﹶــﻚﹶ ﻭﹶﺃﹶﺳﹾـــﺠﹶـــﺪﹶ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ، (.١«ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺗــﻤــﺎﻡ ﻣﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻭﻧــﻔــﺦ ﺍﻟــﻜــﺮﻳــﻤــﺔ، ﺑــﻴــﺪﻩ اﷲ ﺧــﻠــﻘــﻪ ﺗــﺸــﺮﻳــﻔــﺎﺕ، ﺃﺭﺑــﻊ ﻓــﻬــﺬﻩ» .ﺷﻲﺀ ﻛﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭﻋﻠﻤﻪ ﻟﻪ، ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺃﻣﺮ ﺭﻭﺣﻪ، ´ ³ ² ± ° ¯ ®﴿: ﺗـــــــﻌـــــــﺎﻟـــــــﻰ ﻗـــــــــــﺎﻝ ! " ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ﴾3 2 1 0 / . - , + * ) (' & % $ # ﺁﺩﻡ، ــﻦ ﻣـ ﺃﺷــــﺮﻑ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺇﺑــﻠــﻴــﺲ ﺭﺃ ﻭﻗـــﺪ[٢١- ١١: ﺍﻷﻋـــــــــﺮﺍﻑ] ﺍﻟـــﻤـــﻼﺋـــﻜـــﺔ ﻭﻟـــﺴـــﺎﺋـــﺮ ﻟــــﻪ ﺍﻷﻣـــــﺮ ﻭﺟـــــﻮﺩ ﻣــــﻊ ﻟــــﻪ ﺍﻟـــﺴـــﺠـــﻮﺩ ﻣــــﻦ ﻓـــﺎﻣـــﺘـــﻨـــﻊ ﺍﻻﻋــﺘــﺒــﺎﺭ، ﻓــﺎﺳــﺪ ﻛــﺎﻥ ﺑــﺎﻟــﻨــﺺ ﻣــﻘــﺎﺑــﻼﹰ ﻛــﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﺍﻟــﻘــﻴــﺎﺱ ﺑــﺎﻟــﺴــﺠــﻮﺩ، ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟــــﻨــــﺎﺭ، ﻣـــﻦ ﻭﺧـــﻴـــﺮ ﺃﻧـــﻔـــﻊ ﺍﻟـــﻄـــﻴـــﻦ ﻓــــﺈﻥ ﻧـــﻔـــﺴـــﻪ، ﻓـــﻲ ﻓـــﺎﺳـــﺪ ﻫـــﻮ ﺛـــﻢ ﺍﻟﻄﻴﺶ، ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ، ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ، ﻭﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍﻟﺮﺯﺍﻧﺔ، ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻟــﻪ ﺑـــﺨـــﻠـــﻘـــﻪ اﷲ ﺷـــﺮﻓـــﻪ ﺁﺩﻡ ﺛــــﻢ ﻭﺍﻹﺣـــــــــﺮﺍﻕ، ﻭﺍﻟــــﺴــــﺮﻋــــﺔ، ﻭﺍﻟــــﺨــــﻔــــﺔ، ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻠــﻢ ﻋــﻨــﺪ ﺍﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻭﻓــﻲ ﺭﻭﺣــﻪ، ﻣــﻦ ﻓــﻴــﻪ ﻭﻧــﻔــﺦ ﺑــﻴــﺪﻩ، ﻣﹶـــﺎﺭﹺﺝﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﺎﻥﱡ ﻭﹶﺧﹸــﻠﹺــﻖﹶ ﻧﹸـــﻮﺭﹴ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻼﹶﺋﹺــﻜﹶــﺔﹸ ﺧﹸــﻠﹺــﻘﹶــﺖﹺ » :ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ (. ٢«ﻟﹶــﻜﹸــﻢﹾ ﻭﹸﺻﹺــﻒﹶ ﻣﹺــﻤﱠــﺎ ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻭﹶﺧﹸــﻠﹺــﻖﹶ ﻧﹶــﺎﺭﹴ، ﻣﹺــﻦﹾ ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﴾¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± ° ¯ ® .٤٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٤٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٦٩٩٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) ٨٣ﮓÖe اﷲاﷲ@„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٩٣ ٨١٠٢- ٦-٢ [٥٣: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ] ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻣﻦ ﻭﻧﺎﺱ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻧﻘﻞ ﻓــﻜــﺎﻥ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، ﺁﺩﻡ ﻭﺃﹸﺳــﻜــﻦ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، ﻣــﻦ ﺇﺑــﻠــﻴــﺲ ﺃﹸﺧـــﺮﺝ: ﻗــﺎﻟــﻮﺍ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻧﻮﻣﺔ، ﻓﻨﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻳﺴﻜﻦ ﺯﻭﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻮﺣﺸﹰﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻤﺸﻲ : ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺿﻠﻌﻪ، ﻣﻦ اﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻗﺎﻋﺪﺓ، ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻆ ﺇﻟــﻲﱠ، ﻟــﺘــﺴــﻜــﻦ: ﻗــﺎﻟــﺖ ﺧﹸــﻠــﻘــﺖ؟ ﻭﻟــﻢ: ﻗــﺎﻝ ﺍﻣــﺮﺃﺓ،: ﻗــﺎﻟــﺖ ﺃﻧــﺖ؟ ﻣــﻦ ﻳــﺎ ﺍﺳـــﻤـــﻬـــﺎ ﻣـــﺎ-: ﻋـــﻠـــﻤـــﻪ ﻣـــﻦ ﺑـــﻠـــﻎ ﻣـــﺎ ﻳـــﻨـــﻈـــﺮﻭﻥ -ﺍﻟـــﻤـــﻼﺋـــﻜـــﺔ ﻟـــﻪ ﻓـــﻘـــﺎﻟـــﺖ ﻣﻦ ﺧﹸﻠﻘﺖ ﻷﻧﻬﺎ: ﻗﺎﻝ ﺣﻮﺍﺀ؟ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻟﻢ: ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﻮﺍﺀ،: ﻗﺎﻝ ﺁﺩﻡ؟ ﺧﹸــﻠــﻘــﺖ ﺃﻧــﻬــﺎ: ﻋــﺒــﺎﺱ ﺍﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺇﺳــﺤــﺎﻕ ﺑــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﻭﺫﻛــﺮ ﺣــﻲﱟ، ﺷــﻲﺀ ﻫــﺬﺍ ﻭﻣـــﺼـــﺪﺍﻕ ﻟــﺤــﻤﹰــﺎ، ﻣــﻜــﺎﻧــﻪ ﻭﻷﻡ ﻧــﺎﺋــﻢ، ﻭﻫـــﻮ ﺍﻷﻳــﺴــﺮ ﺿــﻠــﻌــﻪ ﻣــﻦ ! " # $ % & ' ( ) * ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ @﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻗﻮﻟﻪ ،[١: ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ] ﴾2 0 / . - , + ﴾L K J I H G F E D C B A .[٩٨١: ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ] ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﮕ ﻫــﺮﻳــﺮﺓ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺼــﺤــﻴــﺤــﻴــﻦ ﻭﻓـــﻲ ﺿﹺـــﻠﹶـــﻊﹴ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﺧﹸـــﻠﹺـــﻘﹶـــﺖﹾ ﺍﻟﹾــــﻤﹶــــﺮﹾﺃﹶﺓﹶ ﻓﹶــــﺈﹺﻥﱠ ﺧﹶـــﻴﹾـــﺮﹰﺍ؛ ﺑﹺـــﺎﻟـــﻨﱢـــﺴﹶـــﺎﺀﹺ ﺍﺳﹾـــﺘﹶـــﻮﹾﺻﹸـــﻮﺍ » :ﻗـــﺎﻝ ﻭﹶﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺴﹶﺮﹾﺗﹶﻪﹸ، ﺗﹸﻘﹺﻴﻤﹸﻪﹸ ﺫﹶﻫﹶﺒﹾﺖﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﺃﹶﻋﹾﻼﹶﻩ، ﺍﻟﻀﱢﻠﹶﻊﹺ ﻓﹺﻲ ﺷﹶﻲﹾﺀﹴ ﺃﹶﻋﹾﻮﹶﺝﹶ ﻭﹶﺇﹺﻥﱠ (. ١«ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹰﺍ ﺑﹺــﺎﻟــﻨﱢــﺴﹶــﺎﺀﹺ ﻓﹶــﺎﺳﹾــﺘﹶــﻮﹾﺻﹸــﻮﺍ ﺃﹶﻋﹾــﻮﹶﺝﹶ، ﻳﹶــﺰﹶﻝﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﺗﹶــﺮﹶﻛﹾــﺘﹶــﻪﹸ .٨٦٤١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ١٣٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١)

٠٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ ﻗـــــﺎﻝ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ μ ´ ³ ² ± ° ﻫــﺬﻩ ﺃﻛـــﻞ ﻋـــﻦ ﻧــﻬــﺎﻛــﻤــﺎ ﻣـــﺎ: ﻳـــﻘـــﻮﻝ[٠٢:ﺍﻷﻋــــــــﺮﺍﻑ] ﴾Á À ¿ ﻭﻟــﻮ: ﺃﻱ ﺍﻟـــﺨـــﺎﻟـــﺪﻳـــﻦ، ﻣـــﻦ ﺗــﻜــﻮﻧــﺎ ﺃﻭ ﻣــﻠــﻜــﻴــﻦ ﺗــﻜــﻮﻧــﺎ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺍﻟـــﺸـــﺠـــﺮﺓ، ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻤﺎ ﺣﻠﻒ: ﺃﻱ ﻭﻗﺎﺳﻤﻬﻤﺎ ﻛــﺬﻟــﻚ، ﻟﺼﺮﺗﻤﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﻠﺘﻤﺎ ﺍﻵﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ[١٢: ﺍﻷﻋــــﺮﺍﻑ] ﴾Ç Æ Å Ä Ã ﴿ o n m l k j i h g﴿: ﺍﻷﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﺷﺠﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﻟــﻚ ﻫﻞ ﺃﻱ[٠٢١: ﻃــﻪ ] ﴾t s r q p ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺭﺕ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ، ﻣــﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻧــﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺨﻠﺪ ﻟــﻚ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻭﺍﻹﺧــﺒــﺎﺭ ﻭﺍﻟــﺘــﺰﻭﻳــﺮ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺮ ﻣــﻦ ﻭﻫــﺬﺍ ﻳﻨﻘﻀﻲ؟ ﻭﻻ ﻳﺒﻴﺪ ﻻ ﻣﻠﻚ ﻓــﻲ . ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﺨﻼﻑ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë ÊÉ È﴿: ﻗـــــــﻮﻟـــــــﻪ ﻓــﻲ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗــﺎﻝ ﻛــﻤــﺎ[٢٢: ﺍﻷﻋــــﺮﺍﻑ] ﴾Ö Õ Ô Ó Ò | { z y x w v u﴿: ﺃﺧـــﺮ ﺁﻳـــﺔ ﺍﻟــﺸــﺠــﺮﺓ ﻣــﻦ ﺃﻛــﻠــﺖ ﻗــﺪ ﺣــﻮﺍﺀ ﻭﻛــﺎﻧــﺖ[١٢١: ﻃـــﻪ] ﴾ﮯ~ } ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺃﻛــﻠــﻬــﺎ، ﻋــﻠــﻰ ﺣــﻀــﺘــﻪ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻭﻫـــﻲ ﺁﺩﻡ، ﻗــﺒــﻞ : ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓـــﻲ ﺃﹸﻧﹾــﺜﹶــﻰ ﺗﹶــﺨﹸــﻦﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﺣﹶــﻮﱠﺍﺀﹸ ﻭﹶﻟﹶــﻮﹾﻻﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﺤﹾــﻢﹸ، (١) ﻳﹶــﺨﹾــﻨﹶــﺰﹺ ﻟﹶــﻢﹾ ﺇﹺﺳﹾــﺮﹶﺍﺋﹺــﻴــﻞﹶ ﺑﹶــﻨﹸــﻮ ﻟﹶــﻮﹾﻻﹶ » .(٢«ﺯﹶﻭﹾﺟﹶــﻬﹶــﺎ .ﻳﻨﺘﻦ ﺃﻱ( ١) .٠٧٤١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٣٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٠٤ﮓÖe اﷲاﷲ@„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١٤ ٨١٠٢- ٦-٢ à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø ﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻗـــﺎﻝ ! " # $ % & ' ( ) æ å ä ã â á ﺍﻋـــﺘـــﺮﺍﻑ ﻭﻫـــــﺬﺍ[٣٢- ٢٢: ﺍﻷﻋـــــــــــــﺮﺍﻑ] ﴾* + , - ﺇﻟــﻴــﻪ ﻭﺍﻓــﺘــﻘــﺎﺭ ﻭﺍﺳــﺘــﻜــﺎﻧــﺔ، ﻭﺧــﻀــﻮﻉ، ﻭﺗــﺬﻟــﻞ، ﺍﻹﻧــﺎﺑــﺔ، ﺇﻟــﻰ ﻭﺭﺟــﻮﻉ ﺫﺭﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﱢﺮﱡ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻫﻨﺔ، ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ .ﻭﺃﹸﺧــﺮﺍﻩ ﺩﻧــﻴــﺎﻩ ﻓــﻲ ﺧــﻴــﺮ ﺇﻟــﻰ ﻋــﺎﻗــﺒــﺘــﻪ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺇﻻ Ë Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Â﴿: ﺗـــﻌـــﺎﻟـــﻰ ﻗــــﺎﻝ Ü Û Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì . - , + * ) ( ' & %$ # " ! < ;: 9 8 7 6 5 43 2 1 0 / ﺇﻟــﻰ ﺃﹸﻫــﺒــﻄــﻮﺍ ﺃﻧــﻬــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﺪﻝ[٩٣- ٦٣: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾= > ? ﺣــﻜــﻤﹰــﺎ، ﻣــﺮﺓ ﻛــﻞ ﻣــﻊ ﻭﻧــﺎﻁ ﻭﺍﺣــﺪﹰﺍ، ﻛــﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻟــﻔــﻈﹰــﺎ ﻭﻛــﺮﺭﻩ ﺍﻷﺭﺽ، ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ، ﺍﻻﺷــﺘــﺮﺍﻁ ﻭﺑــﺎﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻢ، ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻋــﺪﺍﻭﺗــﻬــﻢ ﺑـــﺎﻷﻭﻝ ﻓــﻨــﺎﻁ ﻭﻣــﻦ ﺍﻟــﺴــﻌــﻴــﺪ، ﻓــﻬــﻮ ﺫﻟــﻚ ﺑــﻌــﺪ ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ ﻳــﻨــﺰﻟــﻪ ﺍﻟــﺬﻱ ﻫــﺪﺍﻩ ﺗــﺒــﻊ ﻣــﻦ ﺃﻥ .ﺍﻟــﺸــﻘــﻲ ﻓــﻬــﻮ ﺧــﺎﻟــﻔــﻪ ﺃﻥ ﮕ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓ ﺃﺑـــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻـــﺤـــﻴـــﺤـــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺭﻭ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﺍﻟﹾــﺠﹸــﻤﹸــﻌﹶــﺔﹺ، ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹸ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹸ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻃﹶــﻠﹶــﻌﹶــﺖﹾ ﻳﹶـــﻮﹾﻡﹴ ﺧﹶــﻴﹾــﺮﹸ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ : ﺭﻭﺍﻳــﺔ ﻭﻓــﻲ(. ١«ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹶــﺎ ﺃﹸﺧﹾـــﺮﹺﺝﹶ ﻭﹶﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹶ، ﺃﹸﺩﹾﺧﹺـــﻞﹶ ﻭﹶﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﺁﺩﹶﻡﹸ، ﺧﹸــﻠﹺــﻖﹶ .٤٥٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١)

٢٤ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟﹾــﺠﹸــﻤﹸــﻌﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹺ ﻓﹺــﻲ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟــﺴﱠــﺎﻋﹶــﺔﹸ ﺗﹶــﻘﹸــﻮﻡﹸ ﻭﹶﻻﹶ » ﺃﺑـــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻴــﻬــﻤــﺎ ﻓــــﻲ ﻭﻣـــﺴـــﻠـــﻢ ﺍﻟـــﺒـــﺨـــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻓﹶــــﻘﹶــــﺎﻝﹶ ﻭﹶﻣﹸـــــﻮﺳﹶـــــﻰ، ﺁﺩﹶﻡﹸ ﺍﺣﹾــــﺘﹶــــﺞﱠ » :ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺃﻥ ﻫــــﺮﻳــــﺮﺓﮕ ﻟﹶــﻪﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ، ﻣﹺــﻦﹶ ﻭﹶﺃﹶﺧﹾــﺮﹶﺟﹾــﺘﹶــﻨﹶــﺎ ﺧﹶــﻴﱠــﺒﹾــﺘﹶــﻨﹶــﺎ، ﺃﹶﺑﹸــﻮﻧﹶــﺎ، ﺃﹶﻧﹾــﺖﹶ ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻳﹶــﺎ: ﻣﹸــﻮﺳﹶــﻰ ﺃﹶﺗﹶــﻠﹸــﻮﻣﹸــﻨﹺــﻲ ﺑﹺــﻴﹶــﺪﹺﻩﹺ، ﻟﹶــﻚﹶ ﻭﹶﺧﹶــﻂﱠ ﺑﹺــﻜﹶــﻼﹶﻣﹺــﻪﹺ، ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺍﺻﹾــﻄﹶــﻔﹶــﺎﻙﹶ ﻣﹸــﻮﺳﹶــﻰ، ﻳﹶــﺎ: ﺁﺩﹶﻡﹸ ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻓﹶﺤﹶﺞﱠ ﺳﹶﻨﹶﺔﹰ؟ ﺑﹺﺄﹶﺭﹾﺑﹶﻌﹺﻴﻦﹶ ﻳﹶــﺨﹾــﻠﹸــﻘﹶــﻨﹺــﻲ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹶﺒﹾﻞﹶ ﻋﹶﻠﹶﻲﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻗﹶﺪﱠﺭﹶﻩﹸ ﺃﹶﻣﹾﺮﹴ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ(. ٢«ﺛﹶﻼﹶﺛﹰﺎ .. ﻣﹸﻮﺳﹶﻰ ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻓﹶﺤﹶﺞﱠ ﻣﹸﻮﺳﹶﻰ، ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻓﹶﺤﹶﺞﱠ ﻣﹸﻮﺳﹶﻰ، ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺮﻭﻱ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﺭﹸﻭﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻻﻣﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻭﻣﺪﺍﺭ ﻧﻈﺮ، ﺃﺧــﺮﺟــﻜــﻢ، ﻟــﻢ ﺃﻧــﺎ: ﺁﺩﻡ ﻟــﻪ ﻓــﻘــﺎﻝ ﺍﻟــﺠــﻨــﺔ، ﻣــﻦ ﻭﺫﺭﻳــﺘــﻪ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺇﺧــﺮﺍﺟــﻪ ﺍﻟــﺸــﺠــﺮﺓ، ﻣـــﻦ ﺃﻛـــﻠـــﻲ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻹﺧـــــﺮﺍﺝ ﺭﺗـــﺐ ﺍﻟــــﺬﻱ ﺃﺧـــﺮﺟـــﻜـــﻢ ﻭﺇﻧـــﻤـــﺎ اﷲ ﻫﻮ ﺃﹸﺧــﻠــﻖ ﺃﻥ ﻗــﺒــﻞ ﻋــﻠــﻲﱠ ﻭﻛــﺘــﺒــﻪ ﻭﻗــﺪﺭﻩ ﺫﻟــﻚ ﻋــﻠــﻰ ﺭﺗــﺐ ﻭﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻧـــﻲ ﻣـــﺎ ﺃﻛـــﺜـــﺮ ﺇﻟــــﻲ ﻧــﺴــﺒــﺔ ﻟـــﻪ ﻟـــﻴـــﺲ ﺃﻣــــﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗـــﻠـــﻮﻣـــﻨـــﻲ ﻓـــﺄﻧـــﺖ ک، ﻣﺘﺮﺗﺒﹰﺎ ﺍﻹﺧﺮﺍﺝ ﻭﻛﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻛﻠﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﻞ ﻋﻦ ﻧﻬﻴﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻻ ﺃﺧﺮﺟﻜﻢ ﻟﻢ ﻓﺄﻧﺎ ﻓﻌﻠﻲ، ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﻬﺬﺍ ﺫﻟﻚ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻟﻪ ﻭﺻﻨﻌﻪ اﷲ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻧﻤﺎ .ﻣــﻮﺳــﻰ ﺁﺩﻡ ﺣــﺞ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﹰﺎ ﻛﺎﻥ ﺇﻧﻤﺎ ﺁﺩﻡ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻬﺬﺍ .٤٥٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٢٥٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٤١٦٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ٢٤ﮓÖe اﷲاﷲ@„=@ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣٤ ٨١٠٢- ٦-٢ (.١«ﺍﻟــﻤــﻌــﺼــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻻ ﺍﻟــﻤــﺼــﻴــﺒــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺑــﺎﻟــﻘــﺪﺭ ﻧــﺒــﻴــﻨــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻭﺳـــﻠـــﻢ اﷲ ﻭﺻـــﻠـــﻰ ﺍﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻤـــﻴـــﻦ، ﺭﺏ ﷲ ﻭﺍﻟـــﺤـــﻤـــﺪ .ﺃﺟــﻤــﻌــﻴــﻦ ﻭﺻــﺤــﺒــﻪ ﺁﻟــﻪ ﻭﻋــﻠــﻰ ﻣــﺤــﻤــﺪ .ﻭﺗﺼﺮﻑ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ( ٩٩١-١٦١/١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١)

٤٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥٤ ٨١٠٢- ٦-٢  ﮓ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ،اﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﷲ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ اﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ..ﻭﺑــﻌــﺪ ﺑـــﻌـــﺾ ﻫــــــﺬﻩ ﺁﺩﻡﮓ، اﷲ ﻧــــﺒــــﻲ ﻋـــــﻦ ﻟــــﻠــــﺤــــﺪﻳــــﺚ ﺍﺳــــﺘــــﻜــــﻤــــﺎﻻﹰ :ﻭﺍﻟــﻔــﻮﺍﺋــﺪ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﺋــﻞ _fiÏçâ@‚c@Ôj„@‚˝é€a@ÈÓ‹«@‚Öe@›Á ﻓــﻲ ﺣـــﺒـــﺎﻥ ﺍﺑـــــﻦ ﺭﻭ ﻓـــﻘـــﺪ ﻧـــﺒـــﻲ، ﻭﻟـــﻜـــﻨـــﻪ ﺑــــﺮﺳــــﻮﻝ، ﻟـــﻴـــﺲ ﺁﺩﻡ» ﺃﹶﻧﹶﺒﹺﻲﱞ !ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹶ ﻳﹶﺎ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻼﹰ ﺃﻥ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻭﺍﻟــﺪﻟــﻴــﻞ ﺑــﺮﺳــﻮﻝ، ﻟــﻴــﺲ ﻭﻟــﻜــﻨــﻪ ،(١«ﻣﹸـــﻜﹶـــﻠﱠـــﻢﹲ ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ، » :ﺁﺩﹶﻡﹸ؟ﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﻛﹶـــﺎﻥﹶ U T S R Q P O N﴿: ﺗــــــﻌــــــﺎﻟــــــﻰ ﻗــــــﻮﻟــــــﻪ ﺃﹶﻥﱠ» :ﺍﻟــﺸــﻔــﺎﻋــﺔ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻓــﻲ ﻭﻗــﻮﻟــﻪﷺ ،[٣١٢: ﺍﻟــﺒــﻘــﺮﺓ] ﴾V ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﺇﹺﻟﹶـــﻰ ﺍﻟـــﺮﱡﺳﹸـــﻞﹺ ﺃﹶﻭﱠﻝﹸ ﺃﹶﻧﹾـــﺖﹶ: ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻟﹸــﻮﻥﹶ ﻧﹸـــﻮﺡﹴ، ﺇﻟﹶـــﻰ ﻳﹶـــﺬﹾﻫﹶـــﺒﹸـــﻮﻥﹶ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺱﹶ .ﺍﻟــﺮﺳــﻞ ﺃﻭﻝ ﻧــﻮﺣﹰــﺎ ﺑــﺄﻥ ﺻــﺮﻳــﺢ ﻧــﺺ ﻭﻫــﺬﺍ ،(٢«ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٠٩١٦، ﺑﺮﻗﻢ ﺹ١٦٠١، ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٨٦٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ .٤٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠٤٣٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ٢) 

٦٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻗـــﻮﻟـــﻪ ﻓــــﻲ ﺍﻵﻳـــــﺔ ﺑـــﺪﻟـــﻴـــﻞ ﺍﻷﻧـــﺒـــﻴـــﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺁﺩﻡ ﻳـــﻜـــﻮﻥ ﺫﻟــــﻚ ﻭﻋـــﻠـــﻰ ﴾Ü Û Ú Ù Ø ×Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð ﴿: ﺗــــﻌــــﺎﻟــــﻰ 9 8 7 6 5﴿: ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﻭﻗــﻮﻟــﻪ ،[٧٣: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺍﻟــﺘــﻲ ﺍﻵﻳــﺎﺕ ﻣــﻦ ﺫﻟــﻚ ﻭﻏــﻴــﺮ ،[٥١١: ﻃــﻪ] ﴾= > ? @ ﺭﺳـــﻮﻝ ﺃﻧـــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻳـــﺪﻝ ﺻــﺮﻳــﺢ ﺩﻟــﻴــﻞ ﻫــﻨــﺎﻙ ﻭﻟــﻴــﺲ ﺇﻟـــﻴـــﻪ، اﷲ ﺇﻳـــﺤـــﺎﺀ (.١«ﻭﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﺍﻟــﺼــﻼﺓ ﻋــﻠــﻴــﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﻣــﺎ ﺁﺩﻡﮓﻭﺫﺭﻳـــﺘـــﻪ، ﺧــﻠــﻖ ﻓــﻲ ﺍﻟـــﻮﺍﺭﺩﺓ ﺍﻷﺣــﺎﺩﻳــﺚ ﻭﻣــﻦ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ، ﺟﹶــﻤﹺــﻴــﻊﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻗﹶــﺒﹶــﻀﹶــﻬﹶــﺎ ﻗﹶــﺒﹾــﻀﹶــﺔﹴ ﻣﹺــﻦﹾ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﻭﹶﺟﹶــﻞﱠ ﻋﹶــﺰﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» ﻭﹶﺍﻷﹶﺣﹾـــﻤﹶـــﺮﹸ ﺍﻷﹶﺑﹾـــﻴﹶـــﺾﹸ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻢﹸ ﻓﹶــﺠﹶــﺎﺀﹶ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ، ﻗﹶـــﺪﹾﺭﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺑﹶــﻨﹸــﻮ ﻓﹶــﺠﹶــﺎﺀﹶ ﻭﹶﺍﻟﹾـــﺤﹶـــﺰﹾﻥﹸ، ﻭﹶﺍﻟـــﺴﱠـــﻬﹾـــﻞﹸ ﻭﹶﺍﻟـــﻄﱠـــﻴﱢـــﺐﹸ، ﻭﹶﺍﻟﹾـــﺨﹶـــﺒﹺـــﻴـــﺚﹸ ﺫﹶﻟﹺــــﻚﹶ، ﻭﹶﺑﹶـــﻴﹾـــﻦﹶ ﻭﹶﺍﻷﹶﺳﹾــــــﻮﹶﺩﹸ، (.٢«ﺫﹶﻟﹺــﻚﹶ ﻭﹶﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﺍﻟــﺨــﻄــﺎﺏ ﺑــﻦ ﻋــﻤــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﴾9 8 7 6 ﴿ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺳﹸﺌﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﹸﺌﻞ ﷺاﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ: ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ،[٢٧١: ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ] ﻣﹺــﻨﹾــﻪﹸ ﻭﹶﺍﺳﹾــﺘﹶــﺨﹾــﺮﹶﺝﹶ ﺑﹺــﻴﹶــﻤﹺــﻴــﻨﹺــﻪﹺ، ﻇﹶــﻬﹾــﺮﹶﻩﹸ ﻣﹶــﺴﹶــﺢﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﺁﺩﹶﻡﹶ، ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﻓــﻘــﺎﻝ ﻳﹶــﻌﹾــﻤﹶــﻠﹸــﻮﻥﹶ، ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﻭﹶﺑﹺــﻌﹶــﻤﹶــﻞﹺ ﻟﹺــﻠﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ ﻫﹶـــﺆﹸﻻﹶﺀﹺ ﺧﹶــﻠﹶــﻘﹾــﺖﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠـــﺔﹰ، ﺍﻟــﺪﺍﺋــﻤــﺔ ﺍﻟــﻠــﺠــﻨــﺔ ﻭﻓـــﺘـــﺎﻭ( ٦١٣/١ )ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ۴ ﺍﺑـــﻦ ﺍﻟــﺸــﻴــﺦ ﻭﺭﺳـــﺎﺋـــﻞ ﻓــﺘــﺎﻭ ﺍﻧــﻈــﺮ( ١) .١٠٧٧ ﺑﺮﻗﻢ( ٨٧٢/٣) .ﺛﻘﺎﺕ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٢٨٥٩١، ﺑﺮﻗﻢ( ٣٥٣/٢٣( ) ٢) ٦٤ﮓÖe@Úñ”@Âfl@܈aÏœÎ@›ˆbéfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﻟﹺــﻠــﻨﱠــﺎﺭﹺ ﻫﹶـــﺆﹸﻻﹶﺀﹺ ﺧﹶــﻠﹶــﻘﹾــﺖﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠـــﺔﹰ، ﻣﹺــﻨﹾــﻪﹸ ﻓﹶــﺎﺳﹾــﺘﹶــﺨﹾــﺮﹶﺝﹶ ﻇﹶــﻬﹾــﺮﹶﻩﹸ ﻣﹶــﺴﹶــﺢﹶ ﺛﹸــﻢﱠ ﻓﹶــﻔﹺــﻴــﻢﹶ! اﷲِ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹶ ﻳﹶـــﺎ: ﺭﹶﺟﹸــــﻞﹲ ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ،«ﻳﹶـــﻌﹾـــﻤﹶـــﻠﹸـــﻮﻥﹶ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺭﹺ ﺃﹶﻫﹾــــﻞﹺ ﻭﹶﺑﹺـــﻌﹶـــﻤﹶـــﻞﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺒﹾــﺪﹶ ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻭﹶﺟﹶــﻞﱠ ﻋﹶــﺰﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﺇﹺﻥﱠ» :ﷺاﷲِ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﻤﹶــﻞﹸ؟ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻋﹶـــﻤﹶـــﻞﹴ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﻳﹶـــﻤﹸـــﻮﺕﹶ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ﺍﻟﹾـــﺠﹶـــﻨﱠـــﺔﹺ ﺃﹶﻫﹾــــﻞﹺ ﺑﹺـــﻌﹶـــﻤﹶـــﻞﹺ ﺍﺳﹾـــﺘﹶـــﻌﹾـــﻤﹶـــﻠﹶـــﻪﹸ ﻟﹺـــﻠﹾـــﺠﹶـــﻨﱠـــﺔﹺ ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﺑﹺــﻌﹶــﻤﹶــﻞﹺ ﺍﺳﹾــﺘﹶــﻌﹾــﻤﹶــﻠﹶــﻪﹸ ﻟﹺــﻠــﻨﱠــﺎﺭﹺ ﺍﻟﹾــﻌﹶــﺒﹾــﺪﹶ ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﺍﻟﹾــﺠﹶــﻨﱠــﺔﹺ، ﺃﹶﻫﹾـــﻞﹺ ﺃﹶﻋﹾـــﻤﹶـــﺎﻝﹺ ﺑﹺـــﻪﹺ ﻓﹶـــﻴﹸـــﺪﹾﺧﹺـــﻠﹶـــﻪﹸ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺭﹺ ﺃﹶﻫﹾــــﻞﹺ ﺃﹶﻋﹾـــﻤﹶـــﺎﻝﹺ ﻣﹺـــﻦﹾ ﻋﹶـــﻤﹶـــﻞﹴ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﻳﹶـــﻤﹸـــﻮﺕﹶ ﺣﹶـــﺘﱠـــﻰ ﺍﻟـــﻨﱠـــﺎﺭﹺ (.١«ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹶ ﻋــﺒــﺎﺱﮕ ﺍﺑـــﻦ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺑﹺـــﻨﹶـــﻌﹾـــﻤﹶـــﺎﻥﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﻇﹶـــﻬﹾـــﺮﹺ ﻣﹺــــﻦﹾ ﺍﻟﹾـــﻤﹺـــﻴـــﺜﹶـــﺎﻕﹶ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﹸ ﺃﹶﺧﹶــــــﺬﹶ » :ﻗــــﺎﻝ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﻋـــﻦ ﻳﹶﺪﹶﻳﹾﻪﹺ ﺑﹶﻴﹾﻦﹶ ﻓﹶﻨﹶﺜﹶﺮﹶﻫﹸﻢﹾ ﺫﹶﺭﹶﺃﹶﻫﹶﺎ، ﺫﹸﺭﱢﻳﱠﺔﹴ ﻛﹸﻞﱠ ﺻﹸﻠﹾﺒﹺﻪﹺ ﻣﹺﻦﹾ ﻓﹶﺄﹶﺧﹾﺮﹶﺝﹶ - ﻋﹶﺮﹶﻓﹶﺔﹶ ﻳﹶﻌﹾﻨﹺﻲ- J IH GF E DC B﴿ :ﻗﹶـــــﺎﻝﹶ ﻗﹸـــﺒﹸـــﻼﹰ، ﻛﹶـــﻠﱠـــﻤﹶـــﻬﹸـــﻢﹾ ﺛﹸــــﻢﱠ ﻛﹶــــﺎﻟــــﺬﱠﺭﱢ، Y X W V U T S R Q P O N M L K :ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ] ﴾ d c b a ` _^ ] \ [ Z .(٢«[٣٧١- ٢٧١ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟــﻘــﻮﻝ، ﺑــﻬــﺬﺍ ﺍﻟــﻘــﺎﺋــﻠــﻮﻥ ﻭﺍﺳــﺘــﺄﻧــﺲ» :ﻛــﺜــﻴــﺮ۴ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺑــﻤــﺎ ﺍﻟــﺠــﻤــﻬــﻮﺭ، ﻭﻫـــﻢ- ﺍﻟـــﺬﺭﻳـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﻴــﺜــﺎﻕ ﺃﺧـــﺬ .ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺻﺤﻴﺢ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ١١٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٠٠٤-٩٩٣/١( ) ١) ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﺭﺟﺎﻝ ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻟﻪ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٥٥٤٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٧٦٢/٤( ) ٢) : ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ، ﻓﻲ ﺣﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻣﻌﻴﻦ، ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ، ﺭﺟﺎﻝ ﻓﻤﻦ (.١١٢/١ )ﻭﻗﻔﻪ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ۴ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﺭﺟﺢ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ، ﻟﻴﺲ

٨٤ ٨١٠٢- ٦-٢ ﺃﻥ ﻣﺎﻟﻚﮕ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﺃﹶﺭﹶﺃﹶﻳﹾــﺖﹶ : ﺍﻟــﻘﹺــﻴﹶــﺎﻣﹶــﺔﹺ ﻳﹶــﻮﹾﻡﹶ ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺭﹺ ﺃﹶﻫﹾــﻞﹺ ﻣﹺــﻦﹾ ﻟــﻠــﺮﹶﺟﹸــﻞﹺ ﻳﹸــﻘﹶــﺎﻝﹸ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ :ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﺑﹺــــﻪﹺ؟ ﻣﹸـــﻔﹾـــﺘﹶـــﺪﹺﻳﹰـــﺎ ﺃﹶﻛﹸـــﻨﹾـــﺖﹶ ﺷﹶــــﻲﹾﺀﹴ ﻣﹺـــﻦﹾ ﺍﻷﹶﺭﹾﺽﹺ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﻣﹶـــﺎ ﻟﹶـــﻚﹶ ﻛﹶــــﺎﻥﹶ ﻟﹶـــﻮﹾ ﻗﹶــﺪﹾ ﺫﹶﻟﹺــــﻚﹶ، ﻣﹺـــﻦﹾ ﺃﹶﻫﹾــــﻮﹶﻥﹶ ﻣﹺــﻨﹾــﻚﹶ ﺃﹶﺭﹶﺩﹾﺕﹸ ــﺪﹾ ﻗﹶـ : ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ: ﻗﹶـــﺎﻝﹶ ﻧﹶـــﻌﹶـــﻢﹾ، : ﻓﹶــﻴﹶــﻘﹸــﻮﻝﹸ ﺃﹶﻥﹾ ﺇﹺﻻﱠ ﻓﹶــﺄﹶﺑﹶــﻴﹾــﺖﹶ ﺷﹶــﻴﹾــﺌﹰــﺎ، ﺑﹺــﻲ ﺗﹸـــﺸﹾـــﺮﹺﻙﹶ ﻻﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﻇﹶــﻬــﺮﹺ ﻓﹺــﻲ ﻋﹶــﻠﹶــﻴــﻚﹶ ﺃﹶﺧﹶـــﺬﺕﹸ (.٢( ) ١«ﺗﹸــﺸﹾــﺮﹺﻙﹶ ﻫـــﺮﻳـــﺮﺓﮕ ﺃﺑــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣـــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓـــﻲ ﺣـــﺒـــﺎﻥ ﺍﺑــــﻦ ﻭﺭﻭ ﺍﻟـــﺮﱡﻭﺡﹶ ﻓﹺــﻴــﻪﹺ ﻭﹶﻧﹶـــﻔﹶـــﺦﹶ ﺁﺩﹶﻡﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﺧﹶــﻠﹶــﻖﹶ ﻟﹶــﻤﱠــﺎ » :ﷺ اﷲ ﺭﺳـــﻮﻝ ﻗــﺎﻝ: ﻗـــﺎﻝ : ﺭﹶﺑﱡـــﻪﹸ ﻟﹶـــﻪﹸ ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ، ﺑﹺــــﺈﹺﹺﺫﹾﻥﹺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹶ ﻓﹶــﺤﹶــﻤﹺــﺪﹶ ﻟﹺــﻠﱠــﻪﹺ، ﺍﻟﹾــﺤﹶــﻤﹾــﺪﹸ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﻋﹶــﻄﹶــﺲﹶ، ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻢﹾ ﻣﹶــﻸﹶﹴ ﺇﹺﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟﹾــﻤﹶــﻼﺋﹺــﻜﹶــﺔﹺ ﺃﹸﻭﻟﹶــﺌﹺــﻚﹶ ﺇﹺﹺﻟﹶــﻰ ﺍﺫﹾﻫﹶــﺐﹾ ﺁﺩﹶﻡﹸ، ﻳﹶــﺎ ﺭﹶﺑﱡــﻚﹶ ﻳﹶــﺮﹾﺣﹶــﻤﹸــﻚﹶ ﻭﹶﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻜﹸــﻢﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻟﹸــﻮﺍ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻜﹸــﻢﹾ، ﺍﻟــﺴﱠــﻼﹶﻡﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻋﹶــﻠﹶــﻴﹾــﻬﹺــﻢﹾ، ﻓﹶــﺴﹶــﻠﱢــﻢﹾ ﺟﹸــﻠﹸــﻮﺱﹴ، ﻭﹶﺗﹶﺤﹺﻴﱠﺔﹸ ﺗﹶﺤﹺﻴﱠﺘﹸﻚﹶ ﻫﹶﺬﹺﻩﹺ : ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭﹶﺑﱢﻪﹺ، ﺇﹺﹺﻟﹶﻰ ﺭﹶﺟﹶﻊﹶ ﺛﹸﻢﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ، ﻭﹶﺭﹶﺣﹾﻤﹶﺔﹸ ﺍﻟﺴﱠﻼﻡﹸ ﺃﹶﻳﱠــﻬﹸــﻤﹶــﺎ ﺍﺧﹾــﺘﹶــﺮﹾ : ﻣﹶــﻘﹾــﺒﹸــﻮﺿﹶــﺘﹶــﺎﻥﹺ ﻭﹶﻳﹶـــﺪﹶﺍﻩﹸ ﻭﹶﻋﹶــﻼ ﺟﹶــﻞﱠ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻭﹶﻗﹶــﺎﻝﹶ ﺑﹶــﻴﹾــﻨﹶــﻬﹸــﻢﹾ، ﺑﹶــﻨﹺــﻴــﻚﹶ ﻣﹸــﺒﹶــﺎﺭﹶﻛﹶــﺔﹲ، ﻳﹶــﻤﹺــﻴــﻦﹲ ﺭﹶﺑﱢــﻲ ﻳﹶــﺪﹶﻱﹾ ﻭﹶﻛﹺــﻠﹾــﺘﹶــﺎ - ﺭﹶﺑﱢــﻲ ﻳﹶــﻤﹺــﻴــﻦﹶ ﺍﺧﹾــﺘﹶــﺮﹾﺕﹸ : ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﺷﹺــﺌﹾــﺖﹶ، ﻫﹶــﺆﹸﻻﺀﹺ؟ ﻣﹶــﺎ! ﺭﹶﺏﱢ ﺃﹶﻱﹾ: ﻓﹶــﻘﹶــﺎﻝﹶ ﻭﹶﺫﹸﺭﱢﻳﱠــﺘﹸــﻪﹸ، ﺁﺩﹶﻡﹸ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻤﹶــﺎ ﻓﹶــﺈﹺﹺﺫﹶﺍ ﺑﹶــﺴﹶــﻄﹶــﻬﹸــﻤﹶــﺎ، ﺛﹸــﻢﱠ ﺑﹶــﻴﹾــﻦﹶ ﻋﹸـــﻤﹾـــﺮﹸﻩﹸ ﻣﹶــﻜﹾــﺘﹸــﻮﺏﹲ ﻣﹺــﻨﹾــﻬﹸــﻢﹾ ﺇﹺﹺﻧﹾـــﺴﹶـــﺎﻥﹴ ﻛﹸـــﻞﱡ ﻓﹶــــﺈﹺﹺﺫﹶﺍ ﺫﹸﺭﱢﻳﱠـــﺘﹸـــﻚﹶ، ﻫﹶـــﺆﹸﻻﺀﹺ : ﻓﹶـــﻘﹶـــﺎﻝﹶ ﻟﹶــﻪﹸ ﻳﹶــﻜﹾــﺘﹸــﺐﹾ ﻟﹶــﻢﹾ ﺃﹶﺿﹾــﻮﹶﺋﹺــﻬﹺــﻢﹾ، ﻣﹺــﻦﹾ ﺃﹶﻭﹾ ﺃﹶﺿﹾــﻮﹶﺅﹸﻫﹸــﻢﹾ، ﺭﹶﺟﹸــﻞﹲ ﻓﹺــﻴــﻬﹺــﻢﹾ ﻓﹶــﺈﹺﹺﺫﹶﺍ ﻋﹶــﻴﹾــﻨﹶــﻴﹾــﻪﹺ، ﻭﹶﻗﹶﺪﹾ ﺩﹶﺍﻭﹸﺩﹸ، ﺍﺑﹾﻨﹸﻚﹶ ﻫﹶﺬﹶﺍ : ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫﹶﺬﹶﺍ؟ ﻣﹶﺎ ﺭﹶﺏﱢ، ﻳﹶﺎ: ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﹶﻨﹶﺔﹰ، ﺃﹶﺭﹾﺑﹶﻌﹺﻴﻦﹶ ﺇﹺﹺﻻﱠ (.١١٢/١ )ﻛﺜﻴﺮ۴ ﻻﺑﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ( ١) .ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﺷﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﻣﺤﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٩٨٢٢١، ﺑﺮﻗﻢ( ٢٠٣/٩١( ) ٢) ٨٤ﮓÖe@Úñ”@Âfl@܈aÏœÎ@›ˆbéfl ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 